etc.) - conducător și legiuitor al poporului evreu, profet și primul scriitor sacru al vieții de zi cu zi. S-a născut în Egipt în 1574 sau 1576 ani î.Hr. și a fost fiul lui Amram și al lui Iochebed. Când s-a născut Moise, mama lui, Iochebed, l-a ascuns pentru o vreme de bătaia generală a pruncilor evrei de sex masculin din ordinul lui Faraon; dar când nu a mai fost posibil să-l ascundă, ea l-a scos la râu și l-a așezat într-un coș făcut din stuf și gudronat cu asfalt și rășină lângă malul râului Nil într-o trestie, iar sora lui Moise a privit înăuntru. distanţa ce s-ar întâmpla cu el. fiica faraonului, c. Egiptean, a ieșit la râu să se spele și aici a văzut un coș, a auzit strigătul unui copil, i s-a făcut milă de el și a decis să-i salveze viața. Astfel, luat din apă, el, la sugestia surorii lui Moise, i s-a dat să fie crescut de mama sa. Când copilul a crescut, mama i-a prezentat fiicei lui Faraon, iar el era cu ea în loc de fiu, iar în timp ce era în Palatul Regal, a fost învățată toată înțelepciunea egipteană (,). Potrivit lui Josephus, el a fost chiar numit comandant al armatei egiptene împotriva etiopienilor care au invadat Egiptul până la Memphis și i-au învins cu succes (Cartea a II-a antică, capitolul 10). În ciuda poziției sale avantajoase sub Faraon, Moise, conform cuvântului apostolului, El a vrut să sufere cu poporul lui Dumnezeu mai bine decât să aibă plăcere temporară păcătoasă și a considerat că ocara lui Hristos este o bogăție mai mare pentru el însuși decât comorile Egiptului.(). Avea deja 40 de ani și apoi într-o zi i-a venit în inimă să-și viziteze frații, fiii lui Israel. Apoi a văzut munca lor grea și cât de mult au suferit evreii din cauza egiptenilor. S-a întâmplat într-o zi să se ridice în fața unui evreu care era bătut de un egiptean și, în plină luptă, l-a ucis și nu era nimeni acolo în afară de evreul jignit. A doua zi a văzut doi evrei care se certau între ei și a început să-i convingă, ca pe frați, să trăiască în armonie. Dar cel care și-a jignit aproapele l-a alungat: cine te-a făcut conducător și judecător peste noi? el a spus. Nu vrei să mă omori și pe mine, așa cum l-ai ucis pe egiptean ieri?(). Auzind acestea, Moise, temându-se că zvonurile despre aceasta ar putea ajunge la Faraon, a fugit în țara Madianului. În casa preotului madian Ietro, el s-a căsătorit cu fiica sa Sefora și a petrecut aici 40 de ani. În timp ce păștea turma socrului său, el a mers cu turma departe în deșert și a ajuns la muntele lui Dumnezeu, Horeb (). A văzut aici un fenomen extraordinar, și anume: un tuf de spini totul în flăcări, arzând și nemistuind. Apropiindu-se de tufiș, a auzit glasul Domnului din mijlocul tufișului, poruncindu-i să-și scoată pantofii din picioare, întrucât locul pe care stătea era pământ sfânt. Moise și-a scos în grabă pantofii și și-a acoperit fața de frică. Apoi i s-a dat porunca de la Dumnezeu să meargă la Faraon pentru a-i elibera pe israeliți. Temându-se de nevrednicia lui și închipuindu-și diverse dificultăți, Moise a renunțat de mai multe ori la această mare ambasadă, dar Domnul l-a încurajat cu prezența și ajutorul Său, dezvăluindu-i numele: Iehova (Iehova)și ca dovadă a puterii Sale, El a prefăcut toiagul care era în mâinile lui Moise într-un șarpe și a transformat din nou șarpele într-un toiag; apoi Moise, la porunca lui Dumnezeu, și-a pus mâna în sân, și mâna i s-a făcut albă de lepră ca zăpada; după noua poruncă, a băgat din nou mâna în sân, a scos-o și ea a fost sănătoasă. Domnul l-a numit pe fratele său Aaron ca ajutor al lui Moise. Atunci Moise a ascultat fără îndoială chemării Domnului. Împreună cu fratele său Aaron, el a apărut înaintea feței lui Faraon, c. egiptean, iar în numele lui Iehova i-au cerut să elibereze pe evrei din Egipt timp de trei zile pentru a aduce jertfe în deșert. Faraon, așa cum Domnul i-a prezis lui Moise, le-a refuzat acest lucru. Atunci Domnul i-a lovit pe egipteni cu urgii groaznice, dintre care ultima a fost lovirea tuturor întâiilor născuți ai egiptenilor de către un înger într-o singură noapte. Această execuție teribilă a rupt în cele din urmă încăpățânarea faraonului. El a permis evreilor să părăsească Egiptul în deșert timp de trei zile pentru a se ruga și a-și lua vitele, atât mici cât și mari. Și egiptenii au îndemnat poporul să-i trimită repede din țara aceea; căci, spuneau ei, vom muri cu toții. Evreii, după ce sărbătoresc Paștele în ultima noapte, la porunca lui Dumnezeu, au părăsit Egiptul în mijlocul a 600.000 de oameni cu toate averile lor și, cu toată graba, nu au uitat să ia cu ei oasele lui Iosif și ale altora. patriarhi, așa cum lăsase moștenire Iosif. Însuși Dumnezeu le-a arătat unde să le îndrepte calea: El mergea înaintea lor ziua într-un stâlp de nor, iar noaptea într-un stâlp de foc, luminându-le calea (Ex. XIII, 21, 22). Faraonul și egiptenii s-au pocăit curând că i-au lăsat pe evrei să plece și au pornit cu armata lor să-i ajungă din urmă și se apropiau deja de tabăra lor de lângă Marea Roșie. Atunci Domnul i-a poruncit lui Moise să-și ia toiagul și să împartă marea, astfel încât copiii lui Israel să poată trece prin mare pe uscat. Moise a acționat în conformitate cu porunca lui Dumnezeu și marea a fost împărțită și s-a descoperit un fund uscat. Copiii lui Israel au umblat prin mare pe pământ uscat, astfel încât apele au devenit un zid pentru ei la dreapta și la stânga. Egiptenii i-au urmat în mijlocul mării, dar, înspăimântați de Dumnezeu, au început să fugă înapoi. Atunci Moise, când israeliții ajunseseră deja la țărm, și-a întins din nou mâna spre mare și apele s-au întors la locul lor și l-au acoperit pe Faraon cu toată oștirea lui, cu carele și călăreții lui; nici unul dintre ei nu a rămas să vorbească în Egipt despre această moarte cumplită. Pe malul mării, Moise și tot poporul au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu: Cânt Domnului, căci S-a înălțat în înălțime, El a aruncat cal și călăreț în mare,și Mariam și toate femeile, bătând în timpane, au cântat: Cântați Domnului, căci El este foarte înălțat (). Moise i-a condus pe evrei în Țara Făgăduinței prin deșertul arab. Au mers prin deșertul Sur timp de trei zile și nu au găsit apă decât apă amară (Merrah). Dumnezeu a îndulcit această apă poruncându-i lui Moise să pună în ea pomul pe care l-a indicat. În pustiul Sin, ca urmare a mormăirii oamenilor despre lipsa de hrană și cererea lor de hrană cu carne, Dumnezeu le-a trimis multe prepelițe și de atunci și în următorii patruzeci de ani Dumnezeu le-a trimis mană din cer în fiecare zi. În Refidim, din cauza lipsei de apă și a murmurului poporului, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a scos apă din stânca muntelui Horeb, lovind-o cu toiagul. Aici amaleciții au făcut un atac asupra evreilor, dar au fost învinși de rugăciunea lui Moise, care pe tot parcursul bătăliei s-a rugat pe munte, ridicând mâinile lui Dumnezeu (). În a treia lună după ieșirea din Egipt, evreii s-au apropiat în cele din urmă de poalele Muntelui Sinai și au tăbărât vizavi de munte. A treia zi, la porunca lui Dumnezeu, poporul a fost așezat de Moise lângă munte, la o oarecare distanță de acesta, cu stricta interdicție de a nu se apropia de el mai aproape de o anumită linie. În dimineața celei de-a treia zile s-au auzit tunete, au început să fulgeră, s-a auzit un sunet puternic de trâmbiță, muntele Sinai fumega, pentru că Domnul s-a pogorât peste el în foc și din el se ridica fum ca fumul dintr-un cuptor. Așa a fost marcată prezența lui Dumnezeu pe Sinai. Și în vremea aceea, Domnul a rostit în auzul întregului popor cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu. Atunci Moise s-a urcat pe munte, a primit de la Domnul legi referitoare la biserică și la îmbunătățirea civilă, iar când s-a coborât de pe munte, a spus toate acestea oamenilor și a scris totul într-o carte. Apoi, după ce a stropit poporul cu sânge și a citit cartea Legământului, Moise din nou, la porunca lui Dumnezeu, s-a urcat pe munte și a petrecut acolo patruzeci de zile și patruzeci de nopți și a primit de la Dumnezeu instrucțiuni detaliate despre construirea Cortului. și altarul și despre tot ce ține de închinare, în concluzie două tăblițe de piatră cu cele Zece Porunci înscrise pe ele (). La întoarcerea de pe munte, Moise a văzut că poporul, lăsat în voia lor, căzuse în cumplita crimă a idolatriei înaintea vițelului de aur, idolatrizat în Egipt. În căldura indignării, a aruncat tăblițele din mâinile sale și le-a rupt și a ars vițelul de aur în foc și a împrăștiat cenușa în apă, pe care a dat-o să bea. Mai mult, din porunca lui Moise, trei mii de oameni, principalii vinovați ai crimei, au căzut de sabia fiilor lui Levi în ziua aceea. După aceasta, Moise s-a grăbit înapoi la munte ca să-L roage pe Domnul să ierte poporul pentru nelegiuirea lor și a rămas din nou acolo patruzeci de zile și patruzeci de nopți, n-a mâncat pâine și n-a băut apă și Domnul S-a închinat îndurării. Încântat de această îndurare, Moise a avut îndrăzneala să-i ceară lui Dumnezeu să-i arate slava Lui în cel mai înalt mod. Și încă o dată i s-a poruncit să urce pe munte cu tăblițele pregătite și iarăși a petrecut acolo 40 de zile în post. În acest timp, Domnul a coborât într-un nor și a trecut înaintea lui cu slava Sa. Moise a căzut la pământ îngrozit. Reflectarea slavei lui Dumnezeu s-a reflectat pe chipul lui, iar când a coborât de pe munte, oamenii nu l-au putut privi; de ce purta un văl pe față, pe care l-a scos când s-a arătat înaintea Domnului. La șase luni după aceasta, Tabernacolul a fost construit și sfințit cu toate accesoriile sale cu ulei sacru. Aaron și fiii săi au fost numiți să slujească în Cort și, în curând, întreg seminția lui Levi a fost separată pentru a-i ajuta (,). În cele din urmă, în a douăzecea zi a lunii a doua a celui de-al doilea an, un nor s-a ridicat din Cort, iar iudeii au plecat în călătoria lor, rămânând pe Muntele Sinai aproximativ un an (). Rătăcirea lor în continuare a fost însoțită de numeroase ispite, mormăieli, lașitate și moartea poporului, dar în același timp a reprezentat o serie continuă de minuni și milostivire a Domnului față de poporul Său ales. Așa, de exemplu, în deșertul Paran, oamenii au mormăit despre lipsa cărnii și a peștelui: Acum sufletul nostru lâncește; nu este nimic, doar mană în ochii noștri, i-au spus ei cu ocară lui Moise. Ca pedeapsă pentru aceasta, o parte din tabără a fost distrusă de focul trimis de Dumnezeu. Dar acest lucru a făcut puțin pentru a-i lumina pe cei nemulțumiți. Curând au început să neglijeze mana și au cerut mâncare din carne pentru ei înșiși. Atunci Domnul a ridicat un vânt puternic, care a adus din mare un număr mare de prepelițe. Oamenii s-au repezit cu poftă să culeagă prepelițe, le-au strâns zi și noapte și au mâncat până s-au săturat. Dar acest capriciu și sațietate a fost cauza morții multora dintre ei, iar locul în care mulți oameni au murit din cauza unei urgii cumplite a fost numit mormintele poftei, sau capriciul. În tabăra următoare, Moise a suferit necazuri din partea propriilor sale rude, Aaron și Miriam, dar Dumnezeu l-a înălțat ca slujitor credincios în toată Casa Sa (). Continuându-și călătoria mai departe, evreii s-au apropiat de Țara Făgăduinței și ar fi putut în curând stăpânire pe ea dacă necredința și lașitatea lor nu ar fi împiedicat acest lucru. În deșertul Paran, în Cades, cel mai scandalos murmur s-a produs când evreii au auzit de la 12 spioni trimiși să inspecteze Țara Făgăduinței. putere mare , marea creștere a locuitorilor acelui ținut și a cetăților sale fortificate. Cu această indignare, ei au vrut să-l ucidă pe Moise însuși și pe Aaron cu doi dintre spioni și să-și aleagă un nou conducător care să se întoarcă în Egipt. Atunci Domnul i-a condamnat pentru aceasta la o rătăcire de 40 de ani, astfel încât toți au trebuit să moară în deșert timp de peste 20 de ani, cu excepția lui Iosua și Caleb (). A urmat apoi o nouă indignare a lui Core, Datan și Abiron împotriva lui Moise și Aaron însuși, pedepsiți de Domnul cu execuții cumplite, iar preoția a fost confirmată din nou pentru casa lui Aaron (). Evreii au rătăcit prin deșert mai bine de treizeci de ani și aproape toți cei care au părăsit Egiptul au murit. Odată cu începutul celui de-al patruzecilea an după părăsirea Egiptului, ei apar în Cades, în deșertul Sin, la granița țării Idumeei. Aici, din cauza lipsei de apă, poporul s-a cârtit din nou împotriva lui Moise și Aaron, care s-au întors la Domnul în rugăciune. Domnul a ascultat rugăciunea și a poruncit lui Moise și Aaron să adune obștea și, cu un toiag în mâini, să poruncească stâncii să dea apă. Moise a lovit stânca de două ori cu toiagul său și a curs multă apă. Dar de vreme ce în acest caz Moise, ca și când nu ar fi încrezut într-unul dintre cuvintele sale, a lovit cu toiagul și a acționat împotriva voinței lui Dumnezeu, atunci pentru aceasta el și Aaron au fost condamnați să moară în afara Țării Făgăduinței (). În călătoria ulterioară, Aaron a murit lângă Muntele Hor, după ce a transferat anterior marea preoție fiului său, Eleazar (). La sfârșitul călătoriei, oamenii au început din nou să fie slăbit și să mormăie. Ca pedeapsă pentru aceasta, Dumnezeu a trimis împotriva lui șerpi otrăvitori și, când s-au pocăit, i-a poruncit lui Moise să ridice un șarpe de aramă pe un copac pentru a-i vindeca (,). Apropiindu-se de hotarele amoriților, evreii l-au învins pe Sihon, c. Amorit și Og, c. Basan și, după ce și-au ocupat pământurile, și-au așezat tabăra împotriva Ierihonului. Pentru curvia cu fiicele lui Moab și idolatria în care au fost implicați iudeii de către moabiți și madianiți, 24.000 dintre ei au murit, iar alții au fost spânzurați din porunca lui Dumnezeu. În cele din urmă, întrucât Moise însuși, ca și Aaron, nu era vrednic să intre în Țara Făgăduinței, a cerut Domnului să-i arate un succesor vrednic, motiv pentru care i s-a arătat un succesor în persoana lui Iosua, asupra căruia și-a pus mâinile înainte. Eleazar preotul si in fata intregii obste.proprie(). Astfel, Moise i-a transmis titlul său în fața întregului Israel, a dat ordine pentru stăpânirea și împărțirea Țării Făgăduinței, a repetat poporului legile date de Dumnezeu în diferite momente, inspirându-i să le păstreze sfinte și amintindu-le înduioșător de numeroasele beneficii diferite ale lui Dumnezeu în timpul rătăcirii lor de patruzeci de ani. El a scris toate îndemnurile sale, legea repetă și ordinele sale finale într-o carte și le-a dat-o preoților pentru a le păstra la Chivotul Legământului, făcându-i datoria să o citească poporului la fiecare șapte an, la Sărbătoarea Corturilor. ÎN ultima data, fiind chemat înaintea Cortului, împreună cu succesorul său, a primit o revelație de la Dumnezeu despre viitoarea ingratitudine a poporului și i-a transmis aceasta într-un cântec acuzator și edificator. În cele din urmă, a fost chemat pe muntele Nebo, în vârful Pisga, care este vizavi de Ierihon, după ce a văzut de departe Țara Făgăduinței arătată de Domnul și a murit pe munte la vârsta de 120 de ani. Trupul său a fost îngropat într-o vale de lângă Bethegor, dar nimeni nu știe locul înmormântării lui nici până în ziua de azi, spune scriitorul vieții de zi cu zi (). Poporul a onorat moartea lui cu treizeci de zile de doliu. Sfânta Biserică îl comemorează pe proorocul și văzătorul lui Dumnezeu Moise în ziua de 4 septembrie. In carte. Deuteronomul, după moartea sa, vorbește despre el într-un spirit profetic (poate că acesta este cuvântul urmașului lui Moise, Iosua): Și Israel nu a mai avut un profet ca Moise, pe care Domnul l-a cunoscut față în față (). Sfântul Isaia spune că secole mai târziu, poporul lui Dumnezeu, în zilele necazurilor sale, și-a amintit cu evlavie înaintea lui Dumnezeu de vremurile lui Moise, când Domnul l-a mântuit pe Israel prin mâna lui (Isaia LXIII, 11-13). Ca lider, legiuitor și profet, Moise a trăit în memoria poporului în orice moment. Amintirea lui în vremurile cele mai recente a fost întotdeauna binecuvântată, nemurind niciodată printre poporul lui Israel (Sir. XLV, 1-6). În Noul Testament, Moise, ca mare dătător de legi, și Ilie, ca reprezentant al profeților, apar conversând în slavă cu Domnul pe Muntele Schimbării la Față (,). Marele nume al lui Moise nu-și poate pierde importantși pentru toți creștinii și pentru întreaga lume luminată: el trăiește printre noi în cărțile sale sacre, a fost primul scriitor inspirat de Dumnezeu.
La început, evreii trăiau bine în Egipt. Dar noii faraoni care au urcat pe tronul egiptean au început să-l uite pe Iosif și meritele lui. Se temeau de înmulțirea poporului evreu; le era teamă că evreii vor deveni mai puternici decât egiptenii și se vor răzvrăti împotriva lor. Faraonii au început să-i epuizeze cu munca grea. În cele din urmă, unul dintre faraoni a ordonat să ucidă toți băieții născuți din evrei.
Pe vremea când evreii încă trăiau bine, au început să-L uite pe Dumnezeu și au început să adopte obiceiuri păgâne de la egipteni. Acum, când au început necazurile, ei și-au adus aminte de Dumnezeu și s-au întors la El cu o rugăciune pentru mântuire. Domnul milostiv i-a ascultat și i-a trimis izbăvire prin profetul și conducătorul Moise.
Moise s-a născut într-o familie descendentă din seminția lui Levi. Mama și-a ascuns fiul de egipteni timp de trei luni. Dar când era imposibil să-l mai ascundă, ea a luat un coș de trestie, l-a smolat, a pus pruncul în el și a pus coșul în stuf, lângă malul râului. Iar sora copilului, Mariam, a început să observe de departe ce avea să se întâmple în continuare.
Fiica faraonului și slujnicele ei au venit în acest loc să se scalde. Observând coșul, ea a ordonat să fie scos. Când a văzut copilul care plângea, i-a părut milă de el. Ea a spus: „Acesta este de la copii evrei”. Mariam s-a apropiat de ea și a întrebat-o: „Să-i caut o asistentă printre femeile evreice?” Prințesa a spus: „Da, du-te și uită-te”. Mariam s-a dus și și-a adus mama. Prințesa i-a spus: „Ia acest prunc și alăptează-l la mine; Îți voi da plata.” Ea a fost de acord cu mare bucurie.
Când copilul a crescut, mama lui l-a adus la prințesă. Prințesa l-a luat la ea și l-a avut în loc de fiu. Ea i-a dat numele Moise, care înseamnă „scos din apă”.
Moise a crescut la curtea regală și a fost învățat toată înțelepciunea Egiptului. Dar știa că era evreu și își iubea poporul. Într-o zi, Moise a văzut un egiptean bătând un evreu. El l-a ridicat pe evreu și l-a ucis pe egiptean. Altă dată, Moise a văzut un evreu lovind un alt evreu. El a vrut să-l oprească, dar el a răspuns cu îndrăzneală: „Nu vrei să mă omori, așa cum l-ai ucis pe egiptean?” Moise s-a speriat când a văzut că fapta lui fusese cunoscută. Atunci Moise a fugit din Egipt, de la Faraon în altă țară, în Arabia, în țara Madianului. El s-a stabilit cu preotul Ietro, s-a căsătorit cu fiica sa Sefora și și-a păștet turmele.
Într-o zi, Moise a mers departe cu turmele sale și a fost la muntele Horeb. Acolo a văzut un tufiș spinos care era cuprins de flăcări, ardea și nu se mistuia. Moise a decis să se apropie și să vadă de ce tufa nu ardea. Apoi a auzit un glas din mijlocul tufișului: „Moise! Moise! Nu veni aici; scoate-ți încălțămintea din picioare, căci locul pe care stai este pământ sfânt. Eu sunt Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov.” Moise și-a acoperit fața pentru că îi era frică să se uite la Dumnezeu.
Domnul i-a spus: „Am văzut suferința poporului Meu în Egipt și am auzit strigătele lui și am să-i izbăvesc din mâna egiptenilor și îi voi aduce în țara Canaanului. Du-te la Faraon și scoate pe poporul Meu din Egipt.” În același timp, Dumnezeu i-a dat lui Moise puterea de a face minuni. Și de vreme ce Moise era legat de limbă, adică se bâlbâia, Domnul i-a dat să-l ajute pe fratele său Aaron, care să vorbească în locul lui.
Tufa care nu ardea în focul pe care l-a văzut Moise când i s-a arătat Dumnezeu a fost numit „rugul aprins”. Înfățișa starea poporului evreu ales, asuprit și nepieritor. El a fost și un prototip al Maicii Domnului, Care nu a fost arsă de focul Divinității Fiului lui Dumnezeu când S-a coborât prin Ea din Rai pe pământ, fiind născut din Ea.
NOTĂ: Vezi ref. 1; 2; 3; 4, 1-28.
Moise este cel mai mare profet al Vechiului Testament, întemeietorul iudaismului, care a condus evreii din Egipt, unde erau în sclavie, a acceptat cele Zece Porunci de la Dumnezeu pe Muntele Sinai și a unit triburile israeliene într-un singur popor.
În creștinism, Moise este considerat unul dintre cele mai importante prototipuri ale lui Hristos: așa cum prin Moise a fost descoperit lumii Vechiul Testament, tot așa prin Hristos a fost revelat Noul Testament.
Se crede că numele „Moise” (în ebraică Mosheʹ) este de origine egipteană și înseamnă „copil”. Conform altor instrucțiuni - „recuperat sau salvat din apă” (acest nume i-a fost dat de prințesa egipteană care l-a găsit pe malul râului).
Cele patru cărți ale Pentateuhului (Exod, Levitic, Numeri, Deuteronom), care alcătuiesc epopeea Ieșirii evreilor din Egipt, sunt dedicate vieții și operei sale.
Nașterea lui Moise
Potrivit relatării biblice, Moise s-a născut în Egipt într-o familie de evrei în perioada în care evreii erau înrobiți de egipteni, în jurul anului 1570 î.Hr. (alte estimări în jurul anului 1250 î.Hr.). Părinții lui Moise aparțineau tribului lui Levi 1 (Ex. 2:1). Sora lui mai mare era Miriam, iar fratele lui mai mare era Aaron (primul dintre marii preoți evrei, strămoșul castei preoți).
1 Levi- al treilea fiu al lui Iacov (Israel) de la sotia sa Lea (Geneza 29:34). Descendenții tribului lui Levi sunt leviții, care erau responsabili de preoție. Întrucât dintre toate semințiile lui Israel, leviții erau singurul trib care nu era înzestrat cu pământ, ei erau dependenți de semenii lor.
După cum știți, israelienii s-au mutat în Egipt în timpul vieții lui Iacov-Israel 2 (secolul al XVII-lea î.Hr.), fugind de foamete. Ei trăiau în regiunea egipteană de est Goshen, la granița cu Peninsula Sinai și udată de un afluent al râului Nil. Aici aveau pășuni întinse pentru turmele lor și se puteau plimba în voie prin țară.
2 IacovsauYakov (Israel) - al treilea dintre patriarhii biblici, cel mai mic dintre fiii gemeni ai patriarhului Isaac și Rebeca. Din fiii săi au venit cele 12 seminții ale poporului lui Israel. În literatura rabinică, Iacov este văzut ca un simbol al poporului evreu.
De-a lungul timpului, israeliții s-au înmulțit din ce în ce mai mult și cu cât s-au înmulțit mai mult, cu atât egiptenii le-au fost mai ostili. În cele din urmă, au fost atât de mulți evrei încât a început să inspire frică noului faraon. El le-a spus oamenilor lui: "Tribul israelian se înmulțește și poate deveni mai puternic decât noi. Dacă avem un război cu un alt stat, israelienii se pot uni cu dușmanii noștri." Pentru a preveni întărirea tribului israelit, s-a hotărât transformarea lui în sclavie. Faraonii și funcționarii lor au început să-i asuprească pe israeliți ca pe niște străini, apoi au început să-i trateze ca pe un trib cucerit, ca pe stăpâni și sclavi. Egiptenii au început să-i forțeze pe israeliți să facă cea mai grea lucrare în folosul statului: au fost nevoiți să sape pământ, să construiască orașe, palate și monumente pentru regi și să pregătească lut și cărămizi pentru aceste clădiri. Au fost numiți gardieni speciali care monitorizau cu strictețe executarea tuturor acestor munci forțate.
Dar oricât de asupriți au fost israeliții, ei au continuat să se înmulțească. Apoi Faraon a dat ordin ca toți băieții israelieni nou-născuți să fie înecați în râu și doar fetele să rămână în viață. Acest ordin a fost îndeplinit cu o severitate nemiloasă. Poporul Israel era în pericol de exterminare completă.
În acest timp de necaz, lui Amram și Iochebed i s-a născut un fiu din seminția lui Levi. Era atât de frumos încât din el emana lumină. Tatăl sfântului profet Amram a avut o viziune care vorbea despre marea misiune a acestui prunc și despre favoarea lui Dumnezeu față de el. Mama lui Moise, Iochebed, a reușit să ascundă copilul în casa ei timp de trei luni. Totuși, nemaiputând să-l ascundă, ea a lăsat copilul într-un coș de stuf smolit în desișurile de pe malul Nilului.
Moise fiind coborât de mama sa în apele Nilului. A.V. Tyranov. 1839-42
În acest moment, fiica lui Faraon a mers la râu să înoate, însoțită de slujitorii ei. Văzând un coș printre stuf, ea a ordonat să fie deschis. Un băiețel stătea întins în coș și plângea. Fiica lui Faraon a spus: „Acesta trebuie să fie unul dintre copiii evrei”. I s-a făcut milă de copilul care plângea și, la sfatul surorii lui Moise, Miriam, care s-a apropiat de ea și urmărea de departe ce se întâmplă, a acceptat să cheme asistenta israeliană. Miriam și-a adus mama Iochebed. Astfel, Moise a fost dat mamei sale, care l-a alăptat. Când băiatul a crescut, a fost adus la fiica lui Faraon, iar ea l-a crescut ca fiu al ei (Ex. 2:10). Fiica lui Faraon i-a dat numele Moise, care înseamnă „scos din apă”.
.jpg)
Există sugestii că această prințesă bună a fost Hatshepsut, fiica lui Thothmes I, mai târziu faimosul și singurul faraon feminin din istoria Egiptului.
Copilăria și tinerețea lui Moise. Zbor în deșert.
Moise și-a petrecut primii 40 de ani ai vieții în Egipt, crescut în palat ca fiu al fiicei lui Faraon. Aici a primit o educație excelentă și a fost inițiat în „toată înțelepciunea Egiptului”, adică în toate secretele viziunii religioase și politice asupra lumii Egiptului. Tradiția spune că a servit ca comandant al armatei egiptene și l-a ajutat pe faraon să învingă etiopienii care l-au atacat.
Deși Moise a crescut liber, nu și-a uitat niciodată rădăcinile evreiești. Într-o zi a vrut să vadă cum trăiesc colegii săi de trib. Văzând un supraveghetor egiptean bătând pe unul dintre sclavii israeliți, Moise s-a ridicat pentru cei fără apărare și, într-un acces de furie, l-a ucis accidental pe supraveghetor. Faraon a aflat despre asta și a vrut să-l pedepsească pe Moise. Singura modalitate de a scăpa era să scape. Și Moise a fugit din Egipt în deșertul Sinai, care este lângă Marea Roșie, între Egipt și Canaan. S-a stabilit în țara Madian (Ex. 2:15), situată în Peninsula Sinai, cu preotul Ietro (alt nume este Raguel), unde a devenit păstor. Moise s-a căsătorit curând cu fiica lui Ietro, Sefora, și a devenit membru al acestei familii pașnice de păstori. Deci au mai trecut 40 de ani.
Chemarea lui Moise
Într-o zi, Moise păștea o turmă și a mers departe în deșert. S-a apropiat de Muntele Horeb (Sinai) și aici i-a apărut o viziune minunată. A văzut un tufiș de spini gros, care era cuprins de o flacără strălucitoare și ardea, dar tot nu s-a ars.
.jpg)
Tufa de spini sau „Rugul Aprins” este un prototip al bărbăției lui Dumnezeu și al Maicii Domnului și simbolizează contactul lui Dumnezeu cu o ființă creată
Dumnezeu a spus că l-a ales pe Moise pentru a salva poporul evreu din sclavia Egiptului. Moise a trebuit să meargă la Faraon și să ceară să-i elibereze pe evrei. Ca semn că a sosit timpul pentru o nouă Revelație, mai completă, El îi proclamă Numele Lui lui Moise: "Eu sunt cine sunt"(Ex. 3:14) . El îl trimite pe Moise să ceară, în numele Dumnezeului lui Israel, să elibereze poporul din „casa sclaviei”. Dar Moise este conștient de slăbiciunea sa: nu este pregătit pentru o ispravă, este lipsit de darul vorbirii, este sigur că nici Faraonul, nici poporul nu-l vor crede. Numai după repetarea persistentă a apelului și semnelor este de acord. Dumnezeu a spus că Moise în Egipt are un frate Aaron, care, dacă va fi nevoie, va vorbi în locul lui, iar Dumnezeu însuși îi va învăța pe amândoi ce să facă. Pentru a-i convinge pe necredincioși, Dumnezeu îi dă lui Moise capacitatea de a face minuni. Imediat, prin ordinul Său, Moise și-a aruncat toiagul (toiagul de păstor) la pământ - și deodată acest toiag s-a transformat într-un șarpe. Moise a prins șarpele de coadă - și din nou avea un băț în mână. O altă minune: când Moise și-a băgat mâna în sân și a scos-o, a devenit albă de lepră ca zăpada, când și-a băgat iar mâna în sân și a scos-o, a devenit sănătos. „Dacă ei nu cred acest miracol,- a spus Domnul, - apoi luați apă din râu și turnați-o pe uscat și apa se va transforma în sânge pe uscat.”
Moise și Aaron merg la Faraon
Ascultând de Dumnezeu, Moise a pornit pe drum. Pe drum, s-a întâlnit cu fratele său Aaron, căruia Dumnezeu i-a poruncit să iasă în pustie să-l întâmpine pe Moise, și au venit împreună în Egipt. Moise avea deja 80 de ani, nimeni nu și-a amintit de el. Fiica fostului faraon, mama adoptivă a lui Moise, a murit și ea cu mult timp în urmă.
În primul rând, Moise și Aaron au venit la poporul lui Israel. Aaron le-a spus colegilor săi de trib că Dumnezeu îi va scoate pe evrei din sclavie și le va da o țară în care curge lapte și miere. Cu toate acestea, nu l-au crezut imediat. Le era frică de răzbunarea lui Faraon, le era frică de calea prin deșertul fără apă. Moise a făcut mai multe minuni, iar poporul Israel a crezut în el și că a venit ceasul eliberării din sclavie. Cu toate acestea, murmurul împotriva profetului, care a început chiar înainte de exod, a izbucnit apoi în mod repetat. Asemenea lui Adam, care era liber să se supună sau să respingă Voința superioară, noul popor al lui Dumnezeu a experimentat ispite și eșecuri.
După aceasta, Moise și Aron s-au arătat lui Faraon și i-au spus voia Dumnezeului lui Israel, ca să elibereze pe iudei în pustie, ca să slujească acestui Dumnezeu: „Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să meargă, ca să sărbătorească pentru Mine în pustie.” Dar Faraon a răspuns supărat: „Cine este Domnul ca să-l ascult? Nu-L cunosc pe Domnul și nu-i voi lăsa pe israeliți să plece.”(Ex. 5:1-2)
Atunci Moise l-a anunțat pe Faraon că, dacă nu-i eliberează pe israeliți, atunci Dumnezeu va trimite diverse „plagi” (ghinioane, dezastre) în Egipt. Regele nu a ascultat - și amenințările mesagerului lui Dumnezeu s-au adeverit.
Zece plagi și stabilirea Paștelui
Refuzul lui Faraon de a îndeplini porunca lui Dumnezeu presupune 10 „plagi ale Egiptului” , o serie de dezastre naturale teribile:
Cu toate acestea, execuțiile nu fac decât să-l amărească și mai mult pe faraon.
Atunci Moise furios a venit pentru ultima oară la Faraon și i-a avertizat: „Aşa vorbeşte Domnul: La miezul nopţii voi trece prin mijlocul Egiptului. Și toți întâii-născuți din țara Egiptului vor muri, de la întâiul născut al lui Faraon... până la întâiul născut al roabei... și toți întâii-născuți ai vitelor". Aceasta a fost ultima și cea mai severă a 10-a plagă (Exod 11:1-10 - Exod 12:1-36).
Atunci Moise i-a avertizat pe evrei să înjunghie câte un miel de un an în fiecare familie și să ungă stâlpii ușii și buiandrugul cu sângele lui: prin acest sânge Dumnezeu va deosebi casele iudeilor și nu le va atinge. Mielul urma să fie prăjit la foc și mâncat cu azime și ierburi amare. Evreii trebuie să fie gata să ia drumul imediat.
Noaptea, Egiptul a suferit un dezastru teribil. „Și Faraon s-a sculat noaptea, el și toți slujitorii lui și tot Egiptul; și s-a auzit un strigăt mare în țara Egiptului; căci nu era casă în care să nu fie un mort”.
Faraonul șocat i-a chemat imediat pe Moise și pe Aaron și le-a poruncit lor, împreună cu tot poporul lor, să meargă în deșert și să se închine pentru ca Dumnezeu să aibă milă de egipteni.
De atunci, evreii în fiecare an în a 14-a zi a lunii Nissan (ziua care cădea în luna plină a echinocțiului de primăvară) Vacanta de Paști . Cuvântul „paște” înseamnă „a trece”, pentru că îngerul care l-a lovit pe întâiul născut a trecut pe lângă casele evreiești.
De acum înainte, Paștele va marca eliberarea Poporului lui Dumnezeu și unitatea lor într-o masă sacră – prototip al Mesei Euharistice.
Exod. Trecând Marea Roșie.
În aceeași noapte, întregul popor israelian a părăsit Egiptul pentru totdeauna. Biblia indică că numărul celor care au plecat a fost „600 de mii de evrei” (fără a număra femeile, copiii și vitele). Evreii nu au plecat cu mâinile goale: înainte de a fugi, Moise le-a ordonat să ceară vecinilor egipteni obiecte de aur și argint, precum și haine bogate. Ei au luat cu ei și mumia lui Iosif, pe care Moise a căutat-o timp de trei zile, în timp ce colegii săi de trib strângeau proprietăți de la egipteni. Însuși Dumnezeu i-a condus, fiind ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, așa că fugarii au mers zi și noapte până au ajuns la malul mării.
Între timp, Faraon și-a dat seama că evreii l-au înșelat și s-au repezit după ei. Șase sute de care de război și cavaleria egipteană aleasă i-au depășit rapid pe fugari. Părea să nu existe scăpare. Evreii – bărbați, femei, copii, bătrâni – s-au înghesuit pe malul mării, pregătindu-se pentru moartea inevitabilă. Numai Moise era calm. La porunca lui Dumnezeu, a întins mâna spre mare, a lovit apa cu toiagul și marea s-a despărțit, lăsând drumul. Israeliții mergeau pe fundul mării, iar apele mării stăteau ca un zid la dreapta și la stânga lor.
Văzând aceasta, egiptenii i-au urmărit pe evrei pe fundul mării. Carele lui Faraon se aflau deja în mijlocul mării când fundul a devenit brusc atât de vâscos încât cu greu se puteau mișca. Între timp, israelienii au ajuns pe malul opus. Războinicii egipteni și-au dat seama că lucrurile sunt rele și au decis să se întoarcă, dar era prea târziu: Moise și-a întins din nou mâna spre mare și aceasta s-a închis peste armata lui Faraon...
Trecerea Mării Roșii (acum Roșie), realizată în fața unui pericol de moarte iminent, devine punctul culminant al unui miracol salvator. Apele îi separau pe cei salvați de „casa sclaviei”. Prin urmare, tranziția a devenit un prototip al sacramentului botezului. O nouă trecere prin apă este și o cale spre libertate, dar spre libertate în Hristos. Pe malul mării, Moise și tot poporul, inclusiv sora sa Miriam, au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu. „Cînt Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare...” Acest cântec solemn al israeliților către Domnul stă la baza primului dintre cele nouă cântări sacre care alcătuiesc canonul cântărilor cântate zilnic. biserică ortodoxă la serviciu.
Conform tradiției biblice, israeliții au trăit în Egipt timp de 430 de ani. Iar Ieșirea evreilor din Egipt a avut loc, potrivit egiptologilor, în jurul anului 1250 î.Hr. Cu toate acestea, conform punctului de vedere tradițional, Exodul a avut loc în secolul al XV-lea. î.Hr e., cu 480 de ani (~5 secole) înainte de a începe construcția Templului lui Solomon din Ierusalim (1 Regi 6:1). Există un număr semnificativ de teorii alternative ale cronologiei Exodului, în concordanță în diferite grade cu perspectivele arheologice atât religioase, cât și moderne.
Minunile lui Moise
Drumul către Țara Făgăduinței trecea prin deșertul arab aspru și vast. Mai întâi, au mers timp de 3 zile prin deșertul Sur și nu au găsit apă decât apă amară (Merrah) (Exodul 15:22-26), dar Dumnezeu a îndulcit această apă poruncându-i lui Moise să arunce în apă o bucată dintr-un copac special. .
Curând, ajungând în deșertul Sin, oamenii au început să mormăie de foame, amintindu-și de Egipt, când „s-au așezat lângă căldările cu carne și au mâncat pâine până la săturat!” Și Dumnezeu i-a ascultat și i-a trimis din cer mană din ceruri (Ex. 16).
Într-o dimineață, când s-au trezit, au văzut că tot deșertul era acoperit cu ceva alb, ca gerul. Am început să căutăm: acoperire albă s-au dovedit a fi boabe mici, asemănătoare cu grindina sau semințele de iarbă. Ca răspuns la exclamațiile surprinse, Moise a spus: „Aceasta este pâinea pe care ți-a dat-o Domnul să mănânci.” Adulții și copiii s-au grăbit să adune mana și să coacă pâine. De atunci, în fiecare dimineață timp de 40 de ani au găsit mana din ceruri și au mâncat-o.
Mana din ceruri
Colectarea manei avea loc dimineața, deoarece până la amiază s-a topit sub razele soarelui. „Mana era ca sămânța de coriandru, aspectul bedeliului.”(Numeri 11:7). Potrivit literaturii talmudice, atunci când mâncau mană, tinerii simțeau gustul pâinii, bătrânii - gustul mierii, copiii - gustul uleiului.
În Refidim, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a scos apă din stânca muntelui Horeb, lovind-o cu toiagul său.
Aici evreii au fost atacați de un trib sălbatic de amaleciți, dar au fost învinși de rugăciunea lui Moise, care în timpul luptei s-a rugat pe munte, ridicând mâinile către Dumnezeu (Ex. 17).
Legământul Sinai și cele 10 porunci
În a treia lună după părăsirea Egiptului, israeliții s-au apropiat de Muntele Sinai și au tăbărât vizavi de munte. Moise s-a urcat mai întâi pe munte și Dumnezeu l-a avertizat că va apărea înaintea poporului a treia zi.
Și apoi a venit ziua asta. Fenomene teribileînsoțit de un fenomen în Sinai: un nor, fum, fulger, tunet, flacără, cutremur, strigăt de trâmbiță. Această comunicare a durat 40 de zile, iar Dumnezeu i-a dat lui Moise două table – table de piatră pe care era scrisă Legea.
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-am scos din tara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2. Să nu-ți faci idol sau vreo imagine a nimicului din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ; Să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Dumnezeu este gelos, pedepsește nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor care Mă urăsc și arătând milă față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici robul tău. roaba ta, nici a ta, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este la porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta (ca să-ți fie bine și) pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici ogorul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.
Legea care a fost dată vechiului Israel de către Dumnezeu avea mai multe scopuri. În primul rând, a afirmat ordinea publică și justiția. În al doilea rând, el a evidențiat poporul evreu ca o comunitate religioasă specială care mărturisește monoteismul. În al treilea rând, trebuia să facă o schimbare internă într-o persoană, să îmbunătățească moral o persoană, să aducă o persoană mai aproape de Dumnezeu prin insuflarea unei persoane a iubirii lui Dumnezeu. În cele din urmă, legea Vechiului Testament a pregătit omenirea pentru adoptarea credinței creștine în viitor.
Decalogul (zece porunci) a stat la baza codului moral al întregii umanități culturale.
Pe lângă cele Zece Porunci, Dumnezeu i-a dictat lui Moise legi care subliniau cum ar trebui să trăiască poporul Israel. Astfel, copiii lui Israel au devenit un popor - evrei .
Mânia lui Moise. Înființarea tabernacolului legământului.
Moise a urcat de două ori pe Muntele Sinai, rămânând acolo timp de 40 de zile. În timpul primei sale absențe, oamenii au păcătuit îngrozitor. Așteptarea li s-a părut prea lungă și i-au cerut lui Aaron să facă din ei un zeu care să-i scoată din Egipt. Speriat de nestăpânirea lor, a strâns cercei de aur și a făcut un vițel de aur, în fața căruia evreii au început să slujească și să se distreze.
Coborând de pe munte, Moise înfuriat a spart Tablele și a nimicit vițelul.
Moise rupe tablele Legii
Moise a pedepsit sever poporul pentru apostazia lor, ucigând aproximativ 3 mii de oameni, dar a cerut lui Dumnezeu să nu-i pedepsească. Dumnezeu a avut milă și i-a arătat slava Sa, arătându-i o prăpastie în care putea să-L vadă pe Dumnezeu din spate, pentru că omului îi este imposibil să-I vadă fața.
După aceea, din nou timp de 40 de zile, s-a întors pe munte și s-a rugat lui Dumnezeu pentru iertarea oamenilor. Aici, pe munte, a primit instrucțiuni despre construirea Cortului, legile de închinare și stabilirea preoției.Se crede că în cartea Ieșirii sunt enumerate poruncile de pe primele table rupte, iar Deuteronom enumeră ceea ce a fost scris a doua oară. De acolo s-a întors cu chipul lui Dumnezeu luminat de lumină și a fost nevoit să-și ascundă fața sub un văl pentru ca oamenii să nu orbească.
Șase luni mai târziu, Tabernacolul a fost construit și sfințit - un cort mare, bogat decorat. În interiorul cortului stătea Chivotul Legământului - un cufăr de lemn căptușit cu aur, cu imagini de heruvimi deasupra. În chivot stăteau tablele legământului aduse de Moise, un vas de aur cu mană și toiagul lui Aaron care a înflorit.
Tabernacol
Pentru a preveni disputele cu privire la cine ar trebui să aibă dreptul de preoție, Dumnezeu a poruncit să fie luat câte un toiag de la fiecare dintre cei doisprezece conducători ai triburilor lui Israel și așezat în tabernacol, promițând că toiagul celui ales de El va înflori. A doua zi, Moise a descoperit că toiagul lui Aaron dăduse flori și adusese migdale. Apoi Moise a pus toiagul lui Aaron înaintea chivotului legământului pentru a fi păstrat, ca o mărturie pentru generațiile viitoare despre alegerea divină a lui Aaron și a descendenților săi la preoție.
Fratele lui Moise, Aaron, a fost hirotonit mare preot, iar alți membri ai tribului lui Levi au fost hirotoniți preoți și „leviți” (în opinia noastră, diaconi). Din acest moment, evreii au început să facă slujbe religioase regulate și sacrificii de animale.
Sfârșitul rătăcirii. Moartea lui Moise.
Pentru încă 40 de ani, Moise și-a condus poporul în țara făgăduită - Canaan. La sfârșitul călătoriei, oamenii au început din nou să fie slăbit și să mormăie. Drept pedeapsă, Dumnezeu a trimis șerpi otrăvitori, iar când aceștia s-au pocăit, i-a poruncit lui Moise să ridice pe un stâlp o imagine de aramă a unui șarpe, pentru ca toți cei care îl priveau cu credință să rămână nevătămați. Șarpele ridicat în deșert, așa cum Sf. Grigore de Nyssa - este semnul sacramentului crucii.
În ciuda greutăților mari, profetul Moise a rămas un slujitor credincios al Domnului Dumnezeu până la sfârșitul vieții sale. Și-a condus, predat și îndrumat oamenii. El le-a aranjat viitorul, dar nu a intrat în Țara Făgăduinței din cauza lipsei de credință arătată de el și de fratele său Aaron la apele Meriba din Cades. Moise a lovit stânca de două ori cu toiagul său și apă a curs din piatră, deși o dată a fost de ajuns - și Dumnezeu s-a mâniat și a declarat că nici el, nici fratele său Aaron nu vor intra în Țara Făgăduinței.
Din fire, Moise era nerăbdător și predispus la mânie, dar prin educația divină a devenit atât de umil încât a devenit „cel mai blând dintre toți oamenii de pe pământ”. În toate faptele și gândurile sale, el a fost călăuzit de credința în Cel Atotputernic. Într-un fel, soarta lui Moise este asemănătoare cu soarta Vechiului Testament însuși, care prin deșertul păgânismului a adus poporul Israel la Noul Testament și a înghețat în pragul său. Moise a murit la sfârşitul a patruzeci de ani de rătăcire pe vârful muntelui Nebo, de pe care a putut vedea de departe ţara făgăduită - Palestina. Dumnezeu i-a spus: „Aceasta este țara pe care am jurat-o lui Avraam, Isaac și Iacov... Ți-am lăsat să o vezi cu ochii tăi, dar nu vei intra în ea.”
Avea 120 de ani, dar nici vederea nu era plictisitoare, nici puterile epuizate. El a petrecut 40 de ani în palatul faraonului egiptean, alți 40 cu turme de oi în țara Madianului, iar ultimii 40 rătăcind în fruntea poporului israelian în deșertul Sinai. Israeliții au comemorat moartea lui Moise cu 30 de zile de doliu. Mormântul său a fost ascuns de Dumnezeu pentru ca poporul israelian, care era înclinat la vremea aceea către păgânism, să nu facă din el un cult.
După Moise, poporul evreu, reînnoit spiritual în deșert, a fost condus de ucenicul său, care i-a condus pe evrei în Țara Făgăduinței. Timp de patruzeci de ani de rătăcire, nu a rămas în viață nici măcar o persoană care a ieșit din Egipt cu Moise și care s-a îndoit de Dumnezeu și s-a închinat vițelului de aur de la Horeb. În acest fel, a fost creat un popor cu adevărat nou, care trăia după legea dată de Dumnezeu la Sinai.
Moise a fost și primul scriitor inspirat. Potrivit legendei, el este autorul cărților Bibliei - Pentateuhul ca parte a Vechiului Testament. Psalmul 89, „Rugăciunea lui Moise, Omul lui Dumnezeu”, este de asemenea atribuit lui Moise.
Svetlana Finogenova
Unul dintre evenimentele centrale ale Vechiului Testament este povestea lui Moise, mântuirea poporului evreu de sub puterea faraonului egiptean. Mulți sceptici caută dovezi istorice ale evenimentelor care au avut loc, deoarece în relatarea biblică au fost multe miracole săvârșite pe drumul spre. un popor întreg.
Antecedentele și nașterea lui Moise
Nașterea viitorului profet a fost inițial învăluită în mister. Aproape singura sursă de informații despre Moise au fost scripturile biblice, deoarece nu există dovezi istorice directe, există doar dovezi indirecte. În anul nașterii profetului, faraonul Ramses al II-lea a ordonat ca toți copiii nou-născuți să fie înecați în Nil, deoarece, în ciuda muncii grele și a asupririi evreilor, aceștia au continuat să fie roditori și să se înmulțească. Faraonul se temea ca într-o zi să nu fie de partea dușmanilor săi.
De aceea mama lui Moise l-a ascuns de toată lumea în primele trei luni. Când acest lucru nu a mai fost posibil, ea a gudronat coșul și și-a așezat copilul acolo. Împreună cu fiica ei cea mare, a dus-o la râu și a lăsat-o pe Mariam să vadă ce s-a întâmplat mai departe.
Dumnezeu a vrut ca Moise și Ramses să se întâlnească. Istoria, așa cum am menționat mai sus, tace cu privire la detalii. Coșul a fost ridicat de fiica faraonului și adus la palat. Potrivit unei alte versiuni (la care o aderă unii istorici), Moise aparținea familiei regale și era fiul tocmai acelei fiice a lui Faraon.
Oricum ar fi, viitorul profet a ajuns la palat. Miriam, care observase pe oricine ridica coșul, a oferit-o pe propria mamă a lui Moise ca asistentă. Așa că fiul s-a întors la familie pentru o vreme.
Viața unui profet la palat
După ce Moise a crescut puțin și nu a mai avut nevoie de doică, mama lui l-a dus pe viitorul profet la palat. A locuit acolo destul de mult timp și a fost adoptat și de fiica faraonului. Moise știa ce fel de persoană era, știa că era evreu. Și deși am studiat la fel ca alți copii Familia regală, dar nu a absorbit cruzimea.
Povestea lui Moise din Biblie arată că el nu s-a închinat multor zei ai Egiptului, ci a rămas credincios credințelor strămoșilor săi.
Moise și-a iubit poporul și a suferit de fiecare dată când le-a văzut chinul, când a văzut cât de fără milă era exploatat fiecare israelit. Într-o zi s-a întâmplat ceva care l-a forțat pe viitorul profet să fugă din Egipt. Moise a asistat la bătaia brutală a unuia dintre oamenii săi. Într-un acces de furie, viitorul profet a smuls biciul din mâinile supraveghetorului și l-a ucis. Din moment ce nimeni nu a văzut ce a făcut (cum credea Moise), trupul a fost pur și simplu îngropat.
După ceva timp, Moise și-a dat seama că mulți știau deja ce făcuse. Faraonul ordonă arestarea și moartea fiului fiicei sale. Istoria tace despre modul în care Moise și Ramses s-au tratat reciproc. De ce au decis să-l judece pentru uciderea supraveghetorului? Puteți lua în considerare diferite versiuni ale celor întâmplate, totuși, cel mai probabil, lucrul decisiv a fost că Moise nu era egiptean. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, viitorul profet decide să fugă din Egipt.
Fuga de la Faraon și viața ulterioară a lui Moise
Potrivit datelor biblice, viitorul profet s-a îndreptat spre țara Madian. Istoria ulterioară a lui Moise povestește despre căsătoria sa cu fiica preotului Ietro, Sefora. Trăind această viață, a devenit păstor și a învățat să trăiască în deșert. A avut și doi fii.
Unele surse susțin că, înainte de a se căsători, Moise a trăit ceva timp cu sarazinii și a avut o poziție proeminentă acolo. Cu toate acestea, trebuie să se țină cont de faptul că singura sursă a narațiunii despre viața lui este Biblia, care, ca orice scripturi antice, a căpătat de-a lungul timpului o anumită tentă alegorică.
Revelația divină și înfățișarea Domnului către profet
Oricum ar fi, povestea biblică despre Moise spune că în țara Madianului, când păștea turmele, i s-a descoperit Domnul. Viitorul profet avea optzeci de ani în acest moment. La această vârstă a întâlnit pe drum un tufiș spinos, care a ars cu flăcări, dar nu a ars.
În acest moment, Moise a fost instruit că trebuie să salveze poporul Israel de sub puterea egipteană. Domnul a poruncit să se întoarcă în Egipt și să-și ducă poporul în țara făgăduită, eliberându-i de sclavia pe termen lung. Cu toate acestea, Părintele Atotputernic l-a avertizat pe Moise cu privire la dificultățile pe care le avea pe drum. Pentru a avea ocazia să le depășească, i s-a dat capacitatea de a face minuni. Deoarece Moise era legat de limbă, Dumnezeu ia poruncit fratelui său Aaron să-l ajute.
Întoarcerea lui Moise în Egipt. Zece plagi
Istoria ca un vestitor voia Domnului, a început în ziua în care s-a prezentat în fața faraonului care conducea Egiptul la acea vreme. Acesta era un alt conducător, nu cel de care Moise a fugit la un moment dat. Desigur, faraonul a refuzat cererea de a elibera poporul israelian și chiar a crescut obligația de muncă pentru sclavii săi.
Moise și Ramses, a căror istorie este mai obscură decât și-ar dori cercetătorii, s-au ciocnit într-o confruntare. Profetul nu a acceptat prima înfrângere; a mai venit la conducător de câteva ori și, în cele din urmă, a spus că pedeapsa lui Dumnezeu va cădea pe pământul egiptean. Și așa s-a întâmplat. Prin voia lui Dumnezeu, au avut loc zece plăgi care au căzut asupra Egiptului și a locuitorilor săi. După fiecare dintre ei, conducătorul și-a chemat vrăjitorii, dar aceștia au găsit magia lui Moise mai pricepută. După fiecare nenorocire, Faraon a fost de acord să lase poporul Israel să plece, dar de fiecare dată s-a răzgândit. Abia după al zecelea sclavii evrei au devenit liberi.
Desigur, povestea lui Moise nu s-a încheiat aici. Profetul avea încă ani de călătorie înaintea lui, precum și confruntare cu necredința colegilor săi de trib, până când toți au ajuns în Țara Făgăduinței.
Înființarea Paștelui și ieșirea din Egipt
Înainte de ultima ciumă care a lovit poporul egiptean, Moise a avertizat poporul lui Israel despre aceasta. Aceasta a fost uciderea primului născut din fiecare familie. Cu toate acestea, israeliții preveniți și-au uns ușa cu sângele unui miel de nu mai mult de un an, iar pedeapsa a trecut pe lângă ei.
În aceeași noapte a avut loc sărbătorirea primului Paște. Povestea lui Moise din Biblie spune despre ritualurile care au precedat-o. Mielul tăiat a trebuit să fie prăjit întreg. Apoi mănâncă stând în picioare, cu toată familia adunată. După acest eveniment, poporul Israel a părăsit țara Egiptului. Faraonul, speriat, a cerut chiar să facă acest lucru repede, văzând ce s-a întâmplat noaptea.
Fugarii au ieșit la prima zori. Semnul voii lui Dumnezeu era un stâlp, care era foc noaptea și înnorat ziua. Se crede că acest Paște special s-a transformat în cele din urmă în cel pe care îl cunoaștem acum. Eliberarea poporului evreu din sclavie a simbolizat exact acest lucru.
Un alt miracol care s-a întâmplat aproape imediat după părăsirea Egiptului a fost trecerea Mării Roșii. La porunca Domnului, apele s-au despărțit și s-a format uscat, de-a lungul căruia israeliții au trecut pe malul celălalt. Faraonul care i-a urmărit a decis și el să urmeze pe fundul mării. Cu toate acestea, Moise și poporul său erau deja de cealaltă parte și apele mării s-au închis din nou. Așa a murit Faraonul.
Legămintele pe care Moise le-a primit pe Muntele Sinai
Următoarea oprire pentru poporul evreu a fost Muntele Moise. Povestea din Biblie spune că pe această cale fugarii au văzut multe minuni (mana din ceruri, izvoare de apă de izvor) și s-au întărit în credința lor. În cele din urmă, după o călătorie de trei luni, israeliții au ajuns pe Muntele Sinai.
Lăsând poporul la picioarele lui, Moise însuși s-a urcat în vârf pentru poruncile Domnului. Acolo a avut loc un dialog între Tatăl tuturor și profetul său. Ca urmare a tuturor acestora, au fost primite cele Zece Porunci, care au devenit de bază pentru poporul Israel, care au devenit baza legislației. Au fost primite și porunci care acopereau viața civilă și religioasă. Toate acestea au fost scrise în Cartea Legământului.
Călătoria de patruzeci de ani în deșert a poporului israelit
Poporul evreu a stat în apropiere timp de aproximativ un an. Atunci Domnul a dat un semn că trebuie să mergem mai departe. Povestea lui Moise ca profet a continuat. El a continuat să poarte povara medierii între poporul său și Domnul. Timp de patruzeci de ani au rătăcit prin deșert, uneori trăind mult timp în locuri în care condițiile erau mai favorabile. Israeliții au devenit treptat împlinitori zeloși ai legămintelor pe care le-a dat Domnul.
Desigur, au fost scandaluri. Nu toată lumea era confortabilă cu călătorii atât de lungi. Cu toate acestea, după cum mărturisește povestea lui Moise din Biblie, poporul Israel a ajuns încă în Țara Făgăduinței. Cu toate acestea, profetul însuși nu a ajuns niciodată la el. Moise a avut o revelație că un alt lider îi va conduce mai departe. A murit la vârsta de 120 de ani, dar nimeni nu a aflat vreodată unde s-a întâmplat, deoarece moartea sa era secretă.
Fapte istorice care confirmă evenimente biblice
Moise, a cărui poveste de viață o cunoaștem doar din relatările biblice, este o figură semnificativă. Cu toate acestea, există date oficiale care să confirme existența lui ca personaj istoric? Unii consideră toate acestea doar o legendă frumoasă care a fost inventată.
Cu toate acestea, unii istorici sunt încă înclinați să creadă că Moise este o figură istorică. Acest lucru este dovedit de unele informații conținute în povestea biblică (robii în Egipt, nașterea lui Moise). Astfel, putem spune că aceasta este departe de a fi o poveste fictivă, iar toate aceste miracole s-au întâmplat de fapt în acele vremuri îndepărtate.
Trebuie remarcat faptul că astăzi acest eveniment a fost reprezentat de mai multe ori în cinema și au fost create și desene animate. Ei povestesc despre eroi precum Moise și Ramses, a căror istorie este puțin descrisă în Biblie. Atentie speciala cinematograful se concentrează pe miracolele care s-au întâmplat în timpul călătoriei lor. Oricum ar fi, toate aceste filme și desene animate educă și insuflă moralitatea tinerei generații. Sunt utile și pentru adulți, în special pentru cei care și-au pierdut încrederea în miracole.
După moartea Patriarhului Iosif, situația evreilor s-a schimbat dramatic. Noul rege, care nu-l cunoștea pe Iosif, a început să se teamă că evreii, devenind un popor numeros și puternic, vor trece de partea inamicului în caz de război. El a numit comandanți peste ei pentru a le uza cu munca grea. Faraon a ordonat, de asemenea, uciderea băieților israeliți nou-născuți. Însăși existența poporului ales este amenințată. Cu toate acestea, Providența lui Dumnezeu nu a permis ca acest plan să fie realizat. Dumnezeu l-a salvat pe viitorul conducător al poporului, Moise, de la moarte. Acest cel mai mare profet al Vechiului Testament a venit din seminția lui Levi. Părinții lui au fost Amram și Iochebed (Exod 6:20). Viitorul profet era mai tânăr decât fratele său Aaron și sora Mariam. Copilul s-a născut când ordinul lui Faraon de a îneca băieții evrei nou-născuți în Nil era în vigoare. Mama și-a ascuns copilul timp de trei luni, dar apoi a fost nevoită să-l ascundă într-un coș în stuf de pe malul râului. Fiica lui Faraon l-a văzut și l-a luat în casa ei.. Sora lui Moise, care privea de departe, s-a oferit să aducă o asistentă. După voia lui Dumnezeu, a fost aranjat astfel încât propria sa mama i-a devenit asistenta, crescându-l în casa ei. Când băiatul a crescut, mama lui l-a adus la fiica faraonului. În timp ce locuia în palatul regelui ca fiu adoptiv, Moise a fost învățat toată înțelepciunea Egiptului și a fost puternic în cuvinte și fapte (Fapte 7:22).
Când ar trebui împlinit patruzeci de ani, a ieșit la frații săi. Văzând că egipteanul îl bate pe evreu, acesta, apărându-și fratele, l-a ucis pe egiptean. De frică de persecuție, Moise a fugit în țara Madian și a fost primit în casa preotului local Raguel (alias Jethro), care și-a căsătorit fiica Sefora cu Moise.
Moise locuia în țara Madianului Patruzeci de ani. De-a lungul acestor decenii, el a dobândit acea maturitate interioară care l-a făcut capabil să realizeze o mare ispravă - cu ajutorul lui Dumnezeu eliberează poporul din sclavie. Acest eveniment a fost perceput de oamenii din Vechiul Testament ca central în istoria poporului. Este menționat de mai bine de șaizeci de ori în Sfintele Scripturi. În amintirea acestui eveniment, a fost instituită principala sărbătoare a Vechiului Testament - Paști. Rezultatul are o semnificație spirituală și educațională. Captivitatea egipteană este un simbol din Vechiul Testament al subordonării sclave a umanității față de diavol până la isprava mântuitoare a lui Isus Hristos. Ieșirea din Egipt marchează eliberarea spirituală prin Noul Testament Sacramentul Botezului.
Exodul a fost precedat de unul dintre cele mai importante evenimente din istoria poporului ales. epifanii. Moise păştea oile socrului său în deşert. A ajuns la Muntele Horeb și a văzut asta Tufa de spini este cuprinsă de flăcări, dar nu arde. Moise a început să se apropie de el. Dar Dumnezeu l-a chemat din mijlocul tufișului: nu veni aici; scoate-ți încălțămintea din picioare, căci locul pe care stai este pământ sfânt. Iar el a spus: Eu sunt Dumnezeul tatălui tău, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov.(Exod 3:5-6).
Partea exterioară viziuni - un tufiș de spini care arde, dar nu consumat - reprezentate necazul evreilor din Egipt. Focul, ca forță distrugătoare, a indicat severitatea suferinței. Așa cum tufișul a ars și nu a fost mistuit, tot așa și poporul evreu nu a fost distrus, ci a fost doar purificat în creuzetul dezastrelor. Aceasta este un prototip al Întrupării. Sfânta Biserică a adoptat simbolul Tufis in flacari Maica Domnului. Minunea constă în faptul că acest tuf de spini, în care Domnul i s-a arătat lui Moise, a supraviețuit până în zilele noastre. Se află în gardul mănăstirii Sinai Sf. Mare Muceniță Ecaterina.
Domnul care i s-a arătat lui Moise a spus asta ţipăt copiii lui Israel suferind din cauza egiptenilor a ajuns la El.
Dumnezeu îl trimite pe Moise într-o mare misiune: scoate pe poporul meu pe copiii lui Israel din Egipt(Exod 3:10). Moise vorbește cu umilință despre slăbiciunea sa. Dumnezeu răspunde la această ezitare cu cuvinte clare și copleșitoare: voi fi cu tine(Exod 3:12). Moise, după ce a acceptat înaltă ascultare de la Domnul, întreabă numele Trimitorului. Dumnezeu i-a spus lui Moise: Sunt ceea ce sunt (Exod 3:14). Intr-un cuvant Existent în Biblia sinodală este transmis numele sacru al lui Dumnezeu, înscris în textul ebraic cu patru consoane ( tetragramă): YHWH. Pasajul de mai sus arată că interdicția de a pronunța acest nume secret a apărut mult mai târziu decât timpul Exodului (poate după captivitatea babiloniană).
În timp ce citești cu voce tare texte sacreîn tabernacol, templu și mai târziu în sinagogi, în loc de tetragramă, a fost pronunțat un alt nume al lui Dumnezeu - Adonai. În textele slave și rusești, tetragrama este transmisă prin nume Lord. În limbaj biblic Existent exprimă început personal fiinţă autosuficientă absolută, de care depinde existenţa întregii lumi create.
Domnul a întărit spiritul lui Moise două acțiuni miraculoase. Toiagul s-a transformat într-un șarpe, iar mâna lui Moise, care era acoperită de lepră, a fost vindecată. Minunea cu toiagul a mărturisit că Domnul îi dădea lui Moise autoritatea conducătorului poporului. Înfrângerea bruscă a mâinii lui Moise prin lepră și vindecarea ei au însemnat că Dumnezeu i-a înzestrat pe alesul Său puterea miracolelor pentru a-și îndeplini misiunea.
Moise a spus că era legat de limbă. Domnul l-a întărit: Voi fi la gura ta și te voi învăța ce să spui.(Exod 4:12). Dumnezeu îi dă viitorului lider fratele său mai mare ca asistent Aaron.
Venind la Faraon, Moise și Aaron, în numele Domnului, au cerut ca poporul să fie eliberat în deșert pentru a sărbători sărbătoarea. Faraonul era un păgân. El a declarat că nu-L cunoaște pe Domnul și că poporul lui Israel nu-i va lăsa să plece. Faraonul a devenit amar împotriva poporului evreu. Evreii au muncit din greu în acest moment - au făcut cărămizi. Faraonul a ordonat ca munca lor să fie mai dificilă. Dumnezeu îi trimite din nou pe Moise și pe Aaron să-și declare voia Lui Faraonului. În același timp, Domnul a poruncit să facă semne și minuni.
Aaron și-a aruncat toiagul înaintea lui Faraon și a slujitorilor săi și acesta a devenit un șarpe. Înțelepții și vrăjitorii regelui și vrăjitorii Egiptului au făcut același lucru cu vrăjile lor: și-au aruncat baghetele și au devenit șerpi, dar Toiagul lui Aaron le-a înghițit toiagul.
A doua zi, Domnul i-a poruncit lui Moise și lui Aaron să facă o altă minune. Când Faraon a mers la râu, Aaron a lovit apa cu toiagul în fața regelui și apa s-a transformat în sânge. Toate rezervoarele din țară erau pline cu sânge. Printre egipteni, Nilul era unul dintre zeii panteonului lor. Ceea ce sa întâmplat cu apa trebuia să-i lumineze și să arate puterea Dumnezeului lui Israel. Dar acesta prima dintre cele zece plăgi ale Egiptului doar a împietrit şi mai mult inima lui Faraon.
A doua execuție a avut loc șapte zile mai târziu. Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului; și a ieșit broaștele acopereau pământul. Dezastrul l-a determinat pe Faraon să-i ceară lui Moise să se roage Domnului să îndepărteze toate broaștele. Domnul a împlinit cererile sfântului Său. Broaștele râioase sunt dispărute. De îndată ce regele a simțit ușurare, a căzut din nou în amărăciune.
De aceea am urmat a treia ciumă. Aaron a lovit pământul cu toiagul său și au apărut muschi și au început să muște oameni și animale.În originalul ebraic aceste insecte sunt numite kinnim, în texte grecești și slave - schițe. Potrivit filosofului evreu Philo din Alexandria și Origen din secolul I, aceștia erau țânțari - un flagel comun al Egiptului în perioada inundațiilor. Dar de data asta toată ţărâna pământului s-a transformat în musc în toată ţara Egiptului(Exod 8:17). Magii nu au putut să repete acest miracol. I-au spus regelui: acesta este degetul lui Dumnezeu(Exod 8:19). Dar nu i-a ascultat. Domnul îl trimite pe Moise la Faraon să-i spună, în numele Domnului, să lase poporul să plece. Dacă nu se conformează, acestea vor fi trimise în toată țara câinele zboară. Era a patra ciumă. Uneltele ei erau muste. Ele sunt numite canin, aparent pentru că aveau o mușcătură puternică. Philon al Alexandriei scrie că s-au distins prin înverșunare și perseverență. A patra ciumă are două trăsături. In primul rand, Domnul face o minune fără mijlocirea lui Moise și Aaron. În al doilea rând, țara Gosen, în care trăiau evreii, a fost eliberată de dezastru, astfel încât Faraonul să poată vedea clar. puterea absolută a lui Dumnezeu. Pedeapsa a funcționat. Faraon a promis că îi va elibera pe evrei în deșert și va aduce o jertfă Domnului Dumnezeu. A cerut să se roage pentru el și să nu meargă departe. Prin rugăciunea lui Moise, Domnul a îndepărtat toate muștele câinelui de la Faraon și de la popor. Faraonul nu ia lăsat pe evrei să meargă în deșert.
urmat a cincea ciumă - ciuma care a lovit toate vitele Egiptului. Vitele evreiești nu mai au probleme. Dumnezeu a efectuat și această execuție direct, și nu prin Moise și Aaron. Tenacitatea lui Faraon a rămas aceeași.
A șasea ciumă a fost realizată de Domnul numai prin Moise (în primele trei, Aaron era mijlocitorul). Moise a luat o mână de cenușă și a aruncat-o spre cer. Oamenii și efectivele erau acoperite furuncule. De data aceasta, Domnul Însuși a împietrit inima lui Faraon. El a făcut acest lucru, se pare, pentru a dezvălui în continuare puterea Sa atotcuceritoare regelui și tuturor egiptenilor. Dumnezeu îi spune lui Faraon: Voi trimite mâine, chiar la această oră, o furtună de grindină foarte puternică, care nu s-a mai văzut în Egipt din ziua întemeierii ei până acum.(Exod 9:18). Scriitorul sacru notează că acei slujitori ai lui Faraon care se temeau de cuvintele Domnului și-au adunat în grabă slujitorii și turmele în case. Grindina a fost însoțită de tunete, care pot fi explicate ca glasul lui Dumnezeu din cer. Psalmul 77 oferă detalii suplimentare despre această execuție: și-au bătut strugurii cu grindină și sicomorii cu gheață; și-au dat vitele la grindină și turmele lor la fulger(47-48). Fericitul Teodoret explică: „Domnul a adus asupra lor grindina si tunetul, arătând că El este Domnul tuturor elementelor”. Dumnezeu a efectuat această execuție prin Moise. Țara lui Gosen nu a fost deteriorată. Era a șaptea ciumă. Faraon s-a pocăit: de data asta am păcătuit; Domnul este drept, dar eu și poporul meu suntem vinovați; roagă-te Domnului: să înceteze tunetele lui Dumnezeu și grindina și te voi lăsa să pleci și nu te voi mai ține(Exod 9:27-28). Dar pocăința a fost de scurtă durată. Curând, faraonul a căzut din nou într-o stare amărăciune.
A opta plagă era foarte înfricoșător. După ce Moise a întins toiagul peste țara Egiptului, Domnul a adus un vânt din răsărit, care a durat zi și noapte. Lăcustele au atacat toată țara Egiptului și au mâncat toată iarba și toată verdeața copacilor.. Faraonul se pocăiește din nou, dar, se pare, ca și înainte, pocăința lui este superficială. Domnul își împietriește inima.
Particularitate a noua ciumă prin aceea că a fost cauzată de acțiunea simbolică a lui Moise întinzând mâinile spre cer. Instalat timp de trei zile întuneric gros. Pedepsindu-i pe egipteni cu întuneric, Dumnezeu a arătat nesemnificația idolului lor Ra, zeul soarelui. Faraonul a cedat din nou.
A zecea ciumă a fost cel mai rău. Luna lui Abib a sosit. Înainte de a începe ieșirea, Dumnezeu a poruncit să fie celebrat Paștele. Această sărbătoare a devenit principala din calendarul sacru al Vechiului Testament.
Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron că fiecare familie în a zecea zi a lui Abib (după robia din Babilon în această lună a început să fie numită Nissan) a luat un mielși l-a ținut deoparte până în a paisprezecea zi a acestei luni și apoi l-a măcelărit. Când mielul va fi junghiat, ei vor lua din sângele lui și Îl vor unge pe ambii stâlpi și pe buiandrugul ușilor din casele în care îl vor mânca..
La miezul nopții de 15 Aviva Domnul a doborât pe toți întâii născuți din țara Egiptului, precum și toți întâii născuți din vite. Primii născuți evrei nu au fost răniți. Pentru că stâlpii și buiandrugurile caselor lor au fost unse cu sângele mielului de jertfă, Îngerul care a lovit pe întâiul născut al Egiptului, a trecut de. Sărbătoarea stabilită în memoria acestui eveniment a fost numită Paște (Evr. Paştele; dintr-un sens verbal sari peste ceva, treci).
Sângele mielului a fost un prototip al Sângelui ispășitor al Mântuitorului, Sângele curățirii și al reconcilierii.. Azimele (azimele), pe care evreii trebuiau să le mănânce în zilele de Paști, avea și o semnificație simbolică: în Egipt, evreii erau în pericol de a se infecta cu răutatea păgână. Totuși, Dumnezeu a scos poporul evreu din țara robiei și l-a făcut un popor curat din punct de vedere spiritual, chemat la sfințenie: Și veți fi oameni sfinți pentru Mine(Exod 22, 31). El trebuie să respingă drojdia anterioară a corupţiei morale şi începe o viață curată. Pâine nedospită care se gătește rapid simboliza acea viteză, cu care Domnul și-a scos poporul din țara robiei.
Masa de Paste exprimat unitatea generală a participanților săi cu Dumnezeu și între ei. Faptul că mielul era gătit întreg, inclusiv cu capul, avea și o semnificație simbolică. Osul nu ar fi trebuit zdrobit.
