알렉산더 세르게예비치 그리보예도프(Alexander Sergeevich Griboyedov)는 푸쉬킨이 다음과 같이 말한 한 작품 덕분에 유명해졌습니다. "그의 손으로 쓴 코미디 "Woe from Wit"는 형언할 수 없는 효과를 만들어냈고 갑자기 그를 우리의 첫 시인들과 나란히 놓았습니다." 동시대 사람들은 "Woe from Wit"가 "도덕의 그림이자 살아있는 유형의 갤러리"라고 주장했습니다. 그 이후로 코미디는 캐릭터를 살아있는 사람으로 인식하는 독자와 시청자를 계속 사로 잡았습니다.
극중 인물들은 살고, 무도회에 가고, 사랑하고, 질투할 뿐만 아니라. 그들 각각은 자신의, 정확히는 세상에 대한 자신만의 힘들게 얻은 관점을 시청자 및 독자와 공유합니다. 코미디에는 삶의 철학과 세계관에 대한 강렬한 대화가 있습니다. 한편으로 그는 당시의 지도자였던 Chatsky가 이끌고 다른 한편으로는 Famusov와 그 옆에있는 Famusov 사회가 이끌고 있습니다.
파무소프는 19세기 1분기 모스크바의 귀족과 관료주의의 전형적인 대표자이지만 지난 세기의 '순종과 두려움'이 그의 이상이다. 그는 돌아가신 삼촌이 호의를 베풀고, 몸을 구부리고, 광대처럼 옷을 차려 알아차릴 수 있다는 사실을 칭찬합니다. 그는 자신이 부자이고 호의적으로 결혼했으며 자녀에게 상당한 상속 재산뿐만 아니라 지위도 남긴 특정 Kuzma Petrovich를 존경합니다. 그리고 Famusov 자신은 친척을 돌보고 편안하고 수익성있는 장소에 배치합니다. 그리고 이 모든 것은 지갑을 더 꽉 채우기 위한 것입니다. 그의 의견으로는 그는 2 천 농노의 영혼이없는 딸의 신랑이 아닙니다. 그리고 사람이 봉사하지 않으면 자기 방식대로 재산을 관리하고,
그는 자유로운 견해를 설교하고 Chatsky처럼 자유 사상가의 범주에 속합니다.
위험한 사람들. Famusov는 교육, 책,
“책을 다 모아서 불태워서” 다른 “사람과 일, 그리고
의견."
영혼 없는 직업가인 스칼로주브 대령은 그 뒤에 권력이 있기 때문에 우리 앞에 더욱 사악한 인물로 나타난다. 전쟁 기계. 실력으로 승진한 것이 아니라 우연하게 '다채널'을 활용해 승진했지만 덜 무서운 사람은 아니다. 그는 단순히 아라크체비즘(Arakcheevism)의 냄새를 풍기고 있으며, 그의 장학금으로 그를 속일 수는 없으며, 볼테르보다 그는 상사와 3개 계급의 대형을 선호합니다.
Molchalin은 조용하고 말이 없는 다른 종류의 인물입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 “침묵하는 자는 세상에서 행복하다”고 한다. 왜냐하면 그들은 계산에 따라 굴욕을 주고, 아첨하고, 사랑하기 때문이다. 그들은 모기를 쓰다듬고 감사한 마음으로 타티아나의 눈을 바라보면서 "유명한 수준"에 도달할 수도 있습니다.
Yuryevnam.
Anton Antonovich Zagoretsky는 Molchalin과 매우 유사하며 Chatsky도 이에 대해 언급합니다. 그러나 Zagoretsky는 Molchalin보다 더 솔직합니다. 그는 명백한 즐거움을 주는 사람이고, 거짓말쟁이이고, 카드를 더 예리하게 다루며, 때로는 정보 제공자이기도 합니다. Gorich가 그의 이러한 자질에 대해 경고한 것은 아무것도 아닙니다.
아니요, 그리보예도프가 연극의 마지막에 등장하는 또 다른 영웅인 레페틸로프처럼 사회 생활의 소용돌이에서 나온 자고레츠키를 그리는 것은 이유가 없습니다. 그의 혼란스러운
이야기에서 우리는 모스크바와 상트페테르부르크 유형의 "가장 똑똑한" 유형을 많이 볼 수 있습니다.
사람들”은 실제로 저속한 Repetilov 자신과 마찬가지로 공허한 말만 하는 것으로 밝혀졌습니다.
아이디어, 마음에 소중한작가.
Famusov 사회의 전형적인 이미지 갤러리는 모스크바의 늙은 여성, 독재적인 농노, 그녀의 범주에 속하는 늙은 여성 Khlestova로 대표됩니다.
추정, 그리고 투고우코프스키 왕자의 가족은 부유한 구혼자들을 쫓느라 바쁘고,
오만한 손녀와 함께있는 노인, 둔한 백작 부인 Khryumina, 변덕스러운 요염한 요염한 여자 Natalya Dmitrievna, 자신의 남편을 발 뒤꿈치 아래로 짓밟고 코미디에 직접적으로 관여하지는 않지만 피상적이고 적절한 설명으로 언급되는 일련의 사람들 .
보시다시피 극에는 낡고 빈약한 사회인 파무스(Famus) 사회의 대표자들이 꽤 많이 등장합니다. 따라서 주인공은 양에 따라 망가지지 만 품질에 따라 망가지지 않습니다. 결국 웃음과 조롱이 연극 전체에 스며 들고, 조롱받는 악덕은 더 이상 무섭지 않습니다. 웃음은 조용하고 이빨이 날카로운 Zagoretsks로 가득한 환경을 정복합니다.
쓸모없는 Famus 사회.
주제에 관한 문학 에세이 : Famus 사회의 도덕적 성격과 삶의 이상
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코미디 "Woe from Wit"는 혁명적 사고를 가진 귀족들에게 열광적이었습니다. 시대 정신 인 러시아의 삶을 반영하고 러시아 사회의 모습을 드러낸 그리 보예 도프의 코미디는 Decembrists의 견해와 귀족의 반동 대중의 충돌을 기반으로했습니다. 그의 작업에서 Griboyedov는 농노 문제와 고귀한 지주와 농노 농민 간의 관계, 공공 서비스, 교육 및 문화 문제, 거짓 및 진정한 애국심 등 가장 중요한 문제를 제기했습니다. 5ga 문제는 코미디에 예리한 정치적 성격을 부여했습니다.
"사회의 괴짜 무리, 그들 각자는 자신의 방식으로 자신의 정당한 의미를 왜곡하면서 어떤 의견, 규칙, 사상을 희화화했습니다..."(고골).
현실주의자인 그리보예도프는 고귀한 모스크바 주민들 전체를 무대에 올렸습니다. 이들은 스스로를 부유하고 고귀한 귀족이라고 자랑스럽게 부르는 "에이스"입니다. 그들은 공식 분야에서의 공로뿐만 아니라 시민의 직무를 훌륭하게 수행한 것으로도 유명하지 않으며, 전장에서 받은 명령과 부상으로도 유명하지 않습니다. 아니요! 우리는 특정 Tatyana Yuryevna가 여기에서 존경받는다는 것을 알고 있습니다.
그가 주는 공은 이보다 더 풍부할 수 없다
크리스마스부터 사순절까지
그리고 여름에는 dacha에서 휴일이 있습니다.
Famusov는 살아가는 법을 배워야 할 사람의 이상을 스스로 그려내면서 다음과 같이 말합니다.
실버에는 없어요
나는 금을 먹었고, 백 명이 내 봉사에 참여했고,
메달을 모두 획득한 그는 항상 기차를 타고 여행했습니다.
부가 그들에게 가장 중요한 것입니다
나쁘게 굴어도 충분하다면
천이세대의 영혼
그 사람이 신랑이에요.
그들은 자신보다 가난한 사람들을 경멸했습니다. 그들은 가난한 사람이 필요하다면 그들에게 오는 것을 “허용”할 수 있지만, 그를 오만하게 비난할 기회는 결코 놓치지 않을 것입니다.
“나는 Bezrodny를 따뜻하게 해주고 그를 우리 가족으로 데려왔습니다.
그에게 평가관 직위를 부여하고 그를 비서로 데려갔습니다.
나의 도움으로 모스크바로 옮겨졌고,
그리고 내가 아니었다면 당신은 트베리에서 담배를 피우고 있었을 것입니다." -
Famusov에게 Molchalin을 상기시킵니다.
모스크바 귀족은 밀접하게 관련된 지인의 집단입니다. 연결은 그들이 일을 완수하고 새로운 직위와 지위를 얻는 데 도움이 됩니다. 여기서 그들은 도움을 주지만 "친척"일뿐입니다. 여기서 그들은 Tatyana Yuryevna를 방문하지만 더 많은 이유는
공무원 및 공무원 -
그녀의 모든 친구와 모든 친척.
그들은 단지 다음을 위해서만 여기서 승진했습니다.
그리고 상을 받고 재미있게 보내십시오.
Famusov는 기쁨으로 젊은이들에게 Catherine 밑에서 봉사했던 귀족 Maxim Petrovich에 대해 이야기합니다. 이것이 전체 고귀한 사회의 이상입니다. 법정에서 자리를 구하는 Maxim Petrovich는 비즈니스 적 장점이나 재능을 보여주지 않았지만 Chatsky가 재치있게 지적했듯이 "그의 머리 뒤를 용감하게 희생했습니다", 즉 그는 황후를 기쁘게하기 위해 넘어졌고 유명해졌습니다. 그의 목이 종종 활 모양으로 "구부러졌다"는 사실.
그리고 Famusov의 집을 방문하는 많은 방문객은이 늙은 귀족과 같은 방식으로 스스로 명예와 부를 창출합니다.
“필요한 사람은 먼지 속의 오만함,
그리고 더 높은 사람들에게는 아첨이 레이스처럼 엮어졌습니다.”
예를 들어 Repetilov는 사회에서 자신의 자리를 차지하기 위해 해결 방법도 사용했습니다.
“폰 클라스 남작(Baron von Clas)은 장관을 목표로 삼고 있었습니다.
그리고 나 -
나는 그에게 사위로서 곧장 갔다.”
그리고 Skalozub? 그의 이야기에서 우리는 그가 1813년 8월에 "참호에 앉았다"는 것을 알게 됩니다. 분명히 그는 대피소에 숨어있었습니다. 이러한 "훌륭한"군사적 업적 이후 Skalozub는 "목에"명령을 받았을뿐만 아니라 곧 장군으로 승진 할 예정입니다. 그리고 여기서 그는 자신의 장점이 아니라 완전히 다른 이유로 희망합니다.
“공석은 열려 있습니다.
그러면 장로들은 다른 사람들을 끌 것입니다.
보시다시피 다른 사람들은 방해를 받았습니다.”
모스크바의 고위 귀족은 단조롭고 흥미롭지 않은 삶을 살고 있습니다. Famusov의 집으로 가자. 매일 이곳에 손님들이 모인다. 그들은 무엇을 하고 있나요? 저녁 식사, 카드 놀이, 돈과 옷에 대한 이야기, 가십. 여기에서는 모두가 다른 사람에 대해 알고 있습니다. 그들은 성공을 부러워하고 실패를 영광스럽게 축하합니다. Chatsky는 아직 나타나지 않았으며 여기서 그들은 이미 서비스 실패를 비방하고 있습니다. Tugoukhovskaya 공주는 Khryumina 공주를 질투하고 Khryumina 백작 부인은 "전 세계에 화를 냈습니다." Khlesgova는 Famusov 및 Skalozub와 싸움을 시작합니다.
이 지루한 수다쟁이들은 Chatsky의 광기에 대한 Sophia의 발명품을 얼마나 기쁘게 느꼈습니까? 소문은 즉시 방 전체에 퍼지고, Chatsky를 본 적도 없는 사람들에 의해 가십이 포착되고 부풀려집니다.
이것은 그들의 사소한 생각과 어리석은 발명품입니다. 그가 미쳤던 것으로 밝혀진 이유는
나는 어머니 Anna Alekseevna를 따라갔습니다.
죽은 여자는 8번이나 미쳐버렸습니다.
그는 "잔", "병", 큰 컵, "40통"에 샴페인을 마신 것으로 알려졌습니다. 그리고 이 지루한 로퍼들은 다른 사람들의 일에 대해 얼마나 많은 지식을 갖고 있는지를 보여줍니다! 활발한 대화는 논쟁으로 변합니다. 하지만 무엇에 관한 것입니까? 예, 물론 Chatsky의 부에 관한 것입니다. 그는 얼마나 많은 농노 영혼을 가지고 있습니까? 분노한 Khlestova는 다음과 같이 소리칩니다.
"아니요, 삼백 – 저는 다른 사람의 재산을 모릅니다!"
다른 사람의 재산 외에 다른 정보가 그들의 머릿속에 있습니까? 아니요, 그들 중 누구도 신문을 읽지 않으며 인쇄된 단어를 접하게 되면 얼마나 많은 악한 생각을 불러일으키겠습니까!
그들에게 깨달음은 전염병이자 일상적인 삶의 방식을 위협하는 위험입니다. Famusov는 증오심을 가지고 말합니다.
“배움은 재앙이고, 배움은 이유다.
그때보다 지금이 더 나쁜 것은,
미친 사람, 행동, 의견이 있습니다.”-
그리고 그의 생각은 다음과 같은 단호한 요구로 끝납니다.
"...아니요! 멈추지 않으면:
우리는 그 책들을 모두 모아서 불태워버리고 싶습니다!”
모스크바 귀족들은 오만하고 오만합니다. 그는 자신보다 가난한 사람들을 무시합니다. 그러나 농노에 대한 발언에서는 특히 경멸이 들립니다. 그들은 "filks", "crowbars", "churbans", "lazy grouse"입니다. 그들과의 대화 하나
"일하러 가다! 천만에요!"
귀족들은 하인에게서 자신과 같은 사람을 보지 않습니다.특히 다른 인종의 사람들에게는 더욱 그렇습니다. 구매에 대해 이야기하면서 Khlesgova는 동물이 아니라 사람을 구입했다는 사실을 잊어 버렸습니다.
“서비스를 위해 어떤 종류의 arapka가 있습니까?
곱슬! 견갑골의 혹!
화난! 모든 고양이 트릭!
결국 하나님은 그런 족속을 창조하셨습니다!
젠장."
그리고 독백에서 "판사는 누구입니까?" Chatsky는 "잔치와 사치가 넘치는"귀족들이 농노의 삶을 어떻게 통제하는지 분개하게 말합니다. 다음은 농노 소유자의 초상화입니다.
“고귀한 악당들의 네스토르,
수많은 하인들에게 둘러싸여
열정적이야, 그들은 술과 싸움의 시간에 있어
그리고 명예와 생명이 그를 갑자기 구해줬어요
그는 그레이하운드 세 마리를 교환했습니다 !!!”
모스크바 귀족들은 애국심과 사랑을 자랑합니다. 고향, 그의 나라에 Famusov는 Skalozub에게 "모든 모스크바 사람들에게 특별한 각인"에 대해 열정적으로 이야기합니다. 그러나 우리는 그 안에 러시아어, 단순하고 자연스러운 것이 거의 없다는 것을 알았습니다. 반대로, 반 러시아어부터 시작하여 "태 피터, 금잔화 및 안개가있는"의상과 국민에 대한 태도는 러시아인에게 매우 이질적입니다. 소녀들은 프랑스 로맨스를 노래하고, 프랑스 책을 읽고, 모스크바에서 외국풍이 가미된 러시아 이름을 읽습니다.
“초대받은 사람과 초대받지 않은 사람 모두에게 문은 열려 있습니다.
특히 외국 사람들에게서는요.”
긴밀한 조직에서 Famusites는 새롭고 발전된 모든 것에 반대합니다. 여기 Skalozub는 그의 것에 대해 짜증을 내며 이야기합니다. 사촌, 어느
"나는 어떤 것을 강하게 쥐고 있어요. 새로운 규칙,
계급이 그를 따랐고 갑자기 서비스를 떠났습니다.
마을에서 책을 읽기 시작했어요.”
Famusov와 Skalozub에 따르면 이 동작은 "올바르지 않습니다". 그들 자신은 진보적일 수 있지만 근본적인 변화를 두려워합니다.
“새로운 것이 소개된 것이 아닙니다. 결코,
신이시여, 우리를 구해주세요! 아니요".
그리고 Chatsky가 감히 5~6개의 "소리" 생각을 "공개적으로" 발표했을 때 옛 거장 Famusov는 얼마나 겁을 먹었습니까! 그는 Chatsky라고 불렀습니다. 위험한 사람”, 그의 생각은 “망상적인 생각”입니다. 지난 18세기에 막시모프 페트로비치 가문의 정신으로 자란 그에게 19세기는 위험한 시기인 것 같습니다. 그와 유사한 모든 사람에게서 Famusov는 "카르보나라", "pharmazon", "Voltairian"을 봅니다.
Famus 사회에는 많은 구성원이 있으며 각자의 개인적 특성이 있지만 "그리고 상을 받고 행복하게 산다", "그리고 황금 가방을 갖고 장군을 열망합니다!"라는 이상으로 모두 하나의 진영으로 뭉쳐 있습니다. ”, 보수주의, 관성, 새로운 것에 대한 두려움, 선도하는 사람들에 대한 두려움.
Molchalin은 Chatsky와의 대화 중에 어떻게 자신을 드러내나요? 그는 어떻게 행동하며, 그에게 이런 식으로 행동할 권리를 주는 것은 무엇입니까?
Molchalin은 그의 인생관과 관련하여 Chatsky에 대해 냉소적이고 솔직합니다. 그는 자신의 관점에서 패자와 이야기하고 (“직위가 주어지지 않았습니까? 서비스에 성공하지 못했습니까?”) Tatyana Yuryevna에게 가라고 조언하고 그녀에 대한 Chatsky의 가혹한 리뷰에 진심으로 놀랐습니다. 포마 포미히(Foma Fomich)는 “3명의 장관 휘하 부서장”이었다. 거만하면서도 교훈적인 말투와 아버지의 뜻을 담은 이야기
Chatsky는 그의 모든 재능을 가지고 있으며 그들의 견해가 크게 다르기 때문에 Famus 사회의 지원을 누리지 못한다는 사실로 설명됩니다. 그리고 물론 Sophia와의 Molchalin의 성공은 그에게 Chatsky와의 대화에서 이런 식으로 행동할 상당한 권리를 부여합니다. Molchalin의 삶의 원칙은 우스꽝스러워 보일 수 있지만 ( "예외없이 모든 사람을 기쁘게하는 것", "절제와 정확성", "결국 다른 사람에게 의존해야하는 두 가지 재능을 갖는 것") 잘 알려진 딜레마 " Molchalin은 웃기거나 무서운가요?” 이 장면에서 결정됩니다 - 무서운. Molchalin은 자신의 견해를 말하고 표현했습니다.
무엇인가
Famus 사회의 도덕적 및 삶의 이상은 무엇입니까?
2막 영웅들의 독백과 대화를 분석하면서 우리는 이미 Famus 사회의 이상을 다루었습니다. 일부 원칙은 격언적으로 표현됩니다. "그리고 상을 받고 재미있게 보내십시오.", "장군이 되었으면 좋겠습니다!" Famusov 손님의 이상은 무도회에 도착하는 장면에서 표현됩니다. 여기에서 자고레츠키의 가치를 잘 알고 있는 Khlestova 공주(“그는 거짓말쟁이, 도박꾼, 도둑이에요 \ 심지어 그 사람에게서 문까지 잠갔습니다...”)는 그가 “기쁨의 대가”이기 때문에 그를 받아들이고 그녀를 얻었습니다. 흑인 소녀를 선물로. 아내는 남편을 자신의 의지에 복종시키고 (젊은 여성 Natalya Dmitrievna) 남편-소년, 남편-하인이 사회의 이상이되므로 Molchalin은 또한이 범주의 남편에 들어가 경력을 쌓을 수있는 좋은 전망을 가지고 있습니다. 그들은 모두 부자와 귀족과의 친족 관계를 위해 노력합니다. 이 사회에서는 인간의 자질을 소중히 여기지 않습니다. Gallomania는 고귀한 모스크바의 진정한 악이되었습니다.
Chatsky의 광기에 대한 소문이 왜 발생하고 퍼졌습니까? Famusov의 손님이이 가십을 기꺼이 지원하는 이유는 무엇입니까?
Chatsky의 광기에 대한 소문의 출현과 확산은 극적인 관점에서 볼 때 매우 흥미로운 일련의 현상입니다. 가십은 언뜻 보면 우연히 나타납니다. 소피아의 기분을 느낀 G.N.은 소피아에게 Chatsky를 어떻게 찾았는지 묻습니다. "그 사람 나사가 풀렸어요." 방금 끝난 영웅과의 대화에 감동받은 소피아는 무슨 뜻이었을까요? 그녀가 자신의 말에 직접적인 의미를 부여할 가능성은 거의 없습니다. 그런데 대담자는 그것을 정확히 이해하고 다시 물었습니다. 그리고 Molchalin에게 불쾌한 Sophia의 머리에서 교활한 계획이 발생합니다. 이 장면을 설명하는 데 매우 중요한 것은 소피아의 추가 발언에 대한 발언입니다. "잠시 후 그녀는 그를 열심히 옆으로 바라 봅니다." 그녀의 추가 발언은 이미 이러한 생각을 세속적인 가십의 머리에 의식적으로 도입하는 것을 목표로 하고 있습니다. 그녀는 시작된 소문이 세부적으로 포착되고 확대될 것이라는 것을 더 이상 의심하지 않습니다.
그는 믿을 준비가 되어 있습니다!
아, 채츠키! 당신은 모든 사람을 광대로 꾸미는 걸 좋아해요.
직접 시험해 보시겠어요?
광기의 소문은 놀라운 속도로 퍼졌다. 모든 사람들이 이 뉴스에 자신만의 의미를 부여하고 자신만의 설명을 하려고 할 때 일련의 "작은 코미디"가 시작됩니다. 누군가는 Chatsky에 대해 적대적으로 말하고 누군가는 그에게 동정하지만 그의 행동과 견해가이 사회에서 받아 들여지는 규범에 부적절하기 때문에 모두가 믿습니다. 이 코미디 장면은 Famus의 서클을 구성하는 캐릭터를 훌륭하게 드러냅니다. Zagoretsky는 그의 불량 삼촌이 Chatsky를 노란 집에 넣었다는 거짓말로 즉석에서 뉴스를 보완합니다. 백작 부인 손녀도 믿고 있으며 Chatsky의 판단은 그녀에게 미친 것처럼 보였습니다. 백작 부인 할머니와 Tugoukhovsky 왕자 사이의 Chatsky에 대한 대화는 우스꽝 스럽습니다. 청각 장애로 인해 Sophia가 시작한 소문에 "저주받은 Voltairian", "법을 초과했습니다", "그는 Pusurmans에 있습니다"라는 소문에 많은 것을 추가했습니다. , 등 그런 다음 만화 미니어처는 거의 모든 사람이 Chatsky를 미치광이로 인식하는 대규모 장면 (3 막, XXI 장면)으로 대체됩니다.
보르도 출신의 프랑스인에 대한 Chatsky의 독백의 의미를 설명하고 중요성을 결정하십시오.
독백 "보르도 출신의 프랑스인"은 Chatsky와 Famus 사회 간의 갈등 발전에 중요한 장면입니다. 영웅은 Molchalin, Sofia, Famusov 및 그의 손님과 별도의 대화를 나누고 견해에 대한 날카로운 반대가 드러난 후 여기에서 그는 홀의 무도회에 모인 전체 사회 앞에서 독백을 선언합니다. 모든 사람은 이미 그의 광기에 대한 소문을 믿었으므로 그에게서 분명히 망상적인 연설과 이상하고 아마도 공격적인 행동을 기대합니다. 고귀한 사회의 세계주의를 비난하는 Chatsky의 연설이 손님에 의해 인식되는 것은 이러한 정신입니다. 영웅이 건전하고 애국적인 생각을 표현하는 것은 역설적입니다 ( "노예적인 맹목적인 모방", "우리의 똑똑하고 쾌활한 사람들", 그런데 Famusov의 연설에서 갈로마니아에 대한 비난이 때때로 들립니다). , 듣기를 멈추고 부지런히 왈츠를 치고 노인들은 카드 테이블 주위에 흩어집니다.
용어 사전:
- Famus 사회의 도덕적, 삶의 이상은 무엇입니까
- 보르도 출신의 프랑스인에 대한 Chatsky의 독백 분석
- Molchalin이 Chatsky와의 대화 중에 자신을 드러내는 방법
- Famus 사회의 삶의 이상
- Famus 사회의 삶의 이상을 주제로 한 에세이
이 주제에 대한 다른 작품:
- Famusov 사회의 삶의 이상 A. S. Griboedov는 19세기 전반 12월을 준비하는 와중에 그의 유명한 코미디 "Woe from Wit"를 썼습니다.
- Chatsky와 Famusov 사회에 대한 이해의 마음 A. S. Griboedov의 "Woe from Wit"의 작업에서 중심 위치는 마음의 문제 또는 그 아래에 있는 문제가 차지합니다...
- 1812년 전쟁에서 승리한 후 러시아에 새로운 경향이 나타났습니다. 늘 그렇듯 새로운 이념이 등장하면 상류사회는 양극화되고 정부는 주변으로 뭉치게 되는데...
- 1. 코미디 "Woe from Wit"창작의 역사. 2. '현 세기'와 '지난 세기'의 대표자들 사이의 불일치 이유. 3. A. S. Griboyedov 코미디의 불멸 성. 처럼....
- 고귀한 남편은 옳은 것이 무엇인지 생각합니다. 낮은 사람은 무엇이 유익한지 생각합니다. 공자 코미디 "Woe from Wit"는 1824년 가을 A. S. Griboedov에 의해 완성되었습니다.
- 소피아는 차츠키의 사랑을 받을 자격이 있을까? 19세기 전반 A. S. 그리보예도프가 쓴 코미디
는 의심할 여지 없이 위대한 작품이다. 사회적 중요성. 기본... - I. A. Goncharov의 소설 "Oblomov"에서 Andrei Stolts는 Oblomov의 대척자입니다. Stolz의 모든 기능은 Oblomov의 특성에 대한 노골적인 항의입니다. 첫 번째는 활동적이고 흥미로운 것을 좋아합니다.
- 주요 주제연극 "Woe from Wit"는 강한 성격과 주변 사회의 속물적 견해 사이의 갈등입니다. 이것은 Famusov의 집의 예에서 가장 명확하게 나타납니다. 침묵 속으로...
- Chatsky와 "Famus 사회"의 삶에 대한 견해는 어떤 점에서 다른가요? 다양한 영웅들의 사회적, 도덕적 이상을 설명합니다. 기회주의적 관료 몰찰린의 노골적인 부도덕, "실로빅" 스칼로주브의 영성 부족...
그리보예도프 A.S.
주제에 대한 작업에 대한 에세이 : Famusov 사회의 도덕적 성격과 삶의 이상
알렉산더 세르게예비치 그리보예도프(Alexander Sergeevich Griboyedov)는 푸쉬킨이 다음과 같이 말한 한 작품 덕분에 유명해졌습니다. "그의 손으로 쓴 코미디 "Woe from Wit"는 형언할 수 없는 효과를 만들어냈고 갑자기 그를 우리의 첫 시인들과 나란히 놓았습니다." 동시대 사람들은 "Woe from Wit"가 "도덕의 그림이자 살아있는 유형의 갤러리"라고 주장했습니다. 그 이후로 코미디는 캐릭터를 살아있는 사람으로 인식하는 독자와 시청자를 계속 사로 잡았습니다.
극중 인물들은 살고, 무도회에 가고, 사랑하고, 질투할 뿐만 아니라. 그들 각각은 자신의, 정확히는 세상에 대한 자신만의 힘들게 얻은 관점을 시청자 및 독자와 공유합니다. 코미디에는 삶의 철학과 세계관에 대한 강렬한 대화가 있습니다. 한편으로 그는 당시의 지도자 인 Chatsky가 이끌고 다른 한편으로는 그 옆에있는 사람들 인 Famus 사회가 이끌고 있습니다.
파무소프는 19세기 1분기 모스크바의 귀족과 관료주의의 전형적인 대표자이지만 지난 세기의 '순종과 두려움'이 그의 이상이다. 그는 돌아가신 삼촌이 호의를 베풀고, 몸을 구부리고, 광대처럼 옷을 차려 알아차릴 수 있다는 사실을 칭찬합니다. 그는 자신이 부자이고 호의적으로 결혼했으며 자녀에게 상당한 상속 재산뿐만 아니라 지위도 남긴 특정 Kuzma Petrovich를 존경합니다. 그리고 Famusov 자신은 친척을 돌보고 편안하고 수익성있는 장소에 배치합니다. 그리고 이 모든 것은 지갑을 더 꽉 채우기 위한 것입니다. 그의 의견으로는 그는 2 천 농노의 영혼이없는 딸의 신랑이 아닙니다. 그리고 사람이 봉사하지 않으면 자기 방식대로 재산을 관리하고,
자유로운 견해를 설교하며 그는 Chatsky처럼 자유 사상가의 범주에 속합니다.
위험한 사람들. Famusov는 교육, 책,
“책을 모아서 불태워서” 다른 “사람과 일, 그리고
의견.”
Skalozub 대령은 우리 앞에 더 사악한 인물, 영혼없는 직업가로 나타납니다. 그 뒤에는 군사 기계의 힘이 있기 때문입니다. 실력으로 승진한 것이 아니라 우연하게 '다채널'을 활용해 승진했지만 덜 무서운 사람은 아니다. 그는 단순히 아라크체비즘(Arakcheevism)의 냄새를 풍기고 있으며, 그의 장학금으로 그를 속일 수는 없으며, 볼테르보다 그는 상사와 3개 계급의 대형을 선호합니다.
Molchalin은 조용하고 말이 없는 다른 종류의 인물입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 “침묵하는 자는 세상에서 행복하다”고 한다. 왜냐하면 그들은 계산에 따라 굴욕을 주고, 아첨하고, 사랑하기 때문이다. 그들은 모기를 쓰다듬고 감사한 마음으로 타티아나의 눈을 바라보면서 "유명한 수준"에 도달할 수도 있습니다.
Yuryevnam.
Anton Antonovich Zagoretsky는 Molchalin과 매우 유사하며 Chatsky도 이에 대해 언급합니다. 그러나 Zagoretsky는 Molchalin보다 더 솔직합니다. 그는 명백한 즐거움을 주는 사람이고, 거짓말쟁이이고, 카드를 더 예리하게 다루며, 때로는 정보 제공자이기도 합니다. Gorich가 그의 이러한 자질에 대해 경고한 것은 아무것도 아닙니다.
아니요, 그리보예도프가 연극의 마지막에 등장하는 또 다른 영웅인 레페틸로프처럼 사회 생활의 소용돌이에서 나온 자고레츠키를 그리는 것은 이유가 없습니다. 그의 혼란스러운
이야기에서 우리는 모스크바와 상트페테르부르크 유형의 "가장 똑똑한" 유형을 많이 볼 수 있습니다.
사람들”은 실제로는 저속한 Repetilov 자신처럼 공허한 말만 하는 사람으로 밝혀졌습니다.
Famusov 사회의 전형적인 이미지 갤러리는 모스크바의 늙은 여성, 독재적인 농노, 그녀의 범주에 속하는 늙은 여성 Khlestova로 대표됩니다.
추정과 부자 구혼자들을 쫓느라 바쁜 투구코프스키 왕자의 가족, 그리고
오만한 손녀와 함께 노인, 둔한 Khryumina 백작 부인, 변덕스러운 요염한 여자 Natalya Dmitrievna, 자신의 남편을 발 뒤꿈치 아래로 짓밟고 코미디에 직접적으로 관여하지는 않지만 피상적이고 적절한 설명으로 언급되는 일련의 사람들 .
보시다시피 극에는 낡고 빈약한 사회인 파무스(Famus) 사회의 대표자들이 꽤 많이 등장합니다. 따라서 주인공은 양에 따라 망가지지 만 품질에 따라 망가지지 않습니다. 결국 웃음과 조롱이 연극 전체에 스며 들고, 조롱받는 악덕은 더 이상 무섭지 않습니다. 조용하고 바위 이빨이 많은 Zagoretsks로 가득한 환경을 정복합니다.
쓸모없는 Famus 사회.
1812년 애국전쟁 이후 국가의 생활을 묘사한 작품입니다. 이것이 두 진영이 충돌하는 삶이다. 첫 번째 진영은 발전된 Decembrist 관점입니다. 새로운 모습삶과 그 기초 위에서. 두 번째 진영은 귀족, 즉 지난 세기의 파무스(Famus) 사회입니다. 우리가 이야기 할 것은 Famus 사회의 이상에 관한 것이며 그들의 도덕적 이상과 삶의 이상을 모두 조사한 것입니다.
Famusov 사회의 이상이 무엇인지 이해하고 그들의 이상과 가치를 강조하려면 Griboyedov의 작업에 대해 알아가는 것으로 충분합니다. 그 안에서 작가는 지난 세기를 묘사하며 스스로를 에이스라고 부르는 모스크바의 고귀한 귀족의 이미지를 만들고 Famus 사회의 대표자이기도합니다.
Famus 사회의 삶의 이상
이 서클에 속한 사람은 누구이며 그들의 삶의 이상은 무엇입니까? 여기서 우리는 부유하고 고귀한 귀족, 말하자면 수도의 엘리트만을 볼 수 있습니다. 그들은 모두 귀족 출신이며, 이들의 이상은 단순하고 명확합니다.
이 사람들에게는 돈만이 중요하며 그 도움으로 순위와 명령을 얻을 수 있습니다. 이들은 조국에 대한 봉사로 유명하지 않은 사람들입니다. 왜냐하면 시민의 의무는 아무 의미가 없기 때문입니다. 가장 중요한 것은 신랑의 지갑이 더 두꺼우면 존경받는 사람이 될 것이라는 것입니다. 사람의 이상에 대해 이야기하는 Famusov는 이렇게 말합니다. 열등하지만 가족 영혼이 2 천 명이라면 그는 신랑입니다. 그래서 Skalozub는 장군을 목표로하고 게다가 금 가방도 가지고 있기 때문에 신랑의 좋은 후보였습니다. 그러나 돈이 없고 사람이 가난하면 Famus 사회는 그를 경멸할 것입니다. 농노에 대해 전혀 이야기 할 필요가 없습니다. 농노는 전혀 사람으로 간주되지 않고 멍청이와 지렛대라고 부르기 때문입니다. 다시 말하지만, 엘리트가 당신을 존경하려면 부가 필요합니다. 예를 들어, Tatyana Yuryevna는 풍부한 공을 던지기 때문에 존경받습니다.
Famus 사회의 도덕적 이상
에 대해 이야기한다면 도덕적 이상 Famusov 사회에 대한 견해, Famusov에게 그의 이상은 모든 사람에게 모범이되는 삼촌입니다. 그의 삼촌은 캐서린 밑에서 복무했지만 재능이나 장점의 도움 없이 법정에서 자리를 잡았습니다. 그는 단순히 머리 뒤쪽을 희생했고, 목은 종종 활 모양으로 구부러졌습니다. 최악인 것은 이 환경의 많은 대표자들도 명예와 부를 받는다는 것이다. 동일한 Skolozub는 더 좋지 않습니다. 그의 이야기에 따르면, 그는 1813년에 단순히 숨어 앉아 있었고, 그토록 뛰어난 업적을 이룬 후 메달을 받았으며 지금은 장군 계급을 기다리고 있습니다.
Famus 사회의 이상은 결코 깨달음이 아닙니다. 깨달음과 가르침은 그들에게 전염병과 같기 때문입니다. 과학과 창의성에 종사하는 사람들은 사회에 쓸모없는 사람들입니다. Famusov는 교육이 해로울 뿐이라고 믿기 때문에 모든 책을 불태울 것입니다. 그리고 그들 자신도 신문을 읽지 않습니다.
