예수회는 하나님의 영광을 위해 무엇을 했는가? 예수회는 누구인가? 예수회 교육 제품

Ignatius Loyola가 1534년 파리에서 설립한 가톨릭 수도원("예수회", 라틴어 "Societas Jesu")의 회원. I.의 질서는 엄격한 규율, 중앙 집중화, 수도회 수장과 로마 교황에 대한 무조건적인 복종이 특징입니다. 러시아에 도착한 첫 번째 I.은 교황의 대사 Anthony Posevino였습니다. I.의 러시아 침투 시도는 정부에 의해 진압되었습니다. 1719년 Peter I의 법령에 의해 러시아에서 추방되었습니다. 그들은 1772-95년에 러시아의 일부가 된 벨로루시와 리투아니아 땅에서 황후 예카테리나 2세 아래에서 활동을 재개했습니다. 그들은 1801년에 황제 파울 1세에 의해 공식적으로 인정받았지만 1815년에 상트페테르부르크와 모스크바에서 추방되었고 1820년에는 러시아 제국 영토에서의 활동이 금지되었습니다. 1992 년 러시아 연방에서 I. - "예수회 러시아 독립 지역"의 러시아 지부가 등록되었습니다.

그레이트 정의

불완전한 정의 ↓

예수회

예수회? 당신(예수회) - "예수회"(lat. "Societas Jesu")의 비공식 명칭 - 로마 가톨릭 교회의 종교 단체, 회원들은 교황에게 직접적인 무조건 복종을 서약한다 . 이 수도원 수도회는 1534년 스페인 귀족 Ignatius Loyola에 의해 파리에서 설립되었으며 1540년 바오로 3세에 의해 승인되었습니다. "예수회"로 알려진 수도회 회원들은 개신교 종교 개혁 이후 "교황의 보병"으로 불려 왔습니다. 수도회의 창시자인 Ignatius Loyola는 수도사가 되기 전에 군인이었고 결국에는 사제가 되었기 때문입니다. 예수회는 과학, 교육, 청소년 육성 및 널리 발전된 선교 활동에 적극적으로 참여했습니다. 주문의 모토는 "Ad Majorem Dei gloriam"이라는 문구로 라틴어에서 "더 큰 영광을 위하여"로 번역됩니다.

현재 예수회 수는 19,216명(2007년 자료)이며 그 중 13,491명이 사제이다. 아시아에는 약 4,000명의 예수회가 있고, 미국에는 3명이 있으며, 총 112개국에서 활동하고 있으며 1,536개 본당에서 섬기고 있습니다. 이 가톨릭 교회의 가장 큰 질서는 많은 예수회가 세속적인 생활 방식을 이끌도록 허용합니다. 그들의 작업은 주로 학교(대학) 및 대학교에서 교육 및 지적 개발에 중점을 둡니다. 그들은 또한 선교 활동을 계속하고 인권과 사회 정의와 관련된 문제를 해결하는 데 적극적으로 참여하고 있습니다.

교회 역사상 처음으로 수도회는 종교, 문화, 정치 체제에 관계없이 세계 모든 지역의 모든 민족에서 신앙의 수호와 인간 존엄의 수호라는 두 가지 사명을 결합하여 봉사했습니다. , 경주.

현재 명령의 수장(총장)은 Peter Hans Kolvenbak을 대체한 스페인 Adolfo Nicholas입니다. 주문의 주요 큐리아는 역사적으로 중요한 건물 단지인 로마에 있으며 예수의 가장 거룩한 이름의 유명한 교회를 포함합니다.

주문 내역

예수회의 설립자인 이그나티우스 데 로욜라는 1491년 스페인 바스크 지방의 로욜라 성에서 태어났다. 젊었을 때 그는 스페인 궁정을 방문하여 나바라 총독의 직무에 들어갔다. 1521년 3월 28일 팜플로나 포위전에서 부상을 입고 로욜라 성으로 옮겨졌다. 그곳에서 그는 「그리스도의 생애」(Life of Christ)라는 책을 읽으면서 회심했고, 수도자 순례자로 예루살렘에 가기로 결심했습니다. 회복된 그는 카탈로니아의 몬세라트 베네딕토회 수도원에 들르는 길에 성을 떠났고, 만레자 시에서 시간을 보내며 결정적인 영적 경험을 받았습니다. 결과적으로, 이 경험은 영성수련의 텍스트의 기초가 될 것입니다. 그는 1523년을 예루살렘에서 보내면서 "그가 더 잘 알기를 원했고, 그를 본받고 따르기 위해 노력한" 예수의 길을 탐구했습니다. 귀국 후 그는 바르셀로나에서 공부한 후 알칼라 시에서 공부했습니다. 종교 재판과의 어려운 관계 (그는 심지어 감옥에서 며칠을 보냈습니다)는 그를 Alcala를 떠나 Salamanca로 간 다음 파리로 가서 Sorbonne에서 공부했습니다. 당시 그의 나이 37세였다.

조금씩 이 사람 주위에 소수의 학생들이 모여듭니다. 이들은 Savoy의 Pierre Favre, Navarre의 Francis Xavier, 포르투갈의 Simon Rodriguez, 일부 스페인 사람입니다. 그들은 이그나티우스의 지도 하에 하나씩 영성 수련을 하기로 결정합니다. 그들은 종종 만나 파리 학생들의 세계를 뒤흔드는 이데올로기 운동인 교회의 상태에 대해 우려합니다. 그들은 "신성한"에 대해 이야기하고 종종 함께기도합니다.

현재 상황에서 그들에게는 두 가지가 필요하고 시급해 보입니다. "예수 그리스도를 알고, 그분을 닮고 따르는 것"과 진정한 복음적 빈곤으로 돌아가는 것입니다. 그들은 졸업 후 즉시 실행할 계획을 세웁니다. 그들은 함께 예루살렘으로 갈 것입니다. 그러나 그들이 그렇게 하지 않는다면, 그들은 로마로 가서 "충실한 자와 불성실한 자들 사이의 모든 사명"을 위해 교황의 손에 맡길 것입니다.

1534년 8월 15일 이른 아침, 일곱 명의 동료가 파리가 내려다보이는 몽마르트 언덕을 오르고 순교자 예배당에서 몇 달 동안 사제직을 맡은 피에르 파브르가 거행한 미사에서 개인적인 서약으로 그들의 계획을 새깁니다. 더 일찍.

1536년 말, 이제 10살이 된 동지들은 파리에서 베니스로 떠났다. 그러나 터키와의 전쟁으로 인해 성지로 향하는 배는 단 한 척도 없었다. 그런 다음 그들은 로마로 가서 1537년 11월 교황 바오로 3세의 영접을 받아 교회의 사명을 완수하기 위해 교회에 입성합니다.

이제 "전 세계"로 보낼 수 있으므로 동료들은 그룹이 무너질 수 있다는 예감이 있습니다. 앞으로 어떤 관계를 맺어야 할 것인가에 대한 질문에 직면해 있다. 분명한 해결책은 스스로 제시합니다. 주님께서 서로 다른 나라, 서로 다른 사고방식을 가진 사람들을 모아 주셨기 때문에 “우리가 이렇게 연합하여 한 몸으로 결속되어 어떤 일이 있어도 육체적 분리가 없도록 하는 것이 더 낫습니다. 좋아, 우리를 갈라놓을 수 있어."

그러나 그 시대에는 승단에 대한 태도가 가장 불리했습니다. 그들은 교회의 쇠퇴에 대한 많은 책임을 졌습니다. 그러나 오랜 숙고 끝에 새로운 수도회를 세우기로 결정했습니다. 헌장 초안이 작성되어 교황에게 제출되었습니다. 후자는 1540년 9월 17일에 승인합니다. 이듬해 4월에 이그나티우스의 동지들은 그를 수도원장("praepositus")으로 선출합니다.

남은 15년 동안 Ignatius는 협회를 이끌고(6,800통의 인상적인 서신을 유지함) 새 기관의 정관을 작성합니다. 그가 죽는 날까지 그것들은 거의 완성되었습니다. 그의 후임자를 선택한 첫 번째 수녀회는 이 작업을 마무리 짓고 공식적으로 승인할 것입니다.

그 수가 급격히 증가하고 있는 협회 회원들은 종교 개혁의 다양한 움직임에 동요한 기독교 유럽과 스페인인과 포르투갈인이 발견한 땅으로 전 세계로 파견됩니다. Francis Xavier는 인도로 갔다가 일본으로 갔다가 중국의 문에서 죽습니다. 브라질의 노브레가, 콩고와 모리타니의 다른 사람들이 초기 교회를 섬기고 있습니다. 협회의 4명의 회원은 교회 개혁에 참여하는 트리엔트 공의회에 참여합니다.

황금기

학회의 존재 1세기는 특히 과학 분야에서 놀라운 발전으로 특징지어졌습니다. 대학이 늘어나고 있습니다. 1565년에 그 수도회에는 2,000명의 회원이 있었습니다. 1615년, 기사단의 다섯 번째 장군이 사망했을 때 - 13.112.

선교 사업은 계속되고 있습니다. 예수회는 플로리다, 멕시코, 페루, 마다가스카르, 필리핀, 티베트에 나타납니다. 파라과이의 "감소"가 설립되었습니다.

아시아에서 예수회는 매우 성공적입니다. 1614년에 100만 명이 넘는 일본인이 그리스도인이었습니다(그 나라에서 협회가 박해받기 전). 중국에서 예수회는 천문학, 수학 및 기타 과학에 대한 지식으로 인해 황제로부터 복음을 선포할 권리를 받습니다.

창립 1세기 동안의 협회의 방법과 이념뿐만 아니라 성공은 예수회에 대한 경쟁과 시기와 음모를 불러일으킨다. 얀센주의, 고요주의 등 가장 모순된 사상의 움직임에 압도된 시대에 그 투쟁이 너무나 치열하여 질서가 거의 존재하지 않게 된 경우가 많았다.

유럽 대 가톨릭 군주 재판소 협회(스페인, 포르투갈, 프랑스)에 대한 반대는 1773년 교황 클레멘스 14세에게 명령을 폐지하도록 강요했습니다. 기사단의 마지막 장군은 로마 감옥에 수감되었고 2년 후 사망했습니다.

19세기와 20세기의 사회

그 명령의 폐지는 40년 동안 지속되었다. 대학, 선교부가 문을 닫았고 다양한 사업이 중단되었습니다. 예수회는 본당 성직자에게 소속되어 있었다. 그러나 여러 가지 이유로 협회는 일부 국가에서 계속 존재했습니다. 여러 선교부가 보존된 중국과 인도, 프로이센, 그리고 무엇보다도 예카테리나 2세가 교황의 칙령 발표를 거부한 러시아에 있습니다. 예수회는 러시아 제국의 영토에서 계속 존재하고 운영할 수 있도록 많은 노력을 기울였습니다.

협회는 1814년에 재건되었습니다. 대학은 새로운 번영을 경험하고 있습니다. "산업혁명"의 조건하에서 기술교육 분야의 사업이 강화되고 있다. 19세기 말 평신도 운동이 등장하면 예수회가 이를 주도한다.

지적 활동이 계속되고 무엇보다도 새로운 정기간행물이 만들어집니다. 특히 1856년 Fr.에 의해 창간된 프랑스 잡지 "Etudes"에 주목할 필요가 있습니다. 이반 자비에 가가린. 새로운 사회 현상을 연구하고 영향을 미치기 위해 공공 연구 센터가 만들어지고 있습니다. 1903년에 Action Populaire는 사회 및 국제 구조의 변화를 촉진하고 노동자와 농민 대중의 집단적 발전을 돕기 위해 결성되었습니다. 많은 예수회는 또한 20세기에 그들의 부상을 경험하고 있는 자연 과학의 기초 연구에 종사하고 있습니다. 이 과학자들 중 가장 유명한 고생물학자인 Pierre Teilhard de Chardin이 있습니다.

예수회는 매스컴의 세계에서도 일하고 있습니다. 그들은 창립 이후 현재까지 바티칸 라디오(특히 러시아 부문)에서 일하고 있습니다.

제2차 세계 대전은 사회뿐만 아니라 전 세계에 전환기가 되었습니다. 전후 시대에 새로운 시작이 나타납니다. 예수회는 "일하는 사명"을 만드는 데 관여합니다. 사제는 공장에서 일하여 노동자들이 살고 있는 조건을 공유하고 교회가 존재하지 않는 곳에 교회를 존재하게 합니다.

신학적 연구가 발전합니다. 프랑스 예수회는 교부들의 신학을 연구하고 고대 명판을 대체하는 그리스와 라틴 교부 저술의 첫 번째 과학 판을 맡습니다. 이것은 "기독교 자료"의 모음입니다. 이에 대한 작업은 오늘도 계속됩니다. 다른 신학자들은 제2차 바티칸 공의회와 관련하여 유명해졌습니다. 독일의 Karl Rahner, Fr. 토론토와 로마에서 가르쳤던 Bernard Lonergan.

또 다른 중요한 영역은 에큐메니칼 활동입니다. 제2차 바티칸 공의회는 그녀에게 강력한 추진력을 주었습니다. 이 분야의 개척자 중 한 명이 Fr. 어거스틴 베아(나중에 추기경).

사회는 활동 방식을 수정할 필요가 있습니다. 1965년에는 제31대 총회가 소집되어 새 총회장인 Fr. Pedro Arrupe와 몇 가지 필요한 변화(형성, 사도직의 이미지, 협회의 기능 등)에 대해 생각했습니다.

10년 후, Fr. Pedro Arrupe는 오늘날 세계에서 협회의 사명에 대해 더 깊이 생각하기 위해 32차 총회를 소집하기로 결정했습니다. 이 수도성은 31번째 수도성에서 결정한 "신앙 봉사" 사명의 가장 중요한 중요성을 교령으로 확인하고 또 다른 과제, 즉 세상의 정의를 위한 투쟁에 수도회의 참여를 제시했습니다. 그리고 앞서 예수회의 많은 회원들은 이미 다재다능한 소명의 한계를 뛰어넘어 보다 정의로운 사회질서를 확립하고 인권을 보호하기 위해 다양한 사회활동에 참여했다. 그러나 과거에는 개별 회원의 일로 여겨졌던 것이 지금은 수도성의 공식 칙령에 따라 무신론 반대의 사명과 함께 수도회의 교회 사명이 되었습니다. 따라서 이 성에서 채택한 제4 교령은 "오늘날 우리의 사명: 신앙의 봉사와 정의의 증진"이라는 제목을 붙였습니다.

세계 문학에서의 예수회

* Beranger - "거룩한 교부들"

* Blasco Ibanez - "제수잇의 아버지들"

* 스탕달 "빨간색과 검은색" - 예수회 학교의 그림을 그립니다.

* Dumas, Alexander(아버지) - "Vicomte de Bragelonne, 또는 10년 후"

* 아버지 d' Orgeval - Anne과 Serge Golon의 13권 중 소설 "Angelica"

그레이트 정의

불완전한 정의 ↓

1. 예수회는 누구이며 무엇을 합니까?

예수회는 가톨릭 교회의 남성 수도회입니다. 1540년 세인트루이스에 의해 설립되었습니다. Ignatius Loyola와 교황 바오로 3세의 승인. 이 수도회는 "오직 하나님과 그분의 교회를 위한 봉사"("예수회 헌장")의 이름을 따서 명명되었습니다. 예수회에는 선교사, 교사, 고해 신부, 과학자, 의사, 변호사, 천문학자, 목수, 시인, 행정가가 있었습니다. 예수회는 항상 교회가 그들을 가장 필요로 하는 곳으로 갑니다. 협회 회원들은 모든 대륙, 거의 모든 국가, 모든 곳에서 하나님의 백성을 돌보고 그분을 모르는 사람들에게 예수 그리스도의 복음을 전합니다.

2. SJ 및 OI의 약어는 무엇을 의미합니까?
SJ: Societas Jesu(lat.), Society of Jesus(eng.)
OI: 예수회. 비공식 이름은 예수회입니다.

3. 세상에 얼마나 많은 예수회가 있습니까?
현재 예수회 회원은 16,000명이 넘습니다(72%는 사제, 15%는 형제, 13%는 스콜라입니다). 가톨릭 교회에서 가장 큰 수도회입니다.

4. 예수회가 되기까지 얼마나 걸립니까?
수련자가 된 순간부터 마지막 서원까지 대략 15~20년의 시간이 흐른다.

5. 연령 제한이 있습니까?
후보자의 일반적인 연령은 18세에서 35세입니다.

6. 예수회에 대한 자격 요건은 무엇입니까?
예수회에 들어가려면 최소한 3년 이상 가톨릭교회의 품속에 있어야 한다. 하나님과 하나님의 백성을 섬기려는 진실한 열망이 필요합니다. 그는 장기 양성(영적 훈련 및 학문적 훈련)을 위한 준비가 되어 있어야 합니다. 그는 세계 여러 지역에서 다양한 사역을 하기 위해 다양한 배경과 나이를 가진 사람들과 함께 일할 준비가 되어 있어야 합니다. 후보자는 그리스도와 교회에 대한 깊고 진실한 태도로 기도하는 사람이 되기를 열망해야 합니다. 그는 정기적으로 미사에 참석하고 본당 생활에 참여하는 지역 교회 공동체의 활동적인 회원이어야 합니다.

7. 예수회 입학 절차는 어떻게 되나요?
지원자는 일반적으로 가입하기 전에 직업 장교나 영적 지도자와 함께 예수회와 정기적으로 연락을 유지합니다. 우리 지역에서 후보자는 수련생에 들어가기 전에 예비 수련자를 통과해야 합니다. 이것은 협회와 후보자가 서로를 더 잘 알게 하여 어떤 결정이든지 의식적으로 내릴 수 있도록 합니다.

8. 예수회가 되면 어떻게 합니까?
예수회는 선교의 사람들입니다. 지역 장상은 한편으로는 자신의 능력, 관심 및 한계를 고려하고 다른 한편으로는 다음의 성취와 관련된 예수회의 필요를 고려하여 특정 임무(또는 임무)를 각 사람에게 할당합니다. 교회에서 받은 사명.

9. 예수회는 공동체 생활을 합니까 아니면 혼자 생활합니까?
일반적으로 예수회는 수도원장이 이끄는 공동체에 거주합니다. 예외적인 상황에서 사도적 필요로 인해 예수회는 혼자 살아야 합니다.

10. 교구 사제와 수도회의 구성원의 차이점은 무엇입니까?
교구 사제는 주교에게 복종을 약속함으로써 특정 교구에 자신을 결속합니다. 어떤 수도회에 속한 사제는 그 수도회의 카리스마와 자신을 연관시킵니다. 그는 가난, 순결, 순종의 서약을 하고 지역 사회에서 생활합니다. 그는 자신의 질서의 영성에 따라 산다.

11. 예수회는 어떻게 기도합니까?
예수회에는 특별하고 규정된 기도 관행이 없습니다. 매일 가장 적절한 시간에 예수회는 기도와 양심의 시험을 합니다.

12. 예수회는 의복을 입습니까?
예수회는 수도원이나 교회 예복을 입는 것이 면제됩니다. 필요한 경우와 사명을 수행하는 데 필요한 경우에만 예수회 회원은 공식 교회 복장을 사용할 수 있습니다.

무슨 일이…

13. ... 서약?
이것은 정해진 기간 동안 또는 평생 동안 하나님께 드리는 약속이며 가난, 순결, 순종에 관한 복음 권고를 지키는 것과 관련이 있습니다. 가난, 순결, 순종의 이 세 가지 서약은 예수회뿐만 아니라 모든 수도원이 지킨 것입니다.

14. ... 첫 서원?
이것은 수련자가 끝난 후에 처음으로 하는 서원입니다. 예수회의 첫 번째 서약은 또한 "영원한" 것입니다. 일정하지만 형성이 완료될 때까지 6개월마다 업데이트됩니다.

15. ... 마지막 맹세?
이것은 양성이 완료된 후, 즉 15-20년 동안 본회에서 생활한 후에 하는 서약입니다.

16. ... "네 번째 서약"?
이것은 예수회의 마지막 서약 중 하나인 "선교 문제에 있어서" 교황에 대한 순종의 서약이다. 이 서약은 많은 사람들이 믿고 있는 것처럼 모든 일에 있어서 교황에게 맹목적으로 복종하는 것을 의미하는 것이 아니라, 교황의 어떤 사도적 사명도 기꺼이 받아들일 준비가 되어 있다는 의미입니다.

그들은 누구인가…

17. ... 초보자 또는 초보자?
이들은 예수회 형성의 첫 번째 단계인 수련자에 있는 예수회입니다. 2년 동안 예수회 수련자들은 기도와 공동체 생활에 전념하고 이냐시오 영성의 신비를 꿰뚫어보고 사도직에 도전합니다.

18. ... 학자?
위도에서. 스콜라스티쿠스 - 학생. 이들은 사제 서품과 함께 양성 과정을 거치는 예수회입니다.

19. ... 형제?
사제가 아닌 예수회에서 교회를 섬기는 예수회.

20. ... 직업?
위도에서. professio - 고백, 공개 진술. 이들은 마지막 서약을 한 예수회 사제들입니다.

21. 예수회는 왜 그들이 수도사가 아니라고 말합니까?
가톨릭 교회의 용어는 수도원과 관련된 관상 (기도하는) 생활 방식을 이끄는 "수도사"(lat. monachos)와 사도직을 이끄는 "수도사"(lat. religiosus)를 구별합니다. 활동적인 삶. 예수회 회원들은 후자에 속한다.

22. 명령의 머리에는 "장군"이 있습니다. 이것은 협회의 군대 조직의 표시입니까?
"장군"이라는 단어는 이 경우 "사제장군"이라는 용어의 약어입니다. 따라서 군사 용어와 관련이 없습니다.

23. 영적 훈련
영성수련(Spiritual Exercises)은 예수회 창립자인 성 바오로가 쓴 책이다. 이그나티우스 로욜라. 그것들은 영적 목표에 대한 지침으로 우리에게 주어졌습니다. 영적 훈련은 4주로 나뉘며 각 주마다 특정한 목적과 주제가 있습니다.

24. 영의 인식
이것은 특별한 수행이며 그 의미는 영혼의 움직임에 대한 인식, 신중한 고려 및 평가에 있습니다. 그 특수성은 영성수련의 경험에 기초하고 있으며 이러한 맥락에서 고려되어야 합니다.

예수회 수도회 설립 이전
교회에는 그런 것이 없었고 지금도 없습니다.
A. 톤디

가장 혐오스러운 가톨릭 수도회 중 하나인 예수회 수도회의 역사에는 많은 비밀이 숨겨져 있습니다. 음모, 간첩, 살인, 협박, 정치 게임, 모든 것과 모든 사람의 조작 등...

예수회 조직의 비밀 역사 이야기는 1491년 부유한 가정에서 태어난 스페인의 hidalgo Don Ignatio (Inigo) Lopez de Recaldo Loyola "교황의 장군"이라고 불린 사람의 이야기로 시작해야 합니다. 스페인 바스크 지방의 로욜라 성에 있는 가족.

교황의 장군

젊은 나이에 스페인 궁정을 방문하여 당시에 걸맞는 교육을 받은 그는 군복무를 선택하여 나바라 총독의 복무에 들어갔다. 그는 훌륭한 장교가되어 hidalgo의 삶의 경로가 미리 결정된 것처럼 보이지만 운명은 그렇지 않습니다.

30세의 돈 이그나티우스는 1521년 3월 28일 팜플로나 포위전에서 치열한 전투를 벌여 중상을 입고 가문의 성으로 옮겨졌습니다. 그의 타고난 건강과 삶에 대한 욕망 덕분에 그는 죽음의 손아귀에서 벗어날 수 있었습니다. 그러나 회복은 더뎠고 로욜라는 자신이 상당히 중요한 질문으로 여겼던 것을 곰곰이 생각해 볼 시간을 가졌습니다. 종교 재판의 모든 노력에도 불구하고 가톨릭 신앙과 교황의 권력은 왜 크게 약화되었고 종교 개혁은 힘을 얻고 있었다? 그래서 Loyola는 The Life of Christ라는 책을 읽으면서 수행자 순례자로 예루살렘에 가기로 결심했습니다.

상처에서 회복된 그는 군복무를 마치고 종교적 고행과 교황을 섬기는 일에 온전히 전념하기로 결심했습니다. 1523년에 이달고는 예루살렘으로 순례를 떠났고 그곳에서 이슬람교도를 기독교로 개종시키기 위해 손을 댔지만 실패했고 그 실패에 크게 화가 나서 성지를 떠났다.

고국으로 돌아온 데 레칼도는 살라망카에서 얼마 동안 신학을 공부한 후 파리로 가서 신학 교육을 계속했습니다. 그곳에서 그는 저명한 종교인인 Linez와 Bovadilla를 만나 매우 친한 친구가 되었습니다. 거의 자기 의지와 열정과 신념을 발산하는이 남자 주위에 조금씩 학생들의 그룹이 모였습니다. 사보이에서 온 피에르 파브르, 나바라에서 온 Francis Xavier, 포르투갈인 Simon Rodriguez, 여러 스페인 사람이었습니다.

그들은 자주 만났고 교회의 일과 다양한 이념 운동에 대해 걱정했습니다. 학생들은 "신"에 대해 이야기하고 종종 함께기도했습니다. 당시 상황에서 그들에게는 두 가지가 필요하고 시급해 보였습니다. “예수 그리스도를 알고, 그분을 본받고 그분을 따르는 것”과 진정한 복음적 빈곤으로 돌아가는 것이었습니다. 친구들은 졸업 후 즉시 실행하기로 한 계획을 세웠습니다. 예루살렘으로 함께 가는데 실패하면 로마로 가서 교황의 손에 맡깁니다. 불성실하다."

1534년 8월 15일 - 이른 아침, 일곱 명의 동지가 파리가 내려다보이는 몽마르뜨 언덕에 올라 순교자 예배당에서 계획을 이행하기 위해 개인적인 서약을 했습니다. 그것은 몇 달 전에 사제직을 받은 피에르 파브르가 집전한 미사 중에 일어났습니다.

1536년 말, 현재 10명이 된 동료들은 파리를 떠나 베니스로 향했습니다. 그러나 터키와의 전쟁으로 인해 배는 성지로 항해하지 못했습니다. 그런 다음 친구들은 로마로 갔고 1537년 11월 교황 바오로 3세의 영접을 받아 모든 선교를 수행하기 위해 교회에 봉사하게 되었습니다.

예수회 조직의 창설

이제 그들이 "전 세계로" 보내질 수 있다는 것을 알았으므로, 그 어떤 것도 그들의 결합을 파괴할 수 없도록 하는 방법에 대한 문제가 생겼습니다. 분명한 해결책은 주님께서 각기 다른 생각을 가진 사람들을 여러 나라에서 모아 주셨기 때문에 “우리가 이렇게 연합하여 한 몸으로 결속되어 어떤 일이 있어도 육체적 분열이 없도록 하는 것이 더 낫습니다. 좋아, 우리를 갈라놓을 수 있어."

신학자 Lainez와 Bovadilla의 참여와 은퇴한 장교와 함께 나타난 비슷한 생각을 가진 사람들의 지원으로 Don Ignatio Lopez de Recaldo Loyola는 나중에 예수회라는 이름을 받은 수도회를 위한 프로젝트를 개발했습니다. 예수회 순서(예수-예수라는 이름의 라틴어 형식에서).

군사 문제, 법원 음모 및 신학에 경험이 있는 Don Ignatius는 새 질서의 주요 목표가 로마 카톨릭 교회와 교황의 권한을 보호하고 확장하는 것이라고 믿었습니다. 곧 헌장 초안이 마침내 공식화되어 교황 바오로 3세에게 제출되었습니다.

1540년 9월 27일 - 예수회 조직이 만들어졌습니다. 당시 수도원에 대한 태도가 다소 모호했음에도 불구하고 교황은 그에게 특별한 특권을 부여했습니다. 그러나 오랜 숙고 끝에 교황은 새로운 수도회를 설립하기로 결정했습니다.

이듬해 이그나티우스 로욜라(Ignatius Loyola)가 첫 번째 사령관이 되었습니다. 군대에서와 마찬가지로 장군이라는 점에 유의해야합니다! 모든 카톨릭 수도원 수도회 중에서 오직 예수회 수도회만이 장군이 이끌었다. 15년 후인 1556년 7월 31일에 수도회의 설립자가 사망하고 1622년 가톨릭 교회에 의해 시성되었습니다.

예수회 조직, 그 임무는 무엇이었습니까?

그 교단의 창시자는 종교개혁에 맞서기 위해서는 가톨릭 교회에 열광적으로 헌신하는 특별한 선택을 받은 사람들을 교육하는 것이 필요하다고 믿었습니다.

Loyola는 특정 이상에 따라 사람을 교육하는 가장 좋은 방법은 그의 상상력을 포착하는 것임을 이해했습니다. 그는 소원과 설교에서 멈추지 않았습니다. 그는 행동을 요구했습니다. 삶의 목표를 선택하는 것입니다. 이를 달성하려면 목표에 이상적으로 부합하는 능숙하게 설계된 일련의 운동이 필요했습니다. 그리고 Loyola는 영적 훈련을 만들었습니다.

각 예수회는 자신을 위해 일하면서 일생에 두 번 40일 동안 영적 훈련을 해야 합니다. 강인함을 유지하기 위해 예수회는 매년 8일 동안 이 연습을 반복합니다. 절차를 수행하는 장소는 외딴 셀입니다.

입문자는 전체 기간 동안 조용히 집중하여 영적 멘토와 만 소통하고 그에게 고백해야합니다. 생각과 상상의 이미지로만 살며 자신으로 철수해야합니다 ... Loyola의 활동 연구원에 따르면 "영성 수련"의 주요 특징은 "읽지 말고 경험해야"하는 것입니다.

"어떤 사람은 신념이 무엇이든 "운동"의 맨 처음부터 뒤집어지면 인생이 뒤집어집니다. 그는 이제 이전에 존경했던 것을 거부합니다.”라고 16년 동안 예수회 회원으로 있었고 Loyola 책을 “통해 살았던” A. Tondi가 말했습니다. 그러한 "인력의 위조"에서 고유한 성격이 실제로 위조되었습니다.

그들은 그 기사단을 "가난한 기사단"이라고 불렀습니다. 그들은 너무 가난해서...

예수회 출현의 역사를 살펴보면 질문이 생깁니다. 교황은 왜 즉시 새 질서에 특별한 특권을 부여했으며 왜 장군을 수도사 머리에 두었습니까? 로욜라가 죽은 지 불과 60년 만에 어떤 뛰어난 공로로 시성되었습니까? 결국, 모든 교회는 일반적으로 그러한 결정에 다소 균형 잡히고 신중한 방식으로 접근합니다.

여기에 예수회의 주요 신비 중 하나가 숨겨져 있습니다. 사실은 새로운 수도원 질서를 위한 프로젝트를 개발한 Loyola가 교황이 ... 가톨릭 정치 정보를 만들 것을 제안했다는 것입니다! 그리고 엄격한 규율을 지닌 준군사 조직 형태의 모든 것.

Loyola는 심문관이 정보 및 방첩 기능을 효과적으로 수행할 수 없다고 확신했습니다. 그들은 단순히 무례한 정육점이었고, 그들의 스파이와 정보원은 정치 과정의 과정을 올바른 방향으로 수정할 수 없었습니다. 확실히, 교단의 창시자는 이스마일리 종파(소위)가 강했던 동쪽으로의 여행에 큰 영향을 받았으며, 나중에 많은 저자들이 이를 "무슬림 예수회"라고 부르기 시작했습니다.

수도회 수장에 서서 "종말이 수단을 정당화합니다"라는 말이 그들의 모토가되었습니다. 이것은 특히 Loyola의 경우 가톨릭 신자가 아닌 기독교인(예: 정교회 기독교인)이었던 이교도와 이교도와 관련하여 예수회의 손을 완전히 해방했습니다.

남은 15년 동안 Ignatius는 사회를 이끌었고(6,800통의 인상적인 서신을 유지함) 새 기관의 헌법 초안을 작성했습니다. 그가 죽는 날에는 거의 완성되었습니다. 그의 후임자를 선택한 첫 번째 회중은 이 작업을 마무리하고 공식적으로 승인할 것입니다.

그 수가 급격히 증가한 수도회 회원들은 종교 개혁의 다양한 움직임에 동요한 기독교 유럽과 스페인과 포르투갈이 발견한 땅으로 전 세계로 갔습니다. Francis Xavier는 인도로 갔다가 일본으로 갔다가 중국 국경 근처에서 사망했습니다. 브라질의 노브레가, 콩고와 모리타니의 다른 사람들이 교회를 섬겼습니다. 4명의 협회 회원은 가톨릭 교회의 개혁에 관여한 트리엔트 공의회에 참여했습니다.

사회 존재의 1 세기는 특히 과학 분야에서 놀라운 발전으로 특징 지어졌습니다. 대학이 늘어나고 있습니다. 이것은 수도회의 큰 부담이지만 협회의 수적 성장과 사회적 영향력에 기여합니다. 1565년에 예수회 수도회에는 2,000명의 회원이 있었고 1615년에 수도회의 다섯 번째 장군이 사망했을 때 - 13,112 .

존재의 첫 세기 동안 예수 협회의 성공은 다른 종교 사회의 경쟁과 시기와 음모를 불러일으켰습니다. 많은 경우에 투쟁이 너무 치열하여 질서가 거의 존재하지 않게 되었습니다. 얀센주의(Jansenism), 고요주의(Quietism), 계몽주의와 같은 가장 논쟁적인 사상의 탄생이 지배하는 시대에 예수회는 모든 논쟁에 참여했다.

동시에 수도회의 선교활동은 계속되었다. 예수회는 플로리다, 멕시코, 페루, 마다가스카르, 필리핀, 티베트에 나타났습니다. 아시아에서는 큰 성공을 거두었습니다. 1614년 - 백만 명이 넘는 일본인이 기독교인이 되었습니다(이 나라의 사회가 박해받기 전). 중국에서 예수회는 천문학, 수학 및 기타 과학 분야에 대한 지식으로 인해 황제로부터 선교 사업의 권리를 받았습니다.

Loyola가 사망한 후 그의 추종자인 Jacob Laines는 그의 "선생님"의 계획과 교훈에 따라 예수회 조직을 어느 정도 재편했습니다. 이것이 사회 구조가 현대 특별 서비스의 관점에서 그것을 돌보기 시작한 방법입니다.

예수회 조직

군대 조직이기 때문에 명령은 계급으로 나뉩니다.

첫 번째 범주는 시험 과목입니다. 2년 동안 그들은 우월한 예수회 사령관의 명령을 수행할 때 마음의 의심과 조금의 주저도 허용하지 않는 가혹한 질서 규율의 학교를 보냈고 그것이 비밀 메시지를 전달하든 살인에 관한 것이든 상관하지 않았습니다. 불쾌한 사람.

스콜라 학파는 예수회 계층에서 두 번째로 높은 범주에 속했습니다. 5년 동안 그들은 일반 과학과 신학을 공부했습니다. 동시에 모든 과목이 아니라 특별히 신뢰받고 능력이 있는 과목들만이 스콜라 학자가 되어 당시에 비해 상당히 철저한 교육을 받았습니다. 훈련 중에는 서로를 숨기고 규탄해야 했다. 또한 그들은 음모 작업에 대한 훈련을 받았으며 "소울 캐처", 즉 요원 모집자가되기 위해 필요한 실무 지식도 제공했습니다.

세 번째 범주는 수도승 서원을 하고 적절한 생활 방식을 영위하는 공동 조정자입니다. 신민들과 스콜라들은 비록 교단의 일원이기는 했지만 세상에서 조금도 눈에 띄지 않고 자유롭게 살아갈 수 있었다. 예수회(Society of Jesus)의 광대한 첩보 조직은 이 음모적인 예수회 출신이었다.

차례로, 공동 조정관도 두 가지 범주로 나뉩니다. 일부는 영적 보조자가 되어 성품을 받고 청소년 교육, 선교 사업 및 설교에 종사했습니다. 글쎄요, 비밀 활동에 있어서 그들의 임무에는 수도회의 구성원을 끌어들일 적합한 후보자를 암묵적으로 찾는 것과 예수회에 필요한 다양한 비밀을 알아내고 정보와 소문을 퍼뜨리는 것이 포함되었습니다.

때때로 보조교사는 중요한 작업에도 사용되었지만 더 자주는 스콜라 학자가 이 작업에 참여했습니다.

예를 들어, 유명한 프랑스 스파이 모험가인 Chevalier Éon de Beaumont는 비밀 예수회였으며 어느 정도 스콜라주의를 가지고 있었습니다.

여자로 변장한 그는 몽테스키외의 저서인 법의 정신(Spirit of Laws)의 제본에서 프랑스 왕 루이 15세의 비밀 메시지를 러시아 황후 엘리자베타 페트로브나에게 전달했습니다. 이 "숙녀"의 코르셋에는 교섭권이 꿰매어져 있었고, 암호화된 통신의 열쇠는 신발 밑창에 숨겨져 있었다.

나중에, 드 보몽은 런던 주재 프랑스 대사의 비서관이 되어 저녁 식사를 대접받는 동안 영국 외무차관 우드의 서류 가방을 몰래 훔치려 했습니다. 손재주가 있는 예수회는 서류 가방에 들어 있던 중요한 문서들을 가까스로 복사해 놓았고 서류 가방을 외교관에게 조용히 돌려주었다. 당연히 그는 상사에게 모든 것을 자세히 지시했습니다.

일반적으로 요원 모집과 "예수 사회"에서 자신의 간첩 훈련에 큰 관심을 기울였습니다. 이유 없이 5대 장군인 클라우디우스 아쿠아비바(Claudius Acquaviva, 1582-1616)는 그들을 위한 커리큘럼을 작성했고 가능한 모든 방법으로 새로운 예수회 교육 기관을 여는 데 기여했습니다. 사람들.

영적인 것 외에 가사도우미, 요리사, 행정가 등으로 일하는 세속적 부교역자들도 있었다. 언뜻 보기에는 당시 유럽에서는 보기 드문 대학교육을 거의 받은 사람들이 서비스에. 그러나 그러한 기이함은 쉽게 설명 할 수 있습니다. 결국 막대한 자금이 시간이 지남에 따라 경제학자와 관리자의 손에 달려 있었고 정치인의 삶은 예수회 요리사에게 달려있었습니다. 따라서 "예수회"는 둘 다 처리할 수 있습니다.

순서에서 가장 높은 수준의 입문은 소위 서약으로 대표되었으며, 이들은 세 가지 일반적인 수도원 서약 외에도 네 번째 서약, 즉 교황에 대한 무조건적인 복종 서약을 취했습니다. 명령의 장군에게 돌아오십시오. 직업은 원칙적으로 모든 국가에 선교사로 배정되었습니다. 즉, 실제로이 국가, 심지어 전체 지역에서 전체 요원 네트워크를 이끄는 전문 상주 정보 장교였습니다.

예를 들어 러시아와 같은 "이단자의 국가"에서 직업은 영향력있는 왕자의 법원에서 고백자가되어 지지자를 모집했습니다. 즉, 현대 정보 기관의 언어로 영향력있는 대리인을 얻었습니다.

직업의 우두머리는 교단의 장군에 의해 그 중에서 선출되었다. 그리고 그는 차례로 다른 직업을 직책에 임명하고 전체 주문의 활동을 지시했습니다. 예수회 수장은 교황이 임명한 것이 아니라 예수회 자신이 그들 가운데서 그를 지명하여 그에게만 보고했다는 점에 유의해야 합니다! 이것은 정보 분야에서, 그리고 이것이 주문이 주로 관여했던 사실로 설명되었습니다. 그들은 누구에게도 전문적인 비밀을 허용하지 않으려고 노력합니다.

1616년 - 이미 18,000명 이상의 회원이 있었던 이 교단은 당시 엄청난 군대였습니다! - 에이전트 네트워크로 전 세계 많은 국가를 얽히게했습니다. 예수회는 스페인, 이탈리아, 포르투갈, 가톨릭 독일, 바이에른에서 활동했으며 서인도 제도, 일본, 중국, 브라질 및 파라과이에 침투했습니다.

예수회와 그 정탐꾼들이 저지른 범죄 목록은 한 권 이상을 채울 것입니다. 예를 들어, 프랑스에서 그들은 가능한 모든 방법으로 카톨릭과 위그노 사이의 전쟁을 조장하여 기즈 공작의 후원 아래 행동했습니다. 헨리 4세에 대한 암살 시도를 조직한 것은 예수회였다고 믿어지며, 그 후 그들은 처음으로 프랑스에서 추방되었습니다. 그러나 1603년에 명령이 돌아올 수 있었고, 이는 이전에 획득한 영향력 있는 대리인에 의해 크게 촉진되었습니다. 독일에서는 예수회의 노력으로 30년 전쟁이 멈추지 않아 나라가 황폐해지고 많은 사람들이 목숨을 잃었습니다. 그러나 그들은 종교 개혁을 피로 물들일 수 없었습니다.

정교한 음모, 간첩, 중독, 살인, 협박, 뇌물 및 기타 예수회의 추악한 행위는 궁극적으로 많은 국가에서 분노를 불러일으켰습니다. 1759년 - 광신적으로 믿는 포르투갈의 가톨릭 교회에서 그 명령이 추방되었고, 1764년에 다시 프랑스에서 추방되었으며, 1767년에 예수회는 문자 그대로 스페인의 가톨릭 요새에서 쫓겨났습니다. 결국, 유럽의 위대한 가톨릭 군주인 "예수회" 법원에 대한 반대는 교황 클레멘스 14세에게 1773년 6월 21일의 칙령으로 명령을 폐지하도록 강요했으며 모든 곳에서 청산되었습니다. 명령의 마지막 장군은 로마 감옥에 투옥되었고 2년 후 사망했습니다.

대학, 선교부가 문을 닫았고 다양한 사업이 중단되었습니다. 예수회는 본당 성직자에게 소속되어 있습니다.

그러나 예수회의 새로운 승리의 출발점이 된 것은 바로 이 일격이었다. 러시아에서 추방된 358명의 아버지들의 도움으로 이 수도회는 이탈리아, 영국, 미국에서 활동을 재개할 수 있었습니다. 곧 포르투갈은 명령이 자국 영토(1829년), 벨기에(1831년), 네덜란드(1832년)에서 작동하도록 허용했습니다. 구 개신교 국가들에서도 예수회는 인구 사이에서 다시 활동하기 시작했습니다.

그 이후로 거의 19세기 내내 예수회는 가톨릭 교회의 삶, 특히 신학에 막대한 영향을 미쳤으며, 이는 궁극적으로 가톨릭 세계에서 교황의 무한한 권한을 강화하는 데 기여했습니다. 교황의 수위권과 교황의 무류성에 대한 교리로 세워졌다.

20세기에도 예수회는 교회뿐 아니라 세계의 세속적인 일에도 적극적으로 개입하며 활동을 이어갔다.

2006년 현재 예수회 수는 19,573명이며 그 중 13,736명이 사제이다. 약 8,500명의 예수회 회원이 미국에 거주하고 있으며, 총 122개국에서 1,536개 본당에서 봉사하고 있습니다. 이 가톨릭 교회의 가장 큰 질서는 회원들이 세속적 생활 방식을 이끌도록 허용합니다. 그들의 작업은 주로 대학에서 교육 및 지적 개발에 중점을 둡니다.

따라서 Ignatius Loyola의 아이디어는 놀랍도록 실행 가능한 것으로 판명되었습니다. 예수회는 전성기와 박해를 견뎌냈고 오늘날까지 많은 국가의 종교 및 사회 생활에서 적극적인 역할을 하고 있습니다.

예수회- 가톨릭 수도원 회원(본명 - "Societas Jesu"(lat.) - "Society of Jesus"). 명령은 스페인 장교에 의해 파리에서 설립되었습니다. 이그나티우스 로욜라, 로마 카톨릭 교회와 교황의 독재를 보호하고 퍼뜨리기 위해 9월 27일에 교황이 승인했습니다. 폴 3세그리고 특별한 특권을 부여받은

“내가 비웃음과 바리새인이라 일컬음을 받을까 두려워 하나님의 말씀 배우기를 주저하지 아니하였느냐예수회 , 위선자, 위선자?고백부터 '고백'까지 Gottschalk Roremond, 앤트워프,

주문의 목적

공식적으로 예수회의 목적은 사람들에게 가톨릭, 과학의 발전, 선교 사업을 가르치는 것이었다. 수도회의 비밀 임무는 교황의 명령을 감시하고 교회를 위한 연구를 수행하는 것이었습니다.

예수회는 자신들만의 도덕 체계를 발전시켰는데, 이를 "적응적"(accomodativa)이라고 불렀습니다. 기본적인 종교적, 도덕적 요구 사항을 상황에 따라 자의적으로 해석하고, '최고의 목표', '하나님의 더 큰 영광'이라는 이름으로 범죄를 저지를 수 있는 폭이 넓어졌다. 그러한 공식적인 도덕 가치는 "목적은 수단을 정당화한다"는 예수회의 모토에 반영되었습니다.

명령은 세속적 인 옷을 입을 권리, 많은 종교적 처방 및 금지 사항에서 면제, 명령 당국에 만 책임, 세속 세금 면제, 재산 의무 (부채 지불)에서 면제, 일반에 의해 인정되지 않는 경우 광범위한 특권을 받았습니다. 주문의. 이미 죽음 이후 로욜라의 이그나티우스(-) 교황의 황소 비오 5세(-) 현재, 과거 및 미래의 모든 특권을 예수회에 부여하며, 이는 다른 모든 수도회에 영원히 속하거나 영원히 속할 것입니다.

관념론

"제수이트의 장점 중 하나는 예수님이 직접 만나 그들을 천국으로 인도하신다는 것입니다."("Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. V, cap. 8")

주문의 프로그램 문서는 포뮬러 연구소, 또는 규정. 그녀는 교황의 승인과 승인을 받았습니다. 폴 3세그리고 약간 수정 율리우스 3세.

규범은 전형적인 교회 양식으로 작성되었으며 일반 문구의 의미는 현대 독자에게 거의 명확하지 않습니다.

예수회는 오랫동안 스스로를 "예수회"라고 부르지 않았습니다. 그들의 공식 문서에서 그들은 우화적으로 "회에 복종하여 사는 사람들", "회 회원", "우리 사회의 모든 구성원", "예수회 정규 성직자", "성자의 아들들"이라고 불렀습니다. 이냐시오', '예수의 동반자'. 수도회가 처음 존재했을 때 그들은 “성 베드로의 사제”라고도 불렸습니다. Lucius", "Jezuins", "Scofiotti"(skufeiniks), "Inigists", "Papists", "Apostles"(인도의 사도를 기리기 위해) 프란시스 자비에), "테아틴", "개혁된 사제". 주문 이름을 주장 예수처음에는 전체 가톨릭 교회에 그러한 이름을 부여한 많은 유럽 신학자들에 의해 논쟁이 벌어졌습니다. 그래서 파리의 주교는 유스타티우스 뒤 벨레이그 해에 파리 거주 허가를 위한 예수회의 문서를 "예수회의 구성원" 또는 "제수이트"라고 부르지 않는다는 조건으로 검토하는 데 동의했습니다.

“예수회라는 이름은 우리에게서 나온 것이 아니므로 공식적으로든 사적으로든 사용하지 않습니다. 우리는 예수회에 속해 있고, 예수회에 속해 있습니다. 예수회라는 단어가 보편화되었지만 우리는, 그럼에도 불구하고 우리는 그것을 받아들이지 않습니다. 왜냐하면 그것은 복자 이냐시오나 성좌가 우리에게 주지 않았기 때문입니다. 그러나 우리는 그것을 거부하지 않습니다. 왜냐하면 여론의 충동을 멈추거나 지연시키는 것은 우리의 능력이 아니기 때문입니다. Y. Negrone "일반 규칙의 해석",

그들은 존재 초기부터 독일 개신교로부터 경멸적인 별명 "예수회"를 받았습니다. "위선자"와 "바리새인"의 부정적인 의미의 이 별명은 수도회 설립 이전에 존재했던 것으로 추정됩니다. 트리엔트 공의회(-) 문서에서 그들은 이미 "예수회"( Jesuitae fovendi sunt, 헤네랄리 예수이타룸 오르디넴, Religionem Jesuitarum).

"예수회"라는 단어가 공식적으로 처음 사용된 것은 그해에 열린 제32회 협회 총회에서 발생했습니다.

계층

예수회 수도회는 엄격한 규율, 중앙집권화, 수도회 수장과 교황에 대한 무조건적인 복종이 특징이다.

이전 이단자들은 교단에 받아들여지지 않았습니다. 명령에 대한 후보자는 무관심이라고 불렸다.

주문 등급:

과목(초보자), 가혹한 질서 훈육 2년 동안 통과
학자 5년 동안 일반 과학 및 신학을 공부하는 학생;
조교, 일반적인 수도승 서원을 하고 두 가지 범주로 나뉩니다.
1. 신권에 안수되고 청소년 교육, 선교 사업, 고백, 설교,
2. 주문을 위해 육체 노동을 하는 세속 부조, 요리사, 하인, 행정가, 그들은 1단계를 통과한 자들 중에서 2단계를 건너뛰고 모집했다.
가장 높은 등급의 예수회는 직업세 가지 일반적인 수도원 서약에 네 번째 서약을 추가하는 사람들 - 교황에 대한 무조건적인 복종; 이교도와 이교도 사이의 선교 사업에 종사하거나 군주 궁정에서 고해 사제로 봉사합니다. 직업은 그들 사이에서 선택 명령의 일반( "검은 아빠"), 다른 직책에 전문가를 임명하고 주문의 모든 지점을 감독합니다.

거주지, 선교부, 대학, 견습생의 집(수습자), 정회원(전문직)의 사회 기관은 "관구"가 통치하는 "지방"을 구성했습니다. "지방"에서 큰 주 (프랑스, 이탈리아 등)의 양에서 "지원"이 이루어졌습니다.

로마에서는 질서의 중심 기관이 있었습니다. 여기에는 차관보, 사무총장, 재정담당 검찰총장, 감시자(일반 아래 암묵적인 컨트롤러). 명령의 수장인 장군은 이론적으로는 사회의 통제하에 있었지만 입법 및 행정 권한은 무제한이었습니다. 그는 무엇과도 바꿀 수 없는 존재였습니다. 예수회는 예수회라는 이름으로 로마 주교좌에 오른 해까지 단 한 명의 예수회도 교황이 되지 못했습니다. 프란시스 1세아르헨티나 예수회 추기경 호르헤 마리오 베르골리오.

교육 시스템

예수회는 과학과 교육에 많은 관심을 기울였으며, 그 안에서 독창적인 교육제도가 발전하였다. 그 원칙과 방법론은 Aquaviva 교단장(총장)이 승인한 특수 학교 헌장 "Ratio atque institutio studiorum Societatis Jesu"에 명시되어 있습니다. 예수회 교육의 목표는 교회에 대한 맹목적인 봉사를 준비하고 교황의 권위와 가톨릭 교회의 가장 높은 계급에 무조건 복종하는 것입니다. 예수회 학교는 7년제 대학과 6년제 신학교로 나뉜다. 첫 번째는 그들이 준 교육의 양과 성격면에서 르네상스 시대에 등장한 체육관에 접근했으며 두 번째는 당시 대학에 접근했습니다.

예수회 교육 제품

“우리 아버지 중 한 사람의 사업에 감탄하시겠습니까? 그들은 모두 용감한 사람들, 관대 한 사자이며 어떤 위험에도 놀라지 않고 위험한 일을 경멸합니다. ... 두려움과 공포는 이 사자들에게 알려지지 않았습니다. ... 그들의 삶과 행실을 본받고자 하는 사도들처럼, 그들은 온 땅을 그들 사이로 나누고 승리와 전리품을 공유합니다. 하나님의 영은 이 새로운 삼손들에게 생기를 불어넣습니다.”(1640년 기념 추도사 "Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. III"에서)

피델 알레한드로 카스트로 루즈 (피델 알레한드로 카스트로 루즈들어), 8월 13일 출생), 쿠바 혁명가, 연초부터 쿠바 사회주의 공화국 대통령

주문 내역

“이것이야말로 하나님의 아들이신 예수 자신의 반차입니다. 그 반차는 그가 진정한 창조주이시며 그의 이름을 따서 명명된 것입니다. 예수 그리스도는 그 첫 번째 창시자이십니다. 두 번째는 복되신 동정녀이고, 성 베드로는 성모님입니다. 이그나티우스는 세 번째에 불과합니다."("Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. I, cap. 6")

명령 장군

1541-1556 로욜라의 성 이냐시오
1556–1565 야콥 레이네츠
1565-1572 성 프란시스 보르자
1573-1580 룩셈부르크 출신 Everard de Marcourt
1581-1615 클라우디우스 아콰비바
1615-1645 무티우스 비텔레치
1646–1649 Vincento Caraffa
1649-1651 시에나의 Francis Piccolomini
1652–1652 알로이스 고티프레디
1652-1664 독일에서 Goshwin 니켈
1664-1681 페르시아 선교의 창시자, 제노바 출신의 John Paul Oliva
1682-1687 샤를 드 노엘, 브뤼셀 출신
1687–1705 티르수스 곤잘레스
1706–1730 미켈란젤로 탐부리니
1730-1750 Franz Retz, 프라하에서
1751-1755 이그나치오 비스콘티
1755-1757 알로이스 센츄리오니
1758–1773 로렌조 리치

강제 휴식.

1805–1820 Thaddeus Brzozowski, 폴란드
1820–1829 Lodovico Fortis, 이탈리아
1829–1853 Jan Philipp van Rootaan, 네덜란드
1853-1884 벨기에 존 피터 베크르
1853-1887 존 피터 벡스, 벨기에
1887-1892 Antonio Underlady, 아일랜드
1892–1906 루이 마틴
1906–1914 프란츠 베르츠
1915-1942 블라디미르 레두호프스키
1946–1964 장 B. 얀센
1965–1981 페드로 아루페
1983-2008 Peter-Hans Kolvenbach, 바스크
2008년–현재 Adolfo Nicholas Pachona, 스페인 사람
2016년–현재 아르투로 소사 아바스칼, 베네수엘라

러시아의 예수회

러시아에 도착한 최초의 예수회는 이반 공포의 교황 대사인 안토니 포세비노였습니다. 그러나 일반적으로 러시아에 침투하려는 예수회의 시도는 당국에 의해 억제되었습니다. 피터 1세그들은 나라에서 추방되었습니다. 예수회는 황후 아래 활동을 재개했다. 캐서린 2세영연방 분할의 결과로 러시아의 일부가 된 벨로루시 및 리투아니아 땅.

명령이 해산된 해에, 캐서린 2세교황의 명령을 인정하는 것을 거부하고 예수회가 러시아 제국의 영토에서 조직과 소유물을 유지하도록 허용했습니다. 18세기 말에 러시아는 예수회가 활동할 권리를 받은 유일한 국가가 되었습니다. 그해 교황의 항의에도 불구하고 폴로츠크에 예수회 수련원(교육기관)이 문을 열었다. 1780년 그는 방문했다. 캐서린 2세. 카운트의 주도로 연도에 3.지. 체르니셰바그리고 왕자 G.A. 포템킨그리고 황후의 명령으로 캐서린 2세예수회는 폴로츠크 칼리지움의 총장으로 선출되었습니다. S. 체르네비치. 예수회는 모길레프 대주교에게 복종하라는 명령을 받았다.

황제의 해에 파벨 I예수회는 러시아 서부 지방의 교육 활동을 맡았고 그들을 Vilna Academy의 수장으로 임명했습니다. 가장 좋아하는 폴 1세비엔나 예수회가 되다 G. 그루버(예수회 총장에서) 황제와 교회 통일에 대해 반복적으로 이야기했습니다. 그 해에 명령이 공식적으로 인정되었지만 이미 상트 페테르부르크와 모스크바에서 추방되었고 러시아 제국 영토에서의 활동이 금지되었습니다. 러시아 연방에서는 예수회 러시아 지부가 "예수회 러시아 독립 지역"으로 등록되어 있습니다.

소식

10월 14일 로마 제36차 총회에서 미국 조지타운대 교수인 베네수엘라 신부가 JS 신임 총장으로 선출됐다. 아르투로 소사 아바스칼(정말로 아르투로 소사 아바스칼, 11월 12일, , 카라카스), 은퇴한 80세 스페인 사람 아돌포 니콜라스 파숑, 그는 1년 동안 JS를 이끌었습니다. 전 세계에서 215명의 예수회가 선거에 참여했습니다.

3월 13일 바티칸에서 새로운 예수회 교황이 선출되었다. 호르헤 마리오 베르골리오 (호르헤 마리오 베르골리오, R. 부에노스 아이레스), 부에노스 아이레스의 전 대주교, 프란시스 1세. 그 이전에 예수회는 교황으로 선출되지 않았습니다.

10월 27일

예수회(예수회)는 예수회(Lat. Societas Jesu)의 비공식 명칭으로, 로마 가톨릭 교회의 종교 단체로, 회원들은 교황에게 직접적인 무조건적 복종을 서약한다. 이것은 1534년에 스페인 귀족 Ignatius Loyola에 의해 파리에서 설립되었고 1540년에 Paul III에 의해 승인되었습니다. "예수회"로 알려진 교단의 구성원은 개신교 종교 개혁 이후 부분적으로 "교황의 보병"으로 불려 왔습니다. 수도회의 창시자인 이그나티우스 로욜라(Ignatius Loyola)는 수도사가 되기 전에 군인이었고 결국에는 사제가 되었기 때문입니다. 예수회는 과학, 교육, 청소년 육성 및 널리 발전된 선교 활동에 적극적으로 참여했습니다. 주문의 모토는 "Ad Majorem Dei gloriam"이라는 문구로 라틴어에서 "더 큰 영광을 위하여"로 번역됩니다.

현재 예수회 수는 19,216명(2007년 자료)이며 그 중 13,491명이 사제이다. 아시아에는 약 4,000명의 예수회 회원이 있고, 미국에는 3명의 예수회가 있으며, 총 예수회는 세계 112개국에서 활동하며 1,536개 본당에서 섬기고 있습니다. 이 가톨릭 교회의 가장 큰 질서는 많은 예수회가 세속적인 생활 방식을 이끌도록 허용합니다. 그들의 작업은 주로 학교(대학) 및 대학교에서 교육 및 지적 개발에 중점을 둡니다. 그들은 또한 선교 활동을 계속하고 인권과 사회 정의와 관련된 문제를 해결하는 데 적극적으로 참여하고 있습니다.

주문 내역

현재 상황에서 그들에게는 두 가지가 필요하고 시급해 보입니다. "예수 그리스도를 알고, 그분을 닮고 따르는 것"과 진정한 복음적 빈곤으로 돌아가는 것입니다. 그들은 학업이 끝난 후 즉시 실행할 계획을 세웁니다. 그들은 함께 예루살렘으로 갈 것입니다. 그러나 그들이 그렇게 하지 않는다면, 그들은 로마로 가서 "충실한 자와 불성실한 자들 사이의 모든 사명"을 위해 교황의 손에 맡길 것입니다.

이제 "전 세계"로 보낼 수 있으므로 동료들은 그룹이 무너질 수 있다는 예감이 있습니다. 앞으로 어떤 관계를 맺어야 할 것인가에 대한 질문에 직면해 있다. 분명한 해결책은 스스로 제시합니다. 주님께서 그토록 다른 나라, 마음이 다른 사람들을 모아 주셨기 때문에 “우리가 이렇게 연합하여 한 몸으로 결속되어 어떤 일이 있어도 육체적 분리가 없도록 하는 것이 좋을 것입니다. 좋아, 우리를 갈라놓을 수 있어."

그러나 그 시대에는 승단에 대한 태도가 가장 불리했습니다. 그들은 교회의 쇠퇴에 대한 많은 책임을 졌습니다. 그러나 많은 고민 끝에 새로운 것을 찾기로 결정했습니다. 헌장 초안이 작성되어 교황에게 제출되었습니다. 후자는 1540년 9월 17일에 승인합니다. 이듬해 4월에 이그나티우스의 동지들은 그를 수도원장("praepositus")으로 선출합니다.

그 수가 급격히 증가하고 있는 학회 회원들은 종교 개혁의 다양한 움직임에 동요한 기독교 유럽과 스페인과 포르투갈이 발견한 땅으로 전 세계로 파견됩니다. Francis Xavier는 인도로 갔다가 일본으로 갔다가 중국의 문에서 죽습니다. 브라질의 노브레가, 콩고와 모리타니의 다른 사람들이 초기 교회를 섬기고 있습니다. 협회의 4명의 회원은 교회 개혁에 참여하는 트리엔트 공의회에 참여합니다.

황금기

아시아에서 예수회는 매우 성공적입니다. 1614년에는 100만 명이 넘는 일본인이 기독교인이었습니다(그 나라에서 협회가 박해받기 전). 중국에서 예수회는 천문학, 수학 및 기타 과학에 대한 지식으로 인해 황제로부터 복음을 선포할 권리를 받습니다.

창립 1세기 동안의 협회의 방법과 이념뿐만 아니라 성공은 예수회에 대한 경쟁과 시기와 음모를 불러일으킨다. 얀센주의, 고요주의 등 가장 논란이 많은 사상의 움직임에 압도된 시대에 그 투쟁이 너무나 치열하여 질서가 거의 존재하지 않게 된 경우가 많았다.

19세기와 20세기의 사회

지적 활동이 계속되고 무엇보다도 새로운 정기간행물이 만들어집니다. 특히 1856년 Fr.에 의해 창간된 프랑스 잡지 "Etudes"에 주목할 필요가 있습니다. 이반 자비에 가가린. 새로운 사회 현상을 연구하고 영향을 미치기 위해 공공 연구 센터가 만들어지고 있습니다. 1903년에 Action Populaire는 사회 및 국제 구조의 변화를 촉진하고 노동자와 농민 대중의 집단적 발전을 돕기 위해 결성되었습니다. 많은 예수회는 또한 20세기에 그들의 부상을 경험하고 있는 자연과학의 기초 연구에 종사하고 있습니다. 이 과학자들 중 가장 유명한 고생물학자인 Pierre Teilhard de Chardin이 있습니다.

예수회는 매스컴의 세계에서도 일하고 있습니다. 그들은 라디오가 시작된 이후 현재까지(특히 러시아 섹션에서) 일하고 있습니다.

또 다른 중요한 영역은 에큐메니칼 활동입니다. 제2차 공의회는 그녀에게 강력한 추진력을 주었습니다. 이 분야의 개척자 중 한 명이 Fr. 어거스틴 베아(나중에 추기경).

양적으로는 전후 시대는 급속한 발전의 시대였다. 그러나 1960년대에는 특히 "제1세계" 국가(최대 수는 1965-36.038에 도달함) 국가에서 회원 수의 현저한 감소가 눈에 띄게 나타났습니다. 오늘날 상황은 다소 안정화되었습니다. 이전 선교 지역, 특히 아시아와 아프리카에 새로운 관구가 생겼다는 사실을 덧붙여야 합니다.

주목할만한 예수회

* St. Ignatius de Loyola (1491-1556) - 주문의 창시자.
* 성 프란시스 자비에르(St. Francis Xavier, 1506-1552) - 아시아에서 전파된 선교사이자 설교자 - 고아와 실론에서 일본까지.
* Baltasar Gracian y Morales (1600-1658) - 유명한 스페인 작가이자 사상가.
* 안토니오 포세비노(1534-1611) - 교황 특사, 러시아 방문.
* Jose de Acosta (1539-1600) - 남미의 탐험가, 아시아에서 온 이민자들에 의한 아메리카 대륙의 식민화 이론을 처음 제안했습니다.
* 성 순교자 John de Brebeuf (Jean de Brebeuf) - 연구원 Sev. 인디언들에게 고문당하는 미국.
* 프란시스코 수아레스(1548-1617) - 스페인의 신학자이자 철학자.
* 마테오 리치(Matteo Ricci, 1552-1610) - 베이징에 있는 예수회 선교의 창시자.
* 이토 만시우(1570-1612) - 최초의 유럽 주재 일본 대사.
* Adam Kochansky (1631-1700) - 과학자, 수학자.
* Jean-Francois Gerbillon(1631 - 1707) - 중국의 프랑스 학자-예수회 선교사.
* Giovanni Saccheri (1667-1733) - 과학자, 수학자.
* 로렌스 리치(1703-1775) - 예수회 수장; 교황 클레멘스 14세에 의해 수도회가 파괴된 후 그는 성 베드로 요새에 수감되었습니다. 안젤라가 죽은 곳. "Sint ut sunt aut non sint"라는 명령을 개혁하자는 제안에 응한 것으로 유명합니다.
* 미셸 코렛(Michel Corrett, 1707-1795) - 프랑스 작곡가이자 오르가니스트.
* 제라드 맨리 홉킨스(1844-1889), 영국 시인.
* Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) - 프랑스 신학자, 철학자, 고생물학자.

데카르트, 코르네유, 몰리에르, 로페 드 베가, J. 조이스 및 기타 많은 저명한 작가와 과학자들은 예수회 학교에서 교육을 받았습니다.

세계 문학에서의 예수회

* 베린저 - "거룩한 교부"
* Blasco Ibanez - "제수잇의 아버지들"
* 스탕달 "빨간색과 검은색" - 예수회 학교의 그림을 그립니다.
* Dumas, Alexander(아버지) - "Vicomte de Bragelonne, 또는 10년 후"
* 아버지 d "Orgeval - Anne과 Serge Golon의 13권 중 소설 "Angelica"