거룩한 십자가의 승영에 관한 캐논. 십자가의 승영

합창: 주님, 당신의 거룩한 십자가에 영광을 돌립니다.

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목소리 8.

이르모스:모세는 막대기로 십자가를 곧게 긋고 이스라엘이 걸을 때 붉은 색을 끊고 다시 파라오의 병거로 돌아가서 무적의 무기를 쓰는 것과 반대로 때리고 교미했습니다. 당신이 영광을 받으신 것처럼 우리 하느님이신 그리스도를 노래합시다.

가장 순수한 고대 모세의 이미지는 환경에 신성한 자신의 수난을 예고했습니다. 그리고 십자가를 상상하고 뻗은 손으로 승리를 높이며 모든 파괴자 아말렉의 힘을 파괴했습니다. 당신이 영광을 받으신 것처럼 우리 하느님이신 그리스도를 노래합시다.

모세를 의술 기둥 위에 두어 구원과 독이 있는 회한을 더럽게 하고 파충류 뱀을 십자가의 모양으로 땅에 매어 궤휼을 베풀어 해를 드러냈습니다. 당신이 영광을 받으신 것처럼 우리 하느님이신 그리스도를 노래합시다.

십자가의 하늘을 하나님의 지혜의 소유자이자 왕에게 경건의 승리를 보여주고, 그 안에 있는 원수는 마음이 사악하고, 포악함은 내려놓고, 아첨은 돌이켜지고, 신의 세속적 종말에 의해 믿음이 퍼집니다. 당신이 영광을 받으신 것처럼 우리 하느님이신 그리스도를 노래합시다.

이르모스:그 지팡이는 신비의 형상으로 받아들여지고, 그 초목 때문에 사제에게 피해를 주지만, 전에는 열매를 맺지 못했던 교회가 이제는 십자가의 나무를 힘과 확증으로 번성하게 합니다.

마치 우리가 일격을 가하는 것 같이 반역한 백성과 완고한 마음이 꺾인 물이 교회에 하나님께서 나타내신 성례전이요, 십자가는 능력이요 확증입니다.

순수한 갈빗대와 창으로 찔리면 피가 흐르는 물이 흘러서 언약을 새롭게 하고 죄를 씻을 것입니다. 충실한 사람들에게 십자가는 왕들의 찬미와 권세와 확언입니다.

세달렌, 목소리 4.

당신 안에서 복되시고 생명을 주는 십자가, 세워지고 있는 사람들은 무색한 얼굴로 축하하고, 교계는 경건하게 찬미가를 부르고, 많은 수도자들과 금식자들은 엎드려 절하지만, 우리는 펼쳐지신 그리스도께 영광을 돌립니다.

이르모스:오 주님, 당신의 시야의 신비를 들으시고, 당신의 행위를 이해하시고, 당신의 신성을 영화롭게 하소서.

쓰라린 태생, 사막에 있는 고대 모세 나무의 샘을 변화시키고, 십자가와 함께 혀의 경건함으로 변화를 나타냅니다.

요단나무 깊은 데까지 찔러서 멀리서 찔러 십자가와 세례로 아첨의 단면을 표시하셨습니다.

성막의 증거의 모습으로 와서 십자형 턱으로 영화롭게 하는 네 사람이 거룩하게 입대합니다.

놀랍도록 뻗어있는 태양 광선은 십자가를 방출하고 하늘에 우리 하나님의 영광을 말해줍니다.

이르모스:왕이시며 주님이신 그리스도께서 십자가에 못 박히신 복된 나무여, 그 속이는 나무가 당신에게 속아 넘어지고, 우리 영혼에 평강을 주는 육신으로 하나님께 못 박혔습니다.

축복받은 나무, 당신에게 그리스도가 뻗어 있습니다. 우리는 회전하는 무기를 지키고 있습니다. 십자가, 부끄러워합니다. 무서운 그룹은 우리 영혼에 평화를주는 못 박힌 그리스도에게 당신에게 양보합니다.

십자가를 반대하는 지하 세력은 공중에 새겨진 표시를 두려워하고 하늘과 땅의 가족이 걷고 우리 영혼에 평화를주는 그리스도에게 무릎을 꿇습니다.

신성한 십자가는 불멸의 새벽처럼, 미혹에 속고, 미혹에 빠진 어두운 혀처럼, 신성한 빛을 비추고, 우리 영혼에 평화를 주는 못 박힌 그리스도와 동화됩니다.

이르모스:요나의 뱃속에 있던 물의 짐승은 십자가처럼 퍼져나갔고 구원의 수난은 현실이 예표되었다. 삼일절이 지나고 못 박힌 그리스도 하나님의 육신에 지극히 평화로운 부활이 처방되었고 삼일째 부활에 세상이 밝아졌습니다.

노년에 몸을 굽히고 병을 짊어진 야고보는 손을 바꾸어 생명을 주는 십자가를 드러내는 행위를 시정하였다. 영혼을 파괴하는 아첨의 병이 사라졌습니다.

신성한 이스라엘의 손에 얹힌 십자가 모양의 머리는 가장 오래된 영광과 마찬가지로 율법의 사람들입니다. 이와 같이 미혹된 줄로 생각하였은즉 너희는 생명 주는 형상을 바꾸지 말라 하나님의 그리스도의 백성이 능가하여 새 확언 외쳐 십자가의 보호하심을 받으리라

신성한 이스라엘의 손에 얹힌 십자가 모양의 머리는 가장 오래된 영광과 마찬가지로 율법의 사람들입니다. 한편, 그렇게 속았다고 생각하여 생명 주는 이미지를 바꾸지 마십시오. 하나님의 그리스도의 백성은 십자가의 보호를 받으며 외치는 새로운 확언으로 능가할 것입니다.

콘타키온, 목소리 4.

당신의 뜻에 따라 십자가에 오르시어, 당신의 이름을 딴 새 거처에 당신의 은혜를 베푸소서, 오 그리스도 하나님, 당신의 능력으로 우리를 기뻐하시고, 우리에게 비교 승리를 주시고, 세상의 당신의 무기를 가진 자들을 도우시고, 무적의 승리를 도우소서.

또한 하늘의 보고에 감탄하며 널리 퍼진 동사는 썩지 아니함과 하나님의 형상을 들으며 혀(인간)동사를 날지 말라는 것은 글과 인지의 종족이라 동일하지 않습니다. , 그것에 고통, 열정을 죽이십시오. 우리는 또한 주님의 십자가를 모든 사람에게 찬양을 들고 있다는 것을 압니다. 우리에게는 이 구원의 나무, 세상의 무기, 무적의 승리가 더 있습니다.

이르모스:사악한 고문의 미친 명령이 백성을 요동치게 하고 숨쉬는 꾸지람과 신성 모독을 하였도다. 세 젊은이 모두 잔인한 분노를 두려워하지 않고 불을 소멸시키지 않지만 나는 이슬 맺는 영을 반대합니다. 나는 불로 허리띠에 있습니다. 존경하는 아버지와 우리 하나님, 당신을 축복합니다.

나무에서 나는 것을 먼저 맛보고 사람을 맛보고 썩어짐에 빠졌습니다. 생명을 가장 불명예스럽게 거부하는 정죄를 받아 온 인류에게 어떤 해를 입혔습니다. 그러나 지상의 사람들, 십자가 나무의 매력을 발견한 후에 우리는 존경하는 아버지와 우리를 부르며, 신의 축복을 받습니다.

하나님의 불순종에 대한 계명을 파기하십시오. 그러면 그 나무는 시기 적절하지 않게 관련되어 있더라도 사람에게 죽음을 가져다 줄 것입니다. 그곳에서 열렬히 정직한 삶을 살고 있음을 확인하여 나무는 금지되어 있습니다. 비록 내가 사악한 도둑에게 그것을 열어도, 나는 신중하게 부르짖습니다. 존경하는 아버지와 신의 축복이 우리를 축복합니다.

막대기는 요셉의 땅을 껴안고 헛된 미래, 이스라엘, 주권 왕국이 영광스러운 십자가를 짊어질 것처럼 나타냅니다. 이것은 왕들의 승리의 찬양과 믿음의 빛이 더 많은 것입니다: 존경하는 아버지와 우리 하나님, 축복합니다.

이르모스:소년들아, 성부 하나님의 공헌자이신 삼위일체의 동일한 수의 소년들이여, 강림하신 말씀을 노래하고 불을 이슬이 되게 하고 전능하신 분의 주시는 영의 모든 생명을 영원히 높입니다.

강생하신 하나님의 말씀의 피가 뿌려진 나무를 키우고 하늘의 권능을 노래하십시오. 세상의 호소는 축하하는 것입니다. 사람들이여, 세상이 영원히 상승하는 그리스도의 십자가를 경배합니다.

땅에 속한 사람이요 손이요 은혜를 건축하는 자요 그리스도 하나님이 서신 십자가를 거룩히 들으시며 하나님의 말씀 곧 천공한 몸이 혀로 하나님의 구원을 보고 영원히 그에게 영광을 돌리게 하시느니라

사전 선택의 신성한 법원에 의해 기독교 충실한 왕은 승리의 무기를 자랑하며 하나님으로부터 거룩한 십자가를 받았습니다. 이 무릎에서 오만한 전투를 추구하면서 그들은 영원히 무너집니다.

이르모스:당신은 신비이시며, 하느님의 어머니이시며, 낙원이시며, 경작되지 않은 그리스도이시며, 땅에 나무를 심으시고 생명을 낳는 십자가이십니다. 이제 내가 그를 높이며 경배하며 우리는 당신을 영화롭게 합니다.

떡갈나무 전체가 본래부터 거룩하여지고 처음부터 심겨졌으므로 기뻐하기를 내가 그 나무 위에서 그리스도께 엎드리리이다. 이제 내가 그를 높이며 경배하며 우리는 당신을 영화롭게 합니다.

거룩한 뿔과 모든 현자의 머리, 죄인들이 정신적으로 모든 장미를 지우는 십자가; 이제 내가 그를 높여 경배하며 당신을 영화롭게 합니다.

이르모스:나무에 임한 죽음은 오늘 십자가에 의해 폐지되십시오. 왜냐하면 하늘의 모든 권능이 찬미하는 것보다 남쪽에 계신 하나님의 순수한 어머니의 식물에 의해 선조의 보편적인 맹세가 파괴되기 때문입니다.

살인자의 슬픔, 나무에서도 떠나지 않는 주님, 주님의 십자가로 이것을 완전히 파괴하셨습니다. 이를 위해 그리고 나무와 함께 때때로 메라 물의 슬픔을 달래십시오. 하늘의 모든 권세가 확대되더라도 십자가를 예표하는 행동입니다.

주님, 선조의 어둠을 끊임없이 짊어지고 오늘을 십자가로 높이셨습니다. 마치 아첨으로 억제되지 않은 자연이 무너진 것처럼 보편적으로 우리 모두는 당신의 십자가의 빛을 바로잡는 무리입니다. 우리는 충실히, 확대합니다.

그렇습니다, 십자가의 주님, 숭배되는 이미지를 세상에 보여주십시오. 영광스러운 것과 같이 당신이 묘사 한 천국에서 측량할 수없는 빛으로 비추어지고 왕의 갑옷은 무적입니다. 이로써 하늘의 모든 권세가 주를 영화롭게 하시나이다.

스베틸렌.

온 우주의 수호십자가, 교회의 미인의 십자가, 왕의 권능의 십자가, 신자의 확증의 십자가, 천사의 영광의 십자가, 마귀의 재앙.

오늘 십자가가 세워졌고 세상이 거룩해졌습니다. 당신은 아버지와 함께 계시며 이 손에 성령을 베푸시며 온 세상을 당신의 지식으로 이끌어 주십시오. 영광의 거룩하신 주님을 신뢰하는 것이 더 좋습니다.

송아.

어모스:Крⷭ҇тъ начерта́въ мѡѷсе́й, впрѧ́мѡ жезло́мъ чермно́е пресѣчѐ, і҆и҃лю пѣшеходѧ́щꙋ, то́же ѡ҆бра́тнѡ фараѡ́нѡвымъ колесни́цамъ ᲂу҆да́ривъ совокꙋпѝ, вопрекѝ написа́въ непобѣди́мое ѻ҆рꙋ́жїе: тѣ́мъ хрⷭ҇тꙋ̀ пои́мъ бг҃ꙋ на́шемꙋ, ꙗ҆́кѡ просла́висѧ.

Ѻ҆ Braz drevlim mѡѷsey, 당신은 같은 방식으로, 자기 끙끙 앓는 사람, 같은 매체입니다. tѣ́мъ хрⷭ҇тꙋ̀ 노래 bg҃ꙋ 우리 ꙋ, ꙗ҆́кѡ 영광.

치유의 기둥, 진전, ҆ ҆ ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ᲂh ᲂh ᲂh ᲂh ᲂh ᲂ ҆ ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѻ҆ ѧ ѧ Âmіѧ ѧ ѧ ҆ ҆ ҆ chereal. tѣ́мъ хрⷭ҇тꙋ̀ 노래 bg҃ꙋ 우리 ꙋ, ꙗ҆́кѡ 영광.

쇼 ̀ oursh, 소유자의 추측 및 왕 ҆ bg҃omꙋdrꙋ, 적은 동일하지 않고 동일, 동일 선회 및 ҆ ҆ ҆ bjam. tѣ́мъ хрⷭ҇тꙋ̀ 노래 bg҃ꙋ 우리 ꙋ, ꙗ҆́кѡ 영광.

송 씨.

어모스:ѻ҆́braz of secrets prїmletsѧ, prozѧbenїem bo predispose ꙋ는 사제를 기다리고 있습니다.

Ꙗ҆́кѡ i҆spꙋstѝ ᲂу҆darѧм модꙋ 지역의 정복할 수 없는 사람들과 ҆ 잔혹함, bg҃zvannyѧ proѧvlѧ́she tsr҃kve 성사, є҆҆ѧ҆

갈비뼈는 깨끗하고 창에는 구멍이 있고 물은 피에 새어 새는 것은 휘장을 새롭게 하고 그것은 씻는 죄입니다.

Sѣdalen, 목소리 d'.

teb에서 krⷭ҇, 백성 ᲂh, 나머지는 무식한 Li, Chini A҆yereystye, 동일한 위에 있습니다.

송디.

어모스: Ou҆slyshah, 여기서ⷭ҇i, 일단 일을 마친 후에는 성찬을 살펴보고 bzhⷭ҇tv̀를 영화롭게 하십시오.

씁쓸하게 고대의 나무로 고대 소스를 제안, krⷭ҇tom 더 경건한 ꙗ҆zykѡv proѧvlѧѧѧ 명제.

Glꙋbinѣ̀ sѣkꙋ́schꙋyu and҆zdad і҆ѻrdа́нъ ѓвꙋ, krⷭ҇tom 및҆ 세례 sѣchenїe 아첨 배너ꙋѧ를 소개합니다.

신성한 순례자, 네 부분으로 된 사람들이 성막의 간증처럼 가장 영광스러운 노래와 함께 앞에옵니다.

엎드려, 태양 lꙋchỳ i҆spꙋ 이제 krⷭ҇t, 그리고 nb҃sà 영광 ꙋ bg҃a ourshegѡ를 켜십시오.

송 횽.

어모스:Ѽ 축복받은 나무 그 위에 hrⷭ҇tos, tsr҃b and҆ gdⷭ҇, ҆mzhe fall, 기만적인 나무, 너희 모두를 유혹하고, bg҃ꙋ 우리에게 땅을 못 박고, 우리를 먹여

테이블-투-엔드, 본질적으로 근절됨, ҆ ҆ ҆ ҆ ѡ҆ 집합 ѡ҆ 집합 ѻ҆rꙋ, krⷭ҇tu ᲂu ᲂu, 동일한 헌신 ᲂu҆tꙋ.

sihas의 혼합은 은혜에 반대되며, 지식에 대한 지식은 또한 비토지적이고 세속적인 포효의 것이며, 그것의 진보는 기적, mirmin에 경향이 있습니다.

ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ѡ҆mrachnoye ꙗ҆zyk ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆

노래 ㅇㅇ.

어모스:ᲂu҆trobѣ의 Vodnagѡ ѕvѣrѧ, krⷭ҇tovidnѡ의 손이 펼쳐지고 절약 strⷭ҇t probrazhashe ꙗ҆́вѣ. tѣm tridneven i҆zshed, 최고의 부활 ⷭ҇nїe 규정, 육신에 못박힌 xpⷭ҇tà bg҃a, 그리고 tridnevny 부활ⷭ҇nїem 깨달음의 세계.

Ста́ростїю преклони́всѧ, и҆ недꙋ́гомъ ѡ҆тѧгче́нъ и҆спра́висѧ, і҆а́кѡвъ рꙋ́цѣ премѣни́въ, дѣ́йствїе ꙗ҆влѧ́ѧ жизноно́снагѡ крⷭ҇та̀: и҆́бо ве́тхость зако́ннагѡ сѣно́внагѡ писа́нїѧ новописа̀, на се́мъ пло́тїю пригвозди́выйсѧ бг҃ъ, и҆ дꙋшегꙋби́тельный недꙋ́гъ ле́сти ѿгна̀.

젊음에 bzhⷭ҇tvenny ҆҆҃l, krⷭ҇tovidnѡ 머리 ̑ ꙗ҆vlѧshe, ꙗ҆́кѡ 고대 영광, 사람들의 입법자. tѣmezhe podmnѧ takѡ iцsprelstitisѧ, 연명 이미지를 바꾸지 않음: 더 많은 사람들을 능가함 xpⷭ҇tovy bzh҃їi newꙋaffirmations, vopїѧ́х҆҆ҙ́м, krⷭ

콘닥, 목소리 d'.

의지의 신, 당신의 ꙋ̀ 새로운 거주지 ꙋ, 당신의 관대한 선물 xpⷭ҇tё bzh҃e의 이름을 딴 ꙋ으로 승천하십시오. 당신의 힘으로 기뻐하는 당신의 충실한 백성, 우리에게 비교, 도움과 당신의 사람들을 위해 승리를 주십시오.

그리고 세 번째까지, 나는 낙원에 있고, 표현할 수없는 단어와 bzhⷭ҇tvєnny를 듣고 언어 (인간) 동사를 거짓말하지 않아 기쁩니다. What ̀ Galath, he is break, ꙗ҆kѡk, a 인종, a cognizist: mǹ, 동사, 칭찬 ѧ 예, 그것은 bꙋ, 잉크, ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆dinn에서 불가능합니다. togò ᲂu҆́bѡ and҆ wè i҆zvѣ́stnѡ hold, krⷭ҇t gdⷭ҇en, 찬양 ꙋ̀ 모든 것: є҆́ bo us 구하는 나무, ѻ҆рꙋї of the world, 무적의 승리.

노래 z'.

어모스:Безꙋ́мное велѣ́нїе мꙋчи́телѧ ѕлочести́вагѡ лю́ди поколеба̀, ды́шꙋщее преще́нїе и҆ ѕлохꙋле́нїе бг҃оме́рзское: ѻ҆ба́че трѝ ѻ҆́троки не ᲂу҆страшѝ ꙗ҆́рость ѕвѣ́рскаѧ, ни ѻ҆́гнь снѣда́ѧй, но противоды́шꙋщꙋ росоно́сномꙋ дх҃ꙋ, со ѻ҆гне́мъ сꙋ́ще поѧ́хꙋ: препѣ́тый ѻ҆тцє́въ и҆ на́съ бж҃е, бл҃гослове́нъ є҆сѝ.

Ѿ дре́ва вкꙋси́въ пе́рвый въ человѣ́цѣхъ, въ тлѣ́нїе всели́сѧ ѿверже́нїемъ бо жи́зни безче́стнѣйшимъ ѡ҆сꙋди́всѧ, всемꙋ̀ ро́дꙋ тѣлотлѣ́ненъ нѣ́кїй, ꙗ҆́кѡ вре́дъ недꙋ́га преподадѐ: но ѡ҆брѣ́тше земноро́днїи воззва́нїе крⷭ҇тнымъ дре́вомъ, зове́мъ: препѣ́тый ѻ҆тцє́въ и҆ на́съ бж҃е, бл҃гослове́нъ є҆сѝ.

저주의 계명을 허용하고 나무는 시기 적절하지 않더라도 사람의 죽음을 가져왔습니다. ѿтꙋ́дꙋ 생명의 나무 금단의 나무 bѣ̀, є҆ѝе 도적 ꙋ ѕloꙋmershꙋ ѿverse, 은혜롭게 ꙋ́шꙋ 부르다: prepѣty ѻ҆тцє́въ and҆ on, Ёвъs҆ on

Жезла̀ ѡ҆б̾е́млетъ кра́й і҆ѡ́сифова, бꙋ̑дꙋщаѧ зрѧ̀ і҆и҃ль, црⷭ҇твїѧ держа́вное, ꙗ҆́кѡ воз̾имꙋ́ществитъ пресла́вный крⷭ҇тъ проѧвлѧ́ѧ: се́й бо побѣдоно́снаѧ похвала̀, и҆ свѣ́тъ вѣ́рою зовꙋ́щымъ: препѣ́тый ѻ҆тцє́въ и҆ на́съ бж҃е, бл҃гослове́нъ є҆сѝ.

노래와.

어모스:축복 ѻ҆́ trotsy, trⷪ҇tsy equinoxious, 동료 ѻ҆ц҃а̀ bg҃a, 후손 단어 노래 및 ҆҆҆́гн in rosꙋ 변형 및 모든 생명을 찬양, vogңachago

우리는 ѡ҆ Crimean ѡ҆ CROVENY BROVSHSHSHAGOSHSHALS BG҃A, Pick Nbⷭ҇, sȋly: Earthly, Great, Forward, Bond, 그리고 more than mir를 세웁니다.

땅의 집, 건축의 뼈대, 같은 시간, 같은 bg가 올라갔고, 빙, 비방, 비데가 구원받았다.

BZHENITY CHEMMENTS 입증된 BEARTES, XR - DRIVETHETSHICHICALS ѻ҆R의 VANSTENSED FIVE.

송 쯧쯧.

어모스: Tain є҆сѝ, btsⷣe, 파라다이스, 미경작 chrⷭ҇t̀, 그리고 나서 십자가 생명수를 땅에 심었습니다. tѣм 이제 우리는 ꙋ를 높이고 є҆мꙋ̀ tѧ̀를 숭배합니다.

나무가 기뻐하라 dꙋbrȃvnaѧ allѧ̑, ѡ҆svѧtivshꙋsѧ є҆҆ѧ ꙋ̀ i҆́хъ, ѿ nasadishasѧ, xpⷭ҇tꙋ̀. tѣм 이제 우리는 ꙋ을 높이고 є҆мꙋ̀를 숭배하며 tѧ̀를 높입니다.

신성한 동쪽 뿔, 모든 bg'om ꙋ̑의 마른 십자가의 머리, 모든 뿔이 지워지는 죄악된 마음. tѣм 이제 우리는 ꙋ을 높이고 є҆мꙋ̀를 숭배하며 tѧ̀를 높입니다.

어모스:증서, 도착, 도착, krⷭ҇tom ᲂhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh-nbⷭ

슬픔 ᲂu҆bіystvennyѧ, ꙗ҆́zhe ѿ 나무, ѡ҆staviv gdⷭ҇i, krⷭ҇tom bo sїyù는 완벽하고 цstrebíl є҆sѝ입니다. segѡ̀는 나무와 ᲂu҆sladѝ를 위해 때로는 krⷭ҇tà 행동을 반영하지만 nbⷭ҇nyѧ의 모든 능력을 반영하는 측정 물의 슬픔을 위해.

오늘날 그는 십자가로 도시의 아버지의 우울함을 끊임없이 애도합니다. ꙗ҆́кѡ 더 아첨하는 것보다는 오히려 unꙋ전영의 본질을 유지하지 않는 것: 보편적으로 우리는 무리이며 당신의 거룩한 십자가를 지킵니다.

예, ѻ҆ ѻ҆ gibeen, mir, gd, krⷭ҇tà, nb҃skh 및 ҆ ҆ ц ҆ ҡ ҆ ц ц ҡ ҆에 ꙗ҆ ꙗ҆kѡslahnaya 모두 제공 tѣ́m ѧ̀ 모든 ѧ̑ 힘 nbⷭ҇nyѧ 확대합니다.

스베틸렌.

모든 ѧ̀ 우주의 수호자 Krⷭ҇t, krⷭ҇t, beautỳ tsr҃kve: krⷭ҇t, vѣ́ rnykh ᲂu҆҆вднїнїе: krⷭ҇t, а҆́г

영광, 그리고 지금: Krⷭ҇t는 건립되고 ҆ ѡ҆ ѡ҆ ѡ҆ ѡ҆ ѡ҆ ѡ҆ ҆ ҆ 또한 ѻ҆ ѻ҆zem, ҆ ҆ ҆ ҆hom, 민족: 미르. 그리고 ҆̀zhe ᲂu҆́bѡ on tѧ̀, bzhⷭ҇tvenny vouchsafe 영광.

주님의 생명 주는 십자가의 보편적 승영 대축일 9월 27일(새 스타일)에 축하되었습니다. 전절(9월 26일) 1일과 잔치 7일(10월 28일~4일)이 있다. 공휴일 증정 - 10월 4일. 또한, 승영의 축일은 토요일과 승영 전 주라고 불리는 한 주(일요일)가 선행됩니다.

"주의 십자가의 승영"

이것이 우리를 위한 그리스도의 십자가이며, 우리는 그것을 경건하고 경건하게 존귀히 여기고 존경해야 합니다. 우리 각자는 십자가와 십자가의 성호로 평생을 거룩하게 합니다. 어린 시절부터 죽을 때까지 모든 그리스도인은 그리스도의 승리와 우리의 보호와 힘의 표시로 가슴에 십자가를 지고 있습니다. 우리는 십자가의 표시로 모든 일을 시작하고 끝내고 그리스도의 영광을 위해 모든 일을 합니다. 그러한 보호와 보호로서 우리는 우리에게 소중하고 거룩한 모든 것과 우리 집과 벽과 문에 십자가의 표시를 추적합니다. 우리는 십자가의 표시로 하루를 시작하고 십자가의 표시로 잠에 빠져 하루를 마감합니다.

이제 십자가는 우리의 가장 큰 성소, 우리의 영광, 영적인 만물을 이기는 검이며, 그리스도께서는 십자가에서 죽으시고 고난을 당하심으로 우리를 위해 그렇게 하셨습니다.

구주께서는 십자가에서 가장 고통스러운 재앙을 받으셨으며 “우리 죄를 나무에 달려 주의 몸으로 드려”(벧전 2:24), “자기를 낮추사 죽기까지 복종하셨으니 오직 십자가에 죽으심이라” (빌립보서 2:8). 참으로 인간의 이해를 초월하는 놀라운 광경입니다. 오늘날 교회는 이렇게 노래합니다. 교회의 단맛은 담즙과 오트셋의 맛이 납니다. 구름으로 하늘을 덮는 이가 가시 면류관을 씌우고 치욕의 옷을 입으시고 사람의 손을 창조하신 분은 썩을 손으로 질식하셨습니다. 하늘에 구름을 입히는 자는 어깨에 매를 맞고 침 뱉음과 상처와 치욕과 매질을 받으며 정죄 받은 우리를 위하여 모든 것을 참으느니라”(schera). 십자가의 죽음과 구주의 고난으로 축복받은 우리가 어떻게 “왕이시요 그리스도께서 십자가에 못 박히신 복된 나무” 앞에 경건한 경외심으로 절하지 않고 우리의 영광이신 거룩하신 십자가를 경외하지 않을 수 있습니까? 그리스도 안에서 그리고 그리스도와 함께하는 우리의 승리.

주님의 십자가의 그러한 고귀하고 신성한 의미는 당연히 그리스도인의 눈에 가장 큰 성소와 주님의 십자가의 나무, 구세주가 십자가에 못 박히신 바로 그 나무 십자가로 만들어졌습니다. 그러나 처음에 이 거룩한 십자가는 기독교인에 의해 보존되지 않았고 신자의 재산이 아니었으며 3세기 동안 이 기독교 성지가 숨겨진 장소조차 정확히 알려지지 않았습니다. 랍비의 명령에 따르면, "죽인 돌, 목매른 나무, 목 베인 칼, 목 졸랐던 밧줄은 처형된 자와 함께 매장되어야 한다" . 그러나 구세주가 로마의 처형법에 따라 죽임을 당했다는 사실을 제외하고는 구주의 가장 순결한 몸이 묻혔기 때문에 그리스도의 십자가와 관련하여 이 랍비 율법의 요구를 충족시킬 수 없었습니다. 그분의 제자들과 친구들의 손에 의해. 어쨌든, 세 개의 십자가(구주와 두 강도의)가 모두 구주의 십자가와 죽음의 장소 근처에 놓이거나 묻혔을 가능성이 매우 큽니다. 구주의 십자가 처형에 대한 직접적인 증인과 목격자의 경건한 기억 - 물론 그의 사랑하는 제자들과 제자들은 숭배와 예배로 이곳을 신성하게 보존했습니다. 초기 그리스도인들의 삶에서 그 어떤 상황도 그들에게 아무리 어려운 상황이었더라도 구주의 생애에서 가장 위대한 사건으로 성별된 장소를 잊게 만들 수는 없었습니다. 그 후 예루살렘의 초대 주교들과 그 이후의 그리스도인들은 구세주의 죽음과 매장의 성지 기억을 지키는 사람들이었습니다. 이미 세인트. 예루살렘의 키릴은 사도 시대부터 예루살렘으로의 여행이 주 예수 그리스도의 지상 생활에서 일어난 다양한 사건의 기억으로 거룩하게 된 예배를 드리기 시작했다고 간증합니다. Titus에 의한 예루살렘의 함락 및 파괴는 도시의 많은 장소를 크게 변화 시켰습니다. 구주의 십자가와 죽음의 신성한 장소도 쓰레기와 폐허로 덮인 변경 될 수 있습니다. 또한 IV 세기의 역사가. 유세비우스는 기독교인의 적, 즉 이교도가 기독교인을 위한 성소를 숨기고 심지어 더럽히기까지 하는 조처를 취했다고 증언합니다. 고의적으로 미친 목적을 가진 사악한 사람들이 골고다와 성묘 지역의 모습을 완전히 바꿨습니다. 그들은 성스러운 동굴을 쓰레기로 덮고, 제방을 돌로 포장하고, 여기에 관능적인 사랑의 여신에게 제단을 세웠습니다. 다른 역사가들은 불경한 로마 황제 하드리아누스(117-138 BC)가 악마 우상과 희생으로 모든 성소를 더럽히기 위해 특히 열심히 노력했다고 증언합니다. R.H.에 따르면). 디도에 의해 황폐된 예루살렘 자리에 도시를 세우고, 그는 주님의 무덤을 흙과 많은 돌로 덮으라고 명령했으며, 구세주가 십자가에 못 박히신 산(“십자가의 반석” 위)에, 방탕한 금성의 이교도 여신에게 신전을 짓고 그녀의 우상을 놓았고, 무덤 위에 주님은 목성의 우상을 놓으셨습니다. 그러나 티투스에 의한 예루살렘의 파괴나 하드리아누스에 의한 그 회복은 경건하게 기억하는 그리스도인들이 그들을 알아보지 못하고 찾을 수 없는 방식으로 도시와 성소를 변화시킬 수 없었습니다. 그리고 이 장소를 모독하고 숨기려는 악인과 이교도의 열망은 완전히 반대되는 목표를 달성했습니다. 그들의 고분과 우상 구조로이 장소를 단단히 표시하여 신자와 이교도 자신조차도 그들을 잊는 것을 불가능하게 만듭니다. 따라서 주님은 “경건하지 않은 자들의 회의”를 파괴하고 가장 악한 사람들을 당신의 교회의 선으로 바꾸십니다!

충실한 사람들의 기억 속에 경건하게 보존되고 이교도들에 의해 확고하게 표시되어 비록 그들에 의해 모독되었지만 주님의 죽음의 성지는 차르 콘스탄틴 대제 시대까지 손상되지 않았습니다. 그리스도를 사랑하는 이 황제는 겉으로는 여전히 이교도였지만 활동에 있어서는 그리스도교 군주로서 특히 그리스도의 십자가를 공경해야 할 이유가 있었습니다. 신성한 경륜의 시대에 따르면 이 그리스도의 승리의 깃발은 콘스탄티누스 대제가 적에 대한 승리의 표시로 세 번이나 사용되었습니다. 312년에 콘스탄티누스는 로마를 통치하고 기독교인을 박해하고 죽이고 불경건한 삶을 살았던 잔인한 막센티우스와 싸웠습니다. 당시 역사가(유세비우스)에 따르면, 막센티우스는 콘스탄틴과 싸울 준비를 하고 다양한 마법과 미신 의식에 의존했습니다. 그의 군대의 힘에 전적으로 의존하지 않은 콘스탄틴은 적에 대한 초자연적 도움의 필요성을 느꼈고, 따라서 그가 이 도움을 위해 어느 신에게 기도해야 할지 생각했습니다. 이 어려운 순간에 콘스탄티누스는 기독교인들을 후원했던 그의 아버지 콘스탄티우스는 번영을 누렸고 기독교인을 박해하던 사람들은 비참한 최후를 맞았다는 사실을 기억하고 최고의 존재이신 콘스탄티우스 신에게 기도하기로 결정했습니다. 그래서 그가 열렬한 기도에 전념했을 때 정오쯤 하늘에서 햇빛보다 더 강하게 빛나는 찬란한 십자가를 보았습니다. "이것으로 당신은 이깁니다"라는 글귀가 새겨져 있습니다. 이 기적의 징조는 군인들에게도 나타났는데, 그 중에는 나중에 그리스도를 위해 (줄리안 배교 아래) 순교한 사령관 아르테미도 있었습니다. 놀라운 하늘의 환상에 충격을받은 콘스탄틴은 깊은 잠에 빠졌고 꿈에서 구세주 자신이 그에게 나타나 다시 같은 십자가의 표시를 보여 주었고 십자가의 이미지를 군대의 깃발로 사용하도록 명령했습니다 , 그리고 막센티우스뿐만 아니라 모든 적들에게 승리를 약속했습니다. 잠에서 깨어난 콘스탄틴은 보석으로 주님의 십자가를 자기가 본 표징과 비슷하게 만들고 군인들의 깃발과 무기와 투구와 방패에 십자가의 형상을 그리라고 명령했습니다. . 그 이후로 콘스탄틴 군대는 구세주의 이름의 첫 글자와 연결된 십자가를 표시로 사용하여 캠페인을 벌였습니다. 멜비우스 다리(Tiber 건너편)에서의 전투에서 콘스탄티누스는 막센티우스에게 눈부신 승리를 거두었다(312년 10월 28일). 막센티우스 자신도 많은 병사들과 함께 강에서 익사했고 콘스탄티누스는 의기양양하게 로마에 입성했습니다. 그 후, 그는 오른손에 십자가를 들고 로마에 자신의 동상을 세웠고 동상의 비문에서 Maxentius에 대한 승리는 십자가의 "구원 표시"에 기인했습니다. 또한 비잔틴과 스키타이와의 전쟁에서 콘스탄틴은 하늘에서 기적적인 십자가의 표시를 두 번 보았고 적에 대한 그의 승리를 알렸습니다.

이 사건 이후에 그리스도를 사랑하는 차르 콘스탄틴의 마음이 주님의 십자가에 대한 경외심으로 가득 찼는지 이해하기 쉽습니다. 그리고 이 황제는 “위로부터 영감을 받지 아니하고 구주의 영이 친히 주시는” 주님의 십자가의 정직한 나무를 찾아 그것에 경의를 표할 뿐만 아니라 예루살렘에 있는 구원의 부활의 성소는 보편적인 경외의 대상입니다.” - 그 위에 성전을 짓는 것입니다. 황제의 경건한 의도의 집행자는 그의 어머니 인 축복받은 황후 Elena였습니다. 그는 황제 자신의 주장에 따라 기독교로 개종했으며 경건함과 그리스도의 믿음에 대한 불 같은 열심으로 구별되었습니다. 326년에 엘레나는 구세주 생애의 주요 사건으로 성별된 장소를 찾고 방문하기 위해 성지로 갔다. 성묘의 동굴과 정직한 십자가의 나무를 찾고자 하는 경건한 열망으로 예루살렘에 도착한 그녀는 열심히 그들을 찾기 시작했습니다. 그 당시 예루살렘의 총대주교는 마카리우스였는데, 그는 왕비를 합당한 영예로 맞이하고 그녀의 거룩한 일을 도왔습니다.

경건한 기쁨과 영적인 부드러움이 충만한 가운데 여왕과 그녀와 함께 있던 모든 사람들은 경의를 표하고 십자가에 입을 맞추었습니다. 그리고 많은 사람들로 인해 모든 사람이 주님의 십자가의 정직한 나무에 절을 할 수 없었고 모든 사람이 그것을 볼 수 없었기 때문에 총 대주교 마카리우스는 높은 곳에 서서 성 베드로를 세웠습니다. 그것을 사람들에게 보여주는 십자가. 사람들은 십자가를 경배하며 “주님, 자비를 베푸소서!”라고 외쳤습니다. 여기에서 주님의 거룩하고 생명을주는 십자가의 승영 축제가 시작되고 이름을 얻었습니다. 주님의 성십자가를 찾은 이 사건과 그에 따른 기적은 기독교인들뿐만 아니라 유대인들에게도 큰 감명을 주었습니다. 마지못해 성소의 위치를 알려준 유다는 많은 유대인과 함께 그리스도를 믿고 세례를 받아 거룩한 세례를 받아 구리아고라는 이름을 받았다. 그 후 그는 예루살렘의 총대주교가 되었고 황제 율리안 배교 아래 순교하였다. 콘스탄티누스 자신은 이후에 예루살렘 총대주교 마카리우스에게 주님의 성십자가 획득에 관한 편지에서 이렇게 썼습니다. “이 기적에 대한 합당한 설명은 없습니다. 오랫동안 지하에 숨어 있었고 수 세기 동안 은폐되어 있던 지극히 거룩한 열정의 표징이 마침내 빛을 발했습니다. 신성한 황후 헬레나는 그녀의 아들 차르 콘스탄틴의 강력한 도움으로 예루살렘과 팔레스타인 전역에 구세주의 생애에서 일어난 사건들로 성별된 장소에 교회를 짓기 시작했습니다. 그리고 먼저 왕비와 왕의 뜻에 따라 성묘가 있던 자리에 기초가 놓여지고 성 베드로 대성당이 인수되기 시작했습니다. 335 년 9 월 13 일에 봉헌 된 우리 주 예수 그리스도의 부활 교회의 십자가. 그런 다음 경건한 황후는 가장 거룩한 Theotokos의 무덤이 있던 곳에 겟세마네에 성전 건축을 명령했습니다. 그녀의 Dormition의 이름과 또한 성지의 다른 장소에 있는 18개의 교회 .

인수한 세인트루이스의 운명에 관해서는 주님의 십자가의 거룩한 나무의 엘레나는 불행히도 정확하고 확실하게 나타낼 수 없습니다. 주님의 십자가의 이 나무는 기독교인들을 위한 아주 큰 신전이었기 때문에 기독교인들은 이미 그것을 획득한 직후에 많은 수의 예루살렘을 가득 채웠고 그에게 절하려는 열망으로 불타올랐을 뿐만 아니라 가능하다면 그에게서 한 조각. 과연, 세인트. 예루살렘의 키릴 (IV 세기)은 이미 그의 시대에 생명을주는 십자가의 작은 부분이 지구 전체에 분포되어 있음을 증언합니다. 그리고 세인트. John Chrysostom(4세기)은 “많은 남녀가 이 나무의 작은 조각을 받아 금으로 입힌 후 목에 걸었다”고 증언합니다.

그러나 십자가의 모든 나무가 예루살렘에서 이런 식으로 옮겨진 것은 아닙니다. 헬렌 황후는 획득한 십자가 나무의 일부와 못을 아들 콘스탄틴에게 보냈고, 나머지는 은궤에 담아 예루살렘 교회의 대주교에게 인계하여 후대에 보관하라는 명령을 받았습니다.

그리고 세인트. 예루살렘의 키릴은 그 시대에 정직한 주님의 십자가 나무가 보관되어 예루살렘 사람들에게 보여졌음을 확인합니다. 그리고 4 세기의 어떤 고귀한 순례자가 만든 예루살렘의 성 금요일 봉사에 대한 설명에서. (Sylvia 또는 Etheria), 우리는 경건한 순례자들이 거룩한 나무를 약탈하는 것에 대해 취한 조치를 나타내는 주님의 십자가의 나무를 숭배하는 바로 그 의식에 대한 흥미로운 설명을 찾습니다. “골고다에서” 이 설명은 “십자가 뒤에 있습니다. 성 베드로에게 헌정된 교회 뒤편 십자가, 아침 여섯시가 되기 전에도 주교의 강단이 인도됩니다. 주교가 이 강단에 앉고, 손수건으로 덮인 탁자가 그 앞에 놓여 있고, 부제들이 탁자 주위에 서 있고, 십자가의 거룩한 나무가 들어 있는 은도금 궤가 들어 있습니다. 열고 꺼냅니다. 십자가의 나무와 서판(titulus)이 모두 탁자 위에 놓여 있습니다. 그래서 테이블 위에 놓일 때 주교는 앉아 있는 손으로 거룩한 나무의 끝을 잡습니다. 주변에 서있는 집사들이 지키고 있습니다. 신자와 예비 신자 모두 한 사람 한 사람에게 다가가 식탁에 엎드려 거룩한 나무에 입맞추고 지나는 풍습이 있기 때문에 이렇게 지킵니다. 그리고 언제 누가 성스러운 나무의 조각을 갉아먹고 훔쳤는지 모르기 때문에 지금 주위에 서 있는 집사들이 감히 그런 일을 하지 못하도록 보호하고 있다고 합니다. 그래서 모든 사람들이 하나씩 와서 이마로 먼저 절을 하고 만지고 눈으로 십자가와 서판에 입을 맞추고 십자가에 입을 맞추며 지나갑니다. 아무도 손을 뻗어 만지지 않습니다. 예루살렘에서 주님의 십자가 나무의 일부가 발견된 것은 다른 역사적 데이터에서도 확인됩니다. 7세기에 비잔틴 황제 포카스(602-610)의 통치 기간 동안 이 위대한 기독교 성지는 일시적으로 페르시아인의 손에 넘어갔습니다. 페르시아의 왕 초스로에스는 포카스와 전쟁을 하여 이집트, 아프리카, 팔레스타인을 정복하고 예루살렘을 탈취하고 그 보물을 약탈했으며 이 보물들 중에서 예루살렘에서 주님의 생명의 십자가 나무를 빼앗아 페르시아로 가져갔다. . 그러나 주님은 불신자들이 오랫동안 기독교 성소를 소유하는 것을 허락하지 않으셨습니다. 포키의 후계자 임프. Heracleus는 얼마 동안 Khozroy를 물리 칠 수 없었고 도움을 구하는기도로 하나님께 의지했습니다. 그는 또한 그의 왕국의 모든 신자들에게 기도와 예배와 금식을 하도록 명령하여 주님께서 적으로부터 구원해 주실 것입니다. 주님은 헤라클리우스에게 자신의 아들에 의해 죽임을 당한 초즈로에 대한 승리를 주셨습니다. 그 후, 헤라클리우스는 주님의 십자가의 정직한 나무 인 기독교인의 귀중한 유물을 페르시아인들에게서 빼앗아 예루살렘으로 다시 엄숙하게 옮기기로 결정했습니다. 628년에 헤라클리우스 황제는 예루살렘에 도착하여 sv. 왕실 옷을 입고 어깨에 나무를 메고 다녔습니다. 그러나 갑자기 그들이 처형장으로 올라가는 문 앞에서 그는 갑자기 걸음을 멈추고 한 발짝도 더 나아갈 수 없었다. 그리고 나서 예루살렘 주민들과 함께 왕을 맞으러 나간 콘스탄티노플 총대주교 스가랴는 광명한 천사로부터 그리스도께서 치욕의 상태로 짊어지신 나무를 왕복을 입고 짊어질 수 없다는 계시를 받았습니다. 그런 다음 왕은 단순하고 가난한 옷을 입고 맨발로이 형태로 성 베드로를 데려 왔습니다. Khozroy에 의해 점령되기 전에 있던 장소에 교회에 나무. 여기에 주님의 십자가의 정직한 나무가 다음 시간에 위치했습니다. 적어도 IX 세기 초에는. 부활 교회의 성직자들 중에는 경비대의 두 명의 사제가 있었는데, 그의 임무는 성 베드로를 지키는 것이었다. 크로스와 씨. 십자군 아래, St. 그 나무는 또한 의심할 여지 없이 예루살렘에 있었고 한 번 이상 이교도와의 전투에서 군대를 격려하고 보호하는 역할을 했습니다. 그러나 정직한 주님의 십자가 나무의 더 이상의 운명은 정확히 알려져 있지 않습니다. 다양한 수도원과 수도원의 경건한 열망으로 인해 시간이 지남에 따라 양이 점차 줄어들 가능성이 매우 높습니다. 나무, 그것은 완전히 분리 된 입자로 조각 났으며 현재 많은 사원과 수도원에 표시됩니다. 특히 로마의 성십자가 대성당에는 목판을 보관하고 있는데, 이것을 구세주의 머리에 못 박았다가 성 베드로가 발견한 티툴루스라는 판으로 전해진다. 십자가에서 떨어져 누워 있는 헬레나.

그리고 이제 우리 그리스도인들은 주님의 거룩하고 생명 주는 십자가의 승영 대축일에 우리 구세주가 십자가에 못 박히신 십자가의 정직한 나무에 정신적으로 경건한 예배를 드릴 수 밖에 없습니다. 그러나 이 십자가는 우리의 감사하는 마음에 지울 수 없이 새겨져 있으며, 그 물질적 이미지는 성전에서 우리 앞에, 우리 가슴에, 우리 집에 있습니다.

“믿는 자들이여 오라 우리가 생명나무에게 엎드려 그 위에 영광의 왕이신 그리스도께서 뜻으로 손을 펴사 첫 복을 받을 우리를 높이자!” (자체 제목 구절).

성 십자가의 승영 축일의 의미

스카발라노비치 M.N. (같은 책. S.232-236, 249-250)

그리스도 수난의 주간과 관련된 기억에 있어서 동질적인 이 축일은 부드러움과 웅장함이라는 면에서 연중 예외적인 날들과 성격이 완전히 다릅니다. . 이것은 신성한 고통을 위해 우는 날입니다. 그분의 고난의 결과와 구속의 열매에 대해 기뻐하는 날입니다. 이 휴일은 우리에게 주 악기, 표시 및 지휘자가있는 사람의 구속 자체를 정확하게 기리는 것입니다.

이 도구는 그것을 기리기 위해 그러한 영예롭고 독립적인 축하를 받을 가치가 있습니다. 그것은 그것이 바로 구속의 행위에서 갖는 중요성 때문일 뿐만 아니라 그리스도인의 삶에서 시간이 지남에 따라 받은 중요성 때문입니다. , 그러나 또한 그것이 그리스도 자신을 위한 것이기 때문입니다. “십자가는 그리스도의 영광이요 그리스도의 높이라”고 성 베드로는 말합니다. 그레데의 안드레(승영에 관한 말)는 첫 번째 생각을 확증하기 위해 요한복음 13:31, 17:5, 12:28을 언급하고 요한복음 12:32에 대해 두 번째 생각을 언급합니다. ...”. “그리스도의 십자가가 그리스도의 영광이면 오늘날에도 십자가가 세워진 것은 그리스도를 영화롭게 하려 함이라. 그리스도를 높이신 것은 십자가를 영화롭게 하려 하심이 아니요 십자가를 높이신 것은 그리스도를 영화롭게 하려 하심이라.

이 십자가는 그리스도의 영광이요 높이이기 때문에 그 본래의 관념에서 이미 우리에게 너무 가깝습니다. 그는 사실 우리의 십자가이십니다. 그리스도께서는 “그들이 자기를 십자가에 못 박은 십자가를 자기 어깨에 짊어지셨으니 이는 죄인들이 정한 형벌을 짊어지셨음이라”; 그는 “우리의 십자가를 지고”(요한 12권 알렉산드리아의 성 키릴)

그러므로 십자가가 우리에게 쏟아 부은 무수한 축복. “이 좋은 조타수는 우리의 일생을 풍성하게 채우고 평안하게 하여 장래에 우리에게 영생을 주었느니라”(성 에브라임 시리아인, 성십자가에 적힌 말). “십자가를 통해 우리는 적개심을 제거하고 십자가를 통해 하나님과의 우정을 쌓았습니다. 십자가는 천사의 얼굴과 사람들을 결합하여 그들의 본성을 부패하기 쉬운 행위에 외계인으로 만들고 그들에게 부패하지 않은 삶을 영위 할 수있는 기회를주었습니다. “그분은 땅을 깨끗하게 하셨고 우리의 본성을 왕좌에 올려 놓으셨습니다.” (성 요한 크리소스톰, 십자가 경배에 관한 말). "이 십자가는 우주를 참 길로 돌렸고, 오류를 추방했으며, 진리를 되돌려 놓았고, 땅을 하늘로 만들었습니다."(성 요한 크리소스톰의 십자가에 관한 한 마디). “그는 세상의 불법을 종식시키고 그의 경건하지 않은 가르침을 중단시켰으며, 세상은 더 이상 더 마귀적인 법을 따르지 않으며 사망의 결박에 매이지 않습니다. (십자가) 순결의 계명을 승인하고 음란을 근절했습니다. 절제의 법칙을 거룩하게 하고 정욕의 지배를 무너뜨렸습니다. 과연 우리가 십자가 외에 무슨 좋은 것을 받았습니까? 십자가를 통해 우리에게 주어지지 않은 축복은 무엇입니까? 십자가를 통해 우리는 경건을 배웠고 신성한 본성의 힘을 알게 되었습니다. 십자가를 통해 우리는 하나님의 진리를 이해하고 순결의 미덕을 이해했습니다. 십자가를 통해 우리는 서로를 알게 되었습니다. 십자가를 통해 우리는 사랑의 힘을 알게 되었고 서로를 위해 죽기를 거부하지 않습니다. 십자가 덕분에 우리는 세상의 모든 축복을 멸시하고 아무 것도 아닌 것으로 여기고 미래의 축복을 기대하고 보이지 않는 것을 보이는 것으로 받아들였습니다. 십자가가 전파되고 진리가 온 우주에 퍼지고 천국이 증명됩니다(바질의 셀레우시아 또는 요한 크리소스톰의 승영에 관한 말씀).

인류를 위한 이러한 최고의 영적 축복을 얻는 것 외에도 고대부터 십자가는 순전히 세속적인 그리스도인의 필요에 구원의 능력을 나타내기 시작했습니다. “이것은 우리 조상 시대에도 표징입니다.”라고 성 베드로는 증언합니다. Chrysostom 또는 동시대 작가 - 밀폐 된 문을 열고 파괴적인 독을 끄고 유독 한 동물의 물기를 치료했습니다. 지옥문을 열고 하늘궁전을 열고 낙원을 회복하고 마귀의 권세를 꺾었다면 멸독을 이기면 어찌 놀랄 일이랴. (성 Chrysostom에 기인한 십자가 숭배에 관한 한 마디).

이와 함께, 말하자면 기독교인에게 신비하고 신비로운 의미인 십자가는 그에게 순전히 도덕적 의미를 부여했습니다. 그는 개인 침례라는 부담을 안고 그를 격려하고 지지하는 사람이 되었습니다. 그리스도께서는 “보라, 나의 십자가가 행한 일을 보라. 당신을 그런 무기로 만들고 당신이 원하는 것을하십시오. (그리스도의 추종자들) 자기 어깨에 십자가를 지고 준비된 것 같이 살육을 견디고 십자가에 못 박힐 준비를 하십시오. 그로 하여금 자신을 죽음에 아주 가까이 있다고 생각하게 하십시오. 그런 사람 앞에서 우리는 수많은 인간 도구와 강한 용기로 무장 한 사람들을 두려워하지 않기 때문에 그러한 힘을 부여받은 사람을 두려워하지 않기 때문에 모두가 놀랐습니다.”(Chrysostom에 기인 한 십자가 숭배에 관한 한 마디).

"십자가의 모습은 용기를 불어넣고 두려움을 내쫓습니다."(성 안드레아의 승영에 관한 말씀)

마지막으로, 십자가는 기독교적이고 종말론적인 의미를 받았습니다. “그러면 하늘에 십자가의 징조가 나타난다고 한다. "그때"는 언제입니까? 하늘의 권세가 움직일 때. 그런 다음 교회의 표시로 장식되어이 귀중한 구슬을 스스로 획득하고이 이미지와 모양을 잘 보존하여 구름에서 휴거 될 것입니다 "(Pantolei, Presbyter of Byzantium, 승영에 대한 읽기).

십자가가 그리스도인의 표징이 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. “이스라엘에게 할례를 베푸신 것과 같이 십자가를 우리에게 주신 것은 이마의 표징이라. 그로 말미암아 우리 신실한 자들과 믿지 아니하는 자들과 구별되고 구별되느니라”(다마스쿠스의 성 요한, 십자가의 날 말씀).

점차적으로 기독교는이 표징, 그리스도의 승리에 대한 트로피의 모든 중요성을 그에게 감사했습니다. 그리고 나서 섭리는 직접적인 행동을 통해 교회를 도왔습니다. 즉, 십자가를 땅의 깊숙한 곳에서 가져와 하늘에 나타나게 하셨습니다. “여호와께서는 그가 땅에 남아 있는 것을 허락지 아니하시고 그를 데리고 하늘로 올라가시니라. 그분은 재림하실 때 그와 함께 와야 합니다.” (St. John Chrysostom, 십자가와 십자가에 못 박히심에 관한 단어). 그것은 그리스도를 믿은 황제들 아래서 발견된 것이요, 신성하고 교활한 자들의 능력, 믿음의 유일한 능력과 굳건함으로 말미암아 발견된 것입니다. 하나님께서 그리스도인들에게 왕의 규를 넘겨주실 때, 바로 그 때에 경건한 아내, 왕비의 아내, 왕비의 지혜로 단장한 아내를 통해 십자가를 기쁘게 여겼습니다. 그녀는 부분적으로 왕족에게 내재 된 단어의 힘을 사용하여 유대인의 완고한 마음을 움직일 수있는 모든 것을 사용할 것입니다. "(성 안드레아 오브 크레타, 승영에 대한 단어). “주의 표징이 땅의 보화에서 나왔으니 곧 지옥 같은 동굴이 그 안에 있는 영혼을 풀어 주는 충격을 받은 표징이라. 신자들의 영적 진주가 나와서 그리스도의 면류관으로 굳게 하여 온 우주를 비취게 하였느니라. 그는 일으키신 것처럼 보이셨고 나타나시려고(보이기 위해) 일으키셨습니다. 그들은 그것을 반복해서 들어 사람들에게 보여주면서 “보라, 구원의 숨겨진 보화가 발견되었습니다”라고 외치지 않습니다.

십자가의 발견과 출현을 기념하기 위해 제정된 축일인 것은 물론, 기독교인들의 영혼 속에 오랫동안 준비된 토대를 마련한 것은 물론 그들의 영의 오랜 간구에 대한 응답이었다. 그러나 즉시 널리 보급되고 큰 엄숙함을 얻은 그는 의심할 여지 없이 십자가에 대한 사랑과 그 숭배를 증가시켰습니다. 십자가는 이제 그리스도인이 구원의 보이지 않는 원수, 특히 금욕주의자의 손에서 싸우는 데 특별한 의미를 부여합니다. 이제 그들은 그리스도에 의해 성취된 우리의 구원 사업에서 뿐만 아니라 이 구원에 대한 구약의 준비에서 그것의 전체 중요성을 평가하고 있으며, 말하자면, 그것의 반환 작용에 의해 여기에서 너무 많이 설명하고 있습니다.

노트:

"성. 존 크리소스톰, 에드. 베드로. 영혼. Academician, vol. II, pp. 435, 447.
그래서 교수. N. Makkaveisky: "주 예수 그리스도의 고난의 역사에 대한 고고학", 키예프, 1891, p. 291. N.Pereferkovich는 같은 논문에서 다소 다르게 씁니다. Maccabean(“탈무드”, St. Petersburg, 1901, vol. 4, tractate Sanhedrin, p. 283): “그(범죄자)가 죽임을 당한 칼, 그가 목을 졸린 판, 그가 사용한 돌 죽임을 당하였고 그가 매달린 나무에 이 모든 것을 장사할 것이나 그것들과 함께 장사되지 아니하였느니라 (같은 무덤에)
[가이사랴의 유세비우스. 콘스탄틴의 생애에 관하여, 책. III, ch. 서른.
이 사원의 축성은 오늘 9월 13일에 정교회 전역에서 거행됩니다.
입문서 IV, 10; XIII, 4.
"St.의 작품. John Chrysostom, vol.I, p. 632.
이것은 역사가 Theodoret, Socrates, Sozomen에 의해 입증됩니다. 교수 참조. N. Makkaveisky "주 예수 그리스도의 고난의 역사에 대한 고고학", 키예프, 1891, p. 291.
정통 팔레스타인 컬렉션.
Makkaveisky N., 이름. op., p. 292-293.
아이비드, p. 294.
십자가가 획득되고 그것을 기리기 위해 특별한 휴일이 제정 된 직후에받은 사랑과 존경은 4 세기 말의 작가가 이미 전한 그것에 대한 외경 전설에 의해 입증됩니다. 세베리안 가발스키. 요르강과 단강이 만나는 지점에서 아브라함은 자신의 죄로 인해 우는 사람을 만났고, 하나님께 간구하려면 통나무 세 개를 가져오라고 명령했습니다. 그들의 족장은 그들을 두 강에서 반 들 거리에 삼각형으로 가두었고 죄인에게 명령하여 40일 동안 물을 주며 한 통나무에 40마디의 물을 주며 자라면 하나님이 죄인을 긍휼히 여기실 것이라고 말했습니다. 그들은 자라서 죄인이 아브라함에게 감사하러 왔습니다. 더 자라서 통나무가 꼭대기와 연결되어 멋진 나무를 형성했습니다. 솔로몬의 성전을 위해 잘랐으나 천정에 준비된 곳으로 올리면 길이가 계속 변하여 성전에 두지 않을 수 없었습니다. 스바 여왕은 그를 보고 외쳤습니다. “오, 복되신 나무, 왕이시며 주이신 그리스도께서 그 위에 십자가에 못 박히셨습니다.” 솔로몬은 이 나무를 성전 동쪽에 두어 각각 은 30개씩 은화환 30개를 달았습니다. 이 화환 중 하나는 유다에게 지불로 주어졌습니다. 다른 화환도 동시에 제거되었고 나무는 모습을 잃었습니다. 그것으로 그들은 그리스도의 십자가를 만들었습니다.

휴일은 일시적이지 않으며 항상 축하됩니다. 9월 27일 (9월 14일 구식). 명절 전 하루(9월 26일)와 명절 후 7일(9월 28일~10월 4일)이 있다. 공휴일은 10월 4일입니다. 또한, 승영의 축일은 토요일과 승영 전 주라고 불리는 한 주(일요일)가 선행됩니다.

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법령에 따른 낭독순서
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트로파리온, 톤 1

주님으로부터 당신의 백성을 구원하고 당신의 재산을 축복하고 반대에 대한 우리의 힘에 승리를 부여하고 십자가로 당신의 백성을 지키십시오.

캐논, 톤 8

노래 1. 어모스

나머지 사람들에게 모세는 참으로 흑마의 지팡이로 이스라엘을 지나도록 끌고 갔다. 같은 사람은 무적의 무기를 쓰는 것과 달리 병거로 파라오를 공격하여 집합체를 때렸습니다. 그러므로 우리가 영광을 받으신 것처럼 우리 하나님 그리스도를 노래합시다.

합창: 용암으로 주님, 당신의 십자가에 (활).

고대 모세의 이미지에 대해 모세는 신성한 환경에 서서 자신에 대한 가장 순수한 열정을 예고합니다. 십자가 시가 승리의 손을 내밀어 모든 것을 파괴하는 권세인 아말렉을 파괴한다고 상상해 보십시오. 그러므로 우리가 영광을 받으신 것처럼 우리 하나님 그리스도를 노래합시다.

합창. (구절을 반복합니다.)

영광. 모세가 들리고 기둥 위에는 병 고침과 썩어짐의 구원과 유독한 양심의 가책이 있습니다. 그리고 그 나무는 십자가를 상징하고, 파충류 뱀을 땅에 묶어 반항하고, 이것에 대해 기만하고, 해를 드러냅니다. 그러므로 우리가 영광을 받으신 것처럼 우리 하나님 그리스도를 노래합시다.

그리고 지금. P는 십자가에서 하늘을 승리로, 왕의 소유자에 대한 경건, 신의 지혜로 그 적대자에 있는 원수는 비틀거리며 누워 있고, 아첨은 돌이켰고, 믿음은 땅의 신성한 끝과 함께 확장되었습니다. 그러므로 우리가 영광을 받으신 것처럼 우리 하나님 그리스도를 노래합시다.

카타바시아: 자비로우신 구원자이시며 만유의 주이신 주 예수께 우리가 부지런히 의지하는 당신의 자비로우신 십자가의 능력으로 당신의 종들을 곤경에서 보호하소서. (절하다). 주님 자비를 베푸소서 (활로 3회).

노래 3. 어모스

지팡이는 신비의 이미지로 받아들여지고, 초목으로 사제를 판단합니다. 이전에는 열매를 맺지 못했던 교회, 지금은 십자가의 나무가 번성하여 권능과 확언을 받습니다.

합창. 나는 파업, 절단의 가장자리의 물, 반항적인 사람들과 완고한 마음, 교회보다 더 우상화되어 성사를 나타내어, 그녀의 십자가는 능력과 확증입니다.

합창. (구절을 반복합니다.)

영광. 정결한 갈빗대와 찔린 창으로 피가 흐르는 물이 흘러나와 언약을 새롭게 하며 죄를 씻을 것입니다. 신실한 자에게 십자가는 찬양이요, 왕은 권세와 인정을 받으십니다.

영광, 그리고 지금. 세달렌, 목소리 4. 영형당신에게 더 복되고 생명을 주는 십자가를 영양의 사람들이 축하할 것입니다. 무형의 얼굴로 주교 계급이 경건하게 노래합니다. 많은 승려와 금식하는 사람이 절합니다. 우리 모두 부활하신 그리스도께 영광을 돌립시다.

노래 4. 어모스

여호와께서 주의 신비의 광경을 들으셨으므로 내가 주의 행사를 알고 주의 신성을 영화롭게 하였나이다

합창. 쓴맛이 변하는 것은 나무 모세로 말미암아 광야에서 옛 물이 십자가로 변하여 혀를 경건하게 하여 변함을 보이느니라.

합창. 깊은 곳에서 나는 베는 수렁에 빠지고 요르단은 나무입니다. 십자가와 세례, 아첨의 억제를 표시합니다.

영광. 앞의 형상의 네 부분으로 된 인간, 십자형 턱으로 나타난 성막의 증거는 거룩함으로 진을 치고 있다.

그리고 지금. 우리는 기이하게 뻗어 있고 태양 광선은 십자가를 내고 하늘은 우리 하나님의 영광을 고백합니다. 착란.

노래 5. 어모스

오, 축복받은 나무, 왕이시며 주님이신 그리스도께서 그 위에 십자가에 못 박히실 것입니다. 내가 그에게 속이는 나무 같이 넘어지고 너희에게 미혹되어 내가 그리스도의 육체에 못박혔나니 이는 우리 영혼에 평안을 주시는 것이라.

합창. 그리스도께서 십자가에 못 박히실 영원한 나무라 에덴을 지키시며 병기를 부끄럽게 하시리라 무서운 그룹들은 우리 영혼에 평화를 주시는 십자가에 못 박히신 그리스도께 굴복합니다.

합창. (구절을 반복합니다.)

영광. 십자가를 반대하는 지하 세계의 군대는 겁에 질려 있고, 표지판은 공중에 새겨져 있습니다. 그 위에 하늘과 땅의 친척들이 가서 우리 영혼에 평화를 주시는 그리스도께 무릎을 꿇습니다.

그리고 지금. 썩지 않는 아리아 뒤에 신성한 십자가가 있습니다. 그는 어두운 혀와 매력의 미혹으로 신성한 빛으로 빛나고 우리 영혼에 평화를 주시는 십자가에 못 박히신 그리스도를 그 위에 붙입니다. 착란.

노래 6. 어모스

요나의 뱃속에 있는 짐승 중 하나를 십자 모양으로 펴서 구원받은 열정이 분명히 나타났습니다. 이와 같이 사흘 후에 세상의 부활이 기록되었으니 그리스도 하나님이 육체에 못 박히셨다 하였느니라 그리고 3일의 부활, 깨달은 세계.

합창. 타로스티아로 무릎을 꿇고, 병을 짊어지고, 스스로를 바로잡고, 십자가의 생명 주시는 분의 행동인 야곱의 손을 내려놓으십시오. 합법적인 벽 글씨의 약속으로 하나님은 다시 그 위에 글씨를 쓰시고 육체에 못 박으시고 아첨이라는 영혼의 병을 쫓아내셨습니다.

합창. (구절을 반복합니다.)

영광. 젊은이들은 신성한 이스라엘의 손에, 십자형의 머리는 가장 오래된 말씀처럼 율법을 섬기는 사람들이지만, 나는 이것에 미혹 될 것입니다. 변하지 않는 생명을 주는 이미지. 그리스도 하나님의 백성은 능가할 것이기 때문입니다. 새로운 긍정 포야후, 크로스 보호.

그리고 지금. (구절을 반복합니다.) 착란.

영광, 그리고 지금. 콘타키온, 톤 4. 에당신의 이름을 딴 지금 살아 있는 당신께 의지를 가지고 십자가에 오르시어, 당신의 은혜를 주옵소서, 그리스도 하느님. 당신의 힘으로 우리의 힘을 높이고 비교를 위해 승리를 주십시오. 나는 세상에 당신의 무기의 이익, 무적의 승리를 가졌습니다.

이코스. 그리고 셋째 하늘에 이르러 나는 낙원으로 이끌려갔고, 하나님의 말씀과 말할 수 없는 말씀을 들었으니 사람의 방언이 이를 말하는 것이 합당치 아니하니라. 갈라디아서가 마치 쓰고, 읽고, 이해하는 관리인인 것처럼 쓰는 것입니다. 내게 말하여 자랑하지 말고 오직 주의 십자가에 대하여만 고난을 받고 정욕을 죽이라. 우리는 이것을 붙잡고 있는 것으로 알려져 있습니다. 주님의 십자가는 만인의 찬미입니다. 우리는 이 나무에 대한 구원, 세상을 위한 무기, 무적의 승리를 가지고 있습니다.

노래 7. 어모스

B 어리석은 괴롭히는 자의 계명은 사람들에게 흔들리고 하나님의 책망과 훼방으로 숨쉬는 것이니라. 세 자녀 모두 야수의 분노를, 삼키는 자의 불을 시험하지 않습니다. 그러나 나는 차가운 영혼으로 숨을 쉬고 불로 노래합니다. 존경하는 우리 조상들이여, 신의 축복이 있기를.

합창. 나무의 열매는 먼저 사람 중에서 먹고 썩어짐에 거하되 배가 넘어짐으로 말미암아 수치를 당하여 온 가족의 더러가 육신이 되어 마치 병에 해가 되는 것 같으니라 그러나 땅, 부르심, 십자가의 나무를 발견하여 우리는 부르짖습니다: 존경하는 우리 아버지, 하느님, 당신께 찬미받으소서.

합창. (구절을 반복합니다.)

영광. 하나님의 불순종의 계명을 파괴하십시오. 그러면 나무가 땅에 죽음을 가져올 것입니다. 참여하기에 적절한 시간이 아니더라도. 가장 정직한 사람의 확언으로, 이제부터 동물 나무는 도둑에게 공개적으로 죽는다면 신중하게 외치는 것을 금합니다. 우리 조상은 축복받았습니다.

그리고 지금. 지팡이는 헛된 이스라엘, 주권 국가인 요셉의 땅에 닿았습니다. Yako는 영광스러운 십자가 현시를 성공할 것입니다. 우리 하나님의 존경하는 조상들이여, 왕에게 승리의 찬미를 더하고 믿음으로 부르는 자들에게 빛을 뿌릴지어다. 착란.

노래 8. 어모스

아버지 하나님의 공헌자이신 삼위일체의 자녀들을 동등하게 축복하소서. 내려오신 말씀을 노래하여 불을 이슬로 바꾸라. 그리고 모든 생명을 주시는 분, 지극히 거룩하신 성령님을 세세토록 찬양합니다.

합창. 높이 솟은 나무에서 피로 뿌려진 하나님의 말씀의 화신은 하늘의 권세를 노래하고 사람들을 축하하는 지상의 승영은 그리스도의 십자가에 절하며 그들에게 영원히 세상에 부활하십시오.

합창. (구절을 반복합니다.)

영광. 세상의 손은 그리스도 하나님이 서 계시는 십자가의 은혜를 돌보는 자입니다. 신성한 말씀의 몸이 뚫린 창을 들어 올리십시오. 모든 민족이 하나님의 구원을 보고 그에게 세세토록 영광을 돌리게 하소서.

그리고 지금. 선택의 신의 심판을 기뻐하고, 신실한 기독교 왕의 영광, 하나님께로부터 받은 승리의 병기, 십자가는 정직하다. 이것에 대해 전투의 무릎과 재산의 오만은 영원히 흩어집니다. 착란.

노래 9. 어모스

신비, 신의 어머니, 낙원은 그리스도를 경작하지 않고 십자가와 생명을 지닌 나무도 땅에 심었습니다. 이제 우리는 그것을 높이 들고 그에게 절하며 당신을 영화롭게 합니다. (절하다).

활과 합창: C주님, 당신의 거룩한 십자가에 용암.

모든 떡갈나무는 즐거워하라 나는 그 성품으로 말미암아 거룩함을 받으리라 나는 처음부터 그에게 심겨진 날부터 그리스도를 위하여 나무 위에 엎드리리라. 이로써 우리는 그분께 경배하며 당신을 영화롭게 합니다. (절하다).

합창. (구절을 반복합니다.)

영광. 거룩한 동쪽에서 모든 신의 지혜로운 십자가의 뿔과 머리와 함께 죄인들은 모든 장미에 의해 정신적으로 지워집니다. 이로써 우리는 그를 높이며 경배하며 당신을 영화롭게 합니다. (절하다).

그리고 지금. (구절을 반복합니다.) 착란.

합당 : 신비, 하나님의 어머니, 낙원, 경작으로 그리스도를 키우지 않고 그로 인해 십자가와 생명 나무가 땅에 심어졌습니다. 이제 우리는 그것을 높이 들고 그에게 절하며 당신을 영화롭게 합니다. (지구 활).

보내십시오. 하느님의 아들 주 예수 그리스도, 정직하고 생명을주는 십자가의 힘으로 당신의 가장 순수한 어머니를위한기도와 모든 성인, 선하고 인도적인 사람으로서 자비를 베푸시고 우리를 구원하십시오. 분

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법령에 따른 낭독순서
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트로파리온, 톤 1

주님으로부터 당신의 백성을 구원하고 당신의 재산을 축복하고 반대에 대한 우리의 힘에 승리를 부여하고 십자가로 당신의 백성을 지키십시오.

캐논, 톤 8

노래 1. 어모스

합창: 용암으로 주님, 당신의 십자가에 (활).

합창. (구절을 반복합니다.)

노래 3. 어모스

합창. (구절을 반복합니다.)

노래 4. 어모스

여호와께서 주의 신비의 광경을 들으셨으므로 내가 주의 행사를 알고 주의 신성을 영화롭게 하였나이다

합창. 쓴맛이 변하는 것은 나무 모세로 말미암아 광야에서 옛 물이 십자가로 변하여 혀를 경건하게 하여 변함을 보이느니라.

합창. 깊은 곳에서 나는 베는 수렁에 빠지고 요르단은 나무입니다. 십자가와 세례, 아첨의 억제를 표시합니다.

영광. 앞의 형상의 네 부분으로 된 인간, 십자형 턱으로 나타난 성막의 증거는 거룩함으로 진을 치고 있다.

그리고 지금. 우리는 기이하게 뻗어 있고 태양 광선은 십자가를 내고 하늘은 우리 하나님의 영광을 고백합니다. 착란.

노래 5. 어모스

합창. (구절을 반복합니다.)

노래 6. 어모스

합창. (구절을 반복합니다.)

그리고 지금. (구절을 반복합니다.) 착란.

노래 7. 어모스

합창. (구절을 반복합니다.)

노래 8. 어모스

합창. (구절을 반복합니다.)

노래 9. 어모스

활과 합창: C주님, 당신의 거룩한 십자가에 용암.

합창. (구절을 반복합니다.)

그리고 지금. (구절을 반복합니다.) 착란.

말레이어 stichera의 저녁기도, 1음:

좋아하는 것: 천상의 계급:

십자가가 들리고 귀신들이 쫓겨나고 에덴의 도둑이 문을 열고 사망이 죽임을 받았고 이제 비어 있는 것으로 나타나 그리스도가 영화롭게 되십니다. 이것으로 모든 지구인이 기뻐하고 맹세는 파기됩니다. [두 배.]

오시는 하나님의 사랑이시여, 보는 모든 사람이여, 존경하는 십자가여, 우리가 잔을 크게 하고 영광을 돌리게 하시며 한 구속주와 하나님께서 외치시되 십자가의 나무에 못 박히시고 기도하는 자들을 멸시하지 말라

옛날의 슬픔, 달게 하는 모세, 십자가의 형태로 이스라엘을 구하소서: 우리 모두는 신성하게 충실하고 신비롭게 마음속에 항상 상상하며 그의 권능으로 구원을 받습니다.

영광, 그리고 이제 목소리 6. 일관성 있는:

오늘날 동물의 동산은 땅의 뚫을 수 없는 창자에서 나옵니다. 거기에 못 박힌 그리스도가 부활을 알리고 제사장들의 손에 의해 세워지고 하늘로 승천을 알립니다. 떨어지는 땅에 고슴도치, 하늘에 산다. 우리도 감사함으로 부르짖게 하소서 주여 그 위에 오르사 우리를 일으키사 인류를 사랑하는 자처럼 주의 천상 기쁨을 보증하소서

주님, 저를 합당하게 만드십시오.

stichera, 2조에서:

유사: 유프라테스의 집:

하느님의 찬가와 당신 말씀의 피에서 교회는 십자가의 영광을 노래하며 신부처럼 밝게 장식되어 있습니다.

말씀: 우리 하나님 여호와를 높이고 그 발등상 앞에 경배하라 이는 거룩함이니라

십자가가 달린 창, 못과 다른, 생명을 주는 그리스도의 몸, 못을 박는 몸, 우리는 경배할 것입니다.

아말렉 모세는 십자가에 못 박혀 손에 못 박혀 승리할 때마다 그리스도의 가장 순수한 수난을 형성했습니다.

영광, 그리고 이제 톤 6:

오늘 나무가 나타났고 오늘 유대 민족이 멸망했습니다. 오늘날 믿음은 신실한 왕들이요, 나무의 아담은 썩음을 위해, 귀신들은 나무 꾸러미 속에서 떨었습니다. 전능하신 주여, 영광을 돌립니다.

트로파리온, 톤 1:

주님, 당신의 백성을 구하고 당신의 유산을 축복하여 반대에 맞서 정통 기독교인에게 승리를 주고 당신의 십자가를 살아 있게 하소서.

작은 저녁기도가 면제된 후, 주교는 사제와 부제와 함께, 주교는 초를 들고 제단으로 들어가고, 사제와 부제는 정직한 십자가를 분향하며 이렇게 말합니다. 주님을 찬미합니다. 사제: 우리 하느님을 찬미받으소서: Trisagion, 그리고 우리 아버지에 따르면 십자가의 troparion: 오 주님, 당신의 백성을 구원하소서: 영광, 그리고 이제 kontakion. 그리고 사제는 머리에 접시를 얹은 정직한 십자가를 가져다가 거룩한 제단으로 가져옵니다. 앞의 것은 두 개의 람파와 함께 그 앞에 있고, 거룩한 식사, 복음 장소에서 정직한 십자가를 놓으십시오. 그리고 그들은 밤새도록 그 앞에서 초를 태우니 복음이 산지에서 전해진다.

이 축일이 일주일 안에 일어난다면, 일요일에는 아무 노래도 부르지 않고, 어떤 스티케라도 부활이 없고, 티 없이 깨끗하고, 권능의 목소리가 없다는 것을 알아야 합니다. 복음도 일요일에 읽히지 않습니다, toch, 그리스도의 부활에서: 동사 , 그러나 주 하나님은 노래하지 않습니다. 그러나 우리는 전체 휴일 예배를 노래합니다.

대성전에서

토요일 저녁에도 우리는 복되신 분, 온전한 카티스마를 노래합니다. 그리고 주일 저녁에 우리는 복되신 분, 첫 번째 후렴을 노래합니다. 만일 다른 날에 그 사람이 복이 있도다 우리가 노래하지 아니하고 예비 시편에 따라 노래하리이다 주여 내가 6절로 부르짖었나이다

그리고 우리는 8시에 잔치의 스티케라를 부른다: 6장:

좋아하는 것: 모든 것을 연기하는 것:

우리는 십자가를 세웁니다. 그 위에 상승된 열정은 모든 피조물 중에서 가장 순수한 애완동물을 명령합니다. 그 위에 그는 죽인 우리를 죽인 후에 죽임을 당한 자를 소생시키고 비옥하게 하며 하늘에서 자비로운 자처럼 많은 선함과 함께 사십니다 . 그 기쁨으로 그의 이름을 높이고 극도의 겸손으로 그를 높이자. [세 번.]

모세는 당신을 상상하고 높이 손을 뻗어 아말렉을 물리 쳤고 고문자, 정직한 십자가, 충실한 자에 대한 찬사, 고통받는 자의 긍정, 사도의 비료, 의로운 투사, 모든 경건한 구세주, 그래서 목격하는 피조물이 일어나 기뻐하고 승리하여 그리스도를 영화롭게 합니다. [세 번.]

지극히 존귀한 십자가, 천사들의 대열이 기뻐하는 가운데 오늘 우리는 신성한 몸짓으로 모든 사람을 높이고 음식을 도둑질하고 죽음에 기어 들어가는 것을 일으키십시오. 같은 마음과 믿음의 입술이 키스하면서 신성함을 그립니다. 가장 은혜로우신 하나님이신 그리스도를 높이며 부르짖으며 신성한 발등상에서 그를 경배합니다. [두 배.]

영광, 그리고 이제 톤 2:

모든 방언이여 오라 복된 나무를 경배하자 이는 영원한 진리니라 나무에 미혹된 조상 아담은 십자가에 미혹되어 기이한 넘어져 넘어지며 왕궁을 괴로움으로 이기고 엎드러졌느니라. 하나님의 피로 뱀의 독이 씻겼고 맹세가 깨졌도다 의인의 정죄와 불의한 심판이 전자를 정죄하였느니라 그 나무가 그 나무를 고치는 것이 낫고 열심 있는 자의 정욕도 병고침을 받는 것이 낫느니라 나무에서 정죄된 자들의 열정을 해결하지만 그리스도 왕께 영광을 돌리십시오. 우리를 위해서라도 당신의 지혜로운 눈으로 볼 때 그는 당신을 선하고 박애주 의자로 모두 구원할 것입니다.

입구. 오늘의 프로케이메논.

[이 축제가 토요일에 열리는 경우: 저녁 5시에 prokeimenon이 하루 동안 남아 있고 위대한 prokeimenon이 노래됩니다. 톤 7: 하늘과 땅에 있는 우리 하나님, 당신이 원하는 모든 나무를 만드십시오. 나중에 토요일 저녁에 prokeimenon이 노래됩니다. 주님이 통치하십니다:] 그리고 독서.

출애굽기 낭독. [15장과 16장.]

이스라엘 자손이 칠나고 바다에서 모세에게 물을 주어 수르 광야로 인도하매 내가 광야에서 사흘을 가다가도 물을 찾지 못하여 수소를 마셨나이다 그러나 내가 메라에 이르렀을 때 메라의 물을 마실 수 없었고, 그것이 나에게 쓰였습니다. 그래서 나는 그곳 이름을 쓴맛이라고 불렀습니다. 백성이 모세를 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 모세가 여호와께 부르짖으매 여호와께서 그에게 한 나무를 보이시니 물에 넣으니 물이 달더라. 그곳에서 하나님은 그에게 칭의와 심판을 주십니다. 거기서 너희가 그를 시험하여 이르기를 너희가 너희 하나님 여호와의 음성을 귀로 듣고 그 앞에서 기뻐하시는 일을 행하며 그의 모든 의를 지키며 내가 병으로 옮긴 모든 병을 지키면 애굽 사람아 내가 너를 치지 아니하리니 나는 여호와니라 그들이 엘림에 이르러 거기서 샘 열둘과 대추나무 일흔 그루를 뿜어내고 거기 물가에 진을 쳤더라 그들이 엘림에서 일어나 이스라엘 자손의 온 군대가 엘림과 신 사이에 있는 신 광야에 이르니라

비유 읽기. [3 장.]

아들아, 주의 형벌을 경히 여기지 말고 그에게서 약하여 책망을 받으라. 신은 그를 사랑하고 그를 벌한다. 그가 받아들이는 모든 아들을 때린다. 지혜를 얻은 자는 복이 있고 명철을 빼앗은 자는 죽을 것이다. 금은보화보다 이것을 목욕시키는 것이 낫다. 가장 정직한 것은 귀중한 돌이고, 악한 것은 그녀를 저항하지 않으며, 그녀는 그녀를 사랑하는 모든 사람에게 신중합니다. 정직한 모든 것은 그녀에게 합당하지 않습니다. 인생의 경도는 그녀의 오른손에 있습니다. 그녀의 옷에는 그녀의 부와 영광이 있습니다. 진리는 그녀의 입에서 나오나 율법과 자비는 그녀의 혀에 있습니다. 그녀의 길, 길은 선하고 그녀의 모든 길은 평화롭습니다. 배 나무는 그것을 붙잡는 모든 사람을 위한 것이요, 거기에 올라가는 사람들은 주님께 바침과 같이 견고합니다.

이사야서의 예언을 읽고 있습니다. [챕터 60]

여호와께서 이같이 말씀하시되 예루살렘에 있는 너희의 성문이 주야로 열릴 것이요 그 문들이 닫혀서 방언의 권세가 너희에게 들어오게 하지 아니하고 그 왕들이 인도를 받으리라 방언과 왕은 무릇 너희를 위하여 일하지 아니하는 자는 멸망할 것이요 혀가 황무함으로 황무하리로다 그리고 리바노프의 영광이 사이프러스와 노래와 백향목이 함께 네게 이르러 내 성소를 영화롭게 하고 내가 내 발이 있는 곳을 영화롭게 하리라. 너를 낮추고 노엽게 한 자들의 두려운 아들들이 네게로 올 것이요 너를 노엽게 한 모든 자가 네 발을 따라 엎드리리니 너는 여호와의 성읍, 이스라엘의 거룩하신 이의 시온이라 일컬음을 받으리라. 고슴도치가 너희에게 남겨두고 너희를 미워하며 도와주지 아니하리니 내가 너희로 영원한 기쁨과 해산의 기쁨을 주리라 그리고 방언의 젖을 끊으시며 왕들의 재물을 헐라 내가 너희를 구원하는 여호와요 이스라엘의 하나님이 너희를 건지시는 줄을 너희가 깨달으라

리튬에서 스티케라는 자기 음성, 톤 1입니다.

[예루살렘의 안드레아:]

참으로 다윗의 가장 거룩한 동사인 오늘날과 같이 끝이 즐겁습니다. 보소서, 우리가 주의 지극히 순결한 발을 경배하고 주의 날개 덮개를 바라고 전능하신 분이여, 주께 부르짖사오니 빛이 빛이 되게 하소서 당신의 얼굴이 우리에게 표시됩니다. 당신의 정교회 사람들의 뿔은 당신의 승영의 영광스러운 십자가, 자비로우신 그리스도를 높입니다.

영원하신 왕이 땅 한가운데서 구원을 베푸신 산 뱃속의 나무인 Kraniy 대신에 심겨진 이 나무는 오늘날 높아져 세상 끝을 거룩하게 하고 부활의 집이 새롭게 됩니다. 하늘은 기뻐하고 사람은 땅에서 기뻐하며 다윗이 외쳐 가로되 우리의 주 하나님을 높이고 그 발등상을 거룩함 같이 하여 경배하라 세상에 큰 긍휼을 베푸소서.

당신의 십자가를 기대하는 그리스도, 야곱 족장, 그의 손자에게 축복을 주시고 당신의 머리에 손을 바꾸십시오. Egozhe 구세주, 오늘 우리는 고양적으로 외칩니다. 마치 콘스탄틴이 압도 된 것처럼 그리스도를 사랑하는 사람들에게 승리를주십시오.

[Theophanes:] 신성한 보물은 땅에 숨겨져 있고 하늘의 생명 수여자 십자가는 경건한 왕에게 나타나며 대적을 이기는 서명은 합리적입니다. Egozhe는 믿음과 사랑으로 기뻐하며 신성하게 비전의 높이까지 올라갔지만 근면을 통해 당신은 세상의 구원과 우리 영혼의 구원에 이를 수 있습니다.

[Cyprian:] 자녀의 축복을 위한 야곱 총대주교의 손, 당신의 십자가의 주권적인 표시. 우리는 그를 수호자로 굳게 붙들고 악마 연대를 전능하게 몰아내고 그에 대한 벨리알의 자존심을 타도하고 가장 적대적인 아말렉인 모든 것을 파괴하는 힘을 물리칠 것입니다. 지금도 우리는 죄를 깨끗케 하기 위해 경건하게 현명하고 신실하게 당신의 선하심을 더욱 높입니다.

[Despot 레오:] 당신은 나의 주권적인 덮개이시며, 그리스도의 세 부분으로 된 십자가이십니다. 당신의 능력으로 나를 거룩하게 하시고, 믿음과 사랑으로 당신을 경배하고 영화롭게 합니다.

톤 4: 오늘 우리가 승리의 노래를 부르자 밝은 얼굴과 혀로 분명히 부르짖는다 그리스도여 심판을 받으심을 받으셨사오며 침을 뱉고 상처를 입히고 주홍 옷을 입고 십자가에 오르셨도다 , 해와 달이 빛을 가리고 흔들리는 것을 보시고 교회의 휘장이 둘로 찢어지는 것을 두려워하사 수호자요 수호자요 마귀를 쫓아내는 자인 우리에게 당신의 정직한 십자가를 여전히 주시며 마치 모든 것에 입 맞추는 것처럼 우리는 그에게 부르짖습니다. 십자가, 당신의 힘으로 우리를 구원하소서, 정직한 십자가 당신의 은혜로 우리를 거룩하게 하시고, 당신의 고양함으로 우리를 강하게 하소서. 당신은 우리에게 빛과 우리 영혼의 구원을 주셨기 때문입니다.

[아나톨리아:] 별과 함께 빛나는 것은 예감, 십자가, 경건한 위대한 왕을 이기는 승리의 이미지입니다. 그의 어머니 헬레나가 발명하여 세계 현현을 창조했습니다. 이제 우리는 높이 들고 충실한 얼굴을 부릅니다. 당신의 주되심, 생명을 낳는 십자가로 저희를 깨우쳐 주소서. 당신의 힘, 지극히 존귀한 십자가로 우리를 거룩하게 하시고, 적군에게 세워진 당신의 승영으로 우리를 확증해 주소서.

영광, 그리고 지금, 같은 목소리:

[아나톨리아:] 그리스도의 거룩한 십자가는 모세의 행위를 예표한 시나이스테 광야에서 적대적인 아말렉을 물리치셨습니다. 손을 내밀어 십자가의 형상을 만들면 백성이 강건해지고 이제 모든 것이 이루어졌습니다. 우리 안에. 오늘날 십자가가 세워지고 악마들이 달려갑니다. 오늘날, 모든 피조물은 진딧물에서 해방되었습니다. 우리에게 주어진 선물을 높이기 위해 십자가를 위해 모든 것이 있습니다. 우리가 다 같이 기뻐하며 다 주께 경배하여 가로되 주여 주께서 하신 일이 높으심이니이다 주께 영광이로다

운문 stichera, 5조. 자기 유사:

기뻐하십시오, 생명을주는 십자가, 경건의 무적의 승리, 낙원의 문, 충실한 확언, 교회의 울타리, 진딧물이 파괴되고 폐지되고 필멸의 힘이 짓밟히고 우리가 지상에서 승천하더라도 천국, 무적의 무기, 저항하는 악마: 순교자의 영광, 성도의 진정한 비료: 천국 구원, 세상에 큰 자비를 베푸소서.

말씀: 우리 하나님 여호와를 높이고 그 발등상 앞에서 경배하라 이는 거룩함이니라

기쁨의 표시 인 맹세에서 인류를 해결 한 주님의 십자가를 기뻐하십시오. 정직하게 당신의 승영에서 적을 몰아 내고 우리를 도우십시오 : 왕의 주권, 의인의 요새, 영광 상상 속의 제사장들과 힘의 막대기를 내어주는 우리는 방목합니다. 세상의 무기인 천사들이 두려워하고 있습니다. 세상에 크나큰 자비를 베푸시는 그리스도의 신성한 영광입니다.

구절: 그러나 만세 이전에 우리 왕 하나님이 땅 가운데서 구원을 이루셨도다.

맹인 멘토, 허약한 의사, 타락한 진딧물에게 우리를 일으킨 모든 죽은 자의 부활, 정직한 십자가를 기뻐하십시오. 맹세는 깨졌고 부패가 번성합니다. 우리는 땅을 신격화하고 악마는 영원히 떨어지다. 오늘 우리는 주교들의 눈으로 보는 손으로 당신을 일으키고, 당신 가운데 승천하신 분을 높이 들며, 큰 자비를 듬뿍 베풀며 당신을 경배합니다.

영광, 그리고 이제 목소리 8. 수도사 존:

아말렉을 전복시킨 옛적 모세가 패배하였고 노래하는 다윗은 주의 발등상에서 부르짖으며 명령에 절하노니 주의 정직한 십자가 그리스도 하나님이여 오늘 우리가 죄인에게 경배하나이다 합당하지 않은 입술로 당신은 그것에 못 박히신 척 하시며 노래하며 기도합니다: 주님, 당신의 왕국의 도둑과 함께 우리를 보증하소서.

마찬가지로 이제 놓아줍니다.

빵의 축복에 관하여, troparion, 1조:

그리고 우리는 정직한 나무에 대한 말을 존중합니다.

마틴스에서

신은 주님을 축복합니다, troparion 세 번.

1절 세달, 6음에 따르면:

주님, 죽음에 의해 흔들리는 사망의 기초, 당신의 십자가에 달린 나무, 그리스도만이 세웠습니다. 주의 거룩한 구원을 우리에게 보이셨사오며 하나님의 아들이여 우리가 찬송하리이다 우리를 긍휼히 여기소서

영광, 그리고 이제 톤 1.

좋아하는 것: 봉인된 돌:

우리는 당신의 십자가의 나무에 절합니다. 인류의 연인이시여, 마치 당신이 모든 사람의 배에 못 박힌 것처럼 말입니다. 낙원은 당신께 찾아온 강도에 대한 믿음과 당신께 고백하는 감미로움으로 구세주를 열었습니다. 주님, 저를 기억해 주십시오. 오나고와 부르짖는 우리를 있는 그대로 받으소서 우리가 다 범죄하였사오니 주의 선하심으로 말미암아 우리를 업신여기지 마옵소서

2절 sedal, 6음에 따르면:

오늘 예언의 말씀이 이루어졌습니다. 주님의 발이신 주님, 그리고 구원의 나무가 계시는 곳에 우리가 절하고, 하나의 인류 테오토코스의 기도로 죄의 정욕으로부터 자유를 얻습니다.

영광, 그리고 이제 톤 8.

좋아: 비밀리에 명령:

신비한 고대의 십자가의 여호수아를 예고하는 것은 손이 십자 모양으로 뻗어있을 때 나의 구세주와 태양이 백이 될 때까지 적들이 당신을 대적하는 하나님을 전복시킬 때까지입니다. 이제 당신이 헛되이 십자가에 가서 필멸의 권세를 파괴했다면, 당신은 온 세상을 함께 창조한 것입니다.

같은 폴리엘. 보좌 앞 제단에서 장엄함을 노래합니다.

위대:

생명의 수여자이신 그리스도를 영화롭게 하며 원수의 일에서 우리를 구원하신 당신의 거룩한 십자가를 경배하나이다.

선택된 시편:

판사님, 주님, 저를 화나게 하는 자들을 저와 싸우는 자들을 이깁니다. 무기와 방패를 들고 일어나 나를 도우십시오. 오 주님, 주님의 얼굴의 빛이 우리를 괴롭힙니다. 당신은 선의의 무기로 우리에게 관을 씌우셨습니다. 주를 경외하는 자들에게 표적을 주어 활 앞에서 도망하게 하셨나이다 땅에서 주의 도를 아시며 모든 민족 가운데서 주의 구원을 아옵소서 당신은 우리 하나님의 구원의 땅의 모든 끝을 봅니다. 당신이 그분의 발 아래 서 있는 곳에 엎드리자. 그러면 모든 떡갈나무가 기뻐할 것입니다. 그러나 만세 이전에 우리 왕 하나님은 땅 한가운데에서 구원을 이루셨습니다. 우리 하나님 여호와를 높이고 그의 발등상 앞에서 경배하라 이는 거룩함이니라 신이시여, 우리의 신이시여, 신이여 우리를 축복하소서. 주의 백성을 구원하시고 주의 기업을 축복하소서. 그리고 저를 구하시고 나이가 될 때까지 저를 데려가십시오.

영광, 그리고 지금: 알렐루야, 세 번.

polyelea에 따르면, 호칭은 작습니다. P aki 및 paki: 느낌표: 나는 당신의 이름을 축복하고 당신의 왕국을 영화롭게 합니다:

polyeleos에 따르면, 안장, 음색 8.

유사: 비밀리에 명령:

낙원에서 먼저 나를 위해 나무를 발견하여 원수를 먹고 죽음에 이르게 하는 것입니다. 십자가의 나무가 사람의 옷을 입고 땅에 세워졌고 온 세상이 모든 기쁨으로 가득 찼습니다. 그가 보기에 높임을 받으시고 믿음으로 말미암아 사람들이 이에 따라 하나님께 부르짖어 이르되 주의 집에 영광이 충만하도다

영광, 그리고 지금, 똑같습니다.

차수, 4성 1후렴:

어렸을 때부터 많은 정욕이 나를 싸우게 하시나, 오 나의 구세주여, 당신께서 친히 간구하시고 나를 구원하소서.

시온을 미워하는 자들아 여호와께 수치를 당할지어다 풀이 불에 마를 것임이니라

성령으로 말미암아 모든 영혼은 살아 있고 순결하게 고양되고 삼위일체와 신성한 신비에 의해 밝아집니다.

그리고 지금, 동일합니다.

Prokimen, 음색 4. 집사는 관습에 따라 두 손을 잡고 복음을 산당에서 말합니다. 땅의 모든 끝, 우리 하나님의 구원을 봅니다.

구절: 새 노래로 여호와께 노래하라 여호와께서 기이하게 하셨음이라

모든 호흡: 제단에서 복음이 읽힙니다.

바닥에서 잉태된 요한복음. [에. 12, 28 - 36.]

주님께서 말씀하십니다: 아버지! 당신의 이름을 영화롭게 하소서. 그 때에 하늘로부터 소리가 나서 가로되 내가 영광스럽게 하였거니와 다시 영화롭게 하리라

서서 그것을 들은 사람들이 말하기를, 천둥이다. 그리고 다른 사람들은 말했습니다. 천사가 그에게 말했습니다.

예수께서 이르시되 이 음성은 나를 위함이 아니요 백성을 위함이라

지금은 이 세상의 심판입니다. 이제 이 세상의 임금이 쫓겨날 것이다.

그리고 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌 것이다.

이것은 그가 어떤 죽음으로 죽을 것인지를 의미하는 것입니다.

사람들이 그에게 대답했습니다. 우리는 율법에서 그리스도께서 영원히 오신다는 것을 들었습니다. 그러면 너희는 인자가 들려야 한다고 어떻게 말하느냐? 이 사람의 아들은 누구입니까?

그 때에 예수께서 그들에게 이르시되 조금 더 있으면 빛이 너희와 함께 있으리라 빛이 있을 때에 가십시오. 어두움이 여러분에게 닥칠까 두려워하십시오.

빛이 너희와 함께 있는 동안에는 빛을 믿으라 그리하면 너희가 빛의 자녀가 되리라 예수께서 이 말씀을 하시고 떠나사 그들에게서 숨으시니라.

주님은 이렇게 말씀하십니다. 아버지, 아버지의 이름을 영광스럽게 하십시오. 하늘에서 소리가 났으니 내가 영광스럽게 하고 또 영광스럽게 하리라.

사람들은 서서 들었습니다. 동사: 천둥이 있습니다. Inii 동사: 천사가 그에게 말했습니다.

예수께서 대답하여 이르시되 이 음성은 나를 위함이 아니요 백성을 위함이라

이제 이 세상에 대한 심판이 있으니 이제 이 세상 임금이 쫓겨날 것입니다.

그리고 내가 땅에서 들리면 모든 것을 나에게로 이끌 것입니다.

이것은 당신이 죽기를 원하는 죽음을 나타내는 당신이 말하는 것입니다.

백성이 대답하되 그리스도께서 영원히 계심 같이 우리가 율법에서 듣거늘 어찌 인자가 들리는 것이 합당하다 하느냐 이 사람의 아들은 누구입니까?

예수께서 그들에게 말씀하셨다.

네게 빛이 있는 한 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들들이 되리라 예수께서 이같이 말씀하시고 떠나사 그들에게서 몸을 숨기시니라

동일: 그리스도의 부활을 보며: 시편 50편. 영광: 사도들의 기도를 통해: 그리고 지금: Theotokos의 기도를 통해: 하느님, 저에게 자비를 베푸소서:

그리고 스티케라, 톤 6:

그리스도의 십자가, 기독교인의 희망, 그릇된 멘토, 압도된 피난처, 전투에서의 승리, 보편적인 확언, 병든 의사, 죽은 자의 부활, 우리에게 자비를 베푸소서.

십자가의 캐논. Kir Cosmas의 창조.

[그의 edge line: 노래를 바라며 십자가를 트림한다.]

Irmoses 두 번: troparia on 12, tone 8.

Irmos: 십자가를 그린 모세는 검은 막대기로 이스라엘이 걷는 것을 막았고, 무적의 무기를 쓰는 것과는 반대로 파라오의 병거를 다시 때렸습니다. 당신이 영광을 받은 것처럼 우리 하나님 그리스도를 노래합시다.

고대 모세의 이미지는 신성한 환경에 서있는 자신의 가장 순수한 열정을 상상했습니다. 십자가를 상상한 후 뻗은 손으로 승리를 일으켜 모든 파괴자 아말렉의 힘을 파괴했습니다. 당신이 영광을 받은 것처럼 우리 하나님 그리스도를 노래합시다.

모세를 약 기둥 위에 두어 구원과 유독한 후회를 부패하게 하며 십자가의 형상을 닮은 나무를 뱀의 가죽끈의 땅에 두라 이것으로 궤휼을 베풀고 해를 정하니라 당신이 영광을 받은 것처럼 우리 하나님 그리스도를 노래합시다.

소지자에게 경건의 승리를 십자가의 하늘을 보여주고 신의 지혜의 왕, 그 안에 있는 원수는 마음이 사악하고 포악함은 버려지고 아첨은 돌이켜지고 믿음은 세상의 종말에 의해 퍼집니다. 신성한. 당신이 영광을 받은 것처럼 우리 하나님 그리스도를 노래합시다.

카타바시아, 두 얼굴이 함께: 모세가 새겨진 십자가 옆:

Irmos: 지팡이는 신비로 받아들여지고, 그 초목으로 인해 사제를 편견합니다. 전에는 열매 없는 교회, 지금은 십자가의 나무가 힘과 확언으로 번성합니다.

마치 우리가 물이 벼랑을 맞고 반역하고 완고한 마음이 교회에 나타난 하나님이라고 하는 성례전을 치게 하는 것과 같으니, 십자가마저도 권능이요 확증입니다.

순결한 갈빗대와 찔린 등본으로 말미암아 피가 흐르는 물이 흘러나 언약을 새롭게 하며 죄를 씻으리니 충성된 자는 십자가와 왕들의 권세와 칭송을 받으며

세달렌, 톤 4.

좋아요: 출시 예정:

당신 안에 축복되고 생명을주는 십자가, 설립되고있는 사람들이 무형의 얼굴로 축하 할 것입니다. 신하들은 경건하게 노래하고, 많은 수도원과 금식 예배를 드리며, 우리 모두는 펼쳐져있는 그리스도를 찬양합니다.

영광, 그리고 지금, 똑같습니다.

Irmos: 오 주님, 당신의 성례전의 광경을 들으시고 당신의 행위를 이해하시고 당신의 신성을 영화롭게 하소서.

비통한 태생, 고대 모세 광야에 샘을 내려놓고 십자가와 함께 방언의 경건을 보여 변화를 보여주었다.

멀리서 베는 요르단 나무를 깊이 주입하고 십자가와 세례로 아첨의 단면을 표시합니다.

네 사람은 성막의 증거 방식으로 미리 입대하여 십자형 친미로 영화롭게 합니다.

우리는 놀랍게도 태양 광선을 뻗어 십자가를 방출하고 하늘에 우리 하나님의 영광을 전합니다.

Irmos: 오 축복받은 나무, 왕이시며 주님이신 그리스도께서 그 위에 십자가에 못 박히셨고, 나무에 속으셨습니다.

당신은 축복받은 나무, 그리스도가 그 위에 뻗어 있고, 우리는 회전하는 무기를 유지하면서 십자가를 부끄러워합니다. 우리 영혼에 평화를주는 못 박힌 그리스도에게 무서운 그룹을 양보하십시오.

십자가를 반대하는 지하 세력은 두려워하고, 하늘과 땅의 탄생이 걷는 것에 따라 공중에 새겨 져 있으며, 우리 영혼에 평화를주는 그리스도에게 무릎을 꿇고 있습니다.

신성한 십자가는 썩지 않는 새벽으로 나타나며, 혀로 어두워지고, 미혹에 속고, 신성한 빛이 비추고, 우리 영혼에 평화를 주는 못 박힌 그리스도와 동화됩니다.

Irmos: 자궁 속의 하나의 야수 속에서 Ion의 손은 십자형으로 펼쳐져 있었고, 구원의 열정은 현실에 의해 예고되었습니다. 남은 사흘, 평강의 부활, 못 박힌 그리스도 하나님의 육신, 계몽된 세상의 사흘 부활이 예정되어 있었다.

늙어서 몸을 굽히고 병이 고쳐졌으므로 야곱이 손을 바꾸어 생명을 주는 십자가의 작용을 나타내었느니라 새 글을 적법하게 쓴 것이 낡았으므로 하나님이 이 육체에 못 박히시고 영혼을 파괴하는 아첨의 질병이 쫓겨납니다.

신성한 이스라엘의 손을 젊은이들에게 얹은 후 십자형의 머리가 가장 오래된 영광, 율법의 백성처럼 나타났습니다. 그러나 그렇게 속았다고 생각하여 생명을 낳는 형상을 바꾸지 마십시오. 하나님의 그리스도의 백성은 십자가의 보호를 받으며 외치며 새로운 확언을 능가할 것입니다.

Kontakion, 톤 4. 유사:

당신의 뜻을 따라 십자가에 오르신 당신의 이름을 딴 당신의 새 거처에 당신의 은총을 주소서, 그리스도 하느님, 당신의 능력 안에서 기뻐하십시오, 당신의 충실한 백성, 비교할 수 있는 승리를 그들에게 주시고, 세상의 무기인 당신의 것을 가진 자들을 도우소서, 무적의 승리.

Ikos: 셋째 하늘까지, 나는 낙원에 이끌려 갔고, 말할 수 없고 신성한 말을 들었지만 그들은 성경의 수호자들이 읽고 아는 것처럼 그가 Galat로 쓴다고 말하기 위해 인간의 혀로 날지 않습니다. 내가 자랑하지 아니하고 오직 주의 한 십자가만 지고 고난을 받고 정욕을 죽이노라 하시니라 우리는 주님의 십자가, 만인의 찬양을 들고 있음을 압니다. 우리를 위해 이 구원의 나무, 세상의 무기, 무적의 승리가 있습니다.

Irmos: 사악한 고문의 미친 명령은 사람들에 의해 흔들렸고, 신이 없는 자들의 숨쉬는 견책과 신성 모독: 세 젊은이 모두 잔인한 분노를 두려워하지 않고 불을 소멸하지 않고, 이슬 맺는 영을 반대 호흡하여, 나는 함께 노래합니다. 불: 조상들과 우리 하느님께 존경을 받는 당신께 찬미를 드립니다.

사람 중에 먼저 그 나무 실과를 맛보고 썩어짐에 거하였으니 곧 생명의 가장 불명예스러운 정죄를 받아 온 가족에게 썩어진 몸이 마치 병의 해로움을 가르치는 것과 같으나 십자가 나무의 지상적인 호소를 우리는 부르짖습니다: 존경하는 아버지와 우리 하느님, 당신은 축복받으소서.

하나님의 불순종의 계명을 파괴하고 때로 관련된 사람에 의해 나무를 죽입니다. 아주 정직한 자의 확언에서 거기에서 생명 나무가 금지되어 있습니다. 내가 악인을 도둑에게 열어 주면 신중하게 전화합니다. : 아버지와 우리를 존경하는 하나님이여, 찬송을 받으시옵소서.

막대기가 영광스러운 십자가에 상을 줄 것처럼 요셉의 땅, 헛된 미래 이스라엘, 주권자의 왕국을 감싸안습니다. 이것은 왕들의 승리의 찬양이며 믿음의 부르심에 의한 빛입니다. 아버지와 우리 하나님, 당신을 축복합니다.

Irmos: 아버지 하나님의 동역자이신 삼위일체와 같은 수의 자녀들아, 강림하신 말씀을 노래하고 불을 이슬로 만들고 모든 생명을 주시는 모든 성령을 영원히 높입니다.

성육신하신 하나님의 말씀의 피가 뿌려지고 세워진 나무를 향하여 하늘의 권세들을 노래하라: 세속적 호소는 사람들을 축하하는 것이며, 세상의 영원한 부활이신 그리스도의 십자가를 경배하라.

은혜의 건설자이신 은혜의 건설자이신 그리스도 하나님이 거룩히 높이 서신 십자가와 하나님의 말씀의 몸이 꿰뚫린 창으로 세상의 손으로 혀로 하나님의 모든 구원을 보고 영원히 그에게 영광을 돌리게 하라.

사전 선거의 신성한 심판을 기뻐하십시오. 충실한 왕 기독교는 승리의 무기를 자랑하며 하나님의 정직한 십자가를 받았습니다. 이것으로 오만 전쟁의 무릎을 찾고 그들은 영원히 흩어졌습니다.

9번째 곡에서 가장 솔직하게: 우리는 노래를 부르지 않지만 휴일의 후렴구를 부른다. 그렇지 않다면 부제는 왕실 문 앞이나 보좌 앞에서 이렇게 외칩니다. 내 영혼 안에서 주님의 가장 소중한 십자가를 드높이십시오.

첫 번째 캐논의 이르모스의 얼굴: 신비는 천국의 어머니 신의 어머니: 그리고 또 다른 얼굴, 후렴과 이르모스. 그리고 다른 6개의 구절에 대해 우리는 같은 코러스를 부릅니다.

Irmos: 당신은 신비, 신의 어머니, 낙원, 경작되지 않은 그리스도이며 생명을 낳은 십자가가 땅에 나무를 심었습니다. 이제 우리는 그에게 고개를 숙이고 경배합니다.

떡갈나무 전체가 본성으로 거룩하게 되어 처음부터 심겨져 기뻐하기를 내가 그 나무 위에서 그리스도께 엎드리리이다. 이로써 우리는 그분께 경배하며 당신을 영화롭게 합니다.

신성한 동쪽 뿔, 모든 신의 십자가의 머리, 죄인조차도 정신적으로 모든 뿔을 지웁니다. 이로써 우리는 그분께 경배하며 당신을 영화롭게 합니다.

또 다른 후렴: 생명을 주는 주님 승영의 십자가 내 영혼을 확대하십시오. 그리고 irmos: 나무의 바닥에서: 그리고 그것과 같은 또 다른 얼굴, 후렴과 irmos: 같은 후렴과 함께 troparia 6.

Irmos: 가족의 나무에 도착한 죽음, 오늘 십자가에 의해 소멸: 선조의 모든 자연적인 맹세가 파괴되기 때문에 하나님의 순수한 어머니의 초목에 의해 하늘의 모든 능력이 확대됩니다.

주님을 떠나지 않고 나무에서조차 슬픔을 죽이고 하나님의 십자가로 이것을 완전히 파괴했습니다. 이를 위해 그리고 나무와 함께 때때로 메라의 물의 쓴맛을 달래고 십자가를 예고하는 행동, 고슴도치 하늘의 모든 힘이 확대됩니다.

끝없이 선조의 어둠을 짊어지신 주님, 주님은 오늘날 십자가로 오늘을 높이셨습니다.

예, 경배하는 주님, 십자가의 형상을 세상에 보여 주십시오. 하늘에서 영광스럽게도 당신은 당신을 묘사하고, 측량할 수 없는 빛으로 비추어지고, 왕의 갑옷은 무적입니다. 이로써 하늘의 모든 권세가 주를 영화롭게 하시나이다.

Katavasia: 신비, 신의 어머니, 낙원: 또 다른: 나무 밑에서: 후렴에서. 그리고 활.

스베틸렌:

좋아: 학생:

온 우주의 수호신 십자가: 십자가, 교회의 아름다움: 십자가, 왕의 권능: 십자가, 신자의 확언: 십자가, 천사의 영광, 악마의 재앙. [두 배.]

영광, 그리고 지금.

좋아하는 것: 아내들이여, 들어라:

오늘 십자가가 세워졌고 세상이 거룩해졌습니다. 당신이 아버지와 함께 앉아 이 손에 성령을 베푸셨기 때문입니다. 온 세상을 당신의 지식인 그리스도께로 이끄십시오. 당신을 신뢰하는 사람은 신성한 영광을 보증합니다.

stichera의 칭찬에, 4, 음색 8에. 자기 유사 :

오 영광스러운 기적이여! 생명을 주는 정원, 가장 거룩한 십자가, 우리는 오늘 높이까지 올립니다. 땅의 모든 끝은 찬양하고, 악마 연대는 두려워합니다. 오, 자비로우신 분인 그리스도께서도 우리 영혼을 구원하시는 지상의 선물이 얼마나 큰지요. [두 배.]

지극히 높으신 이가 옮기신 생명의 포도와 같은 지극히 영광스러운 이적에 대하여 우리는 땅에서 십자가를 지고 오늘 그것을 보게 되며 이로써 우리 모두는 하나님께로 매료되었고 죽음이 끝까지 희생되었느니라. 오 가장 존귀한 나무여, 그로 말미암아 그는 에덴에서 불멸의 음식을 깨닫고 그리스도를 영화롭게 하였도다.

가장 영광스러운 기적에 관해서는 십자가의 너비와 하늘의 경도가 동일합니다. 마치 신의 은총으로 모든 것이 거룩해집니다. 이것에 관해서는 야만인의 혀가 패배하고, 이것에 관해서는 왕의 홀이 확인됩니다. 오 신성한 사다리들이여, 우리는 하늘에 올라가서 노래로 주님을 그리스도로 모십니다.

영광, 그리고 이제 톤 6:

오늘날 주님의 십자가가 이루어지고 신자들은 그것을 염원으로 받아들이고 영혼과 몸과 모든 질병을 치유합니다. 우리가 기쁨과 두려움, 그것을 인하여 죄를 두려워하는 것으로 마치 너희가 합당치 않은 듯이 이것에 입맞추고 그것을 위하여 구원의 기쁨으로 못 박히신 그리스도 하나님이 세상에 주시는 이시니라 큰 자비를 베푸는 것.

그리고 위대한 송영은 조용하고 조화롭게 노래됩니다.

이 위대한 송영을 위해 대수도원장은 모든 신성한 옷을 입고 향과 함께 향로를 받고 거룩한 식사에 와서 십자가 형태의 정직한 십자가에 향을 피우고 머리에 들고 진행하십시오. 북쪽 문을 통해 두 개의 등불을 들고 왕의 문까지 그 앞에 서서 거기에 서서 송영과 Trisagion의 끝을 기다리고 있습니다. 나는 이것에 대해 죽었습니다. 수도원장은 엄숙한 목소리로 선언합니다. 지혜, 저를 용서해 주십시오.

우리는 troparion을 시작합니다.

주님, 당신의 백성을 구하고 당신의 유산을 축복하여 반대에 맞서 정통 기독교인에게 승리를 주고 당신의 십자가를 살아 있게 하소서. [세 번.]

그리고 수도원장이 성스러운 왕의 문 앞 교회 중앙까지 머리에 정직한 십자가를 지고 옵니다. 유비가 준비되어 있고 그 위에 정직한 십자가를 놓고 십자가에 향을 피웁니다. 같은 사람이 주어진 날에 세 번 땅에 절을 하면 향기로운 수레 국화로 정직한 십자가를 지고 십자가 기슭에 줄 지어 동쪽으로 비유가 헛되이 될 것입니다.

그리고 집사는 모든 사람의 귀에 큰 소리로 선포합니다. 하나님, 당신의 크신 자비에 따라 우리를 불쌍히 여기소서, 주님, 우리를 들으시고, 우리 모두에게 자비를 베푸소서.

그리고 우리는 첫 번째 백부장을 시작합니다. 주여 자비를 베푸소서, 50: 처음에 정직한 십자가로 총장을 세 번 나타냅니다. 그는 또한 땅의 머리에서 한 너비만큼 머리를 숙이고 두 번째 끝까지, 50, 주님 자비를 베풀기까지 조금씩 슬픔이 일어납니다. 97에 이르면 주님 자비를 베푸소서 성직자는 목소리를 높이며 대수도원장은 똑바로 서서 백부장의 끝을 기다리며 십자가로 꾸러미를 세 번 표시합니다.

서방국가도 마찬가지다. 그리고 집사는 다음과 같이 말합니다. 우리는 또한 우리의 위대하신 주교이자 아버지이신 총대주교 Alexy와 우리의 가장 경건한 주교 [또는 대주교] [이름]의 자비와 생명, 죄 사함을 위해 기도합니다. 건강과 구원을 위해 우리의 형제이신 그리스도여, 모두 rzem. 그리고 우리는 두 번째 백부장을 시작합니다. 주님 자비를 베푸소서. 그리고 수도원장은 마치 예정된 것처럼 두 번째 승영을 창조합니다.

정오의 나라도 마찬가지입니다. 그리고 집사는 다음과 같이 말합니다. 우리는 여전히 신의 보호를 받는 러시아의 국가와 당국과 군대를 위해 기도하여 우리가 모든 경건함과 순결함으로 조용하고 조용한 삶을 살 수 있도록 합니다. 그리고 우리는 세 번째 백부장을 시작합니다. 주여 자비를 베푸소서.

같은 말로 끝내고 수도원장은 북쪽 나라를 말한다. 그리고 집사는 다음과 같이 말합니다. 우리는 또한 슬퍼하고 더 괴로워하는 그리스도인의 모든 영혼을 위해 건강과 구원과 죄 사함을 위해 기도합니다. 그리고 우리는 넷째 백부장을 시작합니다. 주님 자비를 베푸소서. 그리고 네 번째 승영이 있습니다.

그리고 수도원장은 동쪽으로 방향을 틀었다. 그리고 집사는 이렇게 말합니다. 우리는 또한 이 거룩한 성전[또는 이 수도원]에서 섬기고 섬기는 모든 사람과 우리의 조상과 형제, 모든 사람의 건강과 구원과 죄 사함을 위해 기도합니다. 그리고 우리는 다섯 번째 백부장을 시작합니다. 주님 자비를 베푸소서. 다섯 번째 승영에 따라 우리는 노래합니다: 영광, 그리고 지금: 콘타키온: 의지에 의해 십자가에 오르심: 그러므로 교장은 유추에 따라 십자가의 정직한 나무를 믿으며 목소리 6으로 이 트로파리온을 노래합니다.

오 주님, 우리는 당신의 안식에 절하며 당신의 거룩한 부활을 영화롭게 합니다. 세 번. 노래하는 사람들과 같은 형제들에게 troparion은 교장에게 절을 시작하고 정직한 십자가 앞에서 두 번 던지고 그에게 키스합니다. 키스 후에는 한 번 던지는 팩을 만들고, 한 번 던지면 양쪽 얼굴에 팩을 만듭니다. 이에 따르면 모든 형제가 옵니다. 순서에 따라 절하고 정직한 십자가에 입맞춥니다.

우리도 키스가 끝날 때까지 스티케라를 부르자.

성십자가의 스티케라, 자음, 톤 2:

충실하게 오십시오. 생명을 주는 나무에 절합시다. 영광의 왕 그리스도께서 그 위에 의지로 손을 펼치시어, 원수가 하나님에게서 추방된 단맛을 훔치기 전에도 첫 번째 행복으로 우리를 높이십시오. 신실하게 와서 나무를 경배하고 보이지 않는 원수의 영광을 받아 머리를 부수자. 오라, 모든 방언의 조국이여, 노래로 주님의 십자가를 경배합시다. 기뻐하십시오, 십자가, 타락한 아담의 완전한 구원: 마치 당신의 힘으로 이스마엘 사람들이 주권적으로 벌을 내리는 것처럼 우리의 가장 충실한 왕들이 당신에 대해 자랑합니다. 이제 그리스도인들은 두려움으로 입을 맞추고 있습니다. 우리는 당신을 못 박으신 하나님께 영광을 돌립니다. “주님, 못 박힌 자를 불쌍히 여기소서. 그는 선하시고 인류를 사랑하시는 분이시니이다.

오라 사람들이여 영광스러운 기적을 보고 십자가의 권능에 절하자 낙원에 있는 나무가 죽음을 자라게 하는 것 같으니 이 생은 형통하도다 죄 없는 자가 주께 못 박히느니라 무가치한 것에서 우리는 세상의 모든 썩지 아니할 혀라고 부릅니다. 당신은 십자가로 죽음을 폐하셨고 우리를 자유롭게 하셨으니 당신께 영광을 돌립니다.

같은 목소리:

주의 선지자 이사야와 다윗의 소리가 하나님으로 충만하여 이르기를 주여 만국이 와서 주 앞에 엎드리리이다 보소서 백성이 주의 복된 은혜와 같이 주의 예루살렘 궁정에 가득하였나이다 . 우리를 위해 십자가를 견디시고 당신의 부활로 우리를 살리시고 보호하시고 구원하소서.

네 개의 세계는 오늘날 성화되어 당신의 십자가, 우리 하나님 그리스도, 신실한 그리스도인의 뿔이 네 부분으로 세워집니다. 우리는 그 원수들의 뿔을 부수고 위대하신 주님이시며 주의 일이 기이하시니 주께 영광을 돌립니다.

예언자들이 말하길, 거룩한 예표의 나무, 죽음의 맹세의 고대 자유 이후, 피조물인 아담, 오늘날 우리는 그것을 높이 들고 목소리를 높여 하나님께 풍부한 자비를 구합니다. , 우리에게 정결케 하시고 우리 영혼을 구원하소서.

오 하나님이여, 주의 선지자 모세의 음성이 말씀으로 충만하시도다 보소서 주의 뱃속이 목전에 매달린 것을 보소서. 오늘날 십자가가 세워지고 세상이 아첨에서 자유로워졌습니다. 오늘 그리스도의 부활이 새롭게 되었고 땅끝이 기뻐하였도다 다윗의 꽹과리로 노래를 불러 이르되 주께서 구원을 주 안에서 이루셨도다 하나님과 십자가와 부활이 땅 한가운데서 우리를 위해 당신을 구원하셨나이다.

같은 목소리:

오늘 창조의 주님, 영광의 주님은 십자가에 못 박히시고 갈비뼈를 찔러 담즙과 오스타를 먹으며 교회의 달콤함을 먹습니다. 교회는 가시 면류관으로 덮이고 구름으로 하늘을 덮고 , 치욕의 옷을 입고 사람을 지으신 분의 손으로 덮인 것입니다. 구타를 당하고 하늘을 구름으로 장식합니다. 침과 상처, 비난과 중상을 받아들이고 모든 것이 저주받은 자, 나의 구속자이신 하나님을 위해 나를 고통스럽게 합니다. 그가 자비로우신 것처럼 미혹에서 세상을 구원하시기를 바랍니다.

영광, 그리고 지금, 같은 목소리:

오늘날 피조물이 건드릴 수 없는 일이 나에게 일어나고 정욕을 겪으며 나를 정욕에서 해방시켜 줍니다. 맹인에게 빛을 주고 무법한 입술에서 침을 뱉으며 포로된 상처에 튐을 가합니다. 이 순결한 동정녀와 십자가에 달리신 어머니가 고통스럽게 말하면서 목격된다: 아아, 내 얘야, 너는 무엇을 하였느냐? 만인보다 상냥한 빨강, 생기 없고 투명하고 상냥함 아래에 당신은 눈치도 없이 나타납니다. 슬프게도, 나의 빛이여, 잠자는 동안 나는 당신을 볼 수 없으며, 나는 자궁에 상처를 입었고 내 마음은 맹렬한 무기를 통과했습니다. 나는 당신의 열정을 노래하고 당신의 선하심에 절합니다. 오래 참으시는 주님, 당신께 영광을 돌립니다.

전례에서

후렴 1, 2조. 시편 21편:

1절: 하나님이여 나의 하나님이여 나를 데려가시옵소서 나를 어디 두셨나이까 구세주 천주의 어머니의 기도로 저희를 구원하소서. 그리고 또 다른 얼굴, 2절: 나의 타락의 말은 나의 구원에서 멀리 떨어져 있습니다. 하나님의 어머니의 기도: 그리고 첫 번째 얼굴, 3절: 나의 하나님이여, 내가 낮에 부르짖으리니 당신이 듣지 아니하시며 밤에도 듣지 아니하시리니 내 광기로 아니요. 하나님의 어머니의 기도: 같은 두 번째 얼굴, 4절: 당신은 거룩한 곳에 사십니다. 이스라엘을 찬양합니다. 동정녀의 기도: 용암 이후로, 그리고 지금: 동정녀의 기도:

후렴 2, 2조. 시편 73편:

1절: 하나님이여 주께서 우리를 하늘에서 끝까지 버리셨나이까 목장에서 육체로 십자가에 못 박히신 하나님의 아들이시여 티를 노래하사 알렐루야. 또 다른 얼굴, 2절: 처음부터 얻은 주인을 기억하십시오. 목자에게서, 하나님의 아들: 3절: 이 산은 당신이 거하시는 시온입니다. 목자에게서, 하나님의 아들: 4절: 하나님 곧 우리 왕이 만세 전부터 땅 가운데에서 구원을 이루셨도다 목초지에서, 하나님의 아들: 영광, 그리고 지금: E 독생자: [두 얼굴이 함께]

안티폰 3, 1조. 시편 98편:

1절: 여호와께서 다스리시니 백성은 노하게 하라 같은 troparion: 오 주여, 당신의 백성을 구원하소서: 끝까지. 같은 구절의 또 다른 얼굴: 여호와는 통치하시고 백성은 진노하게 하시며 그룹 위에 앉으시고 땅은 움직이게 하소서. Troparion: 여호와여, 주의 백성을 구원하소서. 그리고 다시 첫 번째 얼굴, 3절: 여호와는 시온에서 위대하시며 만민 위에 높으시니이다. Troparion: O 여호와, 당신의 백성을 구원하소서: 또 다른 얼굴, 4절: 그의 거룩한 궁정에서 여호와를 경배합니다. Troparion: 여호와여, 주의 백성을 구하소서.

마찬가지, 입구. 집사의 말: 지혜여, 저를 용서해 주십시오. 우리가 입구니 여호와 우리 하나님을 높이고 그의 발등상을 거룩함 같이 하여 경배하라 Troparion: 오 주님, 당신의 백성을 구하소서: 용암에서 그리고 지금, kontakion: 의지에 의해 십자가로 승천: Trisagion 대신: 우리는 주님의 십자가를 경배하고 주님의 거룩한 부활을 찬미합니다. Prokeimenon, 7음: 우리 하나님 여호와를 높이고 그의 발등상을 거룩하게 하여 경배하라. 구절: 여호와께서 다스리시니 백성이 노하게 하라.

사도, 수태 125. [고전. 1, 18 - 24.]

형제들아 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라

기록된바 내가 지혜 있는 자의 지혜를 멸하고 슬기 있는 자의 총명을 폐하리라 하였느니라

현자는 어디에 있습니까? 서기는 어디에 있습니까? 이 세계의 질문자는 어디에 있습니까? 하나님이 이 세상의 지혜를 어리석게 만들지 않으셨습니까?

세상이 그 지혜로 말미암아 하나님의 지혜로 하나님을 알지 못하더니 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하기를 하나님이 기뻐하셨느니라.

유대인들도 기적을 구하고 헬라인들은 지혜를 구합니다.

우리가 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 광기가요

부르심을 받은 유대인과 헬라인 곧 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

형제들아 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이 있느니라

기록된 바 내가 지혜 있는 자의 지혜를 멸하고 슬기 있는 자의 총명을 버리리라 하였느니라

현명한 사람이 어디 있습니까? 서기는 어디에 있습니까? 이 세계의 질문자는 어디에 있습니까? 하나님이 이 세상의 지혜를 신이 아니시겠습니까?

하나님의 지혜로 세상을 깨닫지 아니하고 하나님의 지혜로 하나님의 뜻으로 믿는 자들을 구원하기로 작정하셨느니라.

포네제와 유대는 표적을 구하고 그리스인은 지혜를 구합니다.

우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전합니다

자기를 유대인이라 칭하며 그리스도의 헬라인이라 칭하였으니 곧 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

알렐루야, 목소리 1: 처음부터 얻은 주인을 기억하십시오. 말씀: 우리 왕 하나님이 만세 이전에 땅 한가운데에서 구원을 이루셨도다

요한복음 60장 시작. [요. 19, 6 - 11, 13 - 20, 25 - 28, 30 - 35.]

대제사장들과 장로들이 예수를 죽이려고 공의회를 소집했습니다. 그리고 그들은 예수를 빌라도에게 데리고 가서 말했습니다. 빌라도가 그들에게 이르되 너희가 그를 데려다가 십자가에 못 박으라 나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하노라

유대인들이 그에게 대답하되 우리에게 법이 있으니 우리의 법대로 하면 그가 반드시 죽을 것은 그가 스스로 하나님의 아들이 되셨음이라

빌라도는 이 말을 듣고 더욱 두려워하여

그가 다시 관정에 들어가 예수께 여짜오되 너는 어디에서 왔느냐 그러나 예수님은 그에게 아무 대답도 하지 않으셨습니다.

빌라도가 그에게 말했습니다. 나에게는 당신을 십자가에 못 박을 권세가 있고 당신을 보낼 권세가 있다는 것을 모르십니까?

예수께서 대답하시되 위로부터 받지 아니하셨더면 나를 해할 권세가 없으리라

빌라도가 이 말을 듣고 예수를 데리고 나가서 리포스트로톤이라 하는 곳에 히브리 말로 고밧이라 하는 재판석에 앉으니라

그때는 부활절 전 금요일, 여섯 번째 시간이었습니다. 빌라도가 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다

그러나 그들은 외쳤습니다. 받아라, 받아라, 십자가에 못 박으라! 빌라도가 그들에게 이르되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없습니다.

그리고 마침내 예수를 십자가에 못 박히도록 그들에게 넘겨주었다. 그리고 그들은 예수를 데려다가 끌고 갔다.

그리고 십자가를 지고 히브리어로 골고다라고 하는 해골이라는 곳으로 가셨습니다.

거기서 그들은 예수를 십자가에 못 박았고, 다른 두 사람도 그와 함께 좌우에, 예수는 가운데에 못 박았습니다.

빌라도는 또한 비문을 써서 십자가에 붙였습니다. 기록된바 유대인의 왕 나사렛 예수라 하였더라

예수께서 십자가에 못 박히신 곳이 성에서 멀지 아니하므로 많은 유대인이 이 비문을 읽었고 히브리어와 헬라어와 로마어로 기록하였더라.

예수의 십자가에는 그의 어머니와 그의 어머니의 누이인 클레오포바 마리아와 막달라 마리아가 서 있었다.

예수님은 어머니와 사랑하시는 제자가 거기 서 있는 것을 보시고 어머니께 말씀하십니다. 여자여! 보라, 네 아들아.

그런 다음 그는 학생에게 말합니다. 보라, 네 어머니! 그리고 그때부터 이 제자는 그녀를 그에게 데려갔습니다.

그 후에 예수께서는 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고

고개를 숙이고 영혼을 배신했습니다.

그러나 그때가 금요일이었으므로 유대인들은 토요일이 큰 날이므로 십자가에 시체를 두지 않기 위해 빌라도에게 다리를 꺾어 제거해 달라고 요청했습니다.

군인들이 와서 예수와 함께 십자가에 못 박힌 첫째 자의 다리와 다른 자의 다리를 꺾고

그러나 그들이 예수께 와서 이미 죽은 것을 보고 다리를 꺾지 아니하고

그러나 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라.

본 자가 증언하였으니 그의 증언은 참되도다

그 동안 주교와 장로들은 예수님을 죽이려는 듯이 조언했습니다. 그들이 예수를 빌라도에게 데리고 가서 이르되 가져가라 십자가에 못 박으라 빌라도가 그들에게 이르되 그를 찬양하고 십자가에 못 박으라 나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였노라

그에게 유대인이라고 대답하십시오. 우리는 이맘의 법이며, 우리 법에 따르면 마치 당신이 당신 자신을 위해 하나님의 아들을 창조한 것처럼 당신이 죽어야 합니다.

빌라도는 이 말을 듣고 더욱 두려워하여

그리고 집정관과 예수님의 말씀에 들어갔다: 당신은 어디에서 왔습니까? 예수님은 그에게 대답하지 않으실 것입니다.

빌라도가 그에게 이르되 네가 내게 말하지 아니하느냐 이맘의 힘이 당신을 십자가에 못 박고 이맘의 힘이 당신을 들여보내는 것처럼 무게를 재지 않습니까?

예수께서 대답하시되 나를 해할 권세가 없느니라 그렇지 아니하면 위로부터 주어지지 아니하리라

빌라도는 이 말을 듣고 예수를 밖으로 데리고 나가 재판석에 앉았다.

Pasce의 뒤를 따르십시오. 그것은 여섯 번째 시간과 같습니다. 유대가 가로되 보라 너의 왕이로다

그들은 외쳤습니다. 데려가세요, 십자가에 못 박으십시오. 빌라도가 그들에게 이르되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴 주교에게 대답: 카이사르 왕의 이맘이 아닙니다.

그러면 내가 그를 그들에게 넘겨 주어 십자가에 못 박히게 하겠다. 예수님을 먹고 이렇게 말합시다.

내가 그의 십자가를 지고 해골이 있는 곳으로 갔으니 이는 히브리어로 골고다로 하는 말이라

Idezhe propyasha 그와 그와 함께 또 다른 두 사람이 사방과 사방에 예수 안에 있느니라

빌라도라는 제목을 써서 십자가에 붙이십시오. 그러나 기록되었으되 나사렛 예수 유대인의 왕이라 하였느니라

이 칭호는 유대인들에게서 많이 나왔으니 마치 예수께서 말씀하신 그 성읍이 가까웠음이라 히브리어, 헬라어, 로마어로 기록되었더라.

나는 그의 어머니 예수와 그의 자매 마리아 클레오포바와 막달라 마리아의 십자가에 서 있습니다.

예수님은 어머니와 제자가 서 있는 것을 보시고 어머니의 동사인 여자여 보소서 아들이시니 그를 사랑하여 서 계셨습니다.

그런 다음 학생에게 동사: 보라, 너의 어머니. 그리고 그 시간부터 유제자들은 자신들의 시에서 노래한다.

그러므로 예수를 아는 것은 모든 일이 이미 이루어진 것 같이

그리고 머리를 숙이고 영혼을 배신하십시오.

그러나 유대인들은 발 뒤꿈치보다 더하여 토요일에 십자가에 시체를 두지 마십시오. 그 토요일이 큰 날이되어 빌라도에게 다리를 꺾어 들게하십시오.

용사들이 이르러 첫 사람은 다리를 부러뜨리고 다른 사람은 예수와 함께 십자가에 못 박히니

그러나 그녀가 예수께 나아갔을 때, 그녀는 이미 그분을 본 것처럼, 다리를 서지 않고 이미 죽어 있었습니다.

그러나 그의 갈비뼈의 사본을 가진 전사 중 하나는 구멍이 났고, abie는 피와 물을 나왔습니다.

보는 이가 증언하노니 그가 참으로 그의 증언이니라.

합당한 대신에: 내 영혼을 주님의 가장 소중한 십자가를 확대하십시오. 당신은 신비이십니다, 하느님의 어머니, 낙원, 경작되지 않은 그리스도, 생명을 주는 십자가가 땅에 나무를 심으셨습니다. 이제 우리는 그를 경배합니다.

참여: 오 주님, 당신의 얼굴의 빛이 우리에게 울려 퍼집니다.

식사에는 기름과 포도주, 그리고 다른 야채들로부터 형제들을 위한 위안이 있습니다. 치즈와 계란과 생선은 감히 만지지도 못합니다.