Maailman historia
Luentokurssi
Moskova 2008.
Tarkastajat - Historiallisten tietojen tohtori, professori,
venäjän federaation tutkija A.A. Korolyov,
historiallisten tietojen tohtori
professori V.v.gan.
Alekseev S.v. Universal Historia: Luentosurssi. M.: Publishing House of Moskovan humanitaarinen yliopisto, 2010.
Historiallisten tieteiden lääkärin kirjoittajan luentomuoto S.v.Aalekseyev kattaa universaalisen tarinan muinaisista ajoista nykypäivään. Julkaisu sisältää luettelot suositellusta kirjallisuudesta ja lähteistä. Kurssi lukee Moskovan humanitaarisen yliopiston kansainvälisten suhteiden tiedekunnan.
© S.v. Alexsev, 2010
Esipuhe
Maailman historian luennot, jotka on osoitettu kansainvälisten suhteiden tiedekunnan ensimmäisestä rohkeudesta, opiskelijoille erikoisuus "kansainväliset suhteet". Kurssin tarkoituksena on antaa opiskelijoille yhteinen ajatus maailman historiasta muinaisista ajoista nykypäivään.
Kurssi on omistettu pääasiassa tapahtumiin. yleinen historia. "Universal historian" käsitettä käytetään suhteessa merentakaisten maiden historiaan. Se on erotettava "maailman historiasta" käsitteestä, joka johtuu koko maailman historiasta kokonaisuutena, mukaan lukien Venäjä. Venäjän historia on omistettu koulutuskurssiin "Kotimaan historia", joka on rinnakkain kurssin kanssa "World (synkroninen) historia", joten Venäjän materiaali annetaan tässä kurssissa vain verrattavissa, synkronisesti yleismaailmallisen historian tapahtumiin. Mutta on ilmeistä, että ottaen huomioon Isänmaiden suuren roolin maailman historiassa, kun taas universaalin historia voi olla onnistunut ilman tietoja ja venäläisestä historiasta.
Luennot ovat tekijänoikeuksilla, eikä tietenkään vältä tekijän näkökulmaa tutkittuista asioista. Samaan aikaan kirjailija näki tehtävänsä olla esittämättä omia arvioita, vaan mietinnössä objektiivisia todellisia tietoja historiallisista tapahtumista. Luennot tarjotaan yksityiskohtaisella bibliografialla. Siinä - Jokaisesta aiheesta - tärkein, yleinen kirjallisuus historiallisten lähteiden julkaisemisessa, tärkeimmät tieteelliset monografit otetaan huomioon.
Aihe 1. Historia: aihe, menetelmä, lähestymistavat
Kuten kaikki avain tieteelliset käsitteet, Sana "tarina" on monia määritelmiä. Kaikki heistä, kuten useimmissa tapauksissa, on oikeus elämään. Ne voidaan kuitenkin edelleen vähentää kahteen tärkeimpään sanaston määritelmiin. Ensinnäkin historian mukaan kaikki ihmiskunnan menneisyys. Toiseksi tarina on kutsuttu tiede tutkii aikaisemmin ihmiskuntaa.
Näiden yleisesti hyväksyttyjen määritelmien kapasiteetti ja selkeys mahdollistaa yksiselitteisesti niitä laajentamaan. Kuitenkin sama kapasiteetti voi olla heikko puoli eri näkökulmasta, koska se ei kata koko kohteen runsautta. Ota esimerkiksi "menneisyyden" käsite. Mitä se tarkoittaa tarkalleen. Kun täsmälleen "menneisyys" ihmiskunnan päättyy ja onko "nykyinen" alkaa? Ajattelemalla tätä kysymystä, voimme helposti päätellä, että historiallisen tutkimuksen kohde on rikastettu kirjaimellisesti joka sekunnin välein. Jokainen "esillä oleva", jokainen sanat, jotka sanotaan "nykyisessä", muuttuu "historiaksi", "menneisyydestä" - sitoutumishetkellä ja sanomalla. Ei tuskin kannattaa erottaa "läsnäolo" ja tutkitusta historiasta "menneisyydestä". Se on tuskin mahdollista.
Mutta onko tarina "menneisyydestä" ja toinen "läsnä"? Ei. Historiallisen tutkijan päätavoitteena, kuten kaikki tutkija, on tunnistaa aiemmin joko joitain malleja tai ainakin joitain "opetuksia" tulevaisuudessa. Joten tarina on tulevaisuuden tiede ja lisäksi yrittää ennustaa sitä. Niinpä kuivasta ja lyhyestä, varsin "sanasto" määritelmä, jatkamme paljon vaikuttavia kuvia historiallisesta tietämyksestä. Tarina muistuttaa siltaa menneisyydestä tulevaisuuteen, katua nykyisen "joen" kautta.
Tarina kutsutaan usein "tiedetiedeiksi", joka on kattava tiede. Syyt tähän ovat ilmeisiä. Kaikkien tieteiden (mukaan lukien historiallinen tiede) kehittyi historiallisen prosessin puitteissa. Siksi heistä tulee esineitä opiskelemaan historioitsijoita. Sama voi muuten sanoa kirjallisuudesta ja taidetta. Kaikki suuret saavutukset, löydökset ja teoriat muilla tieto- ja ihmiskunnan kulttuurilla ovat historian komponentteja.
Historiallisen tietämyksen primitiivi ilmestyi jopa primitiivisen yhteiskunnan Suret Millenniumin. Muutamat tieteet voivat väittää historiallisen historian kanssa. Tarina epäilemättä ennen muita tieteitä oli pukeutunut tekstin muotoon - historiallinen legenda tai eeppinen. Saman muinaisten sivilisaatioiden aikakaudella historia yhdessä filosofian ja osittain filologian kanssa tuli kaikkien muiden aste humanitaariset tieteet. Kaikki niistä yhdellä tai toisella vaiheella on erotettu vanhin nimestä. Monien sivilisaatioiden vanhimmat tieteelliset tekstit ovat historiallisia. Ajan myötä kriittinen lähestymistapa tutkittuun materiaaliin kehittyy, ja perinteiden tallennuksen tarina muuttuu aitoiseksi tiedeeksi. "Historian isien nimet - Herodota (noin 484-425 eKr Muinainen Kreikka, Summa qian (OK 140 -86 eKr Muinainen Kiina, - tuli maailman kulttuurin valtiovarainministeriö.
Tietenkin historialliset teoriat ja antiikin esitykset olivat vakavasti erilaisia \u200b\u200bkuin moderni. Historiallinen tieto on kulunut pitkään muuttamaan todellisen tieteen. Ja vähemmän pitkä matka oli kehittää kehittynyt historiallinen menetelmä, kokonaisvaltaiset historialliset käsitteet.
Alkutiivin Dawnissa yleisen järjestelmän aikakaudella ideat historiallisesta prosessista sellaisenaan ei ole enää olemassa. Koko aika jaettiin primitiivisen henkilön tietoisuuteen kahteen ei-uranaliin segmenttiin. Ensimmäinen oli kaukana mytologinen "aika unelmia" - kunnioitetun esivanhempien elämän aikakausi, niin kaukana nykyisestä ja toisin kuin hän, joka on samanlainen. Tämä aikakausi kertoi ainoa "historialliset" tekstit yleisen ajanjakson - myyttejä. Toinen, paljon vähemmän tärkeä oli ajankohta, ikuinen "nyt", joka koostuu rutiininomaisesta, toistuvista tapahtumista. Vain jotain epätavallista tällä hetkellä (esimerkiksi kokous yliluonnollisella, käsittämättömällä) ansaitsemalla muistiinpanon.
Jo myöhässä alkupäähyt, tilanne muuttuu. Persoonallisuuden voimakas rooli ja tämän roolin tietoisuus herätti kulttuurin sankarin kuva, joka uudelleenorganisoi maailma omalla tavallaan. Heimojen johtajien ja erinomaisten ihmisten teot olivat tietoisia siitä, kuinka suorat jatkuminen naispuolisen esivanheman fecks. Myytti tuli todellinen tarina ja antoi sen arvon. Antiikin perinne ja eeppinen tarina oli yksittäisten erinomaisten persoonallisuuden historia, jonka tavoitteena oli heidän ja natiivin heimonsa kirkastukseen. Luonnollisesti myyttinen elementti oli täällä voimakas. Samanaikaisesti ilmenee ajatus historian kehityksestä ajoissa. Tällaisessa muodossa historiallinen tietämys siirtyi muinaisille sivilisaatioille, jotka aiheuttivat ensimmäiset historialliset kirjoitukset.
"Kaksinkertainen" historia oli ensinnäkin kaksi ominaispiirteitä, jotka erottavat sen tieteelliseltä. Ensinnäkin se oli tarina yksinomaan yhdestä ihmisestä. "Ulkomaalaisten" tarina oli kiinnostunut jopa muinaisten sivilisaatioiden ensimmäisistä historioitsijoista, koska nämä "muukalaiset" joutuivat kosketuksiin "niiden" kanssa. Tarkista "niiden" historia "ulkomaalaisten" historiallisen muistin mukaan, objektiivisesti vertaa tietoja ei edes esiintynyt päähän.
Toiseksi, se vieläkin merkittävämmäksi, ei edes estänyt kysymystä historian merkityksestä, sen malleista. Historiallinen teoria korvattiin mytologisilla. Maailma oli ensimmäisten historioitsijoiden ajatuksissa, joilla on monet jumalat, joilla ei ole koskemattomuutta ja vain väistämätön "ikuisen paluun" kautta. Kuten luonto koko vuoden, monikäyttöisten uskontojen maailma kulki synnytyksen, kukoistuvan ja kuoleman ajan myötä.
Koska tarinalla ei ollut itsenäistä merkitystä (paitsi kuninkaallisen ystävällisyyden korkeudessa), se oli vain myytin jatkaminen, hakemus siihen. Hän näyttää itsestään ja mytologisesti. Menneisyyden kuninkaat ja sankarit ovat usein mukana tuhansien vuosien jo vuosia, jumalien fyysisen alkuperän ja säännöllisesti kaiken koettelemuksen kanssa heidän kanssaan. Kaikki tämä pidetään "todellisuutta" - totuus ei ole tavallinen, mutta erityinen, myyttinen. Joissakin muinaisissa sivilisaatioissa - esimerkiksi hyvin kehittyneessä intialaisessa henkisessä suunnitelmassa, erityinen historiallinen essee ei ole kehittänyt lainkaan.
Ensimmäinen askel kohti kokonaisvaltaista kuvaa historiasta ja antaa sille itsenäisen arvon Kreikassa ja Kiinassa "historian" isien "toimintaa. Herodotus ja Qianin summa, ja heidän ja heidän seuraajiensa päättivät päättäväisesti tarinan myytistä. He menivät entisestään (liian kaukana, on myönnettävä), yrittää järkevästi tulkita myytti, kääntää jumalat ja demigodit muinaisissa kuninkassa. Muinaiset kreikkalaiset tutkijat, lisäksi ensimmäinen alkoi opiskella ulkomaisia \u200b\u200bhistoriallisia lähteitä, luoda todella maailman historiaa. Kiinassa, joka katsoi itseään "keskimmäisen valtion" "keskikunta", se oli epämiellyttävä. Oikeuden vuoksi huomaamme ensin ja on mahdotonta naapurimaiden sivilisaatioiden puuttuessa.
Se, että Kreikkaa ja Kiinaa muutetaan muutoksilla, ei ole yllättävää. Se oli täällä, että hän kasvoi nopeasti I Millennium BC: ssä. Maallinen filosofia, joka on kulunut skeptisen asenteen muinaisiin myytteihin. Tämän skeptisyyden aalto ja syntyy, joka tulee ulos usean uskonnollisuuden varjosta, tieteellinen tarina. Mutta kuten aikaisempi filosofia itse, hän jatkoi tarttua rauhan kehityksen mytologiseen teoriaan ympyrässä ", ikuinen paluu". Tässä yhteydessä tarina, joka sai tieteellisen menetelmän, ei vieläkään ole järkevää. Kaukoidän ja antiikin voimakkaimmissa valtuuksissa tuomioistuin Chronicles näki tämän merkityksen, paitsi omien valtioiden vahvistamisessa. "Mid-State State", Imperial Kiinan "tehtävänä on vastustaa" muutoksen ", valloittaa ja sivistynyt" neljän osapuolten "barbaarit". Rooman valtakunnan tehtävänä on kääntää historian pyörä, joka palaa maalle "Golden Age" ja yhdistää koko maailma ikuisessa maailmassa. Valitettavasti todellisuus melko nopeasti tuhosi nämä hypoteesin historiallisella tilillä.
Seuraava ja ratkaiseva askel historian muodostumisessa, koska tiede tehtiin maailman Unbstruational uskonnon leviämisellä - kristinusko ja islam. Se on lopulta muodostettu keskiajalla. televisio - tarkoituksenmukaisuuden oppi ja näin ollen historiallisen prosessin sisäinen koskemattomuus. Se liittyi lähelle ominaispiirteet Kristillinen ja muslimin monoteismi ( monoteismi).
Ensinnäkin monoteismin puitteissa maailma näyttää olevan yhtenäinen ja loogisesti järjestetty. Hänen lähde on ainoa luojan tahtoa ja luovuutta. Näin ollen ihmiskunta toteutetaan lopulta yhtenä kokonaisuutena yhdestä lähteestä ja jolla on olemassa yleinen merkitys. Tämä merkitys, tietenkin uskonnollisesti ymmärretty.
Toinen monoteismin tärkeä ominaisuus oli mytologian kieltäytyminen omalla sanallaan. Unoblektiivisten uskontojen pyhät kirjoitukset pitivät niin paljon yliluonnollista itsessään, kuinka paljon yliluonnollisten vuorovaikutuksista ihmisten kanssa. Tositarina Se toteutettiin edelleen yliluonnollisella merkityksessä, mutta nyt omassa oikeudessaan. Painopiste oli keskittynyt myytteihin luonnollisten voimien inkarnaatioista, mutta " pyhä historia"Ihmiskunta itse.
Nämä ominaisuudet olivat jo esillä esisetuisen aikakauden kansallisissa UnObluctive Uskonnossa (Vanhan testamentin heprean ja lähellä Ancienrantin monoteismista). Mutta kristinuskon myötä oli, että niiden potentiaali paljastui kokonaan. Maan maailman uskonto, kristinusko (seuraavaksi ja islam), yhdistyvät monet kansat, joilla on erilainen historiallinen muisti yhdeksi kulttuurinen kokonaisluku. Tätä koko tarinaa ei enää voi kirjoittaa kenenkään heimojen legenda. Jokaisen uuden uskonnollisen "maailmankaikkeuden" historioitsijat joutuivat koordinoimaan heidän tietonsa alkuperäisestä heimosta jo kirjoittamalla maailman historiaa. Maailman historian tavoitteen määrittämisessä keskeinen hetki oli nyt maailman uskonnon syntyminen jumalallisen ilmoituksen seurauksena. Jeesuksen Kristuksen tuleminen, Jumalan inkarnaatio - kristinuskossa. Ketju paljastaen profetian täydellisyyden, kruunata Muhammadin tehtävää - islamissa.
Holistinen ja valmis luonne yhtenäisen kirkon instituutin olemassaolon ansiosta kristinuskossa hyväksytty monoteismin teleologia. Useiden vuosisatojen ajan, kristittyjen historiallinen teoria oli selkeästi muotoiltu selvästi Augustine Avroleim (354 - 430) Työssä "Gradin Jumala". Kuitenkin koko keskiajalla monet kristilliset tekijät ja ortodoksinen itä ja katolinen länsi jatkoivat sitä.
Kristillisten teologien ja historioitsijoiden edustuksessa historia ei ole enää suljettu pyörä, vaan nuoli pyrkii tavoitteeseen. Se on yksi ja ainutlaatuinen Jumalan työ, joka on luotu vapaaehtoisessa yhteistyössä ihmiskunnan kanssa. Sen alku on maailman luominen, tavoite ja loppu on ikuinen onnellisuus vanhurskaudesta maailmassa päivitetyn, puhdistettu synnistä ja jo "ei-historiallinen". Tarinaa voi edustaa joen lukuisia vuoteita, mutta yhdellä lähteellä ja yhdellä suulla. Henkilölle annetaan vapaus tahtoa, mukaan lukien vapaus poiketa Jumalan tahdosta - mutta kaikki hänen tekoni sopivat kalastuksen kuvioon. Kunkin vaihtoehdon seuraukset on tarkoitus ennakoida ja ottaa huomioon Jumala. Historian merkitys viime kädessä on Jumalan vastakkainasettelu, joka suojaa hänen luomuksensa vapaaehtoisesta syksystä, synnin kanssa. Hulminointi on Kristuksen uhrautuva suoritusmuoto ja hänen ylösnousemuksensa kuolleista, kaikkien ihmisten tulevasta ylösnousemuksesta.
Tarina on täynnä korkeinta merkitystä, ja jokainen inhimillinen teko on tärkeä asiaan. Mutta silti sen sisältö, ennen kaikkea uskonnollisesti. Ihmisten saavutus ei näytä olevan ikuista. Kaikkien ihmisten valtuudet, "grads", kauttakulku ja syntinen, vaikka kullakin niistä annetaan oma rooli kalastuksessa. Koskaan vain Jumalan hyöty, kristillisen kirkon maita.
Kristilliselle kirjailijalle historiallisen totuuden luokka on erittäin tärkeä. Se liittyi paitsi jo mainittuun järkevän motiivin kanssa - tarve koordinoida "ulkoisten" lähteiden kanssa. Kristillinen historioitsija katsoi itsensä elämän kirjoittajana, todistaja Kauhea tuomioistuin, Jumalan jo luoma tulkki.
Se on kristillisellä maaperällä myöhemmin keskiasteen, tieteellinen historia (kuten muut tieteet) julkaistaan \u200b\u200buudella kehityksellä. Se liittyi erityistä huomiota ihmisten asioihin (vapaan vapauden käsitteen vuoksi) sekä halu selittää tarina ihmisen näkökulmasta. Islamissa IX-luvulla. Tahdon vapauden teoria tuomittiin (vaikkakaan ei ehdoitta), ja tärkein painopiste tehtiin Allahin tahdon käsittämättömyydestä. Kristillisen kulttuurin tämä "etu" sisälsi kuitenkin sekä tieteen kehityksen ja kristillisen maailmankatkaisun uhka. Erityisesti tämä koski Länsi-kristinuskoa, jossa halu rationalisoida XV - XVI-vuosisatojen kautta. virtaa uskonnon "tieteelliseen" kritiikkiään. Näin ollen historiallinen tiede alkoi laskeutua, menettää uskonnollisen täytteensä.
Historiallisen tieteen uudistamisen kehittäminen lännessä ja sitten Euroopan itäpuolella XVI - XVII-vuosisatojen aikana. Käytti suurta kaoottista merkkiä. Monet kirjoittajat palasivat muinaisiin näytteisiin, jotka pyrkivät yksinomaan kansojen kiitosta. Tämän seurauksena monumentaaliset ja täysin fantastiset teokset laulattiin ranskan, saksalaisten, Chekhovin, napojen esivanhempien antiikkiarvot. Taide luo vähemmän fantastisia jaloja peitettyjä kukoistavia. Toisaalta kehitettiin tieteellinen ja kriittinen menetelmä. Ensimmäiset historialliset lähteet nousivat, tieteellisen kronologian perusteet perustettiin, arkeologia syntyi.
XVIII-luvulla Ja Länsi-Euroopassa ja Venäjällä on ollut kääntönestettä tarkkaan tieteellisiin ja kriittisiin suuntauksiin. Silloin on muodostettu historiallinen tiede, mitä tiedämme sen. Samalla tämän päivän nykyisen historiallisen prosessin teoria toteutetaan.
XVIII-valaisevassa ympäristössä. Ajatus muodostuu edistyminen - yhteiskunnan ja kulttuurin lopettaminen paremmin. Nyt tuntui rakentavan täydellisen yhteiskunnan maapallolla ihmisten käsissä, ja lukuisia reseptejä tarjottiin. Tämä on ristiriidassa kristillisen teorian mukaan, jonka mukaan kaikki henkilön pyrkimykset on varjostettu synnin kanssa ja ihmiskunnan itsenäisen kehityksen tulos on antikristus. Kuitenkin valaistumisen aikakaudella hänen ideologit näyttivät kohtuullisilta.
Hänen ja veriset tapahtumat 18.-XIX vuosisadan, Ranskan vallankumouksen ja napoleonisen sodat eivät liian paljon. Usko ihmisen kykyyn muuttaa yhteiskuntaa ihanteelliseen tilaan ja tällaisten muutosten väistämättömyys pysyi ottaen uusia muotoja. Vaikutusvaltaisin XIX vuosisadalla. Menettelyn käsite perustui Saksan ajattelijan filosofiaan George Wilhelm Frederick Hegel (1770-1831). Hän tuli tarinan luojaksi dialektinen Kehitysteoriat. Hegel, jokainen kehityksen kierros toistaa edellisen, mutta uudella tasolla. Historiaa, tämä merkitsi, että jokainen loputtoman edistyksen vaihe kulkee syntymävaiheiden, kukoistelun, vanhentumisen ja kuoleman vaiheet. Kuoleman jälkeen seuraava korvataan - mutta täydellisempi. Tarina, palamatta pyörän järjettömän kunnioituksen, kääntyi lopullisista nuolista kierrelle, kuten ikuisuuteen kohdistuu.
Keskellä XiX vuosisataa. nimeäminen positiivinen (positiivinen) tiede ja sitten filosofia positiivisuus. Positiivisten esitysten mukaan tiede voi perustua vain näkyviin tosiasioihin. Tieteen tavoitteena on tunnistaa tutkimuksen mukaisten prosessien selkeä lait. Tällainen selkeä, perästämättömät lait positiivinen tiede etsii historiassa. Suurin osa positiivisista päättelee, että historian lait ovat pikemminkin taloustieteen ja sosiologian alalla. Jotkut tällä perusteella kaikilla kieltäytyneissä historiassa oikeutta harkitaan tieteenä.
Keskellä XiX vuosisataa. Näyttöön tulee ensimmäinen historiallisen prosessin ensimmäinen laajasti tunnustettu jakso. Amerikan historioitsija Lewis Henry Morgan (1818-1881) jakoi koko ihmiskunnan historian kolmeen vaiheeseen - jylhyys, barbarismi ja sivilisaatio. Nämä termit ovat ottaneet juuri ja myöhemmin aktiivisesti historiallisissa teoksissa.
Morgan oli yleismaailmallisen edistyksen teorian kannattaja, jonka mukaan kaikki kansat siirtävät samat vaiheet progressiivisessa kehityksessään. Samalla jotkut kansakunnat voivat "lag taakse", ja muut tulevat ulos. Amerikkalaisten intiaanien elämää ja arkeologista materiaalia, joka tunnetaan aikansa, Morgan myönsi kolme vaihetta maailman historiassa. Sen jaksotuksen perusteella hän laittoi arkeologisia merkkejä - kuten tärkein ja ilmeinen. Ensimmäinen vaihe, "Wildess", alkaa yhdessä ihmisen historian kanssa ja valmistaa keramiikan kynnyksellä. Jälkimmäinen, Morgana (ja tämä vahvistettiin myöhemmin tutkimukseksi), samaan aikaan ihmisten siirtymistä metsästämästä ja keräämällä maatalouteen ja karjan jalostukseen. Näin ollen Morganin "villuus" on samansuuntainen paleoliittinen ja mesoliitti modernilla arkeologisessa mittakaavassa.
Toinen vaihe on "barbarismi". Se kattaa ajanjakson keramiikan ulkonäöstä ennen kirjoittamista. Tämä vastaa modernit käsitteet, Neolith, mutta useimmat kansojen "barbarismi" pysyivät pitkään metallien iässä. Morgan itse tutki "barbarismi" yhdysvaltojen ja Kanadan intiaanien esimerkissä - ensinnäkin, Iroquoin heimojen yhdistys.
Lopulta sivilisaatio tulee barbarismiin. Civilisation Morganin määritteleminen piti kirjoittamisen ulkonäköä. Samaan aikaan hän piti sivilisaation "kaupunkien" kulttuurin tasoksi - täsmälleen tämän latinalaisen sanan merkitys. Morganin aikana ei ollut merkittävää syytä epäillä, että kirjoittaminen esiintyy kaupungeissa tai niiden jälkeen.
Morganan järjestelmä ( evoluutio) Kaikella yleissopimuksellaan on hankkinut monia kannattajia. Nykyaikaisessa länsimaisessa tiedossa on edelleen yksi perustavanlaatuisesta. Totta, Morganin seuraajat monimuistivat merkittävästi sen historiallista asteikkoa. Sivilisaation aikakausi jakautuu useisiin vaiheisiin. Lisää "taaksepäin" ja enemmän "kehittyneitä" sivilisaatioita erotetaan. Varhainen sivilisaatio - maatalous-eli käyttää maatalouden luonnetta. Kaupunkielämän toiminnan lisääntyminen, käsityösivilisjärjestelmän kehitys muuttuu craftsman-Agrarian. Sivilisaatio korvaa vähitellen sen teollinenToisin sanoen teollisuus. Lopuksi, moderni sivilisaatio, jossa teollisuus on huonompi kuin henkiseen työhön, teknologiaan, määrittelemään jälkiteollinen tai informaatio.
Hegelilaisen filosofian, evoluution ja positiivisen tiedon ajatukset selkeästä kehityksestä minkä tahansa kehityksen selkeistä lakeista, oli tulossa eniten vaikutusvaltaisia \u200b\u200bteorioita historian XIX: n alkupuolella - kahdenkymmenen vuosisadan alku. Ovatko se marxilaisuus ja sosiaalinen darwinismi. Molemmat näistä teorioista ovat vaihtoehtoja. maailman historiallinen lähestymistapa Historia, johon liittyy yhtenäisiä malleja koko maailmalle tai historiallisen prosessin suuntaukseen.
Marxismin perustajat - Karl Marx (1813-1883) ja Friedrich Engels. (1820-1895). Engels laasi aluksi Morganan edistymisjärjestelmä. Mutta Engels ja muut marxilaiset, siirtyminen "barbarismista" sivilisaatioon, joka liittyy syntyyn syntyyn luokkayhdistys. Luokkayhdistys marxismissa - yhteiskunnan jakaumat luokat Epäilemättä ja usein ympäröivät intressit. Esimerkiksi muinainen orja-omistaja-yhteiskunta jaettiin orja-omistajien, orjien, ilmaisten talonpojien jne. luokkaongelma Marxilainen tiede maksaa tärkein huomio. Oranssi Morganin perittyjä termejä melkein lakkasi käytettäväksi "vanhentuneina".
Marx ja Engels kehittämä uusi oppia maailman historiasta ja kehityksestä sai nimen muodollinen. Tämän teorian mukaan yhteiskunta on kehityksessä useita suuria vaiheita, joista kukin vastaa tiettyä sosioekonomista muodostus. Muodostukset eroavat merkin välillä tuotantosuhteet. Yhteensä Marx korosti kuusi muodostusta - presentrationUmetic Stroy, east (Aasian) Tuotantomenetelmä, orjuus (Antiikkinen orjuus) feudalismi, kapitalismi ja kommunismi. Näistä kommunismi näytti olevan yhteiskunnan kehityksen viimeinen vaihe, tulevaisuuden täydellinen rakentaminen, edellytykset, joille vain kapitalismi.
Alkeellisen aikakauden historian moottori oli ympäröivän villieläinten kamppailu. Yhteiskunnan kehittäminen näissä olosuhteissa johti toistensa luokkien ja hallitsevien luokkien viranomaisten vastakkainasemiseen - valtiot. Se oli edistymisen edellytys. Marxismi arvioi kuitenkin seuraavia muodoja antagonistinen (luokkien antagonismista) toiminta Mies mies. Historian tärkein moottori on luokan taistelu. Kommunismi on suunniteltu lopettamaan hyödyntäminen ja luokkajako.
Myöhemmin kauimpana marxistisen ideologian muuttaminen, muodostumisteoria muutettiin. Modernin sosiaalisen demokratian perustaja Eduard Bernstein (1850-1932) Laita kommunismin käsite saavuttamattomaksi ihanteelliseksi. Hänen halu kannustaa muuttamaan nykyistä yhteiskuntaa paremmin. Sosiaalisen demokratian vallankumouksellisen näytteen marxilainen ajatus vastasi ajatusta rauhanomaisesta kehityksestä "demokraattiseen sosialismiin".
Vallankumouksen johtajat, vasen marxismi, päinvastoin ovat alkaneet hänen ihanteidensa käytännön suoritusmuotoon. Kuitenkin jälleen, toisin kuin perustajat, tämä prosessi alkoi Venäjällä kaukana klassisesta kapitalismista. LEADER BOLSHEVIKS V.I. Lenin (1870-1924) aloitti muovausteorian käsittelyn käytännön tarkoituksiin. Hän uskoi, että vallankumous voi hyvin, ja jopa todennäköisemmin tapahtua siellä, jossa edellinen muodostuminen ei pakota resursseja - ei "jo heikkoja vaan" heikkoa. Lisäksi hän ensin teki mahdollisuuden siirtyä feodalismista suoraan korkeimmalle muodostumiseen. Kuitenkin mahdollisuus tällaisiin "hyppyihin" myönsi jo engels - primealismin alustavalta.
I.v. Stalin (1879-1953), joka on liiallinen viranomainen ideologiassa, yritti heittää maineiden teorian Neuvostoliiton version selkeästi ja riistetyllä sisäisellä ristiriidassa. Pyrkiessään vähentämään kaikkia muinaisia \u200b\u200bsivilisaatioita yhdelle säännöllisyydelle, hän poistui "itäisen tuotantomenetelmän" järjestelmästä, jättäen vain orjuuden. Toisaalta poliittisiin tarkoituksiin hän alkoi harkita sosialismi Yhteiskunnan ensimmäisenä, loputtomiin pitkäaikana vaiheeksi. Sosialismi ymmärrettiin yhteiskunnana, joka on jo riistetty toiminnasta, mutta valtion, rahapoliittisten suhteiden säilyttämiseksi luokkiin.
Jo 50-luvulla - 60-luvulla. Neuvostoliiton tiede, keskustelut alkoivat tietyistä ristiriitaisista näkökohdista tuloksena olevan "viisisadas". Hyvin mahdollisuus "hyppää" muodostuksen kautta haastattiin (jos ei feodalismista sosialismiin, sitten primiitisuudesta feudalismi). Jotkut tutkijat eivät herättäneet itäisen tuotannon käsitteen, jossa kuvataan sitä itäisen muinaisen ja keskiaikaisen historian. Primamativity alkoi joskus jakaa yleisen ja heimojen järjestelmien aikakaudet. 80-luvulta, Venäjän rakenneuudistuksen olosuhteissa "kolminkertaistui" -teknologian teorian versio ilmestyi. Se tunnustaa vain kolme muodostelua - primitiivisuutta, feudalismia ja kapitalismia. "Curmarm Sosialismi" Tämän version kannattajat ilmoittivat vaihtoehto feudalismia.
Samaan aikaan, koska ensimmäinen paikka, Western Sosiaalidemokraatit, Marxin taloudelliset ja historialliset rakennukset voitti tunnustuksen ja ei-marxilainen tiede. Tämä on erityisen ominaista kahdennenkymmenennen vuosisadan jälkipuoliskolla. Samaan aikaan etusija annetaan taloushistorian klassisessa marxismissa, aiheuttaa laajan arvostelun Marxisteista. Ranskan historiallisen lähestymistapoja koulut « Annals"Kenen kukoistava tuli XX Century keskelle. Suuri osa muodostusteoria, koulun ideologit samanaikaisesti pääpainotettiin kulttuurin, uskonnon, sosiaalisen mentaliteetin tutkimuksessa. Lähestymistavat, jotka ovat kehittäneet "Annals" -koulun, jotka keskittyivät rajoitettuun positivismiin, hallitsivat pitkään länsimaissa ja vaikuttivat edelleen kehitykseen.
Marxismin tärkein kilpailija kahdenlaisten vuosisadan puoliväliin asti. Sosiaalisen darwinismin pysyi, jonka ideoita tekivät eri ideologioiden edustajat - liberaaleista natsiin. Sosiaalisen darwinismin ajatukset perustuivat molempiin marxilaisiin biologisen teorian evoluutio Charles darwin (1809-1882). Sen mukaan uuden lajin muodostuminen tapahtuu luonnonvalinta, jonka tärkein työkalu on vakavin taistelu olemassaololle. Darwinismi tunnistaa henkilötietoisesti tekemän keinotekoisen valinnan roolin. Sosiaalinen darwinismi tekee myös seuraavaan askeleen, mikä tekee ideoita kamppailusta luonnollisen ja joskus keinotekoisen valinnan ihmisyhteiskunnalle.
Sosiaalisen darwinismin perustukset liittyvät nuoremman nykyaikaisen ja vastustajan Darwinin nimeen, joka on englantilaisen filosofin "yleismaailmallisen evoluution" luoja "Universal Evolution" Herbert Spencer (1820-1903). Spencer oli yksi positiivisuuden ideologeista, ja sosiaalinen darwinismi voidaan pitää vastauksena marxilaiseen porvaristosta positivisistisen filosofian hengessä. Kaikki maailmassa, Spencerin mukaan kehittyy vähemmän täydellisemmäksi täydellisemmäksi. Kaikki elävät, mukaan lukien henkilö, joka taistelee olemassaololle. Tieteellinen ja tekninen kehitys on ihmisen biologinen parannus ja luonteeltaan itsestään vahvistamista.
Taistelu olemassaolo on myös ihmisyhteiskunnassa. Tämän seurauksena tapahtuu kaikkein mukautettujen, kehitettyjen yksilöiden ja luokkien valinta. Luokan kamppailu ymmärretään risteilyn taistelun muodossa. Hänen pakottamattomien, hidastuneen ja pysähtyneiden muodot ovat joko tuhoutuneet tai kuolevat itseään. Sodat ja kierrosta sosiaalisen darwinismin käsitteen mukaan toimivat tärkeänä edistymisen välineenä. Esimerkkinä heikkojen, degeneroivien yksilöiden tuhoamisesta ne ilmestyivät esimerkiksi jäänteiden torjunnan vallankumouksen ja tuhoavat teollisuuden vallankaappauksen.
Edistyminen on julma, mutta välttämätön. Kuten luonteeltaan yhteiskunnassa selviytyy voimakkaimmin, kykenee antamaan vauhtia jatkokehitykseen. Kuitenkin päättely edistyksen julmuudesta, positiivisuudesta, merkityksettömyydestä. Moraali - edistyksen tulos. "Eternal" moraalia ei ole olemassa, missä Spencer lähensi Marx. Jokainen uusi voittaja laatii moraalinsa, joka täyttää biologiset ja taloudelliset edut. Todella ja moraalisesti vain mikä on kannattavaa.
Kaikki tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että nykyisellä hetkellä ei voi olla parempaa julkista laitetta. Ihmiskunta, sosiaalisen darvinismin mukaan, aina pyrkii yhteiskunnalle ilmaiseksi, mutta aidattu valtio anarkista. Tällainen yhteiskunta kokoontuu olemassaolon taistelun edut, eikä hän anna häntä tuhoamaan itse yhteiskuntaa. Ei ihme Spencer tuli yksi englantilaisen liberalismin ideologeista, ja sosiaalisen darwinismin ideat ovat pitkään hallitsevia liberaaleissa ympäristössä. Sosiaalinen darwinismi antoi liberaalit ja lännen hallitsevat piiri on looginen ja "tieteellinen" perusteltu niiden ymmärtämisestä historiallisesta prosessista. Hän antoi ja perustelut konkreettisiin toimiin - siirtomaavalmistajille. Leonard Hobhaus. (1864-1929) tuli sosiobiologian perustaja, joka perustui keinotekoisen valinnan teoriaan. Hänen ajatustensa mukaan uuden aikakauden ihanteellinen henkilö voidaan hakea, miten lemmikkieläinten rotuja näytetään.
Kuitenkin oli syvä ristiriita julistetun liberalismin ihanteiden kanssa - ennen kaikkea ajatus kaikista kansoista ja kilpailuista, heidän tulevan sulautumisen yhdeksi. Loppujen lopuksi, jos "taaksepäin" luokat osoittautuivat evoluution kuolleiksi haaroiksi, sitä enemmän se liittyi "taaksepäin" kansoihin. Jo kahdenkymmenen vuosisadan alussa. Se julistettiin avoimesti esimerkiksi Yhdysvalloissa. Ja kahdenkymmenen vuosisadan alkupuoliskolla. tuli rasismin ja fasismin kukoistus. Saksalainen filosofi sosialisti Ludwig Woltman (1871-1907) Ensimmäinen yhdistetty sosiaalinen darwinismi, jossa on saksalainen nationalismi ja rasismi. Hän ilmoitti "Teuhonic Spirit" -moottorista ja kehitti saksalaisten biologisen paremmuuden teoriaa kaikissa kansoissa. Jo hyvin pian nämä ajatukset hyväksyttiin kansallissosialismi.
Natsien rikokset eivät edistä sosiaalisten Darwinian ideoiden suosiota. Jonkin ajan kuluttua he kehittivät inertia, mutta 60-luvun loppuun mennessä he menevät. Nykyaikaisen postpositivismin teororisti Karl Popper (1902-1994) Se pyrki moraalisesti perustelemaan edistymistä, osoittaa, että ihmiskunta pyrkii todella itselleen parhaan maailmanjärjestykseen. Tämä maailmanjärjestys perustuu "yleismaailmallisiin arvoihin". Mutta ne tunnistetaan olennaisesti länsimaailman arvoilla, "avoimen yhteiskunnan" kanssa, joka on tarkoitettu ihmisen itsensä toteutumiseen. Popper suoritettiin voimakkaasti kritiikkiä muodostusteoriasta. Lausunnossaan objektiiviset lakit julkinen kehitys ei ole olemassa. Siksi ihmiskunnan historian lisäsuora on mahdotonta ennustaa. Yhteiskunnan kehityksessä on kuitenkin tiettyjä suuntauksia. Ne syntyvät ihmisten kollektiivisten pyrkimyksien vaikutuksesta, eniten "yleismaailmallisista arvoista". Ne, kuten jo mainittiin, vastaa "avoin yhteiskunta".
Neuvostoliiton romahtaminen lännessä oli odotus " historian loppu" Näin japanilaisen alkuperätieteilijä on Francis Fukuyama. Hän laajensi levittämään länsimaista sosiaalista laitetta ja elämäntapaa ympäri maailmaa - ja näin täydennettiin historiallinen prosessi. Kuitenkin XXI-luvun alusta. Tarjoaa tämän sateenkaaren moniin näkökulmiin. Se puolestaan \u200b\u200bherätti maailman historiallisen lähestymistavan kriisiä sellaisenaan - ei ensimmäinen kahden vuosisadan ajan.
Maailman historiallinen lähestymistapa vastustaa yleensä paikallisesti historiallinentai sivilisaatio. Tämän lähestymistavan mukaan ei ole maailman historiallista edistystä. Erilliset kulttuurit tai sivilisaatiot ovat eri vaiheita niiden kehityksessä riippumatta toisistaan \u200b\u200bomien lakiensa mukaan. Tässä tapauksessa luonnollinen on sekä viljelmien kukoistus että hajoaminen. Ajan sivilisaation lähestymistapa on varsin suosittu ja vastaa vastaa maailman historiallista. Hänen hedlemeninsä olivat Venäjän filosofia Nikolai Danilevsky (1822 - 1885) ja saksa Oswald Spengler. (1880 – 1936).
Danilevskin mukaan historia on riippumaton sivilisaatio, joka on eristetty toisistaan \u200b\u200btai kulttuuriset ja historialliset tyypit. Kaikki vastaavat mihin tahansa yleiseen kansoihin - esimerkiksi länsimaisia \u200b\u200beurooppalaisia \u200b\u200btai slaavia. Jokainen "tyyppi" menee tiensä kerralla samaan aikaan toisen kanssa. Kulttuurisia ja historiallisia tyyppejä muistutetaan kasveista, eläimistä tai ihmisistä tässä suhteessa. Kaikki kulttuuri alkaa tapa "lapsuuden" ja päättyy "vanhanaikana". On olemassa taistelu kulttuurien välillä olemassaololle, he siirtävät toisiaan maan kasvoista. Eniten Danilevsky piti slaavilaisen kulttuurin tyyppiä.
Spengler-kulttuuri tuntui myös elävästä organismista ja ainutlaatuisesta, jolla on oma "sielu". Jokainen kulttuuri - suljettu sinänsä, munat. Hänen elämänsä keskimääräinen käyttöikä on 1000 vuotta vanha. Spengler määritti "sivilisaation" käsitteen omalla tavallaan. Hänelle sivilisaatio on kulttuuri laskuvaiheessa, kun sen tärkeimmät voimat keskittyvät kaupungeihin ja se alkaa hajota. Mikään kuolemantapaus ei voi esiintyä uutta, mutta valinnaisesti täydellisempää. Kaikki tämä muistutti toivottoman historian pyörää antiikin moninkertaisista uskomuksista. Spenglerin tärkein työvoiman nimi korosti teoriansa pessimistisiä patoja - "Euroopan auringonlasku".
Periä Spenglerin ajatuksesta "Monadit" englantilainen Arnold toynbee (1889-1975). Vain "monadit" hän merkitsi sanan "sivilisaation". Toynby-sivilisaatio ristiriidassa primitiivisen yhteiskunnan, jossa kehitys menee paljon hitaammin. Ensisijaisen toynbeen ominaisuus selitti, että alkeelliset ihmiset ottavat esimerkin vanhimmista käyttäen aiempien sukupolvien kokemusta. Svenkisti henkilö ottaa näytteen sankari, johtaja, persoonallisuus on luova, mikä siirtää sivilisaation eteenpäin. Siirtyminen vanhimpien jäljitelmäksi johtajien jäljitelmällä on piirre, joka erottaa sivilisaation primitiivisuus.
Näin ollen edistys on luova vähemmistö. Se kehittää sivilisaation, pyytää vihamielistä ympäristöä. Mutta lopulta nämä ponnistelut ovat turhaan. Toynbee jakoi Spenglerin näkemykset sivilisaation ikääntymisen väistämättömyydestä. Mutta edistyminen, tonnisby, on ensisijaisesti kulttuuri- ja hengellinen kehitys. Täältä päätettiin mahdollisuudesta rikkoa huono syntymän ja kuoleman sivilisaatioiden kuolema. Maailman uskonnot murtautuvat monadin rajojen ja kääntämään ne uuteen laatuun. Vanhasta sivilisaatiosta uusi, täydellisempi voi syntyä suoraan. Toynby koska hän katsoi ihmiskunnan tulevaisuudessa.
Historia-teorioiden määrä on kohtuutonta. Jotkut niistä, kuten sosiaalinen darwinismi, olivat ilmeisiä ideologisia rakenteita. Toiset, muodostuksena ja siviivaltaisina, voi esiintyä erottelussa syntyneistä ideologioista. On selvää, että samankaltaiset teoriat ovat hyödyllisempiä objektiiviselle tutkijalle. On vain muistettava, että mikä tahansa vastaava teoria ei ole dogma, vaan työkalut. Sanotaan, että tutkia sosioekonomistua historiaa, eri maiden ja kansojen vertailu sopii paremmin muodostumiskonseptiin. Sama erityinen, paikallisten historiallisten alueiden määrittelemiseksi, siviiliosainen lähestymistapa antaa enemmän opiskeluun kulttuuria ja uskontoa.
Luominen minkä tahansa teorian valossa rehellinen tutkija on jatkettava sille käytettävissä olevasta varsinaisesta materiaalista. Tällainen materiaali tarjoaa historioitsija historialliset lähteet. Lähteen tulisi selvästi erottaa historiografia - historioitsijoiden kirjoittama yhteenlaskettu sama lähteet. Historiografia on myös luonnollisesti otettu huomioon historiallisessa tutkimuksessa, mutta sen ei pitäisi korvata lähdettä. Lähdeopinnot Sisältää lähteiden analyysi ja kritiikki niiden sovellettavuuden ja luotettavuuden määrittämiseksi. Sitä pidetään joskus erikoistieteinä eikä vain historian haarana.
Lähteiden moderni luokittelu on kehittynyt pääasiassa kahdenkymmenen vuosisadan puolivälissä. Koulu "Annals" oli suurella roolilla muodostumisessaan, mikä laajensi hyvin käsitteen "lähde" \u200b\u200bpaljon pidemmälle kuin kirjalliset "asiakirjat". Kuitenkin luokituksen yksittäiset hetket toimivat edelleen akuuttien tieteellisten riitojen kohteena. Seuraavaksi annetaan luotettavimmat lähdemateriaalin yksiköt.
Lähteet on jaettu ennen kaikkea, materiaali (todellinen) ja kirjallinen. Todelliset lähteet - Aiempien aikakausien materiaalien jäännökset - Toista poikkeuksellinen rooli muinaisen ja keskiaikaisen historian luomisen aikana. Merkittävä tilavuus muodostaa ne arkeologinen Lähteet arkeologisten kaivausten vuoksi. Samaan aikaan ja uuden ja nykyaikaisen ajan historiaan todellisilla lähteillä on huomattava rooli. Heidän valikoimansa on erittäin laaja - visuaalisen taiteen teoksista ja arkkitehtuurista kotitalouskohteisiin.
Kirjalliset lähteet jaetaan yleensä kahteen suureen ryhmään - kertomukset (Kerronta) ja dokumentti. Narratiivisia lähteitä ovat historialliset kirjoitukset, muistelmat, taiteelliset kirjallisuusmuistomerkit, aiempien aikojen tieteelliset teokset. Dokumenttien lähteet sisältävät tekoja, kirjeitä, joukkotiedoksia. Antiikin ja keskiajan historian historiaa, josta asiakirjat eivät aina säilynyt, kertomuslähteet ovat avainasemassa. Kun lähestyt modernia, dokumenttien lähteiden määrä kasvaa. Uusin ajan historiaa varten on tavallista pidettävä tärkeimpinä lähteinä. Erikoisryhmä Modernit kirjalliset lähteet ovat säännöllinen sinetti.
Materiaalin ja kirjoittamisen lisäksi on vielä useita erilaisia \u200b\u200bhistoriallisia lähteitä. Tämä on ensisijaisesti lähteitä. oraalinen - Folklore ja suulliset tarinat. Seuraavaksi lähteet korostetaan. etnografinen - Tiedot elämäntavoista, väestön elinaikasta, kansankulttuurista, rituaaleista. Erikoistyypin muodostavat tiedot kieli - Lingulien opintojen tulokset kielten alkuperää ja linkkejä, yksittäisten sanojen alkuperä. Historiaa varten ihmisen kilpailut ja yksittäiset kansat Tiedot ovat suuria roolia fyysinen antropologia. Uudella ajassa esiintyy uusi laaja lähteen luokka - kuva-, fono- I. kinomaterials. Lopuksi, uusin aika Sillä on ominaista kasvava määrä ennennäkemättömiä lähteitä sähköisessä mediassa (esimerkiksi ohjelmisto).
Jotkut lähteet tai tekniikat toimivat heidän kanssaan ovat erityisiä avustavat historialliset tieteet. Tärkeimmät ovat seuraavat. Paleografia Se harjoittaa tutkimusta muinaisten käsinkirjoitettujen tekstien ulkonäköä, mikä on ratkaisevan tärkeää niiden aitouden määrittämiseksi. Epigrafia Kiven ja erilaisten aiheiden merkintöjen yhdistelmää kutsutaan sekä heidän tutkimuksensa ylimääräisen historiallisen kurinalaisuuden. Numismatiikka Hän opiskelee kolikoita. Aihe spragistinen - Asennustulostus. Heraldry Harjoittaa käsivarsien tutkimusta. Historiallinen onomastiikka Sijaitsee historian ja kielten risteyksessä, joka harjoittaa omaa alkuperää, mukaan lukien maantieteelliset nimet. Genealogia - Genealien tutkimus. Asia kronologia - Historiallisten tapahtumien dating.
Monet lisälaitokset kehittyvät lopulta erityisille tieteellisille teollisuudenaloille tai jopa tiedelle. Monet tutkijat pitävät erikoislääkettä arkeologiaXVIII-luvulla syntyy. Antiikin todellisiin jäämiin harjoittaa apulinopia.
Historia on dynaamisesti kehittyvä ja monipuolinen tieteellinen tietämys. Joka vuosi historiallisen tiedon volyymi kasvaa, ja vielä historiassa on vielä paljon valkoisia paikkoja. Tämä koskee sekä antiikin, arkeologisia löytöjä esiintyy kadehdittavalla säännöllisyydellä ja modernilla, jonka tutkimus usein tekee poliittisen perifeyn. Mutta tämä tarkoittaa vain sitä, että tulevaisuuden historioitsijat odottavat vielä monia uusia saavutuksia.
Kirjallisuus
Augustine Averali. Tietoja Grada Jumalasta. M., 2009.
Lohko M. anteeksipyyntöhistoria. M., 1986.
Danilevsky i.n. ja muut. Lähdeopinnot. M., 1998.
Danilevsky n.ya. Venäjä ja Eurooppa. M., 2008.
KOVALCHENKO I.D. Historiallisen tutkimuksen menetelmät. M., 2003.
Marx K. Capital. T.1-3. M., 2001.
Morgan L.G. Muinainen yhteiskunta. M., 1934.
Popper K. Köyhyys historiallisuudesta. M., 1993.
Repina L.P., Zvereva v.v. Historiallisen tiedon historia. M., 2004.
Spencer persoonallisuus ja valtio. M., 2007.
Toynby A. Historian ymmärtäminen. M., 2010.
FEVR L. Taistelu historialle. M., 2000.
Spengler O. Sunset Eurooppa. T. 1-2. M., 2009.
Engels F. Perheen alkuperän, yksityisen omaisuuden ja valtion alkuperää. M., 2010.
Kirja:
Luento Abstrakti maailman historia kahdeskymmenen vuosisadan
1. Maailma XX Centuryin alussa.
Demografinen tilanne. XX-luvun alussa. Kaikkein asuttu maa oli Kiina. 467 miljoonaa ihmistä asui siellä. IN ^ "P0" 1 Amerikassa oli noin 325 miljoonaa ihmistä, Amerikassa - 178 miljoonaa, Afrikkaa - 13,5 miljoonaa ja Australiassa ja Uudessa-Seelannissa lähes Pivmіklio-on. Haussa paras elämä Yhdysvalloissa ja muissa Amerikan maissa muuttivat monia maahanmuuttajia Euroopasta ja Aasiasta. Maahanmuuttajien pesäkkeet laajenivat Australiassa ja Latinalaisessa Amerikassa. XX-luvun aikana. Amerikan ja Afrikan väestö kasvoi nopeasti ja nyt ylittää merkittävästi Euroopan väestön.
Sivilisaatio. XX-luvulla Teollisuuden sivilisaation myrskyinen kehitys jatkui. Talous ja jäljentävä talous toimivat julkisen edistyksen pääperiaatteina ja muuttivat radikaalisti maailman kasvot. Markkinoilla on tullut tärkein sääntelyviranomainen hyödyketuotanto. Teollisuuden sivilisaatio, joka on tulossa korvata maatalouden, johti koneen tuotannon hallitsemiseen ja merkittävän työn jakamisen syventämiseen. Hän toi Euroopalle maailman kehitysjohtajille ja sää on erittäin herättänyt Yhdysvaltojen roolia.
Taloudellisten saavutusten vaikutuksen alaisena yhteiskunnan yleinen henkalisointi syntyi valtion demokratisoitumisen, kansallisen itsenäisen tunnistamisen ja henkisen vapauttamisen halusta. Teollisen sivilisaation puitteissa siirtyminen oikeusvaltio Ja kansalaisyhteiskunta toteutettiin vähitellen, vallankumouksella ja uudistuksella, jotka kattoivat maailman alusta vuosisadan alusta ja jatkettiin tänään. Ilmiö xx vuosisata. Teräs totalitarismi.
Toisin kuin Euroopassa, Aasian ja Afrikan maanosat, kansoja säilyi perinteisen sivilisaation. Esivanhempien elämän toistoa pidettiin elämän korkeimpana merkityksenä. Suunnittelusta sukupolvesta, harjoituksista, tullille, henkisillä arvoilla, siirrettiin vähän ymmärrettäviä muiden kansojen edustajia. Aiempien vuosisatojen sivilisaatioiden vuorovaikutus oli itse asiassa perinteisen yhteiskunnan hyökkäys ja sen tuhoaminen, asettaen oman olemassaolonsa.
Poliittinen kortti. XIX-luvulla Tehokkain tila maailma oli brittiläinen. Hänen voimansa laajennettiin kolmanteen maa-alueesta. Toiseksi suurin siirtomaavakuutus oli Ranska. XX-luvun alussa. Heillä oli vakavia kilpailijoita - Yhdysvallat ja Saksa.
Kehittyneet valtiot jakoivat maailman vaikutusvaltuutetuille. Apogius saavutti siirtomaapolitiikan. 1367 ml asui pesäkkeissä ja puolikolonimissa. henkilö. tai 79% maan väestöstä. Ison-Britannian, Ranskan, Venäjän, Ottomaanien, Austro-Unkarin, Saksan, Portugalin imperiumit saivat klassisia piirteitä, jotka yhdistyvät heidät ja samanaikaisesti luoneet akuutteja ylituristi olevia ristiriitoja. Poikkeus oli Sveitsi, Ruotsi, Norja, jotkut Latinalaisen Amerikan maat, joissa he yrittivät löytää turvapaikan ja poliittisen maahanmuutoksen orjuutettuja kansoja.
Poliittinen elämä. At poliittinen laite Kaksi suuntausta jäljitettiin - yhtenäisten ja liittovaltion tilojen kehittäminen. Esimerkki yhtenäisistä valtioista vuosisadan alussa ovat Yhdistynyt kuningaskunta, Ranska, Italia. Viranomaiset olivat keskusyksiköissä, sillä he voisivat ratkaista vain toissijaiset kysymykset. Toisaalta se myötävaikutti kansalliseen konsolidointiin ja toisaalta se voi helposti aiheuttaa tyytymättömyyttä alueiden erityispiirteiden riittämättömän kirjanpidon vuoksi. Liitäntälaitteen kanssa voima on jaettu keskus- ja alueellisten hallitusten kesken. Federalismin periaatteet yhdistyvät johdonmukaisesti Yhdysvaltoihin.
Absoluuttinen monarkki Euroopan mantereella vuosisatojen välein lähes lähti. Euroopan tasavallassa perustettu parlamentaarinen järjestelmä ja perustuslaillisissa monarkioissa. Tasavallan, riippuen siitä, kuka muut maassa kuuluvat, olivat presidentin tai parlamentin.
Johtavissa maissa yhtiön jäsenyys tapahtui. Massa poliittiset puolueet Konservatiivit ja liberaalit saivat kokemusta ja kehittivät joustavia taktiikkaa ja strategiaa yhteiskuntaan. Työväenpuolue (Englanti), Sosiaalidemokraattinen puolue (Venäjä, Itävalta, Unkari, Belgia, Puola, Hollanti, jne.) Yritti siepata voimaa.
Sosioekonominen kehitys. Sen maan sosioekonomisen kehityksen mukaan, jossa XX-luvun alussa. Intensiivisesti oli teollistumisprosessi, se voidaan jakaa kolmeen ryhmään ("echelons"). Advanced-konserni nimitti Englanti, Ranska, Yhdysvallat, seurasi sitten Keski- ja eteläosien maat Itä-EuroopastaEspanja, Venäjä, viimeiset valtiot olivat Latinalainen Amerikka, Aasia ja Afrikka. Maat, kuten Saksa, Italia, Japani, olivat ennen "toista Echelon" -maita, mutta myös niiden ensimmäistä ei tunnustettu yhtäläiseksi. He vaativat rehellisesti "paikkaa auringon alla".
1900-1903 Maailmanlaajuinen talouskriisi tapahtui. Hän antoi sysäyksen kapitalismin nykyaikaistamiseen, nopeuttaen täytäntöönpanon prosesseja uusi tekniikka ja teknologiat, tuotantopitoisuudet. Insinööriteollisuus on luottavaisesti tulossa eturintamassa. Huomattavasti lisääntynyt teräs sulatus; Mestaruus tuotannossaan tarttui Yhdysvaltoihin. Uusimmat energialähteet olivat yhä jakautuneet - sähkö ja öljy. Liikenteen ja viestinnän avulla maailma yhtenäinen, vaikka se oli vielä hyvin kaukana harmoniaa.
Teollisuuden kehitys muuttui sosiaalinen rakenne Yhteiskunta vahvisti tilojen taloudellista eriyttämistä. Sisäinen edistyminen, monimutkaiset poliittiset, sosiaaliset ja taloudelliset prosessit olivat piilotettuja, jotka loivat puolueettomien konfliktien ja sotien ikääntymisen objektiivisia ja subjektiivisia edellytyksiä.
Sosiaalinen ja poliittinen ilmapiiri XX Centuryin alussa. Se oli jännittynyt. Suuret valtiot tulivat liittoutumiin. Vuonna 1882 Saksan, Itävallan ja Unkarin ja Italian välillä allekirjoitettiin salainen myönnettävä sopimus (triplaaliliitto). He vastustivat Englannin, Ranskan ja Venäjän unionin, niin kutsuttu Annan (1907).
| 1. | Luento Abstrakti maailman historia kahdeskymmenen vuosisadan |
| 2. | 2. Ensimmäinen maailmansota |
| 3. | 3. Vallankumoukselliset tapahtumat Venäjän valtakunnassa vuonna 1917. Bolshevikin vallankaappaus |
| 4. | 4. Vallankumouksellinen liike Euroopassa 1918-1923. |
| 5. | 5. Bolshevikin diktatuurin perustaminen. Kansallinen ja vapautusliike ja sisällissota Venäjällä |
| 6. | 6. Sodan maailmanlaajuisen perustan muodostuminen. Versailles-Washington System |
| 7. | 7. Yritetään tarkistaa sodanjälkeisten sopimuksia 20-luvulla |
| 8. | 8. XX-vuosisatojen alkupuoliskolla tärkeimmät ideologiset ja poliittiset virrat. |
| 9. | 9. Kansalliset vapautusliikkeet |
| 10. | 10. Stabilointi ja "vauraus" Euroopassa ja Yhdysvalloissa 20-luvulla |
| 11. | 11. Maailman talouskriisi (1929-1933) |
| 12. | 12. "Uusi kurssi" F. Fr. |
| 13. | 13. Yhdistynyt kuningaskunta 30-luvulla. Talouskriisi. "Kansallinen hallitus" |
| 14. | 14. "Folk Front" Ranskassa |
| 15. | 15. NAZI-diktatuurin perustaminen Saksassa. A.Gitler |
| 16. | 16. Fasistinen diktatuuri b. Mussolini Italiassa |
| 17. | 17. Vallankumous 1931 Espanjassa. |
| 18. | 18. Tšekkoslovakia 20s-30s |
| 19. | 19. Itä- ja Kaakkois-Euroopan maat 20s-30s |
| 20. | 20. Neuvostoliiton julistus ja Stalinistisen järjestelmän perustaminen |
| 21. | 21. Neuvostoliiton uudistaminen Neuvostoliiton nykyaikaistaminen |
| 22. | 22. Japani kahden maailmansodan välillä |
| 23. | 23. Kansallinen vallankumous Kiinassa. Chan Kaishi. Kotimaan ja ulkopolitiikka Romintang |
| 24. | 24. Sisällissodaa Kiinassa. PRC: n julistus |
| 25. | 25. Intia 20-30-luvulla |
| 26. | 26. Kansalliset liikkeet ja kierrokset arabimaissa, Turkissa, Iranissa, Afganistanissa. Narget Palestiinan ongelma. K. Tatürk, Reisachan |
| 27. | 27. Kansalliset muutokset Shewdenco-Itä-Aasian maissa (Burma, Indochina, Indonesia) |
| 28. | 28. Afrikka kahden maailmansodan välillä |
| 29. | 29. Latinalaisen Amerikan maiden kehittäminen 20s-30s |
| 30. | 30. Koulutus, tiede ja teknologia |
| 31. | 31. 20-30-luvun kirjallisuuden kehittäminen |
| 32. | 32. Taide 20-30s |
| 33. | 33. Toisen maailmansodan focin muodostuminen. Berlin-Rooman Tokion lohkon luominen |
| 34. | 34. Aggressorin "rauhoittaminen" politiikka |
| 35. | 35. Neuvostoliitteet kansainvälisten suhteiden järjestelmässä |
| 36. | 36. Syyt, luonne, toisen maailmansodan jaksotus |
| 37. | 37. Saksalainen hyökkäys Puolaan ja toisen maailmansodan alku. Martial askelit Euroopassa vuosina 1939-1941. |
| 38. | 38. Fasistisen Saksan hyökkäys USSR: ssä. Puolustavat taistelut kesällä - syksyllä 1941. Taistelu Moskovasta |
| 39. | 39. Sotilaalliset toimet itäpuolella 1942-1943. Juuri murtuma toisen maailmansodan aikana. USSR: n alueen vapautuminen |
| 40. | 40. Everyter-koaliterin koulutus. Kansainväliset suhteet toisen maailmansodan aikana |
| 41. | 41. Tilanne sotivat ja miehitetyt maat. Vastustusliike Euroopassa ja Aasiassa toisen maailmansodan aikana |
| 42. | 42. Afrikan maailmansodan tärkeimmät tapahtumat Afrikassa Tyynenmeren alueella (1940-1945) |
| 43. | 43. Keski- ja Itä-Euroopan maiden vapautuminen (1944-1945) |
| 44. | 44. Allied-joukkojen lasku Normandiassa. Länsi-Euroopan vapautus. Saksan ja Japanin päämäärä |
| 45. | 45. Toisen maailmansodan tulokset |
| 46. | 46. \u200b\u200bYhdistyneiden Kansakuntien perustaminen |
| 47. | 47. Rauhan sopimusten allekirjoittaminen. Saksan ja Japanin työpolitiikka. Nürnbergin ja Tokion oikeusjuttuja |
| 48. | 48. Marshall-suunnitelma ja sen merkitys Euroopan elpymiseen |
| 49. | 49. Länsi-maiden sosioekonomisen ja poliittisen kehityksen tärkeimmät suuntaukset vuosina 1945-1998. |
| 50. | 50. Amerikan yhdysvallat |
| 51. | 51. Kanada |
| 52. | 52. Yhdistynyt kuningaskunta |
| 53. | 53. Ranska |
| 54. | 54. Saksa |
| 55. | 55. Italia |
| 56. |
8. Ed.-R. N / D: 2012. - 136 s.
Tämä käsikirja on laadittu koulun olemassa olevien koulutusohjelmien perusteella. Sisältää lyhyen systemaattisen esityksen tärkeimmistä tosiseikoista ja tapahtumista yleismaailmallisen historian muinaisista ajoista nykypäivään.
Manuaalisen avulla voit nopeasti toistaa kurssin tutkitut teemat valmistellessaan valvontatyö, seminaarit, luotto ja lopputentti.
Muoto: PDF.
Koko: 5.8 MB
Ladata: drive.google
Sisällysluettelo
Luokka 5. Muinaisen maailman historia 3
Primitiivinen maailma 3.
Man 3: n alkuperää.
Primitiivisen historian jaksotus (erojen perusteella
Työvoiman valmistusvälineiden materiaalissa ja tekniikassa) 3
Uskonto primitiivisessä
Maailma 4.
Siirtyminen alkeellisesta sivilisaatiosta 5
Uusi kivi ikä ja "neoliittinen vallankumous" 5
Muinaisen idän sivilisaatiot 5
Antiikin sivilisaatio
Egypti 5.
Muinaisen Egyptin valtion koulutus 5
Yhteiskunnan rakenne 6.
Peruspäivät Egyptin historiasta 6
Sivilisaatioiden syntyminen 6.
Etu-Aasian muinaiset sivilisaatiot 7
Muinainen Babylonian kuningaskunta 7
Babylonian valtakunnan kukoistaminen (18 tuumaa) -
Tsaarin Hammurti (1792 - 1750 eKr.) 7
PHENICIA 7.
Vanhanaikainen
Palestiina-valtio 8.
Muinaisten juutalaisten uskonto - Juutalaisuus 9
Persian teho 9.
Assyrian teho 10.
Etelä- ja Itä-Aasian muinaiset sivilisaatiot 11
Ancient Indium 11
Valtio muinaisessa Kiinassa 11
Ancient Kreikan sivilisaatio 13
Muinaisen Kreikan luonne ja väestö 13
Muinaiset kreikkalaiset kaupungit - valtiot 13
Ancient Athens 13.
Solon uudistukset (594 eKr) 14
Ancient Sparta 14.
Kreeta ja sekoitus 14
Kreikan kolonisointi 15.
Ateenan korkeus ja demokratian kukoistaminen Ateenassa
(V in. Bc) 15
Makedonian korkeus. Ollalan toimittaminen 16.
GRECO-Persian Wars (490-449 eKr.) 16
Power Alexander Macedonian 17: n luominen ja hajoaminen
Muinaisen Rooman sivilisaatio 17
Rooman hallinta kuninkaallinen aika 18
Rooman tasavallan hallinta 18
Hellenism 18.
Rooman tasavallan voima ja kuolema. Rangaistaan \u200b\u200bsodat 19.
Conquest Rooma Eastern Välimeren 19
Spartacuksen uudelleen (74-71 eKr. E.) 19
Tasavallan putoaminen Roomassa 20
Roman Conquest 20: n seuraukset
Sisällissodat ja roomalaiset reisings Rooman tasavallassa 20
Rooman valtakunta on maailman voima.
Rooman keisarit 21
Rooman valtakunnan kulttuuri 21
Rooman muuttaminen maailman tehoon 22
Kristinuskon syntyminen ja leviäminen
Rooman valtakunnassa 23
Talous- ja johtamiskriisi
Rooman valtakunnassa III luvulla. n. E 23.
Myöhäinen Rooman Empire 24
Länsi-Rooman Empire 24
6. luokka. Keskiajan historia 25
Keskiajat maailman historiassa 25
Keskiajan jakso 25.
FRANKISH STATE ja CONQUEST 25
Keskushallinta Minovingissa 26
Syntymä keskiaikainen Eurooppa. Varvarovin maailma 26.
Barbarian valtakunnat V-Vih BB 26
Feudalismi ja keskiaikaisen yhteiskunnan luokat 27
Empire Karl Suuri (768-814) 27
Viking aikakausi 28.
Bysantin valtakunta: Länsi- ja Itä-29 välillä
Katolinen kirkko ja papeus 29
Kirkon hierarkia 29
Ristiretki 31
Protesti katolisen kirkon ylivalta:
YERSIE ja Hereetics 31
Keskiaikainen kaupunki Ja kaupunkilaiset 33.
Keskiaikainen länsi XI-XV vuosisatojen aikana 33
Ranska XI-XIII-vuosisatojen aikana 33
Yleiset valtiot 34.
Englanti XI-XIII-vuosisatojen aikana 35
Keski-sota (1337-1453) 35
Ranska ja Englanti XIV-XV vuosisatojen 36
Jacceria Ranskassa 37
Aloi ja valkoinen ruusu (1455-1485) 37
Tylerin Lyubol Englannissa 38
Saksa XII-XV-vuosisatojen aikana 39
Italialaiset valtiot XI-XV BB 39: ssä
Arabin Khalifat ja sen hajoaminen 40
Saksan kiinteät edustavat laitokset 40
7. LUOKKA. Uusi tarina 41.
Eurooppa: keskiajalta uuteen aikaan.
Elvyttäminen ja humanismi Euroopassa 41
Suuri maantieteellinen löytö 41
Uudistus Euroopassa 42
Talonpoika sota Saksassa (1524-1525) 43
Tuheenvuoro ja uskonnollinen sota 43
Sveitsin uudistaminen 44
Sosioekonominen kehitys
Länsi-Euroopan yhteiskunta XVII Century 45: ssä
Uuden Euroopan sivilisaation syntymä
Alankomaiden vallankumous XVI 45: ssä
Englanninkielinen vallankumous XVII vuonna 47
Toinen sisällissota (1648-1649)
Tasavallan julistus 49.
Valaistumisen aikakausi. Porotalojen kierros XVIII: n lopussa 49
Uuden ajan maailmankumppanin muodostuminen.
Koulutus ideoita koulutuksen XVIII vuonna 49
Pohjois-Amerikan pesäkkeet Englanti
Ja New Englannin eteläiset pesäkkeet XVII-XVIII-vuosisatojen aikana 50
XVIII-luvun amerikkalainen vallankumous.
Yhdysvaltain koulutus - 51.
Yhdysvaltain perustuslaki 1787 51
Ranskan perustuslaillisen monarkian perustaminen 53
Tärkeimmät poliittiset suuntaukset ja näkyvin
Revolution kuvat 53.
Jacobin Club (1791) 54
Jacobin-lohko (1793) 54
Putoaminen monarkia. Jacobin diktatuuri 55
Teollisuuden vallankaappaus Englannissa 55
Perustuslaki 1795 56
8. LUOKKA. Uusi tarina (XIX - Alku XX V.) 57
Teollinen vallankumous XIX vuosisata. Teknologian kehittäminen
XIX-alussa XX Century. Talouden muutokset
West XIX: n teollistuneet maat 57
Eurooppa Napoleonic Warsin aikakaudella 1799-1815.
Ranska: tasavallasta valtakunnalle.
Napoleonin sodat 57
Teollisuuden vallankumous ja muutokset yhteiskunnassa 59
Ranskan valloitus sota Napoleonin Empire 1 59: n aikana
Manner-Euroopan maat Napoleonisen sodan jälkeen:
Reaktion ja vallankumouksen välillä. Wienin kongressi. Feodaalinen monarkkinen reaktio 60
Alueelliset muutokset Euroopassa 61
Ranska, Saksa ja Itävallan valtakunta Reaktiojakson aikana.
Toinen Bourbon 61 palauttaminen
Saksa vuosien kuluessa 62
Prussia ja Itävallan valtakunta 63: n reaktion aikana
Liberation Move Italiassa 63.
1830-luvun vallankumouksellinen vapautusliike.
Euroopassa. Heinäkuu 1930 Revolution Ranskassa 64
XIX-luvun puolivälissä. Manner-Euroopan maissa.
Helmikuun vallankumous 1848 ja laitos
Toinen tasavalta Ranskassa 65
Vallankumous 1848-1849 Saksassa 65.
Vallankumous 1848-1849 Itävallassa 67.
Vallankumous 1848-1849 Italiassa 67.
Manner-Euroopan maat XIX: n toisella puoliskolla 69
Yhdistäminen Italia 69.
Italia Statel 69
Saksa 69.
Saksan yhdistäminen "rauta ja veri" 69
Saksan valtakunnan valtion laite
(Perustuslain mukaan 1871) 70
Italian yhdistämisen tärkeimmät tapahtumat
Ranska: Monarkista demokraattiseen tasavaltaan 71
Paris Commune. toiminta
Paris Commune 71.
Ranska XIX: n lopussa - XX vuosisadan varhain. Sosio-ominaisuudet
Maan taloudellinen kehitys 72
USA ja Yhdistynyt kuningaskunta XIX: ssä - alku. XX vuonna 73.
Ominaisuudet teollisuuden vallankaappauksessa Yhdysvalloissa 73
USIX vuosisadan alkupuoliskolla.
Sisällissota 1861-1865 74.
Historiallinen merkitys Toinen porvareus
Revolutions Yhdysvalloissa 75
Nopea Yhdysvaltain taloudellinen kehitys 75
Yhdistynyt kuningaskunta XIX: ssä - alku. XX 75: ssä.
Chartistiset hissit 76
Työliike Englannissa 76
Latinalainen Amerikka XIX: ssä - alku. XX vuonna 77.
Latinalaisen Amerikan itsenäisten valtioiden koulutus 77
Islamilaisen sivilisaation maat XIX: n lopussa - alussa XX vuonna 78
Ottomaanien valtakunta 78
Independencein sodan tärkeimmät jaksot 78
Itään sivilisaation XIX-aloitusXXX: ssä 79: ssä
Perinteiset yhteiskunnat itään XIX - alussa XX Century.
Japani 79.
Kiina 79.
Intia 80.
Länsi-maat Xix-BusingXXXXX: n lopussa 81
Uudet suuntaukset länsimaiden kehityksessä 81
Euroopan poliittinen kehitys XIX: ssä - XX-luvulla. 81.
Luokka 9. Uusin tarina on 83.
Toisen maailmansodan (1914-1918) 83
Ensimmäisen maailmansodan alku 83
Tärkeimmät rintamat ja vihamielisyys
1914-1915 GG 83
Sodan murtumasta. Tärkeimmät rintamat ja sotilas
Toimet vuonna 1916-1917 84.
Viime vuodet Sota 84.
Eurooppa toisen maailmansodan jälkeen 85
Versailles ja uuden aikakauden alku 85
Kansakuntien liiga (1919-1946) 85
Suuri valtuudet 86
Uusista kierroksista vakauttamiseksi Euroopassa 87
Vallankumous Saksassa 87
Marraskuun vallankumouksen tärkeimmät tapahtumat 87
Revolution Unkarissa 87
Maailma talouskriisin aikana (20s - 30s) 89
Talouskriisi Yhdysvalloissa. "Uusi kurssi" 89
Totalitaaristen ja autoritaaristen diktaattoreiden perustaminen
Euroopassa. Saksan fasisteiden voimaantulossa 91
EUROPA vasen voimat 92
Fasistisen järjestelmän perustaminen Italiassa 93
Folk Front Ranskassa 93
Folk edessä ja sisällissota Espanjassa 95
Versailles-Washingtonin järjestelmän kriisi. Aggression alku
Fasistiset valtiot Euroopassa 95
Toisen maailmansodan 97
Toisen maailmansodan alku
Kansainväliset suhteet toisen maailmansodan jälkeen.
1945-puolivälissä 80s 99
"Kylmä sota" 99
Split-sodan jälkeinen maailma länteen ja itään 101
Vastuuvapaus uuteen vastakkainasetteluun. Kansainvälinen
Suhteet 70-luvun lopulla - 1 puolet 80-luvulta 101
Länsi-maat vuosisadan toisella puoliskolla 103
Sodan jälkeiset muutokset talous- ja politiikan politiikassa
West 103.
Yhdysvalloissa toisen maailmansodan jälkeen. Yhdysvaltojen muutos
Länsi-maailman suurella ja johtajalla 103
Länsi-maiden sosioekonominen kehitys
60-80-luvulla 104
Poliittiset tapahtumat Yhdysvalloissa XX 105: n toisella puoliskolla
Poliittiset tapahtumat
Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Ranskassa kahdenkymmenen vuosisadan toisella puoliskolla 105
Yhdistynyt kuningaskunta. Taloudellinen tilanne ja poliittinen
Englannin kehitys sodanjälkeisen ajanjaksona 105
Ranska. Sodan jälkeinen kehitys maan 107
Saksa. Saksan sodan jälkeinen kehitys 109
Taloudellinen kehitys Englanti 50-luvulla. 111.
Italia. Poliittinen tilanne Italiassa
Vapautus fasismista 111
Vasen voimat Italia 112
Japani. Japanin sijainti pääkaupungin jälkeen.
Perustuslaki 1947 113
Latinalaisen Amerikan maat 115
Muutokset Latinalaisessa Amerikassa toisen maailmansodan jälkeen
Sodat 115.
Itä-Euroopan maat XX: n toisella puoliskolla vuonna 115
Itä-Euroopan maat toisen maailmansodan päättymisen jälkeen
Sodat 115.
50-60-luvun poliittiset kriisit. 116.
Sosialismin kriisi ja 80-luvun vallankumous. Itä-Euroopassa, 117
Aasian ja Afrikan maat maailmansodan jälkeen 117
Itä-maat nykyaikaistamiseen. Egypti 117.
Intia 118.
Sosialismi Aasian ja Afrikan maissa 119
Kiinan kansantasavalta 119
Kansainväliset suhteet Valmistumisen jälkeen
« kylmä sota"119.
Maailman kehityksen tärkeimmät suuntaukset tällä hetkellä 121
Sosiaalisen kehityksen globalisaatio uuden vuosituhannen vaihteessa 121
Kansainvälinen integraatio
ja Euroopan unioni 121
Kolme maailman kapitalismin keskus: USA, Länsi-Eurooppa, Japani 123
USA 123.
Länsi-Eurooppa 123.
Japani 125.
Maailmanlaajuinen finanssikriisi 2008 127
