Como resultado del viaje de Colón, encontraron mucho más, todo un "Nuevo Mundo" habitado por numerosos pueblos. Habiendo conquistado a estos pueblos a la velocidad del rayo, los europeos comenzaron a explotar sin piedad los recursos naturales y humanos del continente que habían capturado. Es a partir de este momento que comienza un gran avance, que a finales del siglo XIX hizo que la civilización euroamericana dominara sobre el resto de los pueblos del planeta.
El notable geógrafo marxista James Blout, en su estudio pionero El modelo colonial del mundo, pinta un panorama amplio de la producción capitalista temprana en la América del Sur colonial y muestra su importancia clave para el surgimiento del capitalismo europeo. Es necesario resumir brevemente sus hallazgos.
Metales preciosos
Gracias a la conquista de América, hacia 1640 los europeos recibieron de allí al menos 180 toneladas de oro y 17 mil toneladas de plata. Estos son los datos oficiales. De hecho, estas cifras se pueden multiplicar con seguridad por dos, teniendo en cuenta la mala contabilidad aduanera y el contrabando generalizado. La enorme afluencia de metales preciosos condujo a una fuerte expansión de la esfera de circulación monetaria necesaria para la formación del capitalismo. Pero, lo que es más importante, el oro y la plata que cayeron sobre ellos permitieron a los empresarios europeos pagar precios más altos por los bienes y la mano de obra y, por lo tanto, apoderarse de las alturas dominantes en el comercio y la producción internacionales, haciendo retroceder a sus competidores: un grupo de proto-burguesías no europeas. , especialmente en la región mediterránea. Dejando de lado por el momento el papel del genocidio en la extracción de metales preciosos, así como otras formas de economía capitalista en la América colombiana, es necesario señalar el importante argumento de Blaut de que el proceso de extracción de estos metales y la actividad económica necesario para asegurar su rentabilidad.
Plantaciones
En los siglos XV-16. La producción de azúcar comercial y feudal se desarrolló en todo el Mediterráneo, así como en África occidental y oriental, aunque la miel seguía siendo la preferida en el norte de Europa debido a su menor costo. Incluso entonces, la industria azucarera era una parte importante del sector protocapitalista en la economía mediterránea. Luego, a lo largo del siglo XVI, se produce un proceso de rápido desarrollo de las plantaciones de azúcar en América, que reemplaza y desplaza la producción de azúcar en el Mediterráneo. Así, aprovechando los dos beneficios tradicionales del colonialismo - tierra "gratis" y mano de obra barata - los protocapitalistas europeos eliminan a sus competidores con su producción feudal y semifeudal. Ninguna otra industria, concluye Blout, fue tan importante para el desarrollo del capitalismo antes del siglo XIX como las plantaciones de azúcar en la América colombiana. Y los datos que cita son realmente asombrosos.
Por ejemplo, en 1600 Brasil exportó 30.000 toneladas de azúcar con un precio de venta de 2 millones de libras. Eso es aproximadamente el doble del valor de todas las exportaciones británicas ese año. Recordemos que es Gran Bretaña y su producción comercial de lana lo que los historiadores eurocéntricos (es decir, el 99% de todos los historiadores) consideran el principal motor del desarrollo capitalista en el siglo XVII. En el mismo año, el ingreso per cápita en Brasil (con la excepción de los indios, por supuesto) fue más alto que en Gran Bretaña, que solo más tarde llegó a igualar a Brasil. A fines del siglo XVI, la tasa de acumulación capitalista en las plantaciones brasileñas era tan alta que permitió que la producción se duplicara cada 2 años. A principios del siglo XVII, los capitalistas holandeses, que controlaban una parte importante del negocio azucarero en Brasil, realizaron cálculos que mostraban que la tasa de ganancia anual en esta industria era del 56%, y en términos monetarios, casi 1 millón de libras esterlinas. (una cantidad fantástica en ese momento). Además, esta ganancia fue aún mayor a fines del siglo XVI, cuando el costo de producción, incluida la compra de esclavos, era solo una quinta parte de los ingresos de la venta de azúcar.
Las plantaciones de azúcar en Estados Unidos fueron fundamentales para el surgimiento de la economía capitalista temprana en Europa. Pero además del azúcar, también había tabaco, especias, tintes, había una enorme industria pesquera en Terranova y otras partes de la costa este de América del Norte. Todo esto también fue parte del desarrollo capitalista de Europa. La trata de esclavos también fue sumamente rentable. Según los cálculos de Blaut, a fines del siglo XVI, hasta 1 millón de personas trabajaban en la economía colonial del hemisferio occidental, aproximadamente la mitad de las cuales estaban empleadas en la producción capitalista. En la década de 1570, la enorme ciudad minera de Potosí en los Andes tenía una población de 120.000 habitantes, más que en ese momento en ciudades europeas como París, Roma o Madrid.
Finalmente, alrededor de cincuenta nuevos tipos de plantas agrícolas, cultivadas por el genio agrario de los pueblos del "Nuevo Mundo", como la papa, el maíz, el tomate, una serie de variedades de pimiento, el cacao para la producción de chocolate, una serie de legumbres, cacahuetes, girasoles, etc., cayeron en manos de los europeos. - las patatas y el maíz se convirtieron en sustitutos baratos del pan para las masas europeas, salvando a millones de cosechas devastadoras, permitiendo a Europa duplicar la producción de alimentos en cincuenta años a partir de 1492, y así proporcionar una de las condiciones básicas para la creación de un mercado de trabajo asalariado para la producción capitalista.
Así, gracias a los trabajos de Blaut y a varios otros historiadores radicales, el papel clave del colonialismo europeo temprano en el desarrollo del capitalismo y su "centrado" (centrado - neologismo de J. Blaut - AB) comienza a emerger en Europa. y no en otras regiones del desarrollo protocapitalista mundial ... Vastos territorios, mano de obra esclava barata de los pueblos esclavizados, el saqueo de los recursos naturales de las Américas dieron a la protoburguesía europea una superioridad decisiva sobre sus competidores en el ámbito internacional. sistema económico Siglos XVI y XVII, le permitió acelerar rápidamente las tendencias ya existentes de producción y acumulación capitalista y, así, iniciar el proceso de transformación sociopolítica de la Europa feudal en una sociedad burguesa. Como dice el famoso historiador marxista caribeño S.R.L. James, "la trata de esclavos y la esclavitud se convirtieron en la base económica de la Gran Revolución Francesa ... Casi todas las industrias que se desarrollaron en Francia en el siglo XVIII se basaron en la producción de bienes para la costa de Guinea o para América". (Santiago, 47-48).
En el corazón de este fatídico giro en la historia mundial se encontraba el genocidio de los pueblos del hemisferio occidental. Este genocidio no solo fue el primero en la historia del capitalismo, no solo se encuentra en sus orígenes, es a la vez el mayor en términos de número de víctimas y el exterminio más largo de pueblos y grupos étnicos, que continúa hasta el día de hoy.
"Me convertí en la muerte, Destructor de mundos".
(Bhagavad Gita)
Robert Oppenheimer recordó estas líneas al ver la primera explosión atómica. Con mucha más razón, las siniestras palabras de un antiguo poema sánscrito pudieron ser recordadas por la gente de los barcos Ninya, Pinta y Santa María, cuando 450 años antes de la Explosión, en la misma madrugada oscura, notaron un incendio a sotavento. lado de la isla, más tarde llamado así por el San Salvador - San Salvador.
26 días después de la prueba de un dispositivo nuclear en el desierto de Nuevo México, una bomba lanzada sobre Hiroshima mató al menos a 130.000 personas, casi todas civiles. En solo 21 años después del desembarco de Colón en las islas del Caribe, la mayor de ellas, rebautizada por el Almirante en Hispaniola (hoy Haití y República Dominicana), perdió casi toda su población indígena, unos 8 millones de personas. asesinado, muerto de enfermedad, hambre, trabajo esclavo y desesperación. El poder devastador de este español " bomba nuclear En Hispaniola fue equivalente a más de 50 bombas atómicas tipo Hiroshima. Y eso fue solo el principio.
Entonces, con una comparación del primero y "el más monstruoso en tamaño y consecuencias del genocidio en la historia mundial" con la práctica de los genocidios en el siglo XX comienza su libro "American Holocaust" (1992), el historiador de la Universidad de Hawai , David Stanard, y en esta perspectiva histórica está, en mi opinión, el significado especial de su trabajo, así como el significado del libro posterior de Ward Churchill "The Minor Issue of Genocide" (1997) y una serie de otros estudios. de los últimos años. En estos trabajos, la destrucción de la población indígena de las Américas por europeos y latinos aparece no solo como el genocidio más masivo y duradero (hasta el día de hoy) de la historia mundial, sino también como parte orgánica de la crisis euroamericana. civilización desde finales de la Edad Media hasta el imperialismo occidental moderno.
Stanard comienza su libro describiendo una riqueza y diversidad asombrosas. vida humana en las Américas antes del viaje fatal de Colón. Luego conduce al lector por la ruta histórica y geográfica del genocidio: desde el exterminio de los habitantes indígenas del Caribe, México, Centro y Sudamérica hasta el giro hacia el norte y la destrucción de los indígenas en Florida, Virginia y Nueva Inglaterra, y, finalmente, a través de las Grandes Praderas y el Suroeste hasta California y en la costa Pacífica del Noroeste. La siguiente parte de mi artículo se basa principalmente en el libro de Stanard, mientras que la segunda parte, el genocidio en América del Norte, utiliza el trabajo de Churchill.
¿Quién fue víctima del genocidio más masivo de la historia mundial?
La sociedad humana, destruida por los europeos en el Caribe, fue en todos los aspectos superior a la suya propia, si la medida del desarrollo ha de tomar la proximidad al ideal de una sociedad comunista. Sería más exacto decir que, debido a la rara combinación condiciones naturales, los taínos (o arawaks) y vivían en una sociedad comunista. No de la forma en que lo imaginaba el europeo Marx, pero sin embargo comunista. Los habitantes de las Antillas Mayores han alcanzado un alto nivel en la regulación de su relación con el mundo natural. Aprendieron a recibir de la naturaleza, todo lo que necesitaban, no agotarla, sino cultivarla y transformarla. Tenían enormes granjas acuícolas, en cada una de las cuales criaban hasta mil tortugas marinas grandes (equivalente a 100 cabezas de ganado). Literalmente "recolectaron" peces pequeños en el mar, utilizando sustancias vegetales que los paralizaron. Su agricultura superó los niveles europeos y se basó en un sistema de plantación de tres niveles que utiliza combinaciones de diferentes tipos de plantas para crear un suelo y un régimen climático favorables. Sus viviendas, espaciosas, limpias y luminosas, serían la envidia de las masas europeas.
El geógrafo estadounidense Karl Sauer llega a esta conclusión:
"El idilio tropical que encontramos en las descripciones de Colón y Pedro Mártir fue mayormente cierto". Acerca de los taínos (arawak): “Estas personas no sentían necesidad de nada. Cuidaban sus plantas, eran hábiles pescadores, piragüistas y nadadores. Construyeron viviendas atractivas y las mantuvieron limpias. Estéticamente, se expresaron en el árbol. Tuvieron tiempo libre para practicar juegos de pelota, baile y música. Vivían en paz y amistad ". (Stanard, 51 años).
Pero Colón, este típico europeo de los siglos XV y XVI, tenía una visión diferente de la "buena sociedad". El 12 de octubre de 1492, día del "Contacto", escribió en su diario:
“Estas personas caminan en lo que su madre dio a luz, pero son bondadosas ... pueden ser liberadas y convertidas a nuestra Santa Fe. Serán siervos buenos y hábiles ".
Ese día, representantes de los dos continentes se reunieron por primera vez en una isla llamada Guanahani por los lugareños. Temprano en la mañana, bajo los altos pinos de la orilla arenosa, se reunió una multitud de curiosos taínos. Vieron cómo un barco extraño con un casco parecido a un pez y extraños barbudos en él nadó hasta la orilla y se enterró en la arena. Los hombres barbudos salieron de él y lo empujaron más alto, lejos de la espuma del oleaje. Ahora estaban uno frente al otro. Los recién llegados eran morenos y de pelo negro, cabezas desgreñadas, barbas demasiado grandes, muchas de sus caras estaban picadas de viruela, una de las 60-70 enfermedades mortales que traerán al hemisferio occidental. Emitían un olor fuerte. En Europa, el siglo XV no se lavó. A una temperatura de 30 a 35 grados centígrados, los alienígenas estaban vestidos de la cabeza a los pies, con una armadura de metal colgada sobre sus ropas. En sus manos sostenían cuchillos largos y delgados, dagas y palos que brillaban al sol.
En el cuaderno de bitácora, Colón a menudo nota la sorprendente belleza de las islas y sus habitantes: amistosos, felices y pacíficos. Y dos días después del primer contacto, aparece una entrada ominosa en el diario: "50 soldados son suficientes para conquistarlos a todos y obligarlos a hacer lo que queramos". “Los lugareños nos dejan ir a donde queramos y nos dan lo que les pedimos”. A la mayoría de los europeos les sorprendió la generosidad de este pueblo, incomprensible para ellos. Y esto no es de extrañar. Colón y sus camaradas navegaron a estas islas desde el verdadero infierno, que en ese momento era Europa. Fueron los verdaderos fantasmas (y en muchos aspectos, el desperdicio) del infierno europeo, sobre el que surgió el sangriento amanecer de la acumulación capitalista primitiva. Es necesario contar brevemente sobre este lugar.
Infierno llamado "Europa"
En el infierno, Europa fue una feroz guerra de clases, frecuentes epidemias de viruela, cólera y plagas devastaron ciudades, y la muerte por hambre arrasó con la población con mayor frecuencia. Pero incluso en los años prósperos, según el historiador español del siglo XVI, "los ricos comían y comían hasta saciarse, mientras miles de ojos hambrientos miraban ansiosos sus gigantescas cenas". Tan insegura era la existencia de las masas que incluso en el siglo XVII, cada aumento "promedio" en el precio del trigo o el mijo en Francia mató a un porcentaje igual o dos veces mayor de la población que la pérdida de los Estados Unidos en el Civil. Guerra. Siglos después del viaje de Colón, las acequias de las ciudades de Europa seguían siendo un baño público, las entrañas de los animales sacrificados y los restos de los cadáveres arrojados a las calles para que se pudrieran. Un problema especial en Londres fue el llamado. “Agujeros para los pobres” - “pozos abiertos, grandes y profundos, donde se depositaban los cadáveres de los pobres muertos, en fila, capa por capa. Sólo cuando el agujero se llenó hasta el borde, se cubrió de tierra ". Un contemporáneo escribió: "Qué repugnante es el hedor que proviene de estos pozos llenos de cadáveres, especialmente en el calor y después de la lluvia". Un poco mejor fue el olor que emanaba de los europeos vivos, la mayoría de los cuales nacieron y murieron sin haber sido lavados. Casi todos tenían rastros de viruela y otras enfermedades deformantes, que dejaban a sus víctimas medio ciegas, cubiertas de picaduras, costras, úlceras crónicas en descomposición, cojos, etc. La esperanza de vida media no llegaba a los 30 años. La mitad de los niños murió antes de cumplir los 10 años.
Un criminal podría acecharlo en cada esquina. Uno de los trucos de robo más populares fue tirar una piedra por la ventana en la cabeza de la víctima y luego registrarla, y uno de los entretenimientos navideños fue quemar vivos a una docena de gatos. En los años de hambruna, las ciudades de Europa se vieron sacudidas por disturbios. Y la guerra de clases más grande de esa época, o más bien una serie de guerras bajo el nombre general de los Campesinos, cobró más de 100.000 vidas. La suerte de la población rural no fue la mejor. La descripción clásica de los campesinos franceses del siglo XVII, dejada por Labruiere y confirmada por los historiadores modernos, resume la existencia de esta clase más numerosa de Europa feudal:
"Animales hoscos, machos y hembras esparcidos por campo, sucios y pálidos como la muerte, chamuscados por el sol, encadenados al suelo, que cavan y palan con invencible tenacidad; tienen una especie de mudez, y cuando se enderezan, se les puede ver rostros humanos y realmente son humanos. Por la noche regresan a sus guaridas, donde viven de pan negro, agua y raíces ".
Y lo que Lawrence Stone escribió sobre un pueblo inglés típico se puede atribuir al resto de Europa en ese momento:
“Era un lugar lleno de odio y rabia, lo único que une a sus habitantes fueron los episodios de histeria masiva, que por un tiempo unieron a la mayoría para torturar y quemar a la bruja local”. En Inglaterra y el continente, hubo ciudades en las que hasta un tercio de la población fue acusada de brujería, y donde 10 de cada cien habitantes fueron ejecutados por este cargo en tan solo un año. A finales de los siglos XVI y XVII, más de 3300 personas fueron ejecutadas por "satanismo" en una de las regiones de la pacífica Suiza. En el pequeño pueblo de Wiesensteig, 63 "brujas" fueron quemadas en un año. En Obermarchthal, con una población de 700, 54 personas murieron en la hoguera en tres años.
La pobreza era tan central para la sociedad europea que en el siglo XVII la lengua francesa tenía toda una paleta de palabras (unas 20) para denotar todas sus gradaciones y matices. El diccionario de la Academia explicaba el significado del término dans un etat d'indigence absolue de la siguiente manera: “alguien que antes no tenía comida o ropa necesaria o un techo sobre su cabeza, pero que ahora se despidió de varios cuencos de cocina y mantas arrugadas, que eran las principales familias trabajadoras de la propiedad ”.
La esclavitud floreció en la Europa cristiana. La Iglesia le dio la bienvenida y le animó, era ella misma el mayor comerciante de esclavos; Hablaré al final de este ensayo sobre la importancia de su política en esta área para comprender el genocidio en Estados Unidos. En los siglos XIV al XV, la mayoría de los esclavos procedían de Europa del Este, especialmente de Rumanía (la historia se repite en nuestro tiempo). Las niñas pequeñas fueron especialmente apreciadas. De una carta de un comerciante de esclavos a un cliente interesado en este producto: “Cuando llegan los barcos de Rumanía, debe haber niñas allí, pero tenga en cuenta que los pequeños esclavos son tan caros como los adultos; de los que tienen algún valor, ninguno vale menos de 50-60 florines ". El historiador John Boswell señala que "entre el 10 y el 20 por ciento de las mujeres vendidas en Sevilla en el siglo XV estaban embarazadas o tenían bebés, y estos niños y bebés por nacer generalmente se entregaban al comprador con la mujer sin costo adicional".
Los ricos tenían sus propios problemas. Anhelaban oro y plata para satisfacer sus hábitos de bienes exóticos, hábitos adquiridos desde los primeros cruzadas, es decir. las primeras expediciones coloniales de europeos. Sedas, especias, algodón fino, drogas y medicinas, perfumes y joyas demandaban mucho dinero. Así, el oro se convirtió para los europeos, en palabras de un veneciano, en “las venas de toda vida estatal ... su mente y alma. ... . su esencia y su misma vida. " Pero el suministro de metales preciosos de África y Oriente Medio no era fiable. Además, las guerras en Europa del Este devastó el tesoro europeo. Era necesario encontrar una fuente de oro nueva, confiable y preferiblemente más barata.
¿Qué añadir a esto? Como puede verse en lo anterior, la violencia flagrante era la norma en la vida europea. Pero a veces adquirió un carácter particularmente patológico y, por así decirlo, presagió lo que les esperaba a los desprevenidos habitantes del hemisferio occidental. Además de las escenas cotidianas de caza de brujas y hogueras, en 1476 en Milán un hombre fue despedazado por una turba en Milán, y luego sus verdugos se los comieron. En París y Lyon, los hugonotes fueron asesinados y cortados en pedazos, que luego se vendieron abiertamente en las calles. Otros brotes de tortura sofisticada, asesinato y canibalismo ritual no fueron inusuales.
Finalmente, mientras Colón buscaba dinero en Europa para sus aventuras navales, la Inquisición hacía estragos en España. Allí y en otras partes de Europa, las supuestas desviaciones del cristianismo fueron torturadas y ejecutadas de todas las formas que pudo reunir la ingeniosa imaginación de los europeos. Algunos fueron colgados, quemados en hogueras, hervidos en un caldero o colgados en una rejilla. A otros los aplastaron, les cortaron la cabeza, les arrancaron la piel vivos, los ahogaron y los descuartizaron.
Tal era el mundo que el ex traficante de esclavos Cristóbal Colón y sus marineros dejaron a popa en agosto de 1492. Eran los habitantes típicos de este mundo, sus bacilos mortales, cuyo poder asesino pronto sería probado por los millones de seres humanos que vivían en al otro lado del Atlántico.
Números
“Cuando los caballeros blancos llegaron a nuestra tierra, trajeron miedo y marchitez de flores. Mutilaron y arruinaron el color de otros pueblos. ... ... Merodeadores de día, criminales de noche, asesinos del mundo ". Libro maya Chilam Balam.
Stanard y Churchill dedican muchas páginas a describir la conspiración del establishment científico euroamericano para ocultar la verdadera población del continente americano en la era precolombina. A la cabeza de esta conspiración estaba y sigue estando la Institución Smithsonian en Washington. Y Ward Churchill también cuenta en detalle sobre la resistencia de los académicos sionistas estadounidenses que se especializan en la llamada área estratégica para la ideología del imperialismo moderno. "Holocausto", es decir del genocidio nazi contra los judíos europeos, hacen intentos por parte de historiadores progresistas de establecer la escala real y la importancia histórica mundial del genocidio de los habitantes nativos de América a manos de la "civilización occidental". Veremos la última pregunta en la segunda parte de este artículo sobre el genocidio en América del Norte. En cuanto al buque insignia de la ciencia estadounidense semioficial, el Instituto Smithsonian, hasta hace muy poco, promovía como estimaciones "científicas" del tamaño de la población precolombina, realizadas en el siglo XIX y principios del XX por antropólogos racistas como James Mooney. , según el cual no más de 1 100.000 personas. Solo en el período de posguerra, el uso de métodos de análisis agrícola permitió establecer que la densidad de población allí era un orden de magnitud mayor, y que ya en el siglo XVII, por ejemplo, en la isla de Martha's Vinyard, ahora un lugar de vacaciones de los euroamericanos más ricos e influyentes, vivían 3.000 indios. A mediados de los 60. una estimación del número de indígenas al norte del Río Grande había subido a un mínimo de 12,5 millones al comienzo de la invasión de los colonialistas europeos. Solo en la región de los Grandes Lagos en 1492 vivía hasta 3,8 millones, y en la cuenca del Mississippi y los principales afluentes, hasta 5,25. En los 80s. Nuevos estudios han demostrado que la población de la América del Norte precolombina podría haber alcanzado los 18,5 millones, y todo el hemisferio, 112 millones (Dobins). Con base en estos estudios, el demógrafo cherokee Russell Thornton hizo cálculos para determinar cuántas personas vivían realmente y no podían vivir en América del Norte. Su conclusión: al menos 9-12,5 millones. Recientemente, muchos historiadores han tomado como norma el promedio entre los cálculos de Dobins y Thornton, es decir, 15 millones como el número aproximado más probable de nativos norteamericanos. En otras palabras, la población de este continente era unas quince veces mayor de lo que afirmaba la Institución Smithsonian en la década de 1980, y siete veces y media de lo que está dispuesto a admitir hoy. Además, cálculos cercanos a los realizados por Dobins y Thornton ya se conocían a mediados del siglo XIX, pero fueron ignorados como ideológicamente inaceptables, contradiciendo el mito central de los conquistadores sobre el continente supuestamente "prístino", "desierto", que estaba esperando a que lo poblaran ...
Sobre la base de datos modernos, podemos decir que cuando el 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón descendió sobre una de las islas del continente, pronto llamado el "Nuevo Mundo", su población oscilaba entre 100 y 145 millones de personas (Estándar) . Dos siglos después, se redujo en un 90%. Hasta el día de hoy, los más "afortunados" de los pueblos de ambas Américas que alguna vez existieron no han retenido más del 5% de su antigua población. En cuanto a su tamaño y duración (hasta la actualidad), el genocidio de la población indígena del hemisferio occidental no tiene paralelo en la historia mundial.
Así, en La Española, donde florecieron unos 8 millones de taínos hasta 1492, para 1570 solo había dos pueblos miserables de los habitantes indígenas de la isla, sobre los cuales hace 80 años Colón escribió que "no hay gente mejor y más cariñosa en el mundo". "
Algunas estadísticas por zona.
En 75 años, desde la aparición de los primeros europeos en 1519 hasta 1594, la población de México Central, la región más densamente poblada del continente americano, disminuyó en un 95%, de 25 millones a apenas 1 millón 300 mil personas.
En los 60 años transcurridos desde la llegada de los españoles, la población del occidente de Nicaragua ha disminuido en un 99%, de más de 1 millón a menos de 10 mil personas.
En el occidente y centro de Honduras, el 95% de la población indígena fue asesinada en medio siglo. En Córdoba, cerca del Golfo de México, el 97% en poco más de un siglo. En la vecina provincia de Jalapa, el 97% de la población también fue destruida: de 180 mil en 1520 a 5 mil en 1626. Y así, en todas partes de México y Centroamérica. La llegada de los europeos significó la desaparición casi total y veloz de la población indígena, que vivió y floreció allí durante muchos milenios.
En vísperas de la invasión europea de Perú y Chile, de 9 a 14 millones de personas vivían en la patria de los incas ... Mucho antes de fin de siglo, en el Perú no quedaba más de 1 millón de habitantes. Y después de unos años, solo la mitad de eso. El 94% de la población de los Andes fue destruida, de 8,5 a 13,5 millones de personas.
Brasil fue quizás la región más poblada de las Américas. Según el primer gobernador portugués, Tome de Sousa, las reservas de la población indígena aquí eran inagotables "incluso si los masacramos en un matadero". Él estaba equivocado. Ya 20 años después de la fundación de la colonia en 1549, las epidemias y el trabajo esclavo en las plantaciones llevaron a los pueblos de Brasil al borde de la extinción.
A finales del siglo XVI, unos 200 mil españoles se trasladaron a ambas "Indias". A México, Centroamérica y más al sur. Al mismo tiempo, fueron destruidos entre 60 y 80 millones de habitantes indígenas de estas regiones.
Métodos genocidas colombianos
Aquí vemos sorprendentes paralelos con los métodos de los nazis. Ya en la segunda expedición de Colón (1493), los españoles utilizaron un análogo del Sonderkommando de Hitler para esclavizar y destruir a la población local. Partidas de matones españoles con perros entrenados para matar a una persona, instrumentos de tortura, horca y grilletes organizaban expediciones punitivas regulares con ejecuciones masivas indispensables. Pero es importante enfatizar lo siguiente. La conexión entre este genocidio capitalista temprano y el genocidio nazi es más profunda. El pueblo taíno, que habitaba las Antillas Mayores y fue completamente exterminado durante varias décadas, no fue víctima de atrocidades "medievales", ni del fanatismo cristiano, ni siquiera de la codicia patológica de los invasores europeos. Tanto eso como otro, y el tercero condujeron al genocidio solo cuando fueron organizados por la nueva racionalidad económica. Toda la población de La Española, Cuba, Jamaica y otras islas se registró como propiedad privada, lo que supuestamente traería ganancias. Este relato metodológico de la enorme población dispersa en las islas más grandes del mundo por un puñado de europeos que acaban de salir de la Edad Media es más sorprendente.
Colón fue el primero en usar el ahorcamiento masivo
De los contables españoles con armadura y con una cruz, un hilo directo se extiende al genocidio del "caucho" en el Congo "belga", que mató a 10 millones de africanos, y al sistema nazi de trabajo esclavo para su destrucción.
Colón ordenó a todos los residentes mayores de 14 años que entregaran a los españoles un dedal de arena dorada o 25 libras de algodón cada tres meses (en áreas donde no había oro disponible). A los que cumplían con esta cuota se les colgaba del cuello una ficha de cobre que indicaba la fecha de recepción del último tributo. La ficha le dio a su dueño el derecho a tres meses de vida. A los capturados sin esta ficha o con las vencidas se les cortó las manos de ambas manos, se las colgó del cuello de la víctima y se la envió a morir en su aldea. Colón, que anteriormente había estado involucrado en el comercio de esclavos a lo largo de la costa occidental de África, aparentemente adoptó esta forma de ejecución de los traficantes de esclavos árabes. Durante la gobernación de Colón, solo en La Española, hasta 10 mil indios fueron asesinados de esta manera. Era casi imposible cumplir con la cuota establecida. Los lugareños tuvieron que dejar de cultivar alimentos y todas las demás actividades para buscar oro. Comenzó el hambre. Debilitados y desmoralizados, se convirtieron en presa fácil de las enfermedades traídas por los españoles. Como la gripe que portaban los cerdos de Canarias, que fueron traídos a La Española por la segunda expedición de Colón. Decenas, tal vez cientos de miles, de taínos murieron en esta primera pandemia del genocidio estadounidense. Un testigo describe las enormes pilas de residentes de La Española que murieron a causa de la gripe, que no tenían a quien enterrar. Los indios intentaron correr dondequiera que miraran: a través de toda la isla, a las montañas, incluso a otras islas. Pero no hubo salvación en ninguna parte. Las madres mataron a sus hijos antes de suicidarse. Aldeas enteras han recurrido a suicidio masivo saltar de las rocas o tomar veneno. Pero aún más muerte estaba en manos de los españoles.
Además de las atrocidades, que al menos podrían explicarse por la racionalidad caníbal del lucro sistemático, el genocidio en Atila, y luego en el continente, incluyó formas aparentemente irracionales e injustificadas de violencia a gran escala y formas patológicas y sádicas. Las fuentes contemporáneas de Colón describen cómo los colonos españoles colgaban, asaron en brochetas y quemaron a los indios en la hoguera. Los niños fueron cortados en pedazos para alimentar a los perros. Y esto a pesar de que en un principio los taínos no mostraron prácticamente ninguna resistencia a los españoles. “Los españoles estaban apostando quién podía cortar a un hombre en dos de un solo golpe, o cortarle la cabeza, o abrirles el vientre. Arrancaron a los bebés de los pechos de su madre por las piernas y les estrellaron la cabeza contra las piedras…. Colgaron a otros niños en sus largas espadas junto con sus madres y todos los que estaban frente a ellos ". No se puede exigir más celo a ningún hombre de las SS en el Frente Oriental, señala correctamente Ward Churchill. Agregamos que los españoles han establecido una regla que por un cristiano asesinado, matarán a cien indios. Los nazis no tuvieron que inventar nada. Solo tenían que copiar.
Lidice cubano del siglo XVI.
Los testimonios de los españoles de esa época sobre su sadismo son verdaderamente incalculables. En un episodio frecuentemente citado en Cuba, una unidad española de unos 100 soldados se detuvo a orillas de un río y, al encontrar piedras de afilar en él, afilaron sus espadas contra ellos. Queriendo poner a prueba su severidad, según un testigo presencial de este hecho, se abalanzaron sobre un grupo de hombres, mujeres, niños y ancianos (al parecer especialmente motivados para ello) sentados en la orilla, que miraban con miedo a los españoles y sus caballos. , y comenzaron a rasgarles la panza, picar y cortar hasta que todos murieron. Luego entraron en un cercano casa Grande e hicieron lo mismo allí, matando a todos los que encontraron allí. De la casa brotaban chorros de sangre, como si allí hubieran sacrificado un rebaño de vacas. Ver las terribles heridas de los muertos y moribundos era un espectáculo terrible.
Esta masacre comenzó en el pueblo de Zukayo, cuyos habitantes habían preparado recientemente una cena de yuca, frutas y pescado para los conquistadores. A partir de ahí, se extendió por toda la zona. Nadie sabe cuántos indios fueron asesinados por los españoles en este arrebato de sadismo hasta que su sed de sangre se apagó, pero Las Casas calcula que son más de 20.000.
Los españoles se complacieron en inventar una crueldad y una tortura sofisticadas. Construyeron una horca lo suficientemente alta para que el ahorcado tocara el suelo con los dedos de los pies para evitar asfixia, y así colgaron a trece indios, uno por uno, en honor a Cristo Salvador y sus apóstoles. Mientras los indios aún vivían, los españoles probaron el filo y la fuerza de sus espadas sobre ellos, abriéndoles el pecho de un solo golpe para que se vieran las entrañas, y había quienes hacían cosas peores. Luego, envolvieron con paja sus cuerpos extirpados y los quemaron vivos. Un soldado atrapó a dos niños, de dos años, les apuñaló el cuello con una daga y los arrojó al abismo.
Si estas descripciones les parecen familiares a quienes han oído hablar de las masacres en Mai Lai, Song Mai y otras aldeas vietnamitas, esta similitud se ve reforzada por el término "apaciguamiento" que los españoles utilizaron para describir su terror. Pero por horribles que puedan ser las masacres en Vietnam, no son comparables en escala a lo que sucedió hace quinientos años solo en la isla de La Española. Cuando Colón llegó en 1492, la isla tenía una población de 8 millones. Cuatro años después, entre un tercio y la mitad de ese número pereció y fue destruido. Y después de 1496 la tasa de destrucción aumentó aún más.
Trabajo esclavo
A diferencia de la América británica, donde el genocidio tenía como objetivo inmediato la destrucción física de la población indígena para conquistar el "espacio vital", el genocidio en América Central y del Sur fue un subproducto de la brutal explotación económica de los indígenas. Las masacres y torturas no eran infrecuentes, pero sirvieron como instrumento de terror para someter y "pacificar" a la población indígena. Los habitantes de América eran considerados como decenas de millones de trabajadores libres de esclavos naturales para la extracción de oro y plata. Eran tantos que el método económico racional de los españoles parecía no reproducir el trabajo de sus esclavos, sino reemplazarlos. Los indios fueron asesinados con un trabajo agotador y luego reemplazados con un nuevo lote de esclavos.
Desde las tierras altas de los Andes, fueron conducidos a plantaciones de coca en las tierras bajas de la selva tropical, donde su organismo, inusual para ese clima, se convirtió en presa fácil de enfermedades mortales. Como la "uta", de la cual la nariz, la boca y la garganta se pudrieron y murieron de una forma agonizante. La tasa de mortalidad en estas plantaciones era tan alta (hasta el 50% en cinco meses) que incluso la Corona se preocupó, emitiendo un decreto limitando la producción de coca. Como todos los decretos de este tipo, quedó en el papel, pues, como escribió un contemporáneo, “en las plantaciones de coca hay una enfermedad que es más terrible que todas las demás. Ésta es la codicia ilimitada de los españoles ".
Pero fue aún peor meterse en las minas de plata. Los trabajadores fueron bajados a una profundidad de 250 metros con un saco de maíz frito durante un turno de una semana. Además del trabajo agotador, los deslizamientos de tierra, la mala ventilación y la violencia de los capataces, los mineros indios respiraron humos venenosos de arsénico, mercurio, etc. "Si 20 indios sanos descienden a la mina el lunes, solo la mitad puede levantarse lisiados el domingo", escribió un contemporáneo. Stanard calcula que el promedio de vida de los recolectores de coca y los mineros indios en el período inicial del genocidio no fue más de tres o cuatro meses, es decir, más o menos lo mismo que en la fábrica de caucho sintético de Auschwitz en 1943.
Hernán Cortez tortura a Cuautemoc para averiguar dónde escondían los aztecas el oro
Después de la masacre en la capital azteca, Tenochtetlán, Cortés declaró el centro de México "Nueva España" y estableció allí un régimen colonial basado en el trabajo esclavo. Así es como un contemporáneo describe los métodos de "apaciguamiento" (de ahí el "apaciguamiento" como la política oficial de Washington durante la guerra de Vietnam) y la esclavización de los indios para trabajar en las minas.
“Numerosos testimonios de numerosos testigos relatan cómo los indígenas son conducidos en columnas a las minas. Están encadenados entre sí con grilletes en el cuello.
Pozos con estacas en las que se colgaron los indios
A los que caen se les corta la cabeza. Hablan de niños que están encerrados en casas y quemados, y que mueren apuñalados si caminan demasiado despacio. Es una práctica común cortar los senos de las mujeres y atarles pesas pesadas a las piernas antes de arrojarlas a un lago o laguna. Hablan de bebés arrancados de sus madres, asesinados y utilizados como señales de tráfico. A los indios fugitivos o "errantes" se les corta las extremidades y se los envía a sus aldeas, con las manos cortadas y la nariz colgando del cuello. Se habla de "mujeres embarazadas, niños y ancianos, que son atrapados en la medida de lo posible" y arrojados a pozos especiales, en el fondo de los cuales se cavan estacas afiladas y "se dejan allí hasta que se llena el pozo". Y mucho, mucho más ". (Stanard, 82-83)
Los indios son quemados en sus casas
Como resultado, de los aproximadamente 25 millones de habitantes que habitaban el reino mexicano cuando llegaron los conquistadores, solo 1.3 millones seguían vivos en 1595. El resto fue en su mayoría torturado hasta la muerte en las minas y plantaciones de "Nueva España".
En los Andes, donde las bandas de Pizarro empuñaban espadas y látigos, a fines del siglo XVI la población había caído de 14 millones a menos de 1 millón. Las razones fueron las mismas que en México y Centroamérica. Como escribió un español en Perú en 1539: “Los indios aquí están completamente destruidos y están pereciendo ... Es rezar con una cruz para que se les dé comida por el amor de Dios. Pero [los soldados] matan a todos los lamas por nada más que para hacer velas ... Los indios no se quedan con nada para sembrar, y como no tienen ganado y no tienen a dónde llevarlo, sólo pueden morir de hambre. " (Churchill, 103)
El aspecto psicológico del genocidio
Los últimos historiadores del genocidio estadounidense comienzan a prestar cada vez más atención a su aspecto psicológico, el papel de la depresión y el estrés en la destrucción de decenas y cientos de personas y grupos étnicos. Y aquí veo una serie de paralelismos con la situación actual de los pueblos de la ex Unión Soviética.
Las crónicas del genocidio han conservado numerosos testimonios de la "dislocación" mental de la población indígena de América. La guerra cultural, que los conquistadores europeos libraron durante siglos contra las culturas de los pueblos a los que esclavizaron con la abierta intención de su destrucción, tuvo monstruosas consecuencias en la psique de la población indígena del Nuevo Mundo. Las respuestas a este "ataque psíquico" variaron desde el alcoholismo hasta la depresión crónica, el infanticidio masivo y el suicidio, y más a menudo la gente simplemente se acuesta y muere. Los efectos secundarios del daño mental fueron una fuerte caída en la tasa de natalidad y un aumento en la mortalidad infantil. Si bien las enfermedades, el hambre, los trabajos forzados y los asesinatos no llevaron a la destrucción completa del colectivo indígena, la baja tasa de natalidad y la mortalidad infantil tarde y temprano llevaron a esto. Los españoles notaron una fuerte caída en el número de hijos y en ocasiones intentaron que los indígenas tuvieran hijos.
Kirpatrick Sale resumió la reacción de los taínos a su genocidio:
“Las Casas, como otros, expresa la opinión de que lo que golpeó a los extraños blancos de los grandes barcos taínos no fue su violencia, ni siquiera su codicia y actitud extraña hacia la propiedad, sino su frialdad, su insensibilidad espiritual, desamor en ellos ". (Venta de Kirkpatrick. La conquista del paraíso. P. 151.)
En general, al leer la historia del genocidio imperialista en todos los continentes, desde La Española, los Andes y California hasta el África ecuatorial, el subcontinente indio, China y Tasmania, comienzas a entender de manera diferente literatura como La guerra de los mundos de Wells o las Crónicas marcianas de Bradbury, no para mencionar las invasiones extraterrestres de Hollywood. ¿Estas pesadillas de la ficción euroamericana tienen sus orígenes en los horrores del pasado reprimidos en el "inconsciente colectivo"? ¿Están diseñadas para suprimir los sentimientos de culpa (o, por el contrario, para prepararse para nuevos genocidios) presentándose a sí mismos como víctimas? de "extraterrestres" que fueron exterminados por sus antepasados desde Colón hasta Churchill, Hitler y Bush?
Demonización de la víctima
El genocidio en Estados Unidos también tuvo su propio apoyo propagandístico, su propia "RP negra", sorprendentemente similar a la utilizada por los imperialistas euroamericanos para "demonizar" a su futuro enemigo a los ojos de su población, para impartir un aura de justicia a guerra y saqueo.
El 16 de enero de 1493, tres días después de la muerte de dos taínos durante el comercio, Colón puso sus barcos en rumbo de regreso a Europa. En su diario, describió a los nativos asesinados por los españoles y su gente como "los malvados habitantes de la isla de Kariba que comen gente". Como lo demostraron los antropólogos modernos, se trataba de una pura invención, pero sirvió de base para una especie de clasificación de la población de las Antillas, y luego de todo el Nuevo Mundo, que se convirtió en una guía para el genocidio. Aquellos que acogieron y se sometieron a los colonialistas fueron considerados "taínos cariñosos". Los mismos nativos que resistieron o simplemente fueron asesinados por los españoles cayeron bajo la rúbrica de caníbales salvajes que merecen todo lo que los colonialistas pudieron infligirles. (En particular, en el diario de registro del 4 y 23 de noviembre de 1492, encontramos tales creaciones de la oscura imaginación medieval de Colón: estos "feroces salvajes" "tienen ojos en medio de la frente", tienen "narices de perro con a los que beben la sangre de sus víctimas, a los que degollan y castran ”).
“Estas islas están habitadas por los caníbales, una raza salvaje y rebelde que se alimenta de carne humana. Es correcto llamarlos antropófagos. Ellos libran guerras constantes contra indios tímidos y mansos por el bien de sus cuerpos; estos son sus trofeos, lo que buscan. Están destruyendo y aterrorizando sin piedad a los indios ".
Esta descripción de Coma, uno de los participantes en la segunda expedición de Colón, dice mucho más sobre los europeos que sobre los habitantes del Caribe. Los españoles deshumanizaron de antemano a personas a las que nunca habían visto, pero que se convertirían en sus víctimas. Y esta no es una historia lejana; se lee como el periódico de hoy.
“Raza salvaje y rebelde” son las palabras clave del imperialismo occidental, desde Colón hasta Bush. "Salvaje", porque no quiere ser esclava de un invasor "civilizado". Los comunistas soviéticos también fueron nombrados entre los "salvajes" "enemigos de la civilización". Desde Colón, quien en 1493 inventó los caníbales caribeños con un ojo en la frente y la nariz de perro, hay un hilo conductor directo al Reichsführer Himmler, quien, en una reunión de líderes de las SS a mediados de 1942, explicó los detalles de la guerra en el Este. Frente de esta manera:
"En todas las campañas anteriores, los enemigos de Alemania han tenido suficiente sentido común y decencia para sucumbir ante una fuerza abrumadora, gracias a su" antigua y civilizada ... sofisticación europea occidental ". En la batalla por Francia, las unidades enemigas se rindieron tan pronto como recibieron una advertencia de que "una mayor resistencia no tiene sentido". Por supuesto, "nosotros los hombres de las SS" llegamos a Rusia sin hacernos ilusiones, pero hasta el último invierno muchos alemanes no se dieron cuenta de que "los comisarios rusos y los bolcheviques acérrimos están llenos de una cruel voluntad de poder y una terquedad animal que los hace luchar por al final y no tiene nada en común con la lógica o el deber humano ... pero es un instinto inherente a todos los animales ". Los bolcheviques eran “animales”, tan “privados de todo lo humano” que “rodeados y sin comida, recurrieron a matar a sus compañeros para aguantar más”, comportamiento rayano en el “canibalismo”. Se trata de una "guerra de aniquilación" entre "la materia burda, la masa primitiva, mejor decir, subhumana Untermensch, dirigida por comisarios" y "alemanes ..." (Arno J. Mayer. ¿Por qué no se oscurecieron los cielos? El " Solución final "en History. Nueva York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)
De hecho, y en estricta conformidad con el principio de inversión ideológica, no fueron los habitantes indígenas del Nuevo Mundo quienes se dedicaron al canibalismo, sino sus conquistadores. La segunda expedición de Colón trajo al Caribe una gran remesa de mastines y galgos entrenados para matar gente y comerse sus entrañas. Muy pronto los españoles comenzaron a alimentar a sus perros con carne humana. Los niños vivos se consideraban un manjar especial. Los colonialistas permitieron que los perros los royeran vivos, a menudo en presencia de sus padres.
Los perros comen indios
Español alimentando a los sabuesos con los hijos de los indios
Los historiadores modernos llegan a creer que en el Caribe existía toda una red de "carnicerías" donde los cuerpos de los indios se vendían como comida para perros. Como todo lo demás en el legado de Colón, el canibalismo se desarrolló en el continente. Ha sobrevivido una carta de uno de los conquistadores del imperio Inca, en la que escribe: “... cuando regresé de Cartagena, conocí a un portugués llamado Rohe Martin. En el porche de su casa había partes de los indios hackeados para alimentar a sus perros, como si fueran animales salvajes ... ”(Stanard, 88)
A su vez, los españoles a menudo debían comerse a sus perros, alimentados con carne humana, cuando, en busca de oro y esclavos, caían en una situación difícil y pasaban hambre. Ésta es una de las oscuras ironías de este genocidio.
¿Por qué?
Churchill pregunta cómo explicar el hecho de que un grupo de seres humanos, incluso como los españoles de la época de Colón, obsesionados colectivamente con la sed de riqueza y prestigio, pudieran durante mucho tiempo mostrar una ferocidad tan ilimitada, una inhumanidad tan trascendente hacia otras personas. .? La misma pregunta fue planteada anteriormente por Stanard, quien trazó en detalle las raíces ideológicas del genocidio en Estados Unidos desde la Alta Edad Media hasta el Renacimiento. “¿Quiénes son estas personas, cuyas mentes y almas estuvieron detrás de los genocidios de musulmanes, africanos, indios, judíos, gitanos y otros grupos religiosos, raciales y étnicos? ¿Quiénes son los que continúan cometiendo masacres hoy? " ¿Qué tipo de personas podrían cometer estos atroces crímenes? Cristianos, responde Stanard, e invita al lector a familiarizarse con los puntos de vista de la antigüedad de los cristianos europeos sobre el género, la raza y la guerra. Descubre que a finales de la Edad Media, la cultura europea había preparado todos los requisitos previos necesarios para un genocidio de cuatrocientos años contra los habitantes indígenas del Nuevo Mundo.
Stanard presta especial atención al imperativo cristiano de suprimir los "deseos carnales", es decir. la actitud represiva inculcada por la Iglesia hacia la sexualidad en la cultura europea. En particular, establece un vínculo genético entre el genocidio en el Nuevo Mundo y las olas paneuropeas de terror contra las "brujas", en las que algunos investigadores modernos ven a los portadores de una ideología pagana matriarcal, popular entre las masas y que amenaza a la poder de la Iglesia y de la élite feudal.
Stanard también enfatiza los orígenes europeos del concepto de raza y color de piel.
La Iglesia siempre ha apoyado la trata de esclavos, aunque en temprana edad media en principio prohibió mantener a los cristianos en esclavitud. De hecho, para la Iglesia, solo un cristiano era un hombre en el pleno sentido de la palabra. Los "infieles" sólo podían hacerse humanos adoptando el cristianismo, y esto les daba el derecho a la libertad. Pero en el siglo XIV, se produce un cambio siniestro en la política de la Iglesia. A medida que aumentaba el volumen de la trata de esclavos en el Mediterráneo, también lo hacían los beneficios. Pero estos ingresos se vieron amenazados por un vacío legal dejado por los eclesiásticos en aras de fortalecer la ideología de la exclusividad cristiana. Los motivos ideológicos anteriores entraron en conflicto con los intereses materiales de las clases dominantes cristianas. Y así, en 1366, los prelados de Florencia autorizaron la importación y venta de esclavos "infieles", explicando que "infieles" significaba "todos los esclavos de origen infiel, incluso si en el momento de su importación se habían hecho católicos", y que "infiel de origen" Significa simplemente "de la tierra y la raza de los incrédulos". Así, la Iglesia cambió el principio que justifica la esclavitud de religioso a étnico, que fue un paso importante hacia los genocidios de la era moderna, basado en características raciales y étnicas inalterables (armenio, judío, gitano, eslavo y otros).
La "ciencia" racial europea tampoco se quedó atrás de la religión. La especificidad del feudalismo europeo era el requisito de la exclusividad genética de la nobleza. En España, el concepto de "pureza de sangre", limpieza de sangra, se convirtió en central a finales del siglo XV y durante todo el siglo XVI. La nobleza no se puede lograr ni por la riqueza ni por el mérito. Los orígenes de la "ciencia racial" se encuentran en la investigación genealógica de la época, que fue realizada por un ejército de especialistas en la verificación de linajes.
De particular importancia fue la teoría de los "orígenes separados y desiguales" presentada por el famoso médico y filósofo suizo Paracelso en 1520. Según esta teoría, los africanos, los indios y otros pueblos "de color" no cristianos no descendieron de Adán y Eva, sino de otros antepasados inferiores. Las ideas de Paracelso se generalizaron en Europa en vísperas de la invasión europea de México y América del Sur. Estas ideas fueron una expresión temprana de los llamados. la teoría de la "poligénesis", que se convirtió en parte indispensable del racismo pseudocientífico del siglo XIX. Pero incluso antes de la publicación de los escritos de Paracelso, aparecieron justificaciones ideológicas similares para el genocidio en España (1512) y Escocia (1519). El español Bernardo de Mesa (más tarde obispo de Cuba) y el escocés Johann Major llegaron a la misma conclusión de que los habitantes indígenas del Nuevo Mundo eran una raza especial que Dios pretendía que fueran esclavos de los cristianos europeos. El auge de los debates teológicos de los intelectuales españoles sobre el tema de si los indios son personas o simios cae a mediados del siglo XVI, cuando millones de habitantes de Centro y Sudamérica murieron a causa de terribles epidemias, brutales masacres y trabajos forzados.
El historiador oficial de Indias, Fernández de Ovieda, no negó las atrocidades cometidas contra los indígenas y describió "innumerables muertes crueles, incalculables como estrellas". Pero lo consideró aceptable, porque "usar pólvora contra los gentiles es fumar incienso para el Señor". Y ante la súplica de Las Casas de perdonar a los habitantes de América, el teólogo Juan de Sepúlveda dijo: "¿Cómo se puede dudar de que naciones tan incivilizadas, tan bárbaras y corrompidas por tantos pecados y perversiones fueron justamente conquistadas". Citó a Aristóteles, quien escribió en su Política, que algunas personas son "esclavas por naturaleza" y "deben ser expulsadas como bestias salvajes para que vivan bien". A lo que Las Casas respondió: “Olvidémonos de Aristóteles, porque, afortunadamente, tenemos la alianza de Cristo: Ama al prójimo como a ti mismo”. (Pero incluso Las Casas, el protector europeo más apasionado y humano de los indios, se sintió obligado a admitir que son "posiblemente bárbaros completos").
Pero si entre la intelectualidad eclesiástica las opiniones sobre la naturaleza de los habitantes nativos de América podían divergir, entre las masas europeas reinaba una completa unanimidad a este respecto. 15 años antes del gran debate entre Las Casas y Sepúlveda, el observador español escribió que "la gente común" de todas partes considera como sabios a quienes están convencidos de que los indios americanos no son personas, sino "un tercer tipo especial de animal entre el hombre y el mono. y fuimos creados Dios para servir mejor al hombre ". (Stanard, 211).
Así, a principios del siglo XVI se formó una apología racista del colonialismo y el suprematismo, que en manos de las clases dominantes euroamericanas servirá de excusa ("defensa de la civilización") para posteriores genocidios (¿y aún se avecinan?) . No es de extrañar, por tanto, que, sobre la base de su investigación, Stanard plantee la tesis de una profunda conexión ideológica entre el genocidio español y anglosajón de los pueblos americanos y el genocidio nazi de judíos, gitanos y eslavos. Los colonialistas europeos, los colonos blancos y los nazis tenían todas las mismas raíces ideológicas. Y esa ideología, agrega Stanard, sigue viva hoy. En esto se basaron las intervenciones estadounidenses en el sudeste asiático y Oriente Medio.
Lista de literatura usada
J. M. Blaut. El modelo de colonizador el mundo... Difusionismo geográfico e historia eurocéntrica. New Yourk: The Giulford Press, 1993.
Ward Churchill. Un pequeño asunto de genocidio. Holocausto y negación en las Américas desde 1492 hasta la actualidad. San Francisco: Luces de la ciudad, 1997.
C. L. R. James. Los jacobinos negros: Toussaint L'Ouverture y la Revolución de Santo Domingo. Nueva York: Vintage, 1989.
Arno J. Mayer. ¿Por qué no se oscurecieron los cielos? La "solución final" en la historia. Nueva York: Pantheon Books, 1988.
David Stannard. Holocausto americano: la conquista del nuevo mundo. Universidad de Oxford Prensa, 1993.
Los primeros humanos se asentaron en el borde noreste del continente norteamericano hace entre 22 y 13 mil años. La última evidencia genética y arqueológica sugiere que los habitantes de Alaska lograron penetrar hacia el sur y poblar rápidamente ambas Américas hace unos 15 mil años, cuando se abrió un pasaje en la capa de hielo que cubría la mayor parte de América del Norte. La cultura Clovis, que hizo una contribución significativa al exterminio de la megafauna estadounidense, se originó hace unos 13,1 mil años, casi dos milenios después del asentamiento de las Américas.
Como saben, las primeras personas ingresaron a América desde Asia, utilizando un puente terrestre: Beringia, que durante el período glacial conectó Chukotka con Alaska. Hasta hace poco, se creía que hace unos 13,5 mil años, los colonos pasaron por primera vez a lo largo de un estrecho corredor entre glaciares en el oeste de Canadá y muy rápidamente, en solo unos pocos siglos, se establecieron en todo el Nuevo Mundo hasta el extremo sur de América del Sur. Pronto inventaron armas de caza extremadamente efectivas (cultura Clovis *) y mataron a la mayor parte de la megafauna (animales grandes) en ambos continentes.
Sin embargo, nueva evidencia de genetistas y arqueólogos sugiere que, en realidad, la historia del asentamiento de América fue algo más compleja. Un artículo de revisión de antropólogos estadounidenses publicado en la revista Ciencias.
Datos genéticos. Los orígenes asiáticos de los nativos americanos son ahora innegables. En América, hay cinco variantes (haplotipos) de ADN mitocondrial (A, B, C, D, X), todos los cuales también son característicos de la población indígena del sur de Siberia desde Altai hasta Amur. El ADN mitocondrial extraído de los huesos de los antiguos estadounidenses también es claramente de origen asiático. Esto contradice la hipótesis recientemente expresada sobre la conexión de los paleoindios con la cultura solutrense del Paleolítico de Europa Occidental ***.
Los intentos de establecer, basados en el análisis de los haplotipos del ADNmt y del cromosoma Y, el tiempo de divergencia (separación) de las poblaciones asiática y estadounidense han arrojado hasta ahora resultados bastante contradictorios (las fechas resultantes varían de 25 a 15 mil años). Algo más confiables son las estimaciones del tiempo del comienzo de la dispersión de los paleoindios al sur de la capa de hielo: 16.6-11.2 mil años. Estas estimaciones se basan en un análisis de tres clados **, o linajes evolutivos, subhaplogrupo C1, muy extendido entre los indios, pero que no se encuentra en Asia. Aparentemente, estas variantes de mtDNA surgieron ya en el Nuevo Mundo. Además, un análisis de la distribución geográfica de varios haplotipos de ADNmt entre los indios modernos mostró que el patrón observado es mucho más fácil de explicar suponiendo que la dispersión comenzó más cerca del principio y no al final del intervalo de tiempo indicado (es decir, , 15-16 en lugar de hace 11-12 mil años).
Algunos antropólogos han sugerido una población estadounidense de "dos oleadas". Esta hipótesis se basó en el hecho de que los primeros cráneos humanos encontrados en el Nuevo Mundo (incluido el cráneo del "Hombre Kennewick", ver enlaces a continuación) son marcadamente diferentes en varios indicadores dimensionales de los cráneos de los indios modernos. Pero los datos genéticos no apoyan la idea de las "dos ondas". Por el contrario, la distribución observada de la variación genética sugiere fuertemente que toda la diversidad genética de los nativos americanos proviene de un único acervo genético ancestral asiático, y que el asentamiento generalizado de personas en las Américas ha ocurrido solo una vez. Entonces, en todas las poblaciones estudiadas de indios desde Alaska hasta Brasil, ocurre el mismo alelo (variante) de uno de los loci de microsatélites, que no se encuentra en ningún lugar fuera del Nuevo Mundo, con la excepción de Chukchi y Koryaks (esto sugiere que todos los indios descienden de una sola población ancestral). Los primeros estadounidenses, a juzgar por los datos de la paleogenómica, tenían los mismos haplogrupos que los indios modernos.
Datos arqueológicos. Ya hace 32 mil años, las personas, portadoras de la cultura del Paleolítico superior, se establecieron en el noreste de Asia hasta la costa del Océano Ártico. Esto se evidencia, en particular, por los hallazgos arqueológicos realizados en los tramos inferiores del río Yana ****, donde se encontraron elementos hechos con huesos de mamut y cuernos de rinoceronte lanudo. El asentamiento del Ártico tuvo lugar durante un período de clima relativamente cálido antes del inicio del último máximo glacial. Es posible que ya en esta era lejana, los habitantes del noreste asiático penetraran Alaska. Se encontraron varios huesos de mamut de unos 28 mil años, posiblemente procesados. Sin embargo, el origen artificial de estos objetos es controvertido y no se han encontrado herramientas de piedra u otros signos claros de presencia humana en los alrededores.
Las huellas más antiguas e indiscutibles de presencia humana en Alaska, herramientas de piedra muy similares a las producidas por la población del Paleolítico Superior de Siberia, tienen 14 mil años. La historia arqueológica adicional de Alaska es bastante compleja. Se encontraron muchos sitios aquí, 12-13 mil años con diferente tipos de la industria de la piedra. Quizás esto indique la adaptación de la población local al clima rápidamente cambiante, pero también puede reflejar la migración de tribus.
Hace 40 mil años, la mayor parte de América del Norte estaba cubierta por una capa de hielo, que bloqueaba el camino desde Alaska hacia el sur. Alaska misma no estaba cubierta de hielo. Durante los períodos de calentamiento, se abrieron dos corredores en la capa de hielo, a lo largo de la costa del Pacífico y al este de las Montañas Rocosas, a lo largo de los cuales los antiguos habitantes de Alaska podían viajar hacia el sur. Los pasillos se abrieron hace 32 mil años, cuando la gente apareció en los tramos bajos del Yana, pero hace 24 mil años volvieron a cerrar. La gente, aparentemente, no tuvo tiempo de usarlos.
El corredor costero se reabrió hace unos 15 mil años, y el este un poco más tarde, hace 13-13,5 mil años. Sin embargo, los antiguos cazadores teóricamente podrían sortear el obstáculo por mar. En la isla de Santa Rosa frente a la costa de California, se encontraron rastros de la presencia de una persona de 13.0-13.1 mil años. Esto significa que la población de América en ese momento ya sabía muy bien qué era un bote o una balsa.
El sur arqueológico bien documentado del glaciar comienza con la cultura Clovis. El florecimiento de esta cultura de caza mayor fue rápido y fugaz. Según las fechas de radiocarbono actualizadas más recientemente, los vestigios materiales más antiguos de la cultura Clovis tienen entre 13,2 y 13,1 mil años, y los más jóvenes entre 12,9 y 12,8 mil años. La cultura Clovis se ha extendido tan rápidamente por vastas áreas de América del Norte que los arqueólogos aún no pueden determinar el área en la que apareció por primera vez: la precisión de los métodos de datación es insuficiente para esto. Solo 2-4 siglos después de su aparición, la cultura Clovis desapareció con la misma rapidez.
Tradicionalmente, se pensaba que la gente de Clovis eran cazadores-recolectores nómadas, capaces de viajar largas distancias rápidamente. Sus herramientas de piedra y hueso eran muy sofisticadas, multifuncionales, realizadas con técnicas originales y muy valoradas por sus propietarios. Las herramientas de piedra estaban hechas de pedernal y obsidiana de alta calidad, materiales que no se pueden encontrar en todas partes, por lo que la gente los cuidó y los llevó consigo, a veces llevándolos a cientos de kilómetros del lugar de fabricación. Los sitios de cultivo de Clovis son pequeños campamentos temporales donde las personas no vivieron durante mucho tiempo, sino que solo se detuvieron para comer otro animal grande muerto, la mayoría de las veces un mamut o un mastodonte. Además, en el sureste de Estados Unidos y Texas, se encontraron enormes acumulaciones de artefactos Clovis, hasta 650,000 piezas en un solo lugar. Se trata principalmente de residuos de la industria de la piedra. La gente de Clovis pudo haber tenido aquí sus principales canteras y talleres de armas.
Aparentemente, la presa favorita de la gente de Clovis era la probóscide: mamuts y mastodontes. En América del Norte, se han identificado al menos 12 sitios indiscutibles de matanza y carnicería de proboscidios. Esto es mucho, dada la corta existencia de la cultura Clovis. A modo de comparación, en todo el Paleolítico superior de Eurasia (que corresponde a un período de tiempo de unos 30.000 años), solo se han encontrado seis de esos sitios. Es posible que la gente de Clovis haya contribuido significativamente a la extinción de la probóscide americana. Tampoco desdeñaban presas más pequeñas: búfalos, ciervos, liebres e incluso reptiles y anfibios.
La cultura Clovis penetró en América Central y del Sur, pero aquí no estaba tan extendida como en América del Norte (solo se encontró una pequeña cantidad de artefactos típicos de Clovis). Por otro lado, en América del Sur se han encontrado yacimientos del Paleolítico con otro tipo de herramientas de piedra, incluidos aquellos con características puntas de cola de pez. Algunos de estos sitios de América del Sur se superponen con los sitios de Clovis en edad. Anteriormente, se creía que el cultivo de puntos "peces" se originó en los Clovis, pero el refinamiento de las fechas, llevado a cabo recientemente, mostró que, quizás, ambas culturas descienden de algún "ancestro" común y aún no detectado.
En uno de los sitios de América del Sur, se encontraron huesos de un caballo salvaje extinto. Esto significa que los primeros pobladores de América del Sur probablemente también contribuyeron al exterminio de animales grandes.
En blanco la capa de hielo está marcada durante el período de mayor distribución hace 24 mil años;
linea punteada el borde del glaciar se delineó durante el período de calentamiento hace 15-12,5 mil años, cuando se abrieron dos “corredores” desde Alaska hacia el sur.
puntos rojos se muestran los sitios de los hallazgos arqueológicos más importantes /
12
- un campamento en la parte baja del Yana (32 mil años);
19
- huesos de mamut con posibles rastros de procesamiento (28 mil años);
20
- Kennewick; 28
- el "taller" más grande de la cultura Clovis en Texas (650.000 artefactos); 29
- los hallazgos más antiguos en Wisconsin (14,2-14,8 mil años); 39
- Sitio sudamericano con huesos de caballo (13,1 mil años); 40
- Monte Verde (14,6 mil años); 41
, 43
- Aquí se encontraron puntas de flecha con forma de pez, cuya edad (12,9-13,1 mil años) coincide con la existencia de la cultura Clovis. Arroz. del artículo discutido en Ciencias.
Durante la segunda mitad del siglo XX, los arqueólogos han informado repetidamente sobre hallazgos de rastros más antiguos de presencia humana en América que los sitios de la cultura Clovis. La mayoría de estos hallazgos, después de controles cuidadosos, resultaron ser más recientes. Sin embargo, en varios sitios, la mayoría de los expertos ahora reconocen la edad "pre-Klovisi". En América del Sur, este es el sitio de Monte Verde en Chile, que tiene 14,6 mil años. En el estado de Wisconsin, en el mismo borde de la capa de hielo que existía en ese momento, se descubrieron dos sitios de antiguos amantes de los mamuts: cazadores o carroñeros. La edad de los sitios es de 14,2 a 14,8 mil años. En la misma zona se encontraron huesos de patas de mamut con rasguños de herramientas de piedra; la edad de los huesos es de 16 mil años, aunque las herramientas en sí nunca se encontraron cerca. En Pensilvania, Florida, Oregón y otras regiones de los Estados Unidos, se realizaron varios hallazgos más, con diversos grados de confiabilidad que indican la presencia de personas en estos lugares hace 14-15 mil años. Los pocos hallazgos, cuya edad se determinó como aún más antigua (más de 15 mil años), causan grandes dudas entre los especialistas.
Subtotales... Ahora se considera bien establecido que América estaba habitada por la especie Homo sapiens... Nunca ha habido Pithecanthropus, Neanderthals, Australopithecus y otros homínidos antiguos en América. Aunque algunos cráneos paleoindios difieren de los modernos, el análisis genético ha demostrado que toda la población indígena de América, tanto antigua como moderna, desciende de la misma población de inmigrantes del sur de Siberia. Las primeras personas aparecieron en el borde noreste del continente norteamericano no antes de 30 y no más tarde de 13 mil años, probablemente entre 22 y 16 mil años. A juzgar por los datos genéticos moleculares, el asentamiento de Beringia hacia el sur comenzó no antes de hace 16.6 mil años, y el tamaño de la población de los “fundadores”, de la cual provino toda la población de ambas Américas al sur del glaciar, no excedió 5000 personas. La teoría de múltiples oleadas de asentamientos no fue confirmada (a excepción de los esquimales y aleutianos, que llegaron de Asia mucho más tarde, pero se establecieron solo en el extremo norte del continente americano). La teoría sobre la participación de los europeos en la antigua colonización de América también ha sido refutada.
Uno de los logros más importantes de los últimos años, según los autores del artículo, es que el pueblo Clovis ya no puede ser considerado el primer poblador de América al sur del glaciar. Esta teoría ("modelo de Clovis-First") asume que cada vez más hallazgos arqueológicos antiguos deben ser reconocidos como erróneos, y hoy ya no podemos estar de acuerdo con esto. Además, esta teoría no está respaldada por datos sobre la distribución geográfica de la variación genética entre la población indígena americana, lo que indica un asentamiento más temprano y menos rápido de las Américas.
Los autores del artículo proponen el siguiente modelo de asentamiento del Nuevo Mundo, que, desde su punto de vista, explica mejor la totalidad de los hechos disponibles, tanto genéticos como arqueológicos. Ambas Américas fueron habitadas hace unos 15 mil años, casi inmediatamente después de que se abriera el "corredor" costero, permitiendo a los habitantes de Alaska penetrar hacia el sur por ruta seca. Los hallazgos en Wisconsin y Chile muestran que ambas Américas ya estaban habitadas hace 14,6 mil años. Los primeros estadounidenses probablemente tenían barcos, lo que podría haber contribuido a su rápido asentamiento a lo largo de la costa del Pacífico. La segunda ruta de migración temprana hipotetizada es hacia el oeste a lo largo del borde sur de la capa de hielo hasta Wisconsin y más allá. Podría haber especialmente muchos mamuts cerca del glaciar, que fueron seguidos por los antiguos cazadores.
El surgimiento de la cultura Clovis fue el resultado de dos mil años de desarrollo de la antigua humanidad estadounidense. Quizás el centro de origen de esta cultura fue el sur de Estados Unidos, pues es aquí donde se encuentran sus principales "talleres".
No se excluye otra opción. La cultura Clovis podría haber sido creada por la segunda ola de migrantes de Alaska, que pasó por el "corredor" oriental que se abrió hace 13-13,5 mil años. Sin embargo, incluso si esta hipotética "segunda ola" tuvo lugar, es extremadamente difícil detectarla por métodos genéticos, ya que la fuente de ambas "olas" fue la misma población ancestral que vive en Alaska.
* La cultura Clovis es una cultura arqueológica de la era Paleolítica que existió al final de la glaciación de Wisconsin en toda América del Norte y en parte en América Central y del Sur. El nombre del sitio Clovis en el estado de Nuevo México (EE. UU.), Explorado desde 1932 (arqueólogo estadounidense E. B. Howard y otros). El radiocarbono data de hace 12-9 mil años. Se caracteriza por puntas de lanza lanceoladas astilladas de piedra con ranuras longitudinales en ambas superficies y una base cóncava, a veces en forma de cola de pez. En los sitios típicos, que son campamentos de caza, se encuentran puntas de flecha junto con otras herramientas (raspadores, picadores, puntas de grabado, etc.) y huesos de mamut.
** clado - un grupo de organismos que contiene un ancestro común y todos sus descendientes directos. El término se usa en filogenética.
*** La cultura solutrense es una cultura arqueológica de mediados del Paleolítico tardío, muy extendida en Francia y el norte de España. Con fecha de ( método de radiocarbono) 18-15 mil años antes de Cristo NS.
**** Río Yana - Formado en la confluencia de los ríos Sartang y Dulgalakh que fluyen desde la cordillera Verkhoyansk. Desemboca en la bahía de Yansky del mar de Laptev.
Casi la mitad del Virreinato de Nueva España que fundaron estaba ubicado donde se encuentran hoy los estados de Texas, California, Nuevo México y otros. Florida también es de origen español, así es como los españoles llamaron a las tierras que conocen en el sureste norte America. En el valle del río Hudson surgió la colonia de Nueva Holanda; más al sur, en el valle del río Delaware, Nueva Suecia. Luisiana, que ocupaba vastos territorios en la cuenca del río más grande del continente del Mississippi, era posesión de Francia. En el siglo XVIII. la parte noroeste del continente, la actual Alaska, comenzó a ser desarrollada por industriales rusos. Pero los británicos lograron los éxitos más impresionantes en la colonización de América del Norte.
Para los inmigrantes de las Islas Británicas y de otros países europeos en el exterior, se abrieron amplias oportunidades materiales, se sintieron atraídos por la esperanza del trabajo libre y el enriquecimiento personal. América también atrajo con su libertad religiosa. Muchos ingleses se mudaron a Estados Unidos durante el levantamiento revolucionario de mediados del siglo XVII. Sectarios religiosos, campesinos arruinados y pobres urbanos se fueron a la colonia. Todo tipo de aventureros y aventureros también se apresuraron a cruzar el océano; referido por los criminales. Los irlandeses y escoceses huyeron aquí cuando la vida en su tierra natal se volvió completamente insoportable.
El sur de América del Norte está bañado por aguas Golfo de México... Navegando en él, los españoles descubrieron la península Florida, cubierto de densos bosques y pantanos. Hoy en día es un famoso balneario y lugar de lanzamiento de American naves espaciales... Los Ispans llegaron a la desembocadura del río más grande de América del Norte - Misisipí caer en Golfo de México... En India Mississippi - "gran río", "padre de las aguas". Sus aguas estaban lodosas y los árboles arrancados de raíz flotaban a lo largo del río. Al oeste de Missy-sippi, los humedales fueron reemplazados gradualmente por escalones más secos: pradera, a través del cual vagaban manadas de búfalos, similar a los toros. Las praderas se extendían hasta el pie Montañas Rocosas que se extiende de norte a sur a lo largo de la parte continental de América del Norte. Las Montañas Rocosas son parte de la vasta el país montañoso de Kor-Dilyer... La Cordillera tiene vista al Océano Pacífico.
En la costa del Pacífico, los españoles descubrieron península de california y Golfo de california... Fluye hacia Río Colorado- "rojo". La profundidad de su valle en la Cordillera asombró a los españoles. Bajo sus pies había un acantilado de 1800 m de profundidad, en cuyo fondo fluía un río como una serpiente plateada apenas perceptible. Durante tres días la gente caminó por el borde del valle Gran Cañón, buscó el descenso hacia abajo y no lo pudo encontrar.
La mitad norte de América del Norte fue dominada por británicos y franceses. A mediados del siglo XVI, el pirata francés Cartier descubrió Bahía y el río Saint La Vrenty En Canadá. La palabra india "Canadá" - asentamiento - se convirtió en el nombre de un país enorme. Subiendo por el río San Lorenzo, los franceses llegaron a Grandes Lagos. Entre ellos se encuentra el lago de agua dulce más grande del mundo: Superior... En el río Niágara, que fluye entre los Grandes Lagos, un hermoso y poderoso Cataratas del Niágara.
Los nativos de los Países Bajos fundaron la ciudad de Nueva Amsterdam. Ahora se llama Nueva York y es la ciudad mas grande Estados Unidos de América.
A principios del siglo XVII, aparecieron las primeras colonias de los británicos en la costa atlántica de América del Norte, asentamientos cuyos habitantes en el sur cultivaban tabaco, en el norte, cereales y verduras.
Trece (13) colonias
Sistemático colonización de américa del norte comenzó después de la aprobación de la dinastía Stuart en el trono inglés. La primera colonia británica de Jamestown fue fundada en 1607 en Virginia Luego, como resultado del reasentamiento masivo en el extranjero de los puritanos británicos, el desarrollo de Nueva Inglaterra.Primera colonia puritana en el estado moderno. Massachusetts apareció en 1620. En los años siguientes, inmigrantes de Massachusetts, descontentos con la intolerancia religiosa que reinaba allí, fundaron colonias Connecticut y Rhode Island... Colonia separada de Massachusetts después de la "Revolución Gloriosa" New Hampshire.
En las tierras al norte de Virginia, cedidas por Carlos I a Lord Baltimore, se fundó una colonia en 1632. Maryland En las tierras ubicadas entre Virginia y Nueva Inglaterra, los colonos holandeses y suecos fueron los primeros en aparecer, pero en 1664 fueron capturados por los británicos. Nueva Holanda pasó a llamarse colonia Nueva York, y al sur de ella había una colonia New Jersey... En 1681, W. Penn recibió una carta real para las tierras al norte de Maryland. En honor a su padre, el famoso almirante, se nombró a la nueva colonia Pensilvania... A lo largo del siglo XVIII. separado de ella Delaware... En 1663, comenzó el asentamiento del territorio al sur de Virginia, donde luego aparecieron colonias. Carolina del Norte y Carolina del Sur... En 1732, el Rey Jorge (Jorge) II autorizó el desarrollo de tierras entre Carolina del Sur y la Florida española, que fueron nombradas en su honor Georgia.
Se fundaron cinco colonias británicas más en el territorio del Canadá moderno.
En todas las colonias hubo diversas formas gobierno representativo, pero la mayoría de la población se vio privada del derecho al voto.
Economía de las colonias
Las colonias diferían mucho en los tipos de actividad económica. En el norte, donde prevalecía la agricultura a pequeña escala, se desarrollaron las artesanías domésticas relacionadas con ella, el comercio exterior, el transporte marítimo y la artesanía marítima se desarrollaron ampliamente. En el sur predominaban las grandes plantaciones agrícolas, en las que se cultivaba tabaco, algodón y arroz.
Esclavitud en las colonias
La creciente producción requería trabajadores. La presencia de territorios no desarrollados al oeste de las fronteras de las colonias condenaba al fracaso cualquier intento de convertir a los blancos pobres en mercenarios. mano de obra, porque para ellos siempre ha existido la oportunidad de irse a terrenos baldíos. No se podía obligar a los indios a trabajar para los amos blancos. Aquellos que intentaron hacer esclavos murieron rápidamente en cautiverio, y la guerra despiadada que libraron los colonos contra los indígenas llevó al exterminio masivo de los aborígenes de piel roja de América. El problema del trabajo se resolvió con la importación masiva de esclavos de África, a quienes en América se les llamaba negros. La trata de esclavos se ha convertido el factor mas importante desarrollo de colonias, especialmente las del sur. A finales del siglo XVII. Los negros se convirtieron en la fuerza laboral predominante y, de hecho, en la columna vertebral de la economía de las plantaciones en el sur. Material del sitio
Los europeos buscaban un pasaje del Atlántico al Pacífico. A principios del siglo XVII, el inglés Henry Hudson intentó nadar a lo largo de la costa norteamericana entre el continente y las islas situadas al norte. Archipiélago Ártico canadiense... El intento fracasó, pero el Hudson descubrió una enorme Bahía Hudson- una verdadera "bolsa de hielo" sobre la que flotan témpanos de hielo en verano.
En los bosques de abetos y pinos de Canadá, los franceses y británicos cazaban animales con pieles, intercambiando sus pieles con los indios. A mediados del siglo XVII se fundó la empresa inglesa de la Bahía de Hudson, que se dedicaba a la compra de pieles. Los agentes de la compañía penetraron profundamente en el continente, trayendo información sobre nuevos ríos, montañas y lagos. A finales del siglo XVIII, Alexander Mackenzie y sus compañeros en canoas hechas de corteza de abedul hicieron un viaje por los ríos y lagos del norte de Canadá. Esperaban que el río frío, más tarde llamado por el nombre Mackenzie, conducirá al Océano Pacífico. El propio viajero lo llamó "el río de la decepción", al darse cuenta de que desemboca en el Océano Ártico. Mackenzie fue a su tierra natal, a Escocia, un país del norte de las Islas Británicas, para estudiar geografía. Al regresar, escaló los valles de los ríos y cruzó las Montañas Rocosas. Habiendo pasado los pasos de montaña de Cordi-lier, Mackenzie comenzó a descender a lo largo de los ríos que fluían hacia el oeste, y en 1793 fue el primero en llegar a la costa del Pacífico.
Alperovich Moisey Samuilovich, Slezkin Lev Yurievich ::: Formación de estados independientes en América Latina (1804-1903)
Cuando los colonialistas europeos descubrieron y conquistaron América, estaba habitada por numerosas tribus y pueblos indígenas en diversas etapas de desarrollo social y cultural. Algunos de ellos lograron alcanzar un alto nivel de civilización, otros llevaron un estilo de vida muy primitivo.
La cultura maya más antigua conocida en el continente americano, cuyo centro era la península de Yucatán, se caracterizó por un desarrollo significativo de la agricultura, la artesanía, el comercio, el arte, la ciencia y la presencia de la escritura jeroglífica. Con la preservación de una serie de instituciones del sistema tribal, los mayas también desarrollaron elementos de una sociedad esclavista. Su cultura tuvo una fuerte influencia en los pueblos vecinos: zapotecas, olmecas, totonacas, etc.
México central en el siglo XV cayó bajo el dominio de los aztecas, que fueron los sucesores y herederos de civilizaciones indias más antiguas. Tenían una agricultura desarrollada, los equipos de construcción alcanzaron un alto nivel y se llevaron a cabo diversos intercambios comerciales. Los aztecas crearon muchos monumentos destacados de arquitectura y escultura, un calendario solar y tuvieron los inicios de la escritura. El surgimiento de la desigualdad de propiedad, el surgimiento de la esclavitud y una serie de otros signos atestiguan su transición gradual a una sociedad de clases.
Quechua, aymara y otros pueblos, distinguidos por su alta cultura material y espiritual, vivían en la región del altiplano andino. En el siglo XV - principios del XVI. varias tribus de esta zona subyugaron a los incas, que formaron un vasto estado (con la capital en Cuzco), donde el idioma oficial era el quechua.
Tribus indígenas de Pueblo (Hosti, Zuni, Tagno, Keres, etc.) que habitan las cuencas de los ríos Río Grande del Norte y Colorado, que habitan las cuencas de los ríos Orinoco y Amazonas, Tupi, Guaraní, Caribe, Arawak, Kayapos brasileños, habitantes de la Pampa y el Pacífico las costas de los guerreros mapuche (que los conquistadores europeos comenzaron a llamar araucanos), los habitantes de varias regiones del Perú y Ecuador modernos, los indios de Colorado, Jíbaro, Sáparo, las tribus de La Plata (Diagita, Charrua , Kerandi, etc.) "Teuelchi patagónico, indígenas de Tierra del Fuego - ella, yagan, chono - se encontraban en diferentes etapas del primitivo sistema comunal.
A la vuelta de los siglos XV-XVI. el proceso original de desarrollo de los pueblos de América fue interrumpido por la fuerza por los conquistadores europeos, los conquistadores. Al hablar de los destinos históricos de la población indígena del continente americano, F. Engels señaló que "la conquista española interrumpió cualquier desarrollo independiente posterior".
La conquista y colonización de América, que tuvo tan fatales consecuencias para sus pueblos, se debió a los complejos procesos socioeconómicos que se estaban produciendo entonces en la sociedad europea.
El desarrollo de la industria y el comercio, el surgimiento de la clase burguesa, la formación de relaciones capitalistas en las entrañas del sistema feudal provocó a finales del siglo XV y principios del XVI. .en países Europa Oriental el deseo de abrir nuevas rutas comerciales y apoderarse de la riqueza incalculable del este y sur de Asia. Para ello, se llevaron a cabo una serie de expediciones, en cuya organización España participó principalmente. El protagonismo de España en los grandes descubrimientos de los siglos XV-XVI. Estaba determinada no solo por su posición geográfica, sino también por la presencia de numerosos nobles arruinados, que después del final de la reconquista (1492) no pudieron encontrar uso para sí mismos y buscaron febrilmente fuentes de enriquecimiento, soñando con descubrir el fabuloso "oro país "- Eldorado en el extranjero. "... Oro fue esa palabra mágica que llevó a los españoles a cruzar el océano Atlántico hacia América", escribió F. Engels, "oro", esto es lo que el hombre blanco exigió en primer lugar, nada más pisar la costa recién descubierta. . "
A principios de agosto de 1492, una flotilla al mando de Cristóbal Colón, equipada con fondos del gobierno español, salió del puerto de Palos (en el suroeste de España) en dirección oeste y después de un largo viaje por el océano Atlántico el 12 de octubre. Llegó a una pequeña isla, a la que los españoles le dieron el nombre de San-Salvador ”, es decir,“ Santo Salvador ”(los lugareños lo llamaban Guanahani). A raíz de los viajes de Colón y otros navegantes (los españoles Alonso de Ojeda, Vicente Pinsona, Rodrigo de Bastidas, el portugués Pedro Alvarez Cabral, etc.) a principios del siglo XVI. se descubrieron la parte central del archipiélago de las Bahamas, las Antillas Mayores (Cuba, Haití, Puerto Rico, Jamaica), la mayor parte de las Antillas Menores (desde las Islas Vírgenes hasta Dominica), Trinidad y varias islas pequeñas en el Caribe; encuestó el norte y una parte significativa de la costa este de América del Sur, la mayor parte de la costa atlántica de América Central. Ya en 1494, se firmó el Tratado de Tordesillas entre España y Portugal, delimitando los ámbitos de su expansión colonial.
Numerosos aventureros, nobles arruinados, soldados a sueldo, criminales, etc., en busca de dinero fácil de la Península Ibérica, se apresuraron a los territorios recién descubiertos en busca de dinero fácil. Por engaño y violencia, se apoderaron de las tierras de la población local y les declaró que las posesiones de España eran Portugal. En 1492, Colón fundó en la isla de Haití, a la que llamó Hispaniola (es decir, "la pequeña España"), la primera colonia "Navidad" ("Ryuzhdestvo"), y en 1496 fundó aquí la ciudad de Santo Domingo, que se convirtió en cabeza de puente para la posterior conquista de toda la isla y la conquista de sus habitantes indígenas. En 1508-1509 Los conquistadores españoles comenzaron a apoderarse y colonizar Puerto Rico, Jamaica y el Istmo de Panamá, a cuyo territorio llamaron Castilla Dorada. En 1511, un destacamento de Diego de Velázquez desembarcó en Cuba e inició su conquista.
Saqueando, esclavizando y explotando a los indios, los invasores reprimieron brutalmente cualquier intento de resistencia. Destruyeron y destruyeron bárbaramente ciudades y asentamientos enteros, masacraron brutalmente a su población. Testigo ocular de “los hechos, el monje dominico Bartolomé de Las Casas, quien presenció personalmente el sangriento“ derribo ”de los conquistadores, dijo que colgaron y ahogaron a los indígenas, los cortaron en pedazos con espadas, los quemaron vivos, los asaron. a fuego lento, envenenado con perros, sin perdonar ni a ancianos, mujeres y niños. “El robo y el atraco es el único objetivo de los aventureros españoles en América”, señaló K. Marx.
En busca de tesoros, los conquistadores buscaron descubrir y capturar cada vez más tierras nuevas. “El oro”, escribió Colón a la pareja real española desde Jamaica en 1503, “es la perfección. El oro crea tesoros, y quien lo posee puede hacer lo que quiera, e incluso es capaz de llevar las almas humanas al paraíso ".
En 1513, Vasco Núñez de Balboa cruzó el istmo de Panamá de norte a sur y llegó a la costa del Pacífico, y Juan Ponce de León descubrió la península de Florida, la primera posesión española en América del Norte. En 1516, la expedición de Juan Díaz de Solís exploró la cuenca del Río de la Plata ("Río de la Plata"). Un año después se descubrió la Península de Yucatán y pronto se exploró la Costa del Golfo.
En 1519-1521. Los conquistadores españoles, liderados por Hernán Cortés, conquistaron el centro de México, destruyendo aquí la antigua cultura india de los aztecas y prendiendo fuego a su capital, Tenochtitlán. A finales de los años 20 del siglo XVI. se apoderaron de una vasta área desde el Golfo de México hasta el Océano Pacífico, así como gran parte de América Central. Posteriormente, los colonialistas españoles continuaron su avance hacia el sur (Yucatán) y el norte (hasta la cuenca del Colorado y Río Grande del Norte, California y Texas).
Después de la invasión de México y América Central, las tropas de los conquistadores llegaron al continente sudamericano. Desde 1530, los portugueses iniciaron una colonización más o menos sistemática de Brasil, desde donde comenzaron a exportar raza valiosa el árbol de pau-brasil (de donde proviene el nombre del país). En la primera mitad de los años 30 del siglo XVI. los españoles, liderados por Francisco Pizarro y Diego de Almagro, conquistaron el Perú, destruyendo la civilización inca que se había desarrollado aquí. Comenzaron la conquista de este país con una masacre masiva de indígenas desarmados en la ciudad de Cajamarca, que fue señalada por el cura Valverde. El gobernante Inca Atahualpa fue capturado y ejecutado a traición. Moviéndose hacia el sur, los conquistadores españoles, liderados por Almagro, invadieron en 1535-1537 el interior del país, al que llamaron Chile. Sin embargo, los conquistadores se encontraron con la tenaz resistencia de los belicosos araucanos y fracasaron. Al mismo tiempo, Pedro de Mendoza inició la colonización de La Plata.
Numerosos destacamentos de conquistadores europeos también se apresuraron a la parte norte de América del Sur, donde, según sus ideas, el mítico país de El Dorado era rico en oro y otras joyas. A la financiación de estas expediciones también asistieron los banqueros alemanes Welsers y Ehingers, quienes recibieron de su deudor, el Emperador (y Rey de España) Carlos V, el derecho a colonizar la costa sur del Mar Caribe, que en ese momento se llamaba "Tierra Firme". En busca de Eldorado, las expediciones españolas de Ordaz, Jiménez de Quesada, Benalcazar y destacamentos de mercenarios alemanes al mando de Echinger, Speyer, Federman penetraron en los años 30 del siglo XVI. en las cuencas de los ríos Orinoco y Magdalena. En 1538, Jiménez de Quesada, Federman y Benalcázar, moviéndose respectivamente desde el norte, este y sur, se encontraron en la meseta de Cundinamarca, cerca de la ciudad de Bogotá.
A principios de los años 40, Francisco de Orella no llegó al río Amazonas y descendió por su curso hasta el océano Atlántico.
Al mismo tiempo, los españoles, liderados por Pedro de Valdivia, emprendieron una nueva campaña en Chile, pero a principios de la década del 50 solo lograron capturar la zona norte y centro del país. La penetración de los conquistadores españoles y portugueses en las regiones del interior de América continuó en la segunda mitad del siglo XVI, y la conquista y colonización de muchas regiones (por ejemplo, el sur de Chile y el norte de México) se prolongó durante un período mucho más largo.
Sin embargo, las vastas y ricas tierras del Nuevo Mundo también fueron reclamadas por otras potencias europeas, Inglaterra, Francia y Holanda, que habían intentado con éxito apoderarse de varios territorios en América del Sur y Central, así como de varias islas en el oeste. Indias. Para ello, utilizaron piratas, filibusteros y bucaneros, que saquearon principalmente barcos españoles y las colonias americanas de España. En 1578, el pirata inglés Francis Drake llegó a la costa de América del Sur en la región de La Plata y cruzó el Estrecho de Magallanes hacia el Océano Pacífico. Al ver la amenaza a sus posesiones coloniales, el gobierno español equipó y envió un enorme escuadrón a las costas de Inglaterra. Sin embargo, esta "Armada Invencible" fue derrotada en 1588 y España perdió su poder marítimo. Pronto otro pirata inglés, Walter Raleigh, aterrizó en la costa norte de América del Sur, tratando de encontrar el fabuloso Eldorado en la cuenca del Orinoco. Las incursiones a las posesiones españolas en América se realizaron en los siglos XVI-XVII. los británicos Hawkins, Cavendish, Henry Morgan (este último saqueó Panamá en 1671), los holandeses Ioris Spielbergen, Schouten y otros piratas.
La colonia portuguesa de Brasil también estuvo expuesta en los siglos XVI-XVII. ataques de piratas franceses e ingleses, especialmente después de su inclusión en el imperio colonial español en relación con la transferencia de la corona portuguesa al rey de España (1581-1640). Holanda, que durante este período estuvo en guerra con España, logró apoderarse de parte de Brasil (Pernambuca) y mantenerla durante un cuarto de siglo (1630-1654).
Sin embargo, la feroz lucha de las dos mayores potencias - Inglaterra y Francia - por la supremacía mundial, su rivalidad mutua, provocada, en particular, por el deseo de apoderarse de las colonias española y portuguesa en América, contribuyó objetivamente a la preservación de la mayoría de ellas. en manos de los más débiles España y Portugal. A pesar de todos los intentos de los rivales de privar a los españoles y portugueses de su monopolio colonial, América del Sur y Central, con la excepción de un pequeño territorio de Guayana, dividido entre Inglaterra, Francia y Holanda, así como la Costa de los Mosquitos (en la costa este de Nicaragua) y Belice (sureste de Yucatán), que fueron objeto de la colonización británica, hasta principios del siglo XIX. .continuó en poder de España y Portugal.
Solo en las Indias Occidentales, por lo que durante los siglos XVI - XVIII. Inglaterra, Francia, Holanda y España lucharon ferozmente (además, muchas islas pasaron repetidamente de una potencia a otra), las posiciones de los colonialistas españoles se debilitaron significativamente. A finales del siglo XVIII - principios del siglo XIX. lograron salvar solo a Cuba, Puerto Rico y la mitad oriental de Haití (Santo Domingo). La mitad occidental de esta isla de España tuvo que ceder a Francia en virtud del Tratado de Paz de Riswick de 1697, que fundó aquí una colonia, que en francés comenzó a llamarse Saint-Domingue (en la transcripción tradicional rusa - Santo Domingo). Los franceses también capturaron (ya en 1635) Guadalupe y Martinica.
Jamaica, la mayor parte de las Antillas Menores (Saint Kitts, Nevis, Antigua, Montserrat, San Vicente, Barbados, Granada, etc.), los archipiélagos de Bahamas y Bermuda estaban en el siglo XVII. capturado por Inglaterra. Sus derechos sobre muchas islas pertenecientes al grupo de las Antillas Menores (Saint Kitts, Nevis, Montserrat, Dominica, San Vicente, Granada) fueron finalmente asegurados por el Tratado de Paz de Versalles de 1783. En 1797, los británicos capturaron la isla española de Trinidad, ubicada cerca de la costa noreste de Venezuela, ya principios del siglo XIX. (1814) logró el reconocimiento oficial de sus pretensiones sobre la pequeña isla de Tobago, que en realidad había estado en sus manos desde 1580 (con algunas interrupciones).
Las islas de Curazao, Aruba, Bonaire y otras quedaron bajo dominio holandés, y la mayor de las Islas Vírgenes (Sainte Croix, Saint Thomas y Saint John), originalmente capturada por España, y luego siendo objeto de una feroz lucha entre Inglaterra, Francia y Holanda, en los años 30-50 del siglo XVIII. fueron comprados por Dinamarca.
El descubrimiento y la colonización del continente americano por los europeos, donde las relaciones prefeudales habían dominado previamente de forma indivisa, contribuyó objetivamente al desarrollo del sistema feudal allí. Al mismo tiempo, estos eventos fueron de gran importancia histórica mundial para acelerar el desarrollo del capitalismo en Europa y atraer a los vastos territorios de América a su órbita. “El descubrimiento de América y la ruta marítima alrededor de África”, señalaron K. Marx y F. Engels, “crearon un nuevo campo de actividad para la burguesía naciente. Las Indias Orientales y los mercados chinos, la colonización de América, el intercambio con las colonias, el aumento del número de medios de intercambio y de mercancías en general dio un impulso inaudito hasta entonces al comercio, la navegación, la industria y provocó así el rápido desarrollo de la elemento revolucionario en la sociedad feudal en desintegración ". El descubrimiento de América, en palabras de Marx y Engels, abrió el camino para la creación de un mercado mundial que "trajo consigo un desarrollo colosal del comercio, el transporte marítimo y las comunicaciones terrestres".
Sin embargo, los conquistadores se inspiraron, como señaló WZ Foster, “de ninguna manera las ideas de progreso social; su único objetivo era capturar todo lo que pudieran para ellos y su clase ". Al mismo tiempo, durante la conquista, destruyeron sin piedad las antiguas civilizaciones creadas por la población indígena de América, y los mismos indígenas fueron esclavizados o exterminados. Así, habiéndose apoderado de vastas áreas del Nuevo Mundo, los conquistadores destruyeron bárbaramente las formas de vida económica, la estructura social y la cultura originaria que habían alcanzado un alto nivel de desarrollo entre algunos pueblos.
En un esfuerzo por consolidar su dominio sobre los territorios ocupados de América, los colonialistas europeos crearon aquí los correspondientes sistemas administrativos y socioeconómicos.
A partir de las posesiones españolas en América del Norte y Central en 1535, se formó el Virreinato de Nueva España con capital en la Ciudad de México. En su composición a finales del XVIII - principios del siglo XIX. incluía todo el territorio moderno de México (a excepción de Chiapas) y la parte sur de los Estados Unidos actuales (los estados de Texas, California, Nuevo México, Arizona, Nevada, Utah, parte de Colorado y Wyoming). La frontera norte del Virreinato no se estableció con precisión hasta 1819 debido a disputas territoriales entre España, Inglaterra, Estados Unidos y Rusia. Las colonias españolas en América del Sur, a excepción de su costa caribeña (Venezuela), y la parte sureste de Centroamérica (Panamá), formaron en 1542 el Virreinato del Perú, cuya capital era Lima.
Algunas áreas, nominalmente bajo el gobierno del virrey, eran en realidad unidades políticas y administrativas independientes gobernadas por capitanes generales que estaban directamente subordinados al gobierno de Madrid. Entonces, la mayor parte de Centroamérica (a excepción de Yucatán, Tabasco, Panamá) fue ocupada por la Capitanía General de Guatemala. Posesiones españolas en las Antillas y en la costa caribeña “hasta la segunda mitad del siglo XVIII. Formó la Capitanía General de Santo Domingo. El Virreinato del Perú hasta los años 30 del siglo XVIII. incluía la capitanía general de Nueva Granada (con capital en Bogotá).
Junto con la formación de los vice-reinos y capitanías generales, en el proceso de la conquista española, se establecieron colegios especiales administrativos y judiciales, las llamadas audiencias, en los mayores centros coloniales, que tenían funciones consultivas. El territorio bajo la jurisdicción de cada audiencia constituía una determinada unidad administrativa, y sus límites en algunos casos coincidían con los límites de la capitanía general correspondiente. La primera audiencia - Santo Domingo - fue creada en 1511. Posteriormente, a principios del siglo XVII, las audiencias de la Ciudad de México y Guadalajara se establecieron en Nueva España, Guatemala en Centroamérica, Lima, Quito, Charcas (cubriendo la cuenca del La - Tasas y Alto Perú), Panamá, Bogotá, Santiago (Chile).
Cabe señalar que si bien el gobernador de Chile (quien también era el jefe de audiencia) estaba subordinado y rendía cuentas al virrey peruano, debido a la lejanía e importancia militar de esta colonia, su administración gozó de mucha mayor independencia política que, por ejemplo, las autoridades de la audiencia de Charcas o Quito. De hecho, trató directamente con el gobierno real en Madrid, aunque dependía de Perú para ciertos asuntos económicos y otros.
En el siglo XVIII. la estructura administrativa y política de las colonias americanas de España (principalmente sus posesiones en América del Sur y las Indias Occidentales) ha sufrido cambios significativos.
La Nueva Granada se transformó en Virreinato en 1739. Incluía los territorios que estaban bajo la jurisdicción de las audiencias de Panamá y Quito. Después de la Guerra de los Siete Años de 1756-1763, durante la cual la capital cubana La Habana fue ocupada por los británicos, España tuvo que ceder Florida a Inglaterra a cambio de La Habana. Pero los españoles recibieron luego la colonia francesa de West Louisiana con Nueva Orleans. Después de esto, en 1764, Cuba se transformó en una capitanía general, que también incluyó a Luisiana. En 1776, se creó otro nuevo virreinato, el Río de la Plata, que incluía el antiguo territorio de la audiencia de Charcas: Buenos Aires y otras provincias de la Argentina moderna, Paraguay, Alto Perú (actual Bolivia), "Costa Este" ( "Banda Oriental"), como se llamaba entonces al territorio de Uruguay, ubicado en la margen oriental del río Uruguay. Venezuela (con la capital en Caracas) se transformó en una capitanía general independiente en 1777. Al año siguiente, se otorgó la condición de capitán general a Chile, cuya dependencia del Perú asumió ahora un carácter aún más ficticio que antes.
A finales del siglo XVIII. hubo un debilitamiento significativo de las posiciones de España en el Caribe. Es cierto que según el Tratado de Paz de Versalles, Florida le fue devuelta, pero en 1795 (según el Tratado de Paz de Basilea) el gobierno de Madrid se vio obligado a ceder Santo Domingo a Francia (es decir, la mitad oriental de Haití), y en 1801 - para devolvérselo Luisiana. En este sentido, el centro del dominio español en las Antillas se trasladó a Cuba, donde se trasladó la audiencia de Santo Domingo. Los gobernadores de Florida y Puerto Rico estaban subordinados al capitán general y la audiencia de Cuba, aunque legalmente se consideraba que estas colonias dependían directamente de la metrópoli.
El sistema de gobierno de las colonias americanas en España se basó en el tipo de la monarquía feudal española. El poder supremo en cada colonia lo ejercía un virrey o capitán general. Los gobernadores de provincias individuales estaban subordinados a él. Las ciudades y distritos rurales en que se dividían las provincias estaban gobernados por los gobernadores subordinados a los gobernadores y alcaldes superiores. Ellos, a su vez, estaban subordinados a los ancianos hereditarios (caciques) y luego a los jefes electos de las aldeas indígenas. En los años 80 del siglo XVIII. en Hispanoamérica se introdujo la división administrativa en comisarios. En Nueva España se crearon 12 intendentes, en Perú y La Plata - 8 cada uno, en Chile - 2, etc.
Los virreyes y los capitanes generales disfrutaban de amplios poderes. Nombraron gobernadores provinciales, corregidores y alcaldes superiores, emitieron órdenes sobre varios aspectos de la vida colonial, estaban a cargo de la tesorería y de todas las fuerzas armadas. Los virreyes eran gobernadores reales y en asuntos eclesiásticos: dado que el monarca español tenía el derecho de patrocinio en relación con la iglesia en las colonias americanas, el virrey nombraba sacerdotes en su nombre de entre los candidatos propuestos por los obispos.
Las audiencias que existían en varios centros coloniales desempeñaban principalmente funciones judiciales. Pero también se les encargó la supervisión de las actividades del aparato administrativo. Sin embargo, las audiencias eran solo órganos consultivos, cuyas decisiones no eran vinculantes para los virreyes y los capitanes generales.
La brutal opresión colonial condujo a una mayor disminución de la población indígena de América Latina, que se vio facilitada en gran medida por las frecuentes epidemias de viruela, tifus y otras enfermedades introducidas por los conquistadores. La catastrófica situación laboral resultante y una fuerte caída en el número de contribuyentes afectaron seriamente los intereses de los colonialistas. En este sentido, a principios del siglo XVIII. se planteó la cuestión de la liquidación de la institución de la encomienda, que para entonces, como resultado de la extensión del carácter, había logrado perder en gran medida su significado anterior. El gobierno real esperaba poner a su disposición nuevos trabajadores y contribuyentes de esta manera. En cuanto a los terratenientes hispanoamericanos, la mayoría de ellos, debido a la falta de tierra del campesinado y al desarrollo del sistema de carácter, ya no estaban interesados en preservar la encomienda. La eliminación de este último se debió también a la creciente resistencia de los indios, que propició en la segunda mitad del siglo XVII. a numerosos levantamientos.
Por decretos de 1718-1720 la institución de la encomienda en las colonias americanas de España fue abolida formalmente. Sin embargo, de hecho, se conservó en lugares de forma oculta o incluso legalmente durante muchos años. En algunas provincias de la Nueva España (Yucatán, Tabasco), la encomienda fue oficialmente abolida sólo en 1785, y en Chile, sólo en 1791. Existe evidencia de la existencia de la encomienda en la segunda mitad del siglo XVIII. y en otras zonas, especialmente La Plata y Nueva Granada.
Con la abolición de la encomienda, los grandes terratenientes retuvieron no sólo sus propiedades - "hacienda" y "estancia", sino también el poder sobre los indios. En la mayoría de los casos, se apoderaron de la totalidad o parte de la tierra de las comunidades indígenas, como resultado de lo cual los campesinos sin tierra y pobres en tierra, privados de libertad de movimiento, se vieron obligados a continuar trabajando en las haciendas como peones. Los indios, que de alguna manera escaparon a este destino, cayeron bajo el dominio de los corregidores y otros funcionarios. Tuvieron que pagar un impuesto de capitación y prestar servicio laboral.
Junto con los terratenientes y el gobierno real, el opresor de los indios era la Iglesia católica, en cuyas manos se encontraban vastos territorios. Los indios esclavizados, que fueron sometidos a la más severa opresión, estaban apegados a las vastas posesiones de los jesuitas y otras misiones espirituales-reducciones (de las cuales había especialmente muchas en Paraguay). La iglesia también recibió enormes ingresos por la recolección de diezmos, pagos por servicios religiosos, todo tipo de operaciones usureras, donaciones "voluntarias" de la población, etc.
Así, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. la mayoría de la población indígena de América Latina, privada de la libertad personal y, a menudo, de la tierra, se encontraba de hecho en una dependencia feudal de sus explotadores. Sin embargo, en algunas zonas inaccesibles, alejadas de los principales centros de colonización, quedaron tribus independientes que no reconocieron el poder de los invasores y les ofrecieron una tenaz resistencia. Estos indios libres, evitando obstinadamente el contacto con los colonialistas, básicamente retuvieron el antiguo sistema comunal primitivo, la forma de vida tradicional, su lengua y cultura. Solo en los siglos XIX-XX. la mayoría de ellos fueron conquistados y sus tierras expropiadas.
En algunas zonas de América había también un campesinado libre: el "llanero" - en los llanos (llanos) de Venezuela y Nueva Granada, el "gaucho" - en el sur de Brasil y en La Plata. En México, había pequeñas propiedades de tipo agrícola - "ranchos".
A pesar del exterminio de la mayoría de los indígenas, en muchos países del continente americano sobrevivió cierto número de indígenas. El grueso de la población indígena estaba formado por campesinos explotados, esclavizados que sufrían bajo el yugo de los terratenientes, funcionarios reales y la Iglesia católica, así como trabajadores de minas, manufactura, artesanos y talleres artesanales, cargadores, sirvientes domésticos, etc.
Los negros importados de África trabajaban principalmente en plantaciones de caña de azúcar, café, tabaco y otros cultivos tropicales, así como en la industria minera, en fábricas, etc. La mayoría de ellos eran esclavos, pero incluso los pocos que nominalmente se consideraban libres, en a su manera, la posición en realidad no difería mucho de la de los esclavos. Aunque a lo largo de los siglos XVI-XVIII. Muchos millones de esclavos africanos fueron importados a América Latina, debido a la alta mortalidad causada por el exceso de trabajo, el clima inusual y las enfermedades, su número en la mayoría de las colonias a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Era pequeño. Sin embargo, en Brasil, superó a fines del siglo XVIII. 1,3 millones de personas, con una población total de 2 a 3 millones La población afrodescendiente también prevalecía en las Indias Occidentales y era bastante numerosa en Nueva Granada, Venezuela y algunas otras regiones.
Junto a los indios y negros en América Latina, desde el comienzo mismo de su colonización, apareció y comenzó a crecer un grupo de población de origen europeo. La élite privilegiada de la sociedad colonial eran los nativos de la metrópoli: los españoles (a quienes en América se les llamaba con desprecio "gachupins" o "chapetons") y los portugueses. Se trataba principalmente de representantes de la nobleza noble, así como de ricos comerciantes, en cuyas manos estaba el comercio colonial. Ocuparon casi la totalidad de los más altos cargos administrativos, militares y eclesiásticos. Entre ellos se encontraban grandes terratenientes y propietarios de minas. Los nativos de la metrópoli se jactaban de su origen y se consideraban una raza superior en comparación no sólo con los indios y negros, sino incluso con los descendientes de sus compatriotas, los criollos, nacidos en América.
El término "criollo" es bastante arbitrario e impreciso. Los criollos en América fueron llamados descendientes de "pura raza" de europeos nacidos aquí. Sin embargo, de hecho, la mayoría de ellos tenían, en un grado u otro, una mezcla de sangre india o negra. La mayoría de los terratenientes procedían de los criollos. También se unieron a las filas de la intelectualidad colonial y del bajo clero, y ocuparon puestos secundarios en el aparato administrativo y el ejército. Relativamente pocos de ellos se dedicaban a actividades comerciales e industriales, pero eran propietarios de la mayoría de las minas y fábricas. Entre la población criolla, también había pequeños propietarios, artesanos, propietarios de pequeñas empresas, etc.
Al poseer nominalmente los mismos derechos que los nativos de la metrópoli, los criollos fueron de hecho discriminados y fueron nombrados para cargos superiores solo de manera excepcional. A su vez, desdeñaban a los indios y, en general, a los "de color", tratándolos como representantes de una raza inferior. Se enorgullecían de la supuesta pureza de su sangre, aunque muchos de ellos no tenían absolutamente ninguna razón para hacerlo.
En el curso de la colonización, hubo un proceso de mezcla de europeos, indios y negros. Por lo tanto, la población de América Latina a finales del siglo XVIII y principios del XIX. su composición étnica era extremadamente heterogénea. Además de indios, negros y colonos de origen europeo, existía un grupo muy numeroso que surgía de una mezcla de varios elementos étnicos: blancos e indios (mestizos indoeuropeos), blancos y negros (mulatos), indios y negros (sambo ).
La población mestiza fue privada de derechos civiles: mestizos y mulatos no podían ocupar cargos oficiales y oficiales, participar en elecciones de órganos municipales, etc. ricos terratenientes. Constituían la mayoría entre los pequeños propietarios. Algunos de ellos, hacia fines del período colonial, comenzaron a penetrar en las filas del bajo clero. Parte de los mestizos se convirtieron en peones, trabajadores de fábricas y minas, soldados, y constituyeron un elemento desclasificado de las ciudades.
En contraste con la mezcla en curso de varios elementos étnicos, los colonialistas buscaron aislar y oponerse entre sí a los nativos de la metrópoli, criollos, indios, negros y mestizos. Dividieron a toda la población de las colonias en grupos raciales. Sin embargo, de hecho, la pertenencia a una categoría u otra a menudo no estaba determinada tanto por características étnicas como por factores sociales. Así, muchas personas adineradas, que en el sentido antropológico eran mestizos, eran consideradas oficialmente criollas, y las autoridades a menudo consideraban indios a los hijos de mujeres indias y blancos que vivían en aldeas indias.
Las tribus pertenecientes a los grupos lingüísticos del Caribe y Arawak también componían la población de las islas de las Indias Occidentales.
Formado por los ríos Paraná y Uruguay, el estuario (boca ensanchada) es la bahía del Océano Atlántico.
K. Marxi F. Engels, Works, vol. 21, p. 31.
Lo mismo, p. 408.
Esta fue una de las Bahamas, según la mayoría de historiadores y geógrafos, la que más tarde se llamó p. Watling, y recientemente rebautizado como San Salvador.
Posteriormente, comenzaron a llamar a toda la colonia española en Haití e incluso a la propia isla.
Archivo de Marx y Engels, vol. VII, p. 100.
Los viajes de Cristóbal Colón. Diarios, cartas, documentos, M.,. 1961, pág.461.
Del español "el dorado" - "dorado". La idea de Eldorado surgió entre los conquistadores europeos, aparentemente a partir de información muy exagerada sobre algunos de los rituales comunes entre las tribus indias de los chibchas que habitaban el noroeste de América del Sur, quienes, al elegir al líder supremo, cubrió su cuerpo de dorado y trajo oro y esmeraldas como regalo a sus deidades ...
Es decir, "tierra firme", en contraste con las islas de las Indias Occidentales. En un sentido más limitado, este término se utilizó más tarde para designar la parte del Istmo de Panamá adyacente al continente sudamericano, que componía los territorios de Daría, Panamá y Veraguas.
El último intento de este tipo se realizó en los años 70 del siglo XVIII. el español Rodríguez.
Sobre el destino de Santo Domingo a principios de los siglos XVIII y XIX. ver página 16 y cap. 3.
K. Marxi F. Engels, Works, vol. 4, p. 425.
W.C. Foster, Ensayo historia politica América, Ed. extranjero lit., 1953, pág.46.
Esta ciudad fue construida en el sitio de la capital azteca de Tenochtitlan, destruida e incendiada por los españoles.
K. Marx y F. Engels, Works, vol. 23, p. 179.
Gachupins (español) - "gente con espuelas", chapetons (español) - literalmente "recién llegados", "recién llegados".
De hecho, ya desde el primer viaje de Colón y el conocimiento de los aborígenes de las islas de las Antillas, empezó a tomar forma. sangrienta historia interacciones de los nativos americanos con los europeos. Los caribes fueron exterminados, supuestamente por su adhesión al canibalismo. Fueron seguidos por otros isleños por negarse a realizar deberes de esclavos. El primer testigo de estos hechos, el destacado humanista Bartolomé Las Casas, fue el primero en relatar las atrocidades de los colonialistas españoles en su tratado Los breves informes de la destrucción de las Indias, publicado en 1542. La isla Hispaniola “fue la primera en ser ingresado por cristianos; aquí fue el comienzo del exterminio y muerte de los indios. Habiendo arruinado y devastado la isla, los cristianos comenzaron a quitarles esposas e hijos a los indios, los obligaron a servirse a sí mismos y los utilizaron de la más mala manera ... Y los indios empezaron a buscar los medios por los cuales poder echar a los cristianos de sus tierras, y luego tomaron las armas ... Los cristianos a caballo, armados con espadas y lanzas, mataron sin piedad a los indios. Al entrar en las aldeas, no dejaron a nadie con vida ... ”Y todo esto en aras de la ganancia. Las Casas escribió que los conquistadores "caminaban con una cruz en la mano y una sed insaciable de oro en el corazón". Después de Haití en 1511, Diego Velázquez con un destacamento de 300 personas conquistó Cuba. Los nativos fueron asesinados sin piedad. En 1509 se intentó establecer dos colonias en la costa de Centroamérica bajo el liderazgo de Olonse de Ojeda y Diego Nikuez. Los indios resistieron. 70 de los compañeros de Ojeda murieron. La mayoría de los compañeros de Nikuez también fallecieron a causa de heridas y enfermedades. Los españoles supervivientes cerca del golfo de Darién fundaron una pequeña colonia llamada Castilla Dorada bajo el liderazgo de Vasco Núñez Balboa. Fue él en 1513, con un destacamento de 190 españoles y 600 porteadores indios, cruzó la cordillera y vio el ancho Golfo de Panamá, y más allá el ilimitado mar del sur. Balboa cruzó 20 veces el istmo de Panamá, construyó los primeros barcos españoles para navegar en el Océano Pacífico y descubrió las Islas de las Perlas. El desesperado hidalgo Francisco Pizarro formaba parte de los destacamentos de Ojeda y Balboa. En 1517 fue ejecutado Balboa, y Pedro Arias d'Avil se convirtió en gobernador de la colonia. En 1519 se fundó la ciudad de Panamá, que se convirtió en la base principal de la colonización de la sierra andina, la fabulosa riqueza de los países de los que la Los españoles conocían bien. Se realizaron viajes de exploración a las costas del Perú. En 1528, Pizarro fue a España en busca de ayuda. Regresó a Panamá en 1530, acompañado de voluntarios, incluidos cuatro de sus medio hermanos. Alvarado y Almagro lucharon a lo largo de las cordilleras y valles de los Andes. Un próspero estado Inca con un muy desarrollado cultura común, la cultura de la agricultura, la producción artesanal, los conductos de agua, las carreteras y las ciudades fueron destruidas y se capturaron riquezas incalculables. Los hermanos Pizarro fueron elevados a la categoría de caballero, Francisco se convirtió en el marqués, el gobernador del nuevo dominio. En 1536 fundó la nueva capital de la posesión: Lima. Los indios no aceptaron la derrota, y durante varios años más hubo una guerra tenaz y la destrucción de los recalcitrantes.
En 1535-1537. un destacamento de 500 españoles y 15 mil porteadores indios liderados por Almagro hicieron una incursión larga y muy difícil a través de la parte tropical de los Andes desde la antigua capital de los incas del Cuzco hasta la ciudad de Co-Kimbo al sur del desierto de Atacama. Durante el allanamiento, unos 10 mil indios y 150 españoles murieron de hambre y frío. Pero se recogió más de una tonelada de oro y se transfirió al tesoro. En 1540, Pizarro encargó a Pedro de Valdivia que completara la conquista de América del Sur. Valdivia cruzó el desierto de Atacama, llegó a la parte central de Chile, fundó una nueva colonia y su capital Santiago, así como las ciudades de Concepción y Valdivia. Gobernó la colonia hasta que fue asesinado por los rebeldes araucanos en 1554. La parte más meridional de Chile fue examinada por Juan Ladrillero. Pasó el Estrecho de Magallanes de oeste a este en 1558. Se definieron los contornos del continente sudamericano. Se intentó una exploración profunda en el interior del continente. El motivo principal fue la búsqueda de Eldorado. En 1524, el portugués Aleju García con un gran destacamento de indios guaraníes atravesó la parte sureste del Altiplano brasileño, llegó a un afluente del río Paraná - r. Iguazú, descubrió una grandiosa cascada, cruzó la llanura de Laplat y la llanura del Gran Chaco y llegó a las estribaciones de los Andes. En 1525 fue asesinado. En 1527-1529 S. Cabot, mientras servía en España, en busca del "reino de la plata" subió a lo alto de La Plata y Paraná, organizó ciudades fortificadas. Los pueblos no duraron mucho, no se encontraron abundantes depósitos de plata. En 1541, Gonzalo Pizarro con un gran destacamento de 320 españoles y 4 mil indios de Quito cruzó la cadena oriental de los Andes y llegó a uno de los afluentes del Amazonas. Allí se construyó y botó un pequeño barco, un equipo de 57 personas, liderado por Francisco Orellana, debía explorar la zona y conseguir comida. Orellana no regresó y fue el primero en cruzar Sudamérica de oeste a este, navegando por el Amazonas hasta su desembocadura. El destacamento fue atacado por arqueros indios, que no eran inferiores en coraje a los hombres. El mito de las Amazonas de Homero recibió un nuevo registro. Los viajeros en el Amazonas se encontraron por primera vez con un fenómeno tan formidable como el vicio, un maremoto que rueda hacia los tramos más bajos del río y se rastrea a lo largo de cientos de kilómetros. En el dialecto de los indios tupi-guaraní, este pozo de agua tormentosa se llama "amazunu". Esta palabra fue interpretada por los españoles a su manera y dio origen a la leyenda de las Amazonas (Sivere, 1896). El tiempo para Orellane y sus compañeros fue favorable, hicieron un viaje por mar hasta la isla de Margarita, en la que ya se habían asentado los colonos españoles. G. Pizarro, que no esperó a Orellana, con un destacamento cada vez menor se vio obligado a asaltar la loma en dirección opuesta. En 1542, solo 80 participantes de esta transición regresaron a Quito. En 1541-1544 El español Nufrio Chávez con tres satélites volvió a cruzar el continente sudamericano, esta vez de este a oeste, desde el sur de Brasil hasta Perú, y regresó por el mismo camino.
