Budizm'in ne zaman ortaya çıktığı, bu dünya dinine dahil olmaya başlayan herkesin ilgisini çekmektedir. Daha önce esas olarak Asya ülkelerinde geliştirilmiş olsa da, son yıllarda Batı'da ve Rusya'da giderek daha fazla takipçi bulması dikkat çekicidir. Bu yazımızda sizlere dinin nasıl ortaya çıktığını, sebeplerinin neler olduğunu anlatacağız ve bu öğretinin temellerini öğreneceğiz.
Önkoşullar
Budizm'in ne zaman ortaya çıktığını anlamadan önce, onun ortaya çıkmasına neden olan arka plana bakalım. Bunun, öncülleri olan Lokayata ve Jainizm olan nastik bir öğreti olduğunu belirtmekte fayda var. İlk hareket Eski Hindistan'da vardı. Bugün onun destekçileri yanlışlıkla ateist olarak değerlendiriliyor. İkincisi, Hindistan'da ortaya çıkan, uygulaması ve felsefesi, her şeye gücü yeten, her şeyi bilen ve sonsuz mutluluğa ulaşmak için ruhun kendini geliştirmesine dayanan şeydir.
Budizm'in nereden geldiği oldukça açıktır. Bu Hindistan'ın kuzeydoğusunda yaşandı. O zamanlar Lichchhavi, Koshala ve Magadha antik devletleri orada bulunuyordu.
İlki hakkında çok az şey biliniyorsa, Koshal hakkında bunun güneybatı Nepal topraklarında ve modern Hindistan eyaleti Uttar Pradesh topraklarında bir köle devleti olduğunu söyleyebiliriz.
Magadha, Hindistan'da Budist krallar tarafından yönetilen eski bir tarihi bölgedir. Bu dinin gelişimine katkıda bulunan ve Jainizm'e karşı iyi bir tavır sergileyen Buda'nın çağdaşı Kral Bimbisara'nın burada yaşadığına inanılıyor. Budizm'in ortaya çıktığı yer burasıdır.
Nedenler
Bugünkü dünya dini, MÖ 1. binyılın ortalarında ortaya çıktı. O zamanlar hakkında çok az ve parçalı bilgi korunmuştur ve bu da birçok önemli soruyu yanıtlamamıza izin vermemektedir. Örneğin Budizm'in hangi yılda ortaya çıktığı bilinmemektedir. Ancak Hinduların bilincinde gelişmesinin ve pekişmesinin nedenlerinin ne olduğunu belli bir güvenle tahmin edebiliriz.
İlk olarak, MÖ 1. binyılın ortasında Vedik dini kendisini derin bir krizin içinde buldu ve bu da çok sayıda alternatif ve alışılmışın dışında öğretinin ortaya çıkmasına yol açtı. Çoğu durumda, bunlar münzevi, gezgin filozoflar ve şamanlar tarafından yaratılmıştır. Bunlardan biri, bu dünya dininin tarihsel kurucusu Siddhartha Gautama'ydı.
İkincisi, o dönemde devlet iktidarını güçlendirmeye yönelik aktif süreçler başladı. Bunu başarmak için brahmanaların aksine savaşçıların ve kralların otoritesini en üst düzeye çıkarmak gerekiyordu. Kastlar arasında böyle bir çatışmanın varlığına pranik geç Vedik literatürden karar verilebilir. Budizm Brahmanizm'e bir alternatif haline geldi, öğreti muhalifti ve bu nedenle kşatriyaların gücünü güçlendirmek için seçildi.
Budizm'in ortaya çıktığında kraliyet dini olduğuna dair somut kanıtlar var. Örneğin, 7-13. yüzyıllarda, tek tek Hint devletlerinin kralları onu desteklemeyi bıraktığında, oradan hızla ortadan kayboldu. Ancak yöneticilerin ona himaye sağladığı ülkelerde gelişmeye devam etti.
Siddhartha Gautama
Dinin kurucusu 623 yılında doğmuştur. MÖ 563'te Hint Demir Çağı kraliyet ailesi Shakya'da. Bu, modern Nepal'in güneyinde gerçekleşti.
Gençliğini babasının lüks sarayında geçiren Siddhartha, tesadüfen etrafındaki dünyanın acımasız gerçekliğiyle karşılaştı ve hayatın keder ve ıstırap üzerine kurulu olduğu sonucuna vardı. Bundan sonra sarayda yaşamayı reddetti ve bir keşiş ve münzevi olarak ormana yerleşti. Özellikle vücuduna öldürme ve işkence yapma uygulamalarını takip etti.
Daha sonra aşırı çilecilik biçimlerinin, kişiyi ölüm ve doğumla ilgili acılardan kurtuluşa götürmeyeceğine karar verdi. Bu nedenle kendini aşağılama arzusu ile şehvetli zevkler arasında bir orta yol aramaya başladı.
Siddhartha meditasyonları sırasında gerçeği bulmak için her şeyi yapmaya karar verdi ve 35 yaşında Aydınlanmaya ulaştı. Bundan sonra kendisine Buddha Gautama ya da kelimenin tam anlamıyla "uyanmış kişi" anlamına gelen Buddha adını vermeye başladı.
Hayatının geri kalan 45 yılını Orta Hindistan'ı, özellikle de Ganj Vadisi'ni dolaşarak geçirdi. Çok sayıda öğrenci ve takipçi kazandı. Sonraki dört yüzyıl boyunca her türden okul ve öğretiyi oluşturdular.
İlk Budist Konseyi
Büyük bir güvenle söyleyebiliriz ki, Budizm dünyada ilk Budist Konseyinin toplandığı dönemde ortaya çıkmıştır. Bu MÖ 6. yüzyılda oldu.
Efsaneye göre Buda'nın nirvanaya ulaşmasından sonra gerçekleşmiştir. Daha sonra öğrencileri, onlara öğrettiği her şeyi toplayıp ezberlediler. Bunlar, manastır topluluğunun kuralları ve normlarıydı; sözde disiplin tüzüğü, öğretiler, vaazlar ve felsefe. Artık herkes Budizm'in hangi yüzyılda ortaya çıktığını anlıyor.
Bölmek
İkinci Budist Konseyi MÖ 383'te toplandı. Farklı Budist okulları arasında çıkan anlaşmazlık nedeniyle Kral Kalasoka tarafından düzenlendi.
Gelenekçiler Buda'yı aydınlanmaya ulaşan sıradan bir kişi olarak görüyorlardı. Ritüellere ve kurallara sıkı sıkıya uymaları gereken bu deneyimi herhangi bir keşişin tekrarlayabileceğine inanıyorlardı.
Liberal yorumların destekçileri bu yaklaşımın çok bencil olduğunu ve arhatlığa ulaşma hedefinin tamamen önemsiz olduğunu düşünüyorlardı. Onlara göre gerçek, tam Budalığa ulaşma arzusu olmalıdır. Budizm ortaya çıktığında bu görüş çok yaygındı. Zamanla bu öğreti Mahayana'ya dönüştü. Destekçileri daha hafif bir manastır kuralını vaaz ediyorlardı ve bu nedenle Budizm'in ilk ortaya çıktığı yerlerde bile destekçilerin ve keşişlerin çoğunluğundan destek alıyordu.
Konsey, toplantıyı protesto amacıyla terk eden ikinci kişinin kınanmasıyla sona erdi. Bundan sonra Orta Asya'ya ve modern Hindistan'ın kuzeybatısına yerleştiler.
Bu, bu dinin son bölüğü değildi. Toplamda 18 okula tahsis yapıldı. Budizm'in nereden kaynaklandığını bilen bu inancın pek çok takipçisi, bu yerlere varmak için çabalıyor.
Budizm ve Hıristiyanlık
Bugün dünyada en çok destekçisi ve takipçisi olan dört büyük din var. Bunlar Hristiyanlık, İslam, Budizm ve Yahudiliktir. Birisi ilk önce gelen soruyu sorduğunda, Budizm mi yoksa Hıristiyanlık mı, bu durumda dünya tarihine aşina olan herkes için cevap açıktır.
Yeni dönem Hıristiyanlıkla, İsa Mesih'in doğmasıyla başlar. Budizm'in bir din olarak ne zaman ortaya çıktığı bu konuyla ilgilenen herkes tarafından bilinmektedir. Bu MÖ 6. yüzyılda oldu.
Dünya dinleri
Hangi dinin en eski olduğuna karar vermek, Yahudilik, Hıristiyanlık, Budizm ve İslam'ın ne zaman ortaya çıktığını anlamak daha zordur. Tarihçiler bu dördü arasında Yahudiliğin hâlâ en eskisi olacağını iddia ediyor. MÖ 11. yüzyılda ortaya çıkan eski İbrani dininin, Yahudi halkı arasında bir devletin ortaya çıkması ve sınıflara bölünmesiyle eş zamanlı olarak var olduğuna inanılıyor.
Yahudilik onun yerini ancak MÖ 7. yüzyılda aldı ve Budizm'den yaklaşık yüz yıl önce ortaya çıktı. Bu durumda yıl bile biliniyor. MÖ 621'de Yahuda Kralı Josiah, biri dışında tüm tanrılara tapınmayı yasaklayan bir ferman yayınladı. Bundan sonra yetkililer çoktanrıcılıkla aktif olarak mücadele etmeye başladı, görüntüleri yok edildi, kutsal yerler yok edildi, diğer tanrılara kurban sunmaya devam eden Yahudiler, ölüm cezası da dahil olmak üzere acımasız cezalara maruz kaldı.
İslam aslında bu dört dinin en gencidir. MS 7. yüzyılda Arap Yarımadası'nın batısında ortaya çıkmıştır.
Diğer popüler inançlardan farklılıklar
Budizm ile diğer dinler arasındaki farkları tartışırken, ana dinler onun inanılmaz çeşitliliğini ve esnekliğini vurgulamaktadır. Dünya dinlerinin çoğunun her zaman en azından resmi olarak ortodoksluğa bağlı kalmaya çalıştığı bir dönemde Budizm, herhangi bir inanç sistemini istisnasız kendi ihtiyaçlarına kolayca uyarladı.
Animizm, çoktanrıcılık, şamanizm ve ezoterik öğretilere kolayca uyum sağladı. Doğal hukuk dinlerine aittir. Budizm tanrıların varlığını inkar etmez. Bunun temel özelliği yüce gücün doğanın dokunulmaz kanunu olarak kabul edilmesidir. Ona göre dünyada tanrılar da dahil olmak üzere her şey kesinlikle mevcuttur.
Bu yüksek güç kişisel değildir, örneğin çok tanrılı ve tek tanrılı dinlerin tanrıları gibi kendi çıkarları yoktur. Rakibi yok, onunla pazarlık yapmanın, onu yatıştırmaya çalışmanın bir manası yok.
Bunun sonucu, misyonerlik kavramının olmayışı, bilimin ve diğer dinlerin inkar edilmesi, din savaşlarının imkansızlığıdır.
Rusya'da Budizm
Ülkemizde bu dinin varlığının ilk kanıtı MS 8. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Modern Amur ve Primorye'nin bulunduğu yerde bulunan Bohai adlı bir devletle ilişkilidirler. İşte o zaman Budizm Rusya'da ortaya çıktı.
Nihayet 17. yüzyılda bazı Kalmuk kabilelerinin Rus vatandaşlığı almasıyla kültürümüze yerleşti. Yakında bu din Buryatia topraklarına yayıldı. Görünüşe göre anavatanlarındaki zulümden kaçan Tibetli ve Moğol lamalar buraya yerleştiler. 1764'te İmparatoriçe Catherine II, Transbaikalia ve Doğu Sibirya Budistlerinin başkanlığını bile onayladı. O zaman Budizm'in ülkedeki devlet dinlerinden biri haline geldiğine inanılıyor.
20. yüzyılda
20. yüzyılın 30'lu yıllarında Budist manastırlarında Sovyet iktidarına karşı çıkan birkaç ayaklanmanın ardından hükümet Budistlere karşı mücadele başlatmaya karar verdi. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında din adamlarının çoğu bastırılmıştı ve tek bir manastır bile kalmamıştı. Bunun büyük ölçüde, kendi dindaşlarına destek veren ve SSCB içinde Budistlerden oluşan kukla bir Pan-Moğol devleti kurmayı öneren Japonların kapsamlı istihbarat çalışmaları nedeniyle yapılması gerekiyordu.
Sovyet rejiminden memnun olmayan birçok keşiş işbirliği yaptı. Ancak Japonya'nın II. Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra bu dinin Sovyetler Birliği topraklarında kısmen yeniden canlanması başladı.
Şu anda Rusya'da birkaç Budist bölgesi var; bazı büyük üniversitelerde Sinoloji ve Sanskritoloji bölümleri açıldı; en önemli Budist eserleri Rusçaya çevriliyor. Geleneksel olarak bu din Trans-Baykal Bölgesi, Buryatia, Tuva, Kalmıkya ve Altay'da uygulanmaktadır. Etnik Budistlerin toplam sayısı yaklaşık 900 bin kişidir.
Doktrinler
Farklı okullara rağmen, tüm Budist öğretileri dört doktrine dayanmaktadır.
- Dukkha vardır, yani acı çekmenin, endişenin, tatminsizliğin, endişenin, endişenin, korkunun bir benzeri.
- Dukkha'nın nedeni, kişinin kendi "Ben" inin alçaklığı ve önemsizliği hakkındaki yanlış fikrine dayanan şehvetli zevkler, arzular arzusudur.
- Kendinizi dukkha'dan kurtarabilirsiniz; bunu yapmak için, onun nedenlerinin eylemini durdurmalısınız.
- Dukkha'dan kurtuluşa giden bir yol var. Bu sayede bir Budist nirvanaya ulaşır.
Orta yol
Buda'nın öğretisi, her durumda yeniden tamamlanması gereken bir orta yolun varlığına dayanmaktadır. Ona göre Buddha ne hedonizmi ne de çileciliği kabul etmez.
Dharma çarkının üç dönüşünü hatırlamak da önemlidir. Buda önce dört asil gerçek hakkında vaaz verir, sonra boşluk hakkında ve son olarak da öğretisinin doğası hakkında vaaz verir.
Budizmin Mücevherleri
Bir kişinin doğuştan Budist olamayacağı dikkat çekicidir. Bu, üç ana mücevheri anlayan bir yetişkinin bilinçli bir kararı olmalıdır.
Bunlar arasında Buda, dharma (öğretmenin kendisi) ve hem genel olarak dünyadaki tüm Budistleri hem de dine yakın olanlardan oluşan küçük bir grubu ifade eden sangha, yani topluluk yer alır.
Budizm, ruhun sürekli reenkarnasyona uğradığı bir dindir. Bir bedenin ölümü diğerinin doğuşudur. Her yeni hayat, yeni acılar, denemeler, ihtiyaçlar ve arzuları beraberinde getirir. Reenkarnasyon teorisinin "Samsara'nın çarkı" gibi görünen başka bir adı daha var. Dönüyor ve yaratığın ruhu tekrar tekrar farklı bir görüntüde doğuyor. Budizm'in kurucusu, kendi örneğiyle kısır döngünün nasıl kırılacağını gösteren gerçek bir tarihsel şahsiyettir.
Aydınlanmış Olanın Doğuşu
Lotus çiçeği Buda'nın sembolüdür. Bir bataklıkta doğup büyüyor ama yine de saflığı ve masumiyetiyle büyülüyor. Tüm yüzyıllar boyunca çiçek insan bilinciyle ilişkilendirilmiştir. Herkes her tarafı çamurla çevrili bir bataklıktaymış gibi yaşayabilir ama bu onun saf ve güzel bir nilüfer yetiştirmesine engel olmamalıdır.
Budizm'in kurucusunun adı Siddhartha Gautama'dır. Bu, MÖ 563 civarında Lumbini şehrinde Himalayaların yakınında doğan gerçek bir tarihi figür. O zamanlar kuzey Hindistan'ın topraklarıydı, şimdi Nepal'in bir parçası. Geleceğin eğitimcisi bir racanın oğluydu. Babası Shuddhodana yarı bağımsız bir prensliği yönetiyordu. Annesi hamile kalmadan önce garip bir rüya gördüğüne dair bir efsane var. Büyük mutluluğun sembolü olan beyaz bir fil gördü. Kadın, bebek doğduktan birkaç saat sonra hayatını kaybetti. Budizm'e göre Aydınlanmış Olan'ı doğurarak hayatının amacını gerçekleştirmiştir. Çocuk teyzesi tarafından büyütüldü.
"Arzuların gerçekleşmesi" anlamına gelen Siddhartha adını veren babaydı. Oğlunun doğumundan sonra kral, bilgeyi çağırıp çocuğun kaderini ona anlattı. Dürüst Asita, ona ya toprakları birleştirecek başarılı bir hükümdarın ya da büyük bir filozofun hayatı hakkında kehanetlerde bulundu. Her şey seçtiği yola bağlıydı. İkinciye ancak insan yaşamının tüm dehşetleriyle temasa geçerek gelebilirdi. Ancak mübarek çocuğun babası, oğlunun kaderini kendisi seçmeye karar verdi. Mirası reddedeceğinden korkuyordu. O zaman adam, oğlunun Budizm dininin kurucusu olduğunun farkına bile varmadı.
Büyük kader
Shuddhodana çocuğun gerçek dünyayla iletişimini sınırladı. Adam mutluluk içinde ve üzüntü olmadan yaşadı. Yılın zamanına bağlı olarak prens farklı bir sarayda yaşıyordu. Zengin giyiniyordu ve güzel dansçılar tarafından sürekli eğlendiriliyordu. Çevresindeki herkes genç, sağlıklı ve neşeliydi. Zengin bir adamın oğluydu ve klasik Hint edebiyatı eğitimi almıştı. Gautama savaşçı bir kasttan geliyordu, dolayısıyla askeri zanaatlar da okudu. Tarihsel kanıtlara göre Budizm'in kurucusu yakışıklı bir gençti. 16 yaşındayken prensesle evlendi.
Ancak öz farklı bir yaşam gerektiriyordu ve Buddha erken yaşlardan itibaren sık sık rüyalar dünyasına daldı, sessizliği kavradı ve bazen ona aydınlanma anları geldi.
Genel olarak Siddhartha hastalıktan, yoksulluktan ve ölümden habersiz yaşadı.
Dört olay beni kendimi keşfetme yoluna soktu
Buda yaklaşık otuz yaşındayken her şey değişti. Bir hizmetçiyle birlikte yürürken yaşlı ve zayıf bir adamla karşılaştı. Bu Siddhartha'yı şok etti ve hizmetçiye sürekli yaşlılık hakkında sorular sordu. Sonra kader onu ölümcül hasta olan bir cüzamlıyla tanıştırdı. Genç adam ayrıca bir cenaze alayı da gördü. Tanıdık dünyayı yok eden dördüncü olay, münzevi bir keşişle buluşmaktı. Ama kutsanmış huzuru ve mutluluğu onda gördü. Yeni olan her şey Siddhartha'yı o kadar şaşırttı ki, derin bir üzüntüye kapıldı. Sakin çocukluk sonsuza dek gitti.
Sonra Budizm'in gelecekteki kurucusu üzüntü ve ıstırap dünyasından bir çıkış yolu bulmaya karar verdi.
Akrabalarının nafile mutluluk arayışından vazgeçmesi yönündeki tüm talepleri adamı ikna etmedi. Gautama zenginliği, eğlenceyi ve oğlunun doğduğu aileyi bırakıp fakir bir adam olarak aydınlanma yoluna çıktı. O zamanlar bu nadirdi çünkü aile değerleri yüksekti.
Uyanışa Giden Yol
Adam dilenci olarak yaşadı ve neredeyse hiçbir şey yemedi. Kendini tanımanın çeşitli bilimleriyle ilgileniyordu ama aradığını hiçbir zaman bulamadı. Felsefi sistemlerin incelenmesi onun yüce sorularına yanıt vermedi. Çeşitli okulların öğretileri ve uygulamaları da etkisiz hale geldi.
Daha sonra çilecilik yoluyla gerçeği aradı. Kendini aç bıraktı ve vücuduna işkence yaptı. Budizm'in tanrıları hiç kimse için gerçeğe giden yol olmadığından tavsiye almak için çeşitli gurulara başvurdum. Vücudunun o kadar zayıfladığını, midesinden omurgasının görülebildiğini söyleyen kaynaklar var. Ancak nefesini tutmak ve dünyevi malları reddetmek onu gerçeğe yaklaştırmadı.
Böylece bir süre sonra birkaç gününü yolda geçirdi. Nairanjana Nehri'nde yorgunluktan ayağa kalkamadı ve derin bir baygınlık geçirdi. Gerçeği feragat yoluyla öğrenme girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı ve bunun ardından adam artık açlık ve hareketsizlik uygulamamaya karar verdi. Köylü bir kadından bir tabak pirinç aldıktan sonra arkadaşları tarafından dışlandı. Çileciler, adamın ormanlarda altı yıl dolaştıktan sonra lüks bir hayata dönmeye karar verdiğini düşünüyordu.
Gerçeğin keşfi
Daha sonra Budizm'in kurucusu nehir kıyısındaki bir ağacın altında lotus pozisyonunda oturdu. Gerçekler vizyonuna açıklanana kadar meditasyon yapmaya söz verdi.
49 gün boyunca Siddhartha hareketsiz kaldı. Ve ancak dört haftalık pratikten sonra, doğduğu geceye benzer bir Mayıs gecesinde aydınlanma ona geldi. Önceki tüm yaşamlarını, diğer varlıkların doğumlarını ve ölümlerini gördü ve zihnin sonsuz olmadığını, zamanla değiştiğini fark etti. O günden itibaren adama Buda, yani Aydınlanmış Kişi adı verildi.
Budizm'in kurucusu, arzular ortaya çıktıkça ruhun huzur bulamayacağını biliyordu. Bir kişinin güce, şöhrete ve servete olan susuzluğu yeniden doğuşun temelidir. Ve ancak arzulara karşı zayıflığınızı yenerek acı ve kederle dolu bir dünyadan ayrılabilirsiniz. Böyle bir zafer, mutlak barış hali olan nirvana ile taçlandırılacaktır.
Bugün bile Budist dünyası bu vesileyle Vesak'ı kutluyor. Bu, öğretmenin doğumunun, aydınlanmasının ve ölümünün kutlanmasıdır.
Meslek
Sessizliğin harika dünyasından döndü ve yaptığı ilk şey münzevi arkadaşlarına yetişmek oldu. Adam onlara nirvanaya giden yolu açtı. O, milletlere manevi bir rehber oldu. Artık hayal kırıklıklarıyla dolu bir dünyada Buddha bilgisini insanlarla paylaştı.
Ve böylece 45 yıl daha Budizm dininin kurucusu doğu ve kuzey Hindistan'da yürüdü. O ve takipçileri, kökeni ne olursa olsun herkese barışa giden gizli bir yolu açtı. Öğretisine "sekiz yıllık yol" adı verildi. Buda brahmanalara olan inancını kırdı ve herkesi kendi anlayış yolunu aramaya teşvik etti. Dinlerin geleneklerine dair teorileri yerle bir etti.
Acı çekmenin sonu
Gautama 80 yaşına kadar yaşadı. Hayatı, destekçilerinin yanında olduğu fakir bir demirci kulübesinde sona erdi. Vaizin ölümünden sonra çalışmaları müritleri tarafından sürdürüldü. İki bin yıl sonra onlardan biri Dalai Lama oldu.
Bugün Budizm sadece bir din değil, aynı zamanda bir felsefedir.
Budizm'in tanrıları yoktur ama Gautama'nın öğretisi vardır. Hayranlar onu özel görüyor çünkü nirvanayı keşfeden ilk kişi oydu, ancak aydınlanmaya ulaşan tek kişi o değildi. Doğru yolu izleyen herkes başarıya ulaşacaktır. Kendi yolunuz, mutlak huzura ulaşabileceğiniz bir araçtır. Bu sadece arzulardan ve maddi şeylerden vazgeçmek değil, onlara sahip olma arzusu da değildir. Buda aynı zamanda bir zamanlar biçimsiz, ebedi ve her şeyi kapsayan bir şeyin var olduğunu da öğretmişti. Ancak asıl amaç, kendi içinizde Tanrı gibi bir şey yetiştirmektir.
Budizm'de tanrı kavramı
Budizm Tanrısız bir dindir. Eski Budist metinlerinde göksel panteonu oluşturan bazı mitolojik yaratıklar hakkında efsaneler vardır. Örneğin Siddhartha, aydınlandığı bir ağacın altında kötü tanrı Mara ile tanıştı. Onu güzel dansçılarla baştan çıkarmaya ve korkunç şeytanlarla korkutmaya çalıştı. Ama bildiğiniz gibi Buda hayatta kaldı ve ödül olarak içgörü kazandı. Ancak insanlar Gautama'ya veya Maraş gibi ruhlara dua etmediler. Bu tanrı, diğer pek çok şey gibi, dini de Hinduizm'den ödünç almıştır. Böylece örneğin karma kavramı imana geldi.
Buddha'ya ateist denemez. Tanrı hakkında konuşmaktan kaçındı ve Dharma'yı vaaz etti. Buda'nın bu öğretisi dile bağlı olarak "yol", "yasa", "gerçek" veya "yaşam gücü" olarak tercüme edilir.
Öğretmenin yolunda
Yavaş yavaş Aydınlanma'nın müritleri aracılığıyla din tüm Doğu'ya yayıldı. Ancak hareketin kurucusu olan insan hiçbir zaman muazzam ve göksel bir şey olarak görülmedi. Eşsiz bir canlı varlık değil, yalnızca takip edilecek bir örnek; Buda da buydu. Din, insanların Tanrı algılarıyla çelişmediği için geleneklerine kolaylıkla girmiştir. Gerçeğe giden yolu vaaz eden takipçiler, yağmur mevsiminde benzer düşüncelere sahip insanlarla iletişim kurmak için bir araya geldi. Bu tür toplantılardan daha sonra manastır toplulukları ortaya çıktı. Günleri nirvanaya giden meditasyonlardan oluşuyordu.
Tarihte başka Aydınlanmışlar da olmuştur ama hepsi Buda'nın öğretileri aracılığıyla gerçeğe ulaşmışlardır. Ve bugün milyonlarca insan Siddharha'nın bilgeliğine tapıyor. İnsanın en yüksek kaderi fikrine olan bağlılığı, kendi yolunu bulma konusunda ilham veriyor. Kişisel bilgiyle meşgul olun ve ruhsal olarak gelişin. Bu adam her şeyden vazgeçmiş, aç kalmış, ailesinin saygısını kaybetmiş ve birden fazla kez ölümün eşiğine gelmişti. Ama sonunda ölümsüz oldu ve birçok kişinin varoluşun gerçek anlamını bulmasına yardımcı oldu. Siddharha, maddi değerlerin hiçbir şey ifade etmediğini, çünkü aslında her şeyin sevgiye dayandığını örneğiyle açıkça gösterdi.
Bir dünya dini olarak Budizm en eski dinlerden biridir ve onun temellerini anlamadan Doğu kültürünün tüm zenginliğini deneyimlemenin imkansız olduğuna dair bir görüşün olması boşuna değildir. Etkisi altında Çin, Hindistan, Moğolistan ve Tibet halklarının birçok tarihi olayı ve temel değerleri oluştu. Modern dünyada, küreselleşmenin etkisi altındaki Budizm, birkaç Avrupalıyı bile kendine hayran edinmiş ve ortaya çıktığı bölgenin sınırlarının çok ötesine yayılmıştır.
Budizm'in ortaya çıkışı
Budizm ilk kez MÖ 6. yüzyılda öğrenildi. Sanskritçe'den tercüme edildiğinde, organizasyonunu gerçekten yansıtan "aydınlanmış olanın öğretilmesi" anlamına gelir.
Bir gün Raja ailesinde, efsaneye göre hemen ayağa kalkan ve kendisini tüm tanrılardan ve insanlardan üstün bir varlık olarak tanımlayan bir çocuk doğdu. Daha sonra önemli bir dönüşüm geçiren ve bugün hala var olan en büyük dünya dinlerinden birinin kurucusu olan Siddhartha Gautama'ydı. Bu adamın biyografisi Budizm'in ortaya çıkış tarihidir.
Gautama'nın ebeveynleri bir zamanlar yeni doğan bebeklerini mutlu bir yaşam için kutsaması için bir kahini davet etti. Asit (münzevinin adı buydu) çocuğun vücudunda büyük bir adamın 32 izini gördü. Bu çocuğun ya en büyük kral ya da bir aziz olacağını söyledi. Babası bunu duyunca oğlunu çeşitli dini hareketlerden ve insanların çektiği acılarla ilgili her türlü bilgiden korumaya karar verdi. Ancak zengin dekorasyona sahip 3 sarayda yaşayan 29 yaşındaki Siddhartha, lüksün hayatın amacı olmadığını hissetti. Ve bunu bir sır olarak saklayarak kalelerin ötesine bir yolculuğa çıktı.
Saray duvarlarının dışında hayatını değiştiren 4 manzara gördü: Bir keşiş, bir dilenci, bir ceset ve bir hasta adam. Gelecekteki kişi acı çekmeyi bu şekilde öğrendi. Bundan sonra Siddhartha'nın kişiliği birçok başkalaşım geçirdi: Farklı dini hareketlere düştü, kendini tanımanın bir yolunu aradı, konsantrasyon ve çileciliği öğrendi, ancak bu beklenen sonuçlara yol açmadı ve birlikte seyahat ettiği kişiler onu terk etti. Bundan sonra Siddhartha bir ficus ağacının altındaki koruda durdu ve Gerçeği bulana kadar buradan ayrılmamaya karar verdi. 49 gün sonra Gerçeğin bilgisini kazandı, nirvana durumuna ulaştı ve insanın çektiği acıların nedenini öğrendi. O andan itibaren Gautama, Sanskritçe'de "aydınlanmış" anlamına gelen Buddha oldu.
Budizm: felsefe
Bu din, kötülüğe neden olmama fikrini taşır ve bu da onu en insani dinlerden biri yapar. Takipçilerine kendilerini kısıtlamayı ve sonuçta nirvanaya ve acının sona ermesine yol açan bir meditasyon durumuna ulaşmayı öğretir. Bir dünya dini olarak Budizm, Buddha'nın ilahi prensibi bu öğretinin temeli olarak görmemesi açısından diğerlerinden farklıdır. Tek yolu önerdi: kişinin kendi ruhunu düşünmesi. Amacı, 4 asil gerçeği takip ederek elde edilen acıdan kaçınmaktır.
Bir dünya dini olarak Budizm ve 4 ana gerçeği
- Acı çekmenin gerçeği. Burada her şeyin acı çektiğine, bireyin varoluşunun tüm önemli anlarına bu duygunun eşlik ettiğine dair bir ifade var: doğum, hastalık ve ölüm. Din, bu kavramla yakından iç içe geçmiş olup, pratik olarak tüm varoluşu ona bağlamaktadır.
- Acının nedeni hakkındaki gerçek. Bunun anlamı her arzunun acı çekmenin nedeni olduğudur. Felsefi anlayışta - hayata: sonludur ve bu acıya yol açar.
- Acının Sonu Hakkındaki Gerçek. Nirvana durumu, acının sona erdiğinin bir işaretidir. Burada kişi dürtülerinin, takıntılarının yok oluşunu deneyimlemeli ve tam bir kayıtsızlığa ulaşmalıdır. Buda'nın kendisi, Mutlak'ın kelimelere dökülemeyeceği ve zihinsel olarak anlaşılamayacağı için yalnızca olumsuz terimlerle konuşulabileceğini belirten Brahmanik metinler gibi, onun ne olduğu sorusuna asla cevap vermedi.
- Yol hakkındaki gerçek. Burada neyin nirvanaya ulaştığından bahsediyoruz. Bir Budistin, çeşitli aşamaları olan üç aşamayı aşması gerekir: bilgelik aşaması, ahlak ve konsantrasyon aşaması.
Bu nedenle, bir dünya dini olarak Budizm diğerlerinden önemli ölçüde farklıdır ve takipçilerini özel talimatlar ve yasalar olmadan yalnızca genel talimatlara uymaya davet eder. Bu, Budizm'de herkesin ruhuna en yakın yolu seçmesine olanak tanıyan farklı yönlerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu.
En eski dünya dinlerinden biri Budizm'dir. Budizm'in özellikleri arasında, Budizm'i kabul eden bir kişinin aynı anda Hinduizm, Taoizm, Şintoizm gibi diğer dinleri de kabul edebileceği gerçeği vurgulanmalıdır. Bu özellik, önemli bir özelliği diğer öğretilere karşı liberal bir tutum olan Vedaların öğretilerinden kaynaklanmaktadır. Budizm alışılmışın dışında bir okul olarak ortaya çıkmış olmasına, yani Vedaların otoritesini tanımamasına rağmen, bu öğreti Vedalardan birçok prensibi benimsemiştir.
Budistler, Buda'nın bu dünyadan göçtüğü zamandan itibaren kendi dinlerinin varlığını kronolojik olarak izlerler. Budizm'in en eski okulu Theravada'nın geleneğine göre Buddha, M.Ö. 624'ten 544'e kadar yaşamıştır. e.
Budizm'in doğduğu yer Hindistan'dır. Budizm, Brahmanizmin krizi sırasında ortaya çıktı ve heterodoks okullara aittir. Brahmanizm'den farklı olarak Budizm'de kişi sınıf prizmasından değil, bireysel niteliklerinin prizmasından algılanır. Budizm, insanların varna ve kastlara göre ayrımını meşru ve geçerli saymayı kabul etmez ve elbette onları özleri itibariyle tanıyamaz. Bu, Budist efsanelerinin bölümlerinden birinde - Buda Ananda'nın sevilen öğrencisi ile alt kasttan bir kız olan Prakriti arasındaki bir konuşma - anlamlı bir şekilde kanıtlanmıştır. Efsaneye göre Ananda bir kızdan su ister; Şaşırarak ona daha düşük bir kasta ait olduğunu, yani kendisinden su kabul etmesinin imkansız olduğunu belirtir ve Ananda ona, kız kardeşine kast hakkında soru sormadığını, sadece sorduğunu söyler. su için.
Budizm'de kadınların da erkekler gibi aydınlanmaya ulaşabilmesi de önemlidir. İnsanın önemi, zihninin gelişimiyle belirlenir. Aslında Budizm'de, bir kişinin öz değeri ve kendi kendine yeterliliği hakkındaki fikirleri potansiyel olarak ifade eden bireysel bir kişi fikri ortaya çıkar.
Dinin kurucusu Buda'dan bahsederken, Buda'nın belirli bir kişinin varlığını ifade eden bir isim değil, kişinin mutlak aydınlanma ve özgürleşmeyi kazandığı bir hali olduğunu vurgulamak gerekir. Kelimenin tam anlamıyla Pali ve Sanskritçe'den kelime Buda olarak çevrildi aydınlanmış, uyandı. Benzer eski Hint kelimesi Buda olarak çevrildi bilge. Budizm'in kurucusunun adı Gautama'dır. Ancak öğretim materyalini anlama kolaylığı sağlamak için kelimeyi kullanacağız. Budaözellikle Gautama'yı kastediyorum. Kral Shuddhodana ve karısı Maya'nın oğluydu ve babasının gücünün varisiydi. Prens uzun süre saray lüksünde yaşadı. Bir gün sarayın dışına çıktı ve dünyada çok fazla kederin olduğunu öğrendi. Hastalığa, yaşlılığa ve ölüme özel önem verdi. Daha sonra insanları acı çekmekten kurtarmaya karar verdi ve evrensel mutluluğun yollarını aramaya başladı. Bir süre, yemek konusunda çileciliğin ve kendini kısıtlamanın, gerçeği bilmesine izin vereceğini düşündü. Ancak Buda fiziksel olarak hasta hissettiğinde, bedenin tükenmesinin zihnin tükenmesine yol açtığına karar verdi. 35 yaşında bir incir ağacının altında meditasyon yaparken Buddha'nın aydınlanması gerçekleşti ve ardından vaaz vermeye başladı ve dindarlığı ve bilgeliğiyle ünlendi.
İhtiyacın olacak
- - Lama'nın izleyicileri;
- - Zhe Tsongkhapa'nın "Lamrima" kitabı;
- - Patrul Rinpoche'nin "Çok İyi Öğretmenimin Sözleri" kitabı
Talimatlar
Budist olmaya karar veren bir kişinin temel Budist gerçeklerini öğrenmesi gerekir. Bunlardan dört tane var. Gerçek No. 1
Herhangi bir canlının hayatı - hayvan, insan, tanrı - sonsuz acıdır. İnsanlar soğuktan, sıcaktan, depresyondan ve hayatın pek çok hoş olmayan yönünden muzdariptir. İnsan zevk alırken aslında acı da çeker. Sonuçta hoş bir duyguyu ve kendisini kaybetmekten korkuyor.Gerçek No.2
İnsanların nefret ve arzu yeteneği bütün dertlerinin sebebidir. Bu iki duyguyu yaşayan kişi, karmasına yük olan eylemlerde bulunur.Gerçek No:3
Bir kişinin acıdan kurtulmayı öğrenmesi için karmasını geliştirmeyi öğrenmesi gerekir. Bunu yapmak için sadece iyi işler yapmanız, tutkulardan, nefretten, kırgınlıklardan ve arzulardan kurtulmanız gerekir.
Budistlerin temel amacı aydınlanmaya ve nirvanaya (acıdan kurtuluşa) ulaşmaktır. Bunu başarmaya yardımcı olacak şey ise bilgelik ve ahlaktır. Kişi bu iki duruma ulaşmaya odaklanmalıdır ve ona yardımcı olmak için izlenmesi gereken sekiz aşamalı bir yol vardır.
Sekiz Katlı Yolun Aşamaları Aşama 1. Gerçek Anlayış.
Nesnelerin doğasına dair gerçek bir anlayışa sahip olmak için sürekli olarak dört temel kavram üzerinde düşünmek gerekir. Varoluşun tüm gerçeğini içerirler Aşama 2. Gerçek kararlılık.
Buda'nın takipçisi olmak isteyen kişi, seçilen yolu kararlılıkla takip etmeye karar vermelidir. Zorluk, sıradan dünyada bir insanın başına gelen her şeyin onu ne mutlu etmesi ne de üzmesi gerektiği gerçeğinde yatmaktadır Aşama 3. Doğru konuşma.
Bunların sadece eylemler değil aynı zamanda sözler olduğu da unutulmamalıdır. Sözlerinizi kesinlikle izlemelisiniz. Ustaların yalan söylemesi, dedikodu yapması veya kötü dil kullanması yasaktır. Bütün bunlar karmaya yük oluyor Aşama 4. Doğru davranış.
Karmayı geliştirmek için sürekli olarak yalnızca iyi işler yapmalısınız. Öldürmek (böcekleri bile), kimseyi rahatsız etmek, hırsızlık ve zina yapmak yasaktır Aşama 5. Gerçek hayat.
Uyuşturucu ve alkolün yalnızca insan bilincini bozduğu için karmayı bozduğu unutulmamalıdır, ancak saf ve net olmalıdır. Bir kişi hayvanlar aleminde bir sonraki enkarnasyonda yeniden doğmak istemiyorsa fuhuşu, kumarı ve sahtekarlığı unutmalıdır. Elinizde silahlarla ülkenizi ve adaleti savunmak iyi bir eylemdir, ancak kendi çıkarınız için silah ticareti yapmak, karmanızı ağırlaştırmak anlamına gelir.Aşama 6. Gerçek çaba.
Sekiz katlı yol bir kişi için o kadar kolay değildir, çünkü Samsara (gerçek hayat) acılarıyla birlikte gitmesine izin vermez. Bu yolu sonuna kadar takip etmek çaba ister.Aşama 7. Doğru düşünce.
Kişinin kendi "ben" olarak gördüğü şeyin oldukça yanıltıcı bir kavram olduğunun farkına varması gerekir. Bir kişiyle bağlantılı olan her şey yoktur, tüm bunlar geçicidir ve ebedi değildir Aşama 8. Gerçek konsantrasyon.
Bir kişi yalnızca iyi işler yaptığında ve geliştiğinde, bilinç saflığına ulaşacak ve ardından tam bir huzur ve sakinlik durumuna ulaşacaktır. Bütün bunlar onu tam bir aydınlanmaya götürmelidir. Aydınlanan kişi ne yapacağına ve hangi yolu seçeceğine karar verecektir. Ve iki yol var; botthisattva'ya girmek veya botthisattva olmak.
Budist yolunu seçen bir kişinin önemli bir şeyi anlaması gerekir. İnsan olarak doğmak dünyadaki en büyük lütuftur. Yalnızca insanların dünyasında (hayvanların veya ruhların değil) özgür irade ve bunun sonucunda da bir yol seçme özgürlüğü vardır. Ancak herkesin insan olarak doğma ayrıcalığı yoktur. Budistlere göre bu şans, bir kaplumbağanın denizin derinliklerinden çıkıp başını yüzeye çıkarması ve kafasının büyük okyanusun yüzeyine atılan küçük, yalnız ahşap bir daireye düşmesine eşdeğerdir.
Prensip olarak, yukarıdakilerin hepsini gerçekleştiren bir kişi, tüm gerçekleri kabul ederse ve sekiz katlı yolu takip ederse, kendisini güvenle Budist olarak kabul edebilir. Buda'nın bir takipçisinin resmi olarak tanınması gerekiyorsa, o zaman Lama ile bir toplantı yapılması gerekir. Öğretmenle toplantının veya dersin nerede ve ne zaman olacağını öğrenmek en iyisidir. Bundan sonra Lama ile görüşme talebinde bulunmalısınız. Dinleyiciler arasında yapılan konuşmanın ardından Lama, kişinin Buda'nın takipçisi olmaya hazır olup olmadığına karar verecek.
Not
Budizm'i kabul etmenize yardımcı olacak sihirli sözler veya ritüeller yoktur.
Yararlı tavsiye
Öncelikle Buda'nın Öğretilerini dikkatlice okumanız ve Budizm'in hangi yönünü seçeceğinize karar vermeniz gerekir.
Kaynaklar:
- Budizm'de Karma
Budizm, dünyanın her yerinde takipçileri olan, dünyanın en eski dinlerinden biridir. Bu, adına kan dökülmeyen en barışçıl dindir. Budistler hayatlarına uyum getirmeye çalışırlar.
Buda kimdir
Buda hakkında güzel bir hikaye var. MÖ 1. binyılın ortasında. Hindistan'da adı Siddhartha Gautama olan bir prens yaşardı. Çocukluğu ve gençliği kederi, yoksulluğu, yoksulluğu tanımadığı sarayda geçti. Bir gün sarayın dışındaki insanları görmek istedi. Gautama'nın öğrendikleri iç dünyasını altüst etti.
Budistler dinlerinin varlığının başlangıcını Prens Gautama'nın ölüm tarihinden itibaren belirlerler. Farklı kaynaklar farklı tarihler veriyor. En eski okul olan Theravada, Buda'nın bu dünyadan M.Ö. 544'te vefat ettiğini söylüyor.
Budizm'in doğduğu dönemde Hindistan
O dönemde Hindistan'da kast sistemi vardı. Brahminler (tanrı Brahma'nın rahipleri), Kshatriyalar (savaşçılar), Vaishyalar (tüccarlar) vardı. Brahminler yarı tanrı olarak görülüyordu. Rahip olabilmek için kişinin brahmin toplumunda doğması gerekiyordu. Eski Hindistan'da başka bir kast daha vardı - Shudralar (). Diğer tüm kastlardan insanlar, kirli sayıldıkları için onlardan uzak durmaya çalıştılar. Bir kimse bunlardan herhangi birine dokunursa kendisi dokunulmaz olur. Bu, yaşam boyunca başka bir kasta geçmenin tek fırsatıdır. Toplumdaki bu durum, hakları olmamasına rağmen pek çok insana yakışmıyordu. Ezilen insanlar, kendilerine dayatılan kaderden kaçmak için mezhepler oluşturdular. Budizm olan yeni bir öğretiye acil ihtiyaç vardı.
O günlerde katı kast sistemine rağmen insanlar arasında münzevi bir yaşam tarzı oldukça yaygındı. Budizm böyle insanlar sayesinde ortaya çıktı.
Yeni din insanları eşit kılıyordu. Buddha, bir kişiye yalnızca erdemleri ve kişisel nitelikleri nedeniyle değer verilmesi gerektiğine inanıyordu. Böylece dokunulmaz biri bile, kıskanılmaz kökenine rağmen bilge ve aydınlanmış olabilir. Budizm Hindistan'ın her yerinde birçok takipçi kazandı.
Konuyla ilgili video
Kaynaklar:
- Budizm
- Budizm
