Makul egoizm fikrinin temsilcisi kimdir? Rasyonel egoizm teorisi: açıklama, öz ve temel kavram. Bencillik makuldür. Teorinin temel kavramı

Makul egoizm nedir? Erken çocukluktan itibaren kişiye arzularını giderek artan sorumluluklara tabi tutması öğretilir.

Yürüyüşe çıkmak istiyorum ama evin işlerine yardım etmem gerekiyor, kanepeye uzanıp kitap okumak istiyorum - ama sadece kendimi düşünemiyorum.

Her şeyden önce, başkalarının ve kendi ülkenizin iyiliğini düşünmelisiniz - bu, Sovyet toplumunda eğitimin temeliydi.

Zaman değişiyor ve giderek daha fazla insan kendi çıkarlarını her şeyin üstünde tutuyor.

Muhafazakarlar bunun imkansız olduğuna ve dünyanın uçuruma doğru gittiğine inanıyor. Ama her şeyin gerçekten bu kadar kötü olup olmadığını anlamaya çalışalım mı?

Egoizm ve benmerkezcilik arasındaki fark

Birçok kişi bu iki kavramı karıştırır, ancak bunlar tamamen farklı iki davranış tarzıdır. Küçük bir çocuk etrafındaki dünyayı keşfetmeye yeni başladığında dünyanın kendi etrafında döndüğünü ve kendisinin evrenin merkezi olduğunu düşünür.

Onu istediği zaman besliyorlar, rahat yaşam koşulları yaratıyorlar, herkes ona yardım etmekten mutluluk duyuyor ve her zaman yardıma hazır. Ancak zamanla ebeveynler çocuğa herkesin kendi çıkarlarının olduğunu ve başkalarının duygularına saygı duyulması gerektiğini öğretmeye başlar.

Çocuklar bir buçuk yaşında oyuncakları paylaşmakta zorlanırken, üç yaşına geldiklerinde bilinçli olarak paylaşmayı öğrenirler ve zamanla iletişim sanatının, sosyalleşmenin, almayı öğrenmenin farkına varırlar. çevrelerindeki insanların çıkarlarını dikkate alır. Dedikleri gibi, "terbiyeli davranın."

Küçük çocuklar ben merkezlidir. Zarar vermeden ilgi, şefkat ve özen talep ediyorlar, bazen en yakın akrabalarının çıkarlarını oldukça ciddi şekilde ihlal ediyorlar.

Herkesin dikkate alınması gereken kendi arzuları olduğunu anlamıyorlar. Annenin rahatlamak istediğinden ve aynı oyunu yüzüncü kez oynamamak istediğinden bile şüphelenmiyorlar. Bu benmerkezciliktir.

Normal bir çocukta benmerkezcilik yavaş yavaş kaybolur ve altı ya da yedi yaşına gelindiğinde neredeyse tamamen ortadan kalkar.

Ancak küçük bir insan, bazı başarılarından dolayı değil, sadece var olduğu için ona yeterince şefkat ve sevgi göremezse, benmerkezciliği yetişkinlikte mutlaka ortaya çıkacaktır. Benmerkezci bir kişinin özsaygısı yüksektir.

Örneğin, önceden kararlaştırılan bir toplantıya kolayca geç kalabilir veya hiç gelmeyebilir. Her yerde en iyi yeri almaya çalışır ve buna çok dikkat eder.

Böyle bir kişi, rakiplerinin kaderini umursamadan kariyer yapar. İçinde hâlâ dünyadaki her şeyin kendi iradesine bağlı olduğuna inanan bir bebek vardır. Bu nedenle kendisine neden kırıldıklarını içtenlikle anlamıyor.

Çocuklukta dikkat eksikliği diğer uç noktaya yol açabilir. Kişinin özgüveni çok düşük ve kendine güveni eksik olacaktır.

Herkese teslim olacak, “hayır” diyemeyecek, başkalarının kolaylıkla yararlanabileceği bir şey için daha fazla çaba göstermeyecek.

Elbette yetişkinlikte benmerkezcilik, kendi üzerinde çok fazla çalışma gerektirir. Bu egoizm biçimi sağlıklı değildir ancak benmerkezcilik bile hem kendine hem de başkalarına fayda sağlayacak bir hale dönüştürülmeye çalışılabilir.

İyimserlikle şarj ediyoruz!

Rus kadınları çoğu zaman kendilerini esirgemeden sevdiklerinin iyiliği için her şeyi yapmaya çalışırlar. Örneğin yetişkin çocukları olan anneler, tüm zamanlarını işe ve ev işlerine ayırırlar.

Sabahtan akşama kadar işyerinde çalışıyorlar ve eve döndüklerinde hemen akşam yemeğini hazırlamaya ve ev işlerini yapmaya başlıyorlar. Ancak dedikleri gibi, her şeyi yeniden yapamazsınız ve günün sonunda bitkin bir şekilde yatarlar, böylece yarın her şeyi yeniden tekrarlayabilirler.

Sonuç olarak, birkaç yıl boyunca "iş-ev" ritminde yaşadıktan sonra kadınlar depresyon, ilgisizlik ve yaşamda tam bir hayal kırıklığı geliştirir.

Aynı durum ailenin babaları için de geçerli: sabahtan akşama kadar işte ve akşam hiçbir şey için güç yok. Sonuç olarak yetişkinler “isteklerini” sorumluluklara feda ederler. Ancak en azından ara sıra istediğinizi yapmak için kendinize izin vermeniz gerekir!

Bir kişi her zaman yalnızca "gerekli olanı" yaparsa, sonunda yaşama arzusu kaybolur, ilgisizlik başlar ve sorumluluklarıyla baş edemez - bir kısır döngü.

Kendiniz için bir şeyler yapmayı unutmayın. Çoğu zaman bize yaşama isteğini veren şey hobilerimiz, ilgi alanlarımız ve çeşitli faaliyetlerimizdir.

Ailedeki bu durum çocukları nasıl etkiliyor?

Ne yazık ki, "eziyet çeken" ebeveynler bir çocuk için en iyi örnek değildir. Anne ve babanın mekanik olarak görevlerini nasıl yerine getirdiklerini, hayattan hiç zevk almadıklarını izleyen çocuk, her günün tadını çıkarmayı öğrenemeyecektir.

Daha da kötüsü oluyor: Anne sürekli olarak hayatını çocukların yararına adadığını tekrarlıyor ve çocuklar bundan utanıyor. Ebeveynlerinin tüm boş zamanlarını çaldıkları için kendilerini suçlu hissediyorlar.

Daha sonra her şey kontrolden çıkar. Sırf anne ve babasını memnun etmek için iyi eğitim gören bir çocuk, eğitimini bırakır.

Görünüşe göre her şeyi inadına yapıyor: Annesinin yeni yıkadığı yerde botlarıyla yürüyor, ödevini yapmıyor, sadece tatlı yiyor ve özenle hazırlanmış çorba tabağını meydan okurcasına bir kenara koyuyor.

Ebeveynler şaşkın çünkü her şeyi çocuğun iyiliği için yapıyorlar ama o hiç minnettarlık hissetmiyor.

Aşırıya kaçmamak için ilgi alanlarınızı hatırlayın ve onları ihlal etmeyin. Bazen bencil olmanıza izin verin - inanın bana, bu oldukça mantıklı ve hatta bazen aile içinde iyi ilişkilerin sürdürülmesine bile yardımcı oluyor!

Fedakarlık ve egoizm

Fedakarlık bencilliğin zıttı olarak kabul edilir. - bu, başkaları uğruna yaşayan, kendini feda eden kişidir. Ancak çoğu zaman bencillik ve fedakarlık aynı madalyonun iki yüzüdür.

Zaten yetişkin olan oğlunu aşırı koruyan bir anne. O bir yetişkindir ve kendine bakmalıdır. Ancak annesi hala onun için yemek pişiriyor, onu neredeyse bir kaşıkla besliyor, sürekli arıyor ve işteki herhangi bir gecikmeden endişeleniyor. “Sevdiğimin iyiliği için kendimi feda ediyorum” diyor.

Aslında bakımı uzun zamandır stresli, boğucu ve gereksiz hale geldi. Bu vesayetin kökü bencilliktir. Anne, oğlunun kendisi olmadan hiçbir şey yapamayacağından emin; kendisi hakkında çok yüksek bir görüşe sahip.

Çocuklukta çok az ilgi gören insanların da sıklıkla bu aşırılıklara giderek bencil veya fedakar hale gelmeleri, bu iki kavram arasındaki ilişkiyi bir kez daha doğrulamaktadır.

Peki makul bencilliğin, herkese fayda sağlayacak ve zarar vermeyecek sınırını nasıl bulabiliriz? İlgi alanlarınızın sınırlarını belirleyin ve başkalarının bunları ihlal etmesine izin vermeyin. Öte yandan başkalarının sınırlarını ihlal etmeyin.

Kendinize zaman ayırmayı, başarılarınızdan dolayı kendinizi övmeyi, hayattan keyif almayı ve sevdiğiniz işi yapmayı unutmayın. Benlik saygınızın altın ortalamasını bulun ve kimsenin çıtayı düşürmesine izin vermeyin.

Örneğin bir arkadaşınız sizden borç para istiyor. Onu iyi ama zorunlu olmayan bir insan olarak tanıdığınız için reddediyorsunuz.

Bir arkadaşınız size bencil diyor. Dikkat etmeyin, insanlar sıklıkla bu şekilde manipüle etmeye çalışırlar ancak çıkarlarınızı koruyabilmeniz gerekir.

Aynı zamanda başkalarının sınırlarını da ihlal etmeyin. Sevdiklerinize ve topluma en güzel hediyenin neşeli, mutlu ve proaktif bir insan olacağını unutmayın!

Makul bencillik

Makul bencillik- son yıllarda sıklıkla, her bir konu için öznenin kişisel çıkarlarının, ister kamu çıkarları ister diğer öznelerin çıkarları olsun, diğer çıkarlara göre temel önceliğini tesis eden felsefi ve etik bir konumu belirtmek için kullanılan bir terim.

Ayrı bir terime duyulan ihtiyaç, görünüşe göre, geleneksel olarak "egoizm" terimiyle ilişkilendirilen olumsuz anlamsal çağrışımdan kaynaklanmaktadır. Eğer altındaysa bencil(“makul” niteleyici kelimesi olmadan) genellikle bir kişi olarak anlaşılır. sadece kendini düşünmek ve/veya diğer insanların çıkarlarını göz ardı etmek sonra taraftarlar" makul bencillik» Genellikle çeşitli nedenlerden dolayı bu tür bir ihmalin sadece basit bir durum olduğu ileri sürülür. kârsız ihmal eden ve bu nedenle bencilliği temsil etmeyen (kişisel çıkarların başkalarına göre önceliği şeklinde), yalnızca dar görüşlülüğün ve hatta aptallığın bir tezahürünü temsil eden kişi için. Gündelik anlayışta makul egoizm kişinin kendi çıkarları doğrultusunda yaşama yeteneği başkalarının çıkarlarıyla çelişmeden.

Makul egoizm kavramı “bireycilik” kavramıyla yakından ilişkilidir.

Hikaye

Rasyonel bencillik kavramı hiçbir şekilde yeni değildir; Benedict Spinoza, Claude Adrian Helvetius ve diğerleri gibi filozofların eserlerinde buna karşılık gelen akıl yürütme bulunur.

Makul egoizm teması, N. G. Chernyshevsky'nin ünlü romanı "Ne yapmalı?" .

Makul egoizmi destekleyen modern sosyal eğilimler

Makul egoizm nesnelciliğin etik temelidir.

Satanizmin pek çok destekçisi, rasyonel egoizmin ilkelerine bağlı olduklarını beyan etmektedir.

Makul bencillik ilkesi, gönüllü olarak çocuksuz kişilerin (çocuksuz) birçok temsilcisi tarafından konumları için belirleyici olarak kabul edilmektedir.

Rasyonel egoizm teorisi, Amerikalı yazar Ayn Rand'ın "Atlas Shrugged" ve "" eserlerinde geniş çapta geliştirilmiş ve açıklanmıştır.

Psikolojik açıdan

Psikolojik açıdan bakıldığında bencillik, koruma içgüdüsünün bir sonucu olduğundan ruh sağlığı yerinde olan her insanın doğasında vardır. Bencillik iyi ya da kötü bir değerlendirme değil, az ya da çok geliştirilebilen bir karakter özelliğidir. Bunun tezahürleri arasında süper egoizm (ben her şeyim, gerisi sıfır), kendini yok eden egoizm (ben hiçbir şeyim, bakın ne kadar önemsizim) ve sağlıklı egoizm (kendinin ve başkalarının ihtiyaçlarını anlamak ve bunları fayda ile uzlaştırmak) yer alıyor. kendisi). Anegoizm, fantezi veya ciddi hastalık alanına atfedilebilir. Kendine hiç bakmayan, akıl sağlığı yerinde olan insan yoktur. Tek kelimeyle, makul bir bencillik olmadan iyi yaşamak zordur. Sonuçta, sağlıklı egoizmi olan bir kişinin temel avantajı, başkalarının çıkarlarını dikkate alarak sorunlarını çözme ve yetkin bir şekilde bir öncelikler sistemi oluşturma yeteneğidir.

Aşağıdaki durumlarda egoizminiz tamamen sağlıklıdır:

size zarar vereceğini düşünüyorsanız bir şeyi reddetme hakkınızı savunun;
önce hedeflerinize ulaşılacağını, ancak başkalarının da kendi çıkarlarına sahip olma hakkına sahip olduğunu anlayın;
Kendi lehinize hareket etmeyi biliyor, başkalarına zarar vermemeye çalışıyor ve uzlaşmayı başarıyorsunuz;
kendi fikriniz olsun ve başkasınınkinden farklı olsa bile bunu açıkça söylemekten korkmayın;
siz veya sevdikleriniz tehlikedeyse kendinizi her şekilde savunmaya hazırsınız;
birini eleştirmekten korkmayın ama kaba olmayın;
kimseye itaat etmeyin, başkalarını kontrol etmeye çalışmayın;
partnerinizin isteklerine saygı gösterin ancak kendinizi aşmayın;
kendi lehinize bir seçim yaptıktan sonra suçluluk duygusuyla eziyet çekmiyorsunuz;
Başkalarından körü körüne hayranlık beklemeden kendinizi sevin ve saygı gösterin.

Matematiksel açıdan

Makul bencillik, yaşarken kendi acınızı en aza indirirken (biyolojik çürümeden sonra) duygusal gerçekliğin acısını azaltmanın matematiğiyle tutarlı olan stratejilerin seçimidir. Ağrının doğası hakkındaki hem elektromanyetik hem de diğer tüm olası hipotezler, gözlemlerle tutarlı olmaları durumunda dikkate alınır. Onlar. tüm stratejilerden min(summ(acı), infinity), min(my(acı), hayatım) tabi olanını seçin. Onlar. Şimdi acının doğasını ve insanlığın rolünü düşünerek kendiniz için güzel bir şey yapın. Evrendeki acıyı kendisi için azaltmakta, ancak biyolojik çürümeden (ölümden) sonra.

Fedakarlık, yaşamdaki acı ne olursa olsun, gerçekliğin acısını azaltma matematiğiyle tutarlı olan stratejilerin seçimidir. Yani yaşam boyu acıdan bağımsız olarak Evrendeki acıyı azaltacak teknolojileri tanıtmak. Evrenin temsilcisinin rolü. Acıyı incelemek, yeni, daha ilerici yaşam biçimleri yaratmak, acı algısını azaltmak için gerçekliği değiştirmek.

Mantıksız yıkıcı egoizm, gerçekliğin acısını azaltma, artırma matematiğiyle çelişen stratejilerin seçimidir. Genellikle zayıf mantık ve az bilgi nedeniyle bir yandan intihar etmekten korkan ("orada daha kötü"), diğer yandan gerçekte acının varlığı sorusundan soyutlanan insanlar. Şu anda, ağrının elektromanyetik hipotezleri ana hipotezlerdir (kapı teorisi ve diğerleri).

Mantıksız, kendine zarar veren egoizm, küçük bir kazanç sağlayan, ancak daha sonra büyük bir kayıp sağlayan stratejilerin seçimidir.

Notlar

Eleştiri

Bağlantılar

Nikolai Naritsyn. Makul egoizm (profesyonel bir psikanalist ve psikoterapistin tavsiyesi olarak makul egoizm)
Andrey "Varraks" Bortsov. Makul egoizm (Satanizm ve makul egoizm)

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Makul egoizmin” ne olduğuna bakın:

Makul bencillik- Çernişevski'nin geliştirdiği etik ilkeleri belirtmek için ortaya attığı bir terim. Çernişevski ahlakının temeli büyük ölçüde Fransızca öğretilerinin etkisi altında inşa edilmiştir. 18. yüzyıl materyalistleri, C. Fourier ve L. Feuerbach gibi yalan söyleyen tavırlar, anlamlar ... ... Rus Felsefesi. Ansiklopedi

MAKUL BENCİLİK- Çernişevski'nin geliştirdiği etik ilkeleri belirtmek için ortaya attığı bir terim. Çernişevski ahlakının temeli büyük ölçüde Fransızca öğretilerinin etkisi altında inşa edilmiştir. 18. yüzyılın materyalistleri, C. Fourier ve L. Feuerbach'ın yanı sıra, tutumlar, anlamlar da yalan söylüyor ... ... Rus felsefesi: sözlük

MAKUL BENCİLİK- 17.-8. yüzyıl aydınlayıcıları tarafından ortaya atılan etik bir kavram. doğru anlaşılmış bir menfaatin kamu menfaatiyle örtüşmesi gerektiği ilkesine dayanmaktadır. Her ne kadar insan doğası gereği egoist olsa da ve yalnızca kendi çıkarları doğrultusunda hareket ediyorsa da... ... Tematik felsefi sözlük

MAKUL EGOİZM şunları varsayan etik bir öğretidir: a) tüm insan eylemleri egoist bir güdüye (kişinin kendi iyiliği için duyduğu arzu) dayanmaktadır; b) akıl, doğru anlaşılmış olanı oluşturan güdülerin toplam hacminden ayrılmayı mümkün kılar... Felsefi Ansiklopedi

bencillik- a, m.égoïsme m. 1. Yalnızca ruhun gerçek varlığını ileri süren felsefe. 70'ler 18. yüzyıl Değişme 156. Her şeyin yalnızca kendisiyle ilgili olduğunu savunan Hisizm'e karşı iğrenme. Muhatap 1783 2 24. Yanlış duyarlılık her şeyi yalnızca kendine bağlar; İle … Rus Dilinin Galyacılığın Tarihsel Sözlüğü

Bu makalenin tamamen yeniden yazılması gerekiyor. Tartışma sayfasında açıklamalar olabilir... Vikipedi

Egoizm (Latince ego “I”den) 1) psikolojik terim: Bir konunun, diğer insanların ve sosyal grupların çıkarlarından bağımsız olarak, bencil kişisel çıkarlarının ve ihtiyaçlarının hayatındaki baskınlığı ile karakterize edilen değer yönelimi.... ... Vikipedi

"Egoizm" ve "egoizm" terimleri şu anlamlara gelebilir: Egoizm, tamamen kişinin kendi çıkarı düşüncesiyle belirlenen davranıştır. Makul egoizm, her şeyden önce kendi çıkarlarınız doğrultusunda hareket etmeniz gerektiğine olan inançtır. Solipsizm (bazen... ... Vikipedi)

Bencillik makul ve mantıksız olarak ikiye ayrılabilir. Ancak şunu bilmelisiniz ki her iki egoizm türü de kendini şöyle gösterir: olanı kabul etmemek(santimetre.). Tüm arzular ve özlemler egodan kaynaklanır ve başka hiçbir yerden gelmez.

Egoizmin türlerine daha yakından bakalım.

Mantıksız bencillik kendini gösteriyor kendi kendine takıntı halinde: “İstiyorum...”, “ben...”, “benimki...”. Arzularınızı tatmin etmek her şeyden önce gelir, diğer tüm insanlar ve onların çıkarları arka planda bırakılır veya tamamen göz ardı edilir. Mantıksız egoizm, sonuçta Her zaman acı getirir(herhangi bir tür) kendiniz ve diğerleri. Bir kişi mantıksız egoizm sergilediğinde, bu tür egoizmi sergileyen (veya tepki olarak ortaya çıkan) diğer insanları da kendine çeker. Peki her biri kendine öncelik veren bu insanlara ne olacak?

Mantıksız egoizm esas olarak maddi şeylere yöneliktir - bir başkasından daha fazlasına ve/veya daha iyisine sahip olma arzusu, sonuçta sorunlar.

Mantıksız egoizm zihni sürekli gerilim altında tutar çünkü sürekli hesaplamalar, hileler, hileler yapmak zorundadır; bu gerilim birikir (stres), bu da zihinsel çöküntülere, depresyona ve hastalığa yol açar.Makul olmayan bencilliğin sonuçları makalede anlatılmaktadır. .

Makul egoizm karakterize edilir daha büyük bir yaşam anlayışı ve bu daha incelikli bir egoizm türüdür. Aynı zamanda materyali de hedefleyebilir, ancak onu alma veya elde etme yöntemi daha makuldür ve "Ben, ben, benim" üzerine daha az sabittir. Bu tür insanlar bu saplantının neye yol açtığını anlar ve istediklerini elde etmenin daha incelikli yollarını görür ve kullanırlar, bu da hem kendilerine hem de başkalarına daha az acı getirir. Bu tür insanlar daha makul (etik) ve daha az bencildirler, başkalarının kafasını aşmazlar veya ileri gitmezler, herhangi bir şiddet uygulamazlar ve birlikte oldukları herkesin çıkarlarını dikkate alarak dürüst işbirliği ve alışverişe eğilimlidirler. uğraşırlar.

Manevi büyüme (kişisel gelişim) makul egoizmin bir tezahürüdür.İnsan kendi başının çaresine baktığında bunu kendisi için yapar, durumunu iyileştirmek ister ve diğer insanlar hiç dikkate alınmayabilir. Evet, bu bencilliktir, ancak makuldür, çünkü kişinin kendi durumu ne kadar iyi olursa, kişi (her türden) o kadar çok pozitiflik yayar ve sonuçta bu, uğraştığı herkes için daha iyidir. Ancak burada makul egoizm, bir kişi görevlerini (ailede, toplumda, işyerinde) yerine getirmeyi bıraktığında, mantıksız olanla sınırlanabilir veya onunla birleştirilebilir; bahaneler üretmek kendine dikkat ederek. Bu, manevi alandaki tüm başarıları boşa çıkarabilecek, maddi dünyada büyük sorunlara yol açabilecek tehlikeli bir durumdur. "Senden daha iyiyim (daha uzun, daha akıllı, daha akıllı, daha saf...), çünkü kendime iyi bakıyorum, o yüzden benden uzak dur, senin için hiçbir şey yapmayacağım" - böyle bir pozisyon kaçınılmaz olarak sorunlara yol açacaktır çünkü bu mantıksız.

Mantıklı olandan devam edelim. Makul bencillik kendini çeşitli şekillerde gösterebilir. Örneğin, bunu bir kişiyle ilgili olarak onun lehine kazanmak için kullanırsınız. Veya daha fazla mutluluk ve başarı elde etmek için kullanın. Veya olumsuzluklardan ve sınırlayıcı inançlardan kurtulmak, daha fazla özgürlük ve huzur kazanmak. Ve benzeri. Bencil? Evet bunu kendiniz için yapıyorsunuz ama sonuçta bundan herkes faydalanıyor. Mantıksız olan, makul egoizme katılmazsa, bunun kötü sonuçları olmaz.

Özverili yararlı faaliyet aynı zamanda makul egoizmin bir tezahürüdür, Neyse. Sonuçta özveri, bunu yapana daha fazla neşe ve mutluluk getirmeseydi, bunu kimse yapmazdı değil mi?

Onlar söylüyor, Bir insanın yaptığı her şeyi kendisi için yapar ve her insan bir egoisttir. Bu doğru. Egoist bir dünyada, başlangıçta egoist bir doğaya sahip olan bir beden-zihninde yaşıyoruz. Vücudun yiyeceğe, giyeceğe, başını sokacak bir çatıya ihtiyacı vardır, zihnin de kendi yemeğine ihtiyacı vardır (zihin sürekli bir şeyler arar, sindirir). Her organizma (beden-zihin) bencilce programlanmıştır.

Saf haliyle bilinç, egoizmin doğasına sahip değildir. Başka bir deyişle, egoizm edinilen bir şeydir, yalnızca tezahür eden dünyada var olan bir şeydir, saf bilincin değil, bedenin ve zihnin bir özelliğidir.

Bedene yeterli bakım yapmak, zihin üzerinde çalışmak (ruhsal gelişim), mantıksız egoizmden kurtulmak, makul egoizmin tezahürleridir ve bu herkese fayda sağlar.

Mantıksız egoizm ortadan kaybolduğunda, geriye sadece makul egoizm kalır, o zaman bu makul egoizm kendi kendini inceler. sonuçta Saf bilinç ortaya çıktıkça kişinin kendi bilgisine yol açar.

Bir trafik polisi yanlışlıkla sopasını salladı ve bir araba durdu. Gelip özür dilemeye karar verdim. Sürücü az önce geldi:
- Haklarımı unuttum!
Yanımdaki eşim:
- Her konuda yalan söylüyor! Dün içtim!
Kayınvalidesi arkadan:
- İnsanlar her zaman çalıntı bir arabayı sürerken yakalanırlar!
Bagajdan gelen ses:
-Sınırı çoktan geçtiniz mi?

Site materyallerini dağıtırken lütfen kaynağa bir bağlantı ekleyin.

Ve eğer belki zor bir saat geçerse
Ve ilham perisi defne tacını şefkatle teslim edecek,
Kader sayesinde, akıl sayesinde
Dahi sonunda kazanacak
Vecdlerin tüm muhteşem neşesi ve görkemi
Toplamda - duyuyor musun? - bir tane elde edin!

E. Rostand "Cyrano de Bergerac"

Kimse için inşa etmeyi düşünmüyorum
hizmet edin ve yardım edin. için inşa etmeyi düşünmüyorumMüşterilere sahip olmak için. sahip olmayı planlıyorum
Müşteriler inşa etmek için...
Onlara ihtiyacım var, kendi başlarına gelecekler...
Asla kimseye sorma. Özellikle işinizle ilgili. Ne istediğini bilmiyor musun? Bunu bilmeden nasıl yaşayabilirsin?

Ayn Rand "Çeşme Başı"

Bir önceki bölümde bencillik konusuna hafifçe değinmiştim ve bunu bir nedenden dolayı yaptım. Aşağıdaki tartışmadan da anlaşılacağı üzere makul egoizm, mutlu bir yaşam bağlamında ölçülülük ilkesiyle yakından ilişkilidir. Ama önce ilk şeyler.

Rasyonel egoizm teorisi kapitalist ilişkilere paralel olarak oluşmuştur. Buna en büyük katkıyı 18. yüzyıl Fransız düşünürleri yaptı. Ahlakın temelinin doğru anlaşılan kişisel çıkar - sözde "makul öz sevgi" olduğunu savundular. Onların bakış açısına göre makul egoizm, fedakarlık ile mantıksız egoizm arasındaki "altın ortayı" temsil ediyordu. İkincisi, anlık arzuların sonuçlarını hesaba katmadan tatmin edilmesini, kişinin çıkarları uğruna çevredeki insanların haklarını ihlal etmesini ve dolayısıyla uzun vadede büyük sıkıntılara yol açmasını temsil eder. Makul egoizm teorisyenlerine göre insanlar bu olguyu öğrenmeli, çocukluktan itibaren getirilen yetersiz yasak ve kısıtlamaları aşmalı ve sağduyularını daha geniş çapta kullanmalıdır.

Aslında, rasyonel egoizm teorisi, sözde "ahlaki bencillik" ve "fedakarlığın" değersizleştirildiği (mutlak İyi ve Kötünün modası geçmiş dualistik ahlakı yerine) yeni bir ahlak türü oluşturur - bunlar sadece bedava peynirdir fare kapanının girişinde. İyilik yapan bir "fedakar", diğer kişinin kendisini kendisine karşı yükümlü hissetmesini sağlar ve böylece gelecekte manipülasyon için alan kazanır. Dolayısıyla makul bir egoist, bağımlı olmamak için bu tür hediyeleri reddeder veya “özverili” olarak verilen bir hediye veya hizmet karşılığında kendisini hiçbir şekilde ödeme yükümlülüğü altında görmez. Bu arada, manipülatörü - fedakarlığı kötü alışkanlığından kurtarabilir.

Elbette makul egoizm, sosyalizm döneminde SSCB vatandaşlarının muzdarip olduğu ikiyüzlü çifte ahlaktan daha iyidir. Bu kavram bireyciliğe yakındır ve üstün yetenekli kişinin kendini daha iyi ifade etmesini sağlar. Sonuçta herkesin bencilliği var bana ait (birey ve akıl gibi), bu nedenle her türlü "kolektif-yurtsever" önlem sahipsiz kalıyor ve yalnızca güçlü bir hükümetin sorunlarını çözmesini bekleyen "tembel beyinleri" çekiyor.

Üstün yetenekli bireyciler (birincil insanlar) ile sorumsuz kolektivistler (ikincil insanlar) arasındaki fark, ünlü Amerikalı yazar Ayn Rand'ın "The Fountainhead" ve "Atlas Shrugged" adlı romanlarında mükemmel bir şekilde gösterilmektedir. Yazarın bakış açısına göre üstün yetenekli kişi, yaratıcılık sürecinde kişisel mutluluğu kazanır ve her şeyden önce yaratır. , kendi iyiliğin için! İçin sahip olmak gelişim! Başka bir şey de, genellikle başkalarına fayda sağlamasıdır, ancak bu, dedikleri gibi, bir "yan üründür". Ve okulda bize şunu aşıladılar: Bir dahi, bir kedi gibi insanlar için yaratır...

Bu kitabı neden yazdığımı sorabilirsiniz. Üç kere tahmin edin... Doğru, kendi gelişiminiz için bu konuyu daha iyi anlamayı arzu edin ve özgüveninizi artırın. Kafanızda bu kadar akıllı düşünce varken yarımkürelerinizin gücünü kağıt üzerinde göstermemek suç olur...

Ancak, romanları Amerikan toplumu üzerindeki etkisi açısından İncil'den sonra ikinci sırada yer alan, Rusya'dan gelen parlak göçmen Ayn Rand'a dönelim. Yazarın bakış açısından makul bir egoist kendi içinde bir amaç bulur. Kendi kafasının içinde yaşar, başkalarının kendisini kurban yapmasına izin vermediği gibi başkalarını da kurban haline getirmez. Ayn Rand'ın eserlerinde bu tür fikirlerin açıkça duyurulması ve doğrulanması, bunların sanatsal çalışmalardan çok felsefi olarak değerlendirilmesine neden oluyor.

Görüldüğü gibi vurgu, günlük yaşamda bilinçli seçimler yapan ve bunların sorumluluğunu taşıyan kişinin kendi aklına ve sağduyusuna yöneliktir. Bu, önemi antik Çin filozofu Konfüçyüs tarafından çağımızdan yıllar önce vurgulanan Hıristiyanlıktan farklı bir başka ahlak türüdür. Sokrates için olduğu gibi onun için de Erdem, Bilgi ile birleşmişti ve onun dışında gerçekleştirilemezdi. Birçok modern "ahlaki" ikiyüzlüden farklı olarak Konfüçyüs her zaman emirlerine göre yaşadı. Bu arada, onun için zor değildi - sonuçta zekası vardı! Filozofun iddia ettiği gibi, “din, insan aklıyla tutarlı olmalı ve sağduyu testine tabi olmalıdır. Akılla doğrulanamayan şey, gerçek ve sağlam imanın konusu olamaz, dolayısıyla amellere yön veremez.” Zevkle inanmaya hazır olduğum türden bir “din” bu!

Okuldan “Ne Yapmalı?” Romanını hatırlıyoruz. Chernyshevsky'nin bu eserinde "yeni insanların" makul egoizmi şu şekilde ifade edilmektedir: Ana karakterlerin düşünceleri kendilerine yöneliktir, ancak aynı zamanda iyilik ve mutluluk ideallerine de tabidir. Kişisel çıkarları evrensel olanla örtüşüyor. Olumsuz Romanın diğer kahramanlarının makul bencillikleri aylaklığa ve aşırılığa yol açar.

Şahsen benim için buradaki acı nokta şu ki Ne kadar Üstün yetenekli ve rasyonel olarak bencil bir bireyin çıkarları kolektif çıkarlarla örtüşebilir. Sonuçta yetenekli insanlar çoğu zaman tembel ve hareketsiz kitlelerle yüzleşmek zorunda kalıyor. Modern yazar ve filozof Ortega y Gasset, bu olguyu çok canlı bir şekilde tanımladı: “Kendi sıradanlıkları konusunda aldatılmayan sıradan beyinler, korkusuzca bu haklarını savunuyorlar... Kitle, farklı olanı, dikkat çekici olanı ve en iyiyi eziyor. Kitleler, akışla birlikte yüzen ve kılavuzlardan yoksun olanlardır. Bu nedenle kitle insanı yaratmaz...”

Hatırlayın, daha önce "mantıksız insanların" maddi tüketime ve boş zevklere öncelik verme eğiliminde olduğunu söylemiştik? Ortega y Gasset ayrıca "kitle insanı"nın iki ana özelliğine dikkat çekiyor: yaşamın taleplerinin sürekli artması ve genellikle şımarık bir insan imajı çizen doğuştan gelen nankörlük. çocuk duygularla ve yanılsamalarla yaşamak. Ne de olsa hiç kimse bu Çocuğa hayatının ve hatta kendisinin "ikinci sınıflığını" göstermeye çalışmıyor! İspanyol filozof acı bir şekilde şöyle yazıyor: "Ne kadar uzun süre yaşarsanız, çoğunluğun dış zorunluluklara zorunlu bir tepki dışında herhangi bir çabaya erişemeyeceğine dair inanç o kadar acı verici olur."

Bana göre Ortega y Gasset'in en büyük avantajı asıl tehlikeleri göstermiş olması. mantıksız bencillik kalabalıklar. “Kitle” insanının zekası az olduğundan onun egoizmi tanımı gereği makul olamaz! Ortega y Gasset'in kendi haline bırakılan kalabalığın, kendi varlığının temellerini yok eder.

Mantıklı bir egoist asla böyle davranmaz: kendi durumunu düşünür. uzun vadeli kâr ve acil ihtiyaçların karşılanmasıyla ilgili değil. Benmerkezcilik (bencilliğin aşırı derecesi) kelimenin tam anlamıyla yaşamı tehdit eder. Sonuçta, benmerkezci bir kişi diğer insanları hissedemez, onların eylemlerini tahmin edemez ve bu nedenle kendi eylemlerini başkalarının eylemleriyle rasyonel olarak karşılaştıramaz. Şöyle denmesi tesadüf değildir: “Özgürlük, bir kişinin koşullar altında yaşama yeteneğidir.kendi kendini sınırlama " Bir aptal bunları nereden bulacak? Dolayısıyla aptalları kontrol altında tutmak için ahlakıyla din, güvenlik güçleriyle devlet vardır. Bu kurumların her ikisi de akıldan ziyade duyguları (havuç ve sopa) vurgulamaktadır. Vurgu rasyonel, mantıksal düşünmenin geliştirilmesine kaydırılırsa "kitle halkının" ne ölçüde yeniden eğitilebileceğine karar verebileceğimi sanmıyorum. Bu nedenle belki de şapka Senka'ya göredir, ancak bu hiçbir şekilde yetenekli, zeki egoistler için uygun değildir. Kendi başlıkları ve en önemlisi farklı kafa içerikleri var.

Dolayısıyla egoizm, yetenekli bir kişinin hareketsiz kalabalığa direnmesine izin verir ve akıl, onun işleri onunla çatışmamasına, yasalara saygılı bir vatandaş olarak kalmasına ve kendisini bireysel yaratıcılık alanında gerçekleştirmesine izin verir.

Bu arada, önceki kitaplarımda bunu yazmıştım. eşsiz Her insanın “tesadüfen” doğmadığı için yetenekleri olması gerekir. Ve etrafındakileri (öğrenciler ve müşteriler dahil) kendi benzersizliklerini aramaya ve gerçekleştirmeye, hayatın anlamını bunda bulmaya teşvik etti. Artık çoğu zaman şu bakış açısına eğilimliyim: "İnsanlar, doğanın altı ya da yedi parlak bireyi elde etmeye yönelik baypas manevrasıdır." Aynı zamanda, tamamen farklı yetenek seviyelerine sahip olmalarına rağmen tüm insanlar aynı haklara sahip olduğundan, "halkın" her temsilcisine saygıyla yaklaşıyorum. Yani bireyselliği geliştirirseniz, aynı zamanda beyninizi de geliştirmelisiniz, çünkü "yeterli zekanın olmadığı yerde, her şey yeterli değildir." Ancak okuyucunun anlayacağı üzere başarı sahip olmak biraz bencillik ve bireysellik olmadan mutluluk imkansızdır.

"Makul egoist", donmuş İyi ve Kötü kavramlarıyla geleneksel ahlak tarafından değil, her durumun bireysel ve benzersiz bir şekilde ele alındığı durumsal etik tarafından yönlendirilir. Ve bu zeki bir insan için doğaldır: Geceleri ıssız bir sokakta durup kırmızı trafik ışığının yeşile dönmesini beklemez! Makul bir egoist, herhangi bir kuralın göreliliğini anlar - sonuçta paralel çizgiler bile yalnızca düz bir yüzey boyunca ilerledikleri sürece kesişmez. Devlet sembolleri de dahil olmak üzere her türlü sembolizmin sadece sembolizm ve daha fazlası değil. Bu, böyle bir öznenin çeşitli resmi sembolleri küçümsediği anlamına gelmez - sadece onlar hakkında düşünmez. Aynı zamanda devlet sayesinde belirli bir yaşam düzeninin kendisi için vahşi kaostan daha uygun olduğunu da anlıyor. Onun için ideal sosyal sistem, en değerli ve yetenekli insanların yönetimi olan meritokrasi olacaktır. Toplum kibirli ve boşboğaz insanlar tarafından değil, akıllı ve hazırlıklı insanlar tarafından yönetilmelidir. Bunun için akıllı insanlara oy vermeniz gerekiyor, “kalbinizle” değil, “kafanızla”. O zaman tüketim toplumunun yerini, zeki ve yetenekli egoistlerin istisna değil norm olacağı bir bilgi toplumu alacak. Bürokratların yerini de meritokratlar alacak. Bu gerçekleşene kadar insanlar, Rusya Bakanı I. Kudrin'in deyimiyle "ya sessiz kalan ya da anlamsız ve acımasız bir isyan çıkaran" halktan "barbarların" periyodik iktidar istilalarına tanık olacaklar.

Bu arada, modern "kitle insanı", ilerlemenin meyvelerini çoktan ele geçirdi ve bunların çoğu bireysel dahiler tarafından kendisi için "yetiştirildi". Ve bir kalabalığın temsilcisinin asla benimseyemeyeceği tek şey, beyninin çalışmasıdır. akıl. Artık yetenekli insanların neden sevilmediği ve yetenekli egoistlerin neden iki kat sevilmediği açık. Kafalarının içinde bir hazine var ve onu nasıl kullanacaklarını biliyorlar ama sadece kendim için. Çoğunluk tembel olsa da, akışa bırakın, sinirlenin, sevinin ve hayal kurun.

Rasyonel bir egoist, etrafındaki dünyayı anlamak ve zekayı küçümsemek için bir araç olarak duygulara mantıksız bir şekilde güvenerek herhangi bir mistik karşı çıkar. Dış olayları kendi düşüncelerinin gücüyle kontrol edebildiğine inanan bir şizofren için buradan doğrudan batıl inançlara ve yanılgılara giden bir yol vardır. Makul bir egoist, her türlü lafla kafasının karışmasına izin vermeyecektir. Bu gibi durumlarda şüpheciliğini ve gerekirse sağlıklı alaycılığını kolayca harekete geçirir çünkü şu aksiyomu anlıyor: "Önceliklerinizi günlüğünüze yazmazsanız, yabancılar da orada olacaktır." Bir kez daha vurgulayayım ki daha gelişmiş bir insan mutlak Yeteneklerinizi tam olarak ifade etmek için daha bencil olun. Aynı zamanda zihni, tamamen farklı değerlere göre yaşayan başkalarına kazara zarar vermemek için bireyselliğinin "dikkatli" tezahürüne katkıda bulunur.

Rasyonel bir egoist elbette tam tersinden daha iyimserdir. Kendiniz hakkında - diğerlerinden biraz daha iyi (bireysellik); kendiniz için - diğerlerinden biraz daha fazla (makul egoizm); dünya hakkında - gerçekte olduğundan biraz daha iyi ve bu dünyadaki şansınız gerçekte biraz daha yüksek (orta iyimserlik). Harika bir nitelikler buketi, değil mi? Daha önce bahsedilen Ayn Rand'ın bencilliği koşulsuz bir erdem olarak görmesi ve hazcılık ile fedakarlığı küçümsemesi tesadüf değildir. Sonuçta, makul egoizm her zaman vardır adil takas ve açgözlülük ya da gizli manipülasyon değil.

Makul bir egoist, kişisel benzersizliğini anlar ve doğal insan tepkilerini bastırarak hayatını ulaşılamaz ideallere göre inşa etmeye çalışmaz. Kendini ayrılmaz bir özne olarak hissediyor ve bu nedenle kişiliğinin "iyi" ve "kötü" (geleneksel kilise ahlakı açısından) kısımlarını karşılaştırmıyor. Zevk, mizah ve kendiliğindenlik arzusu onda sorumluluk ve sıkı çalışmayla barış içinde bir arada var oluyor. Zihni, şu veya bu niteliğin kullanılacağı bağlamı zamanında doğru bir şekilde belirler. Aynı zamanda yapılan hataları fark edebilir, düzeltebilir ve onlardan ders çıkarabilir. Böyle bir kişi, yalnızca dış değil, aynı zamanda içsel prangalardan da (örneğin uyuşturucu bağımlılığı) kaçınır ve kendini gerçekleştirmeye daha fazla zaman ayırmak için mümkün olan her yerde hayatı kolaylaştırmaya çalışır. Psikolojik olarak olgun bir öznenin dış otoritelere ihtiyacı yoktur çünkü o Benim hayat, başkasının değil. Makul bir egoist, daha fazla özgürlüğe ulaşmak için diğerlerinden biraz izolasyona ihtiyaç duyulduğunu anlar. Bu nedenle bazen bariyerleri kurar, bazen de yıkar. Sonuçta yetişkinlik, sizin için en uygun yaşam biçimini yalnızca sizin en iyi bildiğiniz anlayışını içerir. Sadece sen ve başka kimse yok. Böyle bir insan için “iyi” ve “kötü”, “saf” ve “saf olmayan” nitelikler yoktur, ancak zamanında ve zamansız olan nitelikler vardır. Üstelik bütünsel ve dengeli bir kişilikte, bir kutup olmadan diğeri var olamaz; yalnızca karşıtının zıttı olarak öne çıkar. İtaat olmasaydı otoriterlik vs. olmazdı. Yani insan ruhundaki farklı kutupların “arkadaş” olması ve etkileşim içinde olması gerekir. Kutuplardan birini “iyi”, diğerini “kötü” ilan etmek, kişiyi hemen aşağılığını kabul etmeye ve sözde “daha iyi” kutba doğru ilerleyerek çeşitli şarlatanların ve manipülatörlerin etkisi altına girmeye zorlar (bkz. Bölüm). mezhepler hakkında). Örneğin bencilliği egoizmden daha yüksek bir değer olarak görüyorsam, o zaman "ruhsal gelişim" ve egoizmimle (boşuna) mücadele amacıyla kiliseye "teslim olurum" ve ardından kişisel benzersizliğim ortaya konur. dinlenme - bu kelimenin her anlamıyla. Sonuçta, artık hayatım yalnızca ulaşılamaz bir ideale değil, aynı zamanda kendilerini dünya ile cennet arasında bir "bağlantı" olarak ilan eden belirli insanlara da bağlı olacak. Bu arada, dinin sunduğu "en yüksek" manevi değerlere hakim olmaya çalışan insanlar da kendi açılarından bencildirler: Sonuçta, ölümden sonra sonsuz zevkleri kazanmak isterler. Bu bencillik değil mi?

Bu nedenle, hakkında yazdığım egoizmin, akıl biçiminde ve ılımlılık biçiminde kendi "dengeleri" vardır. Dedikleri gibi, üçü bir arada! Bu denge sayesinde kişi, başkalarının çıkarlarını etkileyerek "geniş bir şekilde" değil, "yüksek düzeyde" büyür ve kendisini benzersiz bir kişilik olarak fark eder. Aslında egoizm sayesinde kendi kimliğimizi ve yaratıcılığımızı daha iyi koruyabiliriz. Bu arada, gerçekten ihtiyaç duyulduğunda zıddı olan fedakarlığı iptal etmez. Mesela bu sevgiyle, sevdiklerimizle empati kurmakla, kısacası güvenilir ilişkiler kuran her şeyle ilgilidir. Sonuçta çevremizdeki insanların da mutlu olmasını istiyoruz! Ama bunun için kendimizi feda etmeyeceğiz.

Eğer bir kişi mantıksız içsel frenleri ve dengeleri olmayan egoist-benmerkezci bir insansa, onu dizginlemek için psikiyatrist, polis vb. “dışsal” yapılara ihtiyaç vardır.

REBT (rasyonel duygusal davranışçı terapi) adı verilen modern psikoterapi sisteminde, orta derecede bencillik, ruh sağlığının diğer yönleri arasında ilk sırada yer almaktadır. REBT'nin kurucusu Albert Ellis bu kavramı şöyle tanımlıyor: “Duygusal açıdan sağlıklı bir insan, her şeyden önce kendine karşı dürüsttür ve başkaları uğruna mazoşistçe kendini feda etmez. Başkalarına gösterdiği nezaket ve düşüncenin büyük bir kısmı, kendisinin gereksiz acılardan ve sınırlamalardan özgür olmanın tadını çıkarmak istediği fikrinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, kendisinin olduğu kadar başkalarının haklarının da makul olmayan bir şekilde sınırlandırılmadığı bir dünya yaratılmasına yardımcı olacaksa zamanını ve enerjisini vermeye istekli olacaktır.” REBT uzun vadeliyi güçlü bir şekilde teşvik eder; Bir kişinin fiziksel sağlığı ve ruhu için yıkıcı sonuçlara yol açmayan orta derecede hedonizm. "Ilımlı hedonistler" uzun süre yaşayacaklarını anlıyorlar, bu nedenle anlık çıkarlar elde etmek ve baştan çıkarıcı cazibeler uğruna her şeyi riske atamayacaklar. Ve burada da gördüğümüz gibi zeka, şimdiki zaman ile gelecek arasında bir denge bulmanızı sağlar.

Kısacası, yaratıcılık ve kendini gerçekleştirme yoluyla mutluluğu bulmak isteyen bir kişi için makul egoizm basitçe gereklidir.

Peki diyelim ki 3 yaşındayken sokakta birisinin size sapık demesi ile biten araştırma analiziniz nedeniyle fikriniz silinmeye başladı ve şimdi komşularınızdan kendi balkonunuza koşmanız yasaklandı ve aşağılık kompleksine sahip olduğunuz ve yeteneklerinizi tam olarak ortaya koyamadığınız için pencerelerinin altına kusuyorlar. Çoğu durumda olduğu gibi, durumunuz benzersizdir, çünkü artık hayat sizi hayatta kalmaya zorluyor ve taktiksel avantajınızla gurur duymak yerine bir kusur buluyorsunuz!!! Ve kendinizde değil, örneğin bir komşunuzda ve genellikle yapıldığı gibi savaşa hazırlanın. Katılıyorum, ilk aşamada herkesin hata yapması gerekiyor, ama siz değil, bir içtihat kitabı alıp tiksintiyle kapatıyor, komşunuzla bunun nereye varacağını merak ediyorsunuz ve planınız% 100 başarılı gibi görünüyor. komşunun orada çizmesi yok baba ("kirli atışlardan" bahsettikten sonra). Bence bu, varsayımlara ihtiyacımız yok, zaferinizin yadsınamaz bir başarı olacağı ve popülerliğinizin doğal olanın sınırlarını aşacağı mutlak bir plana ihtiyacımız var ve bir elin üstüne Vazelin bulaşmış bir parmaktan bahsetmiyoruz. Lastik eldiven. Öncelikle bizi durduran neymiş ona bakalım, modern dünyada özgürlük gibi özünde sadece şehvetli arzularınızı, fark edilmediğiniz yere sıçma iznini içeren bir tabir kullanılıyor ama mesele şu ki: HER ŞEY bizi durduruyor. Neden? Siz sorun, ben cevaplayayım: "Daha da kötüye gidiyor!"... hayır, mesele bu değil; kontrol edilemeyen "başkalarının saçmalıklarını" ortadan kaldırma arzusuyla soğukkanlılığınızı yitiriyorsunuz - yani, hava zaten daha sıcak; "Sen bir pisliksin" - evet! işte burada. Ve bu, bildiğiniz gibi, iki ucu keskin bir kılıçtır, bazıları size özeleştiriyi öğretir, bazıları ise kendinize bir tanrı gibi tapınmayı öğretir, çünkü kötü bir ruh hali, sonsuz depresyonun anahtarıdır, ama bunların hepsi saçmalık! Sakinlik ve konsantrasyon aslında ruh halinize ihtiyaç duymaz ve bu bir gerçek, çünkü kendinizi görkemli bir şeye hazırlarsanız hedefiniz size gelecektir... yani neden bahsediyorum? Evet! Komşunuzu öldürün, böylece gizlice hareket ederseniz, kimse onu kapısının altına nasıl koyduğunuzu bilemez ve kimse sizi övmez, Teksas'ta bir silahlı çatışma düzenlerseniz, komşunun havalı silahıyla birkaç kişiyi vurursa ciddi bir risk alabilirsiniz. Uydu güdümlü ray topunuzdan metrelerce uzakta ve hatalı bir isabet durumunda 50 m'lik bir yanma bölgesi var. Yani ciddi şekilde hazırlanacaksınız! Yapacağımız şey şu: dildo satan bir ofiste satış müdürü olarak işe gir ve bir sandalye, ip ve sabun almaya yetecek kadar para kazan, hazır! B planı tamamen oluşturuldu, ancak A planı dikkatli bir şekilde detaylandırılmalıdır, çünkü... belirli bir yasayı ihlal ederseniz, örneğin üzerinize aracılar kurulabilir (payetli aynı takım elbiseli çocuklar şeklinde), aşırı zayıfsanız ve komşunuz eylemlerinizi önceden tespit ederse, harekete geçmek için zamanınız olmayabilir. kendini kurtar. Öyleyse, tüm fizik, kimya ve anlamsızlık yasalarına göre bir çizgi çizelim, çok az kişinin bildiği bu araçları kullanabilirsiniz, örneğin zehirli hamsterleri açık bir pencereye atarak veya komşunuza bir paketle ilgili bir bildirim göndererek İçinde sızdıran, ağzı kapalı bir salatalık kavanozu varsa, asıl önemli olan onun salatalıkları sevmesi gerektiğini bilmektir. Görünüşe göre tüm popülerlik bu, komşunuzu zehirleyen hamsterleri aradığınızı ve salatalık kavanozlarında "sevgili kayınvalidem, prototiplerim" yazan lamine kartvizitinizi duyuruyorsunuz, ancak bu yeterli değil, komşunuz istemeden yaralanmıştır, onun yanında sürekli osurmak şeklindeki Defansif davranışlarınız başkaları üzerinde pek bir etki yaratmayacaktır, sürekli fahişeleri evine davet etmek sadece başkaları arasında kırgınlığa ve onun hakkında dedikodu yapılmasına neden olacaktır. ot sana pahalıya mal olabilir. Daha fazla plan öngörerek aniden komşunuzun ishalden öldüğünü öğreniyorsunuz ve hiç kimsenin dikkate almadığı bir "zafer uzmanı!" statüsünü alarak görünmez savaşı kazandınız! Ne yapmalısınız? B planı? noooo... bekleyecek! Baştan sona, zafer, bunun için ölümün nedenini ve sonuçlarını öğreniyoruz, başlayalım: ishal, son zamanlarda yediği yemekten zehirlenmeden kaynaklanabilir, evine giriyoruz, masadaki ve yerdeki tüm kırıntıları alıyoruz İncelemek için, kökenlerini araştırıyoruz, pestisitlerin, soyanın ve tuvaletlerin içeriğini inceliyoruz, kan testi yapıyoruz, bir ceset alıyoruz ve... duruyoruz! Yanlış, kanepenin altındaki dairesine fugu balığı parçaları atıyoruz ve sık sık Japon restoranlarına gitmeyi ve yiyeceklerini kanepenin altına saklamayı sevdiğini duyuruyoruz, bu kadar!!! Öldürdün mü, hayır uyardın mı ama o seni dinlemedi, kim haklı? Egonuz ve kişiliğiniz bir bütündür, gurur duyun… çünkü bu hala mantık dahilinde)))

Çağlar değişir ve insan ahlakı dönüşür. Bir zamanlar bize toplumun iyiliği için yaşamamız gerektiği öğretildi, ancak bugün giderek daha fazla teşvik ediliyor makul egoizm ilkesi.

İkincisinin her zaman olduğu bir kişinin davranışında yatmaktadır. Ve eğer bir başkasına yardım etmek onun malını, hakkını, çıkarlarını feda etmesini gerektiriyorsa, o zaman makul bir egoist böyle bir yardımdan kaçınacaktır.

Bizim zamanımızda oluştu makul egoizm ilkesi aşırı duygusal, son derece nazik, güvenilir, fedakar, geniş kalpli bir kişi (fedakar) ile kimseyi düşünmeyen, yalnızca kendisini önemseyen iflah olmaz bir egoist arasında denge kurmanızı sağlar.

Ancak yalnızca durumu gerçekten objektif olarak değerlendirebilen ve makul egoizm ile banal egoizm arasındaki ince çizgiyi belirleyebilen bir kişi bu çok istikrarsız dengeyi koruyabilir.

Bazıları bencilliğin bu iki şekli arasında hiçbir fark olmadığını ve bu şekilde duygusuz ruhlu insanların başkalarının sorunlarından saklandığını söyleyecektir.

Ama objektif düşünelim. Bir kişi sürekli olarak herkese yardım ederse sorunlarını ne zaman çözecek?

Ancak özverili yardım sağlandıkça, bunu almak isteyenlerin sayısı daha da artıyor. Ve bunların hepsi, insanların bu tür bir yardımı son çare olarak değil, tanıdık ve hafife alınan bir şey olarak algılamaya başlaması nedeniyle.

Başka bir deyişle, diğer kişinin bu hayatta onlara hiçbir borcu olmadığını unuturlar.

Kulağa ne kadar tuhaf gelse de, kendi kişisel hayatı ve kimsenin onun adına çözemediği kendi sorunları da var.

Ve eğer kimseden yardım istemiyorsa, bu onun ihtiyacı olmadığından değil, sadece diğerlerinden daha fazla vicdana sahip olduğundandır.

Bu yüzden makul egoizm ilkesiÇoğunluğun, şanslı olanın herkesin bineceğine inandığı modern yaşamda sadece gerekli değil, aynı zamanda son derece gerekli.

Makul bencillik, insanların koşullara rehin olmamalarına, herkese ücretsiz bir asistan olmalarına ve yardım istemeyi kendi başına bir şeyler yapmaktan daha kolay bulan herkese izin verir.

Ve ne yazık ki bu tür insanlar çoğunlukta. En erken dönemlerden itibaren sonsuz “yardım” başlar. Okulda "kopyalamama izin ver" veya "söyle bana" gibi geliyor.

Enstitüde “yeniden yazayım”, “çizim yapmama yardım et, problemi çözeyim.” Bir iş bulursunuz, kendinizi yetişkinlerin yanında bulduğunuzu sanırsınız ama anaokulu sonsuz anlat, yardım et, değiştir, ödünç al orada da devam ediyor.

Ve eğer makul bir egoizmin olmadığına inanıyorsanız, o zaman sorgusuz sualsiz herkese yardım edeceksiniz. Ama ne kadar yeterli olacaksın? Evet, zaten herkese iyi davranmayacaksın.

Sonuç olarak paha biçilmez bir yardımcı ve cankurtaran olarak ün kazanacaksınız, işlerinizi ve sorunlarınızı ihmal edeceksiniz ve böyle bir döngünün sonu veya sonu olmayacak.

Hayatta kullanmak makul egoizm ilkesi bir süper kahramandan sıradan bir insana dönüşürsünüz.

Çevrenizdeki insanlar sizin de kendi işleriniz, sorunlarınız ve ilgi alanlarınız olduğunu ve kişisel kaygıların tüm yüküyle mucizevi bir şekilde baş edemediğinizi ve bu nedenle bunları çözmek için de zamana ihtiyacınız olduğunu anlayacaklardır.

Bazı gerçekleri anlamak, gerçek bir egoist olmaktan kaçınmanıza yardımcı olacaktır:

sevdiklerinizle, akrabalarınızla, gerçek arkadaşlarınızla ciddi sorunlar ortaya çıkarsa bu ilke geçerli değildir (onlara her zaman zaman ayırmalısınız);
Bir kişinin bir sorunu varsa (yaşama veya sağlığa yönelik bir tehdit), o zaman bunu önlemek için mümkün olan tüm önlemleri derhal almalısınız.

Kimse bir başkasının hayatı için kendi hayatınızı feda etmeniz gerektiğini söylemiyor (herkes bunu yapamaz), ancak herkes polisi aramak, kurtarma servisini, ambulansı, itfaiyecileri aramak ve diğer acil durum önlemlerini almakla yükümlüdür.

Makul egoizm kavramı genel ahlakla ilgili fikirlere pek uymuyor. Uzun zamandır bir kişinin toplumun çıkarlarını kişisel çıkarların üstüne koyması gerektiğine inanılıyordu. Bu koşullara uymayanlar bencil ilan edildi ve genel kınamaya maruz kaldı. Psikoloji, herkeste makul miktarda bencilliğin bulunması gerektiğini iddia eder.

Makul egoizm nedir?

Rasyonel egoizm fikri sadece psikologlar tarafından değil, büyük ölçüde filozoflar tarafından da çalışma konusu haline geldi ve 17. yüzyılda, Aydınlanma Çağı'nda, sonunda rasyonel egoizm teorisi bile ortaya çıktı. 19. yüzyıl. Bunda makul egoizm, kişisel çıkarların diğerlerine, yani uzun süredir kınanan şeylere tercih edilmesini tam olarak teşvik eden etik ve felsefi bir konumdur. Bu teorinin toplumsal yaşamın varsayımlarına müdahale edip etmediği henüz bilinmiyor.

Rasyonel egoizm teorisi nedir?

Teorinin ortaya çıkışı Avrupa'da kapitalist ilişkilerin ortaya çıktığı döneme denk gelmektedir. Şu anda her insanın sınırsız özgürlük hakkına sahip olduğu fikri oluşuyor. Endüstriyel bir toplumda, işgücünün sahibi olur ve finansal olanlar da dahil olmak üzere kendi görüş ve fikirlerinin rehberliğinde toplumla ilişkiler kurar. Aydınlanma'nın yarattığı rasyonel egoizm teorisi, böyle bir konumun, asıl şeyin kendini sevmek ve kendini koruma kaygısı olduğu insanın doğasıyla tutarlı olduğunu iddia ediyor.

Makul egoizm etiği

Teoriyi oluştururken, yazarları formüle ettikleri konseptin soruna ilişkin kendi etik ve felsefi görüşlerine uygun olduğundan emin olmuşlardır. Bu daha da önemliydi çünkü "makul egoist" kombinasyonu formülasyonun ikinci kısmına pek uymuyordu, çünkü egoist tanımı yalnızca kendini düşünen ve çevrenin çıkarlarına değer vermeyen kişi olarak anlaşıldı. ve toplum.

Teorinin "babalarına" göre, her zaman olumsuz bir çağrışıma sahip olan kelimeye yapılan bu hoş eklemenin, kişisel değerlerin önceliği olmasa da en azından denge ihtiyacını vurgulaması gerekiyordu. Daha sonra “gündelik” anlayışa uyarlanan bu formülasyon, çıkarlarını kamusal çıkarlarla çatışmadan aynı hizaya getiren kişiyi ifade etmeye başladı.

İş iletişiminde makul egoizm ilkesi

Kişisel ya da kurumsal çıkarların dikte ettiği, kendi kuralları üzerine inşa edildiği bilinmektedir. En yüksek karı elde etmenizi ve en faydalı iş ortaklarıyla uzun vadeli ilişkiler kurmanızı sağlayacak sorunlara karlı çözümler sunar. Bu tür iletişimin, iş dünyasının formüle ettiği ve beş ana ilkeyi belirlediği kendi ilkeleri vardır:

pozitiflik;
eylemlerin öngörülebilirliği;
durum farklılıkları;
alaka.

Ele alınan konuya uygun olarak makul egoizm ilkesi dikkat çekmektedir. Kişinin kendi (veya kurumsal) çıkarlarını açıkça formüle edip savunurken, ortağa ve onun fikrine karşı saygılı bir tutum anlamına gelir. Aynı prensip her çalışanın işyerinde geçerli olabilir: Başkalarının işini yapmasını engellemeden kendi işinizi yapın.

Makul egoizm örnekleri

Günlük yaşamda, "makul bir egoistin" davranışı her zaman hoş karşılanmaz ve genellikle onun sadece bir egoist olduğu ilan edilir. Toplumumuzda bir isteği reddetmek uygunsuz kabul edilir ve kendisine böyle bir "özgürlüğe" izin veren kişide çocukluktan itibaren bir suçluluk duygusu oluşur. Bununla birlikte, yetkin bir ret, öğrenilmesi gereksiz olmayacak doğru davranışın açık bir örneği olabilir. İşte hayattan makul bencilliğin sadece birkaç örneği.

Biraz ekstra çalışmaya ihtiyacı var. Patronunuz, yapmadığınız ve size ödeme yapılmayan işi tamamlamak için bugün geç saatlere kadar kalmanız konusunda ısrar ediyor. Planları iptal ederek ve sevdiklerinizle ilişkileri bozarak aynı fikirde olabilirsiniz, ancak makul bencillik ilkesini kullanırsanız, korku ve gariplik duygusunun üstesinden gelirseniz, patronunuza planlarınızı yeniden planlamanın (iptal etmenin) hiçbir yolu olmadığını sakince açıklayın. Çoğu durumda açıklamalarınız anlaşılacak ve kabul edilecektir.
Karımın yeni bir elbise için paraya ihtiyacı var. Bazı ailelerde, dolap kıyafetle dolu olmasına rağmen eşin yeni bir elbise almak için para talep etmesi bir gelenek haline gelmiştir. İtirazlar kesinlikle kabul edilmez. Kocasını cimrilikle, sevgisizlikle suçlamaya başlar, gözyaşı döker, hatta kocasına şantaj yapar. Pes edebilirsin ama bu sadece onun sevgisini ve minnettarlığını mı artıracak?

Eşine, kocasının onu her gün işe götürdüğü arabaya yeni bir motor almak için para ayırdığını ve sadece arabanın iyi performansını değil, aynı zamanda sağlığını ve yaşamını da açıklamak daha iyidir. Yolcuların yüzdesi bu satın alma işlemine bağlı. Aynı zamanda annenize gitmek için gözyaşlarına, çığlıklara ve tehditlere de aldırış etmemelisiniz. Bu durumda makul egoizmin hakim olması gerekir.

Eski bir dost bir kez daha borç para istiyor. Onları bir hafta içinde iade edeceğine söz veriyor, ancak en geç altı ay sonra geri vereceği biliniyor. Reddetmek sakıncalıdır, ancak bu şekilde çocuğunuzu çocuk merkezine söz verilen geziden mahrum bırakabilirsiniz. Daha önemli olan ne? Arkadaşınızı utandırmayın veya "eğitmeyin" - bu işe yaramaz, ancak özellikle uzun süredir bu geziyi dört gözle beklediği için çocuğunuzu dinlenmeden bırakamayacağınızı açıklayın.

Verilen örnekler ilişkinin tam olarak düzeltilmesi gereken iki konumunu ortaya koymaktadır. İnsanlar arasındaki ilişkiler hala talep edenin veya soran kişinin üstünlüğü ve talep edenin rahatsız durumu üzerine kuruludur. Teori iki yüz yıldan fazla bir süredir var olmasına rağmen, makul egoizmin toplumda kök salması hala zordur, bu nedenle aşağıdaki durumlar geçerlidir:

bir şeye ihtiyacı olan ısrar eder, talep eder, şantaj yapar, bağırır, açgözlülükle suçlar;
muhatabı bahaneler uydurur, açıklar, kendisine söylenen hoş olmayan sözleri dinler, suçluluk duygusu yaşar.

Makul ve mantıksız egoizm

Makul egoizm kavramı ortaya çıktıktan sonra “egoizm” kavramı makul ve mantıksız olmak üzere iki versiyonda ele alınmaya başlandı. Birincisi Aydınlanma teorisinde ayrıntılı olarak tartışılmıştır ve ikincisi yaşam deneyiminden çok iyi bilinmektedir. Makul bir egoizmin oluşması yalnızca bir bütün olarak topluma değil, aynı zamanda özel olarak bireylere de daha fazla fayda getirebilmesine rağmen, her biri bir insan topluluğu içinde geçinir. Mantıksız egoizm günlük hayatta daha da anlaşılır ve kabul edilir. Aynı zamanda, özellikle sevgi dolu ebeveynler ve büyükanne ve büyükbabalar tarafından sıklıkla yetiştirilir ve aktif olarak ekilir.