Budizm Tayland
1. Budizm Gelenekleri. Uygun giyinmeniz gerekiyor
Tapınağa gelen kişinin bacakları ve omuzları opak kumaştan yapılmış giysilerle örtülmelidir. Tapınağı ziyaret etmek için plaj kıyafeti de kabul edilemez. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü çoğu dinde, tapınağın kendisine ve ziyaretçilerine saygıyı ve nezaketi sürdürmek için belirli kurallar dizisi vardır. Bir kişi aniden kendisini bir tapınakta uygunsuz bir şekilde bulursa, bu yalnızca onun kötü davranışlarının bir göstergesi olacaktır.
2. Budizm Gelenekleri. Tapınağa girerken ayakkabılar çıkarılmalıdır
Budizm'de vücut parçalarının kastı burada önemli bir rol oynar. Ayaklar, yerde yürüdükleri ve yere temas ettikleri için en kirli yerler olarak kabul edilir. Ve insan ayakkabısını çıkardığında daha temiz hale gelir.
Tayland'da Budizm Gelenekleri
Şunu da söylemek gerekir ki Budist geleneklerine göre insanlar zamanlarının çoğunu yerdeki tapınakta geçirirler. Dolayısıyla böyle bir eylem oldukça mantıklıdır, hijyen açısından bile tamamen haklıdır.
3. Budizm Gelenekleri.
Tapınağa geldiğinizde, ayaklarınız sunağa veya azizlerin ve din adamlarının temsilcilerinin resimlerine doğru yönlendirilmeyecek şekilde oturun.
Bu kurala bir öncekinin mantıksal devamı da denilebilir. Tapınaktaki kimseyi rahatsız etmekten kaçınmak için lotus pozisyonunda veya bacaklarınız altınızda olacak şekilde oturun. İkincisi tapınakta oldukça kabul edilebilir.
4. Budizm Gelenekleri. Budist tapınaklarında fotoğraf çekmek serbest mi?
Evet tapınağın çoğu yerinde fotoğraf çekilebiliyorsunuz. Ve eğer kendinizi buna izin verilmeyen bir ibadethanede bulursanız, o zaman mutlaka bu konuda bilgilendirileceksiniz. Tapınakta üzeri çizili bir kamerayı gösteren özel işaretler var. Onlara odaklanmanız gerekiyor. Örneğin Zümrüt Buda'nın salonunda fotoğraf veya video çekemezsiniz.
Tapınak hizmetlileri veya ziyaretçileriyle fotoğraf çektirmek istiyorsanız dikkatli davranmalısınız. Belki yolunuzda Budizmin güney mezhebini temsil eden keşişlere rastlarsınız. Karşı cinsten kişilere dokunmalarının yasak olduğunu bilin.
5. Budizm Gelenekleri. Tapınakta hangi olağanüstü şeyleri görebilirsiniz?
Her Budist tapınağında Buda'nın resminin bulunduğu bir sunak vardır. Onun görüntüsü doğuya bakmaktadır. Tapınaktaki ana heykel her zaman en büyüğüdür. Genellikle merkezde bulunur. Tapınakta onun dışında daha küçük heykeller de olabilir. Çoğunlukla dönemleri tasvir ederler hayat yolu aziz
Sunak genellikle ünlü keşişlerin heykelleriyle süslenir. Buda görüntüsünün altında bulunurlar. Sunağın yanında mumlar için bir tepsi var. Yakınında mumunuzu yakabileceğiniz bir kandil duruyor. Ayrıca tapınakta tütsüye batırılmış sigara çubukları için kumlu çömlekler bulabilirsiniz.
Tayland'da Budizm'in Budizm Gelenekleri
Budizm Tayland
Ziyaretçiler nominal bir ücret karşılığında teklifler satın alır. Bunlar genellikle mumlar, orkide veya lotus çiçekleri ve tütsü çubuklarıdır. Tapınakta ziyaretçiler yere oturur, selamlama ve saygı anlamına gelen “wai” hareketiyle ellerini kavuşturur ve ardından sunağın üzerine çiçekler bırakır, mumlar ve tütsü yakarlar. Set üç çubuk içerir. Birincisi Buda'nın sembolü, ikincisi Dhamma'nın sembolü, üçüncüsü ise Sangha'nın (manastır topluluğu) sembolüdür. Adak töreni tamamlandıktan sonra ziyaretçiler alınlarını üç kez yere dokundurarak Budizm'in temel öğretilerine saygı göstermiş oluyorlar.
Bazen sette altın varak plakalar bulunur. Keşiş heykellerini ve Buda heykellerini süslemek için bunlara ihtiyaç vardır. Ek yerleri isteklerinize bağlıdır.
Tayland'da Budizm'in Budizm Gelenekleri
6. Budizm Gelenekleri. Siamsi çubukları nedir?
Çoğu zaman insanlar tapınağa sadece dua etmek için gelmezler. Bazı durumlarda spesifik cevaplara ihtiyaç duyan sorular vardır. Siamsi çubukları cemaatçilere bu konuda yardımcı oluyor. Genel olarak Budizm'in her türlü falcılık konusunda olumsuz bir tutumu vardır, ancak bu gelenek tapınakların yaşamına sıkı sıkıya yerleşmiştir.
Çubuklar özel bir kaba yerleştirilir. 1'den 28'e kadar numaralandırılmıştır. Adam merak ediyor ve içinden bir sopa düşene kadar kabı dikkatlice sallıyor. Numarasını öğrendiğinde, ilgili numaraların bulunduğu metin sayfalarının bulunduğu panoya gider. Bu sayfalarda sorunuzun cevabını bulabilirsiniz. Elbette cevaplar alegoriktir. Ziyaretçi, sorusunun cevabını okuduktan sonra yaprağı toplayıp tapınağın yakınındaki bir ağaç dalına bağlar. Bu jest, kişinin kaderini değiştirmek için cennete yöneltilen bir ricadır.
Tayland'da belirli günlerde alkol satışı yapılmamaktadır.
Evet, belirli günlerde tüm eğlence mekanlarında, barlarda ve mağazalarda o gün alkol satışı yapılmadığını belirten tabelaların bulunduğu doğrudur. Bunun nedeni dini tatil- Buda'nın günü. Belirli bir gün değil Herkes buna Buda'nın günü diyor.
Budist muskaları hakkında biraz
Muhtemelen Thais'nin - hem çocukların hem de yetişkinlerin - her türlü muska ve muska taktığını fark etmişsinizdir. Bu bizim haçlarımızla neredeyse aynı. Muskalar Thais'yi sıkıntılardan ve hastalıklardan korur. Muskaları keşişler kendileri yapıyor ve bunları tapınaklarda ve özel mağazalarda da satıyorlar. Herkes bunları satın alabilir.
Budizm - Thais'nin elindeki bağcıklar ve bilezikler hakkında
En eski gelenek dokuma bilezik takmaktır. Ayrıca tılsım olarak veya iyi şanslar çekmek için de giyilirler. Thais, kişinin sağlıklı ve müreffeh olmasına yardımcı olan gücün bazen insanı terk edebileceğini düşünüyor. Ve bileziklerin bu konuda yardımcı olduğundan eminler. Belirli bir ritüel gerçekleştiğinde, sağ el bir bilezik takılır (gücü geri kazandırmak için) ve soldakine bir tane daha takılır (böylece tekrar kaybolmaz).
Budizm - Thais ayrıca bileğe bağlanan bir ipin iyi şans getirdiğine inanır.
Bu tür bir tılsımı tapınakta bulabilirsiniz. Enerjinin geri dönüşüyle ilgili ritüeller kadınlar ve erkekler için farklı olacaktır. Erkekler için ipler hemen ellerine bağlanırken, kadınlar için ipler avuç içine konulur.
Budizm - Çiçek çelenklerinin anlamı üzerine
Bu çelenkler Buda heykelini ve diğer tapınak heykellerini süslemek için kullanılır. Çiçek çelenklerinin bir evi veya aracı kötü ruhlardan koruyabileceğine dair bir inanış da vardır, bu nedenle arabalarda veya evlerde sıklıkla görülebilirler. Heykellerin yanı sıra “Bothi” çelenklerle süslenmiştir. Bu, Buda'nın altında aydınlanmaya ulaşabildiği ağaçtır. Tayland'daki her Budist tapınağında bulunur.
Budizm - Tapınakların yakınındaki “para” ağaçları hakkında
Elbette Tayland'ı ziyaret eden her turistin dikkatini yaprak yerine banknot bulunan ağaçlar çekti. Bu tür ağaçlara para ağaçları denir. Gövdeleri muz otundan yapılmıştır. İçine paranın tutturulduğu örgü iğneleri yerleştirilir. Sahip olmak Para ağacı Herkesin üzerine fatura asabileceği odalarda. Çoğunlukla pamuk yünü ağaca bağış olarak sunulur.
Bu gelenek eski çağlardan beri takip edilmektedir. Rahiplerin elinden alması yasaklandı sıradan insanlarİnsanlar ormandaki ağaçlara bir şeyler asıyor, yiyecek bırakıyor ya da dallara para tutturuyorlardı.
Budizm - Tapınakların yakınındaki tropik kuşların ve hayvanların bulunduğu kafesler hakkında
Budistler bundan emindir ki herhangi bir kişi için iyi iş ahirette şükran onları, kötü olana ise ceza beklemektedir. Doğal olarak bir hayvana özgürlük verilmesi de bir iyilik sayılır. Bu amaçla hayvanlar tapınakların yakınındaki kafeslere yerleştirilir.
Budizm - Tapınakların yakınındaki “onursal” plaketler hakkında
Evet, tapınakların yakınında isimlerinin imzasını taşıyan kişilerin fotoğraflarının bulunduğu panoları görebilirsiniz. Çoğu zaman, bu tür kurullar taşra şehirlerindeki kiliselerin yakınında bulunur. Bu kişi listesi, mali yardımın tapınağın iyileştirilmesine yönlendirildiğini gösteriyor.
Budizm - Tapınaklardaki su kapları hakkında
Bu aslında Hıristiyanlar için kutsal su ile aynı şeydir. Burada kolaylıkla bir paralellik kurulabilir. Bu su, üzerine dualar (mantralar) okunarak elde edilir. Kendilerini onunla yıkarlar, ziyaretçilere serperler, tedavi ederler ve binaları kutsarlar.
Budizm - Vazolar ve nilüferler hakkında
Budizm'de Lotus kutsal bir çiçek olarak kabul edilir. Efsaneye göre yeni doğan Buda'nın yürüdüğü yerde nilüferler yetişir.
Dahası, Budistlerin felsefesi, bu çiçeğin büyüme süreci ve özellikleriyle mükemmel bir şekilde yansıtılmaktadır: ruhun cehaletten mükemmelliğe doğru gelişim yolu. Yani lotus çiçeklerinin kendisi çamurda doğar, ancak sapları ışığa giderken suyun içinden güneşe doğru uzanır ve çiçek, göksel cismin ışınları altında saf ve mükemmel bir şekilde suyun yüzeyinde büyür. .
Henüz mükemmelliğe ulaşmamış ve yolun başında olan insanların ruhları, henüz açılmamış nilüfer çiçeği ile sembolize edilir. Ve zaten aydınlanmaya ulaşmış insanların ruhları, çiçek açan bir çiçekle sembolize edilir. Bu nedenle Buda her zaman zaten çiçek açmış bir nilüfer çiçeğinin üzerinde otururken tasvir edilir.
Tayland'daki tatilinizle ilgili herhangi bir sorunuz varsa lütfen ücretsiz müşteri hizmetlerimizle iletişime geçin.
Size kolaylık sağlamak için VIBER/WhatsUpp/Line'da hizmetinizdeyiz:
+668-3790-43-23 Igor (İngilizce, Rusça)
+668-4170-34-88 Andrey (Rusça, Belarusça, Sırpça)
+668-4170-34-96 Roman (İngilizce, Rusça)
Tüm danışmanlıklarımız müşterilerimiz için ücretsizdir!
İngilizce, Rusça, Belarusça konuşuyoruz ve Sırp dili. Bu dilleri konuşamıyorsanız lütfen bir tercüman yardımıyla bize yazın. Her zaman ortak bir dil bulacağız!
Doğu'nun kültürü ve felsefesi, hayata, canlılara ve bir bütün olarak dünyaya karşı özel tavırlarıyla Avrupalıların zihnini uzun süredir meşgul ediyordu, ancak Budizm özellikle çekiciydi: Bu din, Hıristiyanlık ve İslam'dan sonra en popüler üçüncü din oldu. Budist bayramları ve ritüelleri her zaman rengarenklikleri, gösterişleri ve özel, belirli ritüelleri ile ayırt edilmiştir. eski Çağlar. Büyük aziz Buddha Gotama'nın (Gautama) öğretilerine dayanmaktadırlar.
Kısaca Budizm hakkında
Bu dini öğretinin kurucusu, meditasyonun 49. gününde Aydınlanmaya ulaşan gerçek bir kişi olan Buddha Sakyamuni'ydi (Siddhartha Gautama). Buda'nın bir isim değil, belirli bir bilinç durumuna verilen isim olduğunu belirtmekte fayda var: kelimenin tam anlamıyla "aydınlanmış, uyanmış" anlamına gelir.
Dünyadaki en güçlü ve etkili dinlerden birinin kurucusu olan kişi Siddhartha'ydı; gerçi aslında Budizm, ilahi olana inançtan ziyade bir bilimdir. Buddha, öğretinin temelinde büyüdüğü dört gerçeği formüle etti - “Dört Elmas (Asil) Gerçek”:
- Hayat acı verici.
- Acı çekmenin nedeni arzulardır.
- Acıdan kurtuluş Nirvana'dadır.
- Nirvana'ya Sekiz Katlı Yolu takip ederek ulaşılabilir.
Budizm birkaç ana ve birçok küçük okula bölünmüştür; aralarında küçük de olsa, öğretilerine ilişkin görüş farklılıkları vardır:
- Mahayana Budizmin önde gelen okullarından biridir. Ana fikirlerinden biri de tüm canlılara şefkat göstermek ve hiçbir şeye zarar vermemektir.
- Vajrayana - bazıları buna tantrik Budizm de diyor. Öğretinin özü ve teknikleri, bir kişinin bilinçaltını önemli ölçüde etkileyebilen ve onu aydınlanmaya yönlendirebilen mistik uygulamaların kullanılmasını içerir. Bazı araştırmacılar Vajrayana okulunun ilk öğreti olan Mahayana'nın bir kolu olduğunu iddia ediyor.
- Theravada Budizmin en eski dalıdır. Bu okulun destekçileri, öğretilerinin Buda Sakyamuni'nin sözlerini ve talimatlarını en doğru şekilde aktardığını, Pali Kanonunda belirtildiği gibi aktardığını iddia ediyorlar - oldukça uzun bir süre sözlü olarak aktarılan ve bazı çarpıtmalarla birlikte nispeten yakın zamanda kaydedilen en eski öğreti. uzmanlar diyor. Theravada rahipleri, öğretinin yalnızca en gayretli ve gayretli takipçilerinin aydınlanmaya ulaşabileceğine inanıyor; bu, 28 aydınlanmış usta hakkındaki hikayelerle de doğrulanıyor (Budizm'in tüm tarihi boyunca çok fazla vardı).
Çin Budizmi ve Zen de Budizm'in dalları olarak kabul edilir, ancak Gotama Buddha'nın kendisinden ziyade daha sonraki ustaların başarılarını vurgularlar.
Budist bayramlarının özelliği nedir?
Doğu zihniyeti Avrupa zihniyetinden önemli ölçüde farklıdır ve dini olandan daha da farklıdır: "tatil, rahatladığımız ve yürüyüşe çıktığımız anlamına gelir" - bu Budistlerle ilgili değil. Tam tersine, bu günlerde çeşitli kısıtlamalara, kemer sıkmalara ve yeminlere şevkle uyuyorlar, çeşitli ritüeller gerçekleştiriyorlar çünkü biliyorlar ki enerji Bayramözeldir ve eylemlerin etkisini yüzlerce kez artırabilir: hem olumlu hem de olumsuz.
Diğer bir özellik ise Budist kronolojisinin şu şekilde olmasıdır: Ay takvimi ve ay ayı güneş ayından daha kısa olduğu için neredeyse tüm tatil tarihleri değişiyor, yani sayılara göre kayıyor (Hıristiyan Paskalyası da hareketli bir tatildir). Ayrıca birçok tarih belirli bir olaydan, örneğin Buda'nın doğum gününden itibaren sayılmaya başlar. Bu nedenle astrologlar sürekli olarak gelecekteki kutlamaları, unutulmaz olayları ve önemli olayları hesaplamakla meşguller.
Budizm'deki en önemli bayramlar
Budizm'in farklı akımlarına ait olup olmadığına bakılmaksızın bayramların çoğu ortaktır, yani tüm bölgelerde ve okullarda aynı anda kutlanırlar. Budizm'deki aşağıdaki tatil listesi, bu hareketin tüm taraftarları için önemli olan olayları içermektedir.
- Gautama Buddha'nın Doğum Günü: Avrupa takvimine göre genellikle Mayıs sonu veya Haziran başına denk gelir.
- Buda'nın öğretisini ilk öğrencilerine açıkladığı gün, Budist rahipler olan bhikhular için inziva döneminin başlangıcıdır. Temmuz ayında dolunay sırasında meydana gelir.
- Kalachakra festivali Nisan - Mayıs aylarında düşer ve üç gün boyunca kutlanır, ancak en ciddi olay Budist takvimine göre üçüncü ayın 15. ay gününde gerçekleşir.
- Maitreya'nın (Maidari Khural) rotasyonu, binlerce kalabalığın ilgisini çeken saygın etkinliklerden biridir. Maitreya Buda'nın devasa bir heykeli bir araba üzerinde tapınaktan çıkarılır ve güneş yönünde hareket ederek tapınak alanını çevreler. İnananlar arabayı takip ederek canlı bir tekerlek oluşturur (adını haklı çıkarır), mantralar söyler ve duaları okur. Alay yavaş ilerliyor, sık sık duruyor, bu nedenle eylem akşam geç saatlere kadar sürüyor.
- Bin Lambanın Bayramı (Zula Khural), Tibet'te şu anda tüm dünyada ana okul olarak kabul edilen Gelug okulunu kuran bohdisattva Bogdo Tsongkhava'nın nirvanasına geçiş günüdür. Kutlama, ilk ayın 25. gününe denk gelir ve tam üç gün sürer; bu süre boyunca büyük Öğretmenin anısına kandiller ve mumlar sürekli yakılır.
- Buda'nın Cennetten Dünyaya İnişi (Lhabab Duisen) - 22. günde 9 kameri ay Büyük Buda, bir insan bedeninde (Siddhartha Gotama) son yeniden doğuşu için Dünya'ya indi.
- Abhidhamma Günü - Buda'nın Tushita cennetine yükselişi, Gregoryen takvimine göre Nisan ayında, Budist takvimine göre yedinci ayın dolunayında kutlanır.
- Songkran, Ocak sonu ile Mart ayının ikinci on günü arasında farklı yıllarda kutlanır.
Ana olanlara ek olarak, Dalai Lama'nın doğum günü kutlanır - tek sabit tatilin yanı sıra Budist toplulukları için daha az gösterişli ama aynı zamanda önemli olaylar.
Vesak
Ana Budist bayramlarından birinin, Budizm'in farklı okullarında bu günü belirten birkaç adı vardır - doğum günü, Paranirvana'ya geçiş günü ve Aydınlanmaya ulaşma günü. Bu öğretimin hemen hemen tüm okulları bu üçünün olduğundan emindir. en önemli olaylar Buda'nın hayatındaki olaylar aynı günde, sadece farklı yıllarda meydana geldi. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Visakha Puja - tüm bu isimler aynı anlama geliyor. Bir hafta boyunca Buda'nın takipçileri Vesak'ı kutlarlar, dünyaya gurularının hayatını anlatırlar, Öğretmenin yönlendirdiği aydınlanmanın sembolü olan kağıttan yapılmış fenerleri onun onuruna yakarlar.
Manastırlarda ve tapınaklarda ciddi dua törenleri, alaylar ve tüm gece duaları okunur, mantralar söylenir ve kutsal stupaların çevresinde binlerce mum yakılır. Rahipler herkese Buda Sakyamuni'nin ve sadık müritlerinin hayatından ilginç hikayeler anlatır ve konuklar genel meditasyona katılabilir veya manastıra Dhamma'ya olan bağlılıklarını gösteren bir adak sunabilirler.
Asalha, Dhamma günü
Budizm'deki en önemli bayram Asalha'dır (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), Buda'nın daha sonra birlikte keşişler için ilk topluluğu (Sangha) kurduğu ilk beş öğrencisine Yüce Gerçekler hakkındaki vaazını ilk kez verdiği gün. . Budizm'de böylesine olağanüstü bir bayramın şerefine, her yıl bu günde keşişler sutralardan biri olan “Dharma Çakra Pravartana”yı okur ve ayrıca Buda'nın öğretilerinin nasıl doğru bir şekilde takip edileceğine dair talimatlar verir. Birçoğu bu Budist dini bayramını böyle bir günde Aydınlanmaya ulaşmayı umarak meditasyon yaparak geçiriyor. önemli tarih Kaundinya'da (Gautama'nın ilk müritlerinden biri) olduğu gibi.
Asola Perahara
Bu, doğası gereği dini olmasa da özellikle Sri Lanka'da saygı duyulan, Budistlerin "Buda Diş Festivali" dediği şeydir. Bu kutlamanın kökenleri, Buda Gautama'nın yakılmasından sonra öğrencilerinden birinin, Buda'nın küller arasında mucizevi bir şekilde korunmuş dişini fark ettiği efsanesinde yatmaktadır. Bu kalıntı Hindistan'daki bir Budist tapınağına yerleştirildi, ancak 4. yüzyılda değerli eserin sonraki nesiller için korunması amacıyla Sri Lanka adasına nakledildi. Buda'nın dişinin bugüne kadar saklandığı özel bir tapınak inşa edildi.
Kutlama iki hafta sürüyor. Sokaklarda renkli alaylar geçiyor: giyinmiş filler ve en iyi kıyafetlerle dans eden insanlar; fillerden birinin üzerinde tüm sokaklarda taşınan bir kutsal emanetin bulunduğu bir tabut var. Budistler büyük gurularını yüceltmek için şarkılar söyler ve havai fişekler atarlar.
Fil Festivali
Hindistan'da bu bayrama Filler Geçidi de denir ve daha dünyevi ve kamusal önem dini olmaktan ziyade. Bunun altında yatan hikaye, Buda'nın bir zamanlar vahşi, eğitimsiz bir fil ile insanlar tarafından evcilleştirilmiş bir fil arasında nasıl bir karşılaştırma yaptığıyla ilgilidir: Yabani filin nereye gitmesi gerektiğini anlaması için eğitimli fil ile aynı koşum takımına bağlanır. Kişi için de durum böyledir: Sekiz Katlı Yol Öğretisini kavramak için kişinin kendisini daha önce eğitim almış, yani Aydınlanmaya ulaşmış birine bağlaması gerekir.
Gautama'nın bu vaazındaki öğretileri takipçilerine hatırlatan Budist fil festivali nasıl düzenleniyor? Süslü fillerden oluşan büyük bir alay, müzik enstrümanlarının sesleri, ritüel ilahiler ve sakinlerin coşkulu selamları eşliğinde şehrin sokaklarında ilerliyor: Bu eyleme her yaştan 100'den fazla hayvan, hatta iki haftalık bebekler bile katılıyor.
Budizm'de ritüeller
Pek çok dini ritüel, belirli inanç ve inançlarla (Avrupalı bir insan için olduğu gibi) farklılık gösterir, bazen biraz tuhaftır, ancak aynı zamanda Dünya'da olup biten her şeyin mistik bir geçmişine sahiptir. Bu nedenle Budistler, iyi işleriyle sadece kendilerinin değil, tüm insanlığın karmasını etkilemek için mümkün olan her yolu denerler.
1. Mengyn Zasal: Budistler, efsaneye göre bir kişinin hayatının 18., 27., 36. vb. yıllarına denk gelen "dokuzuncu yılın hoş olmayan sonuçlarından" kurtulmak için her dokuz yılda bir bu ritüeli gerçekleştirirler. . Bu yıllarda kişi özellikle savunmasızdır, bu yüzden Mengyn ritüeli gerçekleştirilir: Bir kişi dokuz "özel" taş toplar ve bunları lama'ya verir, o da üzerlerine özel dualar okur, faydalı nefesini üfler ve kişiye şunu söyler: onları özel bir şekilde farklı yönlere atın. Budistler bu şekilde kişinin dokuz yıl boyunca talihsizliklerden korunduğuna inanırlar ve bu süreyi Yeni Yılın ilk ayında geçirmeye çalışırlar.
2. Tchaptuy: Hastalığa veya talihsizliğe yatkın olanlar için yıkanma ritüeli. Bir kişinin başına bu durum gelirse, yaşam enerjisinin çok kirlendiğine ve özel bir ritüelle temizlenmesi gerektiğine inanılıyor. Özel bir kabın üzerindeki kapalı bir odada mantra çok sayıda tekrarla (100.000'den 1.000.000'e kadar) okunur. Budistler, bir tanrının kaptaki suya inip ona iyileştirici güçler verdiğine ve bu gücün insandaki olumsuzluğu ortadan kaldırdığına inanırlar.
3. Mandal Shiva veya Mandala'nın yol üzerindeki tüm engelleri ortadan kaldıran tanrıça Tara'ya dört parçalı sunumu. Genellikle bir çocuğun doğumunda, evlilikte veya örneğin bir ev inşa etmek gibi yeni bir işin önemli bir başlangıcında kullanılır. Ayin sırasında tanrıça Yeşil Tara'ya kokulu su, çiçekler, faydalı yiyecekler ve tütsülerin yanı sıra kandiller sunulur. Daha sonra 37 elementten oluşan özel bir mandala sunulur ve ilgili mantralar söylenir.
4. Chasum (Gyabshi ritüeli) - bu, insan yaşamını ve bir bütün olarak gezegeni olumsuz yönde etkileyen çeşitli ince varlıklara (devalar, nagalar, asuralar, pretas) pagan adağının adıdır. Üstelik bu yaratıklar o kadar huysuz ve kaprislidir ki, insanı daha fazla öfkelendirmeyecek şekilde kurban sunma zamanının çok iyi seçilmesi gerekir. Bu ritüeli, işleri metal madenciliği veya ormanların kesilmesini içeren kişiler için gerçekleştirmek özellikle önemlidir - doğaya yapılan herhangi bir müdahale haşereyi riske atar, bu nedenle daha yüksek varlıkları yatıştırmak için mümkün olan her yolu denerler. Buda'ya dönerek, yalvaranlar duaları okur ve lambalar, yiyecek ve lud-tormas sunarlar - bunlar hamurdan yapılmış insan figürlerinin yanı sıra tsatsa - Budist stupalarının, Buda'nın kendisinin, alçı veya kilden yapılmış kabartma görüntüleri. Sunuların her çeşidi 100 birime eşit olmalıdır, toplam 400'dür - bu nedenle Gyabshi ritüeline "dört yüz" adı verilir.
Budist Yeni Yılı: Saagalgan
Budizm'deki bu tatil, Yeni Yılın başlangıcını simgelemektedir. Budist geleneği ilkbaharda düşer. İlginç bir gerçek şu ki Farklı ülkeler Budizm'i savunan Yeni Yıl tatili düşebilir farklı tarihler Sonuçta, güneş takvimiyle örtüşmeyen ay takvimine göre yaşıyorlar, bu nedenle astrologlar tüm tatilleri ve önemli tarihleri önceden hesaplayarak insanları bilgilendiriyor.
Saagalgan'ın başlangıcından üç gün önce, tapınaklardaki keşişler özel bir dua töreni düzenlerler - Buda'nın öğretilerini koruyan on tanrıya adanan Dharmapalam, lambalar yakılır ve çanlar 108 kez çalınır. Popüler inanışa göre Yılbaşı gecesi tüm eşyaları üç kez dolaşarak insanların hazır olup olmadığını, evlerinin yeterince temiz olup olmadığını, evcil hayvanlarının ihtiyaç sahibi olup olmadığını ve çocuklarının olup olmadığını kontrol eden tanrıça Sri Devi'ye özellikle saygı duyulur. mutlu. Budistler, o gece sabah altıya kadar uyanık kalırsanız ve tanrıçaya adanan mantraları ve duaları söylerseniz, gelecek yıl şansın onlardan yana olacağına inanıyorlar. Yılbaşı gecesinde masada süt, ekşi krema, süzme peynir ve tereyağı bulunması çok önemlidir. Ayrıca Saalagalgan'ın ilk gününü aileyle geçirmeniz önerildi.
"Şanslı Rüzgar Atı" nı piyasaya sürmenin ilginç bir geleneği var - bu, bir kişinin veya ailenin refahını simgeleyen, kumaş üzerine bir görüntüdür. Bu sembolün tapınakta kutsanması ve ardından rüzgarda sallanması için bir eve veya yakındaki bir ağaca bağlanması gerekir. “Rüzgar Şans Atının” aile için her türlü başarısızlık, hastalık ve üzüntüye karşı güçlü bir muska olduğuna inanılıyor.
Güneydeki bazı illerde, Theravada okullarının taraftarları Buda heykellerinin üzerine yeni manastır kıyafetleri giyerler ve bunları daha sonra keşişlere kullanmaları için verirler: bu tür eylemlerin bir kişinin iyi karmasını artırdığına inanılır. Laos'ta bu günde insanlar satın almaya çalışıyor canlı balık ve onu vahşi doğaya salıverin, böylece yaşayan bir varlığa şefkat yoluyla karmayı da geliştirin.
Kathin-Dana
Bun Kathin, Budizm'de sıradan insanları iyi işler yapmaya ve dolayısıyla iyi karma "biriktirmeye" motive eden bir başka festivaldir. “Kathina” keşişlerin kıyafetlerini kesmek için kullanılan özel desene verilen isimdir. Tatil, bhikkhus'lara (keşişlere) yeni kıyafetler verilmesini içerir; bunun için bağışçı veya ailesi, keşişi bayram yemeğine davet eder ve öncesinde özel bir dua okunur. Yemekten sonra hediyeler sunmak için tapınağa giderler. Onlara şarkılar, danslar ve yerel çalgılar eşliğinde sıradan insanlar eşlik ediyor müzik Enstrümanları. Tapınağa girmeden önce, tüm alay her zaman saat yönünün tersine olmak üzere tapınağın etrafında üç kez dolaşır ve ancak o zaman herkes içeri girer ve tören için oturur: yaşlılar önde ve gençler arkada.
Önemli bir nokta: Keşişin cübbesi tatilden 24 saat önce yapılmalı, yani kişinin pamuktan iplik yapacak, kumaşı tezgahta dokuyacak, cübbeyi kesecek ve daha sonra geleneksel tarzda boyayacak zamanı olmalıdır. Bu günlerde uyumamak veya yemek yememek anlamına gelen turuncu renk, böyle bir hareketle Sangha (manastır topluluğu) üyelerine saygı duruşunda bulunmak anlamına geliyor. Bağış sırasında kutsal yerin başrahibinin toplanan herkese hediyenin değerli olup olmadığını (keşişin adı anılır) sorması ve orada bulunanların hepsinin üç kez "sadhu" kelimesiyle onaylayıp onaylamadığını sorması ilginçtir. ancak o zaman bhikhu hediyesini alır ve üreticiyi kutsar. Bu kutsama çok değerli kabul edilir, bu nedenle Budist bayramı Kathin'in arifesinde yüzlerce kişi bhikkhus'lar için bir hediye yapmaya çalışır.
Budizm en eskisidir dünya dini Buda ("aydınlanmış", "uyanmış") lakaplı Hintli münzevi Sakyamuni'nin öğretilerine kadar uzanır. Budistlerin kendileri de dinlerini Buda'nın ölümüne dayandırırlar, ancak aralarında onun yaşamının zamanının tarihlenmesi konusunda tam bir anlaşma yoktur (Theravada okulunun geleneğine göre).
Buda MÖ 624'ten 544'e kadar yaşadı; bilimsel versiyona göre, Ashoka'nın taç giyme tarihi hakkındaki Yunan kanıtları dikkate alındığında, MÖ 566'dan 486'ya kadar; son bilgilere göre...
Dünyada Budizm hakkında pek çok tartışma var. Bu çok ilginç bir dindir. Benim fikrim - asıl nokta Budizm sonsuz barıştır, manevi huzur ve sükunettir.
Buda'nın Orta Yolu: “Dört Büyük Gerçek” ve Sekiz Basamağın Yolu
Gautama'nın insanlara sunduğu aydınlanma yoluna orta yol denir, yani nirvana durumuna ulaşmak için, bir yandan kişi, Jainizm'in dini sisteminin öngördüğü gibi katı çilecilikle kendine eziyet etmemelidir. , ve diğer yandan... .
Saf Toprak doktrini, Mahayana Budizminin popüler geleneklerinden biridir ve en çok Çin ve Japonya'da yaygındır, ancak bu öğretinin kökleri, genel olarak Budizm gibi, Hindistan'dadır.
Saf Ülke Budizminin merkezi figürü Amitabha Buddha'dır (Amitayus, Çince.
Amitofo, Japonca Amida) ve Batı Aşırı Sevinç Ülkesi (Sukhavati, balina Jintu, Japon Jodo - “Saf Ülke”). //Her Buda'nın, Mutluluk Bedeninde yaşadığı kendi Saf Ülkesine sahip olduğu unutulmamalıdır - bunlardan biri...
Budizm, 6. yüzyılda ortaya çıkan dünya dinlerinin ilkidir. M.Ö e. Daha sonra Asya başta olmak üzere dünyanın farklı ülkelerinde milyonlarca takipçi kazandı.
Budizm'in ortaya çıkışı Siddhartha Gautama (Buda) adıyla ilişkilidir.
MÖ 560 civarında doğdu. e. Doğduğu yerin Nepal sınırına yakın kuzeydoğu Hindistan olduğu kabul ediliyor. Prens Gautama, Shakya kabilesinin liderinin oğluydu. 29 yaşında kaygısız, lüks hayatından vazgeçip evi terk etti, karısını ve oğlunu bırakıp dolaşmaya çıktı...
Kagyu geleneği, Sakya, Nyingma ve Gelug okullarının yanı sıra Tibet Budizminin dört ana kolundan biridir. MS 11. ve 12. yüzyıllarda öne çıktı. ve Sakya, Nyingma ve Gelug okullarına ek olarak Tibet Budizmi'nin ayrılışından bir buçuk bin yıl sonra.
MS 11. ve 12. yüzyıllarda öne çıktı. ve Lord Buddha'nın ortadan kaybolmasından bir buçuk bin yıl sonra. Böylece Kagyu geleneği Budizm'in Tibet'e "geç nüfuzu" sırasında gelişti; "Erken giriş...
Budizm, kökenleri büyük Buda'nın yaşamına ve öğretilerine dayanan dini bir harekete verilen addır. Ancak daha kesin bir ifadeyle Budizm, geçici olan her şeyin arkasında yatan değişmeyen öğreti veya Dharma anlamına gelir.
Budizm'in merkezinde "4 Yüce Gerçeğin" öğretisi vardır: acı, onun nedeni, kurtuluş durumu ve ona giden yol vardır.
Acı çekmek ve özgürleşme öznel durumlardır ve aynı zamanda belirli bir kozmik gerçekliktir: Acı çekmek bir kaygı, gerilim durumudur...
Rusya'nın Doğu Budizmi çok zengin tarih. Kalmyklerin ataları olan Oiratlar arasında Öğreti üç dalga halinde yayıldı. Oiratlar ilk kez Budizm bilgisini Uygurlardan aldılar: büyük olasılıkla bunlar Mahayana'nın öğretileriydi. 12. yüzyılın başında meydana gelen ikinci dalga sırasında Tibet Kagyu okulunun çeşitli yönleri yayıldı. 12. yüzyılın ortalarında Tibet'teki en ünlü kişi, Karma Kagyu geleneğinin başı olan İkinci Karmapa Karma Pakshi'ydi. Moğol sarayına bile davet edilmişti...
Budizm, üç dünya dininin en eskisidir. Hıristiyanlık ondan beş yıl, İslam ise on iki yüzyıl kadar daha gençtir. Takipçilerinin büyük bir kısmı Güney, Güneydoğu ve Doğu Asya ülkelerinde yaşıyor: Sri Lanka, Hindistan, Nepal, Butan, Çin (ayrıca Singapur ve Malezya'daki Çin nüfusu), Moğolistan, Kore, Vietnam, Japonya, Kamboçya, Myanmar (Burma), Tayland, Laos.
Ülkemizde Budizm geleneksel olarak Buryatya, Kalmıkya, Tuva sakinleri tarafından ve son yıllarda Budist toplulukları tarafından uygulanmaktadır...
Bir yıldır bekliyorum
“Aynı hatayı iki kez yapmadım.”
"Soracak bir şeyi olan var mı?"
"Elinde kaç yaprak var?"
Üç tür dinleyici
Zor felsefe
Kurt ve geyik
Zehirli yılan
Bir yılanın başı ve kuyruğu
Asil koca
Üç katlı bina hakkında
Savurgan oğul
Saklı İncinin Hikayesi
Aptal ve tuz
İnek sütü
Kavrulmuş tohumlar
"Kendi ışığınız olun"
Dünyanın en şanssız adamı
Tüccarlar ve rehber
Büyümek için ilaç
Şeker kamışı
Sessizlik
Ahşap heykel
Taklit
Daha değerli olan ne?
O evlendi
Üç gözleme
Mango alıcısı
Aynı vücut pozisyonu
Kapı, ip ve eşek
"Tanrı var mı?"
Bir sülün eti
Gemi kontrolü
Yüz Bacak
Yolu takip et
Çakıl taşları ve tereyağı
Tohum ve meyve
Kaplumbağa
Zengin fakir adam
Eğri sütlü tatlı
ceza
"Yanındaydım"
Bir aptalın eşeği
“Fakat pratik yapmak daha da iyidir”
Yarım şişe sıvı yağ
Doktor reçetesi
Altın tuğlalar
Dört yaşında
Sen nesin?
Açgözlülük mahvoldu
Sebep-sonuç ilkesi
“Huşu içinde olun! Huşu içinde olun!
Kaçınılmazlık
Ağlayan yaşlı kadın
Herkes kendini korusun
Ne oldu?
Bir oğlunun ölümü
Budizm, temel taşı reenkarnasyon inancı olan Hindistan'ın eski dini ve felsefi öğretilerine dayanarak oluşturulmuş bir dini uygulama ve doktrin sistemidir. Budizm'in temel düşüncesi "hayatın acı çekmek olduğu" ve "kurtuluşa giden bir yol olduğu"dur. Kanonik Budizm, insanı ayrı bir dünya, "kendi içinde bir dünya" olarak, kendini üreten, yok eden veya kurtaran bir kişi olarak görür.
Budizm'in önerdiği Hakikati kavrama yoluna “Orta Yol” denir. Bu yol aslında Vedik dinin aşırılıkları arasında yer alır: bir yanda kültler, ritüeller ve kurbanlar, diğer yanda Gerçeği bulmak için bedenlerine işkence eden eski Hindistan münzevilerinin çileciliği. el. Buddha gençlik yıllarında iyilik ve kötülük, sevgi ve nefret, vicdan ve sahtekârlık gibi kategorilerin somutluğunu yitirip göreceli hale geldiğini anlamıştı. Buda'nın seçtiği yol, iyiyle kötünün arasındadır, dolayısıyla adı da Orta'dır.
İç huzuru sağlamak ve düşünceleri dizginlemek için meditasyon uygulaması kullanılır: yoga egzersizleri, çeşitli dini nesneler üzerinde tefekkür, belirli konular üzerinde düşünme, ritmik ve sakin nefes alma, transın (14) ve vecdin çeşitli aşamaları, samimiyetin, şefkatin geliştirilmesi, tüm canlılara sempati.
14) Trans - değiştirilmiş bir bilinç durumu.
Meditasyon uygulaması ve ahlaki standartlara bağlılık, varoluşun özü hakkında düşünmeye odaklanmanızı sağlar. Bu halden Orta Yol'u takip eden kişi, aydınlanmaya başlama ve bilgeliği kavrama aşamasına geçebilir. Ancak bilgeliğe analiz yoluyla değil, sezgi ve ruhsal içgörüyle, Hakikat'in ani farkındalığıyla ulaşılır. Rastgele duyulan bir kelime, rastgele fark edilen bir fenomen, sezgisel bir çözülme hissi, kişinin "Ben" inin ortadan kaybolması - tüm bu anlar içgörü için itici güç olabilir.
Geleneğe göre, Budizm'in kurucusu, daha sonra Buda - "Aydınlanmış Olan" adını alan Shakya klanından Prens Siddhartha Gautama olarak kabul edilir. “Buda” kelimesi Sanskritçe “budh” (“uyanmak”, “uyanmak”) kökünden türemiştir ve uyuyan, kararmış bir bilinçten uyanışa, yani aydınlanmış bir duruma geçişi ifade eder.
Buddha Sakyamuni (MÖ 560-480), Nepal ile Hindistan arasında bulunan küçük bir eyaleti yöneten Shakya klanının aristokrat bir ailesinde doğdu. Çocuğa Siddhartha adı verildi ve Gautama onun aile adıydı. Baba, oğlunu etrafındaki hayatın çirkin yönlerinden korumak için ona üç saray inşa ettirdi. Prens olgunlaştı, evlendi, Rahula adında bir oğlu oldu ve gelecekteki hayatı ona mutluluktan başka bir şey vaat etmedi. Ancak dikkatli ve etkilenebilir Gautama, bir saraydan diğerine geçerken insanların hastalandığını, yaşlandığını, öldüğünü ve hayatın anlamı hakkında düşündüğünü kendisi kaydetti.
Gerçeği arayan insanlara yardım etmeye karar verdi ve yirmi dokuz yaşında evini terk ederek bir keşiş oldu. Geleneğe göre Gautama, iki öğretmenin rehberliğinde yoga okudu - kişinin tüm sıradan fiziksel ve psikolojik izlenimlerden dikkatinin dağıldığı ve meditasyon durumuna girdiği özel bir zihin ve beden eğitimi sistemi. Gautama ayrıca şiddetli çileciliğe başvurmaya çalıştı ve vücudunu oruçla öldürdü. Altı yıl boyunca Ganj vadisinde dolaştı, bilgeler ve vaizlerle konuştu, katı bir münzevi yaşam tarzı sürdürdü, ancak bedenin çürümesinin zihnin yok olmasına yol açacağına ikna olarak çileciliği terk etti. Otuz beş yaşına geldiğinde, Gerçeğin keşfinin yakın olduğu inancını olgunlaştırmıştı ve Gautama meditasyona daldı; bir versiyona göre - dört hafta, diğerine göre - yedi hafta boyunca meditasyonda kaldı. yiyecek veya içecek. "Hatırlama", "hafızada tutma" adını verdiği, özel bir tür kendini gözlemlemeyi uygulamaya geldi; fiziksel ve zihinsel izlenimlerini bastırmak veya durdurmak yerine, sadece oturup duygularını ve düşüncelerini gözlemledi. nasıl ortaya çıktıklarını ve rastgele desenler oluşturduklarını.
Gautama, varoluşunun, birbirinin yerini alan ve sürekli bir doğuş ve yok olma süreci içinde olan fiziksel ve zihinsel durumların bir birikimi olduğunu fark etti. Ayrıca acı ve zevk deneyimlerinin zihinsel durumları, yani arzu durumları tarafından koşullandırıldığını da fark etti. Arzuları tatmin edildiğinde zevk, tatmin olmadığında ise acı hissetti. Fiziksel varoluşta belirli bir düzeyde acının kaçınılmaz olduğunu biliyordu, ancak fiziksel durumunun arzu gücünün sonucu olduğunu, arzunun yalnızca karmaşık bir zihinsel yapıyı - "ego" ya da "ego" ya da "ego" gibi - yansıtan yüzeysel bir fenomen olduğunu fark etti. kişinin kendi benliği fikri." Egonun yapısı ya da onun şu anki varoluşunu sağlayan güçlerin yapısı, kendisi de daha önceki bir varoluşun meyvesidir ve bunun sonucunda ortaya çıkan enerjiye karma denir. Zihni sakinleştiren ve arındıran belirli konsantrasyon teknikleriyle desteklenen yoğun "farkındalık" uygulaması sayesinde Gautama, karmanın akışını geçmişe kadar takip edebildi. Buda, Brahminler gibi, yaşamın karma, yani "eylemlerin gücü" tarafından belirlendiğini öğretmişti. Karma yasası, bir kişinin olduğu ve yaptığı her şeyin geçmiş eylemlerinin açık sonucu olduğunu, yaşamındaki tüm koşulların zihinsel ve zihinsel olduğunu belirtir. fiziksel yetenekler doğduğu andan itibaren içinde bulunduğu sosyal ve ekonomik durum ve hayatındaki diğer tüm olaylar tesadüfi değildir ve herhangi bir olayın etkisiyle belirlenmemektedir. dış güç ancak geçmişteki kendi eylemlerinin meyvesidir ve gerçek hayatlar. Aydınlanma anında Buda'ya ifşa edilen en önemli şey, yaşamın arzunun yarattığı sürekli acı olduğu anlayışıydı - yaşam arzusu, zevk, toplumdaki yüksek konum, zenginlik. - bir benliğin varlığına olan inancın kökleri.
Bütün dinler sınırlamalarla, geçicilik ve kusurlulukla mücadele eder. insan hayatı. Budizm bu sorunu tek kelimeyle özetliyor: acı çekmek. Doğmak acı çekmektir; büyümek acı çekmektir; hasta olmak acı çekmektir; yaşlanmak ve ölmek acı çekmektir. Fiziksel acının yanı sıra, acı çekmenin daha incelikli bir biçimi de vardır: Tatminsizlik, istemediğimiz şeye sahip olmamız ve istediğimiz şeye sahip olmamamızdan kaynaklanan mutsuzluk. Kaygı (zihinsel ıstırap), zevk ve mutluluk anlarında bile mevcuttur: bunların uzun sürmeyeceğini biliyoruz veya en azından varsayıyoruz. Bir şeyi kaybetmekten korkmak doğaldır: konumunuzu, başkalarının saygısını, sevdiklerinizi, mülkünüzü. Ve insanın derinliklerinde belirsiz ve kemiren bir ölüm önsezisi yatar; bu, yalnızca yaşamı alıp götürmekle kalmaz, aynı zamanda onu her türlü anlamdan da yoksun bırakır. İnsan çabalarını harekete geçiren şey bu ölüm kaygısıdır, dünyayı harekete geçiren şey budur.
Budizm, ortaya çıktığı andan itibaren ilk iki yüz yıl boyunca oldukça uyumlu bir şekilde gelişti. MÖ 300 civarında e. sangha içinde (Budist manastır düzeni) birkaç akım ortaya çıktı ve bireysel okullar Ancak Budizm'in gelişimi üzerinde önemli bir etkisi olmadı. 2. yüzyılın başında. M.Ö. Şimdilik gizli tutulan ancak şimdi yeniden keşfedilen "Buda'nın en yüksek öğretisini" içerdiğini iddia eden yeni "Sutralar" (lafzen "Sohbetler") ortaya çıktı. Böylece iki yön ortaya çıktı: Theravada (“Yaşlıların Yolu”) veya Hinayana (“Küçük Araç”) ve Mahayana (“Büyük Araç”) (15).
15) Hinayana... ve Mahayana - "yana" kelimenin tam anlamıyla "hareket eden" anlamına geldiğinden, bu yönleri Hinayana ("Küçük Yol") ve Mahayana ("Büyük Yol") olarak adlandırmak daha doğru olacaktır. Buna göre Vajrayana ve Tantrayana terimlerini de deşifre etmemiz gerekiyor. - Yaklaşık. ed.
Theravadin rahipleri, ilk sutralarda sunulan görüşlere bağlı kaldılar; buna göre manastır yaşamının amacı, dünyada yaşayarak değil, yalnızca manastır disiplinini gözlemleyerek elde edilebilecek Arhat durumuna ulaşmaktır. Meslekten olmayan bir kişi bir süreliğine cennetsel mutluluk kazanabilir, ancak manastır yoluna girebilmesi için yeniden insan dünyasında doğması gerekir. Arhat, Nirvana'ya ulaşan, yani ahlaki saflık ve içgörünün yardımıyla tüm acıları ortadan kaldıran ve sondan sonra yeni yeniden doğuşlara ihtiyaç duymayan kişiydi. Şimdiki hayat. Hinayana metinlerinin çoğu, sözde Pali kanonunda - "Tipitaka" ("Üç Sepet") yer almaktadır. Budizm'in bu dalının kanonik olmayan eserlerinden en yüksek değer Vasubandhu'nun "Milindapanhya"sı ve "Abhidharmakosha"sı var.
Mahayana rahipleri, manastır yaşamının sıradan insanlar için de ulaşılabilir olan başka bir amacını öne sürdüler: Budalığa ulaşmak. Acı çekmekten tamamen kurtulmanın ancak bir bodhisattvanın psikolojik tavrını edinmekle mümkün olduğuna inanıyorlardı. Bodhisattvalar (“Özü uyanış olanlar”) çileciliğe kendilerinin değil, başkalarının yararına düşkündürler. Mahayana, kişisel kazanç arzusunu ve her şeyden önce Nirvana'ya ulaşma arzusunu reddetti.
Mahayana'ya göre Buda'nın kozmik bedeni, tüm canlıları acılardan kurtarmak ve Samsara'nın zincirlerine, cehalet nehrine düşen herkese öğretileri açıklamak için çeşitli dünyevi formlara bürünme yeteneğine sahiptir.
Mahayana, Buda'nın ebedi benliğin yokluğuna ilişkin orijinal öğretisini detaylandırır ve geliştirir. Kalıcı bir kişilik yoksa, yaşam formu boştur, kendi doğasından yoksundur; sürekli bir süreçtir, bir enerji akışıdır. Bu hem nesneler hem de insanlar için aynı derecede doğrudur. Bu dünyayı (şeyleri ve insanları) olduğu gibi görmek, yani Sekiz Katlı Yol hedefine ulaşmak, onun boşluğunu fark etmek demektir. Bu, dünyanın var olmadığının varsayılması gerektiği anlamına gelmez; bu, var olan her şeyin karşılıklı bağımlılık ilişkisi içinde, dolayısıyla derin bir birlik içinde olduğunu görmek anlamına gelir.
Mahayana'nın ortaya çıkışı, 1. yüzyılda birçok yeni yazılı anıtın ortaya çıkmasıyla işaretlenmiştir. M.Ö e. -II yüzyıl N. e. Bunlar Mahavasta, Divyavadana, Lalitavistara'dır. İlk Mahayana öğretmenlerinin en önemlileri Nagarjuna (MS 2. yüzyıl), Asanga ve Vasubandhu kardeşler (MS 4. yüzyıl), Ashvaghosha, Aryashura, Shantideva ve diğerleriydi.
I-V yüzyıllarda. N. e. Sonunda Budizm'in ana dini ve felsefi okulları oluşturuldu. Hinayana'da Vaibhashikalar ve Sautrantikalar vardır ve Mahayana'da Yogacharyalar veya Vijnanavadinler ("Vijnana" - "Ayrımcı bilincin öğretilmesi") ve Madhyamikas ("Madhyama" - "Orta Öğretim") vardır.
5. yüzyılda Budizm'in özel, üçüncü bir yönü ortaya çıkıyor - Hindu Tantrizmine paralel olarak Bajrayana ("Elmas Araba") veya Tantrayana ("Özel Ayin Arabası"). Felsefi konumlarda Tantrayana, Mahayana ile aynı fikirdedir ve onun dalı olarak düşünülebilir. Onun tuhaflığı, Budizm'e çok eski ritüel ve yogik teknikleri tanıtmasıdır. Vajrayana'nın taraftarları birçok metin yarattılar, ancak bu "Araç" hakkındaki gerçek bilgi yalnızca öğretmenler, siddhalar ("başarılı") tarafından biliniyordu. Mahayana ve Theravada'daki bilginin açık aktarımının aksine, siddhaların bilgisi yalnızca öğretmen ve dikkatle eğitilmiş öğrenci arasındaki yakın ilişki yoluyla aktarılıyordu. Kuzey Hindistanlı öğretmenler Vajrayana Budizmini Tibet'e getirdiler ve orada yeniden doğdu ve "Vajrayana Budizmi" olarak tanındı. Tibet Budizmi veya Lamaizm.
"Tantra" kelimesinin Sanskritçe'de "gizli bilgi", "karmaşıklık", "akış", "süreklilik" gibi birçok anlamı vardır. Budizm'in bu yönü, inanılmaz çeşitlilikte yogik uygulama sistemleri, edebiyat ve sanat anıtları yarattı.
Tantrik teoriye göre, ana ritüel eylem canlının üç yönünü etkilemelidir: beden, konuşma ve düşünce. Beden jest ve hareketlerle hareket eder; konuşma - mantralar aracılığıyla; düşünceli meditasyon. Tantrizm, manevi bir akıl hocasının otoritesine olan inancı, Yogacharyalardan alınan meditasyon uygulamalarını ve Madhyamika metafiziğini birleştirir. En ünlü ilk Vajrayana öğretmenleri Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa vb. idi.
900 yıllık refahın ardından (MÖ 250'den MS 650'ye kadar) Hindistan'da Budizm gerilemeye başladı. Ancak 3. yüzyılda. M.Ö e., İmparator Ashoka'nın elçileri sayesinde Budizm Güneydoğu ve Orta Asya'ya yayıldı, kısmen Orta Asya ve Sibirya'yı ele geçirdi. 3. yüzyıldan itibaren. M.Ö e. MS 1. binyılın ortalarına kadar. e. Budizm Seylan, Çinhindi ve Endonezya'da yerleşmişti; çağımızın ilk yüzyıllarında Budizm Çin ve Tibet'e nüfuz etmeye başladı; IV-VI yüzyıllarda. - Kore'ye, Japonya'ya; XVI-XVII yüzyıllarda. - Moğolistan'a; 18. yüzyılda - Buryatia'ya.
Budizm hala yaşayan ve yaşanabilir bir dindir. İÇİNDE farklı parçalar küre ve şimdi yeni Budist toplulukları ortaya çıkmaya devam ediyor ve tapınaklar inşa ediliyor. Dünyanın dört bir yanındaki Budistler iki uluslararası örgütte birleşiyor: Budistlerin Dünya Kardeşliği (merkez Bangkok, Tayland'da) ve Asya Budist Barış Konferansı (merkez Ulaanbaatar, Moğolistan'da).
Budizm, İslam ve Hıristiyanlıkla birlikte bir dünya dini olarak kabul edilir. Bu, tarafından tanımlanmadığı anlamına gelir etnik köken onun takipçileri. Irkına, uyruğuna ve ikamet ettiği yere bakılmaksızın herhangi bir kişiye itiraf edilebilir. Bu yazımızda Budizmin ana fikirlerine kısaca bakacağız.
Budizm'in fikir ve felsefesinin bir özeti
Budizmin tarihi hakkında kısaca
Budizm dünyadaki en eski dinlerden biridir. Kökeni, MÖ 1. binyılın ortasında kuzey kesimde o zamanlar baskın olan Brahmanizm'in aksine ortaya çıktı. Felsefede Antik Hindistan Budizm onunla yakından iç içe geçmiş önemli bir yer işgal etti ve işgal ediyor.
Budizm'in ortaya çıkışını kısaca ele alırsak, belirli bir bilim adamı kategorisine göre bu fenomen, Hint halkının yaşamındaki bazı değişikliklerle kolaylaştırılmıştır. MÖ 6. yüzyılın ortalarında. Hint toplumu kültürel ve ekonomik bir krizden etkilendi.
Bu zamandan önce var olan kabile ve geleneksel bağlar yavaş yavaş değişime uğramaya başladı. Sınıf ilişkilerinin oluşumunun o dönemde gerçekleşmesi çok önemlidir. Hindistan'ın geniş bölgelerinde dolaşan, diğer insanlarla paylaştıkları kendi dünya vizyonunu oluşturan birçok münzevi ortaya çıktı. Böylece o zamanın temelleriyle yüzleşmede Budizm de ortaya çıktı ve halk arasında tanındı.
Çok sayıda bilim adamı Budizm'in kurucusunun gerçek bir adam isimle Siddhartha Gautama olarak bilinen Buda Sakyamuni . MÖ 560 yılında doğmuştur. Shakya kabilesinin kralının zengin ailesinde. Çocukluğundan beri ne hayal kırıklığını ne de ihtiyacı biliyordu ve etrafı sınırsız lüksle çevriliydi. Ve Siddhartha gençliğini hastalığın, yaşlılığın ve ölümün varlığından habersiz geçirdi.
Onun için asıl şok bir gün sarayın dışında yürürken yaşlı bir adamla, hasta bir adamla ve bir cenaze alayıyla karşılaşmasıydı. Bu onu o kadar etkiledi ki 29 yaşındayken bir grup gezgin münzeviye katıldı. Böylece varoluşun hakikatini aramaya başlar. Gautama, insani sorunların doğasını anlamaya ve onları ortadan kaldırmanın yollarını bulmaya çalışır. Acıdan kurtulmazsa sonsuz bir dizi reenkarnasyonun kaçınılmaz olduğunu anlayınca sorularına bilgelerden yanıt bulmaya çalıştı.
6 yıl boyunca seyahat ederek farklı teknikleri denedi, yoga yaptı ancak bu yöntemlerle aydınlanmaya ulaşılamayacağı sonucuna vardı. Düşünme ve duanın etkili yöntemler olduğunu düşünüyordu. Bodhi ağacının altında meditasyon yaparak zaman geçirirken aydınlanmayı deneyimledi ve bu sayede sorusunun cevabını buldu.
Keşfinden sonra, ani içgörünün olduğu yerde birkaç gün daha geçirdi ve ardından vadiye gitti. Ve ona Buddha (“aydınlanmış kişi”) adını vermeye başladılar. Orada öğretiyi insanlara vaaz etmeye başladı. İlk vaaz Benares'te gerçekleşti.
Budizm'in temel kavram ve fikirleri
Budizm'in ana hedeflerinden biri Nirvana'ya giden yoldur. Nirvana, dış ortamın rahat koşullarının reddedilmesi, kendini inkar yoluyla elde edilen, kişinin ruhunun farkındalığı durumudur. Buda, meditasyon ve derin düşünmeyle uzun süre geçirdikten sonra, kendi bilincini kontrol etme yönteminde ustalaştı. Bu süreçte insanların dünya mallarına çok bağlı oldukları ve diğer insanların görüşleriyle aşırı ilgilendikleri sonucuna vardı. Bu nedenle insan ruhu gelişmediği gibi aynı zamanda alçalmaktadır. Nirvana'ya ulaştığınızda bu bağımlılığı kaybedebilirsiniz.
Budizm'in temelini oluşturan dört temel gerçek:
- Dukkha kavramı vardır (acı çekme, öfke, korku, kendini kırbaçlama ve diğer olumsuz renkli deneyimler). Her insan dukkha'dan az ya da çok etkilenir.
- Dukkha'nın her zaman bağımlılığın ortaya çıkmasına katkıda bulunan bir nedeni vardır - açgözlülük, kibir, şehvet vb.
- Bağımlılıklardan ve acılardan kurtulabilirsiniz.
- Nirvanaya giden yol sayesinde kendinizi dukkha'dan tamamen kurtarabilirsiniz.
Buda "orta yola" bağlı kalmanın gerekli olduğu görüşündeydi, yani her insan zengin, lükse doymuş bir yaşam ile tüm faydalardan yoksun münzevi bir yaşam tarzı arasındaki "altın" ortayı bulması gerektiği görüşündeydi. insanlığın.
Budizm'de üç ana hazine vardır:
- Buda - öğretinin yaratıcısı ya da aydınlanmaya ulaşan takipçisi olabilir.
- Dharma, öğretinin kendisi, temelleri ve ilkeleri ve takipçilerine verebileceği şeydir.
- Sangha, bu dini öğretinin kanunlarına bağlı olan Budistlerden oluşan bir topluluktur.
Budistler üç mücevhere de sahip olmak için üç zehirle savaşmaya başvuruyor:
- varlığın ve cehaletin hakikatinden kopma;
- acı çekmeye katkıda bulunan arzular ve tutkular;
- idrarını tutamama, öfke, burada ve şimdi hiçbir şeyi kabul edememe.
Budizm'in fikirlerine göre her insan hem fiziksel hem de zihinsel acı çeker. Hastalık, ölüm, hatta doğum bile acıdır. Ancak bu durum doğal değil, bu yüzden ondan kurtulmanız gerekiyor.
Kısaca Budizm felsefesi hakkında
Bu öğretiye yalnızca, merkezinde dünyayı yaratan Tanrı'nın yer aldığı bir din denemez. Budizm, ilkelerini aşağıda kısaca ele alacağımız bir felsefedir. Öğretme, bir kişiyi kişisel gelişim ve kişisel farkındalık yoluna yönlendirmeye yardımcı olmayı içerir.
Budizm'de günahların kefareti olan sonsuz bir ruhun varlığına dair hiçbir fikir yoktur. Ancak, bir kişinin yaptığı her şey ve hangi şekilde izini bulacağı - kesinlikle ona geri dönecektir. Bu ilahi bir ceza değil. Bunlar kendi karmanızda iz bırakan tüm eylem ve düşüncelerin sonuçlarıdır.
Budizm, Buda'nın ortaya çıkardığı temel gerçeklere sahiptir:
- İnsan hayatı acı çekiyor. Her şey kalıcı ve geçicidir. Ortaya çıktıktan sonra her şeyin yok edilmesi gerekir. Varoluşun kendisi Budizm'de kendi kendini tüketen bir alev olarak sembolize edilir, ancak ateş yalnızca acı getirir.
- Acı arzulardan doğar. İnsan, varoluşun maddi yönlerine o kadar bağlıdır ki, yaşamayı arzular. Bu arzu ne kadar büyük olursa o kadar çok acı çeker.
- Acılardan kurtulmak ancak arzulardan kurtulmakla mümkündür. Nirvana, kişinin tutkularının ve susuzluğunun yok olduğunu deneyimlediği bir durumdur. Nirvana sayesinde bir mutluluk hissi, ruhların göçünden özgürlük doğar.
- Arzudan kurtulma hedefine ulaşmak için kişinin sekiz aşamalı kurtuluş yoluna başvurması gerekir. Aşırılıkları reddederek acılardan kurtulmayı sağlayan, tenin işkencesi ile bedensel zevklere düşkünlük arasında bir şeyden oluşan, “orta” olarak adlandırılan bu yoldur.
Sekiz Katlı Kurtuluş Yolu şunları içerir:
- doğru anlayış - yapılacak en önemli şey dünyanın acı ve kederle dolu olduğunu anlamaktır;
- doğru niyetler - temel temeli insan egoizmi olan tutkularınızı ve isteklerinizi sınırlama yolunu seçmeniz gerekir;
- doğru konuşma - iyilik getirmeli, bu yüzden sözlerinize dikkat etmelisiniz (kötülük yaymasınlar diye);
- doğru eylemler - kişi iyi işler yapmalı, erdemsiz eylemlerden kaçınmalıdır;
- doğru görüntü hayat - yalnızca tüm canlılara zarar vermeyen düzgün bir yaşam tarzı, bir kişiyi acıdan kurtulmaya yaklaştırabilir;
- doğru çabalar - iyiliğe uyum sağlamanız, tüm kötülükleri kendinizden uzaklaştırmanız, düşüncelerinizin gidişatını dikkatlice izlemeniz gerekir;
- doğru düşünceler - en önemli kötülük, acı çekmekten kurtulabileceğimiz arzulardan kurtularak kendi bedenimizden gelir;
- doğru konsantrasyon - sekiz katlı yol, sürekli eğitim ve konsantrasyon gerektirir.
İlk iki aşamaya prajna denir ve bilgeliğe ulaşma aşamasını içerir. Sonraki üçü ahlakın düzenlenmesi ve doğru davranış(dikildi). Geriye kalan üç adım zihinsel disiplini (samadha) temsil eder.
Budizm'in Yönleri
Buda'nın öğretilerini destekleyen ilk kişiler, yağmur yağarken tenha bir yerde toplanmaya başladı. Herhangi bir mülkü reddettikleri için onlara bhikşalar, yani “dilenciler” deniyordu. Başlarını kel kazıdılar, paçavralar giydiler (çoğunlukla sarı renk) ve bir yerden bir yere taşındı.
Yaşamları alışılmadık derecede münzeviydi. Yağmur yağdığında mağaralara saklandılar. Genellikle yaşadıkları yere gömüldüler ve mezarlarının bulunduğu yere bir stupa (kubbe şeklindeki mezar binası) inşa edildi. Girişleri sıkı duvarlarla çevrilmiş ve stupaların etrafına çeşitli amaçlarla binalar inşa edilmiştir.
Buda'nın ölümünden sonra, öğretiyi kutsallaştıran takipçilerinin bir toplantısı yapıldı. Ancak Budizm'in en büyük gelişme dönemi, İmparator Ashoka'nın hükümdarlığı - 3. yüzyıl - olarak düşünülebilir. M.Ö.
seçebilirsiniz Budizm'in üç ana felsefi okulu , Içinde oluşturulmuş farklı dönemler doktrinin varlığı:
- Hinayana. Yönün ana ideali bir keşiş olarak kabul edilir - yalnızca o reenkarnasyondan kurtulabilir. Bir insana şefaat edebilecek azizlerin panteonu yok, ritüeller yok, cehennem ve cennet kavramı, kült heykeller, ikonlar yok. Bir insanın başına gelen her şey onun eylemlerinin, düşüncelerinin ve yaşam tarzının sonucudur.
- Mahayana. Meslekten olmayan biri bile (tabii ki dindarsa) tıpkı bir keşiş gibi kurtuluşa ulaşabilir. İnsanlara kurtuluş yolunda yardım eden azizler olan bodhisattvalar kurumu ortaya çıkar. Cennet kavramı, azizlerin panteonu, Budaların ve bodhisattvaların görüntüleri de ortaya çıkıyor.
- Vajrayana. Kendini kontrol etme ve meditasyon ilkelerine dayanan tantrik bir öğretidir.
Yani Budizm'in ana fikri, insan hayatının acı çekmek olduğu ve kişinin bundan kurtulmak için çabalaması gerektiğidir. Bu öğreti, giderek daha fazla destekçi kazanarak gezegene güvenle yayılmaya devam ediyor.
