Kitaba dayanarak "II. Nicholas'ın Hükümdarlığı" Sergei Sergeevich Oldenburg:

1903'ün başında sonuçları açısından çok önemli bir olay meydana geldi: Kişinev pogromu. Onun hakkında pek çok efsane var ve bu nedenle temel gerçekleri dikkatlice yeniden ortaya koymak gerekiyor. Kişinev önemli bir Yahudi azınlığın yaşadığı bir şehir; nüfusun geri kalanı Moldovalılar, Ruslar, çingeneler vb.'den oluşan karışık bir karışımdır. Şehirde hiçbir devrimci heyecan fark edilmedi; Çoğu güney Rusya şehrinde olduğu gibi Yahudiler ve nüfusun diğer grupları arasında bazı gerginlikler vardı, ancak 1903'ten önce keskin bir düşmanlık patlaması yaşanmamıştı. Şehirde Yahudi karşıtı “Bessarabets” (P. Krushevana) gazetesi yayınlandı, ancak okuma yazma bilmeyenler ve aslında nüfusun çoğunluğu Rus olmayan kitlesi arasında pek bir etkisi olmadı. Bu arada bu gazete, Mart 1903'te Dubosary köyünde bir ritüel cinayetle ilgili bir haber yayınladı, ancak bu haber yerel yetkililer tarafından yalanlandı.

Fısıh Bayramı'nın ilk günü olan 6 Nisan'da şehir meydanında Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında olaylar çıktı -bu olaylarla ilgili anlatılanlar çelişkili kaldı- ve ardından yarım saat içinde şehrin büyük bir kısmı ayaklanmalara kapıldı: Yahudi dükkanları. daha sonra evde parçalandı ve yağmalandı. Olaylara şaşıran polis ne yapacağını şaşırdı; Yardımsever yaşlı bir adam, emekli bir general olan Vali von Raaben, valinin evinin etrafında koşturdu, polis karakollarına ve kışlalara telefon etti - burada memurların çoğu ve bazı askerler Paskalya tatili nedeniyle izinliydi. Birkaç saat boyunca şehir kaos içindeydi. Akşama doğru isyanlar dindi ama heyecan azalmadı. Gürleyen kalabalıkta büyük bir heyecan ve öfke vardı ve Yahudilerin zulmüne dair her türlü masal anlatıldı; Ertesi gün sabah isyanlar yeniden başladı; Yahudilerin zayıf direniş girişimleri, yalnızca saldırganların öfkesini artırdı ve bazı evlerde Yahudilerin neredeyse tamamen dövülmesi başladı: acımasız kalabalık bazen ne kadınları ne de çocukları esirgemedi. Gün ortasında kışladan çağrılan birlikler sokağa çıktı ve haydut kalabalığını dağıtmaya başladı; çalıntı mallarını bırakarak kaçmaya başladılar. Düzen sağlandığında 45 Yahudinin öldürüldüğü, 74'ünün ağır yaralandığı ve yaklaşık 350 kişinin de hafif yaralandığı ortaya çıktı. 700 konut ve 600 dükkan yıkıldı. “Hıristiyanlardan” 3-4 kişi öldürüldü; bu direnişin ne kadar zayıf olduğunu gösterdi.

Rusya'da yirmi yılı aşkın süredir böyle bir pogrom yaşanmadı. Shpola'daki (1897) ve Nikolaev'deki (1899) isyanlar, Yahudi dükkanlarının yağmalanmasına kadar uzanıyordu; Hemen kan döküldü... Yerel yetkililerin yeterli enerji ve verimlilik göstermediğine şüphe yoktu ve ancak ikinci gün birliklerin yardımıyla durumu kontrol altına alabildiler. Yetkililerin bu yavaşlığı İçişleri Bakanı'nın genelgesinde de dile getirildi.

Kişinev'de güvenliğin artırıldığı ilan edildi. Pogroma katılmaktan dolayı yaklaşık bin kişi tutuklandı. Vali Raaben görevden alındı; vali yardımcısı ve emniyet müdürü başka şehirlere nakledildi. “Egemen İmparator, il ve şehir başkanlarına, kendi kişisel sorumlulukları altında, şiddeti önlemek ve nüfusu sakinleştirmek için her türlü önlemi alma ve bunların herhangi bir kısmının nedenlerini ortadan kaldırma göreviyle görevlendirildiklerini onaylama tenezzülünde bulundu. can ve mal güvenliğinden korkmak,” - Plehve’nin 24 Nisan tarihli genelgesini okuyun.

Mağdurlara yardım öncelikle masrafları hükümete ait olmak üzere sağlandı; daha sonra bağışlar büyük oranda yurt dışından geniş bir nehir gibi akmaya başladı.

Başlangıçta öfke evrenseldi. Sadece sol değil, sağ basın da bunu yüksek sesle dile getirdi. "Tıpkı büyük bir savaştan sonra olduğu gibi yüzlerce insan öldü" diye yazdı "Kievlyanin", "ama yine de bir kavga bile olmadı. Silahsız, hiçbir şeyden masum insanları öldüresiye dövdüler.” - “Kişinev gibi bir pogrom yakın tarihte yaşanmamıştır, Allah nasib etsin bir daha da olmasın... Cehalet, vahşet hep aynıdır ve öfke her zaman korkunçtur, çünkü insanın içindeki canavarı uyandırır. "Novoye Vremya'da ön sıralarda yer aldı. "Rus Haberci" şöyle yazdı: "Bu gerçek, yalnızca buna katılan çevre için değil, aynı zamanda bu rezaleti mümkün olduğu kadar çabuk uyarması ve durdurması gerekenler için de aşağılık ve utanç verici olmaya devam ediyor."

Zhytomyr Katedrali'ndeki Piskopos Volyn Anthony (Khrapovitsky), 20 Nisan'da haydutlar hakkında sert bir söz söyledi. Piskopos, "İnanç için gayret gösterme kisvesi altında" dedi, açgözlülük iblisine hizmet ettiler. Yahuda'ya benzetildi: Bir öpücükle Mesih'e ihanet etti, para sevgisinden bir hastalıkla karardı ve bunlar, Mesih'in adının arkasına saklanarak, onların kazanımlarını çalmak için akrabalarını etten dövdüler ... Yamyamların yaptığı budur; tatmin olmak ve kendilerini zenginleştirmek için öldürmeye hazırdırlar.”

Kötüleşen kabile düşmanlığının nedenlerinden birinin Yahudilerin Pale of Settlement şehirlerinde zorla birikmesi olduğunu kabul eden hükümet (22 Mayıs), yaklaşık 150 şehir ve kasabanın daha Yahudi yerleşimine açılmasına ilişkin bir kararname yayınladı.

Eğer pogrom gibi içler acısı olay farklı bir genel atmosferde meydana gelseydi, kabilelerdeki bu öfke patlaması oybirliğiyle kınanırdı; Kendiliğinden ortaya çıkan huzursuzluklarla baş etmeye alışık olmayan polis, huzursuzluğu durdurmak için harekete geçer ve daha hızlı yöntemler geliştirirdi. Failler mahkemede cezalandırılacaktı; mağdurlar, mümkün olduğu ölçüde, kayıpları için tazminat alacaklardır; ve bu üzücü sayfa kapanacaktı.

Ancak 1903'ün zehirli siyasi atmosferinde Kişinev pogromu, Rus hükümetinin düşmanları tarafından güçlü bir siyasi mücadele aracı olarak kullanıldı. Yerel yetkililerin eylemsizliği ve kafa karışıklığı derhal suç ortaklığı olarak yorumlandı. Üstelik bu pogroma kasıtlı olarak izin verildiğine dair bir versiyon öne sürüldü - ve sonra doğrudan şunu söylediler: organize edildi - İçişleri Bakanı tarafından!

Plehve'nin Besarabya valisine yazdığı iddia edilen "ele geçirilen" bir mektup, yabancı basında yayınlandı; bu mektup, yaklaşmakta olan bir pogrom konusunda uyarıda bulundu ve kalabalığa karşı silah kullanılmasının istenmeyen bir durum olduğuna işaret etti. Her ne kadar bu "mektup", tahrifatına ilişkin kategorik bir açıklamayla derhal Rus basınında yayınlansa ve bu iftirayı yurt dışına aktaran Times muhabiri Braham Rusya'dan sınır dışı edilmiş olsa da - Rus hükümetine yönelik "iftira", derin Kökler .

Kişinev'de “Judophile” (daha sonra 1. Duma'nın muhalefet üyesi) olarak ün kazanan görevden alınan Raaben'in yerine vali olarak atanan Prens S. D. Urusov, anılarında “Raaben'in kasıtlı olarak izin verme suçlamasına karşı kararlı bir şekilde isyan etmesi gerektiğini” yazıyor. İçişleri Bakanı'nın bu konuda kendisine yazdığı iddia edilen mektupla ilgili efsaneyi pogromla yok edin." Prens Urusov, Plehve'nin bir pogrom istemeyecek kadar akıllı olduğunu, üstelik Raaben'in bu tür planları gerçekleştirmeye tüm karakteriyle uygun olmadığını belirtiyor.

Ancak efsane kök saldı ve Rus devletine büyük zarar verdi; çok çeşitli sonuçları oldu. Pogromlara karşı korumayı örgütleme bahanesiyle başta Bund olmak üzere devrimcilerin kasasına para akışını artırdı. Rus gücünün yurtdışındaki prestijine büyük zarar verdi. Güvenlik departmanındaki tanınmış isim L. Rataev'e inanırsanız, on iki yıl boyunca devrimci örgütlerde yetkililer için "muhbir" olarak sadakatle hizmet eden Yahudi Azef'i, terörist güvenlik görevlisi gibi o korkunç ikili role itti. Adının sonsuza dek ilişkilendirildiği...

Aynı kitap, yurtdışında Rus düzenine ilişkin yanlış algıların nasıl geliştiğini anlatıyor. Urusov: 1903 yazında, bir İngiliz soruşturma yapmak için Kişinev'e geldi ve pogroma katılanların hapishanede yargılanmayı beklediklerini ve normal bir soruşturmanın sürdüğünü öğrenince son derece şaşırdı. Sonuç olarak İngiliz hükümeti, konsolosluk raporlarına dayanarak, her iki odaya da Kişinev'deki durum hakkında fantastik söylentileri çürüten bir rapor sundu. Ancak 1903 yılının Aralık ayında, Kişinev'e “Noel pogromu”na göz atmak için gelen Amerikalı bir muhabir ortaya çıktı!

Yaz boyunca “küçük” pogrom (mülk hırsızlığı) vakaları yargılandı: 566 kişi yargılandı; bunlardan 314'ü hapis cezasına çarptırıldı. Kasım ayında cinayet ve soygunla suçlanan 350 kişinin yargılanmasına başlandı. Gazetelerde uzun ve kaçınılmaz olarak taraflı haberlerin aşiret heyecanlarını uyandırmaması için konunun kapalı kapılar ardında incelenmesine karar verildi; Ancak raporlar aynı gün Romanya'ya gönderilerek tüm yabancı basında yayınlandı. Duruşmada hazır bulunan Prens S.D. Urusov duruşmanın iki özelliğine dikkat çekiyor: "Hukuk davası" temsilcilerinin, sol görüşlü avukatların mahkemeyi hükümeti "ifşa etmek" için kullanma arzusu, oysa onlar hiçbir şey göstermediler. sanığın suçlanmasının menfaati; ve popüler huzursuzluk hakkındaki ifadelerin karakteristik güvenilmezliği: “Pogrom sırasında bodrumlarda oturan tanıklar iki sokak ötede olup biteni gördü; Cinayet tanıkları farklı sanıkları işaret etti”… Yaklaşık bir yıl süren duruşma, çok sayıda suçlu kararıyla sonuçlandı.

1903'teki huzursuzluklar dizisinde özel bir yer Gomel'deki isyanlardır (29 Ağustos - 1 Eylül). Bu şehirde Yahudiler nüfusun çoğunluğunu oluşturuyor ve zaten kendi başlarının çaresine bakma becerisini göstermiş durumdalar. Böylece, Nisan 1897'de, yaklaşan bir pogromun söylentileri sonucunda Yahudi kalabalıkları sokaklara döküldü; ve sonuç, birkaç Rus askerinin Yahudi bir kalabalık tarafından dövülmesiyle ilgili bir davaydı. Mahkeme, faillerinin belirlenmesinin zor olduğu bir kavga yaşandığını kabul etti ancak 5 Yahudi'yi polis devriyesine direndikleri gerekçesiyle hapse mahkûm etti.

Kişinev pogromu haberi, işçiler arasında devrimci hareketin büyümesi, Batı Bölgesi'nde bağımsız işçi partisini yenilgiye uğratmaya başlayan "Bund"un etkisi, tüm bunlar Gomel'de gergin bir ruh hali yarattı. 29 Ağustos'ta pazar yerinde Yahudi ve Rus işçiler arasında çıkan tartışma kısa sürede kavgaya dönüştü. Liberation, "Bu ilk savaşta avantaj Yahudilerin tarafındaydı" dedi. 31 Ağustos'ta "yenilginin intikamını almak" isteyen Rus işçi grupları Yahudi mahallesine yönelerek camları kırmaya ve evleri yıkmaya başladı; 140 ev hasar gördü. Yahudi öz savunması da enerjik bir şekilde karşılık vererek ve karşılık vererek harekete geçti.

Birlikler yaz kamplarından şehre yeni dönüyordu; “Yahudilerin Rusları katlettiğine” dair söylentiler duyuldu ve ilk saldırılar Yahudilerin ateş açtığı evlere yönelikti. Bu daha sonra yetkililere karşı önyargı suçlamalarını beraberinde getirdi. Ancak huzursuzluk hızla bastırıldı. Ulaşılan kurban sayısı: Rusya tarafında - 4 ölü, 5 yaralı; Yahudi tarafında ise 2 ölü, 9 yaralı var. Gomel isyanları, Kişinev pogromunun aksine, ilgili duruşmadaki sanıkların kompozisyonuna da yansıyan "karşı" nitelikteydi: Yahudiler ve Ruslar yaklaşık olarak eşit olarak bölünmüştü.

Peder John, halkı devrimcilere karşı Hıristiyan bir şekilde savaşmaya çağırdı ve Yahudi pogromlarının benzediği anlamsız şiddeti kınadı. Ancak pogromlar genellikle onları kendi siyasi ve devrimci amaçları için kullanmak isteyenler tarafından kasıtlı olarak kışkırtılıyordu - ve bunda Fr. John da bunu dürüstçe anladı. İlk başta, Yahudi basınının etkisiyle, 1903'teki Kişinev pogromuna katılan Rus-Moldovalıları katı bir şekilde kınadıktan sonra, daha sonra bir bildiri yayınladı: “Kişinev Hıristiyanlarına sesleniyorum: Meydana gelen rezaletler nedeniyle size yönelttiğim sitem için yalnızca sizi affedin. Artık görgü tanıklarının mektuplarından, yalnızca Yahudiler tarafından isyana çağrılan Hıristiyanları suçlamanın imkansız olduğuna ve pogromdan esas olarak Yahudilerin sorumlu olduğuna ikna oldum... Yahudilerin kendilerinin olduğuna güvenilir bir şekilde ikna oldum. 6 ve 7'nci 1 Nisan günlerine damgasını vuran isyan ve sakatlamanın nedeni onlardı. Sonunda Hıristiyanların gücendiklerine ve Yahudilerin, uğradıkları kayıp ve yaralanmalardan dolayı kendilerinin ve diğer insanların kardeşlerinden ödüllendirildiğine ikna oldum.” (Observer dergisi, 1903, Sayı 6, s. 48, 49).

Ama I.R. Shafarevich'in ölümü

Rus Hasidim, St. Sağ Kronştadlı John... Yahudi karşıtlığı ve Yahudi pogromları

FEOR, Rus Halkı Birliği'nin bir üyesi olduğu için, tüm Rus halkı tarafından çok sevilen azizin anısının devlet tarafından kutlanmasına karşı çıktı...

Rus Hasidim, tüm Rus halkı tarafından sevilen kutsal dürüst Kronştadlı John'un anısına Rusya'da yapılan devlet kutlamalarına kategorik olarak karşı çıktı ve azizi anti-Semitizm ve Yahudi pogromlarını desteklemekle suçladı. Rusya Federasyonu Yahudi Cemaatleri Federasyonu üyelerine göre Peder John, Rusya Halkı Birliği'nin bir üyesi olduğu için anılmayı hak etmiyor.

Amerikalı haham Berl Lazar liderliğindeki Hasidim'in böylesine sert bir Rus düşmanı tepkisi, Kronştadlı Aziz John'un yüceltilme günü olan 14 Haziran'ın Rus tatilleri ve unutulmaz tarihler takvimine dahil edilmesi önerisinden kaynaklandı.

Bir gün önce, St. Petersburg milletvekilleri bu fikri desteklediler ve Peder John'un doğumunun 185. yıldönümünü ve Rusya'da yüceltilmesinin 25. yıldönümünü geniş çapta kutlamaya karar verdiler.

Rus Hasidiler kategorik olarak Aziz Petrus'un anısının kutlanmasına karşı çıkıyor. Kronştadlı John'un Yahudi pogromlarını desteklediği iddia edildi. Onlara göre, Kronstadt kutlamalarının girişimi "doğası gereği oldukça kışkırtıcıdır, çünkü Kronştadlı John, aşırı Yahudi karşıtlığı ve Yahudilere manevi desteğiyle tanınan iğrenç Kara Yüzler örgütü "Rus Halkı Birliği"nin bir üyesiydi. devrim öncesi Rusya'daki pogromlar.

Metin doğru değil. Chabad Lubavitch'e sadece Hasidim denilmemelidir (her ne kadar öyleymiş gibi görünseler de). Diğer Khasiler - düzgün olanlar - onları tanımıyor.

Ama esas olarak:

Gor Chahal (öncü):

Kronştadlı Kutsal Adil John (Kara Yüzlerden biri ve Yahudi düşmanıdır) Kişinev pogromu hakkında.

Kişinev'de Hıristiyanların Yahudilere uyguladığı şiddete ilişkin düşüncelerim (1903).

Kişinev Hıristiyanlarının Yahudilere uyguladığı şiddet, dayak ve cinayetler, ev ve dükkanlarının yıkılmasıyla ilgili üzücü haberi gazetelerden birinde okudum ve bu sıra dışı olaya şaşıramadım. 1881'de Rusya'nın güneyinde benzer bir olayın yaşandığını hatırlıyorum, ancak çok daha az şiddette ve şiddetteydi ve bunun bir sonucuydu.
Zararlı hobiler ve sanrılar.

Ve şimdi, genel olarak sadelik ve nezaketle ayırt edilen Hıristiyan Rus halkının bu, özüne şok edici isyanını doğuran şey neydi? Halkımızı benzeri görülmemiş bir pogroma kışkırtan kötü niyetli kişilerin dışarıdan etkisi güçlü bir şekilde hissedilmektedir. Halkın ortak iyiliğini ve huzurunu, devletin doğru gidişatını önemseyen kralın kalbi özellikle bu korkunç kanlı olaydan dolayı üzüntü duymaktadır. Peki ne zaman olacak?
Tamamlandı? Paskalya haftasında, göksel ve dünyevi tüm rasyonel yaratımlar, melekler ve sadık Hıristiyanlar, tüm insan ırkının genel dirilişinin başlangıcı olarak Mesih'in ölümden dirilişine sevinirler. En büyük Hıristiyan bayramına dair ne aptallık ya da anlayış eksikliği, Rus halkının ne aptallığı!

Ne inançsızlık! Ne kadar yanlış bir kanı!

Hıristiyan bayramı yerine Şeytan için öldürücü bir bayram düzenlediler; dünyayı adeta cehenneme çevirdiler. Hıristiyanlar bunu, uysal ve alçakgönüllü yürekli göksel Öğretmenleri Mesih'ten mi öğrendiler? O, "ezilmiş kamışı kırmayacak, dumanı tüten keteni söndürmeyecek mi?"
(Matta 12:20), yani pişmanlık duyan ve alçakgönüllü bir kalbi küçümsemeyecek ve iman ve tövbeyle tüten bir ruhu söndürmeyecek, tövbesini tamamlayana kadar ölmesine izin vermeyecek mi? Rus halkı, kardeşlerimiz! Ne yapıyorsun? Neden barbar oldunuz - sizinle aynı anavatanda, tek bir Rus Çarının ve onun tarafından atanan yöneticilerin gölgesi ve gücü altında yaşayan insanların haydutları ve soyguncuları?

Sizin gibilere karşı yıkıcı keyfiliğe ve kanlı, yağmacı misillemelere neden izin verdiniz? Hıristiyan unvanınızı ve Mesih'in şu sözlerini unuttunuz: "Benden öğrenin, çünkü ben yumuşak başlı ve alçakgönüllüyüm" (Matta 11:29). Öğrencilerine alçakgönüllülüğü ve nezaketi nasıl öğrettiğini dinleyin. Bir gün Kudüs'e gitmek isteyen O, insanları Kendi yüreğine hazırlamak için Samiriye köyüne elçiler gönderdi. Fakat O'nu orada kabul etmediler çünkü Yeruşalim'e gidiyor gibi görünüyordu.

Bunu gören öğrencileri Yakup ve Yuhanna şöyle dediler: Tanrım! İlyas'ın yaptığı gibi ateşe gökten inip onları yok etmesini mi söylememizi istiyorsunuz? Ama O, onlara dönerek onları azarladı ve şöyle dedi: Nasıl bir ruh olduğunuzu bilmiyorsunuz. Çünkü İnsanoğlu insanların canlarını yok etmeye değil, kurtarmaya geldi. Ve başka bir köye gittiler. Bir Hıristiyanın davranışı böyle olmalı, ruhu böyle olmalıdır. Kişinev halkı Yahudilere karşı nasıl bir ruh ve kimin ruhunu gösterdi?

Şeytanın ruhu - ama kimde Mesih'in Ruhu, alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, sabır, otoriteye itaat yoksa, O'nun değildir (Romalılar 8:9), o Mesih değildir, şeytanın kölesidir ve onunkine benzer bir kaderi miras alacak. Öğrenciler Yakup ve Yuhanna, Rab'be olan gayretleri ve O'na olan sevgileri nedeniyle Samiriyelileri göksel ateşle yok etmek istediler, ancak Rab onlara bunu yapmalarını kesinlikle yasakladı. Ah, Kişinev haydutlarının Yahudi kasaba halkını öldürmelerini ve evlerini yıkıp yok etmelerini ne kadar tehditkar bir şekilde yasaklardı!

Öğrenin Rus kardeşler, siz nasıl bir ruhsunuz?

Kimseyi hiçbir şey için gücendirmeyin.

Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve size kötü davrananlar için dua edin (Matta 5:44).

Yahudilerin ve onların masum çocuklarının kanlı katliamına ilişkin İncil'den kısa sözüm Rus kardeşlerim. Amin.

Ve işte rahibin 1907'ye ilişkin sözleri: "Huzur dolu bir zamanda değil, huzursuz ve kışkırtıcı bir zamanda yaşıyoruz, anarşi ve tanrısızlığın olduğu bir dönemde, ilahi ve insani kanunların cüretkar bir şekilde ayaklar altına alındığı bir zamanda, anlamsızlığın olduğu bir zamanda yaşıyoruz." Biraz dünyevi bilgeliği tatmış ve kendini ölçülü bir şekilde hayal etmiş zihinlerin kararsızlığı, çünkü Tanrı'nın sözüne göre bilgi övünür, ama sevgi geliştirir. Rus Krallığının sallantıda, sallantılı ve çökmeye yakın olduğu herkesçe aşikardır. Eskiden bu kadar büyük, bu kadar güçlü, güçlü ve görkemli olan Rus Krallığı neden şimdi bu kadar zayıflamış, aşağılanmış ve sarsılmış durumda? Çünkü sağlam ve sarsılmaz bir temelden, gerçek inançtan ayrılmış ve aydınların çoğunluğu, sarsılmaz, ebediyen ebedi güç olan ve pek çokları için gök ve yeri harikulade bir uyum içinde tutan tek güç olan Tanrı'dan uzaklaşmıştır. yüzyıllar. Bazı krallıklar küfür ve kanunsuzluk yüzünden tamamen dünyanın rezilliğinden kaybolmuşlardır. Ve zina yapan ve günahkâr bir dünya ne kadar uzun süre var olursa ve kötülükler içinde zenginleşirse, o kadar çok zayıflar, yıpranır ve bocalar; dünyanın sonu geldiğinde ya tamamen bir ceset ya da dumanı tüten bir marka olacak.”

Ve yine: “Şu anki dini ve siyasi durumumuza dikkat edelim. Şimdi korkunç bir inançsızlık ve Tanrı'dan dönme zamanıdır, her türden ruh sarsıcı kötülüklerin zamanıdır; birçok insan ahlaki açıdan vahşi hayvanlara, kötü dahiler veya ruhlara dönüştü. Onlara göre kutsal olan hiçbir şey yoktur, ölümsüz ruh yoktur, Tanrı yoktur, diriliş yoktur, amellerin karşılığı yoktur, her söz ve eylem için tarafsız, kesin, kesin bir hüküm yoktur ve bu nedenle şöyle derler: : parçala, öldür, yak, kaçır, mümkün olan her şekilde tecavüz et komşu, yalan söyle, ikiyüzlü ol, hiçbir otoriteye itaat etme, kendi işinin patronu ol - hiçbir şeyden sorumlu olmayacaksın. Ünlü Rus ateist yazar (Tolstoy), özellikle Rus halkının, özellikle de entelijansiyanın yolsuzluk ve tanrısızlığından suçludur ve genel olarak kötü niyetli yayıncılar bundan suçludur; Rusya'ya milyonlarca basılı sayfa halinde dağılan tanrısız yazıları, tüm Rusya'yı sular altında bıraktı ve gençleri dini ve sivil inancın temellerinden uzaklaştırdı. İlk kez Tanrı'ya eşit olmak ve O'na, O'nun ebedi gerçeğine, tapınağına, sonsuz bilgeliğine, güzelliğine ve yenilmez gücüne savaş ilan etmek için cüretkar bir rüyanın doğduğu, Yaradan'ın önünde gurur duyan kötü, şeytani, şeytanın rahmi lanet olsun. Bu dünya çapındaki şeytani güç tüm Rusya'yı öfkelendirdi, tüm huzursuzluklara, isyanlara, inançsızlığa, küfürlere, itaatsizliğe ve cehalete neden oldu ve hala da üretiyor. Tanrı'ya dönün, ey Rusya, O'nun önünde dünyanın tüm halklarından daha çok, daha ciddi bir şekilde günah işleyen Rusya - ağlayarak ve gözyaşlarıyla, iman ve erdemle dönün. Herkesten daha fazla günah işlediniz, çünkü paha biçilmez bir yaşam hazinesine sahiptiniz ve hala da sahipsiniz - kurtarıcı Kilise ile Ortodoks İnancı ve kendilerini eğitimli sanan gururlu ve kurnaz oğullarınızın ve kızlarınızın yüzüne çiğnediniz ve üzerine tükürdünüz, ama gerçek eğitim, yani Tanrı'nın benzerliğinde Kilise olmadan var olamaz."

“Yaşayan Kulak” adlı kitabında St. John, Ortodoksluğun en büyük düşmanlarının Leo Tolstoy ve Katolikler olduğu görüşünü dile getirdi. Papalık konusunda şunları yazdı: “Katolikler, Kilise'nin tek gerçek Başkanı olan Mesih'i küçük düşüren yeni bir Kilise başkanı icat ettiler. Hıristiyanlıkta, yani ilahi vahiy ile vahiy edilen bu semavi dinde en zararlı şey, bir kişinin, örneğin papanın, Kilise'deki üstünlüğü ve onun sözde yanılmazlığıdır. En büyük hata kesinlikle onun yanılmazlık dogmasında yatmaktadır, çünkü Papa günahkar bir adamdır ve kendisinin yanılmaz olduğunu hayal etmesi bir felaket olacaktır. Katolik Papalık Kilisesi, dogmalarda, ritüellerde, kanonik kurallarda, ibadetlerde, Katoliklerin Ortodoks'a karşı öldürücü, kötü niyetli tutumlarında, Ortodoks Kilisesi'ne karşı küfür ve iftiralarda, insan ruhları için felaket olan ne kadar büyük hatalar icat etti? , Ortodoks Kilisesi'ne ve Ortodoks Hıristiyanlara yönelik lanetlerde! Ve tüm bunların sorumlusu sözde yanılmaz Papa ve onun Cizvitlerinin doktrini, onların yalan ruhu ve ikiyüzlülüğüdür. Rab'bin Kendisi her zaman Kilisesinin doğasında vardır, o halde neden Papa papazdır? Günahkar bir insan Rabbinin halifesi olabilir mi? Yapamamak. Kralın bir vekili, patriğin bir vekili vardır, ancak hiç kimse vekil, Rab'bin vekili, başlangıçsız Kral ve Kilisenin Başkanı olamaz. Papa, Katolik Hıristiyanların manevi özgürlüğünü ve vicdanını zincirledi. Katolikler İsa'yı değil papayı kıskanırlar, İsa için değil papa için savaşırlar ve inanç tutkuları her zaman tutkulu, insan düşmanı, çılgın fanatizme, kan ve kılıç fanatizmine, şenlik ateşlerine, uzlaşmazlığa, ikiyüzlülüğe dönüşür. düşüncelilik, yalanlar ve kurnazlık.”

Kutsal çoban genel olarak Protestanlar ve kafirler hakkında şunları söyledi: “Baş, Mesih olmadan, Kilise Kilise değil, izinsiz bir toplantıdır. Bunlar Lutherciler, Rus şizmatikleri, Tolstoycular. İnsanın zayıflığı, körlüğü ve tutkuları artık yıkılan kiliseleri de etkiliyor. Lutherciler ölüler için dua etmezler, Anglikanlar da öyle. Protestanlar tamamen çarpık bir Kilise anlayışına sahiptirler, çünkü yasal rahipliğin lütfuna sahip değillerdir, vaftizden başka ayin yoktur ve en önemli şeye sahip değillerdir: Mesih'in Bedeni ve Kanının birleşmesi; cennetin kabilesi yoktur - Cennetsel Kilise: azizleri tanımıyorlar; yeraltı dünyasının bir kabilesi yok - ölülerin ruhları tanınmıyor ve bunun gereksiz olduğunu düşünerek onlar için dua etmiyorlar. Anglikanlar ve Lutherciler kendilerine saygı duyulmaması için hiçbir resmin olmamasını istiyorlar! Evet bu saçmalıktır, saçmalıktır. Sonuçta azizler, Tanrı'nın dostları, tapınakları, O'nun içinde dinlendiği üyeleridir. İnsan onların resimlerine nasıl saygı duymaz? Lutherciler Kiliseden uzaklaştılar ve Başsız kaldılar, Anglikanlar da: Kiliseleri yok, Kilisenin Başıyla olan birliği bozuldu, her şeye kadir yardım yok ve şeytan tüm gücüyle, kurnazlıkla savaşıyor. ve herkesi kendi yanılgısı ve yıkımı içinde tutuyor. Tanrısızlık ve ahlaksızlık yüzünden yok olan birçok kişi var.”

St.'nin ilişkisine gelince. John'un Yahudilerle konuşmasında, Rus çarlarının Pale of Yerleşim'deki Rus halkının genel kitlesinden tecrit edilmesiyle vaftiz edilmemiş Yahudilere yönelik politikasının çok akıllıca bir karar olduğunu düşündüğü vurgulanmalıdır, çünkü yalnızca bunun olduğuna inanıyordu. Rus halkını kaçınılmaz bağımlılıktan kurtaracaktı ki bu daha sonra Rusya'da da oldu. Bu nedenle rahip, V. Solovyov'un 1890'da Rusya'daki Yahudilerin haklarını genişletmeye yönelik projesini kutsamadı ve bu proje daha sonra bizzat Hükümdar tarafından reddedildi.

Bu arada, doğrudan St. John Yahudilerle birlikte ancak 1905 devrimi sırasında ortaya çıktı. Kötüleyenler St. John'un faaliyetlerinin para kazanmaya yönelik olduğu, tüm dualarının ve kutsamalarının karşılığının ödendiği iddia edildi. Büyük iftira! Hiçbir zaman hiçbir şey istemedi. Fakirlere vermek dışında ne teklif edilirse onu aldım. Neredeyse hiçbir zaman evde olmak zorunda kalmıyordu ve elinden yılda bir milyon rubleden fazla para geçmesine rağmen dairesinin mobilyaları çok mütevazıydı. Sadece Ferisiler ve ikiyüzlüler düşman sahibi olmayı ve herkes tarafından saygı görmeyi başarırlar. Mesih'in ve havarilerinin birçok düşmanı vardı ve onların şiddetli kötülükleri yüzünden öldüler. Kronştad'ın dürüst adamının düşmanları olmasından başka çaresi yoktu.

Büyük çobanın en kirli ve en aşağılık düşmanı Yahudi basınıydı. Üç yıl boyunca (1905-1908) her gün dindar yaşlı adamla alay etti, onun mucizeleriyle, sadakalarıyla ve hayranlarının saygısıyla alay etti. İftira dolu efsaneler uyduruldu, kadınların ona olan bağlılığı kirletildi ve halkın dürtüsü tükürüldü. Aziz Yuhanna devrime cesurca karşı çıktı ve kilise vaazlarında yetkililere huzursuzluğu bastırma görevlerini hatırlattı. Rus yetkililer ondan, Havari Pavlus'un kendilerini kılıç kullanmaya mecbur bıraktığını şaşkınlıkla öğrendi. Yahudiler bu Aziz'i affetmedi. John. Kiliseyi ve devleti inkar eden Leo Tolstoy'u korumaları altına alan Yahudiler, St. Ortodoks Kilisesi'ni ve Rus devletini savunmaya gelen John.

Bir keresinde, Kutsal Hediyeler kraliyet kapılarından kaldırılırken, bir Yahudi öğrenci azizin yanına geldi ve tüm gücüyle kulağına vurarak onun kulağının sağır olmasına ve Kutsal Komünyon'u dökmesine neden oldu. Daha sonra Kronstadt'ta, aralarında birçok devrimci Yahudinin de bulunduğu askeri denizcilerin silahlı bir isyanı yaşandı. Bunlar, bu fırsatı St. John. Ancak aziz bu numarayı anladı ve isyancıları silahlarını bırakmaya ikna etmeye ikna edilmedi, bunun yerine St. Petersburg'a doğru yola çıktı. Bu başarısızlıktan sonra devrimciler St. John, hastalarla sürekli ilgilenmesinden yararlanarak misilleme yaptı ve onu, dualarına ihtiyacı olan bir hasta olduğunu çalışanına teslim etti. Bu kez aziz, yol boyunca bir yerlerde düşmanlarla karşılaşabileceğine dair bir önseziye sahipti ve kendisine eşlik edenleri bu konuda birkaç kez uyardı, ancak onlar ondan hayali bir hasta istemeye devam ettiler. Aziz çok zengin bir eve getirildi ve yan odadaki hasta adamı ziyaret etmesi istendi. Ne zaman St. John oraya gitti, oda içeriden kapatıldı ve oradan bir boğuşma sesi duyuldu.

“Tanrı'nın köyü, Kutsal Üçlü'nün meskeni - içinde dinlenen Baba Tanrı, Oğul ve Kutsal Ruh; Tanrı, Peder Kronstadt'ta bedenen göründü, kendisini Ruh'ta haklı çıkardı, kendisini bir melek olarak gösterdi ve uluslara vaaz edildi.
Kronştadlı John, en ateşli hayranları tarafından bu isimlerle anılıyordu.
Dün anısı anılan, daha çok Kronştadlı John olarak bilinen John Ilyich Sergeev gerçekten çok yetenekli bir insandı. 26 yaşındaki genç rahip, bakanlığının ilk günlerinden itibaren büyük bir coşkuyla aktif olarak pastoral hizmete katılmaya başladı. O yıllardaki merhamet eylemlerine tanıklık ediyorlar: Her şeyi fakirlere verdi, elbiselerini çıkarıp ihtiyaç sahiplerine verebiliyordu. Bunların hepsi olmuş olabilir, ancak hala net bir kanıt yok.
Bir gün yaşlı bir kadın, hasta oğlu için dua etmek üzere ona başvurdu, duasının ardından oğlu iyileşti ve onun hakkında halk arasında söylentiler yayıldı. Ancak Prenses Zinaida Yusupova ve ardından İmparatoriçe Anna Vyrubova'nın şifaları art arda gerçekleştiğinde, Kronstadt mucize yaratıcısının ünü tüm ülkeye yayıldı.
Her iki hanımın da başka bir Rus ünlü olan Grigory Rasputin ile akraba olması, Anna Vyrubova'nın yaşlılara en sadık insanlardan biri olması ve Zinaida Yusupova'nın Rasputin'in katillerinden biri olan aptal Felix Yusupov'un annesi olması ilginçtir.

Kilise hayatını yaşamaya başlayan herkese, Kronştadlı John, hayatını analiz etme fırsatı verilmeden Kilise Babaları ile eşit düzeyde sunulur. Ben de bir istisna değildim ve düşüncesizce başrahibe saygı duydum; istisnasız her zaman herhangi bir karakter özelliğini veya yaşam öyküsünü Ioann Ilyich'in varlığına koydum. Ruhban okulundaki çalışmalarım sırasında pek çok eserini okudum ama ruhumda hiçbir şey kalmadı, boşluk kalmadı, kalbimde tek bir cümle kalmadı.
İşte evliliği, eminim ki karısı rahip Elizaveta çocuk sahibi olmayı hayal ediyordu ama kocasının iradesiyle onu kaybetti. Bildiğimiz gibi, John rahip olmadan önce keşiş olmayı hayal ediyordu ama neden manastır yemini etmedi ve evlendi ve karısını bakire bir pozisyonda yaşamaya zorladı. St. Petersburg'un eteklerindeki devasa bir katedralde yer alma fırsatınız var mı?

Patrik Alexy Ridiger ile bir paralellik ortaya çıkıyor. Orduya katılma fırsatı yaklaştığında bir kızla evlendi ve kutsal emirler aldı; tehlike geçince boşandı ve kariyer basamaklarını yükseltti. Bunlar sadece tahmin elbette ama Elizabeth fotoğraflarda mutsuz görünüyor, onu dikkate almamışlar bence.
Oturup o günlerin tanıklıklarını dikkatle okuduğunuzda, ciddiyetiyle gözlerinizi bulandırması gereken hayat gerçeklerinin gölgesi değişiyor. Örneğin, İmparator III.Alexander'ın ölümünden önce Peder John'un baş din adamı olduğu bilgisi veriliyor, ancak ölmekte olan kralın onunla görüşme tekliflerini uzun süre reddettiği ve ancak karısının ısrarı üzerine görüştüğü ortaya çıktı. kabul etmek. John Sergeevich ölmekte olan adamı görmek için Levadia'ya geldi, ancak yalnızca üçüncü günde Çar'ı görmesine izin verildi, bu sırada kendisine tamamen farklı insanlar tarafından cemaat verildi ve itiraf edildi. Kendine has tarzıyla kral için dua ettiği bir toplantı olduğu kesin olarak biliniyor. Ancak bu günlerde John, varis Nikolai Alexandrovich ile çok fazla iletişim kurdu ve gördüğümüz gibi, ikincisini kendi şahsını tercih etmeye ikna edebildi. Nicholas II, başpiskoposun kraliyet düğününde hazır bulunmasını emretti.

Nicholas II'nin himayesi altında, Kronstadt çobanı bir gönye aldı ve daha sonra Kutsal Sinod'a atandı. Ne protopresbyter ne de mahkeme ve askeri din adamlarından biri olmayan beyaz bir din adamı saçmalıktır ve ayrıca o zamana kadar o kadar zayıftı ki sağlığı nedeniyle artık sinodun tek bir toplantısına katılamıyordu ve çünkü Bugün mümkün olduğu kadar alçakgönüllü bir yorum duyuyorum.
Ancak imparatorluk ailesi manevi yardım için John'a başvurmadı; örneğin, Rasputin kraliyet ailesine yaklaşmadan önce, onun yerini, taçlı halkın bir varis elde etme konusunda yardım için başvurduğu Fransız sihirbaz ve tahminci Nizier Anthelme Philip aldı. ve John'a değil.
Kronştadlı John, tahta yaklaştıktan sonra mümkün olduğu kadar hayırseverlik yapmaya başladı, ancak tamamen farklı bir ölçekte; kişisel bağışçılardan ve mezheplerden hazineden hayır kurumlarına büyük miktarlarda para gitti.

Evet, evet, Johannites mezhebi, yaşlıların sık sık dua etmek için ziyaret ettiği kişiler tarafından yaratılmıştı. Yani John adına tarikat büyük miktarlarda para topladı, bazen bağışçılar manipüle edildi ve tüm evlere imza atıldı. Koleksiyoncuları azarlamasına rağmen John'un aldığı parayı onunla paylaşanlar. Ancak dolandırıcılardan bile paranın kokusu yoktur.

Mezhep hakkında muhtemelen ayrı bir konuşma olacak, mezhebin büyüklüğü hakkında sadece birkaç cümle söyleyeceğim. Kısa zamanda ülke geneline yayıldı. Çağdaşlar, bir rahibin fotoğrafının bulunmadığı tek bir evin olmadığını söylüyor.Matrona kültü, Kronştadlı John'un yaşamı boyunca var olan kültten hala aşağıdır. "Petersburg Listok" gazetesinde yayınlanan "Ioannites" romanı tarikata ithaf edildi. Burada Kronştadlı John sahte şifacı, destekçileri ise fanatik mezhepçiler olarak tasvir ediliyordu. Roman, Viktor Protopopov'un en ünlü eserlerinden biri olan “Kara Kargalar” oyununun yaratılmasının temelini oluşturdu. Oyun 1907'de sahnelendi ve büyük bir başarı elde etti; imparatorluktaki birçok tiyatroda sahnelendi ve her zaman biletleri tükendi. Ancak daha sonra Kara Yüz monarşistleri oyuna karşı çıktılar ve çar, Stolypin'e oyunun yasaklanması emrini iletti.
Yine Patrik Kirill'in lüks bir hayattan "acı çekmesi" çok benzer, Kronştadlı Peder John'un hayatında da yaklaşık olarak aynı "acıyı" görüyoruz: kişisel bir vapur, özel bir arabada seyahat, bir eskort personeli, çok sayıda kürk paltolar, saten elbiseler, haçlar, gönyeler.
Örneğin, Peder John'un anısı, zangotonun önce küllerini üflemeden ona bir buhurdan verdiği ve tüm bu küllerin üzerinde yeni değerli bir gönye bulunan tahtın üzerine uçtuğu ve Peder'in içindeki çocuğa bağırdığı anıdır. kızgınlık. ve sonra o anda taht için üzülmediği için üzüldü. ve yeni bir gönye.

Yahudi sorununu görmezden gelmek imkansız, John Ilyich Sergeev bir Yahudi aleyhtarıydı, işte ona ait birkaç tipik ifade:
"Rusya bugüne kadar ayakta kalabildiyse bu ancak Cennetin Kraliçesi sayesinde olmuştur. Şimdi ne kadar zor bir dönemden geçiyoruz! Artık üniversiteler Yahudilerle, Polonyalılarla dolu, Ruslara yer yok; onlar da öyle." hükümeti azarladı! Cennetin Kraliçesi böyle insanlara nasıl yardım edebilir? hayatta kaldı! "Tanrı'ya inanmayan, Yahudilerle uyum içinde hareket eden, ne tür bir inanca sahip olduklarını umursamayan Hıristiyanlar: Yahudilerle Yahudiler, Yahudilerle birlikte Yahudiler." Polonyalılar Polonyalılar; bunlar Hıristiyan değil, yalnızca çağrıldılar ve eğer tövbe etmezlerse yok olacaklar.” .
"...Anavatanımızın artık ne kadar çok düşmanı var! Düşmanlarımız, onların kim olduğunu biliyorsunuz: Yahudiler... Rab, büyük merhametiyle talihsizliklerimize son versin! Ve siz dostlar, Çar'ın yanında güçlü durun, Onu onurlandırın, sevin, Kutsal Kilise'yi ve Anavatan'ı sevin ve Otokrasi'nin Rusya'nın refahının tek koşulu olduğunu unutmayın; Otokrasi yoksa Rusya da olmayacak; bizden çok nefret eden Yahudiler iktidarı ele geçirecek!
1903'te Kişinev'deki Yahudi pogromları sırasında çılgına dönmüş bir kalabalık gidip herkesi dövdü: kadınlar, yaşlılar, çocuklar.
Daha sonra 50 kişi öldürüldü ve 500'den fazla Yahudi yaralandı. Daha sonra ilerici kamuoyunun gerisinde kalmadı ve pogromcuları biraz eleştirdi, ancak insanlar bu eleştiriyi anlamadığında, en hafif tabirle ifade etmek gerekirse. Sonra Kronstadt mucize yaratıcısı anında başka bir mektup yazdı; bu mektubun tüm anlamı bu mektupta yer alan tek bir cümleyle anlatılabilir:
"Pogromun asıl suçlusu Yahudilerin kendisidir."

Bir yıl sonra Kronstadtsky söylemini sertleştirdi: "Suçlular büyük ihtimalle Rus halkını öldürmek, soymak ve yakmak için holiganlarımıza rüşvet veren Yahudilerdir."
İki yıl sonra daha da ileri giderek Kara Yüzler örgütüne katılmak için başvuruda bulundu:
“Rus Halkı Birliği'nin bir üyesi olmayı arzulayarak, Rus Kilisesi, Rus Devleti ve Rus Ulusal Ekonomisi ilkelerinin Ortodoksluk, sınırsız Otokrasi ve Rusya Ulusal Ekonomisi ilkelerinin doğru şekilde geliştirilmesini (tüm yasal yöntemlerle) teşvik etmeye çalışıyoruz. Rus uyrukluyum, sizden beni benzer düşünen biri olarak kaydetmenizi rica ediyorum.
John Ilyich Sergiev." Kronstadt St. Andrew Katedrali Başpiskoposu,
19 Kasım 1907. (Kronştadlı Peder John). Bu adamın ömrünün sonuna 2 yılı kalmıştı.

İnsanlar arasındaki ilişkiler bir insanda pek çok şeyi karakterize eder; Ivan Sergeev ile Grigory Rasputin arasında, özellikle Peder Ivan adına zor ilişkilerin olduğu biliniyor, ancak o zamanlar Ivan'ın Rasputin'den daha ağır bir ağırlık kategorisinde olmasına rağmen Kral korkusundan dolayı halka açık bir şekilde saldırmaya cesaret edemedi.
Leo Tolstoy'a karşı hiçbir şeyi inkar etmedi, o yıllarda basında Lev Nikolaevich aleyhine yaptığı sayısız açıklama biliniyor, nefretinin zirvesi bu “dua”:

"Tanrım, tüm sapkınları geride bırakan sapkın Leo Tolstoy'un, korkunç bir şekilde küfür ettiği ve küfür ettiği En Kutsal Theotokos'un Doğuş bayramına ulaşmasına izin verme. Onu yeryüzünden - bu pis kokulu cesetten, yeryüzünden al. gururuyla bütün dünya. Amin.”
Tüm zamanların ve halkların “iyi” çobanının duasını nasıl buluyorsunuz?
Kronştadlı Başpiskopos John, ölüm arzusuna ek olarak, Leo Tolstoy'un kesinlikle acı içinde öleceğini öngördü, ancak yazar sakin bir şekilde öldü ve John'un kendisi de üç yıl boyunca ürolitiazis nedeniyle korkunç acılar yaşadı. Ancak kendiniz için istemediğinizi başkası için de istememek dışında hastalığın tek başına bir anlamı yoktur.

“Livadia ayrıca bana bu şüphesiz dikkate değer rahibi gözlemlemem için yeterli malzeme verdi. Bence o kendi çapında bir inançlıydı, ama hepsinden önemlisi, hayatta büyük bir aktördü, kalabalığı ve bireysel olarak daha zayıf karakterli insanları dinsel coşkuya yönlendirmeyi ve bunun için mevcut durumdan ve mevcut koşullardan yararlanmayı inanılmaz derecede başarabildi. . Peder John'un en çok kadınları ve kültürsüz kalabalığı etkilemesi ilginçtir; Genellikle kadınlar aracılığıyla hareket ediyordu; İnsanları onlarla tanıştığı ilk anda etkilemeye çalıştı, esas olarak tüm kişiyi delip geçen bakışlarıyla - bu bakıştan utananlar tamamen onun etkisi altına girdi; bu bakışa sakin ve kuru bir şekilde direnenler Peder John'dan hoşlanmadı ve onları daha çok seviyordum, ilgilenmiyordum. Dualarındaki histerik ses tonuyla kalabalığı ve hastaları etkiledi. Peder John'u Livadia'da saray mensupları arasında ve hükümdarın ölüm döşeğinde gördüm - şahsen benim üzerimde neredeyse hiçbir izlenim bırakmayan, ancak şüphesiz zayıf doğalar ve ciddi hastalar üzerinde güçlü bir etkisi olan bir adamdı. Sonra, birkaç yıl sonra, onu Kronstadt'ta bir hasta olarak konsültasyonda gördüm ve o, daha fazla yaşamayı, hastalığından kurtulmayı şiddetle isteyen ve hiç çaba göstermeyen en sıradan, yıpranmış yaşlı adamdı. etrafındakileri etkilemek için. Bu yüzden onun her şeyden önce harika bir oyuncu olduğunu söylememe izin verdim...”
Kronştadlı John Ilyich, derinlemesine incelenmesi gereken ilginç bir kişiliktir, ancak ben onu bir aziz olarak örnek almıyorum. Onun kişiliği bizim gerçekliklerimizde kolayca hayal edilebilir. Organik olarak buna uyum sağlayacaktı.

Onu kısmen Peder Dmitry Smirnov'da, kısmen Piskopos Tikhon Shevkunov'da görüyorum, genel olarak, hemen hemen her din adamında bir dereceye kadar Kronştadlı John'un bir parçası bulunabilir, ancak herhangi bir Ortodoks Hıristiyanda eleştirel düşünme olmadan erkeksi bir kişi yoktur. . Bu yüzden imparatorluk kilisesinde bu kadar değerlidir.

Kişinev Hıristiyanlarının Yahudilere uyguladığı şiddet, dayak ve cinayetler, ev ve dükkanlarının yıkılmasıyla ilgili üzücü haberi gazetelerden birinde okudum ve bu sıra dışı olaya şaşıramadım. 1881'de Rusya'nın güneyinde benzer bir olayın yaşandığını hatırlıyorum, ancak çok daha az şiddette ve şiddette ve zararlı hobilerin ve sanrıların sonucuydu. Ve şimdi, genel olarak sadelik ve nezaketle ayırt edilen Hıristiyan Rus halkının bu, özüne şok edici isyanını doğuran şey neydi? Halkımızı benzeri görülmemiş bir pogroma kışkırtan kötü niyetli kişilerin dışarıdan etkisi güçlü bir şekilde hissedilmektedir. Halkın ortak iyiliğini ve huzurunu, devletin doğru gidişatını önemseyen kralın kalbi özellikle bu korkunç kanlı olaydan dolayı üzüntü duymaktadır. Peki bu ne zaman oldu? Paskalya haftasında, göksel ve dünyevi tüm rasyonel yaratımlar, melekler ve sadık Hıristiyanlar, tüm insan ırkının genel dirilişinin başlangıcı olarak Mesih'in ölümden dirilişine sevinirler. En büyük Hıristiyan bayramına dair ne aptallık ya da anlayış eksikliği, Rus halkının ne aptallığı! Ne inançsızlık! Ne kadar yanlış bir kanı! Hıristiyan bayramı yerine Şeytan için öldürücü bir bayram düzenlediler; dünyayı adeta cehenneme çevirdiler. Hıristiyanlar bunu, alçakgönüllü ve alçakgönüllü yüreği olan, "ezilmiş kamışları kırmayacak ve dumanı tüten keteni söndürmeyecek" (Matta 12:20), yani pişman ve alçakgönüllü bir yüreği küçümsemeyen göksel Öğretmenleri Mesih'ten mi öğrendiler? İman ve tövbe dumanı çeken bir nefis, tövbesini tamamlayıncaya kadar sönmez, ölmesine izin vermez mi? Rus halkı, kardeşlerimiz! Ne yapıyorsun? Neden barbar oldunuz - sizinle aynı anavatanda, tek bir Rus Çarının ve onun tarafından atanan yöneticilerin gölgesi ve gücü altında yaşayan insanların haydutları ve soyguncuları? Sizin gibilere karşı yıkıcı keyfiliğe ve kanlı, yağmacı misillemelere neden izin verdiniz? Hıristiyan unvanınızı ve Mesih'in şu sözlerini unuttunuz: "Benden öğrenin, çünkü ben yumuşak başlı ve alçakgönüllüyüm" (Matta 11:29). Öğrencilerine alçakgönüllülüğü ve nezaketi nasıl öğrettiğini dinleyin. Bir gün Kudüs'e gitmek isteyen O, insanları Kendi yüreğine hazırlamak için Samiriye köyüne elçiler gönderdi. Fakat O'nu orada kabul etmediler çünkü Yeruşalim'e gidiyor gibi görünüyordu. Bunu gören öğrencileri Yakup ve Yuhanna şöyle dediler: Tanrım! İlyas'ın yaptığı gibi ateşe gökten inip onları yok etmesini mi söylememizi istiyorsunuz? Ama O, onlara dönerek onları azarladı ve şöyle dedi: Nasıl bir ruh olduğunuzu bilmiyorsunuz. Çünkü İnsanoğlu insanların canlarını yok etmeye değil, kurtarmaya geldi. Ve başka bir köye gittiler. Bir Hıristiyanın davranışı böyle olmalı, ruhu böyle olmalıdır. Kişinev halkı Yahudilere karşı nasıl bir ruh ve kimin ruhunu gösterdi? Şeytanın ruhu - ama kimde Mesih'in Ruhu, alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, sabır, otoriteye itaat yoksa, O'nun değildir (Romalılar 8:9), o Mesih değildir, şeytanın kölesidir ve onunkine benzer bir kaderi miras alacak. Öğrenciler Yakup ve Yuhanna, Rab'be olan gayretleri ve O'na olan sevgileri nedeniyle Samiriyelileri göksel ateşle yok etmek istediler, ancak Rab onlara bunu yapmalarını kesinlikle yasakladı. Ah, Kişinev haydutlarının Yahudi kasaba halkını öldürmelerini ve evlerini yıkıp yok etmelerini ne kadar tehditkar bir şekilde yasaklardı! Öğrenin Rus kardeşler, siz nasıl bir ruhsunuz? Kimseyi hiçbir şey için gücendirmeyin. Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve size kötü davrananlar için dua edin (Matta 5:44). Yahudilerin ve onların masum çocuklarının kanlı katliamına ilişkin İncil'den kısa sözüm Rus kardeşlerim. Amin.