Prenses Olga hakkında ek materyal. Komşu beyliklerle ilişkiler. Olga, Kiev Prensesi

Prens Svyatoslav Igorevich
(942- 972)
Saltanat yılları: 966-972
Prenses Olga, 966'da Kiev tahtını Svyatoslav'a devretti. Kendisi için asıl görevin Rus silahlarının ihtişamını arttırmak olduğunu düşünüyordu. Prens savaşları düşündü ve kendisinden cesur bir savaşçı olarak bahsedilmeyi hayal etti. Svyatoslav, her uyardığında düşmana asla sürpriz bir şekilde saldırmadı: "Sana geliyorum!"
Prense ordusuyla birlikte Don, Oka ve Volga kıyılarında yürüdüğü andan itibaren askeri başarı eşlik etti. Vyatichi'yi fetheden Svyatoslav, Hazarlara karşı çıktı. Ruslar, Hazar krallığının ana şehirlerini yendi ve fethetti: İtil ve kale şehri Belaya Vezha. Yunan imparatoru Nicephorus Phocas, Tuna Bulgarlarına karşı çıkmak için prense başvurdu ve Ruslara zafer karşılığında 30 pound altın sözü verdi. Svyatoslav, 60 bin askerden oluşan devasa bir orduyu kabul etti ve topladı.
İyi güçlendirilmiş Dorostol ve Pereyaslavets dahil birçok şehri fethetti. Bulgar toprakları prensin ilgisini çekti. Pereyaslavets'i o kadar sevdi ki, Rus devletinin başkentini bu şehre taşımaya bile karar verdi. Annesinin ölümünden sonra Svyatoslav, oğullarını Rus'un başlıca şehirlerine prens olarak yerleştirdi: Kiev'deki Yaropolk, Korosten'deki Oleg ve Novgorod'u üçüncü oğlu Vladimir'e verdi. Prens, sevgili şehri Pereyaslavets'e doğru yola çıktı. Bulgarlar onu pek iyi karşılamadılar ve üzerine büyük bir ordu gönderdiler. Tam zafere kadar savaştı. Bu zafer prense huzur getirmedi. Yunan İmparatoru John Tzimiskes Bulgaristan'ı terk etmesini talep etti. Svyatoslav Bulgaristan'dan ayrılmak istemedi ve Yunanlılarla savaşa girdi. Büyük bir orduyu kaybetti ve Yunanistan'la asla savaşmayacağına söz vererek barış istemeye karar verdi.
Svyatoslav, Dinyeper boyunca tekneyle Kiev'e dönmeye karar verdi. Peçenekler onu savaşa zorladı ve galip geldi. Svyatoslav bu savaşta öldü. Gelenek, Peçenek prensi Kurya'nın kafasını kestiğini ve kafatasından bir kase yaptığını söylüyor.
Devletin kontrolünü oğulları arasında paylaştıran Prens Svyatoslav, yaşamı boyunca mirasçılara miras verme geleneğini getiren Rus prenslerinden ilkiydi. Tarihin gösterdiği gibi bu, Rusya'ya birçok felaket getirecek talihsiz bir örnekti.
Yönetim kurulu kilometre taşları
968-969 - Bulgar krallığının fethi.
969 - Prenses Olga'nın ölümü.
970-971 - Bizans'la savaş.
Büyük Dük Yaropolk Svyatoslavovich
(961-980)
Hükümdarlık: 972-980
Svyatoslav'ın üç oğlu vardı: Yaropolk, Oleg ve Vladimir. Svyatoslav, en büyük oğlu Yaropolk'u Kiev'e hükümdar olarak atadı ve ona Kiev Büyük Prensi adını verdi.
Prens Vladimir Novgorod bölgesini miras aldı. Babalarının ölümünün ardından kardeşler arasındaki barışçıl ilişki sona erdi. Yaropolk ve Oleg arasında ilk tartışma çıktı. Yaropolk'un koruyucusu, Oleg'den şiddetle nefret eden Voyvoda Sveneld'di. Oğlunun ölmesinin Oleg'in hatası olduğuna inanıyordu. Sveneld'in oğlunun ölümünün intikamı, Yaropolk'u kardeşinin mallarına el koymaya ve onları Kiev Prensliği'ne ilhak etmeye ikna edecek.
975 yılında iyi silahlanmış bir ordunun başındaki Yaropolk, Drevlyan topraklarına taşındı. Oleg savaşı kaybetti ve misillemelerden korkarak Ovruch şehrine kaçtı. Hendek üzerindeki köprüden kaçarken çıkan izdiham sonucu çok sayıda asker ve at derin bir hendeğe düştü. Oleg de onların arasındaydı. Yaropolk uzun süre kardeşini aradı. Ölmesini istemiyordu ve Oleg'in öldüğünü görünce acı bir şekilde ağladı.
Oleg'in ölümünü öğrenen Vladimir, denizaşırı Varanglılara kaçmaya karar verdi. Orada bir ordu toplamaya ve kardeşinin ölümü nedeniyle Yaropolk'tan intikam almaya karar verdi.
Yaropolk, valisini Novgorod'a atadı ve Kiev Rus'un tek hükümdarı oldu. Vladimir'in varlığını unuttu, ancak iki yıl sonra kendine hatırlattı, ekibiyle birlikte denizin öte yanından döndü ve prens valiyi Novgorod'dan çıkardı.
Daha sonra kardeşi Yaropolk ile belirleyici savaşa hazırlanmaya başladı. İntikamına Büyük Dük'ün gelini Polotsk Prensesi Rogneda'ya kur yaparak başladı. Vladimir'i reddetti ve ardından Polotsk'u ele geçirdi, Rogneda'nın babasını ve iki erkek kardeşini öldürdü ve prensesle onun isteği dışında evlendi.
Düğünden sonra Vladimir Kiev'e gitti. Yaropolk korktu ve kendini şehre kapattı. Vladimir Kiev'i kuşatmadı ama kurnazlıkla almaya karar verdi. Blud adlı vali Yaropolk'a rüşvet verdi ve prensi orduyla birlikte bir süreliğine Kiev'den ayrılmaya ikna edebildi.
Prensi gizlice Vladimir'i çağırdığı iddia edilen Kievlilerin ihanetine ikna etti. Yaropolk inandı ve küçük Rodnya kasabasına çekildi.
Vladimir Kiev'i işgal etti ve Rodnya şehrini kuşattı. Kuşatılanlar açlıktan ölmeye başladığında vali, Yaropolk'u kardeşiyle barışmak için Kiev'e gitmeye ikna etti. Sadık hizmetkarları tehlikeye karşı uyardılar ve ona Rusya'yı terk etmesini tavsiye ettiler.

Yaropolk saray odalarına girdiğinde onu bekleyen iki Vareg, prensi kılıçlarıyla deldi.
Büyük Dük Yaropolk Svyatoslavovich uzun süre hüküm sürmedi: Kiev'de 4 yıl hüküm sürdü ve 3 yıl boyunca tüm Rus topraklarının hükümdarıydı.
Yönetim kurulu kilometre taşları
972 - Prens Svyatoslav'ın ölümü.
975 - Oleg'in ölümü; Vladimir'in Varanglılara uçuşu; Kiev Rus'ta otokrasinin restorasyonu.
978 - Vladimir, Vareg ordusuyla birlikte Rusya'ya döndü.
Büyük Dük Vladimir Svyatoslavovich Kızıl Güneş
(?- 1015) Hükümdarlık yılları: 980- 1015
Svyatoslav'ın en küçük oğlu Vladimir, Prenses Olga Maklusha'nın hizmetçisi olan bir kölenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Svyatoslav, Vladimir'i sevmiyordu ve Prenses Olga onu torunu olarak tanımıyordu. Vladimir'in yetiştirilmesi amcası Voivode Dobrynya'ya emanet edildi.
Vladimir güçlü ve tecrübeli bir adam olarak büyüdü ve bu da onu kardeşlerinden çok farklı kılıyordu. Varanglılar onun Kiev tahtını ele geçirmesine yardım ettiler, ancak Vladimir onların fatihler gibi davranmalarından ve Ruslara keyfi olarak haraç dayatmalarından hoşlanmadı. Prens, değerli Varanglıları yanında bırakarak onları anavatanlarına geri gönderdi.
Büyük Dük Vladimir, Rus Vaftizi sayesinde tarihe geçti.
Pek çok dinin vaizleri prensi şu ya da bu inanca ikna etmeye çalıştı ve özellikle komşu halklar bunu denedi. Hangi dini tercih edeceğini bilmiyordu ve büyüklerin ve boyarların tavsiyesi üzerine gönderdi. farklı topraklar onların büyükelçileri. Vladimir'in en çok sevdiği şey Hıristiyan ritüellerinin tanımlanmasıydı. Vladimir, Ortodoks inancını tüm kalbiyle kabul eden büyükannesi Prenses Olga'yı hatırladı.
Seçim yapıldı, ancak gurur, Büyük Dük'ün paganizmin hatalarını kabul etmesine ve Yunan patriğinin vaftizini istemesine izin vermedi. Vladimir yeni bir inancı fethetmeye karar verdi ve gemilerle Yunanistan'ın Kherson şehrine taşındı. Prens ve ordusu, bu özgürlüğü seven şehrin duvarları altında uzun süre durmak zorunda kalacaktı, ancak kasaba halkından biri şehrin su boru hattının yerini işaret etti. Ruslar su boru hattını kapattı ve susuzluğa dayanamayan Kherson halkı teslim oldu

Zaferin ardından Büyük Dük, büyükelçiler aracılığıyla Konstantinopolis'e İmparator Vasily ve Konstantin'in kız kardeşi Prenses Anna ile evlenme arzusunu bildirdi ve reddedilmesi durumunda Konstantinopolis'i ele geçirmekle tehdit etti.
O dönemde Yunan İmparatorluğu kargaşa ve düzensizlik içindeydi. Tahtlarını güçlendirmek için prensin yardımını uman imparatorlar, evliliğe rıza gösterdiler. Anna Vladimir'i hemen kabul etmeye ikna etti kutsal vaftizözellikle de prensin gözleri çok acıttığı için. Tarih, rahibin eline ilk kez dokunduğu anda prensin görüşünü yeniden kazandığını ifade ediyor. Bu mucize, prense eşlik eden boyarları da Hıristiyan olmaya ikna etti. Bunu hemen düğün töreni izledi.
Prens, halkını yeni inanca dönüştürmek için aceleyle Kiev'e gitti. Orduya tahta putları parçalayıp yakma emri verildi. Halk prense inandı; yeni inanç bilge ve kutsal olmalı. İnsanlar Dinyeper kıyısına geldiler ve Vladimir'in işaretiyle suya girdiler. Ciddi tören tamamlandığında Büyük Dük, cennete dönerek yüksek sesle bir dua okudu: “Yeryüzünün ve cennetin yaratıcısı! Bu yeni çocuklarınızı kutsayın; gerçek Tanrı olduğunu onlara bildir, onlara doğru inancı pekiştir. Kötülüğün ayartmalarına karşı yardımcım ol ki, adını övebileyim!”
Ulusal vaftiz 1 Ağustos 988'de Kiev'de gerçekleşti.

Vladimir, Kutsal Tepe'de ahşap Aziz Basil Kilisesi'nin inşasını emretti.
Tanrı'nın Annesi adına taştan bir tapınak inşa edildi.
Birçoğu Ortodoks inancını kolayca kabul etti, ancak birçok Rus paganizmden ayrılmak istemedi. Novgorod'da sakinler yeni inanca isyan etti. Prens gönderdi Novgorod ülkesi voyvodası Putyat ve Vladimir'in amcası Dobrynya'yı ekibiyle birlikte zora başvuruyor. Vladimir kimseyi yeni bir inanca zorlamak istemedi. Doğru yolu seçti, eğitim gerekliydi, Rusya'da boyarların çocuklarının eğitim gördüğü özel okullar açtı. Okulda tercüme edilen ilahi kitapları incelediler. Yunan Dili Cyril ve Methodius kardeşler.
Hıristiyanlık Rusya'ya okuryazarlıkla birlikte geldi. Arka kısa vadeli Ortodoks inancının Kiev Rus topraklarına yayılmasına hizmet eden yeni nesil aydınlanmış insanlar büyüdü.
Büyük Dük, fakir ve hastaların bakımına çok zaman ayırdı. Prensin sarayında akşam yemekleri düzenledi ve kendileri gelemeyenler için fıçılarda ekmek, bal, balık ve kvas getirdiler. Prens suçluları idam etmedi ve fiziksel cezayı parasal tazminatla değiştirdi.
Rusya'nın her yerinde görkemli Ortodoks katedralleri ve tapınakları inşa edildi.
Paganizm çok eşliliğe izin veriyordu ve Vladimir bu hakkını tam olarak kullandı. Beş yasal karısı ve sayısız cariyesi vardı. Vladimir'in ilk karısı Rogneda'ydı ve son karısı Yunan prensesi Anna'ydı. Rogneda, Vladimir'i dört oğlu ve iki kızı doğurdu ve Büyük Dük'ün toplamda on iki oğlu vardı. Bunların arasında, prensin en büyük oğlu dediği öldürülen Yaropolk'un oğlu evlatlık Svyatopolk da vardı.
Vladimir, Rus prenslerinin örneğini izleyerek tüm eyaleti bölgelere ayırdı, oğulları arasında dağıttı ve her genç prensi, velilerin gözetiminde kendi mirasına gönderdi.
Ek prensler, tüm eyaletin tek yöneticisi olan babalarına sorgusuz sualsiz itaat ettiler, ancak Büyük Dük'ün ölümünden sonra erkek kardeşin erkek kardeşe tabi olması o kadar doğal değildi.
Vladimir, büyükbabası Svyatoslav'ın üzücü deneyimini hesaba katmadı, ancak halihazırda yerleşik bir geleneği takip etti.
Arka uzun yıllar Büyük Dük, Kiev Rus'u üzerindeki hükümdarlığı sırasında devleti güçlendirmek için çok şey yaptı. Rus ordusunun 993 yılında Peçeneklere karşı yürüttüğü askeri kampanya özellikle dikkat çekicidir. Peçenekler ülke için gerçek bir felaket haline geldi ve pek çok belaya neden oldu.
Rus ordusunun Peçenek ordusuyla buluşması Trubezh Nehri kıyısında gerçekleşti. Peçenek prensi, Vladimir'e savaşın sonucuna kahramanlar arasındaki bir düelloyla karar vermesini önerdi. Düello sonucunda genç Rus savaşçı Peçenek devini mağlup etti ve tüm Peçenek ordusu uçtu. Peçeneklerin Rus topraklarından sürülmesinin anısına Büyük Dük, Trubezh kıyısında Pereyaslavl adında bir şehrin kurulmasını emretti. Rus devletinin tüm sınırları boyunca kaleler ve savunma hatları inşa edildi. Prensin hizmetinde kahraman adı verilen en güçlü savaşçılar vardı. Prens Vladimir, hayatının sonunda büyük bir hayal kırıklığı yaşadı: Novgorod'da hüküm süren kendi oğlu Yaroslav, 1014'te bölgesinin bağımsızlığını ilan etti ve devlet hazinesine haraç ödemeyi reddetti. Vladimir, ekibe asi oğlunu cezalandırmak için Novgorod'a karşı bir kampanyaya hazırlanmasını emretti. Yaroslav artık Kiev'e boyun eğmek istemedi ve yardım için Varanglılardan yardım istedi. Yaroslav'ı babasına karşı savaşmaktan alıkoyan şey, Peçenek ordusunun Rusya'yı işgal etmesi ve babası Vladimir'in ani hastalığıydı. Vladimir ordunun başında duramadı ve onu sevgili oğlu Rostov prensi Boris'e emanet etti.
Bu sırada Vladimir'in evlatlık yeğeni, öldürülen Yaropolk'un oğlu Svyatopolk Kiev'i ziyaret ediyordu. Saraylılar, Svyatopolk'un iktidar arzusunu bilerek ona Büyük Dük'ün ölümünü anlatmaktan korkuyorlardı. Vladimir'in cesedini gizlice Kiev'e teslim ettiler ve Boris ordusuyla dönene kadar Meryem Ana Kilisesi'nde sakladılar. Ancak acı haber hızla tüm şehre yayıldı, kilise ağlayan insanlarla doldu. Vladimir'in naaşı mermer bir tapınağa yerleştirildi ve Meryem Ana Kilisesi'nin merkezinde Büyük Dük'ün eşi Anna'nın mezarının yanına yerleştirildi.
Ne yazık ki bedelini ödedi önemli hata siyasette oğullara özel miraslar vermek için.
Yönetim kurulu kilometre taşları
988 - Kiev Rus'un vaftizi.
990 - Novgorod sakinlerinin vaftizi.
993 - Peçeneklerin sınır dışı edilmesi.
1011 - ölüm Büyük Düşes Anna.
1014 - Yaroslav liderliğindeki Novgorodiyanların isyanı.
1015 - Peçenek istilası.

İncelemenin materyali şu kitaptan kullanıldı: “Krallar ve İmparatorlar Ansiklopedisi.”
Aşağıdaki Büyük Dük Svyatopolk'un saltanatının devamıdır.

9 Eylül Çarşamba günü, Rus Prensesi Olga'nın gelişi vesilesiyle yukarıda anlatılanlara her bakımdan benzer bir resepsiyon düzenlendi. Prenses, akrabaları, prensesler ve en seçkin hizmetkarlarla birlikte içeri girdi ve diğer tüm kadınların önünden yürüdü ve onlar da sırayla birbirlerini takip ettiler; logotetin genellikle soru sorduğu yerde durdu... Kral her zamanki gibi saraya girdiğinde ikinci resepsiyon şu şekilde gerçekleşti. Justinianus'un triclinium'una koyu kırmızı ipek kumaşlarla kaplı bir kürsü yerleştirildi ve üzerine Kral Theophilus'un büyük tahtı ve yan tarafında kraliyet altın sandalyesi yerleştirildi. Aşağıda, iki perdenin arkasında, iki parçalı (=dims) iki gümüş org yerleştirilmiştir. rüzgar aletleri perdelerin dışına yerleştirildi. Augusteum'dan davet edilen prenses, aynı Augusteum'un apsis, hipodrom ve iç geçitlerinden geçerek içeri girerek Skili'ye oturdu. Yukarıda adı geçen tahtta İmparatoriçe, sandalyede de gelini oturuyordu. Tüm edicule girildi ve rütbeler prepositum ve ostiaries tarafından tanıtıldı... Kral, Augusta ve mor doğumlu çocuklarıyla birlikte oturduğunda, prenses kenurgy triclinium'undan davet edildi ve kralın daveti üzerine oturdu. , ona ne istediğini anlattı.

Aynı gün Justinianus'un aynı Triclinium'unda bir akşam yemeği partisi düzenlendi. Yukarıda adı geçen tahtta İmparatoriçe ve gelini oturuyordu, prenses ise kenarda duruyordu... Akşam yemeğine St. havariler ve azizler Sophia ve kraliyet övgülerini söyledi. Ayrıca her türlü sahne gösterisi de vardı... Kral masadan kalktıktan sonra, pektapirjide (genellikle) duran küçük bir altın masanın yerleştirildiği aristitiria'da tatlı ikram edildi ve üzerine tatlı yerleştirildi. emaye ve pahalı taşlarla süslenmiş yemekler. Ve kral, Çar Roman Porphyrogenitus, mor doğumlu çocukları, gelini ve prenses oturdular ve prensese pahalı taşlarla dolu bir altın tepside 500 milyon, altısına da 20'şer milyon verildi. yakın kadınlar. ve 18 hizmetçinin tanesi 8 milyon.

18 Ekim Pazar günü Altın Oda'da bir akşam yemeği düzenlendi ve Çar, Ruslarla masaya oturdu ve yine St. Paul ve İmparatoriçe kızıl doğumlu çocukları, gelini ve prensesiyle birlikte oturdu...

RİTÜELİN İHLALİ

İlk başta seyirciler, genellikle yabancı hükümdarlar veya büyük devletlerin büyükelçileri için alışılmış olduğu gibi gerçekleşti. Lüks Magnavre Salonu'nda bir tahtta oturan İmparator, logotet aracılığıyla Olga ile törensel selamlaşmalarda bulundu. İmparatorun yanında tüm mahkeme vardı. Ortam son derece ciddi ve görkemliydi.

Aynı gün, seçkin konukları ağırlamak için başka bir geleneksel kutlama daha gerçekleşti - öğle yemeği... Ancak bununla birlikte, kabul edilen geleneklerden sapmalar da vardı, özellikle Konstantin döneminde kesinlikle inanılmaz olan sarsılmaz Bizans diplomatik ritüelinin ihlalleri tespit edildi. VII - onların gayretli koruyucusu.

Seyircilerin başında saray mensupları yerlerini aldıktan ve imparator "Süleyman'ın tahtına" oturduktan sonra, Rus prensesini salondan ayıran perde geri çekildi ve Olga, maiyetinin önünde, ona doğru ilerledi. imparator. Bu durumlarda genellikle dış temsilci, uygun olan kişiyi destekleyen iki hadım tarafından sahaya getirilirdi. Daha sonra yabancı hükümdar veya büyükelçi praskipesps yaptı - imparatorluğun ayaklarına kapandı. Kiev prensesinin kabulü sırasında bu sıra değiştirildi. Olga tek başına, refakatsiz olarak tahta yaklaştı, maiyetinin yaptığı gibi imparatorun önünde secdeye gitmedi, ayakta kaldı ve ayakta dururken VII. Konstantin ile konuştu.

Daha sonra Olga, Rus prensesinin başını hafifçe eğerek selamladığı İmparatoriçe tarafından ayrı olarak kabul edildi.

OLGA'NIN VAPTIZIMIYLA İLGİLİ "GELEK YILLARIN HİKAYESİ"

Olga Yunan topraklarına giderek Konstantinopolis'e geldi. O zamanlar Leo'nun oğlu Çar Konstantin vardı. Yüzü güzel ve çok zeki olduğunu gören Çar, onun zekasına hayran kaldı, onunla konuşarak ona şöyle dedi: "Sen bu şehirde bizimle birlikte hüküm sürmeye layıksın." Bunu iyice düşündükten sonra Sezar'a cevap verdi: “Ben bir paganım; Beni vaftiz etmek istiyorsan kendin vaftiz et, yoksa vaftiz edilmeyeceğim.” Ve Çar ve Patrik onu vaftiz etti. [...] Ve ona, tıpkı eski kraliçe - Büyük Konstantin'in annesi gibi, vaftiz sırasında Elena adı verildi. Ve patrik onu kutsadı ve serbest bıraktı. Vaftizden sonra Çar onu aradı ve şöyle dedi: "Seni karım olarak almak istiyorum." Şöyle cevapladı: “Beni kendin vaftiz ettiğinde ve bana kızım dediğinde beni nasıl kabul etmek istiyorsun? Ancak Hıristiyanların bunu yapmasına izin verilmiyor; bunu siz de biliyorsunuz.” Ve Çar ona şöyle dedi: "Beni kandırdın, Olga." Ve ona çok sayıda hediye verdi - altın, gümüş, ot ve çeşitli kaplar - ve onu kızı olarak adlandırarak gönderdi. Eve gitmeye hazırlanan kadın, patriğin yanına gelerek evi kutsamasını istedi ve ona şöyle dedi: "Halkım ve oğlum pagandır, Tanrı beni her türlü kötülükten korusun." Ve patrik şöyle dedi: “Sadık çocuk! Mesih'e vaftiz oldunuz ve Mesih'i giydiniz; Mesih sizi kurtaracak... O, sizi şeytanın tuzaklarından ve onun tuzaklarından kurtaracak.” Ve patrik onu kutsadı ve o da barış içinde ülkesine gitti ve Kiev'e geldi.

OLGA'NIN VAFETİSİ VE RUS'UN HIRİSTİYANLAŞMASININ BAŞLANGICI

Bizans'ın, Rusya'nın yakında vaftiz edileceği yönündeki umutları haklı çıkmadı. Hıristiyanlığın benimsenmesinin Ruslar için uzun ve zor bir mesele olduğu ortaya çıktı. Prens Igor kısa süre sonra öldü. Dul eşi Olga, kocasının ölümünden ancak yıllar sonra inancını değiştirmeye karar verdi. Geçmiş Yılların Hikayesi'nin yazarı, Olga'nın 955 yılında Konstantinopolis'te İmparator Konstantin Porphyrogenitus tarafından vaftiz edildiği efsanesini kaydetmiştir. Bununla birlikte, kronik hikaye folklor motifleriyle doludur. Tarihe göre orta yaşlı Olga, imparator üzerinde o kadar güçlü bir izlenim bıraktı ki, onunla karısı olarak evlenmeyi teklif etti. Bilge Olga cevap verdi: "Beni kendin vaftiz edip bana kızım dedin, beni nasıl içmek istersin?" "Damadı" reddeden Rus prensesi çarın kendisini "değiştirdi".

Konstantin VII Porphyrogenitus "Archontes Elga"nın kabulünden bahsetti. Ancak Elena-Elga'nın Hıristiyan adını bilmiyordu ve bu nedenle prenses, 957'de onunla yaptığı görüşme sırasında pagan olarak kaldı. Rus maiyetinin bileşimi, Olga'nın imparatoru özel bir kişi olarak ziyaret ettiğini gösteriyor. Çevresinde, Igor'un yeğenleri olan varis Svyatoslav'dan ve Kral Sveneld'den büyükelçi yoktu. Olga'nın maiyetindeki "slavlar", tercümanlarıyla aynı miktarda para aldılar ve bu, onların hiyerarşik merdivendeki konumlarını doğru bir şekilde yansıtıyordu.

Bölge Chronicle'ının devamı olarak adlandırılan, Olga'nın vaftizinin Alman sertifikası korunmuştur. Chronicle 10. yüzyılın ortalarında derlendi. Devam kitabının yazarının ilk Kiev piskoposu Adalbert olduğuna inanılıyor. Bütün bunlar anıta olağanüstü bir değer katıyor. Bir Alman tarihçinin 959'da kaydettiği gibi, "Roma İmparatoru Konstantinopolis'in yönetimi altında Konstantinopolis'te vaftiz edilen Kilimler kraliçesi Helen'in (Rus) büyükelçileri, Alman İmparatoru I. Otto'nun sarayına geldiler." Elçiler "halkları için bir piskopos ve rahiplerin atanmasını istediler." Yani Olga-Elena, Konstantin Porphyrogenitus'un altında değil, Kasım 959'da babasının ölümünden sonra tahta çıkan oğlu Roman'ın altında vaftiz edildi. Alman tarihçesinde anlatılan olayların kronolojisi şüphe uyandırıyor. Olga'nın vaftizinden sonraki iki aydan daha kısa bir süre içinde Almanya'ya büyükelçi göndermeye vakti olmayacaktı. I. Otto'nun gecikmesi açıklanamaz. 959'un sonunda büyükelçileri dinleyen imparator, onların isteklerini yerine getirdi ve yalnızca bir yıl sonra, 960 Noel'inde Kiev'e bir piskopos atadı. büyükelçiler. Bağımsız bir kaynak olan 11. yüzyıla ait Alman yıllıkları şu girişi koruyor: “960. Rus halkının büyükelçileri Kral Otto'ya geldi.” Yukarıdaki metin, Rus misyonunun Almanya'ya 959'da değil, 960'ta geldiği ve yıl sonunda Otto'nun bir piskopos atandığını duyurduğu varsayımını doğruluyor.

Rus prensesi, daha önce Bulgar Çarı Boris'in yaptığının aynısını yaptı. Rum Ortodoks patriğinden vaftiz aldıktan sonra hemen bir Latin çobanı davet etti. Kiev'e gitmesi gereken Alman piskoposu 15 Şubat 961'de aniden öldü ve Rus piskoposunun rütbesi keşiş Adalbert'e devredildi. 961'de Kiev'e gitti ve bir yıl sonra hiçbir şey olmadan eve döndü. Kiev'de bir piskoposluk kurma girişimi, İgor'un ölümünden sonra ülkeyi yöneten pagan Norman soylularının direnişi nedeniyle başarısız oldu. Bu gerçek tek başına Olga'nın Rusya'nın hükümdarı olduğu mitini yok ediyor. Ancak prensesin Hıristiyanlığı Rusya'ya tanıtma çabalarının sonuç vermediğini düşünmemek gerekir. Zaten pagan Elga'nın Konstantinopolis'e ilk yolculuğunda, "Prest Gregory" onun maiyetindeydi. Bu, Olga'nın yakın çevresinden insanların ondan önce inançlarını değiştirdiği anlamına geliyor. 967'de Papa XII. John, Prag'da yeni kurulan makama "Bulgar veya Rus halkının bir dini veya mezhebine" mensup kişilerin atanmasını yasakladı. Slav dili" Muhtemelen Rusya'nın en büyük Hıristiyan topluluğu Konstantinopolis'teydi ve Papa, Bizans'tan Çek Cumhuriyeti'ne bir piskopos göndermekten korkuyordu. Konstantinopolis'te "vaftiz edilmiş Ruslar" çeşitli faaliyetlerle meşguldü: ticaret yapmak, imparatorluk saray muhafızlarında hizmet etmek vb. Kiev ve Konstantinopolis arasındaki ilişkiler Rus kökenli Hıristiyanlar, Kiev Ruslarının Hıristiyanlaşmasına katkıda bulundu.

Görünüşe göre Olga'nın yönetim işleri üzerindeki etkisi sınırlıydı. Igor'un öldüğü yılda Prens Svyatoslav en az 8-10 yaşındaydı. Babası adına Drevlyanlardan intikam alan Svyatoslav, onlara ağır bir mızrak fırlatarak savaşa başladı. Mızrak, çocuğun bindiği atın ayaklarının dibine düştü. Piskopos Kiev'e geldiğinde Svyatoslav 20 yaşın üzerindeydi. Yetişkinliğe ulaştı. Chronicle'a göre, Olga-Elena defalarca oğlundan inancını değiştirmesini istedi, ancak ekibin görüşünü öne sürerek onu her zaman reddetti. Takım ve liderleri eski dine bağlıyken genç prens paganizmden vazgeçemezdi. Yirmi yıl sonra, kronik efsaneye göre, Olga'nın torunu Vladimir, Alman büyükelçileriyle inançla ilgili bir konuşmayı büyükannesinin zamanlarını hatırlatarak bitirdi: "Tekrar gidin, çünkü babalarımız bunun özünü kabul etmedi." Vladimir tüm takım adına konuştu. “Babalarımız” ifadesi onun ağzında çok belirgin bir anlam taşıyordu. Piskopos Adalbert tüm ekibi tarafından Kiev'den ihraç edildi. Novgorod tarihçesine göre, Kiev prensesi evinde halktan bir "prezbyter" sakladı. Papaz muhtemelen Adalbert'in kendisi ya da onunla birlikte gelen Latin rahiplerden biriydi.
Skrynnikov R.G. Eski Rus devleti

KUTSAL BÜYÜK DÜŞES OLGA'NIN HAYATINDAN

...Ve bu nedenle, vaftizden sonra 15 yıl yaşadım ve Tanrı'yı memnun ettim ve 6477 yazında, 11 Temmuz günü, kutsal ve dürüst ruhumu huzur içinde Mesih Tanrı'nın ellerine teslim ettim. Ve bu nedenle, azizin ve onun torunu mübarek Prens Vladimer'in ölümünden bu yana çok zaman geçti, kutsal kadınının kalıntılarını hatırladı ve büyükşehirle, tüm kutsal katedralle ve adıyla birlikte bu yere kendisi geldi. ve dünyayı kazdı ve kutsal kadının dürüst kalıntılarını buldu. Prensesi Olga güvende ve yok edilemez. Tanrı'yı \u200b\u200byücelttiler, kutsal emanetleri aldılar ve Meryem Ana'yı kiliseye, küçük bir taş tabuta yerleştirdiler; ve o tabutun üstünde dürüst bir pencere yarattın: ve orada mübarek bedenin bozulmadan, çürümeden yattığını, ama güneş gibi parladığını görebiliyorsun. Ve kim azizin mezarına imanla gelirse, azizin mezarındaki pencere gibi pencere kendiliğinden açılacak ve namuslu bir beden görecek ve birçokları bol bol şifa alacaktır...

Aslında, Prenses Olga'nın biyografisinden ancak biraz uzatarak bahsedebiliriz - ilk Rus hükümdarın yaşam koşulları hakkında çok az şey biliniyor. Günümüzde Hıristiyan misyonerlik çalışmaları nedeniyle onu övmek gelenekseldir. Ancak o dönemde bu gerçeğin devlet hayatı açısından neredeyse hiçbir önemi yoktu, ancak Olga'nın kurnazlığı, zekası ve hesaplı zulmü önemliydi ve önemliydi.

Prens Igor ve Olga

Olga'nın doğum yılı ve kökeni bilinmiyor. Pskov çoğunlukla anavatanı olarak anılır, ancak Olga açıkça bir Slav değildi (Olga (Helga) bir İskandinav adıdır). Burada hiçbir çelişki yok. Doğum yılı için 893'ten 928'e kadar pek çok seçenek vardır ve hepsi yazılı kaynaklardan elde edilen yetersiz verilere dayanmaktadır.

Aynı şey köken için de geçerli. En yaygın seçenek, Olga'nın düşük rütbeli Varanglıların kızı olmasıdır. Daha "vatansever" bir versiyon - asil bir Slav ailesinden geliyordu, yerel bir adı vardı ve onu gelini yapmaya karar veren Prens Oleg'den İskandinav adını aldı. Oleg'in Olga'nın babası olduğu varsayımı da var. Yanında, peygamberlik prensinin akıllı bir Pskov kadınıyla evlenmek istediği, ancak yaş farkı nedeniyle bu fikirden vazgeçtiği versiyonu var.

En yaygın versiyona göre Olga ve Igor'un evliliği 903'te gerçekleşti ve gelin ya 10 ya da 12 yaşındaydı. Ancak bu versiyon genellikle şüpheye tabidir.

Life'a göre Prens Igor, avlanırken tesadüfen Olga ile tanıştı ve onu şehvete ikna etmeye başladı, ancak kız onu utandırdı. Daha sonra bir gelin seçerken Igor onu hatırladı ve buna karar verdi en iyi eş bulamıyor.

Birçok tarihçinin Svyatoslav'ın (geleceğin prensi) Olga'nın en büyük çocuğu olduğuna dair kabul ettiği ifade de tuhaf görünüyor. Evet, kaynaklarda daha büyük çocuklardan bahsedilmiyor. Ancak burada kız çocuklarından nadiren bahsediliyor ve o günlerde bebek ölüm oranı kolayca doğum sayısının ¾'üne ulaşıyordu. Yani Svyatoslav kolaylıkla hayatta kalan ilk kişi, hatta hayatta kalan ilk erkek çocuk olabilir ve yarım düzine ablası olabilir.

Olga, Kiev Prensesi

Ancak 945'te Igor açgözlülük nedeniyle cezalandırıldığında Svyatoslav'ın "bir atın kulakları arasına zar zor mızrak atabildiği", yani 7-8 yaşından büyük olmadığı gerçeği tartışılmaz. Bu nedenle Olga, Rus devletinin fiili hükümdarı oldu.

Geçmiş Yılların Hikayesi'nde Drevlyan'lara karşı anlatılan korkunç intikam neredeyse kesinlikle kurgudur ve daha da iyidir. Ancak Olga'nın kabile prenslerini merkezi hükümete tabi kılmayı başardığı gerçeği devam ediyor - otoritesini tanıdılar ve bir süre için iç çatışmalar sona erdi. Kredisine Kiev prensesi Haraçın kesin miktarını, ödemenin yerini ve zamanlamasını belirleyen vergi reformu da uygulanmalı - Olga, kocasının kaderinden doğru sonuçları çıkardı.

Bu bir gerçektir ve. Kendisi tarafından imzalanan uluslararası ticaret anlaşmaları (genellikle kocası tarafından imzalanan anlaşmaların bir uzantısıdır, ancak bu da önemlidir) ve Bizans'a yapılan bir ziyaret (955 civarında) kaydedilir. Bu güçlü imparatorlukla ilişkiler Rusya için çok şey ifade ediyordu ve Bizans kaynakları Olga'ya parlak özellikler verin.

Prenses çalışmaya devam etti iç politika ve sonra oğul "reşit olduğunda". Svyatoslav neredeyse hiç evde olmuyordu ve yalnızca savaşla ilgileniyordu. Bu nedenle Olga, 968'deki ölümüne kadar onun eş hükümdarıydı.

Prenses Olga'nın vaftizi

Kutsal Prenses Olga, Rusya'da Hıristiyanlığa geçen ilk hükümdar oldu. Mesih'e olan inancın yayılmasındaki muazzam hizmetlerinden dolayı Kilise onu Havarilerle Eşit olarak kabul ediyor. Hükümdar Bizans'ta kaldığı süre boyunca vaftiz edildi. Geçmiş Yılların Hikayesine göre Prenses Olga'nın vaftizi 955 yılında Konstantinopolis'te gerçekleşti ve mafya babasıİmparator Konstantin VII Porphyrogenitus'un kendisi bile onunla evlenmek isteyen (aynı "Masal"a göre) oldu. Aynı zamanda birçok tarihçi, vaftizin aslında 957'de gerçekleştiğine ve Olga'nın Konstantin'in oğlu İmparator II. Roman tarafından vaftiz edildiğine inanıyor.

Aziz Prenses Olga'nın yalnızca tüm Ortodoks Hıristiyanlar tarafından değil aynı zamanda Katolikler tarafından da saygı görmesi dikkat çekicidir.

Eski çağlardan beri, Rus topraklarındaki insanlar Havarilere Eşit Aziz Olga'yı "inancın başı" ve "Ortodoksluğun kökü" olarak adlandırdılar. Olga'nın vaftizi, onu vaftiz eden patriğin kehanet dolu sözleriyle işaretlendi: “Rus kadınları arasında ne mutlu size, çünkü karanlığı terk ettiniz ve Işığı sevdiniz. Rus oğulları sizi son nesle kadar yüceltecek!” Vaftiz sırasında Rus prensesi, Hıristiyanlığı geniş Roma İmparatorluğu'na yaymak için çok çalışan ve Rab'bin çarmıha gerildiği Hayat Veren Haç'ı bulan Havarilere Eşit Aziz Helen adıyla onurlandırıldı. Göksel hamisi gibi Olga da, Rus topraklarının geniş alanlarında Hıristiyanlığın havarilere eşit bir vaizi oldu. Onun hakkındaki kroniklerde pek çok kronolojik yanlışlık ve gizem var, ancak Rusların organizatörü olan kutsal prensesin minnettar torunları tarafından günümüze getirilen, hayatındaki gerçeklerin çoğunun güvenilirliği konusunda neredeyse hiç şüphe olamaz. kara. Gelelim onun hayat hikayesine.

Rusya'nın ve memleketinin gelecekteki aydınlatıcısının adı, kroniklerin en eskisinde - evliliğinin açıklamasında "Geçmiş Yılların Hikayesi" olarak anılıyor Kiev Prensi Igor: "Ve ona Pskov'dan Olga adında bir eş getirdiler." Joachim Chronicle, onun eski Rus prens hanedanlarından biri olan Izborsky prenslerinin ailesine ait olduğunu belirtiyor.

Igor'un karısına, Rusça telaffuzunda - Olga (Volga) Varangian adı Helga deniyordu. Gelenek, Olga'nın doğum yeri olan Velikaya Nehri'nin yukarısındaki Pskov'dan çok da uzak olmayan Vybuty köyünü çağırır. Aziz Olga'nın hayatı, gelecekteki kocasıyla ilk kez burada tanıştığını anlatır. Genç prens, "Pskov bölgesinde" avlanıyordu ve Velikaya Nehri'ni geçmek isterken "bir teknede yüzen birini" gördü ve onu kıyıya çağırdı. Bir tekneyle kıyıdan uzaklaşan prens, inanılmaz güzelliğe sahip bir kız tarafından taşındığını keşfetti. Igor ona karşı şehvetle alevlendi ve onu günah işlemeye ikna etmeye başladı. Taşıyıcının sadece güzel değil, aynı zamanda iffetli ve akıllı olduğu da ortaya çıktı. Igor'a, tebaası için "iyi işlerin parlak bir örneği" olması gereken bir hükümdarın ve yargıcın asil haysiyetini hatırlatarak utandırdı. Igor, sözlerini ve güzel imajını hafızasında tutarak ondan ayrıldı. Gelin seçme zamanı geldiğinde en çok güzel kızlar beylikler. Ama hiçbiri onu memnun etmedi. Sonra "bakireler konusunda harika" olan Olga'yı hatırladı ve akrabası Prens Oleg'i onun için gönderdi. Böylece Olga, Rusya Büyük Düşesi Prens Igor'un karısı oldu.

Igor, evlendikten sonra Yunanlılara karşı bir kampanya başlattı ve bundan bir baba olarak döndü: oğlu Svyatoslav doğdu. Yakında Igor, Drevlyans tarafından öldürüldü. Kiev prensinin öldürülmesinin intikamından korkan Drevlyanlar, Prenses Olga'ya büyükelçiler göndererek onu hükümdarları Mal ile evlenmeye davet etti. Olga aynı fikirdeymiş gibi davrandı. Kurnazlıkla Drevlyans'ın iki büyükelçiliğini Kiev'e çekti ve onları acı verici bir ölüme sürükledi: ilki "prens avlusuna" diri diri gömüldü, ikincisi ise bir hamamda yakıldı. Bundan sonra beş bin Drevlyan erkeği, Drevlyan'ın başkenti Iskorosten'in duvarlarında Igor için düzenlenen cenaze töreninde Olga'nın askerleri tarafından öldürüldü. Açık gelecek yıl Olga ordusuyla birlikte tekrar Iskorosten'e yaklaştı. Ayaklarına yanan bir halat bağlanan kuşların yardımıyla şehir yakıldı. Hayatta kalan Drevlyanlar yakalandı ve köle olarak satıldı.

Bununla birlikte, kronikler, ülkenin siyasi ve ekonomik yaşamını inşa etmek için Rus topraklarında yorulmak bilmeyen "yürüyüşlerinin" kanıtlarıyla doludur. Merkezileştirilmiş Kiev Büyük Dükü'nün gücünün güçlendirilmesini sağladı. kamu Yönetimi"mezarlık" sistemini kullanıyor. Chronicle, kendisinin, oğlu ve maiyetinin Drevlyansky topraklarında yürüdüğünü, "haraçlar ve kiralar oluşturduğunu" ve köylerin, kampların ve avlanma alanlarının Kiev büyük dükalığının mülklerine dahil edileceğine dikkat çektiğini belirtiyor. Msta ve Luga nehirleri boyunca mezarlıklar kurarak Novgorod'a gitti. Tarihçi, "Onun için avlanma yerleri (avlanma yerleri) dünyanın her yerindeydi, tabelalar yerleştirildi, onun için yerler ve mezarlıklar" diye yazıyor tarihçi, "ve kızağı bu güne kadar Pskov'da duruyor, kuşları yakalamak için onun tarafından belirtilen yerler var Dinyeper boyunca ve Desna boyunca; ve onun köyü Olgichi bugün hâlâ varlığını sürdürüyor.” Pogostlar ("misafir" - tüccar kelimesinden), Rus halkının etnik ve kültürel birleşme merkezleri olan büyük düklük gücünün desteği haline geldi.

The Life, Olga'nın çalışmaları hakkında şunları anlatıyor: “Ve Prenses Olga, Rus topraklarının kendi kontrolü altındaki bölgelerini bir kadın olarak değil, güçlü ve makul bir koca olarak yönetti, gücü sıkı bir şekilde elinde tuttu ve kendini düşmanlara karşı cesurca savundu. Ve o, kendi halkı tarafından sevilen, merhametli ve dindar bir hükümdar olarak, kimseyi rahatsız etmeyen, merhametle cezalandıran ve iyiyi ödüllendiren adil bir yargıç olarak, ikincisi için korkunçtu; Her kötülüğe korku aşıladı, herkesi eylemlerinin değeriyle orantılı olarak ödüllendirdi, ancak yönetimin tüm meselelerinde öngörü ve bilgelik gösterdi. Aynı zamanda, yürekten merhametli olan Olga, fakirlere, fakirlere ve muhtaçlara karşı cömert davrandı; adil istekler kısa sürede yüreğine ulaştı ve onları hızla yerine getirdi... Bütün bunlarla birlikte, Olga ılıman ve iffetli bir yaşamı birleştirdi, yeniden evlenmek istemedi, ancak saf dulluk içinde kaldı ve oğlunu yaşına kadar gözlemledi. prens gücü. İkincisi olgunlaştığında, hükümetin tüm işlerini ona devretti ve kendisi de dedikodulardan ve ilgiden çekilerek yönetimin kaygılarının dışında yaşadı ve hayır işlerine düşkün oldu.

Rus büyüdü ve güçlendi. Şehirler taş ve meşe duvarlarla çevrili olarak inşa edildi. Prenses, sadık bir ekiple çevrili, Vyshgorod'un güvenilir duvarlarının arkasında yaşıyordu. Tarihe göre toplanan haraçın üçte ikisini Kiev veche'ye verdi, üçüncü kısmı ise "Olga'ya, Vyshgorod'a" - askeri binaya gitti. Kiev Rus'un ilk devlet sınırlarının belirlenmesi Olga'nın zamanına kadar uzanıyor. Destanlarda söylenen kahramanca ileri karakollar, Kiev halkının barışçıl yaşamını Büyük Bozkır göçebelerinden ve Batı'dan gelen saldırılardan koruyordu. Yabancılar mallarla Rus' dedikleri Gardarika'ya (“şehirler ülkesi”) akın etti. İskandinavlar ve Almanlar paralı asker olarak isteyerek katıldılar Rus Ordusu. Rus büyük bir güç haline geldi.

Bilge bir hükümdar olan Olga, örnek olarak şunu gördü: Bizans imparatorluğu sadece devlet ve ekonomik hayatla ilgilenmenin yeterli olmadığını. Halkın dini ve manevi yaşamını düzenlemeye başlamak gerekiyordu.

“Dereceler Kitabı”nın yazarı şöyle yazıyor: “[Olga'nın] başarısı, gerçek Tanrı'yı tanımasıydı. Hıristiyan yasalarını bilmeden pak ve iffetli bir hayat yaşadı, özgür iradesiyle Hıristiyan olmak istedi, gönül gözüyle Tanrıyı tanımanın yolunu buldu ve tereddüt etmeden bu yolu izledi.” Tarihçi Rahip Nestor şöyle anlatıyor: "Kutsanmış Olga küçük yaşlardan beri bu dünyanın en iyisi olan bilgeliği aradı ve çok değerli bir inciyi, yani Mesih'i buldu."

Seçimini yapan Büyük Düşes Olga, Kiev'i yetişkin oğluna emanet ederek büyük bir filoyla Konstantinopolis'e doğru yola çıkar. Eski Rus tarihçiler Olga'nın bu eylemine "yürüyüş" adını verecekler; bu eylem dini bir hac yolculuğunu, diplomatik bir misyonu ve Rus'un askeri gücünün bir gösterisini birleştiriyordu. Aziz Olga'nın hayatı, "Olga, Hıristiyan hizmetine kendi gözleriyle bakmak ve onların gerçek Tanrı hakkındaki öğretilerine tamamen ikna olmak için Yunanlılara kendisi gitmek istedi" diye anlatıyor. Tarihe göre Olga, Konstantinopolis'te Hıristiyan olmaya karar verir. Vaftiz töreni onun üzerinde Konstantinopolis Patriği Theophylact (933 - 956) tarafından gerçekleştirildi ve halefi, "Bizans Mahkemesi Törenleri Üzerine" adlı eserinden ayrılan İmparator Konstantin Porphyrogenitus (912 - 959) idi. Detaylı Açıklama Olga'nın Konstantinopolis'te kaldığı süre boyunca törenler. Resepsiyonlardan birinde Rus Prensesine altınla süslendi değerli taşlar tabak. Olga bunu, 13. yüzyılın başında Rus diplomat Dobrynya Yadreikovich, daha sonra Novgorod Başpiskoposu Anthony tarafından görüldüğü ve anlatıldığı Ayasofya Katedrali'nin kutsallığına bağışladı: “Yemek, Rus Olga için harika bir altın hizmettir. , Konstantinopolis'e giderken haraç aldığında: Olga'nın yemeğinde değerli bir taş var "Mesih aynı taşların üzerine yazılmıştır."

Patrik, yeni vaftiz edilen Rus prensesini tek parçadan yapılmış bir haçla kutsadı Hayat Veren Ağaç Efendiler. Çarmıhta şu yazı vardı: "Rus toprakları Kutsal Haç ile yenilendi ve kutsanmış prenses Olga bunu kabul etti."

Olga, ikonalar ve ayinle ilgili kitaplarla Kiev'e döndü; havarisel hizmeti başladı. Kiev'in ilk Hıristiyan prensi Askold'un mezarı üzerine Aziz Nikolaos adına bir tapınak inşa ettirdi ve birçok Kievliyi Mesih'e dönüştürdü. Prenses inancı vaaz etmek için kuzeye doğru yola çıktı. Kiev ve Pskov topraklarında, uzak köylerde, kavşaklarda haçlar dikerek pagan putlarını yok etti.

Aziz Olga, Rusya'da En Kutsal Üçlü'ye özel saygı gösterilmesinin temelini attı. Yüzyıldan yüzyıla, doğduğu köyden çok da uzak olmayan Velikaya Nehri yakınında gördüğü bir vizyonla ilgili bir hikaye aktarıldı. Doğudan gökten inen “üç parlak ışın” gördü. Olga, vizyona tanık olan arkadaşlarına seslenerek kehanet gibi şunları söyledi: “Bilinsin ki, Tanrı'nın iradesiyle bu yerde En Kutsal ve Hayat Veren Üçlü Birlik adına bir kilise olacak ve orada Burada her şeyle dolu, büyük ve görkemli bir şehir olacak.” Olga bu yere bir haç dikti ve Kutsal Üçlü adına bir tapınak kurdu. O zamandan beri “Kutsal Üçlü Evi” olarak anılan görkemli Rus şehri Pskov'un ana katedrali oldu. Bu hürmet, dört yüzyıl boyunca manevi ardıllığın gizemli yolları aracılığıyla aktarıldı. Aziz Sergius Radonej.

11 Mayıs 960'da Kiev'de Tanrı'nın Bilgeliği olan Ayasofya Kilisesi kutsandı. Bu gün Rus Kilisesi'nde şu şekilde kutlandı: özel tatil. Tapınağın ana tapınağı, Olga'nın Konstantinopolis'teki vaftiz sırasında aldığı haçtı. Olga tarafından inşa edilen tapınak 1017'de yandı ve onun yerine Bilge Yaroslav, Kutsal Büyük Şehit Irene Kilisesi'ni inşa etti ve Ayasofya Olga Kilisesi'nin türbelerini hala ayakta duran taş Kiev Ayasofya Kilisesi'ne taşıdı. 1017'de kuruldu ve 1030 civarında kutsandı. 13. yüzyılın Önsözünde Olga'nın haçı hakkında şöyle denir: “Şimdi Kiev'de Ayasofya'daki sunakta duruyor. Sağ Taraf" Kiev'in Litvanyalılar tarafından fethinden sonra Holga'nın haçı Ayasofya Katedrali'nden çalındı ve Katolikler tarafından Lublin'e götürüldü. Onun sonraki kaderi bizim için bilinmiyor. Prensesin havarisel çabaları paganların gizli ve açık direnişiyle karşılaştı. Kiev'deki boyarlar ve savaşçılar arasında, tarihçilere göre, Onun için tapınaklar inşa eden Aziz Olga gibi "Bilgelikten nefret eden" birçok insan vardı. Pagan antik çağının bağnazları, annesinin Hıristiyanlığı kabul etme çağrılarını kararlı bir şekilde reddeden büyüyen Svyatoslav'a umutla bakarak başlarını giderek daha cesurca kaldırdılar. "Geçmiş Yılların Hikayesi" bunu şu şekilde anlatıyor: "Olga, oğlu Svyatoslav ile birlikte yaşadı ve annesini vaftiz edilmeye ikna etti ama o bunu ihmal etti ve kulaklarını kapattı; ancak biri vaftiz edilmek isterse onu yasaklamadı ve onunla alay etmedi... Olga sık sık şunu söylerdi: “Oğlum, Tanrı'yı tanıdım ve seviniyorum; yani eğer bunu bilirsen sen de sevinmeye başlayacaksın.” Bunu dinlemeden şöyle dedi: “İnancımı tek başıma nasıl değiştirebilirim? Savaşçılarım buna gülecek!” Ona şunu söyledi: “Eğer vaftiz edilirsen, herkes aynısını yapacaktır.”

Annesini dinlemeden pagan geleneklerine göre yaşadı, annesini dinlemeyen birinin başının belaya gireceğini bilmeden, söylendiği gibi: “Bir kimse annesini veya babasını dinlemezse, ölüme maruz kalacak.” Üstelik annesine de kızgındı... Ama Olga, oğlu Svyatoslav'ı şöyle söylediğinde sevdi: “Tanrı'nın isteği yerine gelecek. Eğer Tanrı benim torunlarıma ve Rus topraklarına merhamet etmek istiyorsa, bana bahşedildiği gibi, onların kalplerine de Tanrı'ya yönelmelerini emretsin.” Ve bunu söyleyerek, oğlu ve kavmi için geceler gündüz dua etti, oğlu yetişkinliğe erişinceye kadar onunla ilgilendi.”

Konstantinopolis gezisinin başarısına rağmen Olga, imparatoru iki önemli konuda anlaşmaya ikna edemedi: Svyatoslav'ın Bizans prensesiyle hanedan evliliği ve Kiev'deki Askold yönetimindeki metropolün restorasyon koşulları hakkında. Bu nedenle Aziz Olga bakışlarını Batı'ya çeviriyor - o dönemde Kilise birleşmişti. Rus prensesinin Yunan ve Latin doktrinleri arasındaki teolojik farklılıkları bilmesi pek olası değildir.

959'da bir Alman tarihçi şöyle yazıyor: "Konstantinopolis'te vaftiz edilen Rusların kraliçesi Helen'in büyükelçileri krala geldiler ve bu halk için bir piskopos ve rahiplerin kutsanmasını istediler." Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun gelecekteki kurucusu Kral Otto, Olga'nın isteğine yanıt verdi. Bir yıl sonra, Mainz'daki St. Alban manastırının kardeşlerinden Libutius, Rusya Piskoposu olarak atandı, ancak kısa süre sonra öldü (15 Mart 961). Onun yerine Trier'li Adalbert atandı ve Otto "gerekli her şeyi cömertçe sağlayarak" sonunda Rusya'ya gönderdi. Adalbert 962'de Kiev'de ortaya çıktığında "gönderildiği hiçbir şeyde başarılı olamadı ve çabalarının boşuna olduğunu gördü." Dönüş yolunda, kroniklerin Adalbert'in misyonu hakkında anlattığı gibi, "arkadaşlarından bazıları öldürüldü ve piskoposun kendisi ölümcül tehlikeden kaçamadı".

Pagan tepkisi o kadar güçlü bir şekilde kendini gösterdi ki, yalnızca Alman misyonerler değil, Olga ile birlikte vaftiz edilen bazı Kiev Hıristiyanları da acı çekti. Svyatoslav'ın emriyle Olga'nın yeğeni Gleb öldürüldü ve inşa ettiği tapınaklardan bazıları yıkıldı. Aziz Olga olanlarla yüzleşmek ve kişisel dindarlık meselelerine girmek zorunda kaldı ve kontrolü pagan Svyatoslav'a bıraktı. Tabii ki, hala dikkate alınıyordu, tüm önemli durumlarda deneyimine ve bilgeliğine her zaman başvurulmuştu. Svyatoslav Kiev'den ayrıldığında devletin idaresi Aziz Olga'ya emanet edildi. Rus ordusunun görkemli askeri zaferleri onun için bir teselli oldu. Svyatoslav, Rus devletinin uzun süredir düşmanı olan Hazar Kağanlığı'nı yendi ve Azak ve aşağı Volga bölgelerinin Yahudi yöneticilerinin gücünü sonsuza kadar ezdi. Bir sonraki darbe Volga Bulgaristan'a verildi, sonra sıra Tuna Bulgaristan'a geldi - Tuna Nehri boyunca Kiev savaşçıları tarafından seksen şehir ele geçirildi. Svyatoslav ve savaşçıları pagan Rusya'nın kahramanca ruhunu temsil ediyordu. Chronicles, maiyetiyle birlikte büyük bir Yunan ordusu tarafından çevrelenen Svyatoslav'ın şu sözlerini korumuştur: “Rus topraklarını utandırmayacağız, ama burada kemiklerimizle yatacağız! Ölülerin utanması yoktur!” Svyatoslav, Tuna Nehri'nden Volga'ya kadar Rusları ve diğer Slav halklarını birleştirecek devasa bir Rus devleti yaratmayı hayal ediyordu. Aziz Olga, Rus birliklerinin tüm cesaretine ve yiğitliğine rağmen, pagan Rusların güçlenmesine izin vermeyen eski Romalılar imparatorluğuyla baş edemeyeceklerini anladı. Ancak oğul annesinin uyarılarını dinlemedi.

Aziz Olga, hayatının sonunda birçok acıya katlanmak zorunda kaldı. Oğul sonunda Tuna Nehri kıyısındaki Pereyaslavets'e taşındı. Kiev'deyken torunlarına, Svyatoslav'ın çocuklarına Hıristiyan inancını öğretti, ancak oğlunun gazabından korktuğu için onları vaftiz etmeye cesaret edemedi. Ayrıca Rusya'da Hıristiyanlığı kurma girişimlerini de engelledi. Son yıllar Paganizmin zaferinin ortasında, bir zamanlar devletin evrensel olarak saygı duyulan hanımı olan ve Ortodoksluğun başkentinde Ekümenik Patrik tarafından vaftiz edilen o, Hıristiyanlık karşıtı duyguların yeni bir patlamasına neden olmamak için yanında gizlice bir rahip tutmak zorunda kaldı. . 968'de Kiev Peçenekler tarafından kuşatıldı. Kutsal prenses ve aralarında Prens Vladimir'in de bulunduğu torunları kendilerini ölümcül bir tehlike altında buldular. Kuşatma haberi Svyatoslav'a ulaştığında hemen yardıma koştu ve Peçenekler kaçtı. Zaten ağır hasta olan Aziz Olga, oğlundan ölene kadar ayrılmamasını istedi. Oğlunun kalbini Tanrı'ya çevirme umudunu kaybetmedi ve ölüm döşeğindeyken de vaaz etmekten vazgeçmedi: “Oğlum beni neden bırakıyorsun ve nereye gidiyorsun? Başkasınınkini ararken kendinizinkini kime emanet edersiniz? Sonuçta, çocuklarınız henüz küçük ve ben zaten yaşlıyım ve hastayım, - yakın bir ölüm bekliyorum - inandığım sevgili Mesih'e ayrılmayı bekliyorum; Artık senin dışında hiçbir şey için endişelenmiyorum: Çok şey öğretmiş olmama ve seni putların kötülüğünü bırakmaya, benim bildiğim gerçek Tanrı'ya inanmaya ikna etmeme rağmen bunu ihmal ettiğin için pişmanım ve ne olduğunu biliyorum. itaatsizliğiniz için sizi yeryüzünde kötü bir son bekliyor ve ölümden sonra - putperestler için hazırlanmış sonsuz azap. Şimdi en azından benimkilerden birini yerine getir son istek: Ben ölüp gömülene kadar hiçbir yere gitme; sonra istediğin yere git. Ölümümden sonra bu gibi durumlarda gerektiren hiçbir şeyi yapmayın pagan geleneği; ama papazım ve din adamları bedenimi Hıristiyan geleneklerine göre gömsünler; üzerime mezar yığını dökmeye ve cenaze ziyafetleri düzenlemeye cesaret etme; ama altını Konstantinopolis'teki Kutsal Patrik'e gönder ki o benim ruhum için Tanrı'ya dua etsin ve adak sunsun ve fakirlere sadaka dağıtsın."

“Bunu duyan Svyatoslav acı bir şekilde ağladı ve miras bıraktığı her şeyi yerine getireceğine söz verdi, yalnızca kutsal inancı kabul etmeyi reddetti. Üç gün sonra kutsanmış Olga aşırı yorgunluğa düştü; En Saf Bedenin İlahi Gizemleri ve Kurtarıcımız Mesih'in Hayat Veren Kanının birliğini aldı; her zaman Tanrı'ya ve Tanrı'ya göre her zaman yardımcısı olarak sahip olduğu Tanrı'nın En Saf Annesine hararetli duada kaldı; bütün azizleri çağırdı; Kutsanmış Olga, ölümünden sonra Rus topraklarının aydınlanması için özel bir şevkle dua etti; geleceği görünce, defalarca Tanrı'nın Rus topraklarındaki insanları aydınlatacağını ve birçoğunun büyük azizler olacağını öngördü; Kutsanmış Olga, ölümünde bu kehanetin bir an önce gerçekleşmesi için dua etti. Ayrıca dürüst ruhu bedeninden serbest bırakıldığında ve doğru olarak Tanrı'nın elleri tarafından kabul edildiğinde dudaklarında dua vardı. 11 Temmuz 969'da Aziz Olga öldü ve "oğlu, torunları ve tüm halk onun için büyük bir ağıtla ağladı." Presbyter Gregory vasiyetini tam olarak yerine getirdi.

Havarilere Eşit Aziz Olga, 1547'deki bir konseyde aziz ilan edildi ve bu, onun Moğol öncesi dönemde bile Rusya'da yaygın bir saygı duyduğunu doğruladı.

Tanrı, Rus topraklarındaki inancın "liderini" mucizeler ve kutsal emanetlerin bozulmasıyla yüceltti. Aziz Prens Vladimir yönetiminde, Aziz Olga'nın kalıntıları Kutsal Bakire Meryem'in Dormition Tithe Kilisesi'ne devredildi ve Ortodoks Doğu'daki azizlerin kalıntılarının yerleştirilmesinin geleneksel olduğu bir lahit içine yerleştirildi. Aziz Olga'nın mezarının üzerindeki kilise duvarında bir pencere vardı; ve emanetlere imanla gelen biri, kutsal emanetleri pencereden gördü ve bazıları onlardan yayılan ışıltıyı gördü ve hastalıklara yakalanmış birçok insan şifa aldı. İnançları az olanlar için pencere açıldı ve o kutsal emanetleri göremedi, sadece tabutu gördü.

Böylece ölümünden sonra Aziz Olga vaaz verdi sonsuz yaşam ve müminleri sevindiren ve kafirleri öğütleyen diriliştir.

Oğlunun kötü ölümüyle ilgili kehaneti gerçekleşti. Tarihçinin bildirdiğine göre Svyatoslav, Svyatoslav'ın kafasını kesen ve kendisine kafatasından bir bardak yapan, onu altınla bağlayan ve ziyafetler sırasında ondan içen Peçenek prensi Kurei tarafından öldürüldü.

Azizin Rus topraklarıyla ilgili kehaneti de gerçekleşti. Aziz Olga'nın dua dolu çalışmaları ve eylemleri, torunu Aziz Vladimir'in (15 Temmuz (28)) en büyük eylemi olan Rus Vaftizini doğruladı. Havarilere Eşit Azizler Olga ve Vladimir'in birbirini tamamlayan görüntüleri, Rus manevi tarihinin anne ve baba kökenlerini somutlaştırıyor.

Havarilere Eşit Aziz Olga, Rus halkının manevi annesi oldu, onun aracılığıyla Hıristiyan inancının ışığıyla aydınlanmaları başladı.

Pagan adı Olga, "kutsal" anlamına gelen erkeksi Oleg'e (Helgi) karşılık gelir. Pagan kutsallık anlayışı Hıristiyan olandan farklı olsa da, kişide özel bir manevi tutum, iffet ve ayıklık, zeka ve içgörüyü varsayar. Bu ismin manevi anlamını ortaya çıkaran insanlar Oleg Prophetic ve Olga - Wise adını verdiler. Daha sonra, Aziz Olga'ya Bogomudra adı verilecek ve Rus eşleri için tüm kutsallık merdiveninin temeli olan ana armağanı olan bilgelik vurgulanacak. Kendini Tanrının kutsal Annesi- Tanrı Bilgeliğinin Evi - havarisel emeklerinden dolayı Aziz Olga'yı kutsadı. Rus şehirlerinin anası olan Kiev'deki Ayasofya Katedrali'ni inşa etmesi, Tanrı'nın Annesinin Kutsal Rusya'nın Ev İnşasına katılımının bir işaretiydi. Kiev, yani Hıristiyan Kiev Rus, Evrendeki Tanrı'nın Annesinin üçüncü Lotu oldu ve bu Lot'un yeryüzünde kurulması, Rusların kutsal eşlerinden ilki olan Havarilere Eşit Aziz Olga aracılığıyla başladı.

Aziz Olga - Helen'in Hıristiyan adı (eski Yunancadan "Meşale" olarak çevrilmiştir), ruhunun yanmasının bir ifadesi haline geldi. Aziz Olga (Elena), Hıristiyan Rusya'nın bin yıllık tarihi boyunca sönmeyen manevi bir ateş aldı.

Prenses Olga (~890-969) – Büyük Düşes, oğulları Svyatoslav'ın çocukluğunda Rusya'yı yöneten Drevlyanlar tarafından öldürülen Büyük Dük Igor Rurikovich'in dul eşi. Prenses Olga'nın adı Rus tarihinin kaynağında yer alır ve ilk hanedanın kuruluşunun en büyük olaylarıyla, Hıristiyanlığın ilk kuruluşuyla ve Rus'un parlak özellikleriyle ilişkilendirilir. Batı medeniyeti. Ölümünden sonra sıradan insanlar onu kurnaz, kiliseyi kutsal, tarih bilge olarak nitelendirdi.

Havarilere Eşit Kutsal Büyük Düşes Olga, kutsal vaftiz Elena'da, tavsiyesi üzerine Varanglıların Novgorod'da hüküm sürmeye çağrıldığı Gostomysl ailesinden geldi, Pskov topraklarında, Vybuty köyünde doğdu, Izborsky prenslerinin hanedanından pagan bir aileye dönüştü.

903'te Kiev Büyük Dükü Igor'un karısı oldu. 945 yılında asi Drevlyans tarafından öldürülmesinin ardından evlenmek istemeyen dul kadın, üç yaşındaki oğlu Svyatoslav ile birlikte kamu hizmetinin yükünü üstlendi. Büyük Düşes, Kiev Rus'un devlet yaşamının ve kültürünün büyük yaratıcısı olarak tarihe geçti.

954 yılında Prenses Olga, dini bir hac ziyareti ve diplomatik bir görev amacıyla Konstantinopolis'e gitti ve burada İmparator VII. Konstantin Porphyrogenitus tarafından onurla kabul edildi. Hıristiyan kiliselerinin ve bu kiliselerde toplanan türbelerin ihtişamı onu etkiledi.

Onun üzerinde vaftiz töreni Konstantinopolis Patriği Theophylact tarafından gerçekleştirildi ve imparatorun kendisi de alıcı oldu. Rus prensesinin adı, Rab'bin Haçını bulan kutsal Kraliçe Helena'nın onuruna verildi. Patrik, yeni vaftiz edilen prensesi, Rab'bin Hayat Veren Ağacının tek bir parçasından oyulmuş bir haç ile şu yazıyla kutsadı: "Rus toprakları Kutsal Haç ile yenilendi, mübarek prenses Olga onu kabul etti."

Bizans'tan döndükten sonra Olga, Hıristiyan müjdesini gayretle paganlara taşıdı, ilk Hıristiyan kiliselerini dikmeye başladı: ilk Kiev Hıristiyan prensi Askold'un mezarı üzerine Aziz Nikolaos adına ve Kiev'deki Ayasofya mezarı üzerine. Prens Dir, Vitebsk'teki Müjde Kilisesi, Pskov'daki Kutsal ve Hayat Veren Tek Üçlü adına tapınak, tarihçiye göre ona yukarıdan “Işının Işını” ile gösterilen yer Üç Görkemli Tanrı” - Velikaya Nehri kıyısında gökten inen “üç parlak ışın” gördü.

Kutsal Prenses Olga, 969'da 11 Temmuz'da (eski tarz) vefat etti ve açık Hıristiyan cenazesini miras bıraktı. Onun bozulmaz kalıntıları Kiev'deki ondalık kilisesinde saklanıyordu.

Prens İgor ile evlilik ve saltanatının başlangıcı

Olga, Kiev Prensesi

Gelenek, Olga'nın doğum yeri olan Velikaya Nehri'nin yukarısındaki Pskov'dan çok da uzak olmayan Vybuty köyünü çağırır. Aziz Olga'nın hayatı, gelecekteki kocasıyla ilk kez burada tanıştığını anlatır. Genç prens, "Pskov bölgesinde" avlanıyordu ve Velikaya Nehri'ni geçmek isterken "bir teknede yüzen birini" gördü ve onu kıyıya çağırdı. Bir tekneyle kıyıdan uzaklaşan prens, inanılmaz güzelliğe sahip bir kız tarafından taşındığını keşfetti. Igor'un şehvetle alevlenen düşüncelerini anlayan kutsanmış Olga, konuşmasını durdurdu ve bilge yaşlı bir adam gibi ona dönerek şu uyarıda bulundu: “Neden utanıyorsun prens, imkansız bir görev planlıyorsun? Sözlerin bana tecavüz etme yönündeki utanmaz arzunu ortaya koyuyor ki bu gerçekleşmeyecek! Bunu duymak istemiyorum. Sizden ricam, beni dinleyin ve utanmanız gereken bu saçma ve utanç verici düşünceleri kendinizde bastırın: bir prens olduğunuzu hatırlayın ve düşünün ve bir prens, bir hükümdar olarak insanlar için iyi işlerin parlak bir örneği olmalıdır ve yargıç; Artık bir tür kanunsuzluğa yakın mısınız? Eğer kendiniz kirli arzulara yenik düşerseniz, zulüm işlerseniz, o zaman başkalarının bunları yapmasını nasıl önleyeceksiniz ve tebaanızı adil bir şekilde yargılayacaksınız? Dürüst insanların nefret ettiği bu tür utanmaz şehvetlerden vazgeçin; ve siz, bir prens olmanıza rağmen, bunun için ikincisi tarafından nefret edilebilir ve utanç verici alaylara maruz kalabilirsiniz. Ve o zaman bile şunu bil ki, ben burada yalnız ve seninle karşılaştırıldığında güçsüz olsam da, yine de beni yenemezsin. Ama beni yenebilsen bile, o zaman bu nehrin derinliği hemen benim korumam olacak: benim için bekaretimi lekelemektense saflıkla ölmek, kendimi bu sulara gömmek daha iyidir.” Igor'a, tebaası için "iyi işlerin parlak bir örneği" olması gereken bir hükümdarın ve yargıcın asil haysiyetini hatırlatarak utandırdı.

Igor, sözlerini ve güzel imajını hafızasında tutarak ondan ayrıldı. Gelin seçme zamanı geldiğinde beyliğin en güzel kızları Kiev'de toplandı. Ama hiçbiri onu memnun etmedi. Sonra "bakireler konusunda harika" olan Olga'yı hatırladı ve akrabası Prens Oleg'i onun için gönderdi. Böylece Olga, Rusya Büyük Düşesi Prens Igor'un karısı oldu.

Prenses Olga'nın Drevlyans'tan intikamı

Igor'un öldürülmesinden sonra Drevlyanlar, dul eşi Olga'ya onu prens Mal ile evlenmeye davet etmeleri için çöpçatanlar gönderdiler. Prenses, sırasıyla Drevlyanların büyükleriyle ilgilendi ve ardından Drevlyan halkını boyun eğdirdi. Eski Rus tarihçi, Olga'nın kocasının ölümü nedeniyle aldığı intikamı ayrıntılı olarak anlatıyor:

Prenses Olga'nın 1. intikamı: Çöpçatanlar, 20 Drevlyan, Kievlilerin taşıdığı ve Olga'nın kulesinin avlusunda derin bir deliğe attığı bir tekneye geldi. Çöpçatan-büyükelçiler tekneyle birlikte diri diri gömüldü.

Ve çukura doğru eğilen Olga onlara sordu: "Onur senin için iyi mi?" Cevap verdiler: "Igor'un ölümü bizim için daha kötü." Ve onların diri diri gömülmelerini emretti; ve onları kapladı...

2. intikam: Olga, Drevlyans'ın isteyerek yaptığı en iyi adamlardan kendisine yeni büyükelçiler göndermesini saygısızlıkla istedi. Asil Drevlyans'ın büyükelçiliği, prensesle buluşmaya hazırlanırken hamamda yakıldı.

3. İntikam: Prenses, küçük bir maiyetiyle, geleneklere göre kocasının mezarı başında bir cenaze töreni kutlamak için Drevlyans topraklarına geldi. Cenaze ziyafeti sırasında Drevlyans'ı sarhoş eden Olga, onların kesilmesini emretti. Chronicle 5 bin Drevlyan'ın öldürüldüğünü bildiriyor.

4. intikam: 946'da Olga bir orduyla Drevlyans'a karşı bir kampanyaya gitti. First Novgorod Chronicle'a göre Kiev ekibi savaşta Drevlyans'ı yendi. Olga, Drevlyansky topraklarında yürüdü, haraç ve vergiler belirledi ve ardından Kiev'e döndü. PVL'de tarihçi, İlk Kod metnine Drevlyan'ın başkenti Iskorosten'in kuşatılmasıyla ilgili bir ekleme yaptı. PVL'ye göre, yaz aylarındaki başarısız bir kuşatmanın ardından Olga, ayaklarına kükürtlü yanan bir yedek parça bağlanması emrini verdiği kuşların yardımıyla şehri yaktı. Iskorosten'in savunucularından bazıları öldürüldü, geri kalanı teslim oldu. Şehrin kuşların yardımıyla yakılmasına ilişkin benzer bir efsane, Saxo Grammaticus (12. yüzyıl) tarafından, Vikingler ve skald Snorri Sturluson'un maceraları hakkındaki sözlü Danimarka efsanelerinden oluşan derlemesinde de anlatılmaktadır.

Drevlyans'a yönelik misillemenin ardından Olga, Svyatoslav reşit olana kadar Kiev Rus'u yönetmeye başladı, ancak bundan sonra bile oğlu askeri kampanyalarda çoğu zaman bulunmadığı için fiili hükümdar olarak kaldı.

Prenses Olga'nın saltanatı

Drevlyans'ı fetheden Olga, 947'de Novgorod ve Pskov topraklarına gitti, orada dersler verdi (bir tür haraç önlemi) ve ardından Kiev'deki oğlu Svyatoslav'ın yanına döndü. Olga, vergilerin daha düzenli bir şekilde toplandığı ticaret ve değişim merkezleri olan bir "mezarlıklar" sistemi kurdu; Daha sonra mezarlıklara kiliseler yapılmaya başlandı. Prenses Olga, Rusya'da taş şehir planlamasının temelini attı (Kiev'in ilk taş binaları - şehir sarayı ve Olga'nın kır kulesi) ve Desna boyunca yer alan Kiev - Novgorod, Pskov'a tabi arazilerin iyileştirilmesine dikkat etti. Nehir vb.

945 yılında Olga, "polyudya"nın büyüklüğünü - Kiev lehine vergiler, ödemelerinin zamanlaması ve sıklığı - "kiralar" ve "kiralar" belirledi. Kiev'e bağlı topraklar, her birine bir prens yöneticinin - "tiun" - atandığı idari birimlere bölündü.

Efsaneye göre Olga, doğduğu Pskov Nehri üzerinde Pskov şehrini kurdu. O bölgelerde Büyük Düşes'in onurlandırıldığı gökten gelen üç parlak ışının görüldüğü yerde, Kutsal Hayat Veren Üçlü'nün tapınağı inşa edildi.

Constantine Porphyrogenitus, 949'da yazdığı "İmparatorluğun Yönetimi Üzerine" adlı makalesinde (bölüm 9), "Rusya'nın dışından Konstantinopolis'e gelen monoksillerin Nemogard'lardan biri olduğunu ve burada arkon Ingor'un oğlu Sfendoslav'ın olduğunu" belirtir. Rusya'nın oturdu.”

Bu kısa mesajdan, 949'da Igor'un Kiev'de iktidarı elinde tuttuğu veya pek olası görünmese de Olga'nın, devletinin kuzey kesiminde iktidarı temsil etmesi için oğlunu bıraktığı anlaşılıyor. Konstantin'in güvenilmez veya güncel olmayan kaynaklardan bilgi almış olması da mümkündür.

Aynı zamanda, yürekten merhametli olan Olga, fakirlere, fakirlere ve muhtaçlara karşı cömert davrandı; adil istekler kısa sürede kalbine ulaştı ve onları hızla yerine getirdi... Bütün bunlarla birlikte, Olga ılıman ve iffetli bir yaşamı birleştirdi, yeniden evlenmek istemedi, ancak saf dulluk içinde kaldı ve oğlu için prenslik günlerine kadar prens gücünü gözlemledi. onun yaşı. İkincisi olgunlaştığında, hükümetin tüm işlerini ona devretti ve kendisi de dedikodulardan ve ilgiden çekilerek yönetimin kaygılarının dışında yaşadı ve hayır işlerine düşkün oldu.

Bilge bir hükümdar olan Olga, Bizans İmparatorluğu örneğinden sadece devlet ve ekonomik hayatla ilgilenmenin yeterli olmadığını gördü. Halkın dini ve manevi yaşamını düzenlemeye başlamak gerekiyordu.

“Dereceler Kitabı” nın yazarı şöyle yazıyor: “Onun (Olga'nın) başarısı, gerçek Tanrı'yı \u200b\u200btanımasıydı. Hıristiyan yasalarını bilmeden pak ve iffetli bir hayat yaşadı, özgür iradesiyle Hıristiyan olmak istedi, gönül gözüyle Tanrıyı tanımanın yolunu buldu ve tereddüt etmeden bu yolu izledi.” Tarihçi Rahip Nestor şöyle anlatıyor: "Kutsanmış Olga, erken yaşlardan itibaren bu dünyanın en iyisi olan bilgeliği aradı ve çok değerli bir inci buldu - Mesih."

İlk dua

Ey Kutsal Havarilere Eşit Büyük Düşes Olgo, Rusya'nın ilk azizi, Tanrı'nın önünde bizim için sıcak bir şefaatçi ve dua kitabı. Sana imanla başvuruyor ve sevgiyle dua ediyoruz: bizim iyiliğimiz için her şeyde yardımcın ve suç ortağın ol ve tıpkı dünyevi hayatta atalarımızı kutsal inancın ışığıyla aydınlatmaya çalıştığın ve bana Tanrı'nın iradesini yerine getirmeyi öğrettiğin gibi. Tanrım, şimdi göksel egemenlik içinde, Tanrı'ya olan dualarınla, Mesih'in Müjdesi'nin ışığıyla zihinlerimizi ve kalplerimizi aydınlatmamıza yardım et, böylece imanda, dindarlıkta ve Mesih sevgisinde ilerleyebiliriz. Yoksulluk ve keder içinde, muhtaçlara teselli ver, muhtaçlara yardım eli uzat, dargın ve zulme uğrayanların, hak dinden sapanların, sapkınlıklarla gözleri kör olanların yanında ol ve bizden yardım iste. Dünyevi ve sonsuz yaşamda iyi ve yararlı olan her şey için cömert Tanrı, böylece burada iyi yaşadıktan sonra, Tanrımız Mesih'in sonsuz Krallığında Baba ve Baba ile birlikte O'na sonsuz bereketlerin mirasına layık olacağız. Kutsal Ruh, her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca tüm görkem, onur ve ibadete aittir. Amin

İkinci dua

Ey kutsal Havarilere Eşit Prenses Olgo, bizden övgüyü kabul et, Tanrı'nın değersiz hizmetkarları (isimler), dürüst ikonun önünde, dua ederek ve alçakgönüllülükle sorarak: bizi dualarınla ve şefaatinle talihsizliklerden, sıkıntılardan ve üzüntülerden koru, ve şiddetli günahlar; Ayrıca kutsal hatıranızı dürüstçe koruyarak ve sizi yücelten Tanrı'yı yücelterek gelecekteki azaplardan da kurtulacağız. Kutsal Üçlü Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve daima ve çağlar boyu yüceltilmiştir. Amin

İkinci dua

Ey Tanrı'nın büyük azizi, Tanrı tarafından seçilmiş ve Tanrı tarafından yüceltilmiş, havarilerin Büyük Düşesi Olgo'ya eşit! Pagan kötülüğünü ve kötülüğünü reddettiniz, Tek Gerçek Üçlü Tanrı'ya inandınız ve kutsal vaftizi kabul ettiniz ve Rus topraklarının inanç ve dindarlık ışığıyla aydınlanmasının temelini attınız. Siz bizim manevi atamızsınız, Kurtarıcımız Mesih'e göre siz, ırkımızın aydınlanmasının ve kurtuluşunun ilk suçlususunuz. Siz tüm Rusya'nın krallığı, kralları, yöneticileri, ordusu ve tüm insanlar için sıcak bir dua kitabı ve şefaatçisiniz. Bu nedenle alçakgönüllülükle size dua ediyoruz: Zayıflıklarımıza bakın ve Cennetin en merhametli Kralına yalvarın ki, zayıflıklarımız yüzünden bütün gün günah işlediğimiz için O bize kızmasın ve bizi yok etmesin. ama O merhamet etsin ve bizi kendi merhametiyle kurtarsın, kurtarıcı korkusunu kalplerimize yerleştirsin, lütfuyla zihinlerimizi aydınlatsın, böylece Rab'bin yollarını anlayalım, kötülüğün yollarını bırakalım ve hata yapın ve kurtuluş ve hakikat yollarında, Tanrı'nın emirlerinin ve Kutsal Kilise'nin kanunlarının sarsılmaz bir şekilde yerine getirilmesi için çabalayın. Dua edin, kutlu Olgo, İnsanlığın Sevgilisi Tanrı'ya, bize büyük merhametini katsın: bizi yabancıların istilasından, iç karışıklıktan, isyandan ve çekişmeden, kıtlıktan, ölümcül hastalıklardan ve her türlü kötülükten kurtarsın; bize havanın güzelliğini ve toprağın bereketini versin, çobanlara sürülerinin kurtuluşu için gayret versin, tüm insanlar hizmetlerini özenle düzeltmeye acele etsin, kendi aralarında sevgi ve aynı fikirde olsun, Anavatanımızın ve Kutsal Kilise'nin iyiliği için sadakatle çabalasınlar, Anavatanımıza olan kurtarıcı inancın ışığı her yönüyle olsun; kâfirler imana dönsün, tüm sapkınlıklar ve ayrılıklar ortadan kalksın; Evet, yeryüzünde barış içinde yaşadığımıza göre, cennette sonsuza dek Tanrı'yı övüp yücelterek sonsuz mutluluğa layık olacağız. Amin

Havarilere Eşit Kutsal Prenses Olga'nın Vaftizi

“Kutsanmış Olga küçük yaşlardan beri bu dünyanın en iyisi olan bilgeliği aradı,

ve çok değerli bir inci buldum - İsa"

Seçimini yapan Büyük Düşes Olga, Kiev'i yetişkin oğluna emanet ederek büyük bir filoyla Konstantinopolis'e doğru yola çıkar. Eski Rus tarihçiler Olga'nın bu eylemine "yürüyüş" adını verecekler; bu eylem dini bir hac yolculuğunu, diplomatik bir misyonu ve Rus'un askeri gücünün bir gösterisini birleştiriyordu. Aziz Olga'nın hayatı, "Olga, Hıristiyan hizmetine kendi gözleriyle bakmak ve onların gerçek Tanrı hakkındaki öğretilerine tamamen ikna olmak için Yunanlılara kendisi gitmek istedi" diye anlatıyor. Tarihe göre Olga, Konstantinopolis'te Hıristiyan olmaya karar verir. Vaftiz Ayini, Konstantinopolis Patriği Theophylact (933 - 956) tarafından onun üzerinde gerçekleştirildi ve halefi, Olga'nın Konstantinopolis'te kaldığı süre boyunca törenlerin ayrıntılı bir tanımını “On” adlı makalesinde bırakan İmparator Konstantin Porphyrogenitus (912 - 959) idi. Bizans Sarayı Törenleri”. Resepsiyonlardan birinde Rus Prensesine değerli taşlarla süslenmiş altın bir tabak hediye edildi. Olga bunu, 13. yüzyılın başında Rus diplomat Dobrynya Yadreikovich, daha sonra Novgorod Başpiskoposu Anthony tarafından görüldüğü ve anlatıldığı Ayasofya Katedrali'nin kutsallığına bağışladı: “Yemek, Rus Olga için harika bir altın hizmettir. , Konstantinopolis'e giderken haraç aldığında: Olga'nın yemeğinde değerli bir taş var "Mesih aynı taşların üzerine yazılmıştır."

Olga'nın vaftizinden önceki olaylarla ilgili kronik hikaye çok tuhaf. Burada Olga, imparatorun onu kabul etmesini uzun bir süre, aylarca bekliyor. Bir Büyük Düşes olarak onuru, tıpkı gerçek inancı alma, Kutsal Vaftiz yoluyla inancın bir katılımcısı olma arzusunun test edildiği gibi, ciddi bir sınavdan geçiyor. Ana sınav vaftizden öncedir. Bu, Rus prensesine hayran olan Bizans imparatorunun meşhur “evlilik teklifi”dir. Ve bence kronik versiyon doğru değil. Buna göre, kroniklere göre Olga, vaftizden önce evliliği nasıl düşünebileceğinizi söyleyerek imparatoru suçluyor, ancak vaftizden sonra göreceğiz. Ve imparatordan onun halefi olmasını ister, yani. mafya babası. Vaftizden sonra imparator evlenme teklifine döndüğünde Olga ona "vaftiz babaları" arasında evlilik olamayacağını hatırlatır. Ve memnun imparator haykırıyor: "Beni kandırdın, Olga!"

Bu mesajın koşulsuz bir tarihsel temeli var ama aynı zamanda geleneği koruyanların belki “aklına göre” bir çarpıtması da var. Tarihsel gerçekşu şekilde tahmin edilmektedir. O zamanlar "evrensel" Bizans İmparatorluğu'nun tahtında Konstantin Porphyrogenet (yani "Porphyrogenitus") oturuyordu. Olağanüstü zekanın ötesinde bir adamdı (aynı zamanda Rus Kilisesi'nin başlangıcına ilişkin haberleri de içeren ünlü "İmparatorluğun Yönetimi Üzerine" kitabının yazarıdır). Konstantin Porphyrogenet sert bir politikacı ve başarılı bir politikacıydı. Ve elbette vaftiz babasıyla vaftiz kızı arasındaki evliliğin imkansızlığını hatırlayacak kadar eğitimliydi. Bu bölümde tarihçinin "uzaması" görülüyor. Ama gerçek şu ki büyük ihtimalle bir “evlenme teklifi” vardı. Ve muhtemelen uzak Rusya'nın prensesi Bizans'ın algısına göre bu, ünlü Bizans ihanetinin ruhuna uygundu ve "barbar" a karşı basit bir hayranlık değildi. Bu teklif Rus prensesini çok nahoş bir duruma soktu.

İmparatorluk “evlilik teklifinin” özü, alt metninin kurnazlık açısından gerçekten “Bizans” olması gereken şey budur.

“Sen, yeni gelen, şu anda gerçek İnancı aradığın “dünyanın başkenti” Konstantinopolis'in duvarlarını defalarca sarsmış hırslı savaşçıların yaşadığı uzak ama güçlü bir devletin prensesi. Oğlunuz Svyatoslav'ın nasıl bir savaşçı olduğunun görkemi tüm ülkelerde yankılanıyor ve bizim tarafımızdan biliniyor. Ve ruhen ne kadar güçlü olduğunuzu biliyoruz; güçlü eliniz, topraklarınızda yaşayan birçok kabileyi boyun eğdiriyor. Peki neden geldin, hırslı fatihlerden oluşan bir aileden gelen prenses? Gerçekten gerçek İnancı elde etmek istiyor musunuz, daha fazlasını değil mi? Zorlu! Hem ben, imparator hem de sarayım, vaftiz olup iman kardeşlerimiz olarak Bizans imparatorlarının tahtına yaklaşmak istediğinizden şüpheleniyoruz. Bakalım teklifimi nasıl karşılayacaksınız! Şöhretinin söylediği kadar bilge misin? Sonuçta imparatoru doğrudan reddetmek, “barbara” bahşedilen onuru göz ardı etmek, imparatorluk tahtına doğrudan bir hakarettir. Ve eğer siz prenses, ileri yaşınıza rağmen Bizans'ın imparatoriçesi olmayı kabul ederseniz, o zaman neden bize geldiğiniz açıktır. Yaralı gururuna rağmen neden aylarca imparatorluk resepsiyonunu beklediğin çok açık! Tüm Vareg atalarınız kadar hırslı ve kurnazsınız. Ama siz barbarların soylu Romalıların tahtına oturmanıza izin vermeyeceğiz. Sizin yeriniz Roma İmparatorluğu'na hizmet edecek paralı askerlerin yeridir."

Olga'nın cevabı basit ve akıllıca. Olga sadece bilge değil aynı zamanda beceriklidir. Cevabı sayesinde aradığı şeyi hemen elde ediyor - Vaftiz Ortodoks İnancı. Cevabı hem bir politikacının hem de bir Hıristiyanın cevabıdır: “Büyük Makedon (o zamanlar iktidardaki hanedanlığın adıydı) imparatorluk ailesiyle akraba olma onuruna sahip olduğunuz için teşekkür ederim. Hadi İmparator, akraba olalım. Ancak ilişkimiz bedene göre değil, manevi olacaktır. Benim varisim ol, vaftiz baba!”

“Ben prenses ve biz Rus Hıristiyanlar, siz Bizanslıların zengin olduğu gerçek, kurtarıcı İnanca ihtiyacımız var. Ama sadece. Ve kana bulanmış, tüm ahlaksızlıklar ve suçlarla rezil olmuş tahtınıza ihtiyacımız yok. Ülkemizi sizinle paylaştığımız İnanç temelinde inşa edeceğiz ve geri kalanınızın (ve tahtın da) Tanrı tarafından size emanet edildiği şekilde sizde kalmasına izin vereceğiz.” Aziz Olga'nın kendisine ve Rusya'ya vaftiz yolunu açan cevabının özü budur.

Patrik, yeni vaftiz edilen Rus prensesini, Rab'bin Hayat Veren Ağacının tek bir parçasından oyulmuş bir haçla kutsadı. Çarmıhta şu yazı vardı: "Rus toprakları Kutsal Haç ile yenilendi ve kutsanmış prenses Olga bunu kabul etti."

Olga ikonlar ve ayinle ilgili kitaplarla Kiev'e döndü - havarisel hizmeti başladı. Kiev'in ilk Hıristiyan prensi Askold'un mezarı üzerine Aziz Nikolaos adına bir tapınak inşa ettirdi ve birçok Kievliyi Mesih'e dönüştürdü. Prenses inancı vaaz etmek için kuzeye doğru yola çıktı. Kiev ve Pskov topraklarında, uzak köylerde, kavşaklarda haçlar dikerek pagan putlarını yok etti.

Aziz Olga, Rusya'da En Kutsal Üçlü'ye özel saygı gösterilmesinin temelini attı. Yüzyıldan yüzyıla, doğduğu köyden çok da uzak olmayan Velikaya Nehri yakınında gördüğü bir vizyonla ilgili bir hikaye aktarıldı. Doğudan gökten inen “üç parlak ışın” gördü. Olga, vizyona tanık olan arkadaşlarına seslenerek kehanet gibi şunları söyledi: “Bilinsin ki, Tanrı'nın iradesiyle bu yerde En Kutsal ve Hayat Veren Üçlü Birlik adına bir kilise olacak ve orada Burada her şeyle dolu, büyük ve görkemli bir şehir olacak.” Olga bu yere bir haç dikti ve Kutsal Üçlü adına bir tapınak kurdu. O zamandan beri “Kutsal Üçlü Evi” olarak anılan görkemli Rus şehri Pskov'un ana katedrali oldu. Dört yüzyıl sonra, gizemli ruhani ardıllık yolları aracılığıyla, bu saygı Radonezh Aziz Sergius'a devredildi.

11 Mayıs 960'da Kiev'de Tanrı'nın Bilgeliği olan Ayasofya Kilisesi kutsandı. Bu gün Rus Kilisesi'nde özel bir bayram olarak kutlandı. Tapınağın ana tapınağı, Olga'nın Konstantinopolis'teki vaftiz sırasında aldığı haçtı. Olga tarafından inşa edilen tapınak 1017'de yandı ve onun yerine Bilge Yaroslav, Kutsal Büyük Şehit Irene Kilisesi'ni inşa etti ve Ayasofya Olga Kilisesi'nin türbelerini hala ayakta duran taş Kiev Ayasofya Kilisesi'ne taşıdı. 1017'de kuruldu ve 1030 civarında kutsandı. 13. yüzyılın Önsözünde Olga'nın haçı hakkında şöyle deniyor: "Şimdi Kiev'de Ayasofya'da sağ taraftaki sunakta duruyor." Kiev'in Litvanyalılar tarafından fethinden sonra Holga'nın haçı Ayasofya Katedrali'nden çalındı ve Katolikler tarafından Lublin'e götürüldü. Diğer kaderi bilinmiyor. Prensesin havarisel çabaları paganların gizli ve açık direnişiyle karşılaştı.

Havarilere Eşit Prenses Olga

Tanrısal bilge prenses, Ortodoksların koruyucusu,

Elçilerle birlikte Yaratıcıyı yüceltirsiniz.

Daha önce olduğu gibi şimdi de dualarınız doğrultusunda prenses,

Allah sonsuz nuruyla kalplerimizi aydınlatacaktır.

Sen Olgo, birçok eşten daha güzelsin ve senin için prensesimiz,

İçinizdeki Yaratıcıyı yüceltmek için dua ediyoruz.

Bizi reddetme prenses ve şimdi hepimizin nasıl olduğunu duy

Bizi sonsuza kadar bırakmamanız için gözyaşlarıyla yalvarıyoruz!

Dünyevi putlar ve sancaklar arasında,

Yaşayan bir kaynak “Olya” adını besliyor,

Eski prenslik zamanlarının ciddiyeti,

Ve sabah tarlasında nal sesleri...

Sonsuzluk için, Anavatan gibi, Rusya gibi,

Bir nehrin sesi gibi, düşen yaprakların hışırtısı gibi,

Bahara özgü dalgın bir hüznü var

Ve sabah bahçesinin hafif fısıltısını.

İçinde yaşam, ışık, gözyaşı ve sevgi var.

Ve vahşi bir yazın lüksü,

Asırların derinliklerinden gelen bir çağrı,

Ve henüz söylenmemiş bir şarkı.

İçinde bir rüzgar isyanı, bir duygu seli var,

Şafak düşünceli ve serttir,

Umut ışıktır, kayıp acı verici bir yüktür,

Ve birinin hayallerine seslenen yol.

Roman Maneviç

Olga kocasının mezarının başında ağladı.

Drevlyan prensinin ülkesine gömüldü,

Kargaların karanlık gökyüzünde daire çizdiği yerde,

Ve orman her taraftan yaklaşıyor.

Karanlık meşe korularını bir çığlık sardı,

Hayvanların ve beklenmedik yağmurların yolundan...

Ve bir nehrin geçişini hayal etti

Ve her yürekli, nazik babanın evi...

Oradan mütevazı bir kız olan Olga,

Yere ilk kar düştüğünde

Beni kuleye, Kiev'e, şehre, başkente götürdüler:

Büyük Dük Oleg'in emrettiği şey buydu.

Sıradan Igor'u ikna ettikten sonra,

Olga'nın gururunu gördü:

"O yalnızca prenslik odalarına ait,

Mirası prensese verilecek!

Igor yok... Kocanın katilleri serseri -

Hayat mahvoldu, aşk elinden alındı...

Kocasına cenaze töreni gönderen Olga öldü

Acımasızca cezalandırdı: "Kan için kan!"

İsyancıların zavallı barakaları yanıyordu,

Cesetler Drevlyanların yerde yatıyordu

Köpeklere yem gibi ve utanç verici çıplaklıkta

Bunlar dünyevi köylüler için bir dehşetti.

Paganların kanunu serttir. Ve intikamla

Ve ölüm ancak korkutucu olabilir.

Ama prens halk arasından bir gelin seçti.

Ve bu insanları yönetmek onun elinde.

Etrafta düşmanlar var. Ve kötü bir iftira.

Prenslerin itaatsizliği ve entrikaları...

Prenses şunu duydu: dünyanın bir yerinde

Pagan tanrılarına inanç yok

Ve ibadet putlara değil, Allah'adır.

Tek Yaratıcının Tanınması!

Prenses yolculuğuna çıktı.

Böylece Rusya'daki kalpler erir.

Ve inanç, merhametli, kutsal,

Olga ilk kabul edenlerden biriydi.

Doğduğu topraklara rahmet

Ne kadar parlak, nazik bir zihin getirdi.

Rusya çok eski zamanlardan beri güçlüydü

Şehirlerin muhteşem dekorasyonu değil -

Kutsal inançla Rus'un beslediği güç,

Bunun kuralı: KOMŞUNUZA KARŞI SEVGİ.

Valentina Kyle

[Sayfanın başı]

hayatın son yılları

Aziz Prenses Olga

Kiev'deki boyarlar ve savaşçılar arasında, tarihçilere göre, Onun için tapınaklar inşa eden Aziz Olga gibi "Bilgelikten nefret eden" birçok insan vardı. Pagan antik çağının bağnazları, annesinin Hıristiyanlığı kabul etme çağrılarını kararlı bir şekilde reddeden büyüyen Svyatoslav'a umutla bakarak başlarını giderek daha cesurca kaldırdılar. "Geçmiş Yılların Hikayesi" bunu şu şekilde anlatıyor: "Olga, oğlu Svyatoslav ile birlikte yaşadı ve annesini vaftiz edilmeye ikna etti ama o bunu ihmal etti ve kulaklarını kapattı; ancak biri vaftiz edilmek isterse onu yasaklamadı ve onunla alay etmedi... Olga sık sık şunu söylerdi: “Oğlum, Tanrı'yı tanıdım ve seviniyorum; yani eğer bunu bilirsen sen de sevinmeye başlayacaksın.” Bunu dinlemeden şöyle dedi: “İnancımı tek başıma nasıl değiştirebilirim? Savaşçılarım buna gülecek!” Ona şunu söyledi: “Eğer vaftiz edilirsen, herkes aynısını yapacaktır.” Annesini dinlemeden pagan geleneklerine göre yaşadı.