Ders: « Sanatın ve dini inançların ortaya çıkışı" 5. sınıf.
Hedef: ilkel sanatın ve dini inançların kurucu unsurlarını tanımlamak; İlkel insanın dünya görüşünün oluşumunda neden-sonuç ilişkisini analiz eder.
Planlanan sonuçlar:
ders: ilkel insan için sanat ve dinin özünü ve anlamını ortaya çıkarmak için tarihsel analiz tekniklerini kullanmayı öğrenmek; ilkel toplumda manevi kültürün temellerinin ortaya çıkışının ve gelişiminin nedenlerini açıklayabilir; çeşitli tarihsel kaynaklara dayanan bilgileri incelemek ve sistemleştirmek;
meta-konu UUD: kendi bakış açınızı oluşturun; birbirinizi dinleyin ve duyun; bağımsız olarak bir eğitim problemini formüle etmek; sorunları çözmenin yollarını bulun; kavramların tanımlarını vermek; metinlerden bilgi çıkarabilme farklı şekiller;
kişisel UUD : yeni materyali incelemek için kişisel motivasyon oluşturmak; kültürel ve ahlaki mirasın öneminin farkına varmak modern adam ve bir bütün olarak toplum.
Temel konseptler: kurt adamlar, ruh, dini inançlar, mağara resmi, "ölüler ülkesi", büyücülük, sanat.
Teçhizat : tarih ders kitabı Antik Dünya, multimedya panosu, ½ A4 kağıdı ve üç renkli kalemler - siyah, kırmızı, kahverengi.
Ders türü: Açık yöntemi kullanarak belirli problemleri çözme dersi.
II. Referans bilgilerinin güncellenmesi
Ön anket (konuşma)
Tarihler tahtaya yazılır:2 milyon l. n., 100 bin l. n., 40 bin l. N.
Belirtilen tarihlerle ilgili hangi olaylar var?
– Eski insanlar Dünya'daki soğuk dönemde neden ölmediler? Ana nedenleri listeleyin.
– Neden yalnızca birbirine sıkı sıkıya bağlı bir grup insan büyük hayvanları avlamayı başarabildi?
– “Cemaat” kelimesi bir kabile topluluğunun hangi özelliklerini ifade eder? “Genel” kelimesi hangi özellikleri ifade ediyor?
III . Bir eğitim probleminin oluşumu.
Öğretmen öğrencilerin dikkatini dersin konusuna çeker ve buna dayanarak bir öğrenme görevinin oluşumu gerçekleşir.
Ders konusu
"Sanatın Ortaya Çıkışı ve Dini İnançlar"
Öğretmen kelimeleri vurgular"sanat" Ve"inanç"
“Sanat” ve “inanç” kelimelerini nasıl anlıyorsunuz?
Öğrenciler cevaplarını öğretmenin tahtaya kaydettiği şekilde verirler. Listelenen derneklerden dersin ana görevini oluşturuyoruz -“İlkel insanın manevi yaşamının oluşumunda neden-sonuç ilişkisini belirlemek”
IV. Yeni materyal öğrenme
Mağara resmi. Eski bir çizimin gizemleri
Metinle çalışma, okuma, konuşma, resimlerle çalışma(öğretmen tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilen, metne aşinalık için ayrılan zaman).
madde 1, 2 § 3 – bağımsız iş metin ile.
Sorular üzerine konuşma:
– Mağara resimleri nasıl keşfedildi?
– İlkel sanatçılar neden insanları kötü tasvir ediyor ve hayvanların görünüşünü ve karakterini iyi aktarıyordu?
– İlkel sanatçılar neden mamutları, bizonları, geyikleri ve atları tasvir ediyorlardı? Bu hayvanlar insanların hayatında nasıl bir rol oynadı?
Bir adam canavarı “büyüler”. Din
inançlar.
Öğretmenin hikayesi resimlere ve destekleyici bir diyagramın oluşturulmasına dayanmaktadır.
Paleolitik çağda, insanları tuhaf kıyafetlerle tasvir eden çizimler oluşturulmuştu (Ek 1), çoğu bilim adamına göre bunlar büyücüydü;(burada sınıfla çalışabilirsiniz - Büyücü kimdir?)
Eski adam doğa olayları karşısında güçsüzdü - rüzgar, fırtına, gök gürültüsü, şimşek vb. - korkuyordu ve doğal unsurlara tapıyordu. Doğal güçlerin bir kişinin lehine olabilmesi için onlara fedakarlık yapılması gerektiğine dair istikrarlı bir kavram oluşturuluyor. Paganizm bu şekilde ortaya çıkıyor - doğa güçlerinin tanrılaştırılması. Aynı zamanda bir cenaze kültü, yani ölülerin cenazesiyle ilgili çeşitli ritüeller ve inançlar ortaya çıktı.
İlkel toplumda diğer inanç biçimleri ortaya çıkar ve gelişir:
Totemizm, insan ırkının (kabilenin) belirli hayvanlar veya bitkilerle gizemli bağlantısına olan inançtır;
Animizm - canlı ve cansız nesnelerle donatılmış görünmez "ruhlara" veya "ruhlara" inanç;
Büyü - büyücülük
Eski insanlar, bir avın başarılı olup olmayacağını doğaüstü güçlerin belirlediğine inanıyordu. Bu nedenle mağaraların duvarlarına mızrak ve oklarla delinmiş hayvan figürleri resmedilmiştir (Ek 2). Bazı kabileler, kurbanın resmini yere çiziyor ve ritüel dans sırasında resmi mızraklarla deliyordu.
Doğaüstü güçler insanlar tanrıları farklı şekillerde temsil ediyorlardı - insanlar, hayvanlar veya fantastik yaratıklar şeklinde. Onların resimlerini mevcut malzemelerden (ahşap, kemik, taş) oydu ve onlara taptı. Eski çağlarda putlara insan bile kurban edilirdi.
Dini fikirler gelişip karmaşıklaştıkça, eski büyücüler tanrıların profesyonel hizmetkarları haline gelirler. Yavaş yavaş özel bir grup haline geliyorlarrahipler Sunaklarla geçinen ve mesleklerini miras yoluyla aktaran.
İlkel insanlar arasında ortaya çıkan, büyücülüğe, ruha, ölümden sonraki hayata dair inançlara dini denir.
V. Çalışılan materyalin konsolidasyonu
Her öğrencinin masasında ½ A4 kağıdı ve siyah, kırmızı, kahverengi olmak üzere üç renkli kalemler vardır.
Egzersiz yapmak:
Bir parça kağıda hayatınızdan bir sahne çizin. Gündelik Yaşam, temel kuralları dikkate alarak: 1 – ilkel bir insansınız; 2 – yalnızca üç renk kullanıyoruz (siyah, kırmızı, kahverengi – minimum boya); 3 – kaya boyama tekniğinin özellikleri (bir kişi şematik olarak tasvir edilmiştir); 4 – sınırlı süre (10-15 dk.)
VI. Refleks
– Dersin başında önümüze hangi hedef ve görevler konuldu?
– Bunları başarabildiniz mi?
– Derste hangi beceri ve yetenekleri kazandınız? Günlük yaşamda işinize yarayacaklar mı? Başka derslerde kullanılabilir mi?
– Sınıfta daha fazla düşünmek isteyeceğiniz ne duydunuz? Bunun neden önemli olduğunu düşünüyorsunuz?
VII . Ev ödevi
§ 3, görev 2 s.20
Öğretmen görevi duyurur ve beraberindeki resmi gösterir (Ek 3 )
Neden ilkel sanatçılar bazen bir mağaraya çizilmiş bir hayvanın vücudundaki eli tasvir ediyorlardı?
Ek 1
Ek 2
Ek 3
Sanatın ve dini inançların ortaya çıkışı
Ödev kontrolü:
1. “Klan Topluluğu” çiziminin bir açıklamasını yazın (s. 13).
Resimde ne gösteriliyor: ortada.. ön planda... sağda... solda...? (eklemek)Öldürülen hayvanın derisini mandallarla yere çiviledi; kürklü tarafı aşağı, et tarafı yukarı bakacak şekilde; Kalan et ve yağları çıkarmak için taş kazıyıcı kullanıyor.
2. “Cemaat” kelimesi bir kabile topluluğunun hangi işaretlerini ifade ediyor?
“Genel” kelimesinin işaretleri nelerdir?
Plan:
1. Dinin ortaya çıkış nedenleri.
2. Sanatın ortaya çıkışı
Yeni konseptler: Sautuola, Altamira, din, sanat.
Yeni materyal öğrenme:
Mağara resmi nasıl bulundu?
Uzun zamandır bilim adamları, ilkel insanların nasıl çizileceğini bildiklerini bilmiyorlardı.
Arkeolog Marcelino le Sautuola, 120 yıldan fazla bir süre önce İspanya'da bir yeraltı mağarasını araştırdı. Altamira (öğretmen İspanya'nın kuzeyini yarım küre haritasında gösterir). Yanında küçük kızı Maria da vardı. Arkeolog, mağarada ilkel alet parçaları veya hayvan kemiği bulma umuduyla ayaklarına baktı. Kız da sıkılmış, alçak mağaranın derinliklerine doğru yürümüş ve birden bağırmış: “Baba!.., baba!.. Boğalar, boyalı boğalar!” Babası ona koştu ve mağaranın 40 m'ye kadar olan tüm alçak tavanının (bu okul koridorunun uzunluğu) nesli tükenmiş hayvanların - bizon resimleriyle kaplı olduğunu gördü. Kırmızı, siyah ve kahverengi boyalarla boyanmışlardı. Arkeolog bu çizimlerin ilkel insanlar tarafından yapıldığını öne sürdü (çizim dikkate alınır"Dişi Bizon", s. 15). Ancak o zamanın bilim adamlarından hiçbiri ona inanmadı. Arkeoloğun sanatçı arkadaşının mağarayı boyadığı ve sanki her ikisinin de sanki şaka yapmak ve Avrupalı bilim adamlarını kandırmak istediği söylendi. Ne gibi itirazları vardı? Gelişmiş öğrenciler, öğretmenin kanıtlamasına yardımcı olduğu doğru tahminler yapabilirler ("Bilim adamları, insanların hiçbir zaman bu kadar güzel çizemediklerine inanıyorlardı").
Resme bakın, s. 15. Dişi bizonun Altamira Mağarası'ndaki tasvirini beğeniyor musunuz? Eğer öyleyse, ona yaklaşmaktan korkar mıydınız? Cevapları tamamlamak için öğretmen şunları söyleyebilir: Bu çizime baktığınızda bufalonun aynen böyle olduğunu düşünüyorsunuz; büyük, güçlü, kaslı. Ona yaklaşmaya korkardım: Boynuzlarını öne doğru uzatır, gözü şeytani bir ateşle yanar.
“Klan Topluluğu” çizimine bir kez daha bakın, s. 13. Bilim adamları uzun süre ilkel avcıların yetenekli sanatçılar olabileceğine inanmak istemediler. Sonuçta tarımı ve hayvancılığı bilmiyorlardı, okuma yazma bilmiyorlardı, çömlek yapmayı ve metal eritmeyi bilmiyorlardı. Bizon görünümünü bu kadar beceriyle yeniden yaratabilmeleri inanılmaz görünüyordu.
İspanyol arkeolog, bilim adamlarının güvensizliği nedeniyle zor anlar yaşadı. Keşfinin tanınmasını sağlayamadan öldü. Ölümünden sonra duvarlarında renkli çizimler bulunan başka mağaralar da keşfedildi. Ancak o zaman bilim adamları kendilerinden önce çalışmaların yapıldığından şüphe etmeyi bıraktılar. ilkel sanat.
2. İlkel sanatçılar neyi tasvir ediyordu?
Avlanan en yaygın hayvanlar bizon, mamut, at ve geyikti. İlkel sanatçılar sadece dış görünüş canavar, ama aynı zamanda onun karakteri. Örneğin bir geyik (düşünülür) çizim, İle. 16) çekingen ve temkinli olarak tasvir ediliyor, sanki dinliyor: bir yerlerde bir dal çatırdadı, endişe verici sesler duyuldu. Ona yaklaşmazsanız hemen kaçacaktır.
Rusya dahil birçok ülkede ilkel insan çizimlerine rastlandı. “Mamut” çizimi ele alınır (s. 14). Canavar sakin, beceriksiz ve kambur bir sırtla tasvir edilmiştir.
Fransa'daki Lascaux mağarasının duvarındaki çizimi düşünün (s. 16): Tasvir edilen sienna tamamen çözülmemiştir. Bir mızrakla delinmiş bir bizon görüyoruz, bağırsakları çuval gibi dışarı dökülüyor. Adam öfkeli canavarın önünde çaresizce kollarını açtı. Gergedan ayrılır. Aşağıda kuş heykelcikli bir mızrak atıcısı bulunmaktadır. Resmin içeriğini tahmin etmeye çalışın. Burada ne oldu sence?
Şimdi canavarın nasıl tasvir edildiğini ve adamın nasıl tasvir edildiğini karşılaştırın.
İnsan gövdesi neye benziyor?
Eller nasıl tasvir ediliyor?
Bir elde kaç parmak var?
Kafa neye benziyor?
İlkel sanatçılar kimi daha gerçekçi bir şekilde tasvir etti; insan mı yoksa canavar mı? Nedenini düşünün.
Cevapları özetleyen öğretmen şunu vurguluyor: Avda insanların hayatı şansa bağlıydı, bu yüzden hayvanları izlediler, görünüşlerini ve alışkanlıklarını hatırlamaya çalıştılar. İlkel sanatçılar hayvanları doğal pozlarda tasvir etmeyi öğrendiler, ancak insanları çok daha az sıklıkla ve daha geleneksel bir şekilde tasvir ettiler.
(3) İnançların Kökeni
Dini inançların ortaya çıkışı, ilkel insanların tehditkar doğa olaylarından korkmasına dayanmaktadır. Dini inançlar yaklaşık 30 bin yıl önce ortaya çıktı. “Homo sapiens” oluşumuyla ilişkilidirler, Kendisi için önemli olan nedenleri açıklamaya çalışan kişi doğal olaylar.
Taş Devri avcıları için bizonlar ve ayılar, kartallar ve kunduzlar da kendileri gibi doğanın çocuklarıdır. Evenkiler bir ayı avladığında, "ikna" formüllerini telaffuz ederek ininin etrafını sardılar. Ayıyı öldürdüklerinde ondan uzun süre özür dilediler ve onun ölümünden kendilerinin sorumlu olmadığına dair güvence verdiler. Kuzey halklarının, fok karkasını kestikten sonra bir kısmının suya atılması ve "Fok denize gitti!" sözleriyle bir geleneği vardır. Öldürülen hayvanların kafataslarını eve getiriyorlar ve onları mümkün olan her şekilde memnun ediyorlar. Avcılar dans ediyor ve şarkı söylüyor: “Seni biz öldürmedik, hayır, hayır! Taşlar dağdan aşağı yuvarlandı ve seni öldürdü.”
3. Adamcanavarı “büyüler”.
İlkel sanatçılar tarafından yapılan oyulmuş ayı ve gergedan resimlerine bakın (s. 17). Ayı oklar ve taşlarla ölümcül şekilde yaralanmış (çizgiler okları, daireler taşları temsil ediyor), ağzından kan fışkırıyor. Gergedan en iyi konumda değil - karnından oval şekilli tüylere sahip dört ok dışarı çıkıyor (görünüşe göre aşağıdan, bir pusu çukurundan vurulmuş), hayvan mızrak - dart atılarak yüzünden yaralandı. İlkel insanların sıklıkla yaralı, kanayan hayvanları tasvir ettiğini unutmayın. Bu nasıl açıklanabilir?
Hayvan görselleri insanların inanmaya başladığı fikri doğruluyor cadılık. Belki de ilkel insanlar şunu düşünmüştür: Taşlara, oklara ve mızraklara çarpan bir hayvanı tasvir ederseniz, o zaman yaşayan hayvan büyülenecek ve av sırasında öldürülmesine izin verecektir. (yüksek sesle okumak,§ 3, paragraf 3, 1. paragraf).
Eğer zamanın varsa:
Bilim insanları ayrıca diğer halklarda da, örneğin Avustralya'nın yerli halklarında, büyücülüğe olan inancın varlığını keşfettiler. Çizime bak “Av öncesi büyücülük ritüeli” (s. 22). Çizimi açıklayın. Ne gösteriyor? Avcıların eylemlerini açıklayın. Büyücülüğün avda iyi şans getirip getiremeyeceğini düşünün. İlkel insanlar büyücülüğe inanıyordu. Ve bu çok önemli: Bir kişi bir konuda başarıya ulaşacağına inanıyorsa, büyük olasılıkla bunu başaracaktır. Eğer kendi kendine: Ben başaramayacağım derse, o zaman olacak olan da tam olarak budur.
Çizime bak “Kurt adam” (s. 16). İlkel bir sanatçının çizimi garip bir yaratığı tasvir ediyor: İnsan bacakları var, ancak elleri yerine pençeleri var. Gür bir tilki kuyruğu, dallı geyik boynuzları, hayvan kulakları ve bir gece kuşunun vahşi, noktalı gözleri var. Bu kim? Belki hayvan kılığına girmiş ilkel bir büyücü... Ya da belki kurt adam .
İlkel insanlar arasında ortaya çıkan kurt adam inancı neredeyse günümüze kadar gelmiştir. Yaklaşık yüz yıl önce Rusya'nın farklı yerlerinde kötü büyücülerden bahsediliyordu. Örneğin, koridorun aşağısında bir düğün var ve büyücüler tüm düğünü kurtlara çeviriyor: damat, gelin ve tüm konuklar günlerinin geri kalanında kurtlar gibi etrafta koşuyorlar. Başka bir köyde ise gece köprünün altından bir kaz ve bir domuzun çıkıp yoldan geçenlere saldırdığı iddia edildi. Bu hayvanlar kurt adamlar ve büyücülerdir.
4. Ruha ve “ölüler diyarına” imanın ortaya çıkışı.
İlkel insanlar inanıyordu ruh - vücutta yaşayan özel bir varlık.
Diyelim ki ilkel bir avcı uyuyakaldı ve rüyasında vahşi hayvanlarla kavgada ölen kardeşini gördü. Uyanıyor - kardeşi nerede?
Avcı, büyük bir geyiği öldürmeyi başardığını hayal etti - şimdi çok fazla et olacak. Uyanıyor - bir mağarada kucak dolusu çimenlerin üzerinde yatıyor, çevresinde uyuyan insanlar var, geyik yok. Sorun ne?
İnsanlar, bir kişi uyuduğunda ruhunun vücuttan ayrıldığına inanıyordu. Yaşayan ve ölü insanların ruhlarını avlar ve onlarla tanışır. Ve insanın ölümünden sonra ruhu başka bir yere taşınır. "ölüler diyarı".
Bazı ilkel kabileler “ölüler ülkesinin” bir adada olduğuna, bazıları yerin derinliklerinde olduğuna, bazıları ise cennette olduğuna inanıyordu. Ölülerin "ölüler diyarına" seyahat edebilmesi için teknelere, kızaklara, arabalara, sağlam ayakkabılara ve yol için yiyecek malzemelerine ihtiyacı vardı. ("Gerekli olan her şey genellikle mezara konulurdu" diye hatırlatır öğretmen.) Yolda engeller vardı - ateşten göller, kaynayan dereler, içinden saç kadar dar köprülerin geçtiği dipsiz uçurumlar: Bu köprülerden düşenler yüz yüze kaldılar. ikinci ve son ölüm. Merhumun gerçekleştirdiği büyücülük ritüelleri, ölülerin engelleri aşmasına yardımcı oldu.
yaşayan akrabalar. "Ölüler diyarına" giriş, korkunç canavarlar tarafından korunuyordu; örneğin, üç ağızlı vahşi bir köpek, bir yılan kuyruğu ve yılan başlarıyla noktalı bir vücut. Kötü muhafız, yalnızca yaşamları boyunca ailelerinin geleneklerini ihlal etmeyen ve tüm kurallara göre gömülen ölülerin ruhlarına izin verdi.
İnsanlar atalarının ruhlarının, torunları tarafından anılıp saygı duyulurken “ölüler diyarında” yaşamaya devam ettiğine inanıyordu. "Ölüler diyarındaki" doğa, ölülerin ölmeden önce yaşadığı doğaya benzer. Aynı nehirler, aynı göller ve ormanlar var. Orada balıklar yüzüyor, kuşlar uçuyor, vahşi hayvanlar etrafta koşuşuyor. Ataların ruhları, tıpkı ataların Dünya'da yaptıkları gibi kabile topluluklarında yaşar, avlanır, yenilebilir meyve ve meyveler toplar.
İlkel insanlar arasında ortaya çıkan büyücülük, kurt adam, ruh ve ölümden sonraki yaşam inançlarına din denir.
Ders ilerledikçe not defterine notlar alınır:
Homo sapiens 30 bin yıl önce ortaya çıktı.
Ev ödevi: § 3. Sorular ve görevler 1 - 4.
İlk kabileler
İlk topluluklar, birkaç ailenin birlikte avlanmak için bir araya gelmesiyle ortaya çıkmaya başladı: bu, kabileler yaratmanın ilk adımıydı. Toplu avlanmanın başarılı olması için ilk toplulukların av hayvanı açısından zengin alanlar aramak amacıyla sürekli hareket etmesi gerekiyordu. Bu topluluklar yavaş yavaş büyüdü, böylece avlanmak için giderek daha fazla verimli araziye ihtiyaç duyuldu. İnsanlar birkaç ailedeki birlikteliklerden daha geniş topluluklarda - “klanlarda” yaşamaya geçtiler; Aynı klanın üyelerinin genellikle tek bir ortak atası vardı. Zamanla, çeşitli ihtiyaçlar, giderek karmaşıklaşan sosyal yaşamın yanı sıra avlanma ve belki de savaş görevleri, çeşitli klanları daha da büyük sendikalar - kabileler halinde birleştirme ihtiyacına yol açtı.
Aile çevresi ile sınırlı olan en basit sosyal ilişkiler, doğası gereği toplumun tüm üyeleri için açık ve doğaldı. Ancak bu topluluk genişledikçe yasalar da daha karmaşık hale geldi. kamusal yaşam oldukça katı kurallara ve yükümlülüklere tabidir. Kaba atalarımız, herkesin refahı ve güvenliğinin herkesten bir miktar fedakarlık gerektirdiğini anlayabildiler: İnsanın özgürlüğü daraltıldı, ancak bunun karşılığında tüm toplumun gücü ve refahı arttı. İlk görev, sadece kendininkinin değil, grubun tüm üyelerinin yiyeceğiyle ilgilenmekti. Bu görev doğal olarak en çok kişiye emanet edildi. güçlü adam. Sonuç olarak, toplum için özel saygı ve hürmete layık en önemli insanlar olarak görülüyorlardı.
Av sırasında birlikte hareket etmek gerekli hale geldi; bunun sonucunda toplumsal yaşamın ilk biçimleri ortaya çıktı.
Yetişkinlerin avlanmanın yanı sıra başka sorumlulukları da vardı: Toplumu düşmanlardan koruyorlardı ve göçler sırasında en zor ve sorumlu sorumluluklar onlara emanet ediliyordu. Ağır işlerle uğraşan erkekler kendi ailelerine, özellikle de çocuklarına çok az zaman ayırabiliyorlardı. İkincisi genellikle çok sayıdaydı - kabileye tam bir hayatta kalma umudu verdikleri için çocukların üretilmesi ve onlara bakılması gerekiyordu. Çocuklar muhtemelen bazen babalarını uzun bir avdan döndüğünde tanıyamıyorlardı bile, o kadar çok sıkıntı ve sıkı çalışma onu değiştirebilirdi ki. Birçoğu hiç geri dönmedi ve varoluş mücadelesinin kurbanı oldu.
Din
Hastalıklar, açlık, soğuk ve çeşitli talihsizlikler tüm halkları yeryüzünden sildi: Bazılarından hiçbir şey kalmadı; diğerlerinin varlığı bize seyrek ve güvenilmez kanıtlarla anlatılıyor. Tamamen güvensiz olduğunu gören, her gün bir sonrakini görecek kadar yaşamayı ummayan ilkel insan, insanüstü güçlere sahip doğaüstü varlıklardan korunma ve yardım istedi. Çoğu zaman güven ve umutla doğal güçlere yöneldiler: ateş, güneş, karanlık ve ışık, yağmur, gök gürültüsü ve şimşek ve dünyanın bereketli güçleri. Toplu avcılığın ortak yiyecek elde etme ihtiyacından ortaya çıkması gibi, yukarıdan korunmaya yönelik ortak ihtiyaçtan da ritüeller ve kurbanlar doğdu. İnsanlar için birlikte dua ve büyü yapma ihtiyacı, ortak askeri harekat ihtiyacından daha acildi.
Bu bir mamut, filin atası; Hayvanın muazzam büyüklüğü ve ilkel insanların elindeki zayıf olanaklar göz önüne alındığında avlanmak kolay değildi.
İnsanlarla tanrı arasındaki aracı şamandı, aynı zamanda bir rahip ve şifacı, bir büyücü ve doğanın tercümanıydı. En gizemli ve mahrem konular ona emanet edildi: Bir kişinin yaşamı ve ölümüyle ilgili her şey. Sadece tanrıları çağırarak ve onlara kurbanlar sunarak onları yatıştırmak değil, aynı zamanda hastalıkların nedenlerini belirlemek, araştırmak ve araştırmak zorundaydı. iyileştirici özelliklerşifalı bitkiler ve diğer ilaçların gücü. Şamana bir başka önemli görev daha verildi: gençliği büyütmek. Kutsal törenlerin ve kültürel geleneğin koruyucusu olarak, gelecek nesilleri önümüzdeki zorlukları anlamaya hazırlamak için en iyi konumdaydı. Böylece, karmaşık inisiyasyon ritüellerini gerçekleştirmenin yanı sıra, kendisine oldukça pratik eğitim görevleri de verildi.
En etkileyici olanlardan bazıları üzücü olaylarla ilgili ritüellerdi. Genellikle geceleri devasa geniş mağaralara yerleştiler. Bu toplantılar sırasında meşaleler yakılarak mağaranın duvarlarına tuhaf gölgeler düşürüldü ve bu da insanların hayal gücünü etkiledi. Toplumda en çok saygı duyulanlar, mahsul kıtlığı, salgın hastalıklar ve benzeri felaketlerin yaşandığı dramatik, gergin günlerde gerçekleştirilen büyülü ayinlerdi. Bazen istisnai durumlarda insan kurban edilirdi.
Şaman her türlü bilgeliğin deposudur. Genç savaşçıların yetiştirilmesi gibi en önemli görev ona emanet edilmiştir.
O günlerde ölüm oranı yüksekti ve sık sık cenaze törenleri yapılıyordu, bu da onların ciddiyetinden ve büyülü öneminden hiçbir şey eksiltmiyordu. Bazı farklılıklarla cenaze törenlerinde çeşitli halklar pek çok benzerlik vardı: örneğin, bir ölü bedene genellikle dinlenen bir insan pozu verilir, kırmızı veya kahverengi boyayla boyanır ve yerdeki bir deliğe yerleştirilip delik taşlarla kapatılırdı. Tarihöncesinin ilk dönemlerinde ölüler yerleşim yerlerinin yakınına, yaşadıkları yere gömülürdü. Cesedin yanı sıra en gerekli mutfak eşyaları da yerleştirildi: bir taş balta, bir kazıyıcı ve dünya dışı yaşamda yiyecek için yiyecek. Neolitik çağın sonuna gelindiğinde, ölüleri insan yerleşiminden uzak, taş bloklarla dolu mağaralara gömme geleneği yaygınlaştı, böylece ölen kişi, yaşayanların yakın varlığından rahatsız olmadan huzura kavuştu. Aynı zamanda, toplu mezarların ilk izleri de bize ulaştı: ilkel insanın saygı duyduğu ilk mezarlıklar.
Yavaş yavaş insanlar büyük hayvanların kemiklerinden silah ve ev aletleri yapmayı öğrendiler.
Sanat
Büyük olasılıkla dini inançlar ve büyülü ritüeller sanatın ilk biçimlerinin ortaya çıkmasına neden oldu. Görünür bir işaret, heykelcik veya çizim gerekliydi ilkel insana yardım ve koruma için dua ederek tanrılara döndüğünde. Zarif bir şekilde dekore edilmiş aletler çok sayıda Bize ulaşanlar, insanın dini duygulara borçlu olduğu o sanatsal duygunun parlak gelişiminin güzel kanıtlarını sunuyor. Erken dönem çizim ve grafitilerin muhteşem örneklerini biliyoruz. Cazibesi ve etkileyiciliği hiç kaybolmamış, tam tersine antikliği sayesinde bizim için özel bir gizem çekiciliğine sahipler. Kaya resimleri genellikle binlerce yıldır dini törenler için sıradan mekânlar olarak hizmet veren mağaraların ve mağaraların duvarlarını kaplar. İlk sanatçılar çoğunlukla hayvan ve insan figürlerini tasvir ediyordu. Av sahneleri, çeşitli pozlarda tasvir edilen insan ve hayvan figürleri, onlarsız bizim için tamamen bilinmeyen uzak bir dönemin canlı kanıtları.
Hayvan derileri giyen insanlar yarattı büyü, tanrıdan avdan bol miktarda av istemek.
Neredeyse bilinçsiz olan ilk sanat biçiminin heykel olduğuna inanılıyor; Bunu kabartma resimler, çizim ve boyama takip ediyor. Hiç şüphe yok ki sanatçılara özel bir saygı gösterilmesi gerekirdi çünkü onlar da gizemli ve her şeye gücü yeten ruhlara benziyorlardı.
Bugün sevgili dostlar yazımızın konusu eski dinler olacak. Sümerlerin ve Mısırlıların gizemli dünyasına dalacak, ateşe tapanlarla tanışacak ve “Budizm” kelimesinin anlamını öğreneceğiz. Ayrıca dinin nereden geldiğini ve insanın din hakkında ilk düşüncelerinin ne zaman olduğunu da öğreneceksiniz.
Dikkatli okuyun çünkü bugün insanlığın ilkel inançlardan modern tapınaklara kadar izlediği yoldan bahsedeceğiz.
Din nedir"
Çok uzun zaman önce insanlar yalnızca dünyevi deneyimlerle açıklanamayacak sorular üzerinde düşünmeye başladılar. Mesela biz nereliyiz? Ağaçları, dağları, denizleri kim yarattı? Bunlar ve daha birçok görev cevapsız kaldı.
Çözüm, fenomenlerin, peyzaj nesnelerinin, hayvanların ve bitkilerin animasyonunda ve tapınılmasında bulundu. Bütün eski dinleri ayıran da bu yaklaşımdır. Aşağıda onlar hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız.
“Din” kavramının kendisi de buradan gelmektedir. Latin dili. Bu kavram, daha yüksek güçleri, ahlaki ve etik yasaları, bir kült faaliyetleri sistemini ve belirli organizasyonları içeren bir dünya görüşü anlamına gelir.
Bazı modern inançlar tüm noktaları karşılamıyor. Bunlara "din" denilemez. Örneğin Budizm'in felsefi bir hareket olarak sınıflandırılması daha muhtemeldir.
Felsefenin ortaya çıkışından önce, iyilik ve kötülük, ahlak ve etik, yaşamın anlamı ve daha birçok konu ile ilgilenen dindi. Ayrıca eski çağlardan beri özel bir sosyal tabaka ortaya çıkmıştır: rahipler. Bunlar modern rahipler, vaizler, misyonerlerdir. Sadece “ruhu kurtarmak” sorunuyla ilgilenmiyorlar, aynı zamanda oldukça etkili bir devlet kurumunu temsil ediyorlar.
Peki her şey nerede başladı? Şimdi daha yüksek bir doğaya ve çevredeki doğaüstü şeylere dair ilk düşüncelerin ortaya çıkışından bahsedeceğiz.
İlkel inançlar
İnançları kaya resimlerinden ve mezarlardan biliyoruz. Ayrıca bazı kabileler hâlâ Taş Devri seviyesinde yaşıyor. Bu nedenle etnograflar kendi dünya görüşlerini ve kozmolojilerini inceleyebilir ve tanımlayabilirler. Eski dinler hakkında bildiklerimiz bu üç kaynaktan gelmektedir.
Atalarımız kırk bin yıldan fazla bir süre önce gerçek dünyayı diğer dünyadan ayırmaya başladı. İşte tam bu sırada Cro-Magnon adamı veya homo sapiens gibi bir insan ortaya çıktı. Aslında modern insanlardan hiçbir farkı yok.
Ondan önce Neandertaller vardı. Cro-Magnonlar ortaya çıkmadan önce yaklaşık altmış bin yıl boyunca var oldular. Aşı boyası ve mezar eşyaları ilk kez Neandertallerin mezarlarında bulundu. Bunlar arınmanın sembolleri ve öbür dünyadaki ölümden sonraki yaşam için gerekli malzemelerdir.
Yavaş yavaş tüm nesnelerin, bitkilerin, hayvanların içinde bir ruhun olduğu inancı oluşuyor. Eğer akıntının ruhunu yatıştırabilirseniz iyi bir av olacaktır. Ormanın ruhları size başarılı bir av yaşatacak. Ve yatışmış ruh meyve ağacı veya tarlalar bol bir hasada yardımcı olacaktır.
Bu inançların sonuçları yüzyıllar boyunca devam etmiştir. Bizi duyacaklarını ve sorunun kendiliğinden ortadan kalkacağını umarak hâlâ aletlerle, makinelerle ve diğer şeylerle konuşmamızın nedeni bu mu?
Animizm geliştikçe totemizm, fetişizm ve şamanizm ortaya çıktı. Birincisi, her kabilenin kendine ait bir "totemi", koruyucusu ve atası olduğu inancını içerir. Benzer bir inanç, gelişimin bir sonraki aşamasında kabilelerin doğasında vardır.
Bunların arasında Hintliler ve farklı kıtalardan gelen bazı kabileler de var. Bir örnek, etnonimlerdir - Büyük Bufalo kabilesi veya Bilge Muskrat.
Bu aynı zamanda kutsal hayvan kültlerini, tabuları vb. de içerir.
Fetişizm, bazı şeylerin bize bahşedebileceği bir süper güce olan inançtır. Buna muskalar, tılsımlar ve diğer eşyalar dahildir. Bir kişiyi kötü etkilerden korumak veya tam tersine olayların başarılı seyrine katkıda bulunmak için tasarlanmıştır.
Herkes fetiş olabilir sıradışı şey, benzerleri arasında öne çıktı.
Örneğin bir taş kutsal dağ veya alışılmadık bir kuş tüyü. Daha sonra bu inanış ata kültüyle karışır ve muska bebekleri ortaya çıkmaya başlar. Daha sonra antropomorfik tanrılara dönüşürler.
Bu nedenle hangi dinin daha eski olduğu konusundaki anlaşmazlık kesin olarak çözülemez. Gitgide farklı uluslar ilkel inançların ve günlük deneyimlerin parçaları bir araya getirildi. Böyle bir pleksustan daha fazlası ortaya çıkar karmaşık şekiller manevi kavramlar.
Büyü
Eski dinlerden bahsederken şamanizmden bahsettik ama tartışmadık. Bu daha gelişmiş bir inanç şeklidir. Sadece diğer ibadetlerden parçalar içermekle kalmıyor, aynı zamanda bir kişinin görünmez dünyayı etkileme yeteneğini de ima ediyor.
Kabilenin geri kalanının inancına göre şamanlar ruhlarla iletişim kurabilir ve insanlara yardım edebilir. Bunlar arasında şifa ritüelleri, iyi şans duaları, savaşta zafer talepleri ve iyi bir hasat için büyüler yer alır.
Bu uygulama Sibirya'da, Afrika'da ve diğer bazı az gelişmiş bölgelerde halen devam etmektedir. Vudu kültürü, basit şamanizmden daha karmaşık büyü ve dine geçişin bir parçası olarak anılabilir.
İçinde zaten sorumlu olan tanrılar var. Çeşitli bölgeler insan hayatı. İÇİNDE Latin Amerika Afrika görüntüleri Katolik azizlerin özelliklerinin üzerine bindirilmiştir. Bu sıra dışı gelenek, voodoo kültünü benzer büyü hareketlerinden farklı kılmaktadır.
Eski dinlerin ortaya çıkışından bahsederken büyüyü göz ardı etmek mümkün değildir. Bu, ilkel inançların en yüksek biçimidir. Giderek daha karmaşık hale gelen şaman ritüelleri, farklı bilgi alanlarından gelen deneyimleri birleştirir. Bazı insanları diğerlerinden daha güçlü kılmak için tasarlanmış ritüeller yaratılmıştır. Sihirbazların inisiyasyondan geçtikten ve gizli (ezoterik) bilgi aldıktan sonra pratikte yarı tanrı haline geldiğine inanılıyordu.
Büyülü bir ritüel nedir? Bu, istenen eylemin en iyi sonuçla sembolik olarak yürütülmesidir. Örneğin, savaşçılar savaş dansı yapar, hayali bir düşmana saldırır ve aniden bir kabile totemi şeklinde bir şaman belirir ve çocuklarının düşmanı yok etmesine yardım eder. Bu ritüelin en ilkel şeklidir.
Daha karmaşık ritüeller, eski çağlardan beri bilinen özel büyü kitaplarında anlatılmaktadır. Bunlara ölülerin kitapları, ruhların cadı kitapları, Süleyman'ın Anahtarları ve diğer büyü kitapları dahildir.
Böylece, onbinlerce yıl boyunca inançlar, hayvanlara ve ağaçlara tapmaktan, kişileştirilmiş olgulara veya insan özelliklerine hürmet etmeye doğru ilerledi. Onlar tanrı dediğimiz varlıklardır.
Sümer-Akad uygarlığı
Daha sonra Doğu'nun bazı eski dinlerini ele alacağız. Neden onlarla başlıyoruz? Çünkü ilk uygarlıklar bu topraklarda ortaya çıkmıştır.
Yani arkeologlara göre en eski yerleşimler “Bereketli Hilal” içerisinde bulunuyor. Bunlar Ortadoğu ve Mezopotamya’ya ait topraklardır. Sümer ve Akkad devletlerinin ortaya çıktığı yer burasıdır. İnançları hakkında daha fazla konuşacağız.
Eski Mezopotamya'nın dini, modern Irak topraklarındaki arkeolojik buluntulardan bizim tarafımızdan bilinmektedir. O döneme ait bazı edebi anıtlar da korunmuştur. Mesela Gılgamış masalı.
Benzer bir destan kil tabletlere de kaydedilmiştir. Antik tapınaklarda ve saraylarda bulundu ve daha sonra deşifre edildi. Peki onlardan ne biliyoruz?
En eski efsane, suyu, güneşi, ayı ve dünyayı kişileştiren eski tanrıları anlatır. Gürültü yapmaya başlayan genç kahramanlar doğurdular. Bunun için orijinaller onlardan kurtulmaya karar verdi. Ancak gök tanrısı Ea sinsi planı anladı ve okyanusa dönüşen babası Abuz'u uyutmayı başardı.
İkinci mit Marduk'un yükselişini anlatır. Görünüşe göre geri kalan şehir devletlerinin Babil tarafından zaptedilmesi sırasında yazılmıştı. Sonuçta bu şehrin yüce tanrısı ve koruyucusu Marduk'tu.
Efsane, Tiamat'ın (birincil kaos) "göksel" tanrılara saldırıp onları yok etmeye karar verdiğini söylüyor. Birkaç savaş kazandı ve orijinalleri "umutsuz" hale geldi. Sonunda görevi başarıyla tamamlayan Marduk'u Tiamat'la savaşması için göndermeye karar verdiler. Yenilen kadının cesedini parçaladı. Farklı parçalarından göğü, yeri, Ağrı Dağı'nı, Dicle ve Fırat nehirlerini yarattı.
Böylece Sümer-Akad inançları bir din kurumunun oluşumuna yönelik ilk adım haline gelir. önemli kısım devletler.
Antik Mısır
Mısır, Sümer dininin halefi oldu. Onun rahipleri Babil rahiplerinin çalışmalarını sürdürebildiler. Aritmetik, geometri ve astronomi gibi bilimleri geliştirdiler. Büyülerin, ilahilerin ve kutsal mimarinin çarpıcı örnekleri de yaratıldı. Soylu insanların ve firavunların ölümünden sonra mumyalanma geleneği benzersiz hale geldi.
Tarihin bu döneminin yöneticileri kendilerini tanrıların oğulları ve aslında cennetin sakinleri ilan etmeye başlıyorlar. Antik dünya dininin bir sonraki aşaması böyle bir dünya görüşü temelinde inşa edilmiştir. Babil sarayından bir tablet, hükümdarın Marduk'tan aldığı inisiyasyondan söz eder. Piramitlerin metinleri yalnızca firavunların Tanrı tarafından seçildiğini göstermekle kalmıyor, aynı zamanda doğrudan aile bağlantısını da gösteriyor.
Ancak firavunlara duyulan bu saygı en başından beri yoktu. Ancak çevredeki toprakların fethinden ve güçlü bir orduyla güçlü bir devletin yaratılmasından sonra ortaya çıktı. Bundan önce, daha sonra biraz değişen ancak ana özelliklerini koruyan bir tanrı panteonu vardı.
Yani, Herodot'un "Tarih" adlı eserinde de belirtildiği gibi, eski Mısırlıların dini, farklı mevsimlere adanmış ritüelleri, tanrılara tapınmayı ve ülkenin dünyadaki konumunu güçlendirmek için tasarlanmış özel ritüelleri içeriyordu.
Mısır mitleri, bizi çevreleyen her şeyi doğuran gökyüzünün tanrıçasını ve yeryüzünün tanrısını anlatır. Bu insanlar gökyüzünün, yerin tanrısı Geb'in üzerinde duran Nut olduğuna inanıyorlardı. Ona sadece el ve ayak parmaklarının uçlarıyla dokunuyor. Her akşam güneşi yer ve her sabah onu yeniden doğurur.
Erken dönemde ana tanrı Antik Mısır güneş tanrısı Ra'ydı. Daha sonra şampiyonluğu Osiris'e kaptırdı.
İsis, Osiris ve Horus efsanesi daha sonra öldürülen ve dirilen kurtarıcı hakkındaki birçok efsanenin temelini oluşturdu.
Zerdüştlük
Başta da belirttiğimiz gibi eski insanların dini, çeşitli unsur ve nesnelere güçlü özellikler atfetmiştir. Bu inanç eski Persler tarafından da korunmuştur. Komşu halklar bu olguya özellikle saygı duydukları için onları "ateşe tapanlar" olarak adlandırdılar.
Bu, kendi Kutsal Yazılarına sahip olan ilk dünya dinlerinden biridir. Bu ne Sümer'de ne de Mısır'da yaşandı. Sadece dağınık büyü ve ilahiler, mitler ve mumyalama tavsiyeleri içeren kitaplar vardı. Mısır'da bir ölüler kitabının olduğu doğrudur ama buna Kutsal Yazı denemez.
Zerdüştlükte bir peygamber vardır - Zarathushtra. Kutsal yazıları (Avesta) yüce tanrı Ahura Mazda'dan aldı.
Bu dinin temeli ahlaki seçim özgürlüğüdür. İnsan her saniye kötülük (Angro Manyu veya Ahriman tarafından kişileştirilen) ile iyilik (Ahura Mazda veya Hürmüz) arasında gidip gelir. Zerdüştiler kendi dinlerine "İyi İnanç" adını verdiler ve kendilerini "müminler" olarak adlandırdılar.
Eski Persler, insana manevi dünyada kendi tarafını doğru bir şekilde belirlemek için akıl ve vicdan verildiğine inanıyorlardı. Ana ilkeler başkalarına yardım etmek ve ihtiyacı olanlara destek olmaktı. Başlıca yasaklar şiddet, soygun ve hırsızlıktır.
Herhangi bir Zerdüşt'ün hedefi, aynı zamanda iyi düşüncelere, sözlere ve eylemlere ulaşmaktı.
Doğu'nun diğer birçok eski dini gibi, "İyi İnanç" da sonuçta iyinin kötülüğe karşı zaferini ilan ediyordu. Ancak Zerdüştlük cennet ve cehennem gibi kavramların yer aldığı ilk inançtır.
Ateşe gösterdikleri özel saygı nedeniyle onlara ateşe tapanlar deniyordu. Ancak bu unsurun Ahura Mazda'nın en kaba tezahürü olduğu düşünülüyordu. İnançlılar güneş ışığını dünyamızdaki yüce tanrının ana sembolü olarak görüyorlardı.
Budizm
Budizm uzun zamandır Doğu Asya'da popüler bir din olmuştur. Sanskritçeden Rusçaya çevrilen bu kelime, “ruhsal uyanışın öğretisi” anlamına geliyor. Kurucusunun MÖ altıncı yüzyılda Hindistan'da yaşayan Prens Siddhartha Gautama olduğu kabul ediliyor. "Budizm" terimi ancak on dokuzuncu yüzyılda ortaya çıktı, ancak Hindular buna "dharma" veya "Boddhidharma" adını verdiler.
Bugün en eskisi sayılan üç dünya dininden biridir. Budizm, Doğu Asya halklarının kültürlerine nüfuz etmiştir, bu nedenle Çinlileri, Hinduları, Tibetlileri ve daha birçoklarını ancak bu dinin temellerine aşina olduktan sonra anlamak mümkündür.
Budizmin ana fikirleri şunlardır:
- hayat acı verici;
- acı çekmenin (tatminsizliğin) bir nedeni vardır;
- acıdan kurtulma fırsatı var;
- kurtuluşa giden bir yol var.
Bu varsayımlara dört asil gerçek denir. Tatminsizlik ve hayal kırıklığından kurtulmaya giden yola da “Sekiz Kat” denir.
Buda'nın dünyadaki sıkıntıları gördükten ve uzun yıllar bir ağacın altında insanların neden acı çektiği sorusu üzerine meditasyon yaparak bu sonuçlara vardığına inanılıyor.
Bugün bu inanç bir din değil, felsefi bir hareket olarak kabul edilmektedir. Bunun nedenleri şunlardır:
- Budizm'de Tanrı, ruh ve kurtuluş kavramı yoktur;
- hiçbir organizasyon, tek tip dogmalar ve fikre koşulsuz bağlılık yoktur;
- taraftarları sonsuz sayıda dünya olduğuna inanıyor;
- Bunun yanı sıra herhangi bir dine mensup olabilirsiniz ve Budizm ilkelerine göre yönlendirilebilirsiniz, burada bu yasak değildir.
Antik Çağ
Hıristiyanlık ve diğer tek tanrılı inanışlara göre insanların doğaya olan ilk tapınmasına paganizm adı verilmektedir. Dolayısıyla bunun en eskisi olduğunu söyleyebiliriz. dünya dini. Şimdi Hindistan'dan Akdeniz kıyılarına geçeceğiz.
Burada antik çağda özellikle Yunan ve Roma kültürleri gelişmiştir. Antik tanrıların panteonlarına yakından bakarsanız, bunların pratik olarak birbirinin yerine geçebileceğini ve eşdeğer olduğunu görürsünüz. Çoğu zaman tek fark bir karakterin veya diğerinin adıdır.
Kadim tanrıların bu dininin göksel varlıkları insanlarla özdeşleştirmesi de dikkat çekicidir. Antik Yunan ve Roma mitlerini okursak ölümsüzlerin de en az insanlık kadar dar görüşlü, kıskanç ve çıkarcı olduklarını görürüz. İyi oldukları kişilere yardım ederler ve rüşvet alabilirler. En ufak bir şeye kızan tanrılar bütün bir halkı yok edebilir.
Bununla birlikte, dünyayı anlamaya yönelik bu yaklaşım şekillenmeye yardımcı oldu. modern değerler. Böyle anlamsız ilişkilere dayanarak daha yüksek güçler Felsefe ve birçok bilim gelişmeyi başardı. Antik çağ ile Orta Çağ dönemini karşılaştırırsak, ifade özgürlüğünün “gerçek inancın” telkininden daha değerli olduğu ortaya çıkar.
Antik tanrılar Yunanistan'da bulunan Olimpos Dağı'nda yaşıyordu. Ayrıca insanlar daha sonra ruhlarla birlikte ormanlarda, göletlerde ve dağlarda yaşadılar. Daha sonra Avrupalı cüceler, elfler ve diğer masalsı yaratıkların ortaya çıkmasını sağlayan da bu gelenekti.
Semavi dinler
Bugün tarihsel zamanı İsa'nın doğumundan önceki ve sonraki döneme ayırıyoruz. Bu özel olay neden bu kadar önemli hale geldi? Orta Doğu'da atanın İbrahim adında bir adam olduğu kabul edilir. Tevrat'ta da, İncil'de de, Kur'an'da da bundan bahsediliyor. İlk kez tevhitten söz etti. Antik dünyanın dinlerinin tanımadığı şeyler hakkında.
Dinler tablosu, İbrahimi dinlerin günümüzde en fazla sayıda taraftara sahip olduğunu göstermektedir.
Ana akımlar Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'dır. Listelenen sıraya göre göründüler. Yahudilik en eskisi olarak kabul edilir, MÖ dokuzuncu yüzyılda bir yerde ortaya çıkmıştır. Daha sonra birinci yüzyılda Hıristiyanlık, altıncı yüzyılda ise İslam ortaya çıktı.
Ancak bu dinler tek başına sayısız savaş ve çatışmaya yol açmıştır. Başka dinden olan insanlara karşı hoşgörüsüzlük ayırt edici özellikİbrahimi dinlerin taraftarları.
Ancak Kutsal Yazıları dikkatlice okursanız sevgi ve merhametten bahsederler. Sadece kanunlar kafa karıştırıcı erken Orta Çağ bu kitaplarda anlatılmıştır. Fanatikler modası geçmiş dogmaları uygulamak istediklerinde sorunlar başlar. modern toplum bu zaten önemli ölçüde değişti.
Kitap metinleri ile müminlerin davranışları arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle yüzyıllar boyunca farklı akımlar ortaya çıkmıştır. Kutsal Yazıları kendi yöntemleriyle yorumladılar ve bu da “iman savaşlarına” yol açtı.
Günümüzde sorun tamamen çözülmüş değil ancak yöntemler biraz gelişti. Modern "yeni kiliseler" kafirleri fethetmekten çok sürünün iç dünyasına ve rahibin cüzdanına yöneliktir.
Slavların eski dini
Bugün bölgede Rusya Federasyonu Hem dinin en eski formlarını hem de tek tanrılı hareketleri bulabilirsiniz. Peki atalarımız başlangıçta kime tapıyorlardı?
Din Eski Rus günümüzde “paganizm” terimi olarak adlandırılmaktadır. Bu, diğer halkların inançlarını ifade eden bir Hıristiyan kavramıdır. Zamanla biraz aşağılayıcı bir anlam kazandı.
Bugün eski inançları yeniden canlandırmak için girişimlerde bulunuluyor. Farklı ülkeler barış. Keltlerin inancını yeniden inşa eden Avrupalılar, onların eylemlerini "gelenek" olarak adlandırıyor. Rusya'da “akrabalar”, “Slav-Aryanlar”, “Rodnovers” ve diğerleri isimleri kabul edilmektedir.
Hangi materyaller ve kaynaklar eski Slavların dünya görüşünün yavaş yavaş yenilenmesine yardımcı oluyor? Birincisi, bunlar “Veles Kitabı” ve “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” gibi edebi anıtlardır. Burada çeşitli tanrıların bazı ritüelleri, isimleri ve niteliklerinden bahsedilmektedir.
Ayrıca atalarımızın kozmogonisini açıkça gösteren pek çok arkeolojik buluntu var.
Yüce tanrılar farklı kabileler için farklıydı. Zamanla gök gürültüsü tanrısı Perun ve Veles öne çıkıyor. Rod ayrıca sıklıkla öncü rolünde de karşımıza çıkıyor. Tanrıların ibadet yerlerine “tapınak” deniyordu ve ormanlarda ya da nehir kıyılarında bulunuyordu. Üzerlerine ahşap ve taş heykeller yerleştirildi. İnsanlar oraya dua etmek ve kurban kesmek için geliyorlardı.
Sevgili okuyucular, bugün din diye bir kavramla böylece tanıştık. Ayrıca çeşitli eski inançlarla tanıştık.
İyi şanslar arkadaşlar. Birbirinize karşı hoşgörülü olun!
§ 1 Dinin Doğuşu
İnsanın canlı doğadan ayrılması yalnızca yeni araçları kullanma ve yaratma yeteneğinden kaynaklanmıyordu. Birçok yönden, insanın özü, yalnızca çevredeki gerçekliği algılamakla kalmayıp, aynı zamanda onu sanat görüntülerinde yeniden üretebilen ve doğal olayları açıklayabilen bir zihnin ortaya çıkmasıyla önceden belirlenmişti.
İnsanların çevrelerindeki dünyanın olaylarını açıklamanın ilk yolu dindi, yani. kurgusal doğaüstü varlıklara inanç: tanrılar, ruhlar, ruhlar ve onlara tapınma. Dinin ortaya çıkışı insanlığın gelişiminde yeni bir döneme işaret ediyordu. Dini fikirlerin ortaya çıkmasının nedenleri arasında şunlar yer almaktadır:
İnsanın doğa güçlerinden korkması;
Yağmur, volkanik patlama, yıldırım vb. gibi belirli doğal olayların nedenlerini açıklama arzusu;
Bir avda veya savaşta doğaüstü varlıkların yardımına başvurma arzusu;
Doğanın güçlerini ihtiyaçlarınıza tabi kılma ihtiyacı.
§ 2 Mağara resmi
Oluşan dini fikirlerin çarpıcı bir örneği, mağara resmi, yani mağara duvarlarındaki hayvanların ve insanların görüntüleri olarak düşünülebilir. Antik insanların bu sanat anıtları esas olarak Avrupa'da, Atlantik Okyanusu ile Atlantik Okyanusu arasında yoğunlaşmıştır. Ural dağları, ancak Sibirya, Asya ve Afrika'da da bulunurlar. Araştırmacılar mağara resminin MÖ 30. binyıl ile 9. binyıl arasında geliştiğine ve gelişiminin birkaç aşamadan geçtiğine inanıyor:
1. İlk şematik çizimler ortaya çıktığında (MÖ 30 bin yıl);
2. (Yaklaşık MÖ 20 ila 15 bin yıl arası), daha yüksek sanatsal görüntü becerisiyle karakterize edilir.
3. (MÖ yaklaşık 15-11 bin yıl), formların gerçekçiliğine, orantılı figürlerin ve insan ve hayvan formlarının tasvirine dayanarak;
4. (MÖ 10-9 bin yıl), formların bozulması ve mağara görüntülerinin kademeli olarak kaybolmasıyla karakterize edilir.
Mağara resmi örnekleri ilk olarak 1879 yılında İspanyol avukat ve amatör arkeolog Marcelino Sanz de Sautuola tarafından Kuzey İspanya'da bulunan Altamira Mağarasında keşfedildi. Sautuola, 9 yaşındaki kızı Maria ile birlikte eski insanların bıraktığı aletleri aramak için yeni keşfedilen bir mağaraya girdi. Kendini kaptıran arkeolog, küçük kızının mağaranın derinliklerine nasıl indiğini fark etmedi ve bir süre sonra haykırdı: "Baba, bak, boyalı boğalar!" Ancak keşif bilim camiası tarafından oldukça soğuk karşılandı. Neredeyse hiç kimse görüntülerin gerçekliğine inanmıyordu. Sautuola'nın mağaranın duvarlarını boyaması için bir sanatçıyı davet ettiğine inanılıyordu, bu çizimler çok güzeldi. Ve ancak çok daha sonra, 20. yüzyılın başında, Avrupa'daki diğer mağaralarda mağara resminin örnekleri bulundu.
Çizimler büyük derinliklerde bulunur; çoğu zaman görüntülerin bulunduğu mağaraların ıssız olduğu ortaya çıkar, bu da bu yerleri eşsiz kutsal alanlar olarak görmemizi sağlar. Mağaralarda bulunan resimlerde üç ana motif vardır:
İlk olarak, mızrak ve oklarla avlanma nesnesi olan bir hayvanın görüntüsünü delme geleneği ile karakterize edilen "av büyüsü" motifi. Avlanmadan önce bir hayvanın ruhunu öldürerek hayvanı tuzağa düşürmenin daha kolay olacağına inanılıyordu.
İkincisi, bir insanı hayvana (kurt adama) dönüştürme nedeni. Fransa'nın güneybatısında bulunan Üç Kardeşler Mağarası'ndan Büyücü adı verilen çizimde, dağ keçisi başlı büyük bir yaratık tasvir ediliyor. Geyik boynuzları, baykuş gözleri, gagası ve kurt kulakları. Ellerinde uzun bir at kuyruğu ve ayı pençeleri var. Yaratığın bacakları var ve dansçı pozunda duruyor, bu şüphesiz onun bir insan olduğunu kanıtlıyor.
Üçüncüsü, hayvan iskeletlerini ve bunların iskeletlerini tasvir eden sözde “X-ışını” çizimleri. iç organlar. İlkel insanlar bu tür çizimleri hayvanları kontrol etmek, onları kendi iradelerine tabi kılmak, sadece av sırasında takip edip öldürmek için değil, aynı zamanda onları evcilleştirmek için yarattılar.
§ 3 Ölülerin gömülmesi geleneği
İlkel insanlar arasında dini fikirlerin varlığının bir başka örneği de ölü gömme geleneğidir. Bu tür mezarlara ilkel insanların yaşadığı her yerde rastlanır.
Ölen kişinin cesedi derin bir çukura yerleştirildi, bacaklar göğse bastırıldı ve kollar etrafına sarıldı (muhtemelen birbirine bağlandı). Ölülere hangi amaçla böyle bir poz verildiği tam olarak bilinmiyor. Bu konuda iki teori var: Bazıları ilkel insanların ölülerin canlanmasından korktuklarına inanıyor, bazıları ise tam tersine bu konumda insanların yeniden canlanma umudunu görüyor. Mezara yerleştirilen merhumun cesedi, başı doğuya (güneşin doğduğu yer - yeniden doğuşun sembolü) yönlendirilmiş, kanı simgeleyen - yaşamın sembolü olan kırmızı aşı boyası serpilmiştir. Ölen kişinin kişisel eşyaları vücudun etrafına yerleştirildi - mücevherler, aletler, giysiler. İnsanların ahiret hayatına inandıkları ve kişinin ölümden sonra da hayattayken yaptığı şeylerin aynısını yapacağına inanıldığı varsayılmaktadır, dolayısıyla mezara konulan nesneler neredeyse kesinlikle ölen kişinin mesleğini yansıtmaktadır.
§ 4 İlkel toplumun sosyal organizasyonu
Uzak atalarımızın dini fikirleri açıkça yansıtılmaktadır. sosyal organizasyon ilkel toplum. İlkel insanların kabile topluluklarında güç kadınlara aitti, dolayısıyla bu durum şaşırtıcı değil. kadın görselleri o zamanın dini inançlarında yaygın olarak kullanılıyordu. Avrasya'da bulunan taş ve kemikten yapılmış, boyları 5 ile 25 cm arasında değişen heykelciklere "Paleolitik Venüsler" deniyordu. Bilim insanları bu heykelciklerin koruyucuları sembolize edebileceğine inanıyor kalp ve ev Büyük Ana Tanrıça'nın enkarnasyonu.
Yukarıda sıraladığımız örneklerin tümü, ilkel insanlar arasında dinsel düşüncenin varlığını kanıtlamaktadır. Peki geçmişteki insanlar hangi dini sisteme bağlıydı?
§ 5 İlkel çağın temel inançları
Bilim adamları ilkel çağa özgü beş ana inancı tespit ediyor:
1. Büyü - insanların, doğanın güçlerini insan iradesiyle etkileme yeteneğine, özel bir ritüel eylem gerçekleştirirken dünyayı kendi amaçları doğrultusunda değiştirme yeteneğine olan inancı;
2.Totemizm - insanların bir hayvan, bitki veya hayvanla aile birliği yoluyla dış dünyayla bağlantı kurduklarına inanmaları cansız nesne. Her klan topluluğunun kendi ata totemi vardı. Bazıları için kurt, bazıları için tavşan, bazıları için ise ayı olabilir. Totem hayvanına belirli ritüellere uyularak saygıyla davranılması gerekiyordu;
3. Animizm – insanlarda, hayvanlarda ve bitkilerde yaşayan ruhlara olan inanç. Animizme göre dünyadaki her şey canlıdır, bu nedenle avlanmadan önce hayvanın ruhundan onu öldürmek için izin alınırdı.
4. Fetişizm – doğaüstü güçlere sahip nesnelere olan inanç. Bu tür eşyalar ya sahiplerini koruyabilir (muskalar) ya da düşmanlara zarar verebilir.
5.Şamanizm - Şamanın girdiği ruhlar dünyası ile etkileşim. Ruhlardan iş konusunda yardım veya tavsiye isteyebilirsiniz.
Bütün bu inançlar insan bilincinde bir arada yaşayabilir. Böylece topluluk üyelerinden biri, başarılı bir av için ruhlara danışarak şamanizm uygulayabiliyor, bir diğeri ise av öncesinde bir hayvana büyü yapabiliyordu.
İlkel insanların dini fikirleri hala çok istikrarsızdı. Açık kurallar ve yasaklar yoktu. Sanat ve dinin ortaya çıkışı insan toplumunun daha da gelişmesine katkıda bulundu.
Dersi özetlemek gerekirse şunu belirtmek gerekir:
Zaten ilkel toplumda sanat ortaya çıktı - mağara resimleri ortaya çıktı ve insanlar ayrıca taş ve kemikten kadın figürinleri yapmayı da öğrendiler;
Bir kişinin yaşamı boyunca yaptığı şeylerin aynısını yapmaya devam ettiği ölümden sonraki yaşam fikri ortaya çıktı;
İlkel insanların dini fikirleri çok çeşitliydi; bir yandan kendilerini etkileme yeteneğine sahip olduklarını düşünüyorlardı. Dünya Büyü sayesinde ise dünyadaki her şeyin bir ruhu olduğundan, yani dost ya da düşman olabileceğinden, insanların yaptıklarının sorumluluğu hızla arttı.
Kullanılan literatürün listesi:
- Mircea Eliade. İnanç tarihi ve dini fikirler. Cilt I: Taş Devri'nden Eleusis Gizemlerine, Çeviri: N.N. Kulakova, V.R. Rokityansky ve Yu.N. Stefanov, M.: Criterion, 2002.
- Antik dünya tarihi. Antik Doğu. Mısır, Sümer, Babil, Batı Asya. – Mn.: Hasat, M.: AST, 2000. – 832 s.
- Keram K. "Tanrılar, mezarlar ve bilim adamları." Arkeoloji Romanı
- Antik dünya tarihi. 5. sınıf. 2011. 18. baskı. Vigasin A.A., Goder G.I., Sventsitskaya I.S., M., Eğitim
Kullanılan görseller:
