Osol a slávik sú morálkou bájky. Osol a slávik. Fable Casket

Osol videl Slávika
A on mu hovorí: „Počúvaj, kamarát!
Hovoríte, že ste veľký spevácky majster.
Veľmi by som chcel
Posúďte sami, keď počujete svoj spev,
Je tvoja zručnosť skutočne skvelá? "
Tu Slávik začal predvádzať svoje umenie:
Cvaknuté, pískané
Tisíc pražcov, ťahaných, nalievaných;
Potom jemne zoslabol
A malátny v diaľke, dal som si fajku,
Zrazu sa rozpadol v malých zlomkoch cez háj.
Potom všetci počúvali
K obľúbenému a spevákovi Aurory:
Vietor utíchol, zborové vtáky stíchli,
A kŕdle si ľahli.
Ovčiar trochu dýchal, obdivoval ho
A len niekedy
Počúvajúc Slávika, usmial sa na ovčiarku.
Spevák zomrel. Osol hľadiaci na čelo do zeme:
"Spravodlivo," hovorí, "nie je správne hovoriť,
Môžete vás počúvať bez nudy;
Škoda, že nie som známy
Ste s našim kohútom;
Zvýšil by si viac,
Kedykoľvek som sa od neho mohol trochu naučiť. “
Počúvam taký úsudok, môj úbohý Slávik
Zavlnil sa a - preletel nad vzdialenými poliami.
Osloboď, Bože, a nás od takýchto sudcov.

Hrdinovia

Osol a Slávik 🙂

Zhrnutie

Osol sa dozvedel, že slávik je veľký majster spevu. Slávika požiadal, aby predviedol svoju vlastnú zručnosť. Slávik začal krásne spievať. Všetci boli vypočutí jeho spevom. Osol speváka pochválil, ale dal radu, ako zlepšiť jeho vlastný talent, aby si zobral lekcie od kohúta na dvore.

Morálka

Morálne v bájke je, že Boh nás vyslobodí od takých sudcov ako osol.

Analýza bájky

História stvorenia

V roku 1811 bola v Krymelovom rozprávaní „Osol a slávik“ publikovaná v „Čítaní v rozhovore milovníkov ruského slova“. V. Kenevich porozprával o histórii jej písania v nasledujúcom prípade. Krylova pozval „nejaký šľachtic“ (pravdepodobne gróf Razumovský alebo princ A. N. Golitsyn) so žiadosťou o prečítanie jeho bájok. Fabulista to urobil s veľkým umením a dúfal, že to bude chvályhodné. Šľachtic zdržanlivo poďakoval Krylovovi a zároveň sa opýtal: „... prečo neprekladáš ako Yves. Yves. Dmitriev? " Po návrate domov rozrušený básnik opísal túto scénu v novej bájke.

Význam mena

Hlavná téma

Hlavnou témou diela je výsmech imaginárnych znalcov poézie.

Krylovovi by nemalo byť vyčítané trúfalo vyzerajúce porovnanie jeho práce s nádherným spevom Slávika. Básnik ocenil jeho bájky, ktoré boli zaradené do zlatého fondu ruskej literatúry.

Nemenej presné je aj porovnanie nevďačného šľachtica s Oslom. Bez toho, aby práci autora, ktorého sám pozval, pripisoval mimoriadny význam, spomína I.I.Dmitriev. Tento básnik spolu s Karamzinom stál pri vzniku ruskej poézie a zanechal veľmi bohaté literárne dedičstvo vrátane básní, rozprávok, bájok a ďalších diel. Šľachtica však viac láka Dmitrievova práca prekladateľa. Krylovovi vyčíta práve nedostatok prekladov.

Krylov prirovnáva preklady k vranám. Majú určitú hodnotu, ale stále ich nemožno považovať za prejav skutočného talentu.

Problematické

Veľmi závažný problém, ktorý sa v Rusku stal aktuálnym od vlády Petra I., je zakotvený v bájke, ktorá je na prvý pohľad nenáročná: obdiv vysokej spoločnosti k európskemu umeniu na úkor národného umenia.

Rusko má oddávna vlastných talentovaných básnikov (Slávikov), ale ich sudcovia (Osly) stále uprednostňujú starodávne a západné diela. Veria, že najlepším druhom činnosti pre národných tvorcov je preklad klasických ukážok poézie.

IS Turgenev napísal: „Krylov bol od detstva typickým ruským človekom celý život: jeho spôsob myslenia, názory, pocity a všetky jeho spisy boli skutočne ruské a bez akéhokoľvek preháňania je možné povedať, že cudzinec, ktorý dôkladne študoval Krylovove bájky bude mať jasnejšiu predstavu o ruskom národnom charaktere, ako keby čítal mnoho esejí na túto tému. “

V tejto lekcii sa dozviete o ďalšej neresti ruskej spoločnosti, ktorú odhalil veľký fabulista.

Bájka, o ktorej sa bude diskutovať, bola napísaná pred viac ako sto rokmi, ale dodnes nestratila na aktuálnosti.

Ryža. 1. O. A. Kiprensky. „Portrét I.A. Krylov “, 1816 ()

Dôvodom vzniku bájky bola príhoda zo života Krylova (obr. 1): „Šľachtic (podľa niektorých - gróf Razumovský, podľa iných - knieža AN Golitsyn), možno podľa vzoru cisára. Maria Feodorovna, ktorá básnika sponzorovala a pravdepodobne sa úprimne chcela s ním zoznámiť, ho pozvala k sebe a požiadala ho, aby prečítal dve alebo tri bájky. Krylov umelecky prečítal niekoľko bájok, vrátane jednej požičanej od La Fontaine. Šľachtic ho priaznivo vypočul a zamyslene povedal: „To je dobré, ale prečo neprekladáš ako Ivan Ivanovič Dmitriev?“ "Neviem ako," odpovedal básnik skromne. To bol koniec rozhovoru. Po návrate domov, dotknutý rýchlym, fabulista vylial svoju žlč v rozprávke „Osol a slávik“. Kenevich V.F. Od „Bibliografických a historických poznámok po Krylovove bájky“

Po uverejnení bájky sa Krylov začal nazývať „Slávik“. Táto prezývka sa zapísala do literatúry.

Vráťme sa k textu bájky.

Osol a slávik (obr. 2)

Ryža. 2. Fotografia z animovaného filmu podľa bájok I.A. Krylov „Vo svete bájok“ ()

Osol videl Slávika

A on mu hovorí: „Počúvaj, kamarát!

Hovoríte, že ste veľký spevácky majster.

Veľmi by som chcel

Posúďte sami, keď počujete svoj spev,

Je tvoja zručnosť skutočne skvelá? "

Tu Slávik začal predvádzať svoje umenie:

Cvaknuté, pískané

Tisíc pražcov, ťahaných, nalievaných;

Potom jemne zoslabol

A malátny v diaľke, dal som si fajku,

Zrazu sa rozpadol v malých zlomkoch cez háj.

Potom všetci počúvali

K obľúbenému a spevákovi Aurory:

Vietor utíchol, zborové vtáky stíchli,

A kŕdle si ľahli.

Ovčiar trochu dýchal, obdivoval ho

A len niekedy

Počúvajúc Slávika, usmial sa na ovčiarku

Spevák zomrel. Osol hľadí čelom do zeme;

"Spravodlivo," hovorí, "nie je správne hovoriť,

Môžete vás počúvať bez nudy;

Škoda, že nie som známy

Ste s našim kohútom;

Zvýšil by si viac,

Kedykoľvek som sa od neho mohol trochu naučiť. “

Počúvam taký úsudok, môj úbohý Slávik

Zavlnil sa a - preletel nad vzdialenými poliami.

Osloboď, Bože, a nás od takýchto sudcov.

Vladislav Feofilovich Kenevich, súčasník a prvý systematický bádateľ Krylovovej literárnej činnosti, vo svojich bibliografických a historických poznámkach ku Krylovovým bájkam napísal: „Je známe, že Krylov bol voči sebe neporovnateľne prísnejší ako jeho čitatelia: mnohokrát skopíroval rovnakú bájku, zakaždým, keď ho zmenil, bol spokojný, iba ak v ňom nezostalo ani jedno slovo, ktoré, ako sám povedal, „bolo pre neho nudné“. Preto môžeme tvrdiť, že každé slovo v I.A. Krylova nesie určité sémantické zaťaženie.

V bájke sú teda dva kľúčové obrázky: Osol a Slávik.

Aké slová a frázy používa fabulista na vytvorenie obrazu Osla? Obráťme sa na slovník.

"Kamarát"- známy apel na priateľa (všimnite si, že Slávik nebol priateľom Osla, čo robí jeho adresu ešte známejšou a nedbanlivejšou, čo nám umožňuje dospieť k záveru, že Osol je nevychovaný).

Ďalej - slovo "Majster" zdá sa, že sprostredkuje obdiv. Majster je majster, virtuóz vo svojom odbore, a dokonca až v superlatívnej miere. Ale zhoda so slovom „priateľ“ a dokonca aj očividná tautológia „veľký majster“ opäť negatívne charakterizujú osla, čo svedčí o jeho nevedomosti.

TAUTOLÓGIA(z gréckeho tauto - „to isté“ a logos - „slovo, koncept“) - opakovanie tej istej veci rôznymi slovami. Ako štylistické zariadenie patrí do rodu pleonazmu (nadbytok).

"Značne",- hovorí Osol po vypočutí spevu Slávika. „Spravodlivo“ znamená „významný, vynikajúci“. Vo vysvetľujúcich slovníkoch je však toto slovo vždy sprevádzané značkou „hovorový“, čo znamená „hovorový“. To isté sa dá povedať o slovách "Hľadí" a "Ožil".

Účastnícky obrat „Hľadím do zeme čelom“ pripomína nám to oslí tvrdohlavosť. A hneď za ním je rada „trochu sa naučiť“ od kohúta, ktorý je podľa zámena „náš“ blízkym priateľom osla. Teraz si spomeňme na známe príslovie: „Povedz mi, kto je tvoj priateľ, a ja ti poviem, kto si.“ Limitovaný kohút je priateľom rovnakého ignoranta Osla.

Obraz Osla čitateľa rozosmeje. Tento obrázok sa nazýva KOMIKS.

S akými umeleckými prostriedkami sprostredkuje Krylov krásu a kúzlo slávikovho spevu?

Slávikov spev pripomína celý koncert. Na to Krylov používa niekoľko homogénnych členov: slovesá „Kliknuté“, „pískané“, „vzdané“, „rozpadnuté“... A tiež porovnanie s fajkou, metafora „Drobené v malých zlomkoch“, epiteton "Languid" flauta.

Spev Slávika má úžasný účinok na všetkých, ktorí ho počuli. Svojím spevom všetkých očaril. Priniesol pokoj do prírody aj do života ľudí: „Vietor utíchol“, „vtáky stíchli“, „stáda zvierat ležali“, „pastier obdivoval spev.“

Potom všetci počúvali

Obľúbenému a spevákovi Aurory ...

AURORA- bohyňa ranného úsvitu (starorímska mytológia).

Venujme pozornosť jednému detailu: Slávik vôbec nehovorí, iba spieva, čím autor ukazuje, že ignorant (ľudový a hovorový jazyk) je tomuto hrdinovi cudzí, na rozdiel od Osla, ktorý neustále niečo hovorí, pričom používa hlavne hovorový jazyk. a ľudovú slovnú zásobu.

Autor používa techniku antitézy, v kontraste k Slávikovi, majstrovi svojho remesla, skutočnému spevákovi prírody, ktorý upúta spevom, a k Oslovi, hlúpemu, ignorantskému, nevychovanému, ktorý v skutočnom umení ničomu nerozumie.

ANTITÉZA- štylistické zariadenie založené na ostrom protiklade konceptov a obrazov.

Bájka popisuje situáciu, ktorá často nastáva v skutočnom živote. Niekto sebavedomý a ignorant sa zaväzuje posúdiť, o čom nemá ani potuchy.

Morálka bájky spočíva v slovách: „Boh nás ochraňuj aj pred takýmito sudcami“. S pomocou alegórie sprostredkuje fabulista svojmu čitateľovi myšlienku, že ak skutočné umenie často hodnotia tí, ktorí mu nerozumejú, ako napríklad Osol, potom to skutoční majstri, ako Slávik, majú ťažké.

MORALITA- toto je poučný záver z hlavného príbehu, ktorý je uvedený na začiatku alebo na konci bájky.

ALLEGÓRIA- alegória - obraz abstraktného konceptu prostredníctvom konkrétneho obrazu.

Bájku „Osol a slávik“ napísal Ivan Andreevič Krylov pred viac ako sto rokmi, ale stále nestratila svoj význam, pretože takých hlúpych sudcov, ako je somár, možno nájsť v živote i v našej dobe.

Krylovove bajky [elektronický zdroj]. - Režim prístupu: http: ().
Librarian.RU. Spisovatelia 19. storočia. Ivan Andreevich Krylov [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
Ivan Krylov. 1769-1844 [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
Krylov Ivan Andreevich [elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
Krylov Ivan Andreevich. Spomienky súčasníkov [elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
Ruská literatúra XIX. Ivan Andreevič Krylov. 1760-1844 [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().

Domáca úloha

Pripravte sa na expresívne čítanie I.A. Krylova „Osol a slávik“.
* Vytvorte ilustráciu pre I.A. Krylova „Osol a slávik“, pomocou niektorých techník tvorby komický Snímky. Napríklad groteska (prehnané): obrovská hlava osla ako znak „veľkej“ mysle, ale prehnane malá postava Slávika, zdôrazňujúca, že jej význam nie je vo vzhľade, ale v schopnosti spievať. Alebo detail... Napríklad Osol má okuliare, ktoré nepotrebuje, pretože bez nich úplne dobre vidí, takže sa nepozerá do okuliarov, ale cez ne.
* Predpokladajme, že sa Osol kvôli svojej tvrdohlavosti napriek tomu rozhodol predstaviť Slávika svojmu priateľovi Kohútovi a napísal o tom v liste. Slávik je dobre vychovaný a zdvorilý, a tak odpovedá na Oslí list. Začína sa malá korešpondencia. Vymyslite túto korešpondenciu (zachovajte vlastnosti reči každej z postáv).

Krylovova bájka: Osol a slávik

Osol a slávik - Krylovova bájka

Od detstva radi čítame Krylovove bájky. Krylovove obrazy sú uložené v pamäti, ktorá nám často vyskočí v hlavách v rôznych životných situáciách, obrátime sa na ne a vždy, keď neprestaneme žasnúť nad Krylovovým nadhľadom.

Stáva sa, že sa spomenie na Mopsíka, ktorý šteká na Slona, aby pôsobil dojmom odvážneho a nebojácneho, alebo sa vám zrazu pred očami zjaví Opica, ktorá sa na seba posmievala, pričom nerozpoznala odraz v Zrkadle. . Smiech a ďalšie! A ako často dochádza k stretnutiam, ktoré sa nedobrovoľne porovnávajú s Opicou, že ich z vlastnej nevedomosti, pretože nepoznala hodnotu bodov, rozbila o kameň. Krylovove malé bájky sú krátke, ale nie významové, pretože Krylovovo slovo je ostré a morálka bájok sa už dávno zmenila na okrídlené výrazy. Krylovove bájky nás sprevádzajú životom, stali sa nám podobnými a v každom období v nás nájdu porozumenie a pomôžu nám znova si uvedomiť hodnoty.

Krylov je slávny spisovateľ. Krylovove diela sú zo všetkých detských básní a bájok vždy najlepšie, vryjú sa do pamäte a vynoria sa počas života, keď sa stretnú s ľudskými neresťami. Často sa hovorí, že Krylov nepísal pre deti, ale nie je deťom jasný zmysel jeho bájok? Obvykle je morálka jasne napísaná, takže aj to najmenšie dieťa môže užitočne prečítať Krylovove bájky.

Najlepšie diela autora v ich pôvodnom podaní, ako aj morálka pre pohodlie a lepšie zapamätanie si filozofických myšlienok. V týchto malých životných príbehoch, v ktorých zvieratá symbolizujú ľudí, ich neresti a smiešne správanie, nájdu dieťa i dospelý veľa zmyslu. Krylovove bájky online sú pozoruhodné tým, že obsahujú nielen text, ale aj pozoruhodný obrázok, jednoduchú navigáciu, kognitívne fakty a úvahy. Po prečítaní sa autor určite stane vašim obľúbencom a jeho životné esemesky v podobe humorných bájok budú v pamäti dlhé roky.

Fabulista viedol absolútne otvorený život, veľa komunikoval, tlačil knihy jednu za druhou a vôbec sa nevyhýbal svojej obezite a lenivosti. Kuriozity, ktoré sa Krylovovi stali, ním vyjadril v poučných scénach, ktorých jednoduchosť klame. Nebol fabulista, bol filozof-mysliteľ, schopný komicky popísať nedostatky ľudí úžasnou formou prístupnou iba jemu s detskou nenápadnosťou a ľahkosťou. V Krylovových bájkach netreba hľadať iba satiru, ich hodnota tým nekončí. Obsah a význam sú skôr filozofické než humorné. Okrem ľudských zlozvykov sú v ľahkej forme predstavené aj pravdy o bytí, základy správania a vzťahy medzi ľuďmi. Každá bájka je kombináciou múdrosti, morálky a humoru.

Je lepšie začať čítať Krylovove bájky dieťaťu od útleho veku. Ukážu mu, na čo si má v živote dávať pozor, aké správanie ostatní odsudzujú a na čo môže povzbudiť. Podľa Krylova sú zákony života prirodzené a múdre, pohŕda umelosťou a vlastným záujmom. Morálka, očistená od všetkých nečistôt a vplyvov, je jasná a lakonická, obsahuje rozdelenie medzi správnym a nesprávnym. Pozoruhodný spôsob písania viedol k tomu, že každá morálka sa stala obľúbeným príslovím alebo veselým aforizmom. Diela sú napísané v takom jazyku, že napriek tomu, že vyzerajú ako literárne formy, v skutočnosti nesú intonáciu a zosmiešnenie, ktoré sú vlastné iba veľkej populárnej mysli. Krylovove malé bájky zmenili celkový pohľad na tento žáner. Inovácia sa prejavila v realizme, filozofických poznámkach a svetskej múdrosti. Z bájok sa stali malé romány, niekedy aj drámy, v ktorých sa po stáročia prejavovala nahromadená múdrosť a prefíkanosť mysle. Je pozoruhodné, že pri tom všetkom autor nepremenil bájku na satirickú báseň, ale dokázal zachovať hlbokú zmysluplnú časť, pozostávajúcu z poviedky a morálky.

Krylovova bájka prenikla do podstaty vecí, charakterov postáv a stala sa žánrom, ktorý bol inými autormi prakticky nedosiahnuteľný. Napriek satire fabulista miloval život vo všetkých jeho prejavoch, iba on by veľmi chcel, aby jednoduché a prirodzené pravdy konečne nahradili nízke vášne. Žáner bájky pod perom je taký vysoký a zdokonalený, že po prečítaní bájok iných autorov pochopíte, že nič také neexistuje a je nepravdepodobné, že bude.

Bájka Osol a Slávik

Osol videl Slávika
A on mu hovorí: „Počúvaj, kamarát!
Hovoríte, že ste veľký spevácky majster.
Veľmi by som chcel
Posúďte sami, keď počujete svoj spev,
Je tvoja zručnosť skutočne skvelá? "
Tu Slávik začal predvádzať svoje umenie:
Cvaknuté, pískané
Tisíc pražcov, ťahaných, nalievaných;
Potom jemne zoslabol
A malátny v diaľke, dal som si fajku,
Zrazu sa rozpadol v malých zlomkoch cez háj.
Potom všetci počúvali
Obľúbený a spevák Aurory;
Vietor utíchol, zborové vtáky stíchli,
A kŕdle si ľahli
Ovčiar trochu dýchal, obdivoval ho
A len niekedy
Počúvajúc Slávika, usmial sa na ovčiarku.
Spevák zomrel. Osol hľadiaci na čelo do zeme,
„Správne,“ hovorí, „nie je pravda hovoriť,
Môžete vás počúvať bez nudy;
Škoda, že nie som známy
Ste s našim kohútom;
Zvýšil by si viac,
Kedykoľvek som sa od neho mohol trochu naučiť, “
Počúvam taký úsudok, môj úbohý Slávik
Trepotal - a letel nad vzdialenými poliami.
Boh nás ochraňuj pred takýmito sudcami.

Morálka bájky Osol a Slávik

Boh nás ochraňuj pred takýmito sudcami (je absurdné súdiť bez znalosti prípadu, a ešte viac brať do úvahy tieto rozsudky)

Fable Osol a Slávik - analýza

V Krylovovej bájke Osol a Slávik je každý z hrdinov symbolom vlastností, nad ktorými stojí za to premýšľať. Takže, Slávik. Vták svojim nádherným spevom zosobňuje osobu - majstra svojho remesla darom od samotnej prírody. Každý, kto to počuje, počúva spev vtákov a každý ocení Slávikov talent, na ktorý je právom hrdý. Krylov používa také expresívne intonácie a slová adresované Solovushkimu, ktoré, zdá sa, nikto z ruských spisovateľov neprekonal. Očarujúce, podrobné popisy prostredia, reakcie ľudí a zvierat na spev vtáka tiež dokazujú, že Krylov nie je len fabulista, je veľkým básnikom. Slávik je popísaný tak, že už niet čo dodať.

Osol, naopak, spevu vôbec nerozumie, ale považuje za možné vyhodnotiť Slávika. Pre nedostatok sluchu a porozumenia kráse som si myslel, že aj kohút bude lepšie spievať. Krylov tu vysvetľuje absurdnosť súčasnej situácie a zhrňuje morálku v poslednom riadku bájky: je hlúpe sa zaväzovať súdiť to, o čom nemáte ani potuchy. Osol, porovnávajúci Slávika s Kohútom, porovnáva dva dokonalé protiklady a ukazuje nám absenciu akéhokoľvek vkusu.

Bajkový košík

Často sa nám to stáva

Kde sa dá len hádať
Je ľahké začať podnikať.

Niekomu priniesli Rakev od pána.
Výzdoba, čistota Rakvy sa vrhla do očí;
Každý Casket obdivoval to krásne.
Tu príde mudrc do mechanickej miestnosti.
Pozrel sa na rakvu a povedal: „Rakva s tajomstvom,
Takže; je bez zámku;
A zaväzujem sa otvoriť; áno, áno, som si tým istý;
Nesmejte sa tak skryto!
Nájdem tajomstvo a poviem vám Rakev:
V mechanike a ja za niečo stojím. “
Tu začal pracovať na rakve:
Otočí to zo všetkých strán
A rozbije si hlavu;
Teraz karafiát, potom ďalší, potom sa otriasa konzola.
Tu, pri pohľade na neho, ďalší
Krúti hlavou;
Tí šepkajú a smejú sa medzi sebou.
Uši vydávajú iba:
„Nie tu, nie tak, nie tam!“ Mechanik je viac roztrhaný.
Spotený, spotený; ale nakoniec unavený
Za Casketom som zaostal
A ako to otvoriť, som nijakým spôsobom nehádal:
A Rakva sa práve otvorila.

Morálka bájky Rakva

Často sa nám to stáva
A prácu a múdrosť vidieť tam,
Kde sa dá len hádať
Je ľahké začať podnikať.

Fable Casket - analýza

„Rakva“ je symbolickým dielom pre veľkého fabulistu. Analýza Krylovovej bájky Rakev zvyčajne začína od konca frázou „A rakva sa práve otvorila“. Týmito slovami Krylov hovorí, že by ste nemali príliš komplikovať stanovené úlohy bez toho, aby ste sa ich pokúšali vyriešiť najjednoduchším spôsobom.

Ale v tejto súvislosti má veľký význam aj dlhodobé úsilie skúseného majstra, smiešne podnety od verejnosti. Toto je zosobnenie pokusov porozumieť samotnému Krylovovi. Spisovateľ tvrdí, že nie je potrebné starostlivo vyberať kľúč od jeho bájok - častejšie leží priamo na povrchu!

Existuje aj iný spôsob čítania tohto diela. Spisovateľ neposkytol čitateľovi konkrétne pochopenie toho, ako bola rakva otvorená? Z toho vyplýva ďalšia morálka Krylovovej bájky Rakev - ani jeden problém nemá jediné správne riešenie, každý prípad vyžaduje osobitný prístup. Sám čitateľ musí pochopiť, či rakva skutočne nemala zámok, alebo ju mechanik jednoducho nenašiel.

Rozprávkové listy a korene prečítané

V krásny letný deň
Vrhanie tieňa cez údolie
Listy na strome s marshmallow zašepkali,
Pochválili sa svojou hustotou, zelenou
A takto boli marshmallow interpretované o sebe:
„Nie je pravda, že sme krásou celej doliny?
Že náš strom je taký nádherný a kučeravý,
Rozľahlý a majestátny?
Čo by v ňom bolo bez nás? No dobre,
Môžeme sa chváliť bez hriechu!
Nie sme z tepla pastiera
A ukryť tuláka v chladnom tieni?
Nie sme naša kráska
Lákame sem ovečky do tanca?
Máme rovnaký úsvit aj neskorý úsvit
Slávik píska.
Áno, marshmallow sám
Takmer nikdy sa s nami nerozlúčiš. “
„Tu a nám môžeš poďakovať“, -
Zo zeme im pokorne odpovedal hlas.
„Kto sa odváži hovoriť tak drzo a arogantne!
Kto si tam
Prečo sú tak drzí, aby s nami počítali? "-
Plachty šušťajúce o drevo šepkali.
„My sme tí -
Odpovedali zdola, -
Kto sa tu prehrabáva v tme,
Kŕmime ťa. Naozaj nevieš?
Sme korene stromu, na ktorom kvitnete.
Flaunt za dobrú hodinu!
Nezabudnite na rozdiel medzi nami:
Že s novou jarou sa narodí nový list,
A ak koreň vyschne, -
Nebude žiadny strom, ani ty. "

Morálka listov a koreňov bájky

Morálka Krylovovej bájky „Listy a korene“ je v posledných riadkoch. Do konverzácie vstupujú korene, na ktoré sa neprávom zabudlo. Arogantným listom pripomínajú, že práve z koreňov dostáva celý strom výživu a každé „nové jar sa narodí nový list“ - to znamená, že sa zmení sila a ľudia vždy zostanú na svojom mieste. Pokiaľ budú žiť korene, bude žiť aj spoločnosť a štát.

Listy a korene bájky - analýza

Analýza Krylovovej bájky „Listy a korene“ začína analýzou postáv. Obliečky, ktoré šepkajú so Zephyrmi („marshmallows“ je teplý jarný vietor), predstavujú vrchol spoločnosti. V čase Krylova to boli predovšetkým šľachta, obchodníci a duchovenstvo. A Roots je obyčajný ľud, roľníci a robotníci, ktorí vyrábajú potraviny a všetky druhy výhod.

„Vyššia trieda“, odrezaná od ľudí, povrchná, arogantná, sa zaoberá obdivom k sebe samým, chvastaním. Listy veria, že sú základom života stromu. V skutočnosti sú však iba súčasťou systému, ktorý by bez ďalších prvkov nemohol existovať.

Keď somár počul, že je slávik veľkým majstrom spevu, požiadal ho, aby mu ukázal svoje umenie. Slávik sa strhol do nádherného trilku, ktorý počuli ľudia aj príroda. Osol zdržanlivo pochválil slávika a odporučil mu, aby sa „viac zbystril“ v speve, aby sa poučil od kohúta z dvora.

„Osloboď, Bože, a nás od takýchto sudcov,“ - Krylovova morálka.

Osol a slávik

Osol videl Slávika
A on mu hovorí: „Počúvaj, kamarát!
Hovoríte, že ste veľký spevácky majster.
Veľmi by som chcel
Posúďte sami, keď počujete svoj spev,
Je tvoja zručnosť skutočne skvelá? "
Tu Slávik začal predvádzať svoje umenie:
Cvaknuté, pískané
Tisíc pražcov, ťahaných, nalievaných;
Potom jemne zoslabol
A malátny v diaľke, dal som si fajku,
Zrazu sa rozpadol v malých zlomkoch cez háj.
Potom všetci počúvali
K obľúbenému a spevákovi Aurory:
Vietor utíchol, zborové vtáky stíchli,
A kŕdle si ľahli.
Ovčiar trochu dýchal, obdivoval ho
A len niekedy
Počúvajúc Slávika, usmial sa na ovčiarku
Spevák zomrel. Osol hľadí čelom do zeme;
"Spravodlivo," hovorí, "nie je správne hovoriť,
Môžete vás počúvať bez nudy;
Škoda, že nie som známy
Ste s našim kohútom;
Zvýšil by si viac,
Kedykoľvek som sa od neho mohol trochu naučiť. “
Počúvam taký úsudok, môj úbohý Slávik
Zavlnil sa a - preletel nad vzdialenými poliami.
Osloboď, Bože, a nás od takýchto sudcov.
_____________________
Aurora je bohyňa ranného úsvitu medzi starovekými Rimanmi.

Vypočujte si bájkuOsol a slávik

Dôvodom vzniku bájky bol prípad zo života Krylova: „Niektorí šľachtici (podľa niektorých gróf Razumovský, podľa iných knieža AN Golitsyn), možno podľa vzoru cisárovnej Márie Fedorovny, ktorá básnika sponzorovala alebo možno ho v úprimnej túžbe zoznámiť sa s ním pozval na svoje miesto a požiadal ho, aby prečítal dve alebo tri bájky. Krylov umelecky prečítal niekoľko bájok, vrátane jednej požičanej od La Fontaine. Šľachtic ho priaznivo vypočul a zamyslene povedal: „To je dobré, ale prečo neprekladáš ako Ivan Ivanovič Dmitriev?“ "Neviem ako," odpovedal básnik skromne. To bol koniec rozhovoru. Po návrate domov, dotknutý rýchlym, fabulista vylial svoju žlč v rozprávke „Osol a slávik“. Po uverejnení bájky sa Krylov začal nazývať „Slávik“. Táto prezývka sa zapísala do literatúry.

Fable Osol a Slávik - analýza

Je to zaujímavé!

Pamätník Krylova v Petrohrade

V roku 1848 bola vyhlásená súťaž na vytvorenie pamätníka fabulistovi I.A. Krylov. Víťazstvo získal Klodtov projekt. Klodt vytvoril realisticky presný portrétny obraz. Sochár zobrazil fabulistu sediaceho na lavičke oblečeného v ležérnom oblečení v prirodzenej uvoľnenej polohe, ako keby si sadol odpočívať pod lipami Letnej záhrady. Všetky tieto prvky sa zameriavajú na básnikovu tvár, v ktorej sa sochár pokúsil sprostredkovať charakteristiky Krylovovej osobnosti. Sochárovi sa podarilo sprostredkovať portrét a všeobecnú podobnosť básnika, ktorú rozpoznali jeho súčasníci.

S milým úsmevom a priateľským pohľadom,
On, akoby so senilnou pomalosťou reči,
Zo svojich vysokých stoličiek nám hovorí,
O podivných mravoch a hlúposti zvierat,
A všetci sa smejú naokolo a on sám je ticho veselý.

Na basreliéfoch umiestnených na podstavci pamätníka Krylova sochár zobrazil výjavy zo svojich bájok.

Vytvorenie pamätníka I.A. Krylova je posledným veľkým dielom sochára P. K. Klodta. Umelec A.A.Agin pomáhal sochárovi pri práci na pamätníku.

V procese vytvárania pamätníka Krylovovi žilo v sochárskej dielni veľa vtákov a zvierat: osol, mačka, psy, opice, ovečka s baránkami, líška, žeriav, žaba. Z nich vytesal postavy bájok. S majstrom žili dokonca aj takí veľkí dravci ako vlk (poslaný kráľovskými poľovníkmi) a medveď s medvedím mláďaťom (previedol ich sochárov brat). Takáto štvrť nespôsobila Klodtovi veľa problémov. Iba jedno zviera Klodt sa neodvážil usadiť v dielni - koza. Zakaždým ho stará žena, ktorá bývala neďaleko, zobrala za Petrom Karlovichom. Zvieratá sa medzi sebou potichu dostali. Len vlk neustále lovil mačky a medveď bol závislý na alkohole, čo mu pracovníci dopriali. Klodt, aby skultúrnil leva zo života, odišiel do zverinca nemeckej Zamy na Fontanke. Sochár pozoroval slona vo zverinci v Carskom Sele.

Na konci práce Klodt preniesol všetky svoje domáce zvieratá do Zaminho zverinca.

Zo spomienok syna P. K. Klodta:

Tieto zvieratá s nami žili ako členovia rodiny. A bolo tu niečo, čo bolo nielen v rozsiahlych dielňach môjho otca! Plnil ich nepretržitý rev, kvílenie, búšenie, škrípanie ... Celá táto pestrá spoločnosť žila bok po boku nielen v klietkach, mnohí voľne chodili po dielni a po izbách a boli medzi sebou priateľskí, okrem vlk, ktorý nemohol odolať a neloviť mačky.

Na jar 1852 predložil Klodt Akadémii umení na zváženie veľký model pamätníka. Po schválení v máji 1853 bol Krylov pamätník odliaty do bronzu.

Na reliéfoch podstavca sú predstavené postavy a scény z bájok: „Líška a hrozno“, „Žaba a vôl“, „Lov levov“, „Vrana a líška“, „Slon vo vojvodstve“, „Kohút a perlové zrno“ “,„ Voronenok “,„ Kvarteto “,„ Lev a leopard “,„ Opica a okuliare “,„ Vlk a žeriav “,„ Veverička “,„ Kukučka a kohút “,„ Demyanovovo ucho “,„ Šťastie a žobrák “.

Otvorené 12. mája 1855. Nachádza sa v Letnej záhrade (Petrohrad), na mieste pred Čajovňou.