Activitățile sociale și medicale ale organizațiilor religioase. Formele organizatorice și juridice ale unei organizații non-profit. Impozit pe venit

Tina Kandelaki, Serghei Prokhanov, Lyubov Sliska, Olga Sviblova, Maxim Shevchenko și alți oameni celebri răspund la întrebare în numărul „Bani și caritate”.

Serghei Popov, președintele Comisiei Dumei de Stat pentru afaceri ale asociațiilor obștești și organizațiilor religioase

De fapt, acesta este un concept foarte larg, deoarece caritatea religioasă are mai multe componente. În primul rând, aceasta este caritate în favoarea organizațiilor religioase, adică donații pentru construirea și decorarea bisericilor, pentru crearea de tot felul de condiții pentru a ajuta la organizarea școlilor duminicale și altele asemenea. În al doilea rând, aceasta este caritatea, care este realizată de organizațiile religioase înseși, de exemplu, oferind hrană gratuită săracilor, creând orfelinate și adăposturi pentru cei care nu au locuințe pe cheltuiala lor și, în general, desfășoară multe activități sociale similare. proiecte.

În ceea ce privește răspândirea credinței, aceasta este o direcție complet diferită, care se numește lucrare misionară. În consecință, acest lucru nu are nimic de-a face cu caritatea și combinarea lor înseamnă înlocuirea unui concept cu unul complet diferit. Fiecare confesiune abordează în mod independent problema activității misionare și se angajează independent în ea.

Pot spune cu încredere că programele sociale ale Bisericii Ortodoxe Ruse și ale altor credințe sunt foarte, foarte eficiente. Nu este o coincidență că acum aproximativ un an o reuniune a Consiliului sub președintele Rusiei a fost dedicată în mod special acestei probleme, la care reprezentanții tuturor credințelor au vorbit în detaliu despre formele, metodele și exemplele unei astfel de lucrări. De exemplu, biserica este cea mai bună și mai eficientă în combaterea dependenței de droguri și a alcoolismului.

În general, fiecare confesiune are un program social special. De exemplu, Biserica Ortodoxă Rusă are un document atât de puternic. Musulmanii, protestanții, catolicii și budiștii au aceleași programe. În general, dintre toate tipurile de activități ale oricărei biserici, direcția socială se află pe locul trei. Prima este, desigur, răspândirea credinței și, de fapt, lucrul cu credincioșii. În al doilea rând, aceasta este o problemă de personal. În ceea ce privește serviciul social, acesta este și un domeniu foarte important și serios. Ca exemplu, pot spune următoarele. În regiunea Moscovei se află celebra mănăstire patriarhală Optina Pustyn. Așadar, vara, peste o mie de oameni sunt hrăniți acolo zilnic și gratuit! Cu toții trebuie să înțelegem cât de important și serios este rolul carității religioase și munca enormă pe care o desfășoară Biserica Ortodoxă Rusă și alte credințe. Dar unele dintre faptele unei astfel de lucrări sunt pur și simplu uimitoare! De exemplu, în urmă cu câțiva ani, în Perm, donațiile au fost folosite pentru a construi un adăpost special pentru persoanele fără adăpost și dependenții de droguri. În plus, rezultatele tratării unor astfel de pacienți sunt foarte mari. Apropo, astfel de acte sunt tipice pentru toate bisericile creștine. Desigur, musulmanii au și programe sociale. Această confesiune lucrează foarte mult, să zicem, în ceea ce privește ajutarea copiilor și a familiilor numeroase. În general, trebuie doar să mergi în regiunea Moscovei și să întrebi cum trăiește acest sau acel templu. Și puteți învăța o mulțime de lucruri interesante, de exemplu, că în toate sărbătorile religioase majore, cadourile sunt întotdeauna oferite familiilor cu venituri mici. De asemenea, sunt organizate tot felul de concerte și evenimente speciale pentru copii, inclusiv în pregătirea noului an școlar. Adică, munca cu mai multe fațete și multi-vector este în desfășurare constantă și crește în fiecare an în toată țara atât ca volum, cât și ca amploare. Când am discutat despre legea organizațiilor nonprofit cu orientare socială, am adoptat un amendament conform căruia și organizațiile religioase ar trebui să intre în sfera de aplicare a acestei legi.

Mihail Ardov, protopop

Adevărata caritate religioasă presupune anumite impulsuri spirituale. De exemplu, înainte de revoluția din orașele Rusiei, nu ierarhii bisericești, nici preoții și nici întreprinzătorii ortodocși, ci oamenii cu totul obișnuiți au vizitat închisorile în prima zi de Paște și le-au adus prizonierilor un fel de răsfăț pentru ca și ei să se simtă. și vezi această sărbătoare. Și acest lucru era foarte caracteristic poporului rus ortodox. Anna Akhmatova a spus că în Rusia le este milă de prizonieri și bețivi, dar în Occident nu există nici măcar o umbră în acest sens. Cred că se referea la vechea Rusie, pentru că pentru sovieticii acest lucru nu mai era caracteristic și au fugit de prizonieri ca ciuma. Aparent, poporului sovietic se temea că dacă vor comunica cu prizonierii, ar putea fi și arestați. Și acum în Rusia, din păcate, există un număr comparabil atât de prizonieri, cât și de creștini ortodocși. Și totuși, există oameni (și chiar îi cunosc) care, după cum se spune, sunt cu adevărat atinși de durerea altora și vor să ajute. Mi-e teamă că în vremurile noastre toate acestea sunt în mare parte legate de așa-numitele PR și anumite campanii de publicitate. Acest lucru pătrunde acum în întreaga noastră societate și în toate structurile bisericești.

Maxim Shevchenko, prezentator TV, șef al Centrului de Studii Strategice ale Religiei și Politicii Lumii Moderne

Însăși natura bisericii creștine este de a face bine. Prin urmare, mi se pare pur și simplu sălbatic când unele evenimente speciale sunt separate de ceea ce este firesc bisericii însăși. Sarcina firească a bisericii este organic tocmai ceea ce nu este obligatoriu pentru alții, să zicem, pentru autorități și oameni de afaceri. Dacă finanțarea unui orfelinat sau îngrijirea celor bolnavi și săraci este un act de caritate pentru un reprezentant al afacerii, atunci pentru o biserică este un act comun și firesc care nu trebuie să fie evidențiat și promovat în mod deosebit. Cunosc mulți oameni care, se pare, pe baza înțelegerii credinței ortodoxe, au grijă de orfelinate, ajută oamenii bolnavi și așa mai departe. Dar altceva pare sălbatic și ciudat: când biserica nu face asta, să zicem, nu îi pasă de bolnavi, nu asigură custodia spitalelor de psihiatrie și orfelinate și așa mai departe. Atunci trebuie să vorbiți despre asta! Și când biserica face asta, atunci așa ar trebui să fie. Ce să mai facă ea dacă nu asta?.. Cu toate acestea, biserica este, în primul rând, oameni. Aceasta nu este o organizație de afaceri sau un partid politic și nu are aceeași unitate de comandă care există în aceste structuri. Și, bineînțeles, o astfel de muncă trebuie realizată în mod sistematic: biserica, cel puțin în regiunile creștine ale țării noastre, poate avea dreptul să ia tutelă asupra unor astfel de instituții, care înainte erau numite instituții de curat caritabil. Acest lucru mi se pare absolut corect. La un moment dat, Petru I a obligat mănăstirile să aibă grijă de invalizi, de veterani de război și de bolnavi, inclusiv de nebuni.

Răspunzând la întrebarea dvs. despre ce este mai important în caritate - de fapt, ajutați orfanii și săracii sau răspândirea credinței voastre, pot spune următoarele. Însuși conceptul de „caritate” în raport cu biserica sună pur și simplu sălbatic! Biserica însăși ar trebui să fie un act de caritate. Și cine a spus că trebuie să facem bine și să ajutăm oamenii, strângând din dinți și nu vorbind cu ei?.. De ce, strict vorbind, nu poate o persoană să-L propovăduiască pe Hristos sau altă credință? După părerea mea, este foarte firesc ca creștinii, atunci când oferă ajutor, să vorbească despre creștinism.

Tina Kandelaki, prezentator TV, membru al Camerei Publice

În opinia mea, nu noi, mirenii obișnuiți, trebuie să discutăm despre anumite acțiuni caritabile ale Bisericii Ortodoxe Ruse (să zicem, când reprezentanții ei au mers recent să-i ajute pe cei fără adăpost și pe cei grav bolnavi), ci pe cei pe care Biserica Ortodoxă Rusă într-adevăr. ajutat. Dar dacă o astfel de acțiune a avut loc, ea subliniază încă o dată că suntem cu toții egali în fața lui Dumnezeu. Ca parte a explicației a ceea ce este „bun” și ce este „rău” și că Dumnezeu își amintește de toată lumea, astfel de acțiuni sunt, desigur, corecte. Și ca parte a discuției despre ceea ce este mai important - să-i ajutăm pe cei care se află în partea de jos a societății, sau pe cei care sunt puțin mai sus... Știi, putem vorbi despre asta foarte mult timp. Dar, repet, nu pentru noi, laici de rând...

Artem Tarasov, director general al Institutului de Inovare

În ceea ce privește asistența caritabilă pentru persoanele fără adăpost, bătrânii grav bolnavi, săracii, orfanii și așa mai departe, nu numai biserica este implicată în asta. În opinia mea, caritatea bisericească a fost întotdeauna privită ca o organizație de asistență pentru parohiile înseși, ca dezvoltarea de biserici, construcția de temple și altele asemenea. La un moment dat am fost implicat într-un proiect foarte interesant, care a fost implementat cu mare succes; Apropo, am venit cu asta literalmente de la zero. La Londra s-a deschis o mănăstire rusească, iar aceasta a început cu faptul că Maica Teodosia a fost trimisă de la Biserica Ortodoxă Rusă pentru a-l ajuta pe rectorul Bisericii Ortodoxe Engleze, părintele Vasily (un englez). Ea a fost cea care a apelat la mine și a decis să deschidă acolo o mănăstire. Am luat legătura cu Uniunea Antreprenorilor Ortodocși, unde, se dovedește, a lucrat fostul director general al UPDC, iar apoi am luat legătura cu ambasadorul Rusiei în Anglia. La început am decis să deschidem această „ramură a mănăstirii” în Casa de Recepție a Ambasadorului - pur și simplu am considerat că este convenabil, deoarece această casă este situată la 200 km de Londra, iar ambasadorul venea acolo doar de două ori pe an. Iar teritoriul era impresionant - 20 de hectare! Dar apoi au decis să-l deschidă într-un alt loc, cu care, de altfel, ne-a ajutat prințul Charles. Așa că l-am deschis, mai mult, cu bani strânși de comunitatea rusă a Bisericii Ortodoxe din Anglia. După părerea mea, aceasta a fost pură caritate! De asemenea, unul dintre descendenții lui Tolstoi a fost implicat în activități de caritate în Anglia, organizând celebrele baluri anuale numite „Război și pace” și adunând astfel bani pentru Biserica Ortodoxă Rusă, care, totuși, era încă separată de Biserica Ortodoxă Rusă. Cu acești bani a fost construită o biserică în zona Chiswick din Londra. Apropo, aceasta este una dintre cele mai frumoase biserici ortodoxe din Anglia!

Pe lângă faptul că în Occident, caritatea se construiește pe activitatea personală a cetățenilor, există și o serie de așa-zise companii de strângere de fonduri care atrag profesional bani către proiecte caritabile. Din păcate, astfel de activități pur și simplu nu există în Rusia; în orice caz, nu știu despre ea. Aceste organizații au o cantitate imensă de tehnologie care vizează direcționarea banilor de la oamenii bogați către organizații de caritate. Ei cooperează cu Crucea Roșie și desfășoară proiecte individuale pentru a ajuta copiii și pur și simplu îi ajută în cazuri de urgență, de exemplu, pe cei care au suferit în urma cutremurului din China nu cu mult timp în urmă. Și, desigur, lucrează și pentru biserică. Adică, aceste companii sunt angajate profesional în strângerea de bani și, dacă este necesar, uneori chiar organizează un fel de spectacol pentru a strânge fonduri. De asemenea, în cadrul legislației existente, aceștia folosesc alte tehnici speciale care sunt necesare și apoi vizează fondurile colectate. De fapt, exact așa se face caritatea în lumea modernă. La un moment dat, am lucrat îndeaproape cu Biserica noastră Ortodoxă Rusă, unde a existat o firmă care organiza diverse expoziții, plătea călătoriile de pelerinaj ale creștinilor din întreaga lume, renovase localul Patriarhului și așa mai departe. Ea a publicat și cărți bisericești și, desigur, a fost implicată în lucrări de caritate.

Maica Elena era acolo - o femeie foarte avansată, de altfel, și această companie era situată în Mănăstirea Donskoy, chiar în reședința Patriarhului. Maica Elena a pus la punct o echipă numită „Uniunea Antreprenorilor Ortodocși”, unde au venit mulți oameni de afaceri. Au fost apoi binecuvântați de însuși Alexy al II-lea și, după părerea mea, încă lucrează acolo. Mai mult, ulterior i-a răsplătit pentru că au ajutat biserica. Apropo, Maica Elena visa pur și simplu să găsească o companie de strângere de fonduri care să găsească modalități – atât laice, cât și bisericești – de a strânge bani. Și mulți oameni au făcut donații pentru toate acestea atunci.

Olga Sviblova, directorul muzeului Casa Fotografiei din Moscova

Cunosc un astfel de eveniment - Festivalul de Paște Gergiev și îmi place foarte mult! Eu însumi nu interacționez cu biserica, dar cred că ar trebui să se roage. Asa ca sa se roage, dar pentru mine Domnul locuieste in alt loc. Dar există voluntari care lucrează în folosul altora și, după cum se spune, Dumnezeu să-i ajute.

Lyubov Sliska, vicepreședinte al Dumei de Stat

Există o mulțime de astfel de organizații de caritate. De exemplu, există o mulțime de adăposturi unde oamenii singuri pot merge și unde vor fi întotdeauna acceptați. Căminele de bătrâni de la mănăstiri se numesc case de pomană și cunosc o mulțime de instituții caritabile similare în care călugării și călugărițele îngrijesc bătrâni singuri și neputincioși. Și mulți oameni sunt salvați acolo dintr-o stare atât de groaznică. Mai știu că există o mulțime de adăposturi pentru copii unde ei scapă de părinții lor groaznici. Acum, biserica acordă o atenție foarte mare și serioasă acestui lucru. Activitățile bisericești și caritabile sunt pur și simplu inseparabile. Biserica dă bine, iar acest lucru este firesc. Domnul a spus: „Fă bine!” - asa o creeaza biserica, pentru ca binele este bine. Și mai departe. Eu însumi sunt implicat în chestiuni de caritate și văd că acum vine de la mulți oameni, chiar și de la cei care au păcătuit foarte mult în „ai 90-ului”. Desigur, Dumnezeu nu ia mită, dar acele mănăstiri și biserici pentru care acești băieți dau bani vor rămâne în continuare pentru oameni și, poate, la judecata lui Dumnezeu, vor primi un fel de clemență.

Alexander Prokhanov, scriitor

Datoria directă a clerului este să coboare în cazarmă la nefericiți, muți și leproși. Aceasta este porunca lui Hristos, iar Hristos S-a coborât mereu la săraci, la cei jigniți de soartă, la bolnavii terminali și la leproși și și-a făcut acolo minunea. Prin urmare, clerul, care trebuie să repete destinul lui Hristos și lucrarea lui Hristos, intră în această miasmă. Dar nu pentru a oferi unele servicii și, să zicem, pentru a crea un sejur mai confortabil acolo, ci pentru a-i salva cu adevărat, a le da o mână de ajutor și a-i scoate din deznădejde. Adică, încearcă să-i vindeci cu cuvânt și faptă spirituală. Exact așa înțeleg eu sarcina bisericii, care merge până în cel mai nefericit fund al sărmanei noastre lumi.

După părerea mea, mișcarea bisericească către cei defavorizați nu are alt scop decât îngrijirea spirituală și hrana spirituală pentru oamenii uitați. De exemplu, a devenit aproape norma ca mănăstirile să creeze adăposturi pentru orfani, dependenți de droguri și copii din familii dificile, dar nu se face publicitate și nu se fac PR sau bani din asta. Adică face parte dintr-un anumit ritual de existență și conținut religios. Și dacă acum mănăstirile au început să se îmbogățească și au avut surplus, atunci au început să le cheltuiască pentru ... Nu vreau să spun „caritate” - pentru a ajuta și îngriji cei dezavantajați din această lume. Și asta e bine.

Sursele de constituire a proprietății asociației includ taxele de intrare și de membru; contribuții și donații voluntare; veniturile din prelegeri, expoziții, loterie, licitații, sport și alte evenimente desfășurate în conformitate cu statutul; venituri din activitati comerciale; tranzactii civile; activitatea economică externă; alte chitanțe neinterzise de lege.

Organizațiile caritabile pot fi create sub formă de organizații publice (asociații), fundații, instituții și alte forme. Organizația de caritate este neguvernamentală. Fondatorii săi nu pot fi nici organisme guvernamentale de stat sau locale, nici întreprinderi și instituții de stat și municipale. Acestea pot fi sau nu bazate pe calitatea de membru.

Organizațiile religioase pot folosi proprietățile care le sunt furnizate de către organizații și cetățeni de stat, municipale, publice și de altă natură și, în consecință, constituie proprietate de stat sau municipală sau proprietate privată a cetățenilor sau persoanelor juridice.

Transferul către organizații religioase a proprietății sau utilizării în scopuri funcționale a clădirilor și structurilor religioase cu terenuri asociate și a altor proprietăți în scopuri religioase care sunt în proprietatea statului sau a municipalității se realizează gratuit.

Pentru a-și atinge obiectivele statutare, organizațiilor religioase li se acordă dreptul de a crea organizații culturale și educaționale, instituții de învățământ și alte instituții, precum și de a-și crea propriile întreprinderi. Instituțiilor create de o organizație religioasă li se atribuie proprietăți sub dreptul de conducere operațională, iar întreprinderilor - sub dreptul de conducere economică.

Conceptul și conținutul drepturilor de proprietate ale cetățenilor.

Drepturile de proprietate ale cetățenilor reprezintă un set de drepturi și norme care stabilesc și păstrează proprietatea cetățenilor asupra proprietății în scopuri de consum și de producție financiară și asigură că proprietarii cetățenilor își exercită dreptul de a deține, folosi și dispune de această proprietate la propria discreție, de a folosiți-l în orice scop, cu excepția cazului în care legea prevede altfel.

Posesia este posibilitatea de dominare economică a proprietarului asupra unui lucru. Vorbim de dominația economică asupra unui lucru, care nu necesită deloc ca proprietarul să fie în contact direct cu acesta. De exemplu, atunci când pleacă într-o călătorie lungă de afaceri, proprietarul continuă să rămână proprietarul lucrurilor din apartamentul său.

Principala calitate a drepturilor de proprietate ale cetățenilor este combinația dintre dominația cea mai absolută a unei persoane asupra unui lucru, cu dreptul de a dispune de el, dreptul de a-i determina soarta (vânzarea, schimbul, ipoteca, distrugerea).

Utilizarea este capacitatea de a extrage proprietăți utile dintr-un lucru în procesul de consum personal sau productiv. Adesea, același lucru poate fi folosit atât pentru consumul personal, cât și pentru producție.

Un ordin este capacitatea de a determina soarta unui lucru prin efectuarea de acte juridice în legătură cu acest lucru. Nu există nicio îndoială că, în cazurile în care proprietarul își vinde lucrul, îl închiriază, îl gajă, îl transferă ca contribuție la o societate comercială sau parteneriat sau ca donație către o fundație de caritate, el dispune de lucru.

Conceptul și conținutul dreptului de proprietate asupra spațiilor rezidențiale.

Dreptul de proprietate asupra spațiilor rezidențiale este dreptul de a deține, folosi și dispune de spații rezidențiale.

Posesia este posesia reală (reală) a spațiilor de locuit.

Utilizarea este extragerea de către proprietar de beneficii și venituri din spațiile rezidențiale pe care le deține.

În același timp, este necesar să se țină seama de faptul că spațiile rezidențiale au un scop strict destinat și sunt destinate exclusiv reședinței cetățenilor - persoane fizice. Amplasarea organizațiilor și întreprinderilor în spații rezidențiale de către proprietar este permisă numai după transferul unor astfel de spații în spații nerezidențiale.

Dispunerea este dreptul proprietarului unui spatiu rezidential de a-i determina soarta legala. Astfel, proprietarul are dreptul, la discreția sa, de a întreprinde orice acțiuni în legătură cu spațiile de locuit pe care le deține care nu contravin actelor juridice și nu încalcă drepturile altor persoane, inclusiv înstrăinarea spațiilor de locuit în proprietatea alte persoane, dând sediul drept garanție, închiriere, împrumut, precum și împovărându-l în alte moduri și dispunând de el în alte moduri.

Puterile proprietarului pot fi limitate numai de legea federală și numai în măsura necesară pentru a proteja fundamentele sistemului constituțional, moralitatea, sănătatea, drepturile și interesele legitime ale altor persoane, asigurând apărarea țării și securitatea. de stat.

Numărul și costul locuințelor care pot fi deținute de cetățeni sau persoane juridice nu este limitat.

Problemele legate de activitățile caritabile și slujirile sociale ale organizațiilor religioase au devenit recent din ce în ce mai relevante. Bazele carității bisericești au fost puse în timpurile creștine timpurii. În vremea Rusiei Kievene, principii au încredințat Bisericii funcțiile de caritate publică și de tutelă, în acest scop fiind alocate anumite resurse materiale din vistierie. Prinții Vladimir Svyatoslavovich, Yaroslav Vladimirovici, Izyaslav Yaroslavovich, Vsevolod Yaroslavovich, Vladimir Monomakh au urmat și ei o politică similară. „În perioada fragmentării feudale și a jugului Hoardei de Aur, Biserica a fost singurul refugiu pentru oamenii care aveau nevoie de ajutor. Biserica și mănăstirile din secolele XII-XIII și-au asumat de fapt o funcție de binefacere.”

Nu este un secret pentru nimeni că și astăzi asociațiile religioase desfășoară o muncă eficientă în rândul segmentelor nevoiașe și defavorizate ale populației. Rețeaua de centre de reabilitare creată de organizațiile religioase din toate colțurile țării noastre este o dovadă clară în acest sens. Cu toate acestea, destul de ciudat, tocmai atunci când desfășurați activități caritabile și sociale apar o serie de probleme insolubile.

Recent, am auzit din ce în ce mai mult că dependența de droguri reprezintă o amenințare la adresa securității naționale și a situației demografice din țară. În septembrie 2009, fostul președinte al țării noastre D.A. La o ședință a Consiliului de Securitate al Rusiei, Medvedev s-a exprimat în favoarea dezvoltării unei strategii pentru politica de stat antidrog și a unui plan clar pentru implementarea acesteia. La 9 iunie 2010, prin Decret al Președintelui Federației Ruse, a fost aprobată Strategia Politicii de Stat Antidrog a Federației Ruse până în 2020.

Între timp, trebuie menționat că, în ciuda tuturor eforturilor din partea statului, consumul de droguri în rândul tinerilor reprezintă o amenințare la adresa securității naționale a Rusiei și este de natură globală, răspândindu-se ca cancerul în toate colțurile vastei noastre Patrie.

Potrivit estimărilor experților, cel puțin două milioane și jumătate de oameni consumă droguri în țara noastră. Acesta este un număr înfricoșător. Mai mult, 70 la sută sunt tineri sub 30 de ani.

În ciuda faptului că conducerea țării noastre subliniază importanța prevenirii dependenței de droguri și importanța propagandei antidrog în rândul tinerilor împreună cu organizațiile obștești, în practică se pot observa numeroase procese împotriva celor mai de succes lideri ai mișcărilor sociale din acest domeniu. .

Între timp, fostul președinte D. Medvedev a remarcat că cererea de servicii de reabilitare depășește semnificativ capacitățile agențiilor guvernamentale.

În acest sens, activitățile organizațiilor religioase în reabilitarea spirituală și morală a persoanelor care suferă de dependență de alcool și droguri ar trebui aparent încurajate, dar, din păcate, în practică, la implementarea acesteia, atât organizațiile religioase, cât și cele publice se confruntă cu o serie de probleme insolubile. . Una dintre acestea este incertitudinea formei organizatorice și juridice la crearea unui centru de reabilitare. În general, niciuna dintre formele organizatorice și juridice ale organizațiilor nonprofit prevăzute de lege nu sunt adecvate acestor scopuri. Din această cauză, centrele funcționează sub „acoperișul” fundațiilor, organizațiilor publice, organizațiilor autonome nonprofit, organizațiilor religioase etc. În acest caz, reabilitarea la mănăstiri pare a fi cea mai potrivită. Cu toate acestea, adesea o persoană nu vrea să meargă la o mănăstire.

Problemele apar adesea cu autoritățile. De exemplu, Biroul Ministerului Justiției pentru Regiunea Novosibirsk a trimis un avertisment unei organizații religioase din Novosibirsk cu privire la inadmisibilitatea încălcării legislației Federației Ruse, care a afirmat că Biserica nu are dreptul de a ajuta la prevenire și reabilitarea persoanelor care suferă de dependență de alcool și droguri. Cu toate acestea, Biserica, în timp ce s-a angajat în acest gen de activitate caritabilă, nu numai că nu a încălcat legislația țării noastre, ci, dimpotrivă, și-a adus contribuția în lupta împotriva acestui flagel tot mai mare în societatea noastră.

În acest sens, având în vedere că, în ciuda dificultăților, centrele încă există și își desfășoară activitățile destul de eficient, pare oportună definirea statutului lor juridic în legislație, ca, de exemplu, luând în considerare nevoile reale ale societății, statutul a societăților cazaci a fost determinată. Aș dori să sper că în viitorul apropiat această problemă își va găsi o reflectare demnă în legislația rusă.

Există cazuri în care organismele care exercită controlul asupra activităților organizațiilor religioase indică faptul că Biserica nu are deloc dreptul de a se angaja în activități caritabile. Și dacă enoriașii au o astfel de dorință, atunci trebuie să înregistreze o organizație caritabilă. Se pare că sindromul epocii sovietice este la lucru, când, conform Decretului Comitetului Executiv Central al Rusiei și al Consiliului Comisarilor Poporului din 8 aprilie 1929 „Cu privire la asociațiile religioase”, comunitățile religioase au fost interzise din toate activitățile sociale și activități caritabile.

Totuși, această poziție contrazice legislația actuală. În conformitate cu art. 18 din Legea federală din 26 septembrie 1997 nr. 125-FZ „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase”, organizațiile religioase au dreptul de a desfășura activități caritabile atât direct, cât și prin înființarea de organizații caritabile. Mai mult, statul trebuie să ofere asistență și sprijin activităților caritabile ale organizațiilor religioase, precum și implementarea acestora a programelor și evenimentelor culturale și educaționale semnificative din punct de vedere social.

Potrivit art. 1 din Legea federală din 11 august 1995 N 135-FZ „Cu privire la activitățile caritabile și organizațiile caritabile” (denumită în continuare Legea nr. 135), activitățile caritabile sunt înțelese ca activități de voluntariat nu numai ale cetățenilor, ci și ale persoanelor juridice. pentru transferul dezinteresat (gratuit sau în condiții preferențiale) către cetățeni sau persoane juridice a proprietății, inclusiv a fondurilor, prestarea dezinteresată a muncii, prestarea de servicii, furnizarea de alt sprijin.

În conformitate cu art. 4 din prezenta lege, persoanele juridice au dreptul de a desfasura in mod liber activitati caritabile pe baza voluntarului si a libertatii de alegere a scopurilor sale. Persoanele juridice au dreptul de a desfășura liber activități caritabile, individual sau în asociere, cu sau fără formarea unei organizații caritabile. Nimeni nu are dreptul să limiteze libertatea de a alege scopurile activităților caritabile stabilite de Lege și formele de implementare a acesteia.

Potrivit paragrafului 1 al art. 2 din Legea federală nr. 135, activitățile caritabile se desfășoară în scopul:

Sprijinul social și protecția cetățenilor, inclusiv îmbunătățirea situației financiare a persoanelor cu venituri mici, reabilitarea socială a șomerilor, a persoanelor cu dizabilități și a altor persoane care, din cauza caracteristicilor lor fizice sau intelectuale sau a altor circumstanțe, nu sunt în măsură să își realizeze în mod independent. drepturi și interese legitime;

Pregatirea populatiei pentru depasirea consecintelor dezastrelor naturale, de mediu, industriale sau de alta natura, pentru prevenirea accidentelor;

Acordarea de asistență victimelor dezastrelor naturale, dezastrelor de mediu, industriale sau de altă natură, conflictelor sociale, naționale, religioase, victimelor represiunii, refugiaților și persoanelor strămutate interne;

Promovarea întăririi păcii, prieteniei și armoniei între popoare, prevenirea conflictelor sociale, naționale, religioase;

Promovarea întăririi prestigiului și rolului familiei în societate;

Promovarea protecției maternității, copilăriei și paternității;

Promovarea activităților în domeniul educației, științei, culturii, artei, iluminismului, dezvoltării spirituale a individului;

Promovarea activităților în domeniul prevenirii și protecției sănătății cetățenilor, precum și promovarea unui stil de viață sănătos, îmbunătățirea stării morale și psihologice a cetățenilor;

Promovarea activităților în domeniul culturii fizice și sportului de masă;

Protecția mediului și bunăstarea animalelor;

Protecția și întreținerea corespunzătoare a clădirilor, obiectelor și teritoriilor de importanță istorică, religioasă, culturală sau de mediu, precum și a locurilor de înmormântare.

Atunci când desfășurați activități caritabile, trebuie să știți că o organizație religioasă este obligată să păstreze documentația care confirmă înregistrarea de către beneficiarul asistenței caritabile a bunurilor primite cu titlu gratuit (muncă prestată, servicii prestate), precum și documentație (acte sau alte documente) care indică destinația de utilizare a bunurilor primite (bunuri executate (lucrări, servicii) prestate) în cadrul activităților caritabile. Dacă beneficiarul asistenței caritabile este o persoană fizică, atunci la biroul fiscal este prezentat un document care confirmă primirea efectivă a bunurilor (lucrări, servicii) de către această persoană.

Un tip destul de obișnuit de activitate caritabilă a asociațiilor religioase, pe care aș dori să-l subliniez în special, sunt mesele de caritate pentru cei săraci și fără adăpost. Astfel, eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse operează adesea mai multe cantine caritabile. Totuși, trebuie avut în vedere faptul că, în condițiile legii, la desfășurarea acestui tip de activitate, orice organizație trebuie să furnizeze o concluzie sanitară și epidemiologică care să confirme respectarea cantinei cu cerințele de organizare a alimentației publice. Astăzi, cantinele de caritate funcționează adesea fără documente, deoarece obținerea unui certificat sanitar și epidemiologic nu este o sarcină ușoară. Prin urmare, Bisericile sunt uneori nevoite să-și îndeplinească misiunea pe propriul risc. În acest sens, sarcina simplificării procedurii de obținere a avizelor pentru cantinele caritabile rămâne relevantă.

De asemenea, aș dori să atrag atenția cititorului asupra uneia dintre cele mai importante funcții îndeplinite istoric de Biserică – educațională. Aproape toate organizațiile religioase operează școli duminicale, școli parohiale și cluburi pentru copii. Și s-ar părea că nu pot fi probleme în acest domeniu. Dar parchetul are o altă părere în această privință.

Astfel, la 10 iunie 2009, Curtea Supremă a Rusiei a examinat un dosar inițiat de parchet pentru lichidarea unei organizații religioase pentru predarea de bază a bazelor religiei într-o școală duminicală. Potrivit poziției eronate a parchetului, acest tip de activitate ar trebui să fie licențiat. Drept urmare, Curtea Supremă a emis o hotărâre care protejează dreptul asociațiilor religioase de a preda religia copiilor prin școlile duminicale.

În ciuda acestei rezoluții a Curții Supreme a Federației Ruse, la 7 septembrie 2010, în orașul Millerovo, regiunea Rostov, o organizație religioasă a fost amendată cu 10 mii de ruble pentru organizarea unui cerc și club creștin pentru copii care funcționează la o școală duminicală. , întrucât instanța a convenit cu parchetul că la desfășurarea acestui tip de activitate, biserica era obligată să obțină licență pentru activități educaționale. Această decizie a fost anulată doar de către autoritatea de supraveghere.

18 aprilie 2010 Au intrat în vigoare modificări ale Legii federale „Despre organizațiile non-profit” care a introdus noul concept de „ONG-uri cu orientare socială”.

Organizațiile non-profit cu orientare socială includ organizații religioase care desfășoară activități care vizează rezolvarea problemelor sociale, dezvoltarea societății civile în Federația Rusă, sprijinul social și protecția cetățenilor, acordarea de asistență victimelor dezastrelor naturale sau altor dezastre, sociale, naționale, religioase. conflicte, refugiați și persoane strămutate în interior. Aceeași listă include protecția mediului, acordarea de asistență juridică gratuită sau preferențială, caritate, activități în domeniul educației, iluminismului, științei, culturii, artei, asistenței medicale, prevenirii și protejării sănătății cetățenilor și promovarea unui stil de viata sanatos. Aceste ONG-uri vor fi sprijinite.

Asistența va fi acordată sub formă de proprietate, informare, suport de consultanță, precum și asistență în domeniul formării și formării avansate a angajaților ONP. Există și beneficii pentru plata impozitelor și taxelor. Organizațiile vor putea, de asemenea, să plaseze ordine de stat și municipale. În cele din urmă, entitățile juridice care oferă sprijin financiar ONG-urilor cu orientare socială vor primi beneficii la plata impozitelor și taxelor.

În concluzie, aș dori să remarc că realitatea de astăzi cere ca liderii organizațiilor religioase să fie alfabetizați nu numai în probleme spirituale, ci și juridice. Pentru a nu numai să cunoască și să respecte legea, ci și pentru a putea apăra drepturile credincioșilor și ale organizațiilor religioase.

Combinarea acestor subiecte ale drepturilor de proprietate într-o singură rubrică de clasificare se explică prin faptul că, în lege, toate sunt clasificate ca organizații nonprofit, cu consecințele care decurg. În plus, legiuitorul însuși nu a definit încă în mod clar întrebarea dacă există un concept generic în temeiul căruia toate aceste tipuri de persoane juridice ca subiecte ale drepturilor de proprietate ar putea fi subsumate. Organizațiile, fondurile, asociațiile specificate se numără printre acele entități juridice în privința cărora fondatorii lor (participanții) nu au drepturi de proprietate. Această prevedere este consacrată în formă generală în paragraful 3 al art. 48 din Codul civil al Federației Ruse și este specificat în legătură cu organizațiile publice și religioase în paragraful 2 al art. 117 din Codul civil al Federației Ruse.

O asociație poate deține, de asemenea, instituții, edituri și mass-media care sunt create și achiziționate pe cheltuiala fondurilor asociației, în conformitate cu obiectivele sale statutare.

Legea federală poate stabili tipuri de proprietăți care, din motive de securitate publică și de stat sau în conformitate cu tratatele internaționale, nu pot fi deținute de asociație.

Fundațiile publice își pot desfășura activitățile pe baza managementului încrederii (clauza 4 din art. 209 din Codul civil). În aceste cazuri, fondul, în calitate de proprietar, își transferă proprietatea în administrarea trustului către o altă persoană (trustee). Transferul proprietății în managementul trustului nu implică schimbarea proprietarului. Mandatarul este obligat să administreze proprietatea în interesul proprietarului sau al unui terț (beneficiar) indicat de acesta.

Asociațiile publice ale căror statut prevăd participarea la alegeri și referendumuri în modul stabilit de legislația Federației Ruse pot accepta donații sub formă de bani și alte proprietăți pentru activități legate de pregătirea și desfășurarea alegerilor numai în modul prevăzut de Legea federală „Cu privire la partidele politice” și legislația Federației Ruse privind alegerile.

Legea definește subiectele dreptului de proprietate în organizațiile publice, mișcările sociale, fondurile publice și organismele de inițiativă publică. În organizațiile publice, subiecții drepturilor de proprietate sunt organizațiile în sine, care au drepturi de persoană juridică. Fiecare membru individual al acestei organizații nu are dreptul de a participa la proprietatea sa.

Într-o organizație publică, ale cărei diviziuni structurale funcționează pe baza unui singur statut al acestei organizații, proprietarul proprietății este organizația în ansamblu. Unitățile structurale, dacă sunt recunoscute ca persoane juridice, au dreptul de a gestiona operațional proprietatea ce le este atribuită de către proprietar. Dacă o organizație publică își unește organizațiile teritoriale într-o uniune (asociație), atunci sindicatul este proprietarul proprietății care este utilizată în interesul organizației publice în ansamblu, iar organizațiile teritoriale sunt proprietarii proprietății aparținând lor. Asociațiile precum mișcările sociale, fundațiile publice și organismele de inițiativă publică sunt recunoscute ca subiecți ai drepturilor de proprietate dacă sunt înregistrate ca persoane juridice. Toți nu au calitatea de membru. În ceea ce privește mișcările sociale și fundațiile publice, se prevede ca în numele acestora drepturile proprietarului să fie exercitate de organele lor permanente de conducere specificate în carte.

Totodată, aceștia pot fi și proprietari ai proprietăților create și (sau) dobândite de către aceștia prin alte mijloace legale. Astfel, ei pot deveni proprietari ai bunurilor primite de ei prin moștenire sau sub formă de dar (donație).

Dacă unei instituții publice i se acordă dreptul de a desfășura activități generatoare de venituri, atunci veniturile primite de la aceasta și bunurile dobândite pe cheltuiala acesteia sunt la dispoziția independentă a instituției și sunt contabilizate într-un bilanţ separat. Astfel, proprietatea poate fi sub conducerea operațională, proprietatea și dispunerea independentă a unei instituții publice. Dreptul de conducere operațională și dreptul de a dispune în mod independent de proprietate se numără printre drepturile reale limitate.

Organizațiile non-profit includ și organizațiile caritabile, care pot fi create sub formă de organizații publice (asociații), fundații, instituții și alte forme. Organizația de caritate este neguvernamentală. Fondatorii săi nu pot fi nici organisme guvernamentale de stat sau locale, nici întreprinderi și instituții de stat și municipale. Acestea pot fi sau nu bazate pe calitatea de membru.

Legea cu privire la libertatea de conștiință și la asociațiile religioase nu prevede acordarea de proprietate unei astfel de forme de asociație religioasă ca grup religios. Acest lucru se explică prin faptul că un grup religios nu este o entitate juridică. În același timp, membrii grupului religios asigură utilizarea spațiilor și a altor bunuri necesare activităților sale. Dacă un grup religios este ulterior transformat într-o organizație religioasă, atunci dispozițiile privind proprietatea unei organizații religioase pot fi extinse și asupra acesteia ca entitate juridică. De asemenea, va dobândi dreptul de a crea instituții și întreprinderi cu toate consecințele care decurg.

Pentru organizațiile religioase, problema cea mai presantă rămâne restituirea proprietăților deținute anterior. Proprietatea, reală și mobilă, este transferată către organizații religioase pentru proprietate sau utilizare gratuită. Transferul proprietății poate fi efectuat cu condiția ca organizația religioasă să asigure siguranța și utilizarea acesteia în conformitate cu scopurile activităților sale statutare.

Proprietatea în scopuri religioase, care, în conformitate cu legislația Federației Ruse, nu este supusă înstrăinării de proprietate federală, poate fi transferată unei organizații religioase pentru utilizare gratuită pentru o anumită perioadă sau pe durata existenței acesteia și, de asemenea, furnizată pentru utilizare în comun cu alte organizații.

Imobilele și bunurile mobile aferente atribuite organizațiilor culturale pot fi utilizate de acestea împreună cu organizațiile religioase în condiții convenite cu organizațiile religioase centralizate și aprobate de Ministerul Culturii al Federației Ruse. Proprietățile religioase care fac parte din obiectele deosebit de valoroase ale moștenirii culturale ale popoarelor Federației Ruse, partea de stat a Fondului Muzeal sau Fondul de Arhivă al Federației Ruse, pot fi transferate organizațiilor religioase pentru utilizare, cu condiția ca un regim adecvat. pentru siguranţa şi securitatea acestuia este asigurată.

Proprietățile religioase clasificate ca monumente istorice și culturale transferate organizațiilor religioase sunt utilizate de acestea în condițiile unui acord (obligație) întocmit în modul prescris.

Obiectele și colecțiile muzeale, precum și documentele de arhivă incluse în Fondul Muzeal sau Fondul Arhivistic, pot fi transferate unei organizații religioase pentru utilizare gratuită pe o perioadă sau pe perioada existenței acesteia și, de asemenea, furnizate pentru utilizare în comun cu alte organizații în temeiul un contract în condițiile convenite cu organizația religioasă centrală și, respectiv, aprobate de Ministerul Culturii al Federației Ruse sau Serviciul Federal de Arhive din Rusia.

Transferul către organizațiile religioase de proprietăți imobiliare în scopuri religioase, clasificate ca monumente istorice și culturale cu semnificație federală (în întregime rusească), se efectuează de către Ministerul Proprietății al Federației Ruse în acord cu Ministerul Culturii al Federației Ruse. ; imobile clasificate ca monumente istorice și culturale locale, precum și incluse în lista obiectelor nou identificate cu valoare istorică, științifică, artistică sau de altă valoare culturală - de comun acord cu organele de stat pentru protecția monumentelor istorice și culturale ale entităților constitutive. a Federației Ruse.

Am atins deja parțial statutul juridic al fondurilor. Aici am notat trăsăturile lor comune cele mai caracteristice. În primul rând, fundațiile sunt organizații non-profit. Fundația are dreptul de a se angaja în activități antreprenoriale pentru atingerea scopurilor definite în statutul său. În al doilea rând, nu există apartenență la fonduri. În al treilea rând, proprietatea transferată fundației de către fondatorii acesteia (fondatorul) este proprietatea fundației.

De asemenea, a afectat statutul juridic al asociațiilor de persoane juridice (asociații și sindicate). Ca și fundațiile, sunt organizații non-profit. În același timp, au membri, care pot fi atât organizații comerciale, cât și non-profit. Dacă, prin decizia participanților, unei asociații (uniuni) i se încredințează desfășurarea activităților de afaceri, o astfel de asociație se transformă în societate comercială sau parteneriat sau poate crea o societate comercială în aceste scopuri sau poate participa la aceasta.

Asociațiile și sindicatele, organizațiile care le înființează, societățile comerciale și parteneriatele în care se transformă asociații și sindicate, societățile comerciale pe care asociațiile și sindicatele le creează sau la care participă, sunt persoane juridice și deținători de proprietăți ce le aparțin, limitele și modalitățile de a căror utilizare depinde de ce capacitate juridică este înzestrată organizația relevantă – generală sau specială.

Cifre, fapte și principalele rezultate ale serviciului social al Bisericii în ultimii 25 de ani au fost prezentate de șeful Departamentului Sinodal pentru Caritate, Episcopul Panteleimon, în cadrul Forumului III Internațional „Religie și Pace”

Pe 29 octombrie, la Moscova a avut loc cel de-al treilea forum internațional „Religie și pace”. La secțiunea dedicată temei „Organizațiile caritabile religioase din Rusia și din lume”, a luat cuvântul președintele Departamentului Sinodal pentru Caritate, episcopul Panteleimon de Orekhovo-Zuevsky. El a rezumat rezultatele intermediare ale activităților sociale ale Bisericii Ortodoxe Ruse în ultimul sfert de secol.

„În Biserica Ortodoxă este săvârșită de oameni nu de frica de pedeapsă, ci cu înțelegerea că omul este creat după asemănarea lui Dumnezeu. Așa cum Dumnezeu în ființa Sa este iubire, tot așa și omul este iubire în ființa Sa, a mărturisit vicarul Preasfinției Sale Patriarhul. „O persoană trebuie să trăiască din iubire, aceasta este principala bucurie a vieții, în aceasta o persoană își găsește plenitudinea ființei sale.”

Potrivit episcopului Panteleimon, caritatea a fost întotdeauna o parte integrantă a vieții bisericești. În secolul XX, odată cu apariția puterii sovietice, activitățile caritabile ale bisericii au fost interzise, dar această încercare de a întrerupe tradiția a eșuat: Biserica a continuat să se angajeze în activități caritabile în secret.

„În 1991, când Biserica a câștigat în sfârșit libertatea, am putut să ne angajăm din nou în serviciul social fără piedici”, a spus episcopul Panteleimon. Potrivit acestuia, la început acestea au fost în principal inițiative private ale parohiilor și comunităților individuale, care au apărut în diferite orașe și sub diferite forme: ajutorarea persoanelor fără adăpost, a orfanilor, ajutor voluntar în spitale.

Sistemul social al statului în anii 90 era într-o stare foarte dificilă: spitalele nu aveau suficiente medicamente, produse de igienă și personal pentru îngrijirea bolnavilor. Voluntarii și surorile milei care au venit în spitale au arătat dragostea de care atât le lipsea celor nevoiași, a amintit arhipăstorul.

„Etapa cheie în dezvoltarea slujirii sociale a Bisericii a fost anul 2011, când la fiecare mare parohie, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill, au apărut funcții de asistenți sociali”, a menționat Episcopul Panteleimon. Această decizie a ierarhiei a făcut posibilă aducerea asistenței sociale bisericești la un nivel fundamental nou, sistemic.

Întreaga Biserică a început să se angajeze în caritate: pornind de la Preasfințitul Părinte Patriarh, care participă personal la lucrările de milă, și terminând cu enoriașii bisericilor, a subliniat Episcopul Panteleimon.

„În fiecare Crăciun și Paște, precum și în alte zile, în timpul vizitelor sale în eparhii, Preasfințitul Patriarh Kirill vizitează instituțiile sociale și medicale, vine la cei care au nevoie de ajutor, se confruntă cu greutăți și suferințe”, a spus confesorul ortodocșilor. slujba „Milostivirea” , subliniind că exemplul personal al Preasfințitului Părinte Patriarh este foarte important pentru întreaga Biserică Rusă.

„Până în urmă cu câțiva ani, în Rusia exista un singur adăpost bisericesc pentru femeile aflate în situații dificile de viață. În ultimii 5 ani, 26 de noi adăposturi au fost create de la Kaliningrad până la Yuzhno-Sahalinsk. Astăzi sunt 27 în Rusia”, a remarcat șeful Departamentului Sinodal.

Și în viitorul apropiat ar putea fi și mai mulți dintre ei. Anul acesta, în cadrul direcției „Serviciul Social” a concursului de granturi „Inițiativa Ortodoxă”, a fost introdusă o categorie specială „Adăposturi pentru femei însărcinate”, a remarcat episcopul Panteleimon. Candidații vor putea primi până la milioane de ruble pentru a deschide un nou centru de ajutor și a sprijini primul an de funcționare a acestuia. Concursul a primit 43 de cereri noi pentru crearea de adăposturi pentru viitoarele mămici.

Un alt domeniu important al asistenței sociale bisericești este ajutorul persoanelor cu dizabilități. „În 1991, la Moscova a apărut prima comunitate de surzi, care pentru prima dată a început să desfășoare slujbe în limbajul semnelor”, a menționat episcopul Panteleimon. „În prezent, 50 de biserici din Rusia lucrează cu persoane surde și cu deficiențe de auz, iar 9 parohii oferă îngrijire pentru persoanele surdo-orbi.” În plus, Departamentul Sinodal, împreună cu Societatea Rusă a Surzilor, a organizat cursuri regionale de pregătire a clerului în limbajul semnelor.

„Ajutăm familiile cu copii cu dizabilități și adulți cu dizabilități”, a mai menționat episcopul Panteleimon în raportul său. „Peste 50 de astfel de proiecte au fost deschise în Rusia, iar recent, la Moscova, s-a deschis primul orfelinat non-statal pentru copii cu dizabilități severe de dezvoltare multiple, Orfelinatul Sf. Sofia.” Astăzi, datorită îngrijirii și atenției individuale, acești copii, care erau considerați cei mai grei, au învățat să facă plimbări regulate, să mănânce și să meargă independent. În plus, toți copiii au mers la școală anul acesta.

„De-a lungul a 25 de ani, asistența noastră pentru persoanele fără adăpost s-a schimbat fundamental”, a menționat șeful Departamentului Sinodal. - Timp de zece ani, autobuzul „Mercy” a circulat în jurul Moscovei, care a luat oameni fără adăpost în frig - sute de oameni au murit pe străzile Moscovei în timpul iernii - și le-a salvat literalmente viața. Astăzi situația s-a schimbat în bine. Departamentul de Protecție Socială din Moscova a organizat o „Patrulă Socială”, iar rata mortalității în rândul persoanelor fără adăpost a scăzut semnificativ. Acest lucru ne-a permis să ne îndreptăm atenția către prevenirea persoanelor fără adăpost.”

Astăzi, numărul centrelor de reabilitare și adăposturilor pentru persoanele fără adăpost este în creștere, a mai remarcat episcopul Panteleimon. De-a lungul a 25 de ani, au fost create 72 de adăposturi pentru persoane fără adăpost, 56 de puncte de distribuție și 11 autobuze de milă.

Numărul de fraternități ale milei crește și el. Pe la mijlocul anilor '90, existau 10 - 15 fraternități, dar astăzi există fraternități în majoritatea eparhiilor. Ei sunt uniți în Asociație. În prezent, în baza de date a Asociației există aproximativ 400 de surori.

Alcoolismul și dependența de droguri sunt probleme teribile pentru Rusia modernă. În ultimii 25 de ani, Biserica a deschis 70 de centre de reabilitare pentru dependenți de droguri și au apărut noi componente ale sistemului de asistență: săli primare de primire, grupuri de sprijin ortodoxe, programe motivaționale ambulatoriu și apartamente de adaptare. Astăzi sunt 232 de proiecte bisericești în care alcoolicii și rudele acestora primesc ajutor, a amintit președintele Departamentului Sinodal.

„S-a construit un întreg sistem pentru a însoți o persoană care a decis să renunțe la alcool sau droguri”, a spus episcopul Panteleimon, menționând că Biserica se implică activ în prevenirea alcoolismului și promovarea sobrietății. La inițiativa Bisericii, anul acesta s-a săvârșit Ziua Sobrietății de 11 septembrie în multe regiuni.

În plus, Departamentul Sinodal desfășoară servicii sociale gratuite prin internet. Experți de frunte în asistență socială își împărtășesc experiența online. În fiecare an, peste 1.000 de persoane participă la seminarii de formare online și la cursuri de învățare la distanță. Datorită acestui fapt, în medie 150-200 de noi proiecte sociale apar pe an în diferite regiuni ale Rusiei și din alte țări învecinate. Atât asistenții sociali ecleziastici, cât și cei laici participă la formare.

Departamentul Sinodal pentru Caritate are un sistem clar de răspuns la urgențe majore. „De-a lungul timpului, Biserica a devenit unul dintre cei mai importanți coordonatori ai asistenței victimelor din țară: la lucrare au participat aproximativ 8 mii de voluntari”, a spus Episcopul Panteleimon. „Mulți preoți și surori ale milei au fost instruiți de Ministerul Situațiilor de Urgență și sunt gata să meargă la locul unui incident cât mai curând posibil pentru a ajuta oamenii.” Șeful Departamentului sinodal a remarcat în mod special campaniile de ajutor bisericești pentru victimele inundațiilor din Krymsk, Orientul Îndepărtat, Altai, Khakassia și Transbaikalia, precum și în alte țări, de exemplu, Serbia și Filipine.

„Un domeniu important al activității noastre a fost ajutarea civililor afectați de conflictul militar din sud-estul Ucrainei”, a spus episcopul Panteleimon. - Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill, din vara anului 2014 funcționează un sediu bisericesc pentru ajutorarea refugiaților, o linie telefonică, puncte de ajutor umanitar și adăposturi bisericești. Au fost colectate peste 130 de milioane de ruble, aproximativ 120 de milioane au fost deja cheltuite. această asistență este postată pe site-ul nostru web, nu se irosește niciun ban. Numai în Moscova, peste 20 de mii de refugiați s-au adresat sediului bisericii în nevoie de ajutor.”

Ajutorul umanitar este trimis în mod regulat civililor aflați în nevoie din sud-estul Ucrainei. De la sfârșitul lunii decembrie 2014, Departamentul Sinodal pentru Caritate a trimis alimente în sud-estul Ucrainei, ceea ce a făcut posibilă furnizarea de alimente pentru peste 80 de mii de oameni. Serviciul de presă al Departamentului Sinodal pentru Caritate

Caritatea bisericească: principalele rezultate pentru 25 de ani | Biserica Ortodoxă Rusă, Departamentul Sinodal pentru Caritate Bisericească și Serviciu Social