dacă doriți informații detaliate despre acest subiect, citiți articolul The Fourth Crusade (o prezentare detaliată).

Citește și materialul Capturarea Constantinopolului de către cruciați. Imaginea generală a mișcării cruciate este dată în articolul Cruciade - pe scurt

Cruciada a patra s-a diferențiat de toate celelalte prin faptul că, contrar ideii cruciate, ea nu viza musulmanii, ci Bizanțul creștin (ortodox).

Deși scopul său inițial era altul. Tata NevinovatIII, care a urcat pe tronul papal în 1198, a considerat eliberarea Sf.

cetatea Ierusalimului ca datoria lui. Toți suveranii, a spus el, sunt vasali ai lui Hristos și trebuie să-L ajute să-și recapete posesiunile. Și-a trimis legații în toate țările catolice pentru a predica o nouă, a patra cruciada; el a cerut ca toți clerul să dea o patruzecime parte din proprietatea lor pentru a-i echipa pe cruciați și să fie plasate cercuri în biserici pentru a colecta donații.

Conducătorii erau ocupați cu războaiele lor și nimeni nu a luat crucea.

Dar un predicator francez, Fulco din Neuilly, a stârnit un asemenea entuziasm încât, potrivit legendei, până la 200 de mii de oameni i-au luat crucea din mâini. A apărut la un turneu organizat de conții de Champagne și Blois și i-a convins să accepte crucea (1199).

Astfel, s-a format o armată de lorzi și cavaleri în nord-estul Franței pentru a patra cruciada.

Pentru a muta cruciații în Țara Sfântă, aveau nevoie de o flotă.

Șase dintre ei s-au dus să ceară navelor Senatului venețian; printre acești șase era și Ser Geoffroy Villehardouin, un lord al șampaniei care a scris ulterior istoria acestei campanii. Senatul venețian a fost de acord să transporte și să hrănească timp de un an o armată de 4 mii 500 de cavaleri, 9 mii de scutieri și 20 de mii de servitori (infanterie) și să adauge expediției 50 de galere. Cruciații s-au angajat să plătească 85 de mii de mărci de argint (4 milioane 200 de mii de franci); tot ce ar fi fost cucerit în timpul celei de-a patra cruciade urma să fie împărțit între cruciați și venețieni.

Cruciații și-au ales ca conducător pe un prinț piemontez, marchizul de Montferrat Boniface, pe care cavalerii îl iubeau pentru curajul său, poeții pentru generozitatea sa.

Venețienii erau comandați de Doge Dandolo, un bărbat de 90 de ani.

Cruciada a patra. Hartă

Cruciada a patra a vrut să atace musulmanii din Egipt, dar era în interesul Veneției să trimită o expediție împotriva Constantinopolului.

Cruciații s-au adunat la Veneția. Întrucât nu puteau plăti întreaga sumă, Senatul le-a oferit, în schimbul celorlalți bani (34 de mii de mărci), să servească Veneția cu armele. Conducătorii celei de-a patra cruciade au fost de acord, iar venețienii i-au condus să asedieze orașul Zara de pe coasta dalmației, ceea ce a prejudiciat foarte mult comerțul lor pe Marea Adriatică (1202). Papa le-a interzis, sub pedeapsa excomunicarii, să atace un oraș creștin, dar când au luat-o pe Zara (1203), i-a excomunicat doar pe venețieni și i-a iertat pe cruciați, fără a le interzice măcar să continue relațiile cu cei excomunicați.

Captura lui Zara de către participanții la a patra cruciada.

Pictură de Tintoretto, 1584

Între timp, în capitala Bizanțului, Constantinopolul, a avut loc o revoluție de palat. Împăratul Isaac al II-lea Angelus a fost înlăturat de fratele său, Alexius al III-lea, căruia i-a fost scos ochii și l-a ținut prizonier împreună cu fiul său Alexius. În 1201, acesta din urmă a fugit și a cerut ajutor mai întâi papei, apoi regelui german Filip, căsătorit cu sora sa; Filip l-a recomandat conducătorilor celei de-a patra cruciade.

Alexei a ajuns în tabăra lor de lângă Zara și a promis, dacă îl ajută să-l alunge pe uzurpator, să le plătească 200 de mii de mărci, să le livreze 10 mii de soldați și să recunoască supremația papei.

Aliat al cruciaților celei de-a patra campanii, țareviciul Alexei (mai târziu împăratul Alexei al IV-lea Îngerul)

Dandolo a profitat de această ocazie pentru a-i atrage pe cruciați la Constantinopol.

Acesta ar fi, a spus el, doar începutul unei cruciade. Papa s-a limitat la a sublinia că, deși grecii au greșit în fața lui Dumnezeu și a bisericii, nu era treaba pelerinilor să-i pedepsească.

Cruciații au ajuns la țărm în fața Constantinopolului. Armata lui Alexei al III-lea era compusă exclusiv din mercenari indisciplinați.

Constantinopolul a fost apărat doar de varangi, care erau obișnuiți să lupte bine, și de negustorii pizani, dușmani ai venețienilor. După un asediu de 13 zile, Alexei al III-lea a fugit.

Participanții celei de-a patra cruciade de lângă Constantinopol.

Miniatura pentru manuscrisul venețian al istoriei lui Villehardouin, c. 1330

Isaac al II-lea, eliberat din închisoare, a fost proclamat împărat împreună cu fiul său Alexios al IV-lea. Dar nu a putut să-și îndeplinească niciuna dintre promisiunile pe care le-a făcut cruciaților: nici să nu plătească 200 de mii de mărci, nici să-și forțeze clerul să se supună papei. Grecii au fost revoltați și au proclamat un nou împărat sub numele de Alexius al V-lea.

El a cerut ca participanții la a patra cruciada să plece în termen de 8 zile.

Asediul Constantinopolului de către cruciați. Pictură de P. Lejeune, sfârșitul secolelor XVI-XVII

Cruciații au asediat din nou orașul (noiembrie 1203). A venit iarna și au suferit o lipsă de hrană; dar nu puteau pleca, pentru că grecii îi ucideau în timpul retragerii. Acest al doilea asediu a fost caracterizat de o mare cruzime.

În cele din urmă, în timpul unei bătălii sub ziduri, cruciații au capturat steagul imperial și icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Câteva zile mai târziu, Constantinopolul a fost luat cu asalt (1204). Contrar ordinelor conducătorilor, soldații celei de-a patra cruciade au jefuit și au ars orașul.

În regiunile europene ale Bizanțului Ortodox a fost fondată o biserică catolică care a existat mai târziu o jumătate de secol. Imperiul Latin.

Dragi musafiri! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți susține cu o sumă mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dumneavoastră ne va permite să transferăm site-ul pe un server mai bun și să atragem unul sau doi angajați pentru a posta mai rapid masa de materiale istorice, filozofice și literare pe care le avem.

Vă rugăm să faceți transferuri printr-un card, nu Yandex-money.

Plan
Introducere
1 Scurtă descriere
2 Pregătirea pentru drumeție
3 Asediul Zadarului (Zary)
4 Capturarea Constantinopolului
5 Imperiul Latin
6 Rezultatele celei de-a patra cruciade

7.1 În rusă
7.2 În engleză

Introducere

Cruciada a patra - o cruciada în 1202-1204. După moartea lui Thibault de Champagne, campania a fost condusă de margravul Boniface de Montferrat.

Cruciații s-au adunat pe insula Lido de lângă Veneția.

Venețienii (vezi articolul lui Doge Enrico Dandolo) i-au debarcat pe cruciați lângă Constantinopol în loc de Egipt. Constantinopolul a căzut.

S-a creat Imperiul Latin.

Baldwin din Flandra a fost ales primul său împărat.

Bonifaciu Montferrat a devenit rege al Tesalonicului. Venețienii au primit o treime din Constantinopol. Bizantinii au creat Imperiul Niceean.

Cruciada a patra anunțată de Papa Inocențiu al III-lea a fost efectuată în principal de francezi și venețieni.

Vicisitudinile acestei campanii sunt descrise în cartea liderului militar și istoric francez Geoffroy Villehardouin, „Cucerirea Constantinopolului” - prima cronică lungă din literatura franceză.

1. Scurtă descriere

Conform acordului inițial, venețienii s-au angajat să livreze cruciații francezi pe mare pe țărmurile Țării Sfinte și să le furnizeze arme și provizii. Din cei 30 de mii de soldați francezi așteptați, doar 12 mii au sosit la Veneția, care, din cauza numărului lor mic, nu au putut plăti pentru navele și echipamentele închiriate.

Atunci venețienii le-au propus francezilor ca, drept plată, să-i asiste într-un atac asupra orașului-port Zadar din Dalmația, care era principalul rival al Veneției din Marea Adriatică, supus regelui maghiar. Planul original- folosind Egiptul ca trambulină pentru un atac asupra Palestinei - a fost amânat temporar. După ce a aflat despre planurile venețienilor, papa a interzis expediția, dar expediția a avut loc și a costat participanții săi excomunicarea. În noiembrie 1202, o armată combinată de venețieni și francezi a atacat Zadar și a jefuit-o complet.

După aceasta, venețienii le-au sugerat francezilor să se abată din nou de la traseu și să se întoarcă împotriva Constantinopolului pentru a-l restabili pe tron ​​pe împăratul bizantin detronat Isaac al II-lea Angelus.

Demis de pe tron ​​ca urmare a conspirațiilor și intrigilor, în care Bizanțul era deja înfundat până atunci, el bătea de mult timp în pragurile conducătorilor europeni, încercând să-i convingă să mărșăluiască asupra Constantinopolului și făcuse promisiuni de generozitate. recompense.

Cruciații au crezut și ei promisiunile, gândindu-se că se pot baza pe împăratul să le dea bani, oameni și echipament pentru expediția în Egipt în semn de recunoștință. Ignorând interdicția papei, cruciații au ajuns la zidurile Constantinopolului, au luat orașul și au restituit tronul lui Isaac. Cu toate acestea, problema plății recompensei promise a rămas în aer - împăratul restaurat „s-a răzgândit”, iar după ce a avut loc o revoltă la Constantinopol și împăratul și fiul său au fost îndepărtați, speranțele de compensare s-au topit complet.

Apoi cruciatii au fost jigniti. Conform mărturiei participanților la campanie, margravul Bonifaciu, stând sub zidurile orașului, i-a transmis împăratului un mesaj cu următorul conținut: „Te-am scos din rahat și te vom îneca în rahat.”

Cruciații au capturat Constantinopolul pentru a doua oară, iar acum l-au jefuit timp de trei zile începând cu 13 aprilie 1204. Cele mai mari valori culturale au fost distruse și multe relicve creștine au fost jefuite.

În locul Imperiului Bizantin a fost creat Imperiul Latin, pe tronul căruia a fost așezat contele Baldwin al IX-lea al Flandrei.

Imperiul care a existat până în 1261 din toate ținuturile bizantine a inclus doar Tracia și Grecia, unde cavalerii francezi au primit apanaje feudale ca recompensă.

Venețienii dețineau portul Constantinopolului cu dreptul de a percepe taxe și au obținut un monopol comercial în Imperiul Latin și pe insulele Mării Egee. Astfel, ei au beneficiat cel mai mult de pe urma Cruciadei, dar participanții ei nu au ajuns niciodată în Țara Sfântă. Papa a încercat să-și extragă propriile beneficii din situația actuală - a ridicat excomunicarea de la cruciați și a luat imperiul sub protecția sa, sperând să întărească uniunea dintre bisericile grecești și catolice, dar această unire s-a dovedit a fi fragilă și existenţa Imperiului Latin a contribuit la adâncirea schismei.

Pregătirea pentru drumeție

În 1198, Inocențiu al III-lea a devenit papă. Noul Papă plănuia să-i inspire pe cavaleri să facă o nouă călătorie în Țara Sfântă.

Până atunci cruciații făcuseră deja câteva încercări nereușite recuceri Ierusalimul. Inocențiu al III-lea dorea să devină șeful cruciadei și astfel să restabilească autoritatea Romei, care fusese subminată de Germania.

După ce a trimis legați în toate țările catolice cu cererea de a da o patruzecime parte din proprietate pentru o nouă campanie, Papa a început să strângă fonduri (în același 1198).

Inocențiu al III-lea, în mesajul său despre cruciada, a promis tuturor cavalerilor care vor participa la războiul pentru Țara Sfântă, scutirea de taxe fiscale, anularea tuturor datoriilor, siguranța și inviolabilitatea proprietății.

Acest mesaj a atras un număr mare de oameni săraci și debitori care plănuiau să-și îmbunătățească situația prin campanie.

Cu toate acestea, marii cavaleri și regii nu s-au grăbit să participe la campanie, deoarece mulți erau ocupați războaie locale. Pentru a promova Cruciada, biserica a trimis preoți la turnee și întâlniri cavalerești pentru a-i convinge pe soldați să ajute la eliberarea Țării Sfinte.

Cel mai faimos astfel de predicator a fost Fulko Negli, care a atras 200.000 de oameni la campanie.

războinici și a adunat sume uriașe de bani.

Asediul Zadarului (Zary)

Conducătorii armatei cruciaților, adunați în Franța până în vara anului 1200, s-au îndreptat către Veneția, care avea cea mai bună flotă militară și de transport, cu cererea de a-și transporta armata în Egipt. În 1201, Doge al Veneției, Enrico Dandolo, a semnat un acord cu ambasadorii cruciați, conform căruia Veneția s-a alăturat cruciadei și s-a angajat să transporte 4.500 de cavaleri, 9.000 de scutieri și 20.000 de infanterie, cu plata a 85 de mii.

semne de argint. În iunie 1202, corăbiile erau deja gata, dar doar o treime dintre „pelerini” au ajuns la Veneția. Alții au trecut prin Flandra, Marsilia, Apulia sau au fost întârziați pe drum. Liderii campaniei, chiar și după ce și-au vândut bijuteriile și au donat numerar, au reușit să încaseze doar o parte din suma care trebuia plătită integral.

Blocați pe insula Lido, soldații lui Hristos aveau nevoie de tot ce aveau nevoie și au început să mormăie; campania era în pericol de a fi întreruptă.

Apoi, Dogul i-a oferit liderului campaniei, marchizul de Montferrat Boniface, o amânare cu condiția ca soldații să ajute Veneția să captureze portul dalmat Zadar (în timpul Cruciadei a IV-a, Zadar era un mare oraș-port și centru comercial pe coasta de est a Marii Adriatice, rivala Venetiei), cu putin timp inaintea celor care au fost transferati sub autoritatea regelui maghiar, care, de altfel, a luat si crucea. În ciuda interdicției papei de a ridica armele împotriva creștinilor și a protestului unor „pelerini” nobili și obișnuiți care apoi au părăsit tabăra și s-au întors în patria lor, prinții au cedat cerințelor Veneției și, după un asediu aprig de două săptămâni, în noiembrie. 24, 1202.

Zadarul a fost luat cu asalt și jefuit. Până atunci era prea târziu pentru a întreprinde o traversare de peste mări, iar expediția a iernat la Zadar. Trei zile mai târziu, a izbucnit un adevărat război între franci și venețieni, soldându-se cu multe victime. Liderii campaniei au reușit cu mare dificultate să pună capăt acestui conflict. Papa Inocențiu al III-lea i-a excomunicat din Biserică pe toți participanții la jefuirea lui Christian Zadar, dar în curând, din motive politice, și-a schimbat furia în milă, susținând în mod oficial excomunicarea venețienilor - inițiatorii sechestrului perfid și permițând cruciaților să continue. folosește flota venețiană pentru a-și trimite trupele la cucerirea Constantinopolului.

Istoria Evului Mediu.

În 2 volume.T.1.: Manual, ed. S. P. Karpova, M., 2000

4. Captura Constantinopolului

Organizatorii Cruciadei a IV-a, uniți și inspirați de Papa Inocențiu al III-lea, au făcut inițial mari eforturi pentru a întări fervoarea religioasă a cruciaților, amintindu-le de misiunea lor istorică de a elibera Țara Sfântă. Inocențiu al III-lea a trimis un mesaj împăratului bizantin, încurajându-l să participe la campanie și, în același timp, amintindu-i de necesitatea restabilirii uniunii bisericești, ceea ce a însemnat practic sfârșitul existenței independente a bisericii grecești.

Evident, această problemă a fost cea principală pentru Inocențiu al III-lea, care cu greu putea conta pe participarea armatei bizantine la cruciada declanșată de Biserica Romano-Catolică. Împăratul a respins propunerile papei, iar relațiile dintre ei au devenit extrem de tensionate.

Ostilitatea papei față de Bizanț a predeterminat în mare măsură transformarea capitalei bizantine în ținta armatei cruciate.

În multe privințe, aceasta a fost și o consecință a intențiilor deschis egoiste ale conducătorilor cruciaților, care, în căutarea pradă, au mers în oraș în toamna anului 1202.

la Zadar, un mare oraș comercial de pe coasta de est a Mării Adriatice care aparținea Ungariei la acea vreme. După ce l-au capturat și devastat, cruciații, în special, au plătit astfel o parte din datorie către venețieni, care erau interesați să-și stabilească dominația în această zonă importantă.

Cucerirea și distrugerea unui mare oraș creștin păreau să fie pregătirea pentru o nouă schimbare a obiectivelor cruciadei. Întrucât nu numai Papa, ci și feudalii francezi și germani de la acea vreme au pus la cale în secret un plan de a trimite cruciați împotriva Bizanțului. Zadarul a devenit un fel de repetiție pentru campania împotriva Constantinopolului. Treptat, a apărut o justificare ideologică pentru o astfel de campanie.

Printre conducătorii cruciaților, s-a vorbit din ce în ce mai persistent că eșecurile lor s-au explicat prin acțiunile Bizanțului. Bizantinii au fost acuzați că nu numai că nu au ajutat soldații crucii, ci chiar au dus o politică ostilă față de statele cruciate, încheie alianțe împotriva lor cu conducătorii turcilor selgiucizi din Asia Mică.

Aceste sentimente au fost alimentate de negustorii venețieni, deoarece Veneția era un rival comercial al Bizanțului. La toate acestea s-au adăugat amintirile despre masacrul latinilor de la Constantinopol.

Dorința cruciaților de pradă uriașă, care a fost promisă prin capturarea capitalei bizantine, a jucat și ea un rol major.

Rezultatele celei de-a patra cruciade

În loc să elibereze Țara Sfântă, cruciada a dus la jefuirea Constantinopolului, la distrugerea virtuală a Imperiului Bizantin.

Acesta încetează să mai fie un stat independent de mai bine de 50 de ani, împărțindu-se în:

1. Imperiul Latin

2. Imperiul Niceean

Despotatul Epirului

4. Imperiul Trebizondului

O parte din fostele țări imperiale din Asia Mică a fost capturată de selgiucizi, în Balcani de Serbia, Bulgaria și Veneția.

Această campanie a marcat o criză profundă în întreaga mișcare cruciată.

Cruciada a cincea

Proclamat de Papa Inocent III V 1215 an la cel de-al patrulea Sinod Lateran, o nouă cruciadă a început abia în 1217 an, deja sub noul șef al Bisericii Catolice - Honorius III.

Detașamente semnificative de cruciați au mers în Țara Sfântă, conduse de regele Andras al Ungariei II, Ducele Leopold al Austriei VIși Ducele de Meran Otto eu.

Operațiunile militare au fost lente și 1218 Regele Andras s-a întors acasă.

Curând au sosit întăriri în Țara Sfântă sub conducerea lui George de Wied și a contelui William de Olanda eu. Cruciații au decis să atace Egiptul, care la acea vreme era principalul centru al puterii musulmane în Asia de Vest. Sultanul Al-Kamil a oferit o pace extrem de profitabilă: a acceptat să se întoarcă

Ierusalim pentru creștini.

Inițial, această propunere a fost respinsă, dar fără succes luptă, asociată cu asediul prelungit al orașului Damietta și cu pierderi grele, a forțat să se încheie pacea în 1221 an, potrivit căruia cruciații au primit o retragere gratuită, dar s-au angajat să curețe Damieta și Egiptul în general.

Cruciada a șasea

Începând campania în 1228, Frederick II Hohenstaufen a restaurat fortificaţiile din Jaffa şi februarie 1229 anul a intrat într-un acord cu sultanul egiptean Al-Kamil.

A reușit să încheie un acord cu musulmanii, conform căruia i-au dat Ierusalimul, pentru că nu voiau să lupte cu cruciații. Deja în martie a intrat în orașul prețuit.

Dar după plecarea lui Frederick, cavalerii francezi s-au răzvrătit împotriva guvernatorilor săi.

În următorii 15 ani Regatul Ierusalimului zguduit de razboaie si jafuri, pana cand 1244 an, o armată de călăreți turkmeni, chemată de sultanul Eyub din Khorezm, a cucerit Ierusalimul și a distrus armata creștină de lângă Gaza.

Cruciada a șaptea

ÎN 1244 an, khorezmienii, fugind de invazia mongolă, au căutat să se alăture mamelucilor egipteni, care i-au invitat să respingă împreună amenințarea.

Pe drum au capturat, jefuit și distrus Ierusalimul

Numai regele francez Ludovic a răspuns chemării papei. IX, care în special în acest scop a semnat un acord de pace cu regele englez (ceilalți regi, ca întotdeauna, erau ocupați cu lupte civile). ÎN 1245 an, Louis și-a anunțat public intenția de a conduce o altă cruciadă.

LA 1248 anul a adunat regele francez 15 miimi armata, care includea 3000 cavaleri şi 5000 arbaletari pe 36 tribunale

ÎN 1249 Trupele franceze sub comanda regelui Ludovic IX A început Cruciada a șaptea.

În drum spre Egipt, au aterizat în Cipru, unde au așteptat iarna.

6 iunie Francezii au capturat-o pe Damietta. Bogatul Egipt i s-a părut lui Louis o bună rampă de lansare pentru un atac asupra Ierusalimului. Dar Nilul inundat în mod neașteptat a lipsit armata de mișcare 6 luni. În acest timp, soldații francezi și-au pierdut în mare măsură spiritul de luptă, complacându-se în jaf și plăcere.

Fratele regelui, Robert d'Artois, a murit în luptă. Forțele principale

Francezii, conduși de rege, au fost în curând atacați de comandantul mameluc Baybars. Francezii au eșuat în această bătălie, dar în loc să se retragă la Damietta, Louis IX a hotărât să asedieze El-Mansur.

Însoțit de foame și boli, asediul a durat până la martie 1250 ani în care Louis a încercat să se retragă la Damietta. Cu toate acestea, a fost depășit de mameluci la Fariskur: armata a fost învinsă, iar el însuși a fost capturat.

În luna mai a aceluiași an, prizonierii francezi și regele au fost eliberați pentru răscumpărare 800 000 bezant (monedă de aur bizantină).

În condițiile tratatului, Damietta a fost returnată egiptenilor.

A opta cruciada

Cea de-a opta cruciada a fost ultima încercare serioasă a europenilor de a invada țările arabe. U nobilime europeană nu mai era nicio dorinţă de a-mi vinde proprietatea pentru a merge pe ţinuturi necunoscute din răsărit. Pentru prima dată, liderul cruciadei a trebuit să suporte integral costurile și să plătească salariile cavalerilor.

ÎN 1260 an, sultanul Kutuz i-a învins pe mongoli în bătălia de la Ain Jalut și a cucerit orașele Damasc și Alep.

După moartea lui Kutuz, Baybars a devenit sultan, întorcându-se împotriva lui Bohemond din Antiohia: în 1265 anul a luat Cezareea, Arzuf, Safed și i-a învins pe armeni. ÎN 1268 anul Antiohia a căzut în mâinile lui, iar acum 170 Ani de zile a fost un bastion al creștinismului.

Între timp Louis IX a luat din nou crucea.

Exemplul său a fost urmat de fiii săi (Philippe, Jean Tristan și Pierre), fratele contele Alphonse de Poitiers, nepotul contele Robert d'Artois (fiul lui Robert Artois care a murit la Mansur), regele Tybaldo al Navarrei. În plus, Carol de Anjou și fiii regelui englez Henric au promis că se vor alătura cruciadei III- Edward și Edmund.

În iulie 1270 Louis a plecat din Aigues-Mortes.

La Cagliari, s-a decis începerea campaniei cu cucerirea Tunisiei, aflată sub stăpânirea dinastiei Hafsid, ceea ce ar fi benefic pentru Carol de Anjou dar nu pentru cauza creștină din Țara Sfântă. Fiind deja aproape de Tunisia, pestilența a început să se răspândească printre creștini: mai întâi legatul papal, iar apoi însuși regele Ludovic. IX murit în agonie.

Curând s-a încheiat o pace cu musulmanii, benefică în primul rând pentru Carol de Anjou: Tunisia s-a angajat să plătească tribut regelui Siciliei, preoților creștini li sa permis să se stabilească acolo și să predice în bisericile locale.

La întoarcere, cruciații au întâlnit o furtună pe mare. Patru mii de soldați au murit, inclusiv fratele regelui. Filip III Cel curajos a plecat în Franța. În drum spre casă, tânăra regină a murit și ea. Monarhul întristat își ducea acasă rămășițele tatălui, fratele și soția lui.

Prințul Edward, fiul regelui englez Henric al III-lea, a încercat să continue campania. A mers înainte cu succes, dar curând și-a dorit

Scopul principal al cruciaților a fost același - expulzarea turcilor (Palestina a trecut fie în mâinile catolicilor, fie în mâinile turcilor selgiucizi). Dar studiind literatura istorică, se pot găsi alte scopuri urmărite de Biserica Catolică. Inițial, ea a vrut să convertească întregul Orient ortodox la catolicism. Acest lucru este confirmat de scrisoarea supraviețuitoare a lui Inocențiu al III-lea către clerul rus după capturarea Constantinopolului, care afirmă clar că subordonarea Imperiului Bizantin față de Roma trebuie să fie însoțită de convertirea întregii Rusii la catolicism.Henric al Letonia Cronicile din Livonia. I. 8.

Obiectivele acestei excursii sunt foarte bine reflectate atât de participanții săi, cât și de cercetători. Vorbim aici despre cronicarul francez Villegarduin, Mareșal de Champagne și despre omul de știință francez Mas-Latry. Jurnalul lui Villehardouin a fost până la mijlocul secolului al XIX-lea principala sursă istorică care ne-a permis să stabilim o imagine clară a Cruciadei a IV-a. Această lucrare s-a bucurat de o mare autoritate datorită marii faime a autorului său, dar nu există un lanț solid de fapte în sursă. Și în 1861, omul de știință francez Mas-Latri din istoria insulei Cipru a dedicat mai multe pagini problemei celei de-a 4-a cruciade, unde a fost exprimat punctul de vedere că direcția campaniei împotriva Bizanțului și nu Egiptului și Țara Sfântă, sa datorat politicii insidioase și trădării tuturor cauzei creștine.

Progresul celei de-a 4-a cruciade

În 1198, pregătirile pentru campanie au început de către Papa Inocențiu al III-lea, care a asigurat masivitatea campaniei datorită promisiunilor de iertare a datoriilor și a inviolabilității familiilor participanților la campanie și a bunurilor acestora. Astfel, pentru campanie au fost recrutați un număr foarte mare de oameni și s-a primit o sumă uriașă de bani.

Conducătorul celei de-a 4-a cruciade a fost Bonifaciu I de Montferrat, iar finanțatorul întreprinderii a fost Enrico Dandolo.

La început, conform acordului, s-a presupus că venețienii îi vor livra pe cruciați francezi pe țărmurile Țării Sfinte și le vor furniza arme și provizii. Exista, de asemenea, un plan de a folosi coasta Egiptului ca o trambulină pentru un atac asupra Țării Sfinte. Totuși, în locul celor 30 de mii de cruciați declarați inițial, au apărut doar 12, care nu au putut plăti pentru întreținerea lor. Atunci venețienii au propus o înțelegere destul de complicată: ca plată, francezii au fost nevoiți să atace orașul-port Zadarv din Dalmația, care se afla în posesia regelui maghiar, care era în statutul de rival al Veneției pe Marea Adriatică. În consecință, planul de a folosi Egiptul ca o trambulină pentru un atac asupra Țării Sfânte a fost renunțat. Papa Inocențiu al III-lea, după ce a aflat despre înțelegere, a interzis campania. Totuși, în noiembrie 1202, a avut loc atacul asupra Zadarului. Toți participanții la această întreprindere au fost excomunicați din biserică.

Istoricul francez Mas-Latrisse se referă la urmașii lucrării istoricului cruciadelor, William de Tir, ceea ce confirmă ideea că a 4-a Cruciadă a fost folosită de Veneția ca mască pentru a-și întări puterea și influența. Aceasta este documentată: Mas-Latri a găsit în arhivele venețiene un acord între dogele venețian Henry Dadolo și sultanul egiptean Malek-Adel, care spune clar că „Când Malek-Adel, fratele lui Saladin, a auzit că creștinii au angajat o flotă pentru du-te în Egipt, a ajuns în Egipt și și-a concentrat forțele aici. Apoi, după ce și-a ales ambasadori, le-a încredințat sume importante de bani și i-a trimis la Veneția. Cadouri mari au fost oferite Dogului și Venețienilor. Ambasadorilor li s-a ordonat să spună că, dacă venețienii ar fi de acord să distragă atenția creștinilor de la campania împotriva Egiptului, sultanul le va acorda privilegii comerciale în Alexandria și o recompensă mare. Ambasadorii s-au dus la Veneția și au făcut ceea ce li s-a cerut să facă.” Uspensky F. Istoria cruciadelor.

Punctul de vedere în cauză a continuat să se dezvolte în alte studii istorice - în 1867, a fost publicat al 85-lea volum al Enciclopediei Ersch și Gruber, scris de Karl Hopf. La pagina 188, punctul de vedere al istoricului este afirmat: „Din moment ce toți cruciații nu puteau încăpea în Veneția, li s-a repartizat Insula Lido pentru un loc de tabără, unde se aducea mâncare din oraș. Frica a făcut loc unor noi speranțe. Vestea proastă a fost transmisă din gură în gură că sultanul Malek-Adel trimisese ambasadori cu daruri bogate lui Dandolo și negustorilor venețieni și le oferea privilegii profitabile dacă acceptau să-i deturne pe cruciați de la campania împotriva Egiptului. S-a exprimat teama că cruciații căzuseră într-o capcană, că necesitatea îi va forța, poate, în loc să atingă scopuri sacre, să se îndrepte spre treburile lumești și – mai rău – să ducă război popoarelor creștine. Au fost aceste zvonuri justificate sau a fost doar incertitudinea languidă cea care a inspirat aceste temeri? Putem în sfârșit să facem lumină asupra acestei probleme întunecate. La scurt timp după ce Veneția a convenit cu baronii francezi să întreprindă o campanie împotriva lui Malek-Adel, poate ca urmare a invitației acestuia din urmă, ambasadorii Marino Dandolo și Domenico Michieli s-au dus la Cairo, care au fost primiți foarte amabil de sultan și au încheiat un acord cu l. În timp ce cruciații lânceau pe insula Lido, așteptându-i să intre în război cu necredincioșii, ambasadorii venețieni la 13 mai 1202 au încheiat efectiv un acord comercial, în virtutea căruia, printre alte privilegii, venețienilor li se garanta un acord special. cartier din Alexandria. Emir Saadeddin a fost trimis la Veneția pentru a ratifica tratatul. Condițiile favorabile oferite de Malek-Adel au decis soarta cruciadei. Edificiul artificial al speranțelor pioase, prețuit de Papa Inocențiu al III-lea și bazat pe floarea cavalerismului francez, s-a prăbușit imediat. Interesele politice au câștigat. În loc să lupte pentru cauza crucii, a avut loc o cu totul altă expediție, care s-a încheiat cu distrugerea Greciei și stabilirea puterii comerciale mondiale a Veneției. Soluția problemei a fost dată de bătrânul Doge; a dus cu consecvență, fără ezitare, întreprinderea care fusese de mult ascunsă în sufletul său mândru. Nu degeaba Veneția a echipat o flotă precum laguna nu mai văzuse niciodată; echipată cu cruciați întreprinzători și războinici, această flotă părea invincibilă” Uspensky F. History of the Cruciades. Dar, din păcate, autorul nu indică locația documentului folosit pentru reconstituirea integrității evenimentului. Dar este încă evident că acest punct de vedere se răspândea și, în plus, istoricul însuși se bucura de o mare autoritate la acea vreme.

Soarta ulterioară a celei de-a patra cruciade a fost determinată de o schimbare a scopului: relațiile dintre Inocențiu al III-lea și împăratul bizantin au devenit tensionate după ce acesta a respins propunerea de restabilire a uniunii bisericești, ceea ce ar fi dus la pierderea independenței Bisericii grecești. Încă una motiv importantÎntorsătura traseului cruciaților dă vina pe Bizanț pentru eșecurile întreprinderii. Aceștia au fost exprimați prin faptul că Bizanțul ar fi perturbat campania prin încheierea unei alianțe cu turcii selgiucizi împotriva statelor cruciate. Astfel, aici se văd clar intențiile egoiste ale conducătorilor cruciaților. O altă condiție prealabilă pentru schimbarea scopului campaniei a fost lovitura de palat la Constantinopol, care a avut loc în 1195, ducând la orbirea lui Isaac al II-lea. În 1203, fiul său Alexei a fugit în Apus și a reușit să găsească sprijin politic de la cumnatul său, regele Filip al Suabiei, care avea pretenții asupra pământurilor bizantine. Prințul i-a promis supremația Romei asupra bisericii bizantine. Acordul de asistență a fost semnat pe insula Corfu.

Astfel, soarta ulterioară a campaniei a fost predeterminată.

În iunie 1203, cruciații au navigat spre Constantinopol pe corăbiile lor. Orașul era de fapt sub asediu, deoarece, conform tratatului din 1187 cu Veneția, bizantinii și-au redus puterea flotei la minimum. În această situație, ei nu se puteau baza decât pe aliații lor. Împăratul Alexei al III-lea a organizat apărarea frontierelor maritime, dar cruciații au pătruns în oraș. Rezultatul atacului asupra Constantinopolului a fost fuga lui Alexius al III-lea din capitala bizantină. Locuitorii orașului l-au eliberat pe Isaac din închisoare și l-au readus în drepturi de împărat. Dubla putere în țară a durat 5 luni. Dar acest lucru nu corespundea în niciun fel planului cruciaților, deoarece în acest caz banii colosali promisi de țareviciul Alexei s-au pierdut. Și cruciații au insistat ca Alexei să devină împărat. El a adunat banii pe care i-a promis europenilor în temeiul tratatului pentru ajutorul lor în preluarea puterii. Populația Constantinopolului a suferit de pe urma extorcării și estorcării. A fost posibil să colectați doar jumătate din suma necesară - 100 de mii de mărci. Trezoreria a devenit rapid goală. Alexey și Isaac au încercat să impună o taxă suplimentară asupra populației, dar acest lucru a provocat o indignare foarte puternică în rândul oamenilor și al reprezentanților clerului local.

În oraș, oamenii au mers în piețe și au început să ceară un nou împărat. Isaac ia invitat pe cruciați să intre în oraș și să restabilească ordinea acolo. Au început negocierile, dar secretul a fost spus oamenilor de demnitarul Alexei Murzufl, căruia i s-a încredințat întocmirea acordului. În oraș a început o răscoală, care s-a încheiat cu răsturnarea lui Isaac și Alexei, primul a murit de durere, iar al doilea a fost închis și ucis.

Murzuphlus a fost ales împărat, proclamat de Alexios V Duca. El a devenit noul conducător după dinastia Îngerilor, întreruptă de răsturnarea lui Isaac și uciderea lui Alexei.

Ceea ce este important pentru noi este documentul despre împărțirea Imperiului Bizantin în cazul cuceririi Constantinopolului. A fost compusă între Bonifaciu de Montferrat și Enrique Dandolo. Acțiunile din acesta au fost de următoarea natură: cruciada latină bizantină

· Sacrul Constantinopolului, toată prada împărțită trebuia să fie depusă în locul stabilit prin act, 3 părți din pradă urmau să fie plătite venețienilor în temeiul tratatului și lui Alexei, o altă cotă urma să meargă pentru satisfacerea pretențiilor. a lui Bonifaciu de Montferrat și a francezilor;

· Crearea unui nou guvern latin;

· Alegerea unui nou conducător de către doisprezece persoane, câte șase din Veneția și Franța;

· Împăratul nou ales primește un sfert din pământ, restul intră sub controlul venețienilor și francezilor;

· Partea din care nu a fost ales un domnitor primește la dispoziție Biserica Sf. Sofia și posibilitatea de a alege un patriarh dintre reprezentanții săi;

· Toți cei care doresc să primească feude depun un jurământ vasal împăratului, de care este scutit doar Doge de la Veneția.

Acest plan este remarcabil prin faptul că a fost întocmit de oameni vicleni care cunoșteau foarte bine Imperiul Bizantin. Veneția a fost cea mai norocoasă dintre toate în această situație: a dat peste terenuri foarte profitabile și strategic situate foarte convenabil.

Ulterior, a avut loc un consiliu militar al latinilor, la care s-a hotărât lansarea unui asalt asupra Constantinopolului din direcția Palatului Blachernae. Prima încercare a fost făcută în aprilie 1204, umplerea șanțurilor și construirea de scări către zidurile cetății, dar acest lucru a costat eforturi titane cruciaților, deoarece aceștia au fost întâmpinați cu o rezistență incredibilă din partea locuitorilor orașului. Invadatorii au reușit totuși să pătrundă în oraș până în seara zilei de 9 aprilie și să ia o poziție avantajoasă în turn, dar nu au îndrăznit să se deplaseze mai departe noaptea. După aceasta, al treilea incendiu a început în timpul cuceririi Constantinopolului, distrugând mai mult de două treimi din oraș. Situația a jucat în mâinile cruciaților, în care Alexei Dukas a fugit din capitala Bizanțului, disperând de un rezultat de succes. Pe 12 aprilie, Constantinopolul a fost luat, iar a doua zi dimineața Bonifaciu a intrat în el, dând orașul cruciaților pentru un sac de trei zile, unul dintre cele mai crude și sângeroase.

Apoi a venit timpul să împărțim prada. Participanții la a 4-a Cruciadă au primit următoarele sume: fiecare infanterist a primit 5 mărci, un cavaler - 10 și un cavaler - 20. Valoarea totală a pradă a fost de 400 de mii de mărci. Venețienii au primit mult mai mult: infanteristul a primit 100 de mărci, cavalerul 200 și cavalerul 400. Tot ce se putea câștiga bani a fost distrus: latinii au recunoscut doar metalul din care se făceau lingouri de aur, dar numai cei patru cai de bronz de pe hipodromul a rămas neatins, pe care Dandolo l-a cruțat. Acești cai încă împodobesc porticul Sfântului Marc din Veneția.Uspensky F. Istoria cruciadelor.

Apoi a venit rândul îndeplinirii celui de-al doilea punct al acordului - instituirea unui nou guvern în Imperiul Bizantin capturat. În mod logic, comandantul-șef al campaniei, Bonifaciu, avea toate drepturile la titlul de împărat. Dar alegătorii din Franța și Veneția nu aveau de gând să-l voteze. Atunci Monferatsky s-a hotărât să influențeze decizia alegătorilor, declarându-și dorința de a se căsători cu împărăteasa Margareta, văduva lui Isaac, dar până la urmă nu a rezultat nimic. Venețienii doreau să-l vadă pe Enrique Dandolo drept noul împărat. Dar nu a vrut acest titlu. Pentru venețieni, era important să vedem conducătorul care ar fi cel mai puțin periculos pentru interesele Veneției, care erau bine asigurate prin tratat. După alegerea sa, Montferrat ar putea înlocui interesele venețienilor. A fost găsit un candidat pentru postul de conducător al Imperiului Latin în persoana contelui Baldwin de Flandra, ca un prinț suveran mai îndepărtat, care părea cel mai puțin periculos pentru Veneția. A primit 9 voturi (6 de la venețieni și 3 de la reprezentanții clerului renan), doar 3 au votat pentru Bonifaciu.Proclamația lui Baldwin a urmat pe 9 mai.

Cele Patru Cruciade au intrat în istorie ca evenimente militare importante care au influențat politica mondială a Evului Mediu. Desfășurate sub sloganuri religioase, au adus ruină, moarte și groază. Ca urmare a evenimentelor din prima, a treia, a patra cruciade, împărțirea teritorială hărțile lumii. Puterile puternice au pierdut frâiele puterii mondiale și au fost înlocuite cu alte state. Acum ei erau principalii arbitri ai destinelor nu numai a oamenilor de rând, ci și a aristocrației, nobilimii și chiar a clerului.

Acest articol se va concentra pe a 4-a Cruciadă. Participanții, obiectivele, rezultatele și anii de organizare sunt de interes pentru mulți. Ce este remarcabil la acest eveniment? Ce impact a avut asupra istoricului şi situatie politica acel timp? Și, cel mai important, au fost atinse obiectivele Cruciadei a 4-a? Ani de asta operațiune militară a rămas pentru totdeauna în istorie ca un timp crud de război sângeros între coreligionari.

Totuși, mai întâi, să înțelegem evenimentele mondiale și situația politică și religioasă din acea vreme. Fără informații generale despre situația și mentalitatea oamenilor din acea epocă, nu vom putea înțelege întreaga importanță și semnificație a rezultatelor obținute ale Cruciadei a IV-a. Despre scopul acestei operațiuni militare vom vorbi mai detaliat mai jos.

Cruciade: motive

Pe scurt, cruciadele au fost o serie de acțiuni militare religioase ale creștinilor din Europa de Vest împotriva musulmanilor. Sloganul primelor campanii militare a fost eliberarea așa-numitului Sfânt Mormânt, situat la Ierusalim, de turcii selgiucizi. Ulterior, scopurile acestor discursuri s-ar putea schimba. Cruciații și-au organizat campaniile pentru a converti păgânii din statele baltice la credința lor sau pentru a suprima mișcările eretice din Europa însăși.

Seria cruciadelor acoperă o perioadă destul de lungă de timp, începând din prima, efectuată în 1096, și terminând cu atacul asupra Varnei, condus de polonezi și maghiari, care au încercat să oprească raidurile otomane asupra Europei. Acest eveniment a avut loc în anii îndepărtați 1443-1444.

Câteva informații istorice

Ce evenimente au declanșat începutul cruciadelor? Pe ce fundal a apărut în mintea și inimile oamenilor, atât bogați, cât și nobili, și săraci și forțați, dorința de a merge și de a lupta, de a-și risca viața și de a lua pe a altcuiva?

Motivul primelor cruciade a fost indignarea selgiucizilor, un popor aparținând ramului turcilor din Asia Centrală. Acest popor războinic a dus o politică externă agresivă, încercând să acape nu numai zonele situate în Orientul Mijlociu, ci și să invadeze ținuturile creștine. Într-una dintre aceste raiduri, selgiucizii au capturat teritorii mari din Asia Mică, inclusiv Ierusalimul. Aceste pământuri au aparținut Bizanțului creștin.

Cuceritorii au urmat o politică internă dură, batjocorindu-și creștinii care trăiau în ținuturile ocupate. Nu doar că și-au limitat drepturile, dar i-au insultat cu obrăznicie, i-au torturat în mod sofisticat și i-au ucis. Altarele acestor credincioși au fost profanate, templele au fost distruse și profanate.

Această situație a bântuit mulți credincioși sinceri din Europa. Papa și alți lideri religioși din acea vreme i-au încurajat constant pe toți creștinii adevărați să ia armele și să lupte împotriva islamiștilor urâți.

Toți cei care doreau să ia parte la o astfel de operațiune militară sacră au făcut jurăminte solemne și, în semn de împlinire a jurământului, și-au cusut pe haine cruci făcute din mai multe fâșii de stofă stacojie. Astfel, toți participanții la expediția militară au fost numiți cruciați, iar ofensiva lor militară a fost numită cruciada.

Cu toate acestea, răspândirea islamului și politicile agresive ale musulmanilor nu au fost singurele premise pentru ofensiva creștină. Au existat alte motive care nu au avut un mediu religios, ci un mediu social. Cert este că la începutul secolelor al XI-lea și al XII-lea, în țările din Europa de Vest a început să se producă o catastrofă socio-economică. Mulți descendenți feudali, care nu au primit o moștenire din cauza faptului că erau copii mai mici, nu aveau bogăția materială necesară pentru a satisface nevoile familiei lor numeroase. Erau gata să meargă până la marginile pământului pentru o viață bună și onoruri, așa că au decis cu bucurie să ia armele și să-și găsească folosirea talentelor într-o cauză atât de nobilă și semnificativă precum războiul cu musulmanii.

Cu toate acestea, printre cruciați nu existau doar reprezentanți ai nobilimii și ai clerului. Țăranii săraci și defavorizați, zdrobiți de taxe insuportabile, au vrut să-și încerce și ei norocul. Asupriți de numeroase inundații și ani slabi, epidemii larg răspândite și inegalități sociale, ei au decis să ia parte la ofensiva militară în speranța unei îmbogățiri rapide și ușoare.

Cine a sponsorizat o operațiune militară atât de mare? Pe lângă donațiile forțate voluntare de la oameni din diferite clase și categorii sociale, campaniile au fost susținute de negustori bogați (în principal din marile orașe comerciale din Italia). Ei au făcut acest lucru în speranța unor viitoare beneficii comerciale care vor deveni posibile după instaurarea creștinismului în Orient.

Cu toate acestea, să revenim la subiectul nostru principal.

Pe scurt despre evenimentele din acea vreme

Când a avut loc Cruciada a 4-a? Anii acestui eveniment militar vor intra pentru totdeauna în istoria creștinismului ca un timp de neînfrânare și permisivitate. Spectacolul a început în 1202 și s-a încheiat în 1204. Care au fost obiectivele celei de-a 4-a Cruciade? Și ce i-a marcat sfârșitul?

A patra ofensivă a cruciaților a fost organizată de Papă, numită Inocențiu al III-lea. El a fost cel care i-a determinat pe participanții la operațiunea de luptă religioasă să meargă în Egipt. Evenimentele celei de-a 4-a Cruciade nu au fost însă la înălțimea așteptărilor duhovnicului. Ceva n-a mers bine.

În loc să-i urmeze pe necredincioși, cruciații s-au îndreptat spre Constantinopol. Au luat cu asalt capitala bizantină, au pătruns în oraș și au comis jaf. După ce au jefuit și distrus temple, palate și multe documente, s-au stabilit pe teritoriul ținuturilor cucerite și au creat un nou stat, care a intrat în istorie ca Imperiul Latin.

De ce s-a întâmplat asta? Să aflăm.

Pregătirea pentru acțiunea militară

În 1198, creștinii au făcut mai multe încercări de a recuceri Ierusalimul, dar eforturile lor au fost în zadar. Drept urmare, Biserica Romano-Catolică a început să-și piardă poziția, motiv pentru care Papa Inocențiu al III-lea a vrut să conducă personal revolta și să ridice spiritul războinicilor religioși.

Mânat de un astfel de impuls nobil, duhovnicul a început să strângă donații pentru operațiunea militară. Conform cererii sale, toate statele catolice trebuiau să dea patruzeci la sută din veniturile lor.

Dar cum să aduni o armată după atâtea încercări nereușite de a relua Ierusalimul? Papa promite tuturor cavalerilor care participă la operațiunea militară scutire de taxe, iertare de toate datorii și inviolabilitatea proprietății, precum și noi terenuri pentru stăpânirea lor. Datorită acestui fapt, zeci de mii de oameni săraci și chiar săraci au vrut să devină participanți la a patra cruciada.

Cu toate acestea, cavalerii bogați și nobili, și cu atât mai mult suveranii, nu s-au grăbit să se implice într-o nouă aventură militară sub auspiciile religioase. Erau ocupați cu propriile dificultăți - probleme în cadrul statului și războaie cu adversarii.

Și totuși propagandă a patra campanie Cruciații erau desfășurați peste tot - în biserici, la turnee cavalerești, în piețe. Predicatorii și clerul i-au invitat cu zel și elocvent pe soldați la următoarea campanie militară.

Prima operație

Deci, ne-am dat seama de motivele celei de-a 4-a Cruciade. Unii dintre participanți ardeau cu adevărat de entuziasm religios și de dorința de a întoarce Orașul Sfânt, în timp ce alții își urmăreau propriile interese personale.

Oricum ar fi, războinicii s-au adunat în vara anului 1200 și s-au stabilit temporar pe pământurile franceze. Conducătorii lor au încheiat un acord cu conducătorul Veneției, conform căruia acesta va oferi soldaților corăbiile necesare pentru a le livra în Egipt. Enrico Dandolo, cel de-al 41-lea doge al Veneției, a cerut 85 de mii de mărci (sau douăzeci de tone) de argint pentru serviciile sale.

A fost semnat un acord între oameni influenți, corăbiile erau gata să navigheze, dar erau foarte puțini cruciați. Din cauza disciplinei slabe, la mijlocul lunii iunie 1202, mulți dintre soldații lui Hristos fie nu ajunseseră încă la locul de adunare, fie navigaseră deja în Egipt în persoană. Din această cauză, cruciații rămași în Veneția nu au putut să-l plătească pe Doge Dandolo pentru mutare.

Nemulțumiți de incertitudinea situației, soldații au început să mormăie. Liderii lor, neavând numerar fondurile necesare, au fost nevoiți să caute alte modalități de a rezolva problema transportului. Ieșirea din situația dificilă s-a dovedit a fi o propunere extraordinară a aceluiași Dandolo.

Doge de la Veneția i-a invitat pe cruciați să cucerească principalul port comercial al Adriaticii. Orașul se numea Zadar și era rival al Veneției în domeniul comerțului maritim. Locuitorii portului se convertiseră recent la creștinism, dar acest lucru nu a împiedicat majoritatea cruciaților să accepte oferta dogului în schimbul amânării plăților pentru nave.

Papa le-a interzis soldaților săi să se angajeze în ciocniri militare cu creștinii și să le distrugă orașele. O parte a nobilimii (dintre cruciați înșiși) a protestat împotriva acestei decizii. Unii membri ai expediției, atât bogați cât și săraci, și-au abandonat frații și s-au întors acasă sau au mers înainte împotriva musulmanilor. Un număr mai mare de cruciați și liderii lor au cedat cerințelor Dogului Venețian și au plecat la război împotriva fraților lor.

Asediul orașului a durat două săptămâni. Bătălia a fost aprigă și severă. În cele din urmă portul a căzut și cruciații au intrat în oraș. Ei i-au jefuit fără milă pe locuitorii săi și au rămas acolo pentru a petrece iarna, deoarece era prea târziu pentru a trece cu vaporul în Egipt.

Cum a reacționat Papa la o asemenea voință a soldaților săi? La început i-a excomunicat pe toți din biserică, dar mai târziu s-a răzgândit și i-a anatematizat doar pe venețieni. După cum se poate observa din evenimentele ulterioare, motivele politice personale l-au determinat pe Inocențiu al III-lea să-și schimbe furia în milă.

Cruciații își schimbă din nou direcția

S-ar părea că, după Zadar, nimic nu ar trebui să-i împiedice pe războinicii lui Hristos să ajungă pe pământurile musulmane și să cucerească Ierusalimul de la fanatici. Cu toate acestea, un astfel de obiectiv nobil a fost din nou împins în plan secund.

Faptul este că Veneția a concurat de mulți ani cu luxosul Bizanț pentru conducerea comerțului cu țările din Orient. Comercianții și negustorii venețieni au decis să spargă inamicul cu ajutorul acelorași cruciați din Europa de Vest! Ei i-au convins atât pe soldații obișnuiți, cât și pe conducătorii lor să mărșăluiască împotriva Constantinopolului.

Această operațiune a promis bogății nespuse participanților la a patra cruciada. Constantinopolul a fost renumit pentru luxul și șic-ul său în toată Europa. Cu toate acestea, nu numai beneficiile materiale dorite i-au determinat pe soldații lui Hristos să asume o astfel de întreprindere ticăloasă. Răspândirea zvonurilor că Bizanțul ar fi fost de vină pentru operațiunile militare nereușite ale cruciaților a jucat, de asemenea, un rol. Bizantinii au fost acuzați că nu îi ajută pe cruciați, mai mult, au luptat cu statele lor, încheie alianțe cu selgiucizii.

În inimile soldaților zeloși ai lui Hristos, ura față de Bizanț a fost alimentată. Discordia a fost contribuită nu numai de venețienii vicleni, ci și de unii conducători ai cruciaților, așteptând mari beneficii pentru ei înșiși.

Marş pe Constantinopol

Așa că cruciații aveau un nou scop. Încurajați de comandanții lor, au decis să mărșăluiască asupra Bizanțului. Mai mult, revoluția politică care a avut loc la Constantinopol a devenit un pretext potrivit pentru un atac asupra statului. Ce s-a întâmplat acolo?

Împăratul bizantin din dinastia Îngerilor, Isaac al II-lea, nu a fost doar răsturnat de pe tron, ci și orb și aruncat în închisoare. Fiul său Alexei a apelat la cruciați pentru dreptate. El a intrat într-o alianță cu ei la mijlocul primăverii anului 1203, promițând bogății nespuse pentru asistență militară. Soldații lui Hristos au mers în oraș ca luptători corecti, restabilind puterea legitimă. Cu toate acestea, acest obiectiv aparent nobil s-a transformat într-un dezastru pentru Bizanț.

La începutul verii anului 1203, orașul Constantinopol a fost înconjurat de nave cruciate. Situația celor asediați era deplorabilă. Bizanțul, având încredere în aliații săi venețieni, și-a redus marina la minimum. Numai zidurile puternice i-au putut salva pe asediați, dar s-au dovedit a fi nesigure.

La mai puțin de o lună mai târziu, cavalerii vest-europeni s-au apropiat de oraș. Uzurpatorul Alexei al III-lea, care era fratele domnitorului detronat, a părăsit Constantinopolul pentru a fuge. Curând, cavalerii au intrat în oraș, unde locuitorii l-au numit împărat pe Isaac al II-lea.

Această stare de lucruri nu se potrivea celor din afară. Ei l-au declarat conducător pe Alexei, sperând că le va da banii promisi pentru asta. De ceva vreme, tatăl și fiul au domnit împreună.

Tânărul împărat proaspăt bătut s-a luptat să găsească mijloace materiale pentru a-și plăti aliații. Pentru a face acest lucru, el a înăsprit taxele și a crescut încasările. Locuitorii orașului au devenit nemulțumiți de domnia suveranului și au început să-l urască. A început o revoltă.

Locuitorii Constantinopolului au ales un nou împărat. S-a dovedit a fi unul dintre nobilii demnitari pe nume Alexey Murzufl.

Dându-și seama că nu vor vedea bogățiile promise pentru luarea orașului, soldații lui Hristos au decis să ia cu asalt Constantinopolul răzvrătit. Aurul și bijuteriile depozitate în afara zidurilor capitalei bizantine i-au determinat să facă o încercare îndrăzneață de a recuceri orașul.

În primăvara anului 1204, conducătorii cavalerilor au intrat într-o alianță cu Veneția, conform căreia au împărțit Bizanțul în jumătate. Clerul, care se afla în rândurile cruciaților, a susținut în orice mod posibil spiritul de luptă al soldaților.

După ce au efectuat mai multe atacuri brutale, zdrobitoare, soldații lui Hristos au izbucnit în oraș. Împăratul Murzufl, care a stat pe tron ​​doar câteva luni, a fugit. Capitala era în mâinile invadatorilor.

Potrivit unor informații istorice, unul dintre motivele căderii unui imperiu atât de mare a fost așa-numita „coloană a cincea”. Acest lucru se datorează faptului că mulți aristocrați și comercianți bizantini erau interesați de aproape relaţiile comerciale cu latinii. De aceea un grup relativ restrâns de cruciați înarmați a reușit să cucerească o cetate care fusese invincibilă de câteva secole. Conform informațiilor istorice, forțele erau inegale. Raportul dintre asediați și asediați era de una la două sute.

După capturare

Ce sa întâmplat mai departe? După ce au izbucnit în oraș, cruciații au început să jefuiască nu numai locuitorii locali, ci și bisericile, templele, diverse clădiri. Ei nu numai că i-au ucis, ci i-au și torturat cu brutalitate și i-au batjocorit pe bizantini. Cum a reacționat Papa la toate acestea?

Duhovnicul era furios pe acțiunile acuzațiilor sale. Auzind de intenția lor, le-a ordonat să meargă la Ierusalim, interzicându-le să asedieze Bizanțul. Cu toate acestea, războinicii voiți nu l-au ascultat.

De îndată ce au capturat orașul, au trimis un document oficial papei, invitându-l să se răzgândească și să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru prada ușoară. Apropo, Inocent al treilea a făcut exact asta. A decis să nu acorde atenție zvonurilor care ajungeau la el despre atrocitățile cruciaților și le-a binecuvântat faptele.

Întemeierea propriului stat

Care au fost rezultatele celei de-a 4-a Cruciade? Căderea Constantinopolului a fost primul eveniment dintr-o serie de incidente importante și semnificative din acea perioadă. Un nou stat numit Imperiul Latin a apărut pe teritoriul orașului și pe ținuturile din apropiere. A fost fondată de cruciați.

Contele feudal Baldwin primul al Flandrei a devenit conducătorul noului stat, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Romagnia. Se considera succesorul împăraților bizantini, așa că a adoptat mult de la predecesori atât în ​​eticheta palatului, cât și în structura statului.

Datorită împărțirii pământurilor bizantine, noul stat a fost înfundat în certuri intestine. Cruciații, care și-au păstrat unitatea între ei doar în timpul asediului orașului, au început să se lupte între ei pentru o bucată de teritoriu. Liderii lor s-au comportat exact în același mod.

Veneția a jucat și ea un rol semnificativ în căderea noului imperiu. Venețienii au fost cei care au primit partea leului din toată prada pe care soldații au găsit-o în fosta capitală bizantină. În plus, ei au ocupat cea mai mare parte a Constantinopolului, unde și-au exercitat puterea independent de vecini. După ce s-au stabilit la Constantinopol ca stăpâni cu drepturi depline, venețienii și-au întărit comerțul și influența politică.

Motivele căderii imperiului

Romagna a durat doar o jumătate de secol. Cruciații, după ce au pătruns în oraș cu armele în mână, nu au învățat niciodată să creeze. Ei au asuprit locuitorii locali, i-au împovărat cu numeroase estorcări și taxe și le-au asuprit credința, tradițiile și cultura. Populația i-a urât pe străinii care se dedau la diverse plăceri și duceau un stil de viață dezordonat.

În 1261 Imperiul Latin s-a prăbușit. Bizanțul a venit din nou la locul său. Cu toate acestea, ea nu a reușit niciodată să-și atingă gloria și puterea anterioară.

Semnificația celei de-a patra cruciade

Așadar, am aflat ce este remarcabil despre Cruciada a 4-a. Au fost de asemenea numiți participanții, anii, scopurile și motivele desfășurării acesteia.

După cum vedem, acest eveniment militar-religios, desfășurat sub sloganul eliberării Orașului Sfânt, a scos la iveală nesinceritatea și comercialismul nu numai a cruciaților înșiși, ci și a conducătorilor acestora, și chiar a Papei însuși. Astfel, ideea cruciadelor s-a discreditat.

Și totuși a patra campanie nu a fost ultima. A fost urmată de numeroase alte acțiuni militare sub auspiciile Bisericii Catolice, aducând cu ele crimă, ruină, durere și sărăcie.

Consecința celei de-a patra cruciade a fost căderea Bizanțului ca imperiu mondial major. Nu a mai putut să-și atingă măreția și luxul de odinioară.

În locul Constantinopolului a apărut o nouă putere, numită Romagnia sau Imperiul Latin. Din cauza politicilor interne și externe inepte, statul nu a rezistat mult.

În 1261, Constantinopolul, care era în mâinile latinilor, a trecut în mâinile capabile ale grecilor. În ciuda unor încercări ale Papei și ale venetienilor de a recuceri orașul, Constantinopolul a rămas în posesia noilor proprietari.

CAPITOLUL V

A PATRA CRUCIADA.

A patra campanie are o semnificație deosebită în istorie și ocupă o poziție excepțională în literatură. Ca să nu mai vorbim de faptul că în a patra cruciada, clar nu este religios, dar idee politică, se remarcă printr-un plan bine gândit și executat cu pricepere. Îndreptată împotriva Imperiului Bizantin și care se încheie cu cucerirea Constantinopolului și împărțirea imperiului, această campanie este o expresie a ostilității de mult ascunse și a satisfacției stării de spirit pe care primele cruciade au insuflat-o vest-europenii. Popoarele romanice au câștigat cel mai mult în această campanie. Rolul istoric al Franței în Orient începe tocmai în 1204. Nu este de mirare că în literatura vest-europeană este dedicat mult spațiu evenimentelor celei de-a patra cruciade și că din punct de vedere al tratamentului special în general și în special aceasta ocupă o poziție excepțională.

Ca o pagină strălucită a istoriei, pictând cu culori atrăgătoare tabloul relațiilor Occidentului cu Răsăritul, ca episod care introduce trăsături noi în caracterizarea luptei dintre bisericile occidentale și cele răsăritene, Cruciada a IV-a are un drept prioritar în atenția cititorului educat rus. Căderea Constantinopolului în 1204. iar întemeierea principatelor latine în regiunile Imperiului Bizantin a fost direct legată de Rusia, deoarece a servit ca implementare a

planurile Papei pentru Orientul ortodox. S-a păstrat o scrisoare a Papei Inocențiu al III-lea către clerul rus, scrisă după cucerirea Constantinopolului, în care se afirma că subordonarea Imperiului Bizantin față de Roma ar trebui să fie însoțită de convertirea întregii Rusii la catolicism.

Pentru a introduce întrebările ridicate în legătură cu evenimentele celei de-a patra cruciade, considerăm că este necesar să prefațăm aceasta cu o schiță a istoriei literare a acestei campanii. Până la jumătatea acestui secol, principala sursă din care au fost extrase știrile despre istoria celei de-a patra campanii a fost cronicarul francez Villegarduin, mareșal de Champagne, participant și personalitate importantă la evenimentele pe care le-a descris. Calitățile excelente ale operei sale, care s-au bazat pe propriul său jurnal, i-au conferit operei sale o mare faimă și o autoritate aproape incontestabilă a fiabilității, deși în povestea sa nu există nicio legătură cauzală între evenimente, faptele nu decurg unele de altele, ci sunt adesea surprinzătoare. Dezvoltarea specială a istoriei celei de-a patra campanii a început din momentul în care îndoielile au fost exprimate pentru prima dată în legătură cu Villehardouin și a fost supusă verificării de către acesta. teoria hazardului.

În 1861, omul de știință francez Mas-Latrie, în istoria sa a insulei Cipru, a dedicat mai multe pagini evenimentelor celei de-a patra cruciade. Aici, pentru prima dată, autoritatea lui Villegarduin a fost pusă la îndoială și pentru prima dată a fost exprimată și susținută opinia originală că direcția Cruciadei a IV-a împotriva Bizanțului, și nu împotriva Egiptului și a Țării Sfinte, a fost cauzată de politica insidioasă și trădarea cauzei creștine comune din partea Veneției. Doge venețian Henry Dandolo a încheiat un tratat secret cu sultanul egiptean și i-a vândut interesele întregii miliții creștine. Mas-Latry, scuturând autoritatea lui Villehardouin, s-a referit la succesorii lui William de Tir, cărora le-a fost acordată puțină atenție anterior. Aceste dovezi sunt interesante în acest sens -

nii, care explică direct și simplu schimbarea de direcție a cruciadei prin trădarea Republicii Venețiane, pe care sultanul egiptean a mituit-o în secret de la cruciați. „Când Malek-Adel, fratele lui Saladin, a auzit că creștinii au angajat o flotă pentru a merge în Egipt, a ajuns în Egipt și și-a concentrat forțele aici. Apoi, după ce și-a ales ambasadori, le-a încredințat sume importante de bani și i-a trimis la Veneția. Cadouri mari au fost oferite Dogului și Venețienilor. Ambasadorilor li s-a ordonat să spună că, dacă venețienii ar fi de acord să distragă atenția creștinilor de la campania împotriva Egiptului, sultanul le va acorda privilegii comerciale în Alexandria și o recompensă mare. Ambasadorii s-au dus la Veneția și au făcut ceea ce li s-a cerut să facă.”

Pentru a susține validitatea acestor dovezi, Mas-Latry a subliniat interesele comerciale ale republicii, puterea sa maritimă și, în sfârșit, faptul că în secolul al XII-lea se străduiește să domine pe mare. El a susținut în continuare că Villegarduin a fost înșelat de venețieni și nu a înțeles motivele interne care au ghidat evenimentele. Dar principala dovadă împotriva lui Villegarduin a fost documentar. Mas-Latry a găsit în arhivele venețiene mai multe documente referitoare la tratatul sultanului cu Veneția, și anume o serie de privilegii acordate venețienilor de Malek-Adel în perioada 1205-1217. În opinia sa, aceste privilegii comerciale au fost rezultatul unui acord secret între venețieni și sultan și ar trebui considerate drept plată pentru trădarea cauzei creștine. Din acest punct de vedere, dacă dăm sens deplin Conform celei de-a doua dovezi, cazul Cruciadei a IV-a pare a fi o afacere ingenioasă, un joc politic inteligent în care cruciații erau dame. (În 1867 au apărut 85 de volume din „Enciclopedia lui Ersch și Gruber”, dedicate Greciei și Bizanțului și scrise de Karl Hopf. Începând să prezinte Cruciada a IV-a, Hopf (p. 184) avertizează cititorul: „Dacă istoria această campanie spune altceva decât cea a predecesorilor mei, acest lucru se datorează atât documentelor noi pe care le-am găsit, cât și surselor noi, printre care putem indica le-

se răstoarnă și lui Robert de Clari”. Părerea sa despre trădarea venețienilor este exprimată la pagina 188. El vorbește despre evenimentele care au urmat la Veneția: „Din moment ce toți cruciații nu puteau încăpea în Veneția, li s-a repartizat insula Lido pentru un loc de tabără, unde se găsea mâncare. adus din oras. Frica a făcut loc unor noi speranțe. Vestea proastă a fost transmisă din gură în gură că sultanul Malek-Adel trimisese ambasadori cu daruri bogate lui Dandolo și negustorilor venețieni și le oferea privilegii profitabile dacă acceptau să-i deturne pe cruciați de la campania împotriva Egiptului. S-a exprimat teama că cruciații căzuseră într-o capcană, că necesitatea îi va forța, poate, în loc să atingă scopuri sacre, să se îndrepte spre treburile lumești și – mai rău – să ducă război popoarelor creștine. Au fost aceste zvonuri justificate sau a fost doar incertitudinea languidă cea care a inspirat aceste temeri? Putem în sfârșit să facem lumină asupra acestei probleme întunecate. La scurt timp după ce Veneția a convenit cu baronii francezi să întreprindă o campanie împotriva lui Malek-Adel, poate ca urmare a invitației acestuia din urmă, ambasadorii Marino Dandolo și Domenico Michieli s-au dus la Cairo, care au fost primiți foarte amabil de sultan și au încheiat un acord cu l. În timp ce cruciații lânceau pe insula Lido, așteptându-i să intre în război cu necredincioșii, ambasadorii venețieni la 13 mai 1202 au încheiat efectiv un acord comercial, în virtutea căruia, printre alte privilegii, venețienilor li se garanta un acord special. cartier din Alexandria. Emir Saadeddin a fost trimis la Veneția pentru a ratifica tratatul. Condițiile favorabile oferite de Malek-Adel au decis soarta cruciadei. Edificiul artificial al speranțelor pioase, prețuit de Papa Inocențiu al III-lea și bazat pe floarea cavalerismului francez, s-a prăbușit imediat. Interesele politice au câștigat. În loc să lupte pentru cauza crucii, a avut loc o cu totul altă expediție, care s-a încheiat cu distrugerea Greciei și stabilirea puterii comerciale mondiale a Veneției. Soluția problemei a fost dată de bătrânul Doge; el este consecvent

fără ezitare, a dus la bun sfârșit întreprinderea care fusese de mult ascunsă în sufletul său mândru. Nu degeaba Veneția a echipat o flotă precum laguna nu mai văzuse niciodată; echipată cu cruciați întreprinzători și războinici, această flotă părea invincibilă.”

Hopf, aparent, ia hotărât partea lui Mas-Latry și, slăbind autoritatea lui Villehardouin, se referă la un nou document, aparent necunoscut lui Mas-Latry, și anume, acordul ambasadorilor venețieni cu sultanul, marcându-l pe 13 mai, 1202. Dacă da, atunci este clar că problema trădării Veneției este rezolvată fără ambiguitate. Dar, din păcate, Hopf nu a oferit instrucțiuni detaliate despre unde se află documentul pe care l-a descoperit și dacă ar putea fi considerat complet de încredere, ceea ce a lăsat unele îndoieli. Cu toate acestea, autoritatea lui Hopf în istoria Bizanțului și a Orientului este atât de mare încât s-ar putea crede pe cuvânt. Trădarea venețienilor față de cauza creștină era acum confirmată nu numai de cronici, ci și de un document oficial, a cărui semnificație era greu de subminat.

Trebuie spus că sentimentul național al francezilor a jucat un rol deosebit de viu în toată această problemă. Se știe de ce autoritate se bucura Villehardouin printre ei, această mândrie și podoabă a națiunii franceze. Prin urmare, nu este surprinzător că francezii au fost apărători înfocați ai acesteia. Cel mai capabil apărător al lui Villegarduin a fost omul de știință francez Natalis de Vally. În 1873, în timp ce pregătea 1) textul lui Villehardouin pentru publicare, a citit o notă dedicată lui Villehardouin la Academia de Inscripții din Paris. Apărând Villegarduin și ofensată personal de opinia lui Mas-Latry, Natalis de Vally aproape că îl acuză pe acesta din urmă de calomnie și frivolitate. Raționamentul său este următorul: „merită Villehardouin credință; ar fi putut să cunoască adevăratele motive care i-au împiedicat pe cruciați care s-au adunat la Veneția în 1202 să-și îndeplinească

1) Această ediție foarte bogată a apărut în 1874; în 4 părți de foaie cu originalul franceză veche și traducerea franceză nouă și cu o masă uriașă de comentarii

proiectul initial? Cred, și voi încerca să demonstrez, că părerea lui Mas-Latry (despre nesiguranța lui Villehardouin și trădarea venețienilor) este paradoxală și nu merită nicio credință, pentru că este incredibilă. Singura bază pentru teoria Mas-Latry constă în zvonuri de origini diferite, în care cronicarul (Ernul), lipsit de orice autoritate personală, se încredea cu credul. Povestea lui Ernul este uimitoare prin incredibilul ei. Este posibil să se permită venețieților, s-au legat printr-un tratat cu cruciații, să se lase duși de propunerile sultanului și să trădeze cauza lui Hristos de dragul mahomedanismului? Lasă-ți mintea să călătorească înapoi la începutul secolului al XIII-lea. și se vor gândi dacă venețienii ar fi putut discuta altfel această problemă. Dacă un asemenea gând de trădare le-ar putea intra în cap, cum ar putea ei să închidă ochii la pericolul care i-ar amenința în cazul deschiderii unei tranzacții, nu ar risca să atragă iritația și armele întregii Europe creștine? Ei spun că Villegarduin, în calitate de martor ocular și participant la evenimente, nu știa despre negocierile secrete care aveau loc între Veneția și Malek-Adel; dar atunci este permis să ne întrebăm, de unde a putut ști despre asta cronicarul care a trăit în Siria? Întrebându-se de ce Mas-Latry nu a cântărit aceste împrejurări, apărătorul lui Villegarduin continuă: „dacă savantul scriitor a crezut o asemenea fabulă, atunci singura explicație poate fi găsită în faptul că cele mai bune minți nu pot rezista întotdeauna atractivității periculoase a paradoxului și că fiecare nouă opinie publică una falsă.” o strălucire capabilă să orbească mai degrabă decât să risipească întunericul.”

În ceea ce privește dovezile documentare furnizate de Mas-Latry, editorul și apărătorul lui Villegarduin este și el neîncrezător. Cert este că privilegiile date de sultan venețienilor, deși există de fapt în arhivele Veneției, aparțin unei epoci ulterioare; în orice caz, actele nu au o dată (Fontes rerum austriacarum. DiplomataXIII, p. 184) și niciunul dintre ei nu poartă numele lui Henry Dandolo, un contemporan al campaniei IV, Doge al Veneției.

Concluzia lui Natalis de Valha este următoarea: între actori,

Cei care au luat parte la cucerirea Constantinopolului nu au fost nici trădători, nici înșelați. Cruciații, la fel ca și venețienii, credeau că rămân credincioși cauzei sfinte prin asumarea unui asediu al orașului, care, în presupunerile lor, urma să devină punctul de operare pentru toate cruciadele ulterioare.

În continuarea dezvoltării științifice IV Cruciada a atras atenția asupra altor aspecte ale problemei, care au extins punctul de vedere istoric și au complicat însăși sarcinile studiului. În istoria campaniei IV, trebuie să distingem între două fapte: 1) abaterea campaniei de la scopul său inițial - de la mișcarea către Egipt și 2) direcția cruciaților, care pierduseră din vedere obiectivul inițial. , tocmai spre Constantinopol. Să se demonstreze că a existat un acord secret între Veneția și Malek-Adel. Ce rezultă din asta? Doar că ar fi destul de suficient să satisfacă dorințele sultanului și să se îndeplinească acordul cu acesta dacă venețienii i-ar respinge pe cruciați din campania împotriva Egiptului. Atunci ar fi fost salvat Imperiul Bizantin, a cărui distrugere nu făcea parte din planurile sultanului și nu era stipulată prin acordul din 13 mai 1202. Este de la sine înțeles că pentru a explica de ce cruciații au plecat la Constantinopol, a fost necesar să se îndrepte cercetările în cealaltă direcție, adică să se arate pentru cine era utilă această direcție particulară a campaniei și problema tratatului dintre Veneția și sultanul își pierd în mod natural o importanță primordială în istorie Campania IV.

Pe această bază s-a pus întrebarea despre IV campanie de contele de Ryan în lucrarea sa „Inocențiu al III-lea, Filip de Suabia și Bonifaciu de Montferrat”. Teoria lui Ryan este următoarea: „direcționarea armatei cruciate către Constantinopol ar trebui considerată ca un episod al luptei dintre puterea seculară și puterea spirituală, pe de o parte, și ca un act de răzbunare împotriva Bizanțului din partea germanilor. împărați, pe de altă parte. Atacul asupra Constantinopolului este o intriga care s-a maturizat nu la Venetia, ci in Germania. Această intriga a fost considerată matur de fiul lui Frederick Barbarossa,

Regele Filip al Suabiei și condus de Bonifaciu de Montferrat, șeful cruciadei.” „Nu este încă pe deplin clar”, spune de Rian, intriga misterioasă dintre curțile Constantinopol și șvabe; dar existenţa unei asemenea intrigi este atestată de martori oculari. În timp ce papa Inocențiu al III-lea aparent atingea un dublu scop: eliberarea Țării Sfinte și victoria asupra regelui german, s-au produs două împrejurări neașteptate: sosirea în Europa a unui pretendent la Imperiul Bizantin, țareviciul Alexei Comnenos, fratele germanului. regină și alegerea ca lider al miliției cruciate a prințului italian, un susținător evident și prieten al regelui Filip. Coincidența acestor două împrejurări mi se pare a fi cheia pentru dezlegarea tuturor evenimentelor ulterioare” ( Revue des Quest. Hist. Aprilie 1875, n. 346). Contele de Rian, aparent, extinde întrebarea foarte larg: în opinia sa, a patra campanie a fost, pe de o parte, influențată de relația dintre puterea seculară și spirituală și, pe de altă parte, de faptul că Constantinopolul a fost un os constant. de ceartă, un spin în coasta cruciaților, drept urmare aceștia din urmă doreau de mult să lovească mai întâi Constantinopolul. Pentru acuratețea istorică, trebuie totuși să remarc că chiar mai devreme decât Riana, savantul german Winckelmann în lucrarea sa „ Philipp von Schwaben » (Leipzig , 1873, s. 525-528) a atras atenția asupra circumstanțelor dezvoltate de Ryan. El a fost cel care a subliniat negocierile dintre prințul grec Alexei și Filip al Suabiei, explicând motivele deplasării cruciaților la Constantinopol. Dar Winckelmann nu a dedus însă din acest fapt toate consecințele pe care Rihanna a reușit să le deducă.

După cercetările lui Rian, care au atins foarte inteligent intriga germană, germanul stiinta istorica a răspuns la o întrebare despre IV campanie cu eforturi nu mai puțin mari. Mă refer la două lucrări: „Sursele istoriei celei de-a patra cruciade” a lui Klimke și „Veneția și direcția celei de-a patra cruciade împotriva Constantinopolului” de Streit. De altfel, în istoria polemicii pe tema Campaniei a IV-a, atenția noastră va fi ocupată de ultima lucrare. Cât despre primul, este străin de polemici

și are ca sarcină o colecție de izvoare pentru studiul campaniei a IV-a, care a fost făcută cu multă atenție. Întreaga parte a operei lui Streit, care descrie relația Veneției cu Bizanț, prezintă un interes incontestabil. De fapt, pentru istoria secolelor XI și XII. tot ceea ce privește Orientul nu poate fi considerat altfel decât din punctul de vedere al politicii venețiane: Veneția în secolul al XII-lea începe să joace în raport cu Bizanțul același rol pe care îl joacă Anglia modernă în raport cu Turcia. Puterea flotei bizantine și politica externă bizantină s-au bazat în primul rând pe o alianță cu Veneția la sfârșitul secolului 12. Veneția a furnizat Bizanțului o flotă, iar Bizanțul trebuia să sprijine interesele comerciale ale republicii. De aici interesul general istoric și privat în relațiile Veneției cu Bizanț.

Ajuns în prezentarea sa la discordia fatală dintre republică și imperiu, care a rezultat din stagnarea comerțului din Veneția și daunele directe aduse negustorilor venețieni de Manuel și Andronikos Comnenos, Streit conchide: Veneția nu a putut tolera Bizanțul, distrugerea. a Constantinopolului era o chestiune de viață și de moarte pentru ea.

Așadar, schimbarea direcției celei de-a IV-a Cruciade a fost opera Veneției și în special a Dogului Dandolo. Streit, după cum se vede, vine să acuze Veneția de trădare în alt mod decât Mas-Latry și Hopf. Fără să atingă motivele invocate de acesta din urmă, Streit caută lămuriri în politica vremii și, analizând relațiile dintre Veneția și Bizanț la sfârșitul secolului al XII-lea, demonstrează că Veneția cu siguranță a trebuit să elimine Bizanțul de pe drum.

Există mult adevăr în punctul de vedere al lui Streit. Dar, din moment ce întrebarea este despre schimbarea perspectivei istorice, din moment ce se caută centrul de greutate, este greu să ne oprim asupra concluziei finale a lui Streit. Străduindu-se de teoria germană a lui Rian, Streit evaluează puțin relațiile Bizanțului cu împăratul german sau, dacă le atinge, pare să ocolească în mod deliberat concluziile lui de Rian, în urma cărora centrul de greutate nu nu coincid.

perceptibil pentru toată lumea în cercetarea sa. Spune, de exemplu: „Guvernul bizantin datora Veneției până la 700.000 și nu dorea să facă plăți, drept urmare, chiar înainte de a încheia un acord cu cruciații, G. Dandolo a decis să distrugă imperiul și și-a adus intenția. să se realizeze cu succes deplin. Dar cu această formulare a problemei, alte fapte incontestabil importante sunt lipsite de aproape toată semnificația, de exemplu, negocierile lui Filip al Suabiei cu împăratul bizantin și fuga țareviciului Alexei în Europa. Cu toate acestea, munca lui Streit are merite majore. A arătat că, atunci când se studiază campania a patra, este necesar să se țină cont de politicile împăraților bizantini, de statul Peninsulei Balcanice și de istoria papalității și a Imperiului German. De asemenea, arată că fuga țareviciului Alexei din Bizanț și negocierile sale cu suveranii occidentali și cu papa ar trebui să primească o importanță capitală printre factorii care au schimbat direcția celei de-a patra cruciade.

Astfel, prin cercetările contelui Ryan și Streit, chestiunea celei de-a patra cruciade este plasată pe o bază istorică generală. Aceste studii au arătat că pentru a studia campania a IV-a, informațiile lui Villegarduin nu sunt suficiente, dar trebuie să se îndrepte spre studiul relațiilor Veneției cu Bizanț, Bizanțului cu Germania și toate trei cu papalitatea. În același timp, punctul de plecare al întregii controverse pare a fi uitat: trădarea Veneției a cauzei creștine, punct pe care Mas-Latri l-a înaintat și a fost susținut de Hopf. Într-adevăr, până când se va lua o decizie finală cu privire la rolul Veneției în 1202, până când va fi clar dacă a fost sau nu într-un acord secret cu sultanul egiptean, orice schimbare a centrului de greutate va fi riscantă.

Astfel, întrebarea trădării Veneției a ajuns la punctul de plecare. A fost analizat în mod special de omul de știință francez Hanotaux în lucrarea sa. „Au trădat venețienii cauza creștină în 1202?” ( Revue Historique, mai 1877, n. 74). Întrebarea a fost pusă direct, iar autorul s-a aprovizionat cu fapte decisive pentru a o rezolva. Ne-am putea aștepta ca răspunsul să fie afirmativ, dar între

Astfel, Ganoto rezolvă această problemă în mod negativ. Aici este necesar să amintim teoria Mas-Latry și fundamentele ei. Mas-Latri, acuzându-i pe venețieni de trădare, se referă, după cum se știe, la mărturia cronicarului Ernul și la înțelegerea dintre Veneția și sultan. Oponentul puternic al lui Mas-Latri a fost Natalis de Valli, care a negat semnificația mărturiei lui Ernoul. Având multe în comun cu obiecțiile lui Natalis de Valha, Ganoto propune câteva considerații noi și foarte interesante. Cert este că, în timp ce campania a IV-a a fost foarte benefică pentru francezi, care s-au îmbogățit cu moșii în Bizanț, poziția creștinilor din Siria și Palestina nu s-a îmbunătățit deloc după aceasta. Pentru ei, campania a IV-a a avut un deznodământ nefericit. Nemulțumirea față de el este așadar firească, la fel și dorința de a găsi vinovatul faptului împlinit. Ernul, potrivit lui Ganoto, este purtătorul de cuvânt al partidului nemulțumiților, iar motivul pentru care Veneția a fost acuzată se explică ușor prin poziția de excepție pe care a ocupat-o printre alte state ale vremii. Surprinși de structura și politica Veneției, politicienii au privit-o ca pe un focar de discordie și nu le-a plăcut foarte mult. Este clar că după rezultatul nefavorabil al campaniei IV, toată vina a fost pusă pe Veneția. În acest sens, chiar și papa, care a excomunicat Veneția din biserică, a vorbit direct. Cel mai important și având semnificație decisivă căci întrebarea este a doua parte a cercetării lui Ganoto. Aici spune că celebrul tratat pe care se bazează Hopf nu există, că Hopf s-a înșelat și a indus în eroare întreaga lume științifică. Cazul se referă la patru tratate dintre Veneția și Malek-Adel, publicate în „ Fontes rerum Austriacarum” (Diplomata XII, b. 184) Tafel și nedatat. Mas-Latry și Hopf au considerat aceste documente drept dovezi ale trădării Veneției. Ganoto, după ce le-a studiat cu atenție, a dovedit că aceste 4 tratate constituie în esență unul și același contract, format din 4 părți și marcat: die decima nona Saben (=în ziua de 19 a lunii Saban).

Principalul punct forte al dovezii lui Ganoto constă în analiză

Tratatul de la Veneția cu Malek-Adel. Acest acord se bazează pe Hopf, care, după ce a făcut unele modificări în ortografia datei, l-a atribuit lui mai 1202. Ganoto a atras atenția asupra notificării: „în ziua de 19 a lunii Saban” și, comparând cronologia mahomedană cu cea creștină, a ajuns la concluzia că acordul nu ar fi putut fi încheiat altfel decât în ​​1208. A mers și mai departe în a critica tratatul. Tratatul menționează doi ambasadori venețieni la sultan: Marino Dandolo 1) și Pietro Michieli. Acești indivizi aparțineau unor familii nobile venețiene, iar activitățile lor pot fi mai mult sau mai puțin reconstruite pe baza documentelor. Această lucrare a fost întreprinsă de Ganoto. Dintr-o comparație a diverselor indicații și date istorice, el ajunge la concluzia că Dandolo și Michieli ar fi putut fi trimiși la Sultan abia în 1208 și, mai mult, de către Doge Pietri Ziani. Când Ganoto și-a terminat deja articolul, Streit l-a informat despre o remarcă despre titlul lui Malek-Adel - „ rex regum ”, care este folosit în contractul analizat. Potrivit lui Streit, Malek-Adel a fost mai întâi sub autoritatea califului din Damasc și abia mai târziu a dobândit acest titlu pentru el, ceea ce s-a întâmplat nu în 1202, ci mai târziu. Această împrejurare servește drept dovezi puternice pentru a susține teoria lui Ganoto cu privire la originea ulterioară a documentului.

Privind conținutul acordului, Ganoto a găsit în el circumstanțe care nu au atras atenția înainte doar pentru că a existat multă pasiune în studierea acestui acord. Studiind acest tratat mai îndeaproape, Ganoto spune că privilegiile în el sunt acordate pentru serviciile viitoare către Veneția, mai degrabă decât pentru cele trecute. Tot ceea ce se poate concluziona din tratat este că după campania a IV-a au existat bune relații între Veneția și Sultan. Dar aceasta este departe de știri. Veneția și-a dat seama de mult că trebuie să mențină relații bune cu sultanul, iar această politică a continuat pe tot parcursul Evului Mediu. Ganoto își încheie articolul astfel: „nu avem

1) Rudă a Dogului Henry Dandolo.

există motive serioase de a pune sub semnul întrebării integritatea veneţienilor în această chestiune. Dacă ei au fost adevărații instigatori ai campaniei împotriva Constantinopolului, alte motive le-au ghidat politica în acest caz. Ei ar putea fi conduși de dorința de a-l subjuga pe Zara și de a se răzbuna pe Bizanț pentru neplata datoriilor și pentru privilegiile comerciale ale Pisei și speranța de a profita de distrugerea imperiului grec; acestea sunt motive suficiente pentru a explica campania împotriva Constantinopolului” ( p. 100).

Corectitudinea cere să spunem că Ganoto și-a dovedit tema destul de satisfăcător. Nu au existat încă obiecții puternice. Dimpotrivă, argumentele sale despre nesiguranța lui Ernul și falsificarea datei sunt acceptate aproape incontestabil. În mod evident, nu este posibil să ne oprim mai departe asupra acordului secret dintre Veneția și sultanul egiptean și de aici să deducem motivul principal al direcționării campaniei IV împotriva Constantinopolului. Astfel, odată cu cercetările lui Ganoto, chiar punctul de plecare al întregii controverse despre a patra campanie cade, deși o serie de întrebări secundare ridicate de aceasta rămân deschise.

Cercetările lui Ganoto l-au afectat cel mai mult pe contele de Ryan și nu a lăsat-o fără răspuns. În 1878, în cartea ianuarie Revue des Questions Historiques a publicat un articol cu ​​titlul: „Schimbarea direcției Cruciadei IV”. Aici el dă un răspuns la toate obiecțiile care au fost prezentate parțial de Streit, parțial de Ganoto și alții. În ciuda dorinței foarte firești de a-și susține propria ipoteză (pentru a da vina pe intriga germană) și de a vedea centrul de greutate în teoria sa, Ryan este foarte imparțial în ceea ce privește cercetările lui Streit. Analizând prevederile acestuia din urmă, el spune că, în ciuda ofertei bogate de fapte noi, Streit dorește totuși să vadă problema centrului de greutate în activitățile Dogului Heinrich Dandolo. În ceea ce privește concluzia lui Ganoto, Rian își depune armele înaintea criticilor sale la adresa tratatului și este de acord că este imposibil de argumentat în acest sens. Voi cita aici doar ultimele cuvinte ale lui Ryan, unde el subliniază starea problemei în 1878: „Schimbarea direcției IV.

Campania nu poate fi explicată printr-un singur motiv, ci prin efectul cumulativ al mai multor motive reprezentând diferite interese afectate de evenimentele din 1202-3. Veneția, Filip de Suabia, Bonifaciu de Montferrat, clerul latin (dacă nu chiar papa), poate, în sfârșit, Filip Augustus - toți trebuie să-și ia locul separat în acest mare conflict de ambiții. Teoria hazardului cade de la sine. În opinia mea, dintre faptele obținute, două pot fi considerate incontestabile: pasiunea lui Villehardouin, inocența lui Inocențiu al III-lea 1) și participarea lui Filip al Suabiei la direcția campaniei împotriva Constantinopolului.” Acest articol al lui de Ryan conține întreaga controversă stârnită încă din 1861 de evenimentele celei de-a patra campanii. Acum merită să pui întrebarea: este posibil să fii mulțumit de rezultatele obținute și să te oprești sau să continui cercetarea și să vină cu noua teorie? Acesta din urmă, evident, nu poate fi hotărât până nu se vor obține noi monumente care să arunce o lumină nouă asupra acestei epoci. Vorbind despre posibilitatea apariției de noi materiale, Ryan își încheie articolul în felul următor: „se știe că, pentru a duce război, trebuie să ai arme. Lipsesc mai multe argumente în direcția în care s-a îndreptat dezbaterea. În ceea ce mă privește, voi aștepta să revin asupra acestei chestiuni până vor apărea noi documente și mă voi feri să intru încă o dată într-un cerc care în prezent, după cum mi se pare, nu are niciun rezultat” (p. 114).

Pentru completitudine istorică, este de asemenea necesar să subliniem câteva fapte literare noi care indică atenția cu care oamenii de știință acordă atenție problemelor controversate. În 1879 apare eseul lui Gade „Istoria comerțului lavantin în Evul Mediu”, în care se acorda spațiu evenimentelor cuceririi Constantinopolului în 1204. Gade este o autoritate enormă; a lucrat în arhivele italiene și venețiane și în cele 2 volume ale sale

1) Fiind catolic, Ryan are un scop tendențios în cercetările sale - să-l justifice pe papă, să arate că Inocențiu al III-lea nu este nicidecum vinovat pentru schimbarea direcției Cruciadei IV și nu a influențat în mod conștient nici Dandolo, nici Constantinopolul, etc.

necesar şi util celor care studiază istoria Orientului. Când și-a alcătuit cartea, Gade a avut la îndemână întreaga controversă despre a patra campanie și, prin urmare, este foarte interesant pentru noi să cunoaștem părerea lui despre aceasta. Evenimentele campaniei IV sunt prezentate sub această formă. Când cruciații au ajuns la Veneția, țareviciul Alexei a venit acolo din Bizanț și a intrat în tratative cu Filip al Suabiei și l-a convins să intre în război împotriva uzurpatorului, Alexei Angel. Deși regele însuși nu l-a putut ajuta, pentru a nu lăsa cererea prințului neîndeplinită, el profită de situația nefericită a cruciaților, intră în tratative cu aceștia prin Bonifaciu de Montferrat și îi trimite la Constantinopol. Astfel, direcția campaniei a IV-a, potrivit lui Gade, a depins de evenimentele bizantine și germane. Mai mult, vorbind în istoria Egiptului despre tratatul dintre Veneția și sultan, el datează din 1208. În 1879, problema schimbării direcției Cruciadei a IV-a are următoarea formă: nu se poate vorbi despre trădarea Veneției, despre viclenia papei, nu se poate vorbi decât despre evenimentele bizantine și relația dintre Veneția și Filip al Suabiei la Bizanț.

Nu pot să nu menționez că problema celei de-a patra campanii, în ciuda semnificației pe care o are pentru istoria Orientului ortodox, nu rămâne neatinsă în literatura noastră. Problema campaniei a IV-a este atinsă atât în ​​cartea mea „Formarea celui de-al doilea regat bulgar”, cât și în recenzia prof. V. G. Vasilievsky, publicat în jurnalul Ministerului Educației Publice din iunie 1879. Deși nu i s-a oferit o dezvoltare cuprinzătoare în literatura rusă, tocmai acele aspecte ale lui au fost clarificate care prezintă interes pentru știința pur rusă. Și anume, au fost evidențiate două fapte care merită studiate cu atenție: 1) importanța relațiilor care au început între cuceritorii Constantinopolului și nou-formatul regat bulgar și 2) circumstanțe private, precum fuga țareviciului Alexei din Constantinopol în Europa. , negocierile sale cu Filip de Swabsky și alții.

Din precedentul se poate observa că în prezentarea evenimentelor

a cruciadei a patra, mai ales când se explică motivele care au călăuzit principalele figuri, nu se poate limita la un cadru cronologic restrâns. La organizarea și conducerea acestei campanii au participat mulți factori, dintre care unii sunt bine înțeleși, în timp ce alții sunt fie complet necunoscuți, fie doar subliniați. Este clar că aici este necesar să se țină seama atât de structura generală a afacerilor europene, cât și de relațiile Bizanțului cu Italia și, în sfârșit, de lupta dintre puterea seculară și puterea spirituală.

Până la sfârșitul secolului al XII-lea. Niciuna dintre personalitățile politice nu s-a îndoit că cruciadele din Palestina au fost o afacere inactivă care nu putea asigura Ierusalimul pentru creștini. După sacrificii uriașe făcute pentru satisfacerea sentimentelor religioase, după trei mari campanii la care au participat împărații germani, regii francezi și englezi, Ierusalimul a rămas încă în mâinile necredincioșilor. Siria și Palestina și cheile muntoase ale Asiei Mici au absorbit deja până la un milion de cruciați. Musulmanii i-au batjocorit pe creștini, iar aceștia din urmă deja credeau că Dumnezeu nu binecuvântează cauza creștinismului european. Dar majoritatea personalităților militare și politice ale vremii erau de părere că eșecul cruciadelor constă în opoziția sistematică față de europeni din partea împăratului bizantin: el, spuneau ei, incită musulmanii și împuscad cruciații, el intră în alianţe cu necredincioşi şi prin toate mijloacele dăunează succesului şi dezvoltării creştinilor.principate din Orient.

Sufletul și instigatorul celei de-a patra campanii a fost Papa Inocențiu al III-lea, una dintre cele mai mari minți care au condus vreodată politica bisericească. Încă din primele zile ale urcării sale la tron ​​(9 ianuarie 1198), Inocențiu a început o serie de măsuri pentru a stârni lumea catolică cu ideea unei cruciade, care ar fi trebuit să fie îndreptată nu către Palestina, ci către Egipt, pentru că de acolo islamul și-a luat puterea să lupte cu creștinii. Nemulțumit cu mijloace obișnuite și deja testate: tauri și scrisori către regi și prinți spirituali și seculari, numirea unor predicatori speciali în sate și sate etc., Inno-

Kentius însuși a dat un exemplu de entuziasm pentru ideea cruciadei: a echipat o navă pe cheltuiala sa, a aprovizionat-o cu echipaj și provizii, a donat o zecime din veniturile tronului roman cruciadei și a cerut o deducere de 1/40. din toate veniturile Bisericii Catolice pentru același articol. Dar situația din statele europene de atunci nu era favorabilă organizării afacerilor pe o bază largă. Țara cea mai receptivă și cea mai interesată de soarta creștinilor palestinieni - Franța - nu a putut de data aceasta să dezvolte mulți vânători, din moment ce lupta lui Filip al II-lea Augustus cu regele englez Richard era în plină desfășurare și a distras atenția militarilor. . Nici în Germania, vocea papei nu a putut întâmpina prea multă simpatie, deoarece și aici a fost o luptă internă între doi regi: Guelph și Ghibelin și partidele lor. De aceea ideea unei cruciade a găsit foarte puțini adepți. La sfârșitul anului 1199, ea și-a găsit primii campioni în Franța. Aceștia au fost Thibault, Contele de Champagne, Ludovic de Blois și Baldwin, Contele de Flandra și Gennegau. Primii doi conți, ca rude ale casei regale, prin consimțământul lor de a participa la campanie, au asigurat în mare măsură succesul mișcării ulterioare și, într-adevăr, vasalii și subvasalii lor li s-au alăturat curând. Cât despre contele de Flandra, participarea sa se explică și prin tradițiile familiei, căci conții de Flandra, încă din vremea primei cruciade, au fost cei mai vii exponenți ai ideii cruciate. În primăvara și toamna anului 1200, prinții menționați s-au întâlnit în mod repetat pentru a discuta măsurile preliminare și pentru a elabora un plan pentru campanie. Întrucât, în primul rând, era necesar să se asigure mijloace de trecere către tărâmurile musulmane, prinții au ajuns la decizia de a contracta la Veneția, ca primă putere maritimă a acelei vremuri, un număr suficient de corăbii pentru a transporta cruciați la Alexandria. În acest scop, au fost aleși câte doi reprezentanți ai fiecărui prinț pentru negocieri cu Republica Venețiană. Printre reprezentanții contelui de șampanie s-a numărat și mareșalul Villehardouin, căruia

datorăm cele mai importante știri despre această campanie. Comisarii francezi au venit la Veneția în februarie 1201 și au propus la discreția Dogului și a Consiliului său privat dorința prinților de a le oferi un anumit număr de militari și nave de transport pentru cruciada. Negocierile au avut loc în martie și aprilie, iar la sfârșitul lunii aprilie a fost finalizat un proiect de acord și trimis papei spre aprobare. Veneția s-a angajat să livreze în decurs de un an un astfel de număr de nave care să poată ridica și transporta 4.500 de cavaleri, 9.000 de scutieri și 20.000 de infanteri în Egipt la un preț de 2 mărci de argint per pasager și 4 mărci pe cal 1). Plata sumei de 85 de mii de mărci a fost repartizată pe trei perioade, ultimul termen expirând în iunie 1202.

Persoana care stătuse până atunci în fruntea mișcării, comandantul șef al cruciadei, contele Thibault, a murit în mai 1201. Aici avem primul accident mortal, din care vom vedea prea multe în prezentarea evenimentelor ulterioare. Moartea lui schimbă radical lucrurile. Până acum, totul fusese concentrat în Franța, dar deja în vara acelui an, un candidat destul de neașteptat la conducerea campaniei nu era un francez, ci un prinț italian, Bonifaciu, margrav de Montferrat, care de atunci a jucat rolul principal. rol în campanie. De îndată ce în august a fost de acord să accepte crucea și conducerea, unii prinți spirituali și laici germani, până atunci indiferenți față de mișcare, au început să se pregătească pentru campanie. Conform acordului încheiat cu Veneția, diverse detașamente din Germania și Franța au început să se apropie treptat de Veneția de la sfârșitul lunii mai 1202, iar principii francezi care au semnat acordul au ajuns mai târziu decât ceilalți, în iunie. Dar la Veneția îi așteptau o serie de surprize și încercări grele. În primul rând, au fost întâmpinate dificultăți în ceea ce privește plasarea cruciaților la Veneția. Astfel încât

1) O marcă de argint reprezenta o valoare de aproximativ 50 de franci sau până la 20 de ruble. și, prin urmare, 85 de tone de mărci echivalează cu suma de un milion șapte sute de mii.

pentru a evita tulburările și ciocnirile, guvernul a considerat necesar să transporte toate trupele care soseau pe insula Lido, la o jumătate de oră de Veneția; era un loc nelocuit și oferea multe facilități pentru un loc de tabără, cu excepția unui singur lucru - abundența proviziilor de hrană și ușurința de a le obține. Dar din moment ce guvernul venețian s-a ocupat de aprovizionarea cu alimente și la început a făcut-o cu conștiință, cruciații s-au simțit bine la început. Curând însă, în tabără a fost o lipsă de obiecte necesare, și nu o lipsă întâmplătoare, ci una cronică, care a continuat zi de zi și amenința cu consecințe foarte rele; au început relaţii tensionate între conducători şi guvernul de la Veneţia. Motivul extern al nemulțumirii a fost problema financiară. A existat un termen limită pentru plata sumei convenite. Cruciații făcuseră până acum doar prima parte a contribuției (25 de tone de mărci), mai aveau 60 de tone (1 milion 200 de tone). Când li s-a cerut să îndeplinească această parte a contractului, ei nu au putut să realizeze suma cerută, dar au contribuit doar cu jumătate. Guvernul venețian, la rândul său, a suspendat livrarea de provizii către Lido și a refuzat să permită transportarea navelor în Egipt. Se poate înțelege cât de descurajați au devenit cruciații, fiind fără mâncare sub soarele fierbinte al lunilor de vară. În lagăr a început foamea, au apărut boli, s-a supărat disciplina, mulți au fugit, alții s-au dedat la jaf și tâlhărie. Doge de la Veneția nu a ascultat cererile și îndemnurile și a amenințat că va înfometa întreaga tabără dacă ordinea nu era menținută și s-a făcut pedeapsa finală. În asemenea împrejurări, la mijlocul lunii august, șeful miliției cruciate, Bonifaciu de Montferrat, a sosit la Veneția. În primul rând, i-a forțat pe cruciați să-i jure credință și apoi a luat direcția reală a afacerilor ulterioare. De atunci, prinții francezi și-au pierdut importanța în evenimente; rolul dominant i-a aparținut în întregime margravului Boniface și dogului Henry Dandolo. După cum vom vedea acum, Bonifaciu introduce în crucificare

noua calatorie plan nou, străin de sarcinile și obiectivele altor lideri cruciați și îi obligă să se angajeze în mod inconștient o aventură unică.

Pentru a clarifica intriga politică subtilă în care cruciații aveau să joace rolul ciocanului și Bizanțul nicovala, avem un remediu; nu trebuie decât să urmărești activitățile lui Bonifaciu după alegerea sa ca lider. Un an întreg a avut mari probleme și a îndeplinit misiuni importante. Și-a petrecut toamna și o parte din iarnă în Germania la curtea regelui partidului ghibelin, Filip al Suabiei, iar la începutul anului 1202 a plecat la Roma pentru a-l vizita pe Papa Inocențiu al III-lea. A fost astfel un intermediar între papă și rege, dar nu în chestiuni bisericești. Ca să nu mai vorbim de nimic, este extrem de curios că liderul miliției cruciate se compromite în ochii adevăraților fii ai Bisericii Catolice, precum cei care au acceptat crucea, prin relații cu un rege care a fost excomunicat și nerecunoscut. de către papă. Trebuie să ne gândim că a existat un motiv special în această relație, care nu era dezgustător nici măcar pentru papă. În orice caz, acel energic papă, care la început a fost sufletul cruciadei, de atunci încolo renunță complet la conducerea chestiunii și închide ochii la situația jalnică a cruciaților de pe Lido, deși delegatul său. era la Veneția și, deși singurul său cuvânt a fost suficient, partea neplătită a contribuției a fost transferată în contul vistieriei scaunului roman. Iar restanțele nu erau atât de mari încât prinții să nu găsească mijloacele de a o plăti. Adesea, o astfel de sumă era plătită ca răscumpărare din captivitate de către prinți nu foarte bogați.

Cruciada a patra capătă un larg interes istoric pentru că este rezultatul relațiilor politice ale vremii: pe de o parte, între imperiile de răsărit și cele de apus, pe de altă parte, între Veneția și Bizanț.

Politicile Hohenstaufen, începând cu Conrad al III-lea și continuând cu Frederic I și Henric al VI-lea, trebuie evaluate.

din două puncte de vedere. În calitate de împărați germani și reprezentanți ai partidului ghibelin, ei sunt dușmanii fără milă și implacabil ai papalitatei romane și din acest punct de vedere aliații firești ai împăratului bizantin. Ca moștenitori ai regatului normand din sudul Italiei și din Sicilia, Hohenstaufenii, în timp ce dușmanii puterii papale, erau în același timp rivali ai Bizanțului, care din timpuri imemoriale a considerat sudul Italiei provincia sa. Între imperii se discutau foarte des modalități de împărțire prietenoasă a Italiei, dar de fiecare dată când un acord era aproape de implementare, papii recurgeau la mijloace extreme și s-au împăcat fie cu împăratul occidental, fie cu cel răsăritean. Împărații bizantini din casa lui Comnenos au devenit prieteni apropiați cu Hohenstaufeni, sperând cu ajutorul lor să-l constrângă pe papa și să se stabilească ferm în Italia. Hohenstaufens au împrumutat spiritul de critică și de negare a fundamentelor pe care se sprijinea papalitatea din Bizanț, unde, după cum se știe, biserica nu avea pretenții să se ridice deasupra puterii seculare. Frederick I și II au pus în mod direct Biserica Răsăriteană ca exemplu pentru papă și au găsit în teoriile bizantine ostile papalității o armă puternică pentru a lupta împotriva ei.

Aceste bune relații dintre cele două imperii au fost întrerupte de pe vremea când dinastia Comnenilor din Bizanț a fost înlocuită cu Îngerii în 1185. Fiul lui Frederic, Henric al VI-lea, ca rege al Siciliei, nu mai putea susține opiniile Bizanțului asupra sudului Italiei și Dalmației, dar tradițiile familiei Hohenstaufen au fost totuși atât de puternice încât regele Filip, contemporan campaniei IV, a fost căsătorit cu fiica regelui Isaac Angela. Pe de o parte, îndeplinind sarcinile istorice ale regilor sicilieni, hohenstaufenii se străduiesc să pună mâna pe posesiunile de coastă ale Bizanțului, atacă Drach și Salonic, pe de altă parte, temându-se de alianța Bizanțului cu papalitatea, ei îndreaptă toate eforturile pentru a preveni apropierea dintre rivalii lor. Poziția amenințătoare adoptată de Henric al VI-lea cu privire la Bizanț a produs o răcire destul de puternică între imperiile de răsărit și cele de vest, astfel încât vestea morții gen.

Rich a fost întâmpinat cu bucurie și speranțe pentru restabilirea unor bune relații. Candidatura lui Filip, fratele lui Henric, la titlul imperial părea să indice că cele două imperii își recunoșteau interese reciproce, căci împăratul de Răsărit și regele Filip erau înrudiți.

Dar în 1195, în Bizanț a avut loc o lovitură de stat: regele Isaac Angel a fost răsturnat de pe tron ​​de fratele său Alexei, care, sub numele de Alexei al III-lea, a ocupat tronul în timpul Cruciadei a IV-a; După ce l-a orbit fără milă pe Isaac, noul rege l-a ținut în închisoare împreună cu fiul său, țareviciul Alexei. Evenimentele de la Constantinopol nu au putut rămâne indiferente față de Filip, în special față de soția sa, fiica lui Isaac Angela.

Putem urmări în oarecare detaliu relațiile dintre Bizanț și Germania în acest timp. Orbul Isaac și-a pus acum toate speranțele în fiica sa și a avut mijloacele de a intra în corespondență cu ea. Negustorii și bancherii occidentali care locuiau la Constantinopol erau intermediari în aceste relații. Isaac, lipsit de putere și ținut în închisoare, putea să pună totul în joc; i-a cerut fiicei sale un lucru - să se răzbune pe unchiul ei pentru insulta cauzată tatălui ei și a sugerat clar că puterea regală îi aparține de drept. si sotul ei. Aceste negocieri au primit o nouă direcție ca urmare a fuga țareviciului Alexei, fiul lui Isaac, din Constantinopol. Profitând de bunăvoința negustorilor italieni, și poate de fonduri furnizate din Germania, țareviciul Alexei a avut ocazia să eludeze vigilența poliției bizantine și a venit în Europa în 1201, când acolo era deja organizată o mișcare în favoarea cruciadei. La sfârșitul toamnei anului 1201, prezentându-se papei, țareviciul Alexei se afla în Germania, în același timp îl găsim acolo pe Bonifaciu, ocupat în negocieri cu Filip de Suabia. Dar nici regele Filip, nici țareviciul Alexei tot anul nu-și declara deschis și public planurile. Au un agent inteligent și inteligent în persoana lui Bonifaciu

Montferrat.- Să vedem acum de ce au ales această persoană într-o chestiune atât de importantă și delicată. Margravii din Montferrat au crescut în timpul luptei dintre guelfi și ghibelini. Au fost aduse în atenția publicului și îmbogățiți cu moșii de către Frederic I, care a găsit în tatăl lui Bonifaciu, Wilhelm, un slujitor devotat în nordul Italiei. Dar rolul acestei case în Est este și mai important. Cei doi frați ai lui Bonifaciu, Conrad și Rainier, erau în slujba Imperiului Bizantin, al doilea dintre ei s-a ridicat acolo la titlul de Cezar, ambii fiind căsătoriți cu prințese ale casei regale. Deci, alegerea lui Bonifaciu ca avocat pentru o chestiune de familie atât de importantă și delicată nu ar putea fi mai reușită. Nu putea decât să fie necompletător cu oamenii din partidul bisericesc - Guelfii, din moment ce Bonifaciu era un ghibelin inveterat, dar dacă papa ar fi acceptat să accepte medierea lui, atunci cine ar putea protesta?

Când Bonifaciu a ajuns la Veneția în august 1202, direcția campaniei împotriva Egiptului fusese deja lăsată de liderii mișcării, dar planul real a fost păstrat cu strictețe, aproape nimeni nu știa despre el, în afară de Bonifaciu și Doge Dandolo. Doge al Veneției, care nu a putut să nu informeze despre plan, l-a tratat pur din punct de vedere comercial, tocmai din interesele Veneției. Pentru Dandolo, punctele decisive în cauză au fost următoarele considerente: 1) cruciații nu au contribuit cu 34 de mii de mărci - a fost necesar să se asigure o garanție echivalentă pentru această sumă; 2) a fost necesar să se cântărească beneficiile pentru interesele comerciale ale proiectului republicii Bonifaciu privind direcția cruciaților împotriva Constantinopolului. După o discuție matură a chestiunii, G. Dandolo a constatat că este posibil să îmbine interesele regelui german cu opiniile republicii dacă Bonifaciu îi acorda libertate de acțiune pentru o perioadă. Pe 15 august, Dandolo face o propunere consiliului celor zece: să nu-i mai deranjeze pe cruciați extorcând suma pe care nu au plătit-o, întrucât pot plăti Veneția în natură. Noi, a continuat Dogul, i-am îndrepta mai degrabă împotriva lui Zara, orașul către noi

Ostil, s-a predat puterii regelui maghiar și avea nevoie de o lecție bună. - Zece zile mai târziu, în biserica Sf. Mark, proiectul unei campanii împotriva lui Zara a fost anunțat Senatului și Marele Consiliu venețian. Doge însuși și-a exprimat intenția de a prelua comanda flotei în această expediție. De ceva vreme, cruciații devin mercenari ai republicii, Bonifaciu se estompează, iar întreaga inițiativă trece în mâinile lui G. Dandolo, care a impus cruciaților o expediție împotriva lui Zara numai în interesul republicii.

Nu era nevoie să menținem decorul, cel puțin în aparență. Dacă principalii prinți participanți la campanie și-au putut da acordul pentru proiectul venețian, atunci masa cruciaților, vasalii prinților și oamenii de rând mai credeau că campania este pregătită pentru Egipt. Pentru a menține oamenii în eroare, Dogul a folosit următorul remediu. După ce a pus cruciații la bordul navelor până în octombrie 1202, el nu a mers direct la Zara, ci le-a ordonat să navigheze în apele Adriaticii timp de o lună întreagă și la sfârșitul lunii octombrie a anunțat flotei că din cauza sezonului târzie. și declanșarea furtunilor, era periculos să se îmbarce într-o călătorie lungă pe mare. Având în vedere acest lucru, flota s-a îndreptat spre țărmurile dalmate și pe 10 noiembrie s-a apropiat de Zara. Pe nava amiralului nu se afla nici Dandolo, nici Bonifaciu, nici măcar legatul papal, astfel încât, în cazuri extreme, responsabilitatea pentru ceea ce a urmat putea fi pusă pe subordonați. Zara a fost bine apărat de garnizoana maghiară și a oferit o rezistență semnificativă cruciaților. Dar la 24 noiembrie a fost luată cu asalt și supusă unor devastări teribile, iar locuitorii orașului creștin au fost tratați de cruciați ca pe necredincioși: au fost capturați, vânduți ca sclavi, uciși; bisericile au fost distruse și comorile furate. Actul cu Zara a fost un episod extrem de compromițător pentru cruciada: ca să nu mai vorbim de nimic altceva, cruciații au comis violențe împotriva unui oraș creștin, subordonat regelui, care a acceptat el însuși crucea pentru campanie și ale cărui posesiuni, conform celor existente atunci. legile, se aflau sub protecția bisericii. — După ce a luat

Zara, însă, a opus o rezistență puternică și, îndeplinindu-și astfel obligația față de Veneția, cruciații s-au oprit aici până în primăvara anului 1203. În timpul șederii la Zara, toate motivele secrete care au ghidat evenimentele au devenit clare, iar motivele principale ale evenimentelor ulterioare au fost exprimate în acte formale. În primul rând, trebuie remarcat faptul că clerul care a participat la dosarul de lângă Zara a simțit curând remușcări și a căutat modalități de a-și justifica actul nedemn. Am văzut deja că legatul papei nu a participat la această chestiune și s-a dus la Roma. În consecință, Papa Inocențiu al III-lea a primit un raport în timp util despre mișcare către Zara. Aceștia sunt termenii în care a vorbit despre faptul împlinit într-o scrisoare către cruciați: „Vă avertizăm și vă rugăm să nu o mai stricăm pe Zara. În caz contrar, ești supus excomunicării și nu vei exercita dreptul de indulgență.” Dar chiar și această mustrare în esență foarte blândă și evazivă este atenuată de papă cu următoarea explicație, trimisă curând după el: „Am auzit că ești șocat de amenințarea cu excomunicarea, dar am dat ordin episcopilor din lagăr să elibereze. tu din anatema dacă te pocăiești sincer.” . Inutil să spun că papa avea autoritate și ar fi putut impune un interdicție întregii întreprinderi dacă nu s-ar fi obligat anterior acceptând să închidă ochii asupra viitoarei aventuri.

În ianuarie 1203, ambasadorii regelui german și ai prințului bizantin Alexei au sosit oficial la Zara. Aici două acte au primit aprobare formală: 1) alianța dintre regele german și țareviciul Alexei; 2) un acord între Veneția și cruciați cu privire la cucerirea Constantinopolului. Tot ceea ce în anii 1201 și 1202 a fost un secret pentru cavaleri și soldați obișnuiți și care a fost gândit de Filip, Inocențiu al III-lea, Bonifaciu și Henric - toate acestea au ieșit acum la lumină. Filip a făcut următoarea propunere cruciaților: „Seniori! Îți trimit pe fratele soției mele și-l încredințez în mâinile lui Dumnezeu și ale tale. Vei apăra dreptul și vei restabili

Pentru a sluji dreptatea, trebuie să returnezi tronul Constantinopolului celui căruia i-a fost luat, încălcând adevărul. Drept răsplată pentru această faptă, prințul va încheia cu tine o convenție pe care imperiul nu a încheiat-o niciodată cu nimeni și, în plus, va oferi cea mai puternică asistență în cucerirea Sf. teren. Dacă Dumnezeu te ajută să-l pui pe tron, el va subjuga Imperiul Grec Bisericii Catolice. El te va răsplăti pentru pierderile tale și va îmbunătăți fondurile epuizate oferindu-ți 200 de tone de mărci de argint la un moment dat și va oferi hrană pentru întreaga armată. În cele din urmă, va merge cu tine în Est sau va pune la dispoziție un corp de 10 mii de oameni, pe care îl va sprijini pe cheltuiala imperiului timp de un an. În plus, va da obligația de a menține un detașament de 500 de războinici în Est pentru tot restul vieții.” - Această propunere a fost susținută de un act de acord al țareviciului Alexei la condițiile enunțate.

Este absolut corect că imperiul nu a încheiat încă o astfel de convenție: condițiile propuse erau măgulitoare pentru papă, deoarece subordonau Biserica Greacă Bisericii Catolice, erau foarte benefice pentru conducători, deoarece le asigurau o sumă bună. , și în cele din urmă, corespundea scopurilor cruciadei, deoarece îl obligau pe împăratul bizantin să meargă în Țara Sfântă cu un corp de zece mii. Există un punct neclar în propuneri - acestea sunt interesele Veneției, pare a fi complet uitate. În actul oficial, citit în adunarea tuturor cruciaților, o recompensă specială pentru Veneția era poate nepotrivită; a fost menționat într-o scrisoare secretă înmânată Dogului. Veneției i s-a promis o mită unică de 10 mii de mărci și, în plus, compensarea tuturor pierderilor suferite de comercianții venețieni în ultimii 30 de ani. Spre meritul cavalerilor și baronilor, trebuie spus că mulți dintre ei au considerat că este dezonorant să semneze această convenție. Dar apoi Bonifaciu aduce mai mulți prinți, al căror consimțământ el îl asigurase anterior, la masa pe care a fost așezată convenția și ei își dau semnătura. Ei spun că au fost 12 semnături în total. Dar din moment ce este simplu

Oamenii și cavalerii minori au fost îngrijorați și au protestat, dar au fost liniștiți printr-un anunț în toată lagărul că Egiptul este scopul imediat al altor întreprinderi.

Acordul secret de mai sus între regele german și Veneția - aceasta din urmă garantată compensarea pierderilor din ultimii 30 de ani. Mai multe explicații trebuie făcute în acest sens. În secolul al XII-lea. Veneția a jucat rolul primei puteri maritime din Marea Mediterană; interesele comerciale au legat-o strâns de Bizanț, unde avea piețe pentru vânzarea mărfurilor sale. Toate eforturile oamenilor de stat venețieni au avut ca scop extragerea mai multor beneficii din imperiu și eliminarea tot felul de concurență în porturile Mării Mediterane și Mării Negre. Dar trebuie spus că imperiul, la rândul său, și-a găsit un interes în sprijinirea Veneției, căci aceasta din urmă deținea o flotă pe care imperiul nu o avea și a avut multe cazuri atât în ​​care furnizarea de servicii Bizanțului, cât și cauzarea unor mari prejudicii. Conștientă de puterea sa navală, Veneția a obținut astfel de privilegii de la guvernul bizantin, încât i-a fost ușor să pună mâna pe resursele economice ale țării și să ia producția și comerțul în propriile mâini. Folosindu-se de dreptul de a se stabili la Constantinopol, de a stabili puncte comerciale și birouri în porturi și de a face comerț fără taxe vamale în imperiu, Veneția putea administra Bizanțul la propria discreție, liberă de supravegherea polițienească și vamală și de orice competiție. Dacă venețienii au devenit aroganți și au devenit foarte încăpățânați, Bizanțul i-a amenințat cu desființarea privilegiilor și deschiderea piețelor lor către rivalii originari ai Veneției, genovezii și pizanii. Așadar, cu 30 de ani înainte de evenimentele care ne ocupă, (în 1172), dorind să dea o lecție venețienilor, regele Manuel a pus mâna pe proprietatea coloniei venețiene care locuia la Constantinopol, iar până la 20 de mii de venețieni și-au pierdut bunurile și imobilele. . Deși guvernul s-a angajat în scurt timp să compenseze republica pentru pierderi, de fapt nu a fost în măsură să-și îndeplinească această obligație. Zece ani mai târziu, în (1182) s-a repetat din nou

A început jefuirea coloniei venețiene, iar gloata din Constantinopol a ajuns la o barbarie extremă: au jefuit și au jefuit proprietățile străinilor, mulți dintre venețieni au fost uciși sau vânduți ca sclavi. Din acel moment, Veneția a avut o ostilitate ireconciliabilă față de greci și a așteptat doar o ocazie de a-și rezolva conturile. În 1187, încheiend o alianță defensivă și ofensivă cu Bizanțul, Veneția a introdus în acord un articol despre compensarea pierderilor, care acum crescuse la un număr enorm. Plata acestui vechi cont la Bizanț a fost garantată de acordul secret menționat mai sus între rege și doge.

În prima jumătate a lunii aprilie, cruciații au fost din nou urcați pe nave și s-au îndreptat către insula Corfu, unde a avut loc o prezentare oficială a prințului grec Alexei în fața conducătorilor. El i-a asigurat cu frivol pe conducători că întreprinderea pe care o întreprinseseră nu va întâmpina niciun obstacol, că o flotă de 600 de corăbii îl așteaptă în porturile Constantinopolului și că populația imperiului îl așteaptă cu brațele deschise. Prințul a încercat să-și etaleze luxul și îndrumările generoase. Dar, din moment ce avea puțină vistierie la el, dădea chitanțe și semna obligații financiare. Știm că apoi i-au fost prezentate diverse obligații în valoare de 450 de mii de mărci (până la 9 milioane de ruble) și putem spune cu siguranță că aceste obligații au fost făcute la Corfu pentru a mitui cavaleri individuali. Până la 25 mai, dificultățile private au fost soluționate, iar cruciații au mărșăluit spre Constantinopol.

La sfârșitul lunii iunie, flota cruciată cu țareviciul Alexei se afla lângă Constantinopol. Principalii conducători puteau fi acum convinși că sarcina lor de a returna tronul regal țareviciului Alexei nu era atât de ușoară, că prințul a exagerat foarte mult atât dispoziția grecilor față de el, cât și disponibilitatea armatei și marinei Constantinopolului de a-și lua partea la prima invitaţie a cruciaţilor. Dimpotrivă, părea că grecii erau ostili prințului, insularii nu voiau să-i depună jurământ, iar la Constantinopol au acceptat pretențiile lui ca pe o glumă. Cruciat-

Americanii au trebuit să înceapă cu o demonstrație ostilă, pe care au vrut să o evite din cauza slăbiciunii comparative a forțelor lor.

În ceea ce privește măsurile defensive luate de țarul Alexei al III-lea, în acest sens, toată speranța a fost pusă pe ziduri puternice și inaccesibilitatea capitalei dinspre mare. Este de la sine înțeles că nimănui nu i-a trecut prin minte că o mână de latini de puțin peste 30 de mii ar putea amenința serios un oraș protejat de ziduri puternice, numărând până la un milion de oameni. Cel mai partea slabă protecția era în absența unei flote. De la alianța defensivă și ofensivă cu Veneția din 1187, încredințând venețienilor responsabilitatea serviciului naval, Bizanțul și-a redus marina la minimum. Deși s-au strâns bani pentru construirea flotei, au intrat în buzunarele oficialilor amiralității; amiralul de atunci al flotei, Stryfna, a abuzat extrem de partea sa, iar în docurile bizantine erau doar 20 de nave și chiar și atunci erau. inapt pentru afaceri. Garnizoana Constantinopolului nu a fost adusă la o asemenea putere încât să poată apăra toate fortificațiile orașului. Având în vedere această stare de fapt, țarul Alexei al III-lea s-a limitat la măsuri de așteptare.

Cruciații au debarcat pe coasta asiatică, s-au aprovizionat cu mâncare acolo, au jefuit zona înconjurătoare și au hotărât pe 8 iulie să-i forțeze pe bizantini să-l accepte pe țareviciul Alexei ca rege. Principalele eforturi ale cruciaților au vizat Turnul Galata și lanțul care bloca intrarea în Cornul de Aur. Acest golf faimos, tăind orașul și împărțindu-l în două părți, reprezenta un punct slab de apărare în cazul indisponibilității flotei. După ce a chemat vânătorii în serviciu și și-a adunat garda și o parte din trupe din împrejurimi imediate, Alexei avea 70 de mii de soldați. Dar, după cum vedeți, această armată era lipsită de organizare, deoarece nu putea rezista asaltului cruciaților, care aterizaseră de pe corăbii și nu mai operau călare. Turnul Galata a fost luat, iar în același timp s-a rupt lanțul care bloca intrarea în Cornul de Aur. Acest lucru asigura în esență comanda orașului, deoarece cre-

soţii Stobear puteau ateriza acum oriunde. Și chiar au campat la Palatul Blachernae. Populația Constantinopolului a fost extrem de alarmată de nehotărârea țarului. Clerul în predicile lor și vorbitorii de stradă au acuzat direct guvernul de trădare și i-au entuziasmat pe oameni să susțină credința care era amenințată de latini. Sub influența nemulțumirii generale, Alexei al III-lea a decis să facă o ieșire pe 17 iulie; La început, asediatorii au fost respinși din Galata și Palatul Blachernae, dar grecii nu au profitat de victorie și, din ordinul regelui, s-au întors la ocrotirea zidurilor fără a provoca pagube semnificative inamicului. Când incursiunea s-a încheiat fără succes, Alexei al III-lea s-a hotărât să plece rușinos de la Constantinopol, unde și-a lăsat soția și copiii.

Fuga lui Alexei a eliberat mâinile cruciaților, căci ei, se pare, nu voiau decât să-și pună pe tron ​​pe prințul Alexei. Dar în dimineața zilei de 19 iulie au început tulburările în oraș. În locul lui Alexei al III-lea fugitiv, mulțimea îl proclamă pe Isaac rege orb și îl aduce din închisoare la palat. Acest lucru era complet contrar așteptărilor cruciaților și problemele complicate pentru ei, deoarece, ca urmare a întronării lui Isaac, asediul orașului și extorcarea ulterioară au devenit inutile. Grecii i-au înștiințat imediat pe latini despre cele întâmplate și i-au invitat pe țareviciul Alexei să împartă puterea cu tatăl său. — Dar a apărut problema obligațiilor bănești: cine va plăti? Cruciații l-au reținut pe prinț și au trimis patru adjuncți la Isaac pentru a-l întreba dacă intenționează să-i răsplătească pentru serviciul făcut în favoarea fiului său. Isaac a întrebat despre sumă și a răspuns: „Desigur, ai oferit un serviciu atât de grozav încât întregul imperiu ar putea fi dat pentru el, dar nu știu cum să te plătesc.” — Din iulie până la sfârșitul lunii august, au fost purtate negocieri pentru clarificare întrebare dificilă despre obligaţiile băneşti. Cruciații au fost nevoiți să-l elibereze pe Alexei Isaakovich la Constantinopol, sperând cu ajutorul acestuia să-l determine pe rege să ratifice tratatul. Bătrânul Isaac a ezitat îndelung și în cele din urmă și-a dat semnătura. La 1 august, țareviciul Ale-

Xei a fost declarat împărat, iar din acel moment a început să aibă dificultăți groaznice în îndeplinirea acordului.

Guvernul s-a aflat în dificultate extremă din cauza nemulțumirii grecilor față de voința și insolența latinilor și din cauza extorcării fără ceremonie de noi și noi contribuții. Cu mare dificultate, prin confiscarea proprietăților susținătorilor fostului guvern, prin însușirea valorilor bisericești și topirea monumentelor de artă, Isaac a reușit să vândă 100.000 de mărci. Această sumă ar fi trebuit împărțită în mod egal între venețieni și francezi; aceștia din urmă mai aveau foarte puțin din ea, pentru că au trebuit să plătească Veneției 34.000 de mărci pentru transport. Prima plată a fost făcută în septembrie, dar nu i-a mulțumit pe cruciați, care au cerut plăți suplimentare, iar Isaac nu știa de unde să le ia. Consecința directă a acestui fapt a fost o înțelegere între Isaac și G. Dandolo, potrivit căreia cruciații s-au angajat să-și prelungească șederea la Constantinopol timp de un an pentru a-l confirma, după cum s-a spus oficial, pe Isaac pe tron, dar, de fapt, în pentru a primi întreaga sumă a obligaţiilor principelui.

Situația s-a înrăutățit însă de la o zi la alta. Deși cruciații nu mai erau o armată asediătoare, ci mai degrabă mercenari în slujba imperiului, cartierul în care se aflau era un loc prin care niciun grec nu putea trece cu sânge rece. Între greci și latini au avut loc înfruntări frecvente, iar toți străinii care locuiau la Constantinopol erau suspectați de trădare și erau supuși atacurilor în timpul zilei și jafului. Țareviciul Alexei însuși a devenit un obiect al urii și al dezgustului; și de fapt, apărând în portul latin și înconjurat de străini, și el a jignit sentimentele naționale și a stârnit nemulțumirea generală împotriva sa.

Când a devenit clar că Isaac nu își poate îndeplini obligațiile, cruciații și-au dat seama că vor trebui să recurgă din nou la arme. G. Dandolo a încercat prin toate mijloacele să grăbească deznodământul, arătând în tabăra cruciaților că Isaac nu a inspirat încredere și că poziția sa nu era deloc puternică. Până la sfârșitul anului 1203

În anul, guvernul a încetat chiar să livreze provizii de hrană latinilor; aceștia din urmă au trimis șase comisari la rege cu știrea că, dacă nu vor să-și satisfacă cererile, atunci își vor obține drepturile la propria discreție. „În țara noastră”, au spus ambasadorii, există obiceiul de a nu intra în război cu inamicul înainte de a-i declara acest lucru. Ai auzit cuvintele noastre, acum fă ce vrei.”

În ianuarie 1204, la Constantinopol a fost pregătită o revoluție. În fruntea mișcării se afla curteanul Alexey Duka, supranumit Murzufl, care aparținea partidului acelor oameni de stat care doreau să rupă toate relațiile cu cruciații. Organizând apărarea orașului, el a incit în același timp poporul și armata împotriva regelui Isaac. Bătrânul și orbul Isaac, pe care nenorocirea nu-l învățase nimic, prețuia favoarea latinilor mai mult decât popularitatea.

La sfârșitul lunii ianuarie, călugării și populația muncitoare a Constantinopolului au început să se adune în piețe și să pună problema alegerii unui nou rege. Isaac a făcut greșeala de a-i invita pe cruciați să intre în oraș pentru a restabili ordinea. Negocierile pe această chestiune delicată au fost încredințate lui Alexey Murzuflu, iar el a dezvăluit oamenilor secretul. Apoi a început o rebeliune completă, în timpul anarhiei Alexey Dukas a fost ales rege, iar Isaac nu a suportat durerea și a murit, în timp ce fiul său a fost închis și ucis acolo.

Evenimentele descrise au pus sarcini și obiective complet noi pentru cruciați. Odată cu moartea țareviciului Alexei, ei au pierdut scopul direct al campaniei împotriva Constantinopolului, problema plății obligațiilor bănești a căpătat acum un nou sens. Va fi de acord Alexey Ducas să îndeplinească obligațiile regilor în locul cărora a fost ales? Cu toate semne externe nu, pentru că noul rege a încercat să câștige încrederea populației și s-a angajat activ în întărirea zidurilor, refacerea părților distruse ale orașului, dar a refuzat oferta de a plăti bani conform contractului și a ratifica alte articole ale contractului. În martie 1204, a avut loc un acord foarte curios între Bo-

Nifaciem și Dandolo, al căror subiect este un plan de împărțire a imperiului. Dacă acțiunile anterioare ale cruciaților ar putea avea încă o justificare pentru ele însele, atunci din martie orice tip de legalitate a fost deja abandonată. Actul încheiat la această oră atrage atenția tocmai pentru că reprezintă un plan de acțiune matur gândit, din care cruciații nu s-au retras nici măcar o iotă. Prin acest act s-a hotărât: 1) a lua Constantinopolul forță militarăși să stabilească în ea un nou guvern al latinilor; 2) orașul să fie jefuit și toată prada, pusă la un loc, împărțită pe cale amiabilă. Trei părți din prada ar trebui să meargă pentru a rambursa datoria Veneției și pentru a satisface obligațiile țareviciului Alexei, a patra parte ar trebui să meargă pentru a satisface pretențiile private ale lui Bonifaciu și ale prinților francezi; 3) la cucerirea orașului, 12 alegători, câte 6 din Veneția și 6 din Franța, vor începe să aleagă un împărat; 4) cel care este ales împărat primește o pătrime din întregul imperiu, restul se împarte în mod egal între venețieni și francezi; 5) partea din care nu este ales împăratul primește Biserica Sf. în puterea sa. Sophia și dreptul de a alege un patriarh din clerul pământului lor; 6) părţile contractante se obligă să locuiască la Constantinopol timp de un an pentru a aproba comandă nouă; 7) va fi aleasă o comisie de 12 persoane dintre venețieni și francezi, ale cărei atribuții vor fi împărțirea feudelor și a funcțiilor de onoare între toți participanții la campanie; 8) toți conducătorii care doresc să primească feude îi vor da împăratului un jurământ de vasal, de la care este scutit doar Doge de la Veneția. Semnarea acestui tratat a fost urmată de un plan detaliat de repartizare a părților imperiului. Se poate observa că acest plan a fost întocmit de oameni care cunoșteau bine imperiul: cea mai gustoasă bucată a căzut Veneției: regiunile de coastă, importante din punct de vedere comercial, industrial și militar. - Așa a fost scrisă istoria soartei imediate a imperiului.

Între timp, de ambele părți, se desfășurau pregătiri active pentru deznodământul final. În consiliul militar al latinilor, s-a hotărât să facă un asalt din Cornul de Aur la

Palatul Blachernae. Beneficiul poziției bizantine erau ziduri înalte și șanțuri. Multă vreme, cruciații au depus eforturi extreme pentru a umple șanțurile și a se apropia de pereți cu scări, dar de sus i-au plosat cu o grindină de săgeți și pietre. Până în seara zilei de 9 aprilie, turnul a fost luat, iar cruciații au pătruns în oraș, dar nu au îndrăznit să profite de poziția ocupată și au părăsit poziția pentru noapte. Al treilea incendiu de la asediu a avut loc în oraș, distrugând două treimi din oraș. Al doilea asalt a avut loc pe 12 aprilie, iar aceasta a fost ziua cuceririi Constantinopolului. Alexey Duka, disperat de un rezultat favorabil, a fugit; Panica a început în oraș, oamenii au fugit în cartiere îndepărtate și au organizat o apărare disperată pe străzile înghesuite, punând bariere latini. În dimineața zilei de 13 aprilie, Bonifaciu a intrat în oraș, grecii i-au cerut milă, dar acesta a promis armatei un jaf de trei zile și nu s-a dat înapoi pe cuvânt.

Aceste trei zile de prădare în zorii focului sunt dincolo de orice descriere. După mulți ani, când totul a revenit la ordinea normală, grecii nu și-au putut aminti fără groază scenele pe care le trăiseră. Detașamente de cruciați s-au repezit în toate direcțiile pentru a strânge prada. Magazine, case particulare, biserici și palate imperiale au fost percheziționate și jefuite, iar locuitorii neînarmați au fost bătuți. Cei care, în haosul general, au reușit să-și croiască drum spre ziduri și să fugă din oraș s-au considerat norocoși; Așa au fost salvați patriarhul Kamatir și senatorul Acominatus, care mai târziu au descris viu zilele cumplite ale jafului. În special, trebuie remarcată atitudinea barbară a latinilor față de monumentele de artă, față de bibliotecile și sanctuarele bizantine. Intrând în biserici, cruciații s-au aruncat pe ustensile și decorațiunile bisericii, au spart altarele care conțineau moaștele sfinților, au furat vase bisericești, au spart și au bătut monumente prețioase și au ars manuscrise. Mulți persoane private au acumulat bogății pentru ei înșiși în acest moment, iar descendenții lor de secole erau mândri de cei furați în Con-

antichități din Constantinopol. Episcopii și stareții mănăstirilor au descris ulterior în detaliu, pentru edificarea posterității, ce lăcașuri au dobândit la Constantinopol și cum. Deși au descris istoria furtului, l-au numit furt sfânt. Un anume Martin, stareț al unei mănăstiri din Paris, a intrat în aceste zile într-un templu grecesc, unde grecii și-au dus comorile și altarele din casele din jur în speranța că purtătorii crucii vor cruța bisericile lui Dumnezeu. Starețul, lăsând soldații să se ocupe de mulțimea care căuta protecție în biserică, însuși a început să cerceteze corul și sacristia pentru a vedea dacă găsește ceva mai valoros. Apoi a dat peste un preot bătrân și i-a cerut, sub amenințarea cu moartea, să arate unde sunt ascunse moaștele sfinților și comorile. Preotul, văzând că are de-a face cu un duhovnic, l-a îndreptat spre un cufăr legat de fier, în care starețul a băgat mâinile și a ales ceea ce i se părea mai important. Așa că starețul a reușit să fure racla cu sângele Mântuitorului, o bucată din lemnul nașului, osul Sfântului Ioan Botezătorul, parte din mâna Sf. Iacov. Bisericile și mănăstirile occidentale erau împodobite cu astfel de altare.

Și iată o altă serie de observații despre acțiunile altor unități. „A doua zi dimineață, soarele răsărit a venit în St. Sophia și a dezbrăcat ușile și a tăiat embolul legat în argint și cei 12 stâlpi de argint, și 4 catapeteasmă și masa, și 12 tronuri și barierele altarului, altfel totul era din argint, iar de la Sf. Am gustat în timpul mesei pietre și perle scumpe. Au confiscat 40 de cești și candelabre și lămpi de argint, nu există niciun număr. Evangheliile, crucile și icoanele au fost furate împreună cu vase neprețuite; acestea din urmă au fost îndepărtate de la locurile lor și veșmintele le-au fost rupte. Și sub masă au găsit 40 de cadeți de aur pur, iar în cor și sacristie nici nu poți număra câte bijuterii au luat. Așa că au jefuit St. Sofia, St. Theotokos din Blachernae, unde Sf. Spiritul a coborât toată vineri, apoi m-am trezit, dar despre alte biserici este imposibil de spus, de parcă nu ar exista un număr. I-am decojit pe călugări și pe călugări și pe preoți și i-am bătut pe unii dintre ei”. Bonifaciu și detașamentul de cruciați germani care îl însoțeau s-au distins mai ales prin ferocitatea și inexorabilitatea lor; unul dintre conții germani pe nume Katzenellenbogen s-a pătat în principal cu incendiere.

Când lăcomia învingătorilor a fost satisfăcută, au început

la executarea articolului acordului privind împărțirea producției. Nu se poate crede, desigur, că toți cruciații și-au îndeplinit cu onestitate obligația și au arătat toată prada. Cu toate acestea, conform estimării și piesei care a fost arătată, prada franceză s-a extins la 400 de tone de mărci (8 milioane). După îndeplinirea obligațiilor țareviciului Alexei și plata taxelor de transport către Veneția, restul a fost împărțit între cruciați: fiecare infanterist a primit 5 mărci, cavalerul 10, cavalerul 20 (un total de 15 mii de oameni au participat la divizie) . Dacă luăm în considerare și cota Veneției și cota liderilor principali, atunci suma totală a pradă se va extinde la 20 de milioane. ruble Cea mai bună dovadă a bogăției enorme găsite la Constantinopol este propunerea bancherilor venețieni de a scoate tot prada și de a plăti 100 de mărci fiecărui infanterist, 200 cavalerului și 400 cavalerilor. Dar această propunere nu a fost acceptată, deoarece a fost considerată neprofitabilă. În ceea ce privește monumentele de artă, pe care cruciații nu le-au înțeles, în această privință nici un număr nu poate înfățișa valoarea pagubelor și a pagubelor. Latinii acordau o oarecare importanță doar metalului, care era turnat în lingouri, iar marmura, lemnul și oasele nu erau de folos. Doar Dandolo a apreciat cei 4 cai din bronz și aurit de la hipodrom, care împodobesc până astăzi porticul Sf. Ștampilă în Veneția.

Apoi au început să pună în aplicare al doilea articol al planului - privind organizarea puterii. Desigur, comandantul-șef al campaniei, Bonifaciu, avea cele mai multe drepturi la titlul de împărat. Dar când a venit vremea alegerilor, șase alegători din Veneția și șase din Franța erau departe de a fi înclinați să voteze pentru prințul italian. Bonifaciu a vrut să influențeze alegătorii declarându-și dorința de a se căsători cu văduva lui Isaac, împărăteasa Margareta, dar nici asta nu a ajutat. Deoarece cei șase alegători venețieni erau în mod natural înclinați să voteze pentru Doge, rezultatul votului trebuia să fie decis de alegătorii francezi, alcătuiți jumătate din clerul din Champagne și regiunile Rinului din Germania. Dar

alegătorii din Franța nu puteau decât să ofere un avantaj unei astfel de persoane care ar fi susținută de venețieni. G. Dandolo nu dorea titlul de împărat, mai mult, Veneția și-a asigurat bine drepturile cu alte articole ale convenției, drept urmare decizia finală în alegere a trecut la alegătorii venețieni. Pentru Veneția nu a existat un calcul politic care să-l întărească pe margravul de Montferrat, adică pe prințul Italiei de Nord, care în viitor ar putea stânjeni Veneția. Așa a apărut candidatura contelui Baldwin de Flandra, care, ca prinț suveran mai îndepărtat, părea mai puțin periculos Veneției. În timpul votării, Baldwin a primit 9 voturi (6 de la Veneția și 3 de la clerul renan), Bonifaciu doar 3. Proclamația lui Baldwin a urmat pe 9 mai.

Noul guvern cu împăratul latin în fruntea sa trebuia acum să pună în aplicare al treilea articol al acordului privind repartizarea feudelor și împărțirea imperiului. Când am abordat această problemă în septembrie, am constatat că implementarea proiectului de partiție a fost extrem de dificilă. Armata activă a cruciaților s-a extins doar la 15 tone și, între timp, a avut de-a face cu un imperiu în care capul era paralizat, dar toți ceilalți membri dădeau încă semne de viață. Provinciile imperiului nu au recunoscut faptele împlinite: pe lângă cei doi împărați, Alexei al III-lea și Alexius V, care au fugit în timpul asediului, în noaptea dinaintea intrării latinilor în Constantinopol, a fost ales un nou împărat, Teodor Laskaris, care a fugit şi el din oraş. Așadar, a fost necesar să se facă socoteală cu cei trei împărați care au rămas în provincii.

În toamna anului 1204, guvernul latin și-a asumat sarcina de a subjuga imperiul, adică de a face campanie în provincii cu scopul de a le cuceri. Era necesar să se satisfacă așteptările întregii mase de cruciați în raport cu posesiunile fiefului. Au fost mulți oameni care au vrut să o primească pe Lena, dar încă nu era unde să o distribuie. Între timp, soldații lui Hristos lânceau de mult în speranța de a se stabili în regiunile imperiului ca acasă, primind în stăpânirea lor pământuri populate și odihnindu-se de ostenelile pe care le înduraseră. Guvern

distribuite cu generozitate titluri și grade, cavalerii au studiat cu atenție harta imperiului și au ales locuri după bunul lor plac. Au apărut ducii de Niceea, Philippopolis și Lacedaemon, conții de orașe, ducate și comitate mai puțin semnificative au fost pierduți și câștigați la zaruri. Se spune mai sus că interesele Veneției au fost aranjate cu mai mult succes; ea a asigurat în prealabil posesia unor centre industriale și comerciale. Coasta dalmată, o parte din insule, punctele de coastă din Siria - toate acestea făceau parte din Veneția. Dar alți prinți nu aveau mai puțină dorință de a se întreține singuri. Bonifaciu, după ce a fost înșelat în speranța sa pentru titlul de împărat, și-a dat seama curând că partea pe care a primit-o în timpul divizării era departe de a fi profitabilă. Potrivit proiectului, regiunile estice au scăzut la ponderea sa. Dar acum, după ce Baldwin fusese ales împărat, a constatat că ar fi mai bine să obțină ceva mai credincios în vest. Amintirile de familie l-au atras în Macedonia, în special la Salonic, unde fratele său, care a slujit în imperiu, avea cerințe de pământ. Când i-a spus lui Baldwin că va renunța de bunăvoie la Est în schimbul districtului Solunsky, Baldwin și-a exprimat nemulțumirea în legătură cu acest lucru. De fapt, ar fi putut fi serios îngrijorat de intențiile lui Bonifaciu de a se stabili în Salonic, căci de aici ar fi putut domina Grecia, unde cavalerii francezi aveau feude; în plus, Bonifaciu, ca soț al fostei împărătese Margaret, fiica. al regelui maghiar, putea amenința o alianță cu ungurii și Constantinopolul însuși.

Astfel, Baldwin s-a opus cu fermitate propunerii lui Bonifaciu, care a creat o frig între lideri și a amenințat ceartă. Dar în timp ce Baldwin, după ce a întreprins o expediție în Macedonia, a încercat să-și extindă efectiv puterea aici, forțând populația să-și jure loialitate, Bonifaciu l-a depășit cu negocieri diplomatice cu G. Dandolo. La 12 august 1204 a avut loc un act de vânzare de către Bonifaciu în favoarea Veneției a tuturor drepturilor și pretențiilor sale față de regiunile imperiului și față de obligațiile date de țareviciul Alexei, pentru care Veneția i-a plătit o sumă forfetară de 1000 de mărci. de argint și s-a angajat să-i dea in apus, venitul din care să fie egal cu 30 t.

ruble Ulterior, s-a dovedit că feuda nenumită în contractul formal a fost districtul Solunsky. Prin acest act, Bonifaciu a câștigat mult: 1) a primit o regiune europeană situată pe malul mării; 2) nu l-a primit drept fief al împăratului, căruia, prin urmare, nu i-a depus un jurământ de credință și cu care putea chiar să intre cu îndrăzneală în luptă.

Deci, înființarea Imperiului Latin la Constantinopol în toamna anului 1204 poate fi considerată un fapt împlinit.

Mai trebuie să spun câteva cuvinte despre răzbunarea care s-a abătut asupra cruciaților pentru atrocitățile pe care le-au comis. În primul rând, cum putem înțelege faptul că un imperiu, ale cărui forțe militare au ajuns la sute de mii, a căzut sub loviturile unui pumn de străini, puțin peste 15 mii? —Cele mai importante fapte ale istoriei bizantine au rămas întotdeauna un mister până când a fost apreciată importanța elementului slav în imperiu. În vremuri grele epoci istorice, indicând slăbiciunea extremă a Bizanțului, este necesar un studiu deosebit de amănunțit al rolului slavilor. Să vedem în ce relație au stat grecii cu slavii și invers în timpul dinastiei Îngerilor. Cel mai expresiv fapt în această privință a fost eliberarea Bulgariei de sub stăpânirea Bizanțului, care a început în 1185 și a fost deja finalizată în timpul Cruciadei a IV-a. Aici, dincolo de Balcani, neexorabilul Nemesis îi aștepta pe latini. Țarul Ioan Asen, într-o serie de războaie de succes cu imperiul, nu numai că a eliberat Bulgaria de garnizoanele bizantine, dar a trecut și Balcanii și a pus stăpânire pe orașele Traciei și Macedoniei cu populație slavă. În timpul invaziei latine, doar triunghiul dintre Constantinopol și Adrianopol recunoștea puterea imperiului; restul Peninsulei Balcanice gravita spre Bulgaria. Acesta este motivul pentru care imperiul nu a putut atrage trupe europene la Constantinopol, în timp ce relațiile maritime cu Grecia, insulele și Orientul i-au fost întrerupte din cauza lipsei unei flote. După cucerirea Constantinopolului de către latini, a existat o singură forță vie care s-a putut măsura împotriva lor: bulgarii. Chiar și respectarea față de care s-au comportat Isaac și Alexey

atitudinea față de latini, iar disponibilitatea cu care au acceptat slujirea cruciaților se explică în furtuna care se apropie dinspre nord.

Atât cruciații, cât și bulgarii erau bine conștienți că vor trebui să se provoace reciproc pentru puterea în Peninsula Balcanică. A existat un moment în care John Asen a avut speranțe de a încheia un acord cu cruciații și de a împărți în mod amiabil imperiul. Dar liderii latini au privit problema diferit și au pus sub semnul întrebării însăși libertatea politică a Bulgariei, deși Asen primise deja un titlu regal de la papă. Asen sa opus apoi cruciaților cu pretenții mai largi. Deoarece latinii, în răpirea unei victorii ușoare, au jignit și ei mândria grecilor, și-au ridiculizat credința și ritualurile și au încălcat convertirea lor la catolicism, mulți greci nobili au considerat că este corect să intre în slujba regelui bulgar și i-au insuflat în el planuri politice și militare precum el însuși, poate că nu a fost capabil să vină cu el. În primul rând, grecii au început o mișcare împotriva latinilor și s-au organizat războiul oamenilor. Acest lucru a determinat planul lui Asen de a acționa ca apărător al ortodoxiei și al poporului greco-bulgar împotriva dominației latine și, în același timp, să își asume sarcina de a restaura Imperiul Bizantin.

Între timp, latinii nu erau complet conștienți de starea lucrurilor. După ce au ocupat unele orașe din Peninsula Balcanică, Baldwin și Bonifaciu au lăsat mici garnizoane în ele și, cu toate forțele rămase, s-au dus în Est pentru a-i instala pe ducii și conții proaspăt acordati în orașe și regiuni grecești. Asen profită de acest timp pentru a trezi și a conduce mișcarea populară. Ea a căpătat o putere enormă și a fost însoțită de exterminarea angro a latinilor, astfel încât aceștia din urmă au curățat complet Peninsula Balcanică și au adus o veste mai proastă conducătorilor. A fost o epocă fatală pentru latini, la fel ca și pentru Bulgaria. Speriați de veștile proaste din vest, cruciații și-au oprit operațiunile militare împotriva Niceei și Trebizondului și și-au transferat din nou forțele în Occident. Acesta este singurul motiv care explică formarea Imperiului Niceean în Orient: dacă Asen nu ar fi comis sabotaj în acest moment

un nou imperiu grec cu capitala la Niceea nu s-ar fi putut forma niciodată în Orient, iar dacă nu ar fi fost organizat, atunci din secolul al XIII-lea nu ar fi existat niciun centru de naționalitate greacă în Orient și nu ar fi existat rival politic pentru Bulgaria.

În primăvara anului 1205, conducătorii latini au mers împotriva lui I. Asen. În bătălia de la Adrianopol din 15 aprilie, floarea cavalerismului latin a fost ucisă, iar regele Baldwin a fost capturat. Supraviețuitorii au trimis Occidentului vești triste despre progresul afacerilor și l-au rugat pe papa să organizeze o nouă cruciadă.

Dar acesta nu a fost sfârșitul nenorocirilor cruciaților. Despărțiți complet de provinciile vestice, s-au închis în Constantinopol și se temeau de un asediu. Papa a refuzat să predice o nouă campanie și a recomandat regentului Constantinopolului să caute o alianță și prietenie cu bulgarii. — Țarului Asen i s-au deschis perspective neașteptate, toată Peninsula Balcanică era în puterea lui, nu trebuia decât să facă un pas spre cucerirea Constantinopolului. - De ce nu a făcut Asen acest ultim pas? Aici găsesc o altă lecție instructivă, din care istoria relațiilor greco-slave oferă atâtea. Asen nu a rămas la apogeul vocației sale politice, dimpotrivă, a devenit un instrument al urii populare mute, veche de secole, a slavilor față de greci, a dat drumul acestui sentiment și a închis ochii în timp ce bulgarii săi. iar aliații lor, polovțienii, au început să transforme orașele și așezările grecești în ruine. O măsură, deși nu lipsită de sens politic, nu poate fi numită altceva decât o măsură de pedeapsă împotriva grecilor. Se știe că guvernul grec a practicat adesea un sistem de migrații de la est la vest pentru a slăbi elementul slav din Balcani. Acum Asen, la rândul său, a găsit util să dea un loc bulgarilor în Tracia și Macedonia, pentru a reașeza o masă de greci la Dunăre. Asemenea acțiuni ale regelui bulgar i-au forțat pe greci să se gândească dacă ar fi mai bine sub stăpânirea bulgară decât sub stăpânirea latină. Aceste ezitări au fost în curând decise împotriva țarului bulgar. Și-a pierdut cei mai utili aliați în acest moment la greci și, în același timp, a lăsat Constantinopolul din mâini. În 1206 un moment favorabil

era deja ratat, grecii în alianță cu latinii stăteau acum împotriva bulgarilor. Dar regele Asen și-a apărat cu încăpățânare pretențiile, iar în bătălia de la Salonic, un alt erou al Cruciadei a IV-a, Bonifaciu de Montferrat, a căzut. Doar Doge al Veneției a murit din cauze naturale la Constantinopol în iunie 1205.

Un episod din istoria relațiilor conturat Europa de Vest spre Est are un profund sens istoric. Să nu insistăm în mod special asupra faptului că nicio mână puternică nu s-a ridicat în apărarea dreptei călcate în picioare și nicio voce nu a vorbit împotriva batjocurii sentimentului religios al maselor. Oamenii puternici au fost orbiți de pasiune și au acționat fie sub influența calculelor politice, fie a considerentelor economice și financiare. Să acordăm personalităților politice dreptul lor de a urma motivele calculului rece, dar cred că istoria și-ar pierde caracterul educativ și umanizator dacă acțiunile umane nu ar fi evaluate prin alte motive. Simțul dreptății este într-o anumită măsură mulțumit că cruciații au plătit grav pentru minciunile lor împotriva grecilor. Este cu adevărat la începutul lui XII eu V. Nu a considerat nimeni rușinoasă acțiunea latinilor? În timpul asediului și cuceririi Constantinopolului, a existat acolo un novgorodian, care mai târziu a raportat cronicarului impresiile sale. În Cronica din Novgorod, „isprava” cruciaților este coborâtă de pe piedestalul său și prezentată ca o atrocitate revoltătoare. Punctul de vedere rus prezintă motive morale și marchează această aventură, numită cruciada, drept o afacere rușinoasă. „Cruciații au iubit aurul și argintul, au neglijat ordinul papei și au țesut o intriga întunecată, în urma căreia regatul grec a pierit ca victimă a invidiei și ostilității față de el din partea Occidentului.”

Dacă studiul istoriei ar trebui să ofere lecții utile, atunci lecția de umanitate, toleranță și iubire față de om prezentată în cronica din Novgorod nu poate decât să fie recomandată ca o viziune națională, care este cu atât mai valoroasă cu cât este complet singură și se dovedește a fi fi în totală contradicție cu descrierile elogioase în latină și franceză ale celei de-a patra campanii .

Pagina a fost generată în 0.02 secunde!

28-01-2017, 12:30 |

Campaniile cruciaților, care au început la sfârșitul secolului al XI-lea. joacă un rol important în istorie Europa medievală. Acesta este un indicator al câți oameni, inclusiv clerul, se ascund în spate intenții bune a pornit să elibereze Țările Sfinte din Palestina. De fapt, majoritatea oamenilor și-au urmărit propriile obiective personale, adesea egoiste. Aceasta include cucerirea de noi teritorii, iertarea păcatelor, pur și simplu prada de război și, în cel mai rău caz, jaf total.

Istoria cruciadelor în sine este plină de multe secrete, dintre care multe nu le mai putem dezvălui. Pe de altă parte, cruciații sunt considerați de unii războinici glorificați care au traversat multe țări și au participat la bătălii sângeroase. Să ne uităm la tabelul Cruciadelor.

Tabelul primelor cruciade

Primele patru cruciade sunt considerate cele mai faimoase. Sunt prezentate multe despre ei și participanții lor materiale istorice. Și putem susține cu siguranță că, de exemplu, feudalii germani și francezi au participat în principal la prima campanie. Iar în al doilea sunt cavaleri și țărani. Și campania a fost condusă de trei comandanți și conducători celebri din diferite state.

Așadar, în 1095, la Sinodul de la Clermont, Papa de atunci a anunțat începutul unei campanii sfinte în Palestina, unde se afla Sfântul Mormânt. La acea vreme, aceste pământuri erau ocupate de turcii selgiucizi și era urgent să le eliberăm de musulmani. Luați în considerare mai jos tabelul primelor trei cruciade.

Tabelul ultimelor cruciade

Cruciadele rămase au fost cauzate de recucerirea Ierusalimului. Obiectivele acestor campanii, pe lângă recucerirea Ierusalimului, au fost și cucerirea Constantinopolului și a altor țări din Orient. La urma urmei, în Occident a existat o lipsă catastrofală de pământ. Și astfel de campanii au fost realizate în principal de acei oameni care sperau să-și găsească noua casă în Est.

Cucerind același Ierusalim, mulți soldați au rămas să locuiască acolo și și-au întemeiat familii. A șaptea și ultima a opta cruciade au fost efectuate împotriva Egiptului. Dar nu au avut succes, la fel ca și precedentele. Din cauza nepregătirii participanților la campanie și, uneori, a condițiilor climatice, cruciații nu și-au atins obiectivele. Să ne uităm la tabelul ultimelor cruciade.

Tabelul rezultatelor cruciadelor

Cruciadele din istoria civilizației mondiale au ocupat o epocă întreagă. În ciuda faptului că multe dintre cele opt campanii nu au avut succes, acestea și-au pus amprenta în istorie. Fiecare campanie a fost primită de populație cu mare entuziasm. Oamenii au mers ca parte a cruciaților cu speranță caldă pentru viitor. Abia acum totul s-a dovedit a fi un dezastru.

Nu au reușit niciodată să elibereze Palestina de musulmani și nici nu au reușit să pună mâna pe noi pământuri acolo. Dar cu fiecare campanie numărul morților a crescut. Nu întotdeauna dintr-o sabie sau săgeți. Uneori, mulți războinici mureau din cauza epidemiei de ciumă. Tabelul de mai jos arată rezultatele cruciadelor.

Video tabelul Cruciadelor