mamlasîn Spirit alb-negru

Prin ce se deosebește clerul alb de clerul negru?

În Biserica Ortodoxă Rusă există o anumită ierarhie și structură bisericească. În primul rând, clerul este împărțit în două categorii - alb și negru. Cum sunt ele diferite unul de celălalt? © Clerul alb include clerul căsătorit care nu a luat jurăminte monahale. Au voie să aibă o familie și copii.

Când se vorbește despre clerul negru, se referă la călugări hirotoniți la preoție. Ei își dedică întreaga viață slujirii Domnului și își fac trei jurăminte monahale - castitate, ascultare și ne-lacomie (sărăcia voluntară).

O persoană care urmează să ia ordine sfinte trebuie să facă o alegere chiar înainte de hirotonire - să se căsătorească sau să devină călugăr. După hirotonie, un preot nu se mai poate căsători. Preoții care nu s-au căsătorit înainte de a fi hirotoniți aleg uneori celibatul în loc să devină călugăr – ei își fac jurământul de celibatul.

Ierarhia bisericească

În Ortodoxie există trei grade de preoție. La primul nivel sunt diaconii. Ei ajută la desfășurarea slujbelor și ritualurilor în biserici, dar ei înșiși nu pot desfășura slujbe sau să îndeplinească sacramente. Slujitorii bisericii aparținând clerului alb sunt numiți pur și simplu diaconi, iar călugării hirotoniți la acest rang sunt numiți ierodiaconi.

Dintre diaconi, cei mai demni pot primi gradul de protodiacon, iar dintre ierodiaconi, cei mai mari sunt arhidiaconi. Un loc aparte în această ierarhie îl ocupă arhidiaconul patriarhal, care slujește sub patriarh. El aparține clerului alb, și nu clerului negru, ca și alți arhidiaconi.

Al doilea grad de preoție este preoți. Ei pot conduce în mod independent slujbe, precum și să îndeplinească majoritatea sacramentelor, cu excepția sacramentului hirotoniei la preoție. Dacă un preot este de clerul alb, se numește preot sau preot, iar dacă este de clerul negru, se numește ieromonah.

Un preot poate fi ridicat la gradul de protopop, adică preot senior, iar un ieromonah - la gradul de stareț. Adesea protopopii sunt stareți ai bisericilor, iar stareții sunt stareții mănăstirilor.

Cel mai înalt grad preotesc pentru clerul alb, titlul de protopresbiter, este acordat preoților pentru merite deosebite. Acest rang corespunde rangului de arhimandrit în clerul negru.

Preoții care aparțin al treilea și cel mai înalt grad de preoție sunt numiți episcopi. Ei au dreptul de a săvârși toate sacramentele, inclusiv sacramentul hirotoniei altor preoți. Episcopii guvernează viața bisericească și conduc eparhiile. Ei sunt împărțiți în episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți.

Doar un duhovnic aparținând clerului negru poate deveni episcop. Un preot care a fost căsătorit poate fi ridicat la rangul de episcop numai dacă se călugărește. El poate face acest lucru dacă soția lui a murit sau a devenit și călugăriță într-o altă eparhie.

Biserica locală este condusă de patriarh. Conducătorul Bisericii Ortodoxe Ruse este Patriarhul Kiril. Pe lângă Patriarhia Moscovei, există și alte patriarhii ortodoxe în lume - Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Ierusalim, georgiană, sârbă, românăȘi bulgară.

Un preot în Biserica Ortodoxă nu este doar un „preot”. Un neinițiat își dă seama că în biserică există multe grade de preoție: nu degeaba un preot ortodox poartă cruce de argint, altul de aur, iar un al treilea împodobit tot cu pietre frumoase. În plus, chiar și o persoană care nu pătrunde deosebit de adânc în ierarhia bisericii ruse, din fictiuneștie că clerul poate fi negru (monahal) și alb (căsătorit). Dar când se confruntă cu creștini ortodocși precum arhimandrit, preot, protodiacon, marea majoritate a oamenilor nu înțeleg despre ce vorbesc. despre care vorbim, și modul în care clerul enumerat diferă unul de celălalt. Prin urmare, vă ofer o scurtă prezentare a ordinelor clerului ortodox, care vă va ajuta să înțelegeți numărul mare de titluri de cler.

Preot în Biserica Ortodoxă - cler negru

Să începem cu clerul negru, întrucât preoții ortodocși monahali au mult mai multe titluri decât cei care au ales viața de familie.

Patriarhul este șeful Bisericii Ortodoxe, cel mai înalt rang bisericesc. Patriarhul este ales de un consiliu local. Trăsătură distinctivă veșmintele sale sunt o copală albă (kukol), încoronată cu o cruce și o panagia (decorată pietre pretioase imaginea Fecioarei Maria).
Un mitropolit este șeful unei mari regiuni ecleziastice ortodoxe (metropole), care include mai multe eparhii. În prezent, acesta este un grad onorific (de regulă, premiu), imediat după arhiepiscop. Mitropolitul poartă glugă albă și panagia.
Un arhiepiscop este un duhovnic ortodox care s-a ocupat de mai multe eparhii. Momentan o recompensă. Arhiepiscopul se remarcă prin gluga sa neagră, decorată cu o cruce și o panagia.
Un episcop este șeful unei eparhii ortodoxe. Se deosebește de arhiepiscop prin faptul că nu are cruce pe glugă. Toți patriarhii, mitropoliții, arhiepiscopii și episcopii pot fi numiți într-un singur cuvânt - episcopi. Toți pot hirotoni preoți și diaconi ortodocși, pot sfinți și pot săvârși toate celelalte sacramente ale Bisericii Ortodoxe. Hirotonirea episcopilor, conform stăpânirii bisericești, se face întotdeauna de mai mulți episcopi (conciliul).
Un arhimandrit este un preot ortodox în cel mai înalt grad monahal, înaintea celui de episcop. Anterior, acest rang era atribuit stareților mănăstirilor mari; acum este adesea de natură de premiu, iar o mănăstire poate avea mai mulți arhimandriți.
Hegumen este un călugăr în grad de preot ortodox. Anterior, acest titlu era considerat destul de înalt și îl aveau doar stareții mănăstirilor. Astăzi acest lucru nu mai este important.
Ieromonah este cel mai jos rang de preot monahal din Biserica Ortodoxă. Arhimandriții, stareții și ieromonahii poartă veșminte negre (sutană, sutană, manta, glugă neagră fără cruce) și cruce pectorală (sân). Ei pot săvârși tainele bisericești, cu excepția hirotoniei în preoție.
Arhidiaconul este principalul diacon dintr-o mănăstire ortodoxă.
Ierodiacon - diacon junior. Arhidiaconii și ierodiaconii diferă ca înfățișare de preoții monahali prin faptul că nu poartă cruce pectorală. Veșmintele lor în timpul închinării diferă și ele. Ei nu pot săvârși niciun sacrament bisericesc; funcțiile lor includ concelebrarea cu preotul în timpul slujbei: proclamarea cererilor de rugăciune, aducerea Evangheliei, citirea Apostolului, pregătirea vaselor sacre etc.
Diaconii, atât monahi, cât și cei aparținând clericului alb, aparțin nivelului cel mai de jos al preoției, preoții ortodocși la mijloc, iar episcopii celui mai înalt.

duhovnic ortodox - cler alb

Un protopop este preotul ortodox în vârstă dintr-o biserică, de obicei rectorul, dar astăzi într-o parohie, mai ales într-una mare, pot fi mai mulți protopopi.
Preot - preot ortodox junior. Preoții albi, ca și preoții monahali, săvârșesc toate sacramentele, cu excepția hirotoniei. Protopopii și preoții nu poartă manta (aceasta face parte din veșmântul monahal) și glugă; cochilia lor este o kamilavka.
Protodiacon, diacon - respectiv diaconi seniori și juniori dintre clerul alb. Funcțiile lor corespund pe deplin funcțiilor diaconilor monahali. Clerul alb nu este hirotonit ca episcopi ortodocși doar dacă acceptă ordine monahale (aceasta se întâmplă adesea prin acord reciproc la bătrânețe sau în cazul văduviei, dacă preotul nu are copii sau sunt deja adulți.

Apariția creștinismului este asociată cu venirea pe pământ a fiului lui Dumnezeu - Iisus Hristos. S-a întrupat în mod miraculos din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, a crescut și s-a maturizat ca om. La 33 de ani, a mers să predice în Palestina, a chemat doisprezece ucenici, a făcut minuni, i-a denunțat pe farisei și pe marii preoți evrei.

A fost arestat, judecat și executat rușinos prin răstignire. A treia zi a înviat și s-a arătat ucenicilor săi. În a 50-a zi după înviere, el a fost înălțat în odăile lui Dumnezeu la Tatăl său.

Viziunea creștină asupra lumii și dogmele

Biserica creștină a fost înființată acum mai bine de 2 mii de ani. Timpul exactînceputul său este greu de determinat, întrucât evenimentele de la producerea lui nu au surse oficiale documentate. Cercetările pe această temă se bazează pe cărțile Noului Testament. Potrivit acestor texte, biserica a luat naștere după coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor (Sărbătoarea Rusaliilor) și începutul propovăduirii lor a Cuvântului lui Dumnezeu între oameni.

Apariția bisericii apostolice

Apostolii, după ce au dobândit capacitatea de a înțelege și vorbi toate limbile, au făcut înconjurul lumii propovăduind o nouă învățătură bazată pe iubire. Această învățătură s-a bazat pe tradiția iudaică de a se închina unui singur Dumnezeu, ale cărei temelii sunt stabilite în cărțile profetului Moise (Pentateuhul lui Moise) - Tora. Noua credință a propus conceptul de Treime, care distingea trei ipostaze în Dumnezeul unic:

Principala diferență dintre creștinism a fost prioritatea iubirii lui Dumnezeu față de lege, în timp ce legea în sine nu a fost desființată, ci completată.

Dezvoltarea și diseminarea doctrinei

Predicatorii au urmat din sat în sat; după plecarea lor, aderenții în curs de dezvoltare s-au unit în comunități și au condus modul de viață recomandat, ignorând vechile principii care contrazic noile dogme. Mulți oficiali din acea vreme nu au acceptat doctrina emergentă, care le-a limitat influența și a pus sub semnul întrebării multe poziții stabilite. A început persecuția, mulți adepți ai lui Hristos au fost torturați și executați, dar acest lucru nu a făcut decât să întărească spiritul creștinilor și să le extindă rândurile.

Până în secolul al patrulea, comunitățile crescuseră în întreaga Mediterană și chiar s-au răspândit larg dincolo de granițele sale. Împăratul Bizanțului, Constantin, s-a impregnat de profunzimea noii învățături și a început să o stabilească în limitele imperiului său. Trei sfinți: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, luminați de Duhul Sfânt, au dezvoltat și au prezentat structural învățătura, aprobând rânduiala slujbelor, formularea dogmelor și canonicitatea izvoarelor. Structura ierarhică este întărită și apar mai multe Biserici locale.

Dezvoltarea ulterioară a creștinismului are loc rapid și pe zone vaste, dar în același timp apar două tradiții de închinare și dogmă. Fiecare se dezvoltă pe propriul drum, iar în 1054 are loc divizarea finală în catolici care mărturiseau tradiția occidentală și susținători ortodocși. tradiție orientală. Pretenții reciproce iar acuzaţiile duc la imposibilitatea comuniunii liturgice şi spirituale reciproce. Biserica Catolica consideră că Papa este capul său. Biserica Răsăriteană include mai multe patriarhii formate în momente diferite.

Comunități ortodoxe cu statut patriarhal

În fruntea fiecărui patriarh este un patriarh. Patriarhiile pot include Bisericile Autocefale, Exarhatele, Mitropoliile și Eparhiile. Tabelul enumeră bisericile moderne care mărturisesc Ortodoxia și au statutul de patriarhat:

Constantinopol, fondată de apostolul Andrei în anul 38. Din 451 primește statutul de Patriarhie.
Alexandria. Se crede că întemeietorul său a fost apostolul Marcu în jurul anului 42; în 451, episcopul conducător a primit titlul de patriarh.
Antiohia. Fondată în anii 30 d.Hr. e. apostolii Pavel si Petru.
Ierusalim. Tradiția susține că la început (în anii 60) era condusă de rudele lui Iosif și ale Mariei.
Rusă. Formată în 988, mitropolie autocefală din 1448, patriarhie introdusă în 1589.
Biserica Ortodoxă Georgiană.
Sârb. Primește autocefalie în 1219
Română. Din 1885 primește oficial autocefalie.
Bulgară. În 870 a obținut autonomia. Dar abia în 1953 a fost recunoscut de patriarhie.
Cipru. Fondată în anul 47 de către apostolii Pavel și Barnaba. Primește autocefalie în 431.
Hellas. Autocefalia a fost realizată în 1850.
Bisericile Ortodoxe Polone și Albaneze. A câștigat autonomie în 1921, respectiv 1926.
cehoslovacă. Botezul cehilor a început în secolul al X-lea, dar abia în 1951 au primit autocefalie de la Patriarhia Moscovei.
Biserica Ortodoxă din America. A fost recunoscută în 1998 de Biserica din Constantinopol și este considerată ultima Biserică Ortodoxă care a primit patriarhia.

Cap biserică ortodoxă este Iisus Hristos. Este guvernat de primatul său, patriarhul, și este format din membri ai bisericii, oameni care mărturisesc învățăturile bisericii, au fost supuși sacramentului botezului și participă în mod regulat la slujbele și sacramente divine. Toți oamenii care se consideră membri sunt reprezentați de ierarhia în Biserica Ortodoxă, schema diviziunii lor include trei comunități - laici, cler și cler:

Mirenii sunt membri ai bisericii care participă la slujbe și participă la sacramentele săvârșite de cler.
Clericii sunt mireni evlavioși care îndeplinesc ascultarea clerului. Ele asigură funcționarea stabilită a vieții bisericești. Cu ajutorul lor se realizează curățenia, protecția și împodobirea bisericilor (trudnici), se asigură condițiile exterioare pentru ordinea slujbelor divine și a sacramentelor (cititori, sacristani, slujitori de altar, subdiaconi), activitate economică biserici (vistiernici, prezbiteri), precum si misionari si munca educațională(profesori, catehești și educatori).
Preoții sau clericii sunt împărțiți în clerici alb și negru și includ toate ordinele bisericești: diaconi, preoție și episcopi.

Clerul alb include clerul care a suferit sacramentul hirotoniei, dar nu au luat jurăminte monahale. Printre rangurile inferioare, există titluri precum diacon și protodiacon, care au primit har să îndeplinească acțiunile necesare și să ajute la desfășurarea serviciului.

Următorul grad este preot, au dreptul să săvârșească majoritatea sacramentelor acceptate în biserică, treptele lor în Biserica Ortodoxă în ordine crescătoare: preot, protopop și cel mai înalt - protopop cu mitra. Oamenii îi numesc preoți, preoți sau preoți; îndatoririle lor includ să fie rectori ai bisericilor, conducători de parohii și asociații de parohii (protopopiate).

Clerul negru include membri ai bisericii care au luat jurăminte monahale care limitează libertatea călugărului. Tonsura în riassofor, mantaua și schema se disting în mod constant. Călugării locuiesc de obicei într-o mănăstire. În același timp, călugărului i se dă un nou nume. Un călugăr care a fost hirotonit ca diacon este transferat la ierodiacon; el este lipsit de posibilitatea de a săvârși aproape toate sacramentele bisericii.

După hirotonirea preoțească (săvârșită numai de un episcop, la fel ca și în cazul hirotonirii unui preot), călugărului i se acordă gradul de ieromonah, dreptul de a săvârși multe taine, de a conduce parohiile și protopopiatele. Următoarele trepte în monahism sunt numite stareț și arhimandrit sau sfânt arhimandrit. Purtarea lor presupune ocuparea funcției de conducător principal al fraților mănăstirii și a economiei mănăstirii.

Următoarea comunitate ierarhică se numește episcopat, este formată numai din clerul negru. Pe lângă episcopi, arhiepiscopii și mitropoliții se disting prin vechime. Hirotonirea unui episcop se numește sfințire și se realizează de către un colegiu de episcopi. Din această comunitate sunt numiți conducătorii eparhiilor, mitropoliilor și exarhatelor. Se obișnuiește ca oamenii să se adreseze conducătorilor eparhiilor ca episcop sau episcop.

Acestea sunt semnele care îi deosebesc pe membrii bisericii de alți cetățeni.

Director om ortodox. Partea 2. Tainele Bisericii Ortodoxe Ponomarev Vyacheslav

Gradele ierarhiei bisericești

Clerului (greacă kleros - lot), cler, duhovnic- aceasta este totalitatea întregului cler și a clerului unui templu. Clerul Bisericii Ortodoxe Ruse include clerul și clerul tuturor bisericilor sale.

Este numit cel mai de jos grad de cler pe care trebuie să-l treacă fiecare candidat la preoție cleric. Inițierea în treptele cele mai înalte ale ierarhiei bisericești are loc numai după trecerea prin treptele inferioare ale clerului, care sunt, parcă, pregătitoare.

Servicii bisericești? cleric inferior, peste care nu se săvârșește Taina Preoției. Slujește la altar, ajutând clerul în timpul slujbelor și ritualurilor bisericești. Un alt nume, nefolosit în textele canonice și liturgice, dar care a devenit general acceptat până la sfârșitul secolului al XX-lea în Biserica Rusă, este băiatul de altar.

Acum in îndatoririle servitorului de altar include:

1) aprinderea lumânărilor și a lămpilor în altar și în fața catapetesmei la începutul slujbei;

2) pregătirea veșmintelor pentru preoți și diaconi;

3) prepararea prosforei, vinului, apei și tămâiei;

4) aprinderea cărbunelui și pregătirea cădelniței;

5) asistenţă diaconului în timpul Împărtăşaniei laicilor;

6) asistența necesară preotului în săvârșirea Sacramentelor și cerințelor;

8) citirea în timpul închinării;

9) sunetul clopoțelului înainte și în timpul slujbelor.

Feciorului îi este interzis să atingă Altarul, altarul și accesoriile acestora; mutați de la o parte la alta a altarului între Tron și Ușile Regale.

În Biserica inițială, funcții asemănătoare celor îndeplinite acum de slujitorii de altar erau atribuite așa-numitelor Akolufov, care erau servitori inferiori. Cuvântul „akoluf” înseamnă „tovarăș”, „slujitorul stăpânului său pe drum”.

Clerici (slujitori de altar actuali) au fost împărțite în mai multe grupuri care aveau responsabilități specifice:

1) subdiaconi (în Biserica veche– subdiaconi);

2) cititori (cititori de psalmi);

3) sextoni;

4) cântăreți (canonarhi) ai corului bisericii.

Cititorii erau deja cunoscuți în Biserica Vechiului Testament. În timpul serviciului ei a citit din carte, din legea lui Dumnezeu, clar, și a adăugat o interpretare, iar oamenii au înțeles ceea ce au citit(Neh. 8; 8). Însuși Domnul Isus Hristos, venind în Nazaret, a intrat în ziua Sabatului la sinagogă și s-a ridicat să citească(Luca 4:16).

Deoarece cărțile se citesc la fiecare slujbă ortodoxă Sfânta Scriptură, s-a stabilit imediat rangul de cititori (lectorii). Biserica Crestina. În primele secole, toți membrii Bisericii, atât clerici, cât și laici, puteau citi în biserică, dar mai târziu această slujire a fost încredințată unor indivizi care erau deosebit de pricepuți în citire. Cititorii erau subordonați diaconilor și au devenit parte a clerului inferior. La sfârşitul secolului al II-lea, lector (greacă anagnost) devine oficial în Biserică.

În Biserica Vechiului Testament mai existau cântăreți, numiți „canonarhi” conform carta bisericii (vorbitori ai vocilor Octoechos, prokeimnov etc.). Vechiul Testament menționează psalmiți, cântăreți sacri, cântăreți și cântăreți. Erau împărțiți în două coruri și erau controlați de „șeful laudei și rugăciunii”. Domnul Iisus Hristos, Care de mai multe ori a cântat psalmi și imnuri cu ucenicii-apostoli, a sfințit astfel slujirea cântăreților: Și după ce au cântat, s-au dus la Muntele Măslinilor(Mat. 26; 30).

Clerului- persoanele care au primit Sacramentul Preoției har de a face Sacramente(episcopi și preoți) sau participă direct la prestarea lor (diaconi).

În Biserica Ortodoxă există trei grade de preoţie.

1. Diacon.

2. Presbiter (preot, preot).

3. Episcop (episcop).

Cel hirotonit ca diacon primește harul de a ajuta la îndeplinirea Sacramente. Cel care este hirotonit ca preot (presbiter) primește harul de a face Sacramente. Oricine este hirotonit ca episcop (episcop) primește har nu numai pentru a îndeplini Sacramente, dar și pentru a-i dedica pe alții să realizeze Sacramente.

Diacon (greacă dia?konos – servitor) – cleric primul grad (junior). El participă la închinarea publică și privată, slujind la Sacramente, dar nu le săvârșește. Titlul de diacon în Biserica Creștină a fost stabilit de apostoli când au hirotonit șapte bărbați în comunitatea din Ierusalim. cunoscut, plin de Duhul Sfânt și înțelepciune(Fapte 6:3). De atunci, preoția diaconului a fost păstrată în mod continuu în Biserică ca gradul cel mai de jos al preoției. Un diacon, în funcție de circumstanțele slujirii sale, este numit:

1) ierodiacon, dacă este în treapta monahală;

2) schema-hierodiacon, dacă a acceptat schema;

3) protodiacon (primul diacon), dacă deține funcția de diacon principal în clerul alb (căsătorit);

4) arhidiacon (diacon principal), dacă deţine funcţia de diacon principal în monahism.

Diaconilor li se adresează „dragostea ta pentru Dumnezeu” sau „Părinte diacon”.

Prezbiter (greacă presvy?teros - bătrân), sau preot, preot (greacă jere?os - preot) - un preot care poate executa șase din șapte Sacramente, cu exceptia Sacramentele Preoției. Unul este hirotonit la rang de presbiter numai după ce protejatul a fost ridicat la gradul de diacon. Preotul „botezează și îndeplinește funcții sacre, dar nu consacră, adică nu hirotonește pe alții să săvârșească Tainele și nu poate hirotoni pe alții la gradul de preot sau la un alt rang implicat în ritul sacru”. De asemenea, presbiterul nu poate săvârși consacrari și asemenea rituri sacre precum consacrarea antimensionului și consacrarea Lumii. Responsabilitățile sale includ să-i învețe pe creștinii încredințați în grija lui dogmele credinței și evlaviei. Subordonați preotului în ierarhia bisericii sunt diaconii și clerul, care își îndeplinesc îndatoririle din templu numai cu binecuvântarea lui.

Presbiterul, în funcție de circumstanțele slujirii sale, se numește:

1) ieromonah (grec) jeromni?hos - preot-călugăr), dacă este în grad monahal;

2) Schema monah, dacă ieromonahul a acceptat schema;

3) protopop sau protopresbiter (primul preot, primul preot), dacă este cel mai mare dintre bătrânii clerului alb;

4) stareţ numit primul dintre monahi (ieromonahi);

5) arhimandrit, dacă este starețul unei mănăstiri monahale (deși există excepții);

6) schema staret sau Schema-Arhimandrit Ei îl cheamă pe starețul sau arhimandritul care a acceptat schema.

Clerului a acceptat să contactezeîn felul următor.

1. Preoților și preoților monahali (ieromonahi): — Cuviosul dumneavoastră.

2. Protopopilor, stareților sau arhimandriților: — Cuviosul dumneavoastră.

Apel neoficial către cler: "Tată" cu adăugarea numelui complet, așa cum sună în slavona bisericească. De exemplu, „Părintele Alexey” (și nu Alexey) sau „Părintele John” (dar nu „Părintele Ivan”). Sau pur și simplu, așa cum se obișnuiește în tradiția rusă, - "Tată».

Episcop (greacă episcopos - supraveghetor) - cel mai înalt grad de preoție. Un episcop le poate face pe toate șapte sacramente, inclusiv Sacramentul Preoției. Conform tradiției străvechi, la rangul de episcop sunt hirotonșiți doar preoții de cel mai înalt rang monahal - arhimandriții. Alte titluri pentru episcop: episcop, ierarh (preot conducător) sau sfânt.

Hirotonirea la episcopie se realizează de către un sobor de episcopi (conform Primei Reguli a Sfinților Apostoli, trebuie să existe cel puțin doi episcopi hirotonitori; conform Regulii a 60-a a Consiliului Local din Cartagina din 318, trebuie să fie cel puțin trei) . Conform Regulii a XII-a a Sinodului al VI-lea Ecumenic (680–681), ținut la Constantinopol, episcopul trebuie să fie celibatar. Acum în practica bisericească există o regulă de numire a episcopilor din clerul monahal.

La episcop a acceptat să contactezeîn felul următor.

1. Către episcop: — Eminența Voastră.

2. Arhiepiscopului sau mitropolitului: „Eminența Voastră».

3. Către Patriarh: — Sfinția Voastră.

4. Se adresează unor Patriarhi răsăriteni (uneori altor episcopi) - — Fericirea ta.

Apel neoficial către episcop: „Domn” (nume).

gradul de episcop din punct de vedere administrativ are mai multe grade.

1. Episcopul sufragan(sau corepiscop)- nu are propria eparhie și ajută episcopul conducător într-o zonă dată (de obicei un mitropolit), care îi poate da controlul unei parohii care nu oraș mare sau grup de sate, numit vicariat.

2. Episcop guvernează toate parohiile unei întregi regiuni, care se numește eparhie. La numele episcopului, pe care îl are în monahism, se adaugă numele eparhiei pe care o guvernează.

3. Arhiepiscop(senior episcop) guvernează eparhia dimensiune mai mare decât episcopul unei anumite Biserici Locale.

4. Mitropolit este episcopul unui oraș mare și al regiunii înconjurătoare. Mitropolitul poate avea guvernatori în persoana episcopilor sufragani.

5. Exarh(episcop original) – de obicei mitropolitul unui mare oraș mitropolitan. El este supus mai multor eparhii care fac parte din Exarhat, cu episcopii și arhiepiscopii lor, care sunt guvernatorii săi. În Biserica Ortodoxă Rusă, de exemplu, în prezent, Exarhul Patriarhal al întregii Belarus este Mitropolitul Filaret de Minsk și Slutsk.

6. Patriarh(principal) - Întâistătătorul Bisericii Locale, cel mai înalt rang al ierarhiei bisericești. Numele complet al Bisericii Locale pe care o guvernează este întotdeauna adăugat la numele Patriarhului. Aleși dintre episcopii de la Consiliul Local. Oferă conducere vieții bisericești a Bisericii locale pe viață. Unele Biserici Locale sunt conduse de mitropoliți sau arhiepiscopi. Titlul de Patriarh a fost stabilit de Sinodul al IV-lea Ecumenic, ținut în anul 451 în orașul Calcedon (Asia Mică). În Rus', Patriarhia a fost înființată în 1589, iar în 1721 a fost desființată și înlocuită cu un organism colegial - Sfântul Sinod. În 1918, la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, patriarhia a fost restaurată. În prezent, există următoarele Patriarhii Ortodoxe: Constantinopol (Turcia), Alexandria (Egipt), Antiohia (Siria), Ierusalim, Moscova, georgiană, sârbă, română și bulgară.

Din cartea Ortodoxia. [Eseuri despre învățăturile Bisericii Ortodoxe] autor Bulgakov Serghei Nikolaevici

DESPRE IERARHIA BISERICII DIN 1 Cor. Ch. 12 ap. Pavel dezvoltă ideea că Biserica este trupul lui Hristos, constând din mădulare diferite, și, deși toate mădularele sunt de valoare egală ca mădulare ale unui singur trup, ele au diferențe între ele în ceea ce privește locul lor în trup și, prin urmare, daruri.

Din cartea Holy Rus' against Khazaria. autor Gracheva Tatyana Vasilievna

Rețeaua în lupta împotriva Ierarhiei Rețeaua globală a Khazaria invizibilă este o formațiune în umbră existentă paralelă cu structura interstatală vizibilă, care se materializează rapid, luând contururi geopolitice reale, absorbind fragmente.

Din carte Poveste scurta vechea biserică ortodoxă (Vechi credincios). autor Melnikov Fedor Evfimevici

Căutați ierarhie. Caută un episcop. Vechiul Credincios Biserica Ortodoxă Veche, care și-a pierdut episcopii ca urmare a abaterii lor către nikonianism, a crezut ferm și invariabil că Domnul va restaura din nou în Biserica Sa plinătatea ierarhiei sfinte. Pe

Din cartea Volumul 2. Experiențe ascetice. Partea a II-a autor Brianchaninov Sfântul Ignatie

Întrebare din partea șefului aripii drepte a liniei caucaziene, generalul locotenent G.I. Philipson, și răspunsul episcopului despre Scaunul caucazian în relația sa cu Armata Cazaci liniară caucaziană. Semnificația Episcopului și Protopopul în Ierarhia Bisericii Ortodoxe pentru IPS,

Din cartea Istoria Bisericii Ruse autor Nikolsky Nikolai Mihailovici

Înființarea ierarhiei preoțești Uniunea comercială și industrială Rogozhsky în primii 30 de ani ai secolului al XIX-lea a jucat un rol nou, aproape nemaiauzit în Rusia. Poșetele și cuferele lui Rogozhskaya și Taganka s-au deschis pentru noi întreprinderi: chiar în Moscova și în împrejurimile sale, în special în

Din cartea Eseuri despre istoria Bisericii Ruse. Volumul 1 autor Kartașev Anton Vladimirovici

Din cartea Christian Challenge de Küng Hans

Tradiții relativizate, instituții, ierarhii Nu este evident că toate acestea i se păreau scandaloase fiecărui evreu evlavios? Aceasta este o relativizare monstruoasă: exprimă indiferența față de cele mai sacre tradiții și instituții ale națiunii. Și acesta nu este un singur lucru

Din cartea Personalitate și Eros autor Yannaras Hristos

Capitolul trei DESPRE ANALOGIE ȘI IERARHIE

Din cartea Teologie Dogmatică Ortodoxă. Volumul II autor Bulgakov Makarii

§ 173. Cele trei grade stabilite de Dumnezeu ale ierarhiei bisericeşti şi diferenţele dintre ele. Aceste trei grade ale ierarhiei stabilite de Dumnezeu sunt: primul și cel mai înalt - gradul de episcop; al doilea și subordonat - gradul de preot sau preot; al treilea și chiar mai jos - gradul de diacon (Spațiu.

Din cartea Manualul unui credincios ortodox. Sacramente, rugăciuni, slujbe, post, aranjament templu autor Mudrova Anna Iurievna

§ 174. Relaţia gradelor ierarhiei bisericeşti între ele şi cu turma. Relația acestor trepte ale ierarhiei între ele și cu turma este aceea că episcopul din biserica sau dieceza sa privată este locum tenens al lui Hristos (mărturisirea ortodoxă, partea I, răspunsul la întrebarea 85) etc. principal

Din cartea Sf. Tihon. Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii autorul Markova Anna A.

Gradele ierarhiei bisericești Cler (greacă kleros - lot), cler, cler - aceasta este totalitatea tuturor clerului și clerului dintr-un templu. Clerul Bisericii Ortodoxe Ruse include clerul și clerul din toate bisericile sale.

Din cartea Volumul V. Cartea 1. Creații morale și ascetice autor Studit Theodore

Din cartea Dreptul Bisericii autor Tsypin Vladislav Alexandrovici

Stabilirea ierarhiei monahale 32. În plus, el a expus în scris în versete iambice poruncile cu privire la modul în care fiecare ar trebui să împlinească ceea ce i s-a dat. Este mai bine [să spun] că textul acestor versete începe cu starețul însuși, apoi, în ordine, îi cuprinde pe toți până la

Din cartea autorului

Ierarhii sacre și guvernamentale Ierarhie sacră Biserica are inițial o ierarhie sacră cu cele trei grade ale sale: diaconal, presbiteral și episcopal. Aceste grade sunt de origine apostolică și vor rămâne până la sfârșitul veacului. Biserica nu are puterea de a anula

Din cartea autorului

Diferența dintre gradele preoției și gradul ierarhiei guvernamentale Toate gradele ierarhiei guvernamentale, spre deosebire de gradele sacre, sunt de origine istorică. Ele sunt înfiinţate şi desfiinţate chiar de Biserica, care fie le măreşte, fie le micşorează numărul.48

Din cartea autorului

Gradele ierarhiei guvernamentale și pozițiile bisericești După cum se poate observa din istoria originii gradelor ierarhiei guvernamentale, la început fiecare dintre ele a fost asociat cu o anumită cantitate de putere, dar în timp această legătură a fost slăbită și pierdută și

În Ortodoxie, există o distincție între clerul alb (preoți care nu au făcut jurăminte monahale) și clerul negru (monahism)

Rândurile clerului alb:
:

Făt de altar este numele dat unui laic bărbat care ajută clerul la altar. Termenul nu este folosit în textele canonice și liturgice, dar a devenit general acceptat în acest sens până la sfârșitul secolului al XX-lea. în multe eparhii europene din Biserica Ortodoxă Rusă, numele „băiețel de altar” nu este general acceptat. În eparhiile siberiene ale Bisericii Ortodoxe Ruse nu este folosit; în loc de ea în valoare dată se folosește de obicei termenul mai tradițional sexton, precum și novice. Sacramentul preoției nu se săvârșește peste băiatul altarului; el primește doar o binecuvântare de la rectorul templului pentru a sluji la altar.
îndatoririle slujitorului altarului includ monitorizarea aprinderii în timp util și corecte a lumânărilor, lămpilor și altor lămpi în altar și în fața catapetesmei; pregătirea veșmintelor pentru preoți și diaconi; aducând prosforă, vin, apă, tămâie la altar; aprinderea cărbunelui și pregătirea cădelniței; acordarea unei taxe pentru ștergerea buzelor în timpul Împărtășaniei; asistență preotului în săvârșirea sacramentelor și cerințelor; curatarea altarului; daca este necesar, citirea in timpul slujbei si indeplinirea atributiilor de clopotar.Slugitorului de altar ii este interzis sa atinga altarul si accesoriile acestuia, precum si sa se deplaseze dintr-o parte in alta a altarului intre altar si Usile Regale. Slujitorul de altar poartă un surplis peste haine seculare.

Cititor (psalmist; mai devreme, până la sfârșitul secolului al XIX-lea - sacristan, lat. lector) - în creștinism - cel mai de jos rang al clerului, neînălțat la gradul de preoție, citind textele Sfintei Scripturi și rugăciunile în timpul cultului public . În plus, conform tradiției antice, cititorii nu numai că au citit în bisericile creștine, ci au interpretat și semnificația textelor greu de înțeles, le-au tradus în limbile zonei lor, au rostit predici, au predat convertiți și copii, au cântat diverse imnurile (cântările), angajate în lucrări de caritate, aveau alte ascultari bisericești. În Biserica Ortodoxă, cititorii sunt hirotoniți de episcopi printr-un rit special - hirothesia, altfel numit „hirotonire”. Aceasta este prima hirotonire a mirenului, numai după care poate fi hirotonit subdiacon, iar apoi hirotonit ca diacon, apoi ca preot și, mai înalt, ca episcop (episcop). Cititorul are dreptul de a purta sutană, centură și skufia. În timpul tonsurii, i se pune mai întâi un mic voal, care este apoi îndepărtat și se pune un surplis.

Subdiacon (greacă Υποδιάκονος; în limbajul obișnuit (învechit) subdiacon din grecescul ὑπο - „dedesubt”, „dedesubt” + greacă διάκονος - slujitor) - un duhovnic din Biserica Ortodoxă, slujind în principal sub episcop în timpul ritualurilor sale, yay, purtand în front În cazurile indicate, trikiriy, dikiriy și ripida, depunând vulturul, se spală pe mâini, îl îmbracă și efectuează alte acțiuni. În Biserica modernă, subdiaconul nu are un grad sacru, deși poartă un surplis și are unul dintre accesoriile diaconatului - un orarion, care se poartă în cruce peste ambii umeri și simbolizează aripile îngerești.Fiind cel mai înalt duhovnic, subdiaconul este o verigă intermediară între cler și cler. Prin urmare, subdiaconul, cu binecuvântarea episcopului slujitor, poate atinge tronul și altarul în timpul slujbelor divine și în anumite momente să intre în altar prin Ușile Regale.

Diacon (forma lit.; diacon colocvial; greaca veche διάκονος - slujitor) - o persoană care slujește în serviciul bisericii la primul, cel mai de jos grad al preoției.
În Orientul ortodox și în Rusia, diaconii ocupă încă aceeași poziție ierarhică ca și în cele mai vechi timpuri. Sarcina și semnificația lor este să fie asistenți în timpul închinării. Ei înșiși nu pot face închinare publică și nu pot fi reprezentanți ai comunității creștine. Datorită faptului că un preot poate îndeplini toate slujbele și slujbele fără diacon, diaconii nu pot fi considerați absolut necesari. Pe această bază, este posibilă reducerea numărului de diaconi în biserici și parohii. Am apelat la astfel de reduceri pentru a crește salariul preoților.

Protodiacon sau protodiacon este titlul clerului alb, diaconul-șef din eparhia de la catedrală. Titlul de protodiacon a fost reclamat sub forma unei recompense pentru merite deosebite, precum și diaconilor secției de judecată. Însemnele unui protodiacon este orarionul protodiaconului cu cuvintele „Sfânt, sfânt, sfânt.” În prezent, titlul de protodiacon este acordat de obicei diaconilor după 20 de ani de slujire în preoție.Protodiaconii sunt adesea celebri pentru vocea lor, fiind unul a principalelor decoratiuni ale serviciului divin.

Preot (greacă Ἱερεύς) este un termen transmis de la limba greacă, unde inițial însemna „preot”, în uzul bisericesc creștin; tradus literal în rusă - preot. În Biserica Rusă este folosit ca titlu junior pentru un preot alb. El primește de la episcop autoritatea de a-i învăța pe oameni credința lui Hristos, de a săvârși toate Tainele, cu excepția Sacramentului Hirotonirii preoției, și a tuturor slujbelor bisericești, cu excepția sfințirii antimensiunilor.

Protopop (greacă πρωτοιερεύς - „marele preot”, de la πρώτος „primul” + ἱερεύς „preot”) este un titlu dat unui membru al clerului alb ca recompensă în Biserica Ortodoxă. Protopopul este de obicei rectorul templului. Hirotonirea la protopop are loc prin sfințire. În timpul slujbelor divine (cu excepția liturghiei), preoții (preoți, protopopi, ieromonahi) poartă un felon (casubelă) și fură peste sutana și sutana.

Protopresbiter este cel mai înalt grad pentru un membru al clerului alb în Biserica Rusă și în alte biserici locale.După 1917, este repartizat în cazuri izolate preoților preoției ca recompensă; nu este un grad separat.În Biserica Ortodoxă Rusă modernă, acordarea gradului de protopresbiter se efectuează „în cazuri excepționale, pentru slujbele bisericești speciale, la inițiativa și decizia Preasfințitul Patriarh Moscova și toată Rusia.

Cler negru:

Ierodiacon (ierodiacon) (din greacă ἱερο- - sacru și διάκονος - ministru; rusă veche „diacon negru”) - un călugăr în grad de diacon. Ierodiaconul senior este numit arhidiacon.

Ieromonah (greacă: Ἱερομόναχος) - în Biserica Ortodoxă, călugăr care are rang de preot (adică dreptul de a săvârși sacramentele). Călugării devin ieromonahi prin hirotonire sau preoți albi prin tonsura monahală.

Hegumen (greacă ἡγούμενος - „conducător”, stareță) este starețul unei mănăstiri ortodoxe.

Arhimandritul (greacă αρχιμανδρίτης; din greacă αρχι - șef, senior + greaca μάνδρα - corral, stână, gard care înseamnă mănăstire) - unul dintre cele mai înalte trepte monahale din Biserica Ortodoxă (sub episcop), corespunde mitrei (a) ) pro preot şi protopresbiter în clerul alb.

Episcop (greacă ἐπίσκοπος - „supraveghetor”, „supraveghetor”) în Biserica modernă este o persoană care are al treilea, cel mai înalt grad de preoție, altfel un episcop.

Mitropolit (în greacă: μητροπολίτης) este primul titlu episcopal din Biserică din antichitate.

Patriarh (greacă Πατριάρχης, din greacă πατήρ - „tată” și ἀρχή - „stăpânire, început, putere”) este titlul reprezentantului Bisericii Ortodoxe autocefale într-o serie de Biserici locale; de asemenea titlul de episcop senior; istoric, înainte de Marea Schismă, a fost atribuit celor cinci episcopi ai Bisericii Universale (Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim), care aveau drepturile celei mai înalte jurisdicții bisericești-guvernamentale. Patriarhul este ales de Consiliul Local.