Moira Moira sau Parcuri
(Μοι̃ραι, Parcae). Trei zeițe, fiicele Nopții, care controlează soarta omului (μοίρα - soarta). Primul, Clofo, învârte firul vieții; al doilea, Lachesis, determină soarta vieții; al treilea, Atropa, adică inevitabil, taie firul vieții. Ei știu dinainte soarta care așteaptă fiecare persoană, iar oamenii trebuie să se supună acestor zeițe puternice. Romanii le numeau aceste zeițe parkas. (Sursă: " Dicționar scurt mitologie și antichități”. M. Korsh. Sankt Petersburg, ediție de A. S. Suvorin, 1894.)
(Μοίραι, moira, lit. „parte”, „part”, de unde „soarta” pe care o primește fiecare la naștere), în mitologia greacă, zeița sorții. În ideile inițiale, moira-soarta fiecăruia este întruchipată într-un anumit obiect material - un fetiș, un purtător de potențiale de viață. Da, Moira Meleagerînchisă într-un brand rămas de la focul sacrificiului, ascuns de mama eroului. Vrând să-și distrugă fiul, mama a scos un brand și l-a aruncat în foc, unde a ars, provocând astfel moartea dureroasă a lui Meleager (Apollod. I 8, 2-3). Când au predominat ideile animiste, Forța magică, închisă într-un fetiș, a început să apară ca o divinitate independentă, care înzestrează o persoană cu una sau alta soartă, îi exprimă voința și îi determină viața viitoare. M. sunt acum înțelese ca soartă („ceea ce se vorbește”) și soarta („ceea ce este destinat”), deși pentru aceste concepte în greacă Sunt dezvoltați termeni speciali, împreună cu numele „M.”. M. este o forță întunecată invizibilă; nu are un aspect antropomorf distinct; imaginea lui M. în arta antică este rară. Odată cu dezvoltarea mitologiei olimpice, ideile despre una (Not. II. V 613), sau două (Paus. X 24, 4) sau trei M. au devenit stabile. Cel mai răspândit mit este despre trei surori-M. Arhaic M. - fiicele nopții, care au dat naștere și la moarte, somn, Nemesis, Eris și Hesperides (Hes. Theog. 211-225). Numele lor sunt Lachesis („datorul de loturi”), Clotho („învârtitorul”), Atropos („cel inevitabil”). Lachesis atribuie loturi chiar înainte de a se naște o persoană, Clotho își învârte firul vieții, Atropos aduce inevitabil viitorul mai aproape. Platon crede că aceste trei M. sunt fiicele zeiţei Ananke(„necesitate”), rotind axul mondial (Plat. R. R. X 617 b-e). Relația dintre M. și zeii olimpici este complexă. Ca urmare a arhaismului – dependența zeilor de M. și necunoașterea a ceea ce intenționau. Astfel, Zeus, dorind să cunoască dictaturile destinului, cântărește lotul de vieți omenești pe cântare de aur (Not. II. XXII 209-214). Există însă o variantă a mitului conform căreia Zeusul Olimpic a fost tatăl lui M., născut din Themis (Hes. Theog. 901-906). (Sursa: „Miturile popoarelor lumii”).
Trei fiice ale lui Zeus și Themis. Zeițe ale destinului uman. La început s-a crezut că fiecare persoană are propriul destin - moira. Deci, Homer cunoaște o singură Moira - soarta inevitabil. Mai târziu au început să creadă că toate cele trei surori iau parte la destinul vieții fiecărei persoane: Clotho toarce firul vieții, Lachesis scoate, fără să se uite, lotul care i-a căzut unei persoane și trage firul. viata umana prin toate vicisitudinile destinului, Atropos la ora stabilită taie firul vieții. Zeii au ascultat și ei de Moirai. Erau înfățișați ca bătrâne cu aspect sever: Clotho cu un fus în mână, Lachesis cu o măsură sau cântare și Atropos cu cartea vieții și foarfece. Moirai corespund Parcurilor Romane. // Vladislav HODASEVICH: Parcuri (Sursa: Mituri Grecia antică. Dicționar-carte de referință.” EdwART, 2009.)
(Clotho, care a tors firul vieții, Lachesis, care a tras acest fir, Atropos, care l-a tăiat) - în mitologia greacă, fiica lui Zeus și a lui Themis, zeița destinului inevitabil. (Sursa: „Dicționar de spirite și zei ai mitologiilor germano-scandinave, egiptene, greacă, irlandeză, japoneză, mayașă și aztecă.”)
M. sunt asociate cu Zeus (Pind. 01. VIII 22), el este numit Morius (Soph. O. S. 705). Zeus și Apollo sunt numiți și Moiragetes („conducătorii lui M”). Epitetul lui Zeus „arbitru al destinelor” (inscripția de pe altarul din Olimpia) înseamnă (după Pausanias) că Dumnezeu „știe treburile omenești și tot ce a hotărât M. și tot ce au refuzat” (Paus. V 15, 5). ). În Templul lui Zeus Olimpian din Atena, deasupra capului statuii lui Zeus se afla o imagine a lui M. și era evident pentru toată lumea că „predestinația și soarta se supun numai lui Zeus” (Paus. I 40, 4). În epoca elenistică, zeița concurează cu M. Liniște(zeița întâmplării), care caracterizează instabilitatea și variabilitatea vieții. M. corespund lui Roman parcuri...
Lit.: Losev A.F., Homer, M., I960, p. 270-342; Leitzke E., Moira und Gottheit im alten griechischen Epos, Gott., 1930 (Diss);
Stelnbach E., Der Faden der Schlcksalsgot-theiten, Lpz., 1931; Krauae W., Zeus und Moira bei Homer, „Wiener Studien, 1949, Bd 64, S. 10-52.
A. F. Losev.
Vedeți ce sunt „Moiras” în alte dicționare:
- (cota Moirai greacă.) Zeiță a sorții, 3 fiice ale Nopții; nașterea și moartea se află sub protecția lor specială. Dicţionar cuvinte străine, inclus în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. MOIRA Greacă. Moirai, din moira, parte, share, soarta.… … Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse
MOIRA, în mitologia greacă, trei fiice ale lui Zeus și Themis (zeița sorții): Clotho toarce firul vieții, Lachesis atribuie loturi, Atropos tăie firul vieții. Moirai corespund Parcurilor Romane... Enciclopedie modernă
Moira- MOIRA, în mitologia greacă, trei fiice ale lui Zeus și Themis (zeița sorții): Clotho toarce firul vieții, Lachesis atribuie loturi, Atropos tăie firul vieții. Moirai corespund Parcurilor Romane. ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat
În mitologia greacă, există trei fiice ale lui Zeus și Themis, zeița sorții: Clotho toarce firul vieții, Lachesis distribuie destinele, Atropos la ora stabilită taie firul vieții. Moirai corespund Parcurilor Romane... Dicţionar enciclopedic mare
Parcuri, Lachesis, roata norocului, soarta, Atropos, Clotho, Atropa Dicționar de sinonime rusești ... Dicţionar de sinonime
- (Moirai) greacă. zeița sorții. Viziunea religioasă timpurie a desemnat legea supremă a naturii cu acest nume, arătând pe zei ca executori ai ei; Alături de expresia DioV aisa se întâlnește adesea expresia moirai Jewn. Din aceasta prezentare... Enciclopedia lui Brockhaus și Efron
Triumful morții. Trei moire. Tapiserie flamandă (circa 1510-1520). Muzeul Victoria și Albert ... Wikipedia
În mitologia greacă, există trei fiice ale lui Zeus și Themis, zeița sorții: Clotho toarce firul vieții, Lachesis distribuie destinele, Atropos la ora stabilită taie firul vieții. Moarele corespund parcurilor romane. * * * MOIRA MOIRA, în mitologia greacă... ... Dicţionar enciclopedic
Moira- (greacă Moiroi) în mitologia greacă, zeița destinului uman, fiica lui Zeus și Themis. Cele mai faimoase trei sunt Lachesis („datorul de loturi”), Clotho („învârtitorul”) și Atropos („cel inevitabil”). În literatură au fost portretizate ca bătrâne sinistre... ... Lumea antica. Dicționar-carte de referință.
MOIRES- (greacă) sau PARCURI (latină) Zeițe ale sorții. Fiicele lui Zeus și Themis. De obicei erau menționate trei moire: Clotho - tors firul vieții, Lachesis - determina lotul, iar cel mai formidabil - Atropos - tăia firul vieții. În Templul lui Zeus Olimpian din Atena, mai sus... ... Dicționar-carte de referință despre Grecia antică și Roma, despre mitologie
Din cele mai vechi timpuri, s-a observat că pleoapa fiecărei persoane se dezvoltă într-un mod special, spre deosebire de altele. Era obișnuit să credem că aceste procese erau conduse de zei, nu mai puțin. Oamenii i-au descris și au încercat să negocieze pentru a obține o cotă mai bună. Grecii credeau că sunt conduși de mână de Moiras - zeițele destinului. Acestea sunt trei surori care stau în afară de Panteonul comun. Să-i cunoaștem mai bine, poate că vor fi de folos cuiva în viață.
Moiras - zeițele destinului
Destul de indicativ este faptul că atunci când se formează concepte despre rock, oamenii erau ghidați de frică. Se temeau ca o forță necunoscută să-i domine. Părea imposibil să scapi de ea sau să influențezi cumva ceea ce era destinat. Apropo, gânditorii moderni nu sunt departe de oamenii din antichitate. Ei tot spun același lucru, soarta fiecărui membru al societății este predeterminată chiar înainte de naștere, doar lucrurile mărunte depind de voința noastră.
Oamenii antici și-au asociat inițial ideile despre viitor cu obiecte materiale. De exemplu, soarta s-ar putea afla într-o piatră sau într-o piatră. Rupând acest articol, cineva ar putea lua partea altcuiva. Cu dezvoltarea gândire abstractă, imaginea zeilor a devenit mai complexă. Ființele superioare au dobândit trăsături, caractere și au fost înzestrate cu voință, scopuri și responsabilități. Așa a apărut Moira, zeița sorții, în ideea generală. Aceștia sunt reprezentanți ai lumii întunecate, invizibili pentru oameni, dar care țin viața și fericirea tuturor în mâini. I-au tratat cu respect și frică. Acest lucru este dovedit de faptul că practic nu au mai rămas imagini cu Moira. Oamenii antici se temeau de mânia lor mai mult decât de pericolele reale.
Trei surori și părinții lor
Odată cu dezvoltarea ideilor despre zeități, ființele superioare au început să fie învăluite în legende și credințe. Moirele erau considerate surori și erau descrise (descrise) ca filători, lucrând la nesfârșit la firele destinului. De-a lungul timpului, a apărut problema originii lor.
Mitologia antică conține informații destul de confuze despre această chestiune. Este în general acceptat că Moiras (zeițele destinului) sunt fiicele lui Zeus și Themis. Uneori spuneau că surorile s-au născut de Noapte, ceea ce a creat și Moartea.
În orice caz, Moira sunt stăpânele de drept ale cotei fiecărei persoane. Fără știrea sau acordul lor, nimic nu se poate face colectare simplă recolta, înainte de o călătorie lungă. De la naștere până la moarte, așa cum credeau locuitorii Greciei Antice, o persoană este însoțită de Moiras - zeițele destinului. Numele acestor ființe superioare sunt Lhesis, Clotho și Atropos. Să spunem câteva cuvinte despre fiecare.
Despre separarea sarcinilor
Soarta este un concept destul de larg. Grecii l-au împărțit în trei părți. Prima a fost determinată înainte de naștere. Lachesis era responsabil de această lucrare. Era considerată dătătoarea de loturi. Unii au primit o viață confortabilă din ea, alții au primit faimă, iar majoritatea populației a primit un lot dificil, dificil.
Omul care a venit pe lume a fost însoțit de Clotho, filatorul. Așa arată ea în imagini rare: o femeie care face fir din lână. A treia soră, Atropos, este mereu lângă ea. Are o carte și foarfece în mâini - instrumentul morții. Această zeiță este liberă să taie firul destinului unei persoane în orice moment. Ea urmărește pe toată lumea și evaluează acțiunile lor. Dacă arăți neascultare, greșești, ea va lua imediat o decizie radicală cu privire la existența ta pământească.
Astfel, Moirai (zeițele destinului) au fost înzestrate cu sarcini proprii. Mă întreb dacă din aceste idei s-a dezvoltat ideea divizării muncii? Știința nu a luat în considerare această întrebare.
Moira (zeița sorții): atribute
Fiecare dintre surori avea propriile instrumente cu care influențau soarta unei persoane. Lachesis ține un fus în mâini (conform altor versiuni - Aparat de măsură). Cu ajutorul ei, ea alocă tuturor bucata de fir atribuită - soarta. Grecii credeau că acest lucru se întâmplă chiar înainte de nașterea unei persoane. Dacă întrebați frumos, puteți afla din timp durata șederii dumneavoastră în acea lume.
Atributul lui Clotho este firul în sine. Această zeiță creează destinul fără a întrerupe procesul de rotire. Atropos se asigură că niciun muritor nu primește prea mult. Sarcina ei este să rupă firul la timp (tăiat cu foarfecele). Trebuie remarcat faptul că parafernalia Moira a fost primită mult mai târziu decât momentul în care imaginile lor s-au format în sfârșit în societate.
Roca sau soarta sunt concepte mai vechi decât țesutul. Odată cu dezvoltarea meșteșugurilor, oamenii au încercat să atribuie zeilor folosirea uneltelor. Astfel, Moirai și-au dobândit atributele, care se potriveau în mod ideal sarcinilor formate în credințele lor. Destinul tău chiar are patroni mai mari? Ce crezi?
Legea vieții
Trebuie să admitem că în natură există multe legi care guvernează toate procesele. Mulți văd astfel de legi în viața umană. Grecii i-au desemnat cu cuvântul „moira”, care însemna „apărare”, „soartă”. La început s-a crezut că toată lumea se supune acestei legi - atât zei, cât și oameni. Exista o forță inevitabilă în lume căreia era pur și simplu imposibil de rezistat. Pentru o lungă perioadă de timp această forță nu avea nici un aspect sau simbol special. Uneori se puteau întâmpla anumite obiecte care conțineau forța vitală a unei persoane, dar treptat grecii s-au plictisit de a trăi în lumea ideilor abstracte și de ideea anumitor moirai, zeități ale sorții, care au determinat durata vieții umane și vicisitudinile ei. , a apărut.
Inițial, erau considerați descendenții lui Nyx, zeița nopții și nu puteau fi numărați cu exactitate. Dar zeii olimpici au venit și au adus ordine în credințele populare. Moirai au devenit trei femei, filitoare de fire. Spre deosebire de unele nimfe drăguțe și frivole, Moirai aveau aspectul unor bătrâne neatractive, cu o dispoziție severă.
Bătrâne ale soartei
Primul dintre ei, Lachesis, era angajat în a determina cum va trăi o persoană după naștere și a se asigura că nu va fi distras de la soarta lui.
Cea de-a doua soră, Clotho, era responsabilă de prezent. A învârtit un fir pentru ea însăși, înșirând pe el, ca niște mărgele, evenimentele de astăzi, până când a treia soră, Atropos, a tăiat acest fir de viață umană cu foarfecele, rupând seria zilelor muritoare și condamnând sufletul omenesc la coboară în regatul lui Hades.
Platon a fost puțin mai amabil cu Moirai și i-a descris ca fiind femei demne, cu coroane pe cap, așezate pe scaune înalte, toate îmbrăcate în alb. Toți, după părerea lui, se învârt pe fusul necesității, cântând alături de muzica cerească a sferelor, fiecare despre ceva propriu. De-a lungul timpului, Zeus s-a săturat să se supună unor bătrâne și încet-încet a început să câștige dreptul de a-și controla independent propriul destin, apoi și-a apucat și dreptul de a fi numit arbitrul destinelor umane. Pentru a garanta, el i-a declarat pe Moira fiicele sale. În unele locuri chiar reducându-și numărul la doi, ca în Delphi. Totul s-a încheiat cu faptul că Moirai a început să-și asume rolul de bătrâne comice, iar Apollo, potrivit zvonurilor, le-a îmbătat pentru a-și salva prietenul Admetus, iar în stare de ebrietate i-a forțat pe Moirai să promită că va accepta. viața altcuiva în loc de moartea lui Admetus.
Ei bine, spre sfârșitul Greciei clasice, Tyche, zeița întâmplării, a început să intre tot mai des în arenă în locul lui Moira. Dar există o nuanță aici; grecii au venit cu ea în mod conștient, devenind atât de filozofi, încât au decis că nu există legi ale vieții și că lumea este condusă de întâmplare.
Dreptatea cu biciul
La început (față de mitologia olimpică), matriarhatul a domnit în Grecia, mai ales în partea divină a vieții ei. În acele vremuri, care ar fi foarte populare în rândul doamnelor emancipate moderne, zeița își putea permite să urmărească un bărbat, conducându-l ca un joc, să-l prindă și să-l folosească în orice scop care o interesa. Totul curge, totul se schimbă, un val de modernizare a cuprins Grecia și luptătorii pentru drepturile bărbaților au luat mâna. Acum femeile au început să alerge, iar bărbații au început să le ajungă din urmă cu mare plăcere.
Cântecele de lebădă ale lui Zeus
Asta s-a întâmplat cu Nemesis. Permiteți-mi să spun imediat că există multe versiuni ale acestui mit, iar acum este aproape imposibil să stabilim adevărul. Suntem de acord că personajele principale ale mitului au fost Leda, Nemesis și Zeus. Mai mult, există o mare probabilitate ca Leda și Nemesis să fie în general aceeași persoană. Zeus era înflăcărat de pasiune pentru Nemesis, o fată grijulie și frumoasă, cu un simț al dreptății sporit în mod natural. Cu perseverența unui bărbat adevărat, el a urmărit-o pe pământ, în apă și pe cer, iar ea a fugit de el, schimbându-și înfățișarea. La un moment dat, Nemesis s-a transformat într-o gâscă, iar Zeus s-a transformat rapid într-o lebădă, a depășit-o și, după cum se spune în legătură cu păsările, a călcat-o în picioare. Din actul lor sexual, Nemesis a depus un ou, un Zeus mulțumit a decorat cerul cu câteva constelații. Adevărat, a aderat la versiunea că l-a înșelat pe Nemesis transformându-se într-o lebădă urmărită de un vultur și fată bună l-a încălzit pe pieptul ei, ferindu-l de pericol. Așa că Vulturul și Lebăda au apărut pe cer. Din ou, au apărut apoi urmași, despre a cărui compoziție miturile spun lucruri diferite, dar toată lumea este de acord că principalul fruct al acestei uniri cu pene a fost Elena cea Frumoasă.
După aceste evenimente, Nemesis și-a asumat îndatoririle zeiței dreptății, și-a păstrat aripile și a început să mențină ordinea, urmărind cu severitate și inevitabil încălcatorii normelor morale și sociale de comportament, precum și pe cei care au avut imprudența de a-și arăta fericirea în un mod care ar putea fi interpretat, ca lipsa de respect pentru zei. Grecii au răspuns cu zicala „zeii sunt geloși” și au încercat să urmeze regulile jocului, prefăcându-se că nu au prea multă fericire, chiar dacă au lovit jackpot-ul.
Nemesis, sub forma simbolurilor ei, a ales cântare - un simbol al echilibrului și o sabie - un simbol al pedepsei viitoare pentru cei vinovați. Mai puțin reprodusă este o altă imagine, mult mai picant, a zeiței dreptății pentru privitorul modern - cu un braț îndoit la cot, un căpăstru într-o mână și un bici în cealaltă. Mai mult, cotul îndoit este un simbol al măsurii lungimii adoptată în Grecia, se spune că vei primi ceea ce meriți. Căpăstrul este o chemare de a se controla și de a reține impulsurile, iar biciul, ca și sabia, este un simbol al răzbunării inevitabile. Cred că o astfel de statuie a lui Nemesis ar fi la mare căutare în rândul avocaților progresiști.
Răzbunătorii Neîmblânziți
Erinnyes sunt forțele răzbunării. Nu se știe exact câți sunt; la început s-a crezut că sunt vreo treizeci de mii. Ca și în cazul Moirai, treptat din forțele fără chip au dobândit corpuri și chiar nume. Pe măsură ce personalizarea a progresat, numărul lor a scăzut drastic, oprindu-se la trei. Rămâne Tisiphone, un răzbunător al crimelor, Alecto, care nu poate ierta și Megaera, o femeie invidioasă. S-au născut din sângele lui Uranus când a fost castrat de Kronos, iar din momentul nașterii au urmărit cu înverșunare ucigași, specializați în special în ucigași de părinți. Oreste a avut cel mai mare noroc cu ei. Când mama lui înfometată de putere și-a ucis tatăl, Erinnyes au început să strige după răzbunare, urmărindu-l pe Oreste și amenințăndu-l cu nebunia (într-o versiune ulterioară a mitului, acest lucru a fost făcut de Apollo) până când și-a răzbunat tatăl ucigându-l pe al său. mamă. Apoi Erinnias au început să-l urmărească pe Oreste ca vinovat de moartea mamei sale. Mai mult decât atât, a fost imposibil să scapi de ei până când Oreste a adus cazul în judecată la Atena. Atunci unii dintre Erinny au recunoscut supremația patriarhatului, l-au lăsat pe Oreste în pace și s-au așezat pe versanții Acropolei, devenind „Eumenide”, cei milostivi. Din câte se știe, Erinnii și-au condus victimele până la nebunie ca pedeapsă, care de cele mai multe ori s-a terminat cu sinucidere.
Fusul cântător al lumii
Ananke cu fusul ei - zeița inevitabilității, stă și rotește axa lumii între genunchi. Ea nu învârte fire, ci ceva de neînțeles. La urma urmei, fusul său este format din opt sfere cerești, pe fiecare dintre care se așează și cântă o sirenă, creând armonia cosmosului. Doar în timpul lor liber îi înnebunesc pe marinari.
Ananke, se pare, este o zeiță neplăcută; în niciuna dintre poveștile asociate cu ea nu se aude că a avut milă de cineva sau a ajutat pe cineva în vreun fel. Deși, dacă ești ocupat cu rotirea sferelor cosmice, nu ai timp să fii distras de restul.
Moira - în mitologia greacă antică, erau zeițe ale sorții.
Era obișnuit ca grecii antici să dea formă zeităților și zeilor care reprezentau și explicau sensul vieții.
Moirai, într-un fel, erau mai mult decât ghicitori; ei au preluat controlul întregului ciclu uman, de la naștere până la moarte. De fapt, ei au ghidat viața oamenilor în diverse moduri.
Moira
Potrivit mitului, zeițele erau fiicele lui Zeus și zeița dreptății, Themis.
Numele celor trei Moira erau Clotho, Lachesis, Atropos, fiecare dintre ele având un dar separat care le transforma în ființe unice.
Inițial, se credea că fiecare persoană are propriul destin - moira. Mai târziu au început să creadă că toate cele trei surori au participat la destinul vieții fiecărei persoane încă de la naștere.
Clotho a întors firul vieții umane, Lachesis- desfășurați-o și lăsați-o să treacă peste adversitățile vieții și Atropos- tăiați firul vieții umane (tăiați viața).
Zeii, în ciuda puterii lor, au ascultat și ei de Moirai. Soarta, care nu cunoștea milă, îi domnea și ea. Grecii o reprezentau pe Moira ca bătrâne aspre: Clotho cu fusul în mână, Lachesis cu măsură sau cântare, Atropos cu cartea vieții și foarfece. La Roma, moirai se numeau parka.
Se credea că Sortele vor apărea în termen de trei zile de la nașterea cuiva pentru a decide soarta unei persoane. Cele Trei Moire au reprezentat ciclul vieții, responsabil în esență de Naștere, Viață și Moarte.
Ei învârt (Clotho), trag (Lachesis) și taie (Atropos) firul Vieții.
Spre deosebire de Horai, frații și surorile lor erau înfățișați ca femei urâte și în vârstă, ceea ce i-a făcut pe oameni să se teamă de propria lor soartă.
În toate culturile imaginea Zeițele Soartei este asociat cu țesut și țesut, drept urmare destinul uman însuși este reprezentat în miturile lumii întregi sub forma unui fir. Un fir neted și curat înseamnă o viață netedă și curată; fir strâmb și murdar - viață strâmbă și murdară. Zeița Destinului țese firele vieții tuturor oamenilor, împletindu-le în modele, răsucind și legând noduri speciale și astfel adunând oamenii împreună și umplându-le viața cu binecuvântări. Dar o persoană îi influențează și destinul; prin comportamentul său poate strica firul, strica modelul sau strânge nodul greșit pe firul său, caz în care viața lui devine dificilă și plină de suferință.
În ciuda faptului că imaginile Zeiței Soartei diferă ușor în miturile diferitelor popoare, Ea poate fi recunoscută cu ușurință după calitățile sale și acțiunile descrise. Alături de ea în mituri, există adesea și alte personaje care sunt asociate cu soarta și participă activ la implementarea acesteia. De asemenea, se întâmplă ca imaginea Zeiței Soartei să apară în mai multe Zeițe angajate într-o muncă comună simultan. Indiferent de modul în care aceste imagini sunt deghizate, Zeița Sorții apare întotdeauna în ele ca patronă a nașterii, agriculturii, țesăturii și este ea însăși Mama zeilor, Dătătoarea de recolte și Patrona femeilor. Ea corespunde adesea cu imaginile Vacii Sacrate și Păianjenului. Ea este, de asemenea, progenitoarea Elementelor, ceea ce se reflectă într-una dintre adresele Ei - Mama Focului. Imaginea Zeiței Soartei este reprodusă aproape exact de toate culturile indo-europene, deoarece a apărut și a fost înțeleasă de oameni în vremuri atât de străvechi, când împărțirea în popoare nu avea loc încă sau nu era semnificativă.
Un exemplu excelent în acest sens este mitologia greacă. Astfel, în mitologia greacă, Moiras sunt considerate a fi zeițele destinului, dar ele însele nu determină soarta unei persoane, ci mai degrabă o monitorizează. Ele sunt probabil o manifestare a unui mai în vârstă Zeița Era sau Yara, care în perioada ulterioară a început să se numească Erou. Numele acestei Zeițe este tradus ca Gardian, Protector sau Amantă. Imaginea unuia dintre fiii ei - Typhon - este direct asociată cu pământul, iar celălalt - Ares - cu focul. Unul dintre epitetele care indică corespondența zeiței Hera cu zeița destinului este Volookaya. În ceea ce privește calitățile ei, Era Zeiței coincide complet cu imaginea Zeiței Destinului.
În cultura romană, Zeița Destinului apare sub formă Zeița Juno. Etruscii - Zeița Uni. Printre celti - Zeița Anu(Danu, Don) și Zeița Brighid. Printre slavi - Zeița MakoshȘi Zeițele Dolya și Nedolya. Scandinavii au Zeița ErdȘi Zeița Frigg. Iranienii au Zeița Anahita. Și în India vedica - Zeița Aditi. Și, desigur, imaginea Zeiței Soartei s-a reflectat în Maica Domnului creștină.
ÎN popoare diferite A fost numită Zeița Destinului nume diferite, Numele ei este activat limbi diferiteînseamnă aproape același lucru - „Mamă”, „Amantă”, „Strămoș”, „Apărător”. Într-una dintre cele mai vechi și legendare limbi ale magilor, numele ei sună ca - "Ani".
Zeița Soartei leagă noduri în firele vieții și, prin urmare, determină trecutul, prezentul și viitorul. Nodurile sunt conectate într-un model complex care conține totul: fericire și tristețe, întâlniri și despărțiri, succese și eșecuri. Legând cutare sau cutare Nauz - un nod magic, Zeița creează un eveniment în viața unei persoane. Dar persoana însuși, având cunoștințe și forță, este capabilă să creeze un Nauz prin ritual, care va avea un impact asupra vieții sale.
Magia Nauzov este o artă transmisă oamenilor de însăși Zeița Destinului. Pe vremuri, acest tip de magie era atât de răspândit încât era folosit în aproape fiecare familie. Astăzi această direcție nu este atât de răspândită, dar nu și-a pierdut eficacitatea. Făcând un ritual și legând un nod special pe șnur, avem ocazia de a ne influența destinul sau destinul persoana iubitași umple-ți viața cu binecuvântări.
Există un număr mare de noduri magice - unele sunt mai simple, altele sunt mai complexe. Trebuie să începeți să studiați această artă dificilă din cel mai simplu și, în același timp, cel mai important nod magic „3 Puteri”. Acest nod poartă acest nume dintr-un motiv, dar numai cei care iau practică îl pot înțelege. Importanța acestui nod este determinată de faptul că stă la baza multor științe și fără a-l stăpâni nu se va putea practica magia nodurilor.
Nodul magic „3 puteri”
Pentru a lega un nod „3 Forțe”, luați un șnur cu o secțiune transversală de 3-5 milimetri. Puteți exersa legarea pe orice șnur, dar este mai bine să faceți un nauz din șnururi de in, mătase, lână sau bumbac.
