Din citirea Evangheliei de astăzi pentru Duminica Tuturor Sfinților, a 1-a după Rusalii:
" Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; şi cine nu-şi ia crucea şi nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine„(Matei 10:37-38).
Luca spune într-un loc similar și mai aspru:
"...dacă cineva vine la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, soția și copiii, frații și surorile și, mai mult, viața lui, nu poate fi ucenicul Meu;
și oricine nu-și poartă crucea și nu Mă urmează, nu poate fi ucenicul Meu„(Luca 14:26-27).
Este clar că „ura” aici nu înseamnă literalmente să trăiești ură (" oricine își urăște fratele este un ucigaș„ – 1 Ioan 3:15), ci pur și simplu – a iubi mai puțin sau a nu pune pe primul loc. Desigur, orice om normal nu putea rosti astfel de cuvinte despre sine, fiind cu mintea plină și sănătoasă! Ele puteau fi rostite doar prin „putere având”, singurul Fiu al lui Dumnezeu, în care „sălășluia trupește toată plinătatea divinității”.
Dar cine poate recunoaște cu toată onestitatea că Dumnezeu și Fiul Său iubit sunt întotdeauna pe primul loc în viața lui și că numai Lui i se dă cea mai mare iubire?.. Recunoașterea acestui lucru intelectual și teoretic nu este întotdeauna neapărat confirmată în viața noastră practic. Iar ultimele evenimente triste pun următoarea întrebare: cine își iubește patria pământească (Ucraina independentă sau marea Rusie) mai mult decât pe Hristos - sunt ei vrednici de El? Și cu atât mai mult, integritatea oricărui stat merită sacrificiile care au fost deja făcute acum și vor mai fi făcute? Cum și cum merită aceleași sacrificii diferitele interese ale statelor vecine?...
Întrebările, desigur, rămân în aer. Niciunul dintre cei care se numesc creștini (ortodocși, în special) nu sunt cu adevărat vrednici de Hristos, altfel el ar fi deja complet nu din această lume. „Nimeni nu este vrednic de cei legați de poftele și patimile trupești, care să vină, să se apropie sau să slujească Ție, Împăratul slavei” (rugăciunea cântării heruvienilor la liturghie). Isus nu a venit să-i salveze pe cei vrednici, ci pe cei nevrednici. Nu cei drepți, ci păcătoșii. Întrebarea este dacă vrea cineva cu adevărat să devină un pic mai vrednic de Hristos! Adică, care sunt intențiile fiecăruia, care este orientarea valorică a vieții noastre. Cu adevărat, Dumnezeu a dat acum milioane de oameni un test al propriului lor creștinism: în special, ce înseamnă Hristos cu adevărat pentru ei, aici și acum, și ce este orice persoană care poartă chipul lui Dumnezeu, dar nu neapărat un prieten și asemănător... persoană cu minte. Să fie acesta un alt samaritean în versiunea modernă, cu care, să spunem, ar fi sub demnitatea cuiva să comunici!
Domnul nostru Isus! Dacă ne oferi nouă, care ne considerăm adepții tăi, un alt „test de păduchi”, așa să fie. Ești mereu pe primul loc? Este într-adevăr voința ta, sau diverse alte interese pământești?
Denis Podorozhny răspunde:
Mulțumesc pentru întrebarea importantă. Desigur, nu este normal să ucizi pe nimeni - nu numai rude, ci și străini în general. Citatele de mai sus dau naștere foarte des la confuzie și, prin urmare, voi încerca să vă răspund în detaliu la întrebare. Aș dori să risipesc toate îndoielile cu privire la aceste versete greu de înțeles ale Bibliei.
Apropo, de mai multe ori atei și diverși luptători împotriva creștinismului le-au reproșat adepților lui Iisus Hristos mizantropie, folosind aceste pasaje din Scriptură. Într-adevăr, la prima vedere, ele diferă foarte mult de învățătura Domnului despre iubirea față de aproapele.
Voi cita versetele biblice indicate și voi încerca să vă atrag imediat atenția asupra contextului lor și vom încerca să înțelegem ce este scris:
1) „Căci un fiu îl ocară pe tatăl său, o fiică se răzvrătește împotriva mamei sale, o noră împotriva soacrei ei; Dușmanii unui om sunt casa lui.”(Mic. 7:6).
Acest verset al Bibliei capătă mai degrabă un sens negativ doar dacă pasajele ulterioare din Evanghelie sunt interpretate incorect. Dar dacă o priviți în context, este clar că cel care nu citește porunca Domnului se face dușman al propriei sale familii, ci mai degrabă opusul. Să citim pasajul mai pe larg și îl veți vedea imediat:
„Nu mai există oameni milostivi pe pământ, nici oameni adevărați între oameni; toată lumea construiește forje pentru a vărsa sânge; fiecare pune o plasă fratelui său. Mâinile lor sunt întoarse ca să știe să facă răul; șeful cere cadouri, iar judecătorul judecă pentru mită, iar nobilii exprimă dorințele rele ale sufletului lor și perversează problema. Cel mai bun dintre ei este ca un ghimpe, iar cel drept este mai rău decât un gard de spini, ziua vestitorilor Tăi, pedeapsa Ta vine; acum va veni peste ei confuzia. Nu ai încredere într-un prieten, nu te baza pe un prieten; De la cea care zace în sânul tău, ține ușa gurii tale. Căci un fiu îl ocară pe tatăl său, o fiică se răzvrătește împotriva mamei sale, o noră împotriva soacrei ei; Dușmanii unui om sunt propria sa casă. Dar mă voi uita la Domnul, mă voi încrede în Dumnezeul mântuirii mele; Dumnezeul meu mă va asculta.”(Mic.7:2-7).
Mica descrie profetic starea de apostazie profundă a oamenilor, când cei care sunt chemați să fie cei mai buni și drepți sunt extrem de ticăloși și egoiști, iar cei mai apropiați de om sunt atât de necinstiți și că Domnul poruncește să nu-i creadă și să păzească. ușile gurii tale (atenție la limba). Cu o asemenea răutate, profetul nu se dă bătut, ci exclamă: „Dar mă voi uita la Domnul, mă voi încrede în Dumnezeul mântuirii mele”.
O înțelegere corectă a cuvintelor lui Mica este extrem de importantă pentru interpretarea ulterioară a cuvintelor lui Hristos. Dumnezeu nu poruncește vrăjmășia, ci afirmă faptul că, urmând căi curate, o persoană poate întâmpina opoziție din partea celor dragi, iar cei mai apropiați se pot face dușman.
2) „Să nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; Nu am venit să aduc pacea, ci o sabie, căci am venit să despart un bărbat împotriva tatălui său, o fiică împotriva mamei ei și o noră împotriva soacrei ei. Iar dușmanii unui om sunt casa lui.”(Matei 10:34-36).
De acord, cuvinte înfiorătoare? ... Mai ales dacă nu acordați atenție la ceea ce este scris înainte și după ele. Dar să aruncăm o privire mai amplă la ceea ce este scris:
Aceste trei versete urmează unui pasaj amplu - discursul lui Hristos despre sfârșitul timpurilor și persecuția pe care creștinii vor trebui să o îndure. (Nu creștinii își vor intimida rudele, ci mai degrabă opusul).
În versetele 21,22 este scris: „Fratele îl va trăda pe fratele la moarte și va tată fiul său; și copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide; și veți fi urâți de toți din cauza numelui Meu; cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit”.
Isus îi consolează apoi pe ucenici că, dacă El este persecutat și umilit, nu este de mirare că urmașii Săi vor fi persecutați: „Ucenicul nu este mai presus de învățător, și slujitorul nu este mai presus de stăpânul său: 25 Este suficient pentru elev să fie ca învățătorul său, și pentru slujitor să fie ca stăpânul său. Dacă stăpânul casei se numea Beelzebub, cu cât mai mult din casa lui?
Continuând gândul, Isus îi încurajează pe ucenici de trei ori cu cuvintele "Nu-ți fie frică"(versetele 26,28,31), avertizând asupra importanței perseverenței în credință în vremuri de persecuție: „De aceea, pe oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, pe acela îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu care este în ceruri; Dar pe oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, pe acela îl voi lepăda și Eu înaintea Tatălui Meu care este în ceruri.”
Și numai după aceste cuvinte Hristos spune că a adus o sabie pentru a-și împărți rudele și îl citează pe Mica: „dușmanii unui om sunt casa lui” (Și ne amintim ce semnificație a dat Mica în aceste cuvinte).
Despre ce sabie vorbim? Ce fel de sabie a adus Domnul din cer care desparte oamenii și de ce sunt ei despărțiți? Este conform voinței Sale perfecte?
Scriptura răspunde clar la această întrebare, că această sabie este Cuvântul lui Dumnezeu, care „viu, activ și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri: străpunge sufletul și spiritul, articulațiile și măduva și este un discernător al gândurilor și intențiilor inimii.”(Evr. 4:12). Tot în Efeseni 6:17 este numită sabia Duhului.
Iar dezbinarea nu vine prin ură, umilire sau discordie! Unii ascultă de Cuvânt, în timp ce alții refuză, așându-se de cealaltă parte a baricadelor. Vrăjmășia este generată nu din cauza urii din partea creștinilor (una dintre cele două porunci cheie pentru ei este cerința de a-ți iubi aproapele), ci dimpotrivă - în raport cu ei. Motivul pentru aceasta este, în primul rând, neascultarea față de Domnul, Care devine piatră de poticnire și ispită, și în al doilea rând, rezistența față de Cuvântul Său. De aceea se numește sabia care face dezbinare.
Înțelegând cuvintele lui Hristos, este mult mai ușor de înțeles un alt citat, care de fapt îl repetă pe cel de mai sus:
3) „Crezi că am venit să dau pace pământului? Nu, vă spun, dar dezbinare; căci de acum încolo cinci într-o casă vor fi împărțiți, trei împotriva doi și doi împotriva trei: tatăl va fi împotriva fiului, iar fiul împotriva tatălui; mamă împotriva fiicei și fiica împotriva mamei; soacra împotriva norei ei și nora împotriva soacrei ei”(Luca 12:51-53).
De asemenea, este interesant să acordăm atenție unui alt verset biblic:
4) „Dacă vine cineva la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, soția și copiii, frații și surorile și chiar viața lui, nu poate fi ucenicul Meu.”(Luca 14:26).
Se pare că Isus predică din nou ură! Dar este ciudat să auzim aceste cuvinte de la Cel care i-a denunțat pe farisei, care a neglijat grija și grija părinților lor, abolind porunca prin tradiție. "Cinstește-ți tatăl și mama..."(vezi Matei 15:3-6; Marcu 7:9-13).
Nu a vorbit Isus de multe ori despre iubirea aproapelui tău?
Sau nu i-a spus El tânărului bogat, care voia să-L urmeze, să-și cinstească tatăl și mama? (Marcu 10:19)
Și după ce a aflat că soacra lui Petru era bolnavă, i-a spus El cu adevărat lui Petru „bucură-te și bucură-te, că vrăjmașul tău este bolnav”? NU! Nu a numit-o dușman, ci s-a dus și a vindecat-o!
Aceste exemple continuă și continuă – Isus nu a predicat niciodată ura față de oameni. Apostolii au arătat în mod constant milă și milă față de oameni, învățăndu-le: „Crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit”.
Atunci cum putem înțelege cuvintele lui Hristos despre ură rostite în Luca 14:26?
Totul cade la locul său dacă îl comparăm cu un gând similar, dar spus ușor diferit:
5) „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu sau pe fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine.”(Matei 10:37).
Comparând aceste două pasaje, putem vedea clar că Isus nu vorbește literalmente despre ură. El folosește o tehnică retorică numită „hiperbolă”, adică. exagerarea deliberată pentru a sublinia semnificația unui gând.
Cu alte cuvinte, El compară atitudinea unei persoane față de Dumnezeu și atitudinea sa față de familia sa și chiar de el însuși (de obicei, cel mai iubit al lui), și pare să spună:
Iubește-ți aproapele, dar iubește-L pe Dumnezeu și mai mult! Mult mai puternic! - Din toată inima, sufletul, puterea și mintea! Fie ca iubirea ta pentru Dumnezeu să fie atât de puternică încât, în comparație cu ea, cea mai puternică iubire pentru aproapele tău și pentru tine însuți va arăta ca ură.
Deci, în opinia mea, Isus nu învață despre ură, ci despre prioritățile relațiilor - față de Dumnezeu, față de sine și față de oameni. În ceea ce privește iubirea, Hristos a vorbit chiar și despre dragostea față de dușmani, nu doar față de aproape.
Nu-L poți învinovăți pentru mizantropie!
Dacă privim Scriptura în mod holistic și nu scoatem niciun verset din context, atunci multe pasaje dificile ale Scripturii devin destul de ușor de înțeles. Dar chiar dacă ceva nu este clar la un moment dat, nu vă pierdeți credința și speranța! La momentul potrivit, Dumnezeu va dezvălui!
Să vă binecuvânteze!
Denis Podorozhny
PS. Abonați-vă la scrisorile noastre:
Alăturați-vă paginii de Facebook
Răspuns de Viktor Belousov, 26.12.2007
Pace vouă, Vladimir!
Să explorăm împreună această problemă și să comparăm:
Matei:
1 Și a chemat pe cei doisprezece ucenici ai săi, El le-a dat putere asupra duhurilor necurate, să le alunge și să vindece orice boală și orice boală. 2 Și numele celor doisprezece apostoli sunt acestea: mai întâi Simon, numit Petru, și Andrei, fratele său, Iacov Zebedeu și Ioan, fratele său, 3 Filip și Bartolomeu, Toma și Matei vameșul, Iacov Alfeu și Levbeu, numit Tadeu, 4 Simon canaanitul și Iuda Iscarioteanul, care L-a trădat. 5 Isus i-a trimis pe aceștia doisprezece și le-a poruncit, zicând: Nu mergeți pe calea Neamurilor și nu intrați în cetatea samaritenilor;...
21 Fratele îl va trăda pe fratele la moarte și va tată fiul său; și copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide; 22 Și veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu; cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit. 23 Când te prigonesc într-o cetate, fugi în alta. Căci adevărat vă spun că, înainte de a ocoli cetăţile lui Israel, va veni Fiul Omului. 24 Ucenicul nu este mai presus de învățător, și slujitorul nu este mai presus de stăpânul său: 25 Este suficient pentru elev să fie ca învățătorul său, și pentru slujitor să fie ca stăpânul său. Dacă stăpânul casei se numea Beelzebub, cu cât mai mult din casa lui? 26 Așa că nu vă temeți de ei, căci nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit și nimic secret care să nu fie cunoscut. 27 Ceea ce vă spun în întuneric, spuneți în lumină; și tot ce auziți la ureche, predicați pe acoperișuri. 28 Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul; dar temeți-vă mai mult de El, care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în Gheena. 29 Nu se vând două păsări mici pentru un asar? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără [voința] Tatălui vostru; 30 Și firele de păr din capul tău sunt toți numărați; 31 Nu te teme: ești mai bun decât multe păsări mici. 32 De aceea, pe oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, pe acela îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu care este în ceruri; 33 Dar pe oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, pe acela îl voi lepăda și Eu înaintea Tatălui Meu care este în ceruri. 34 Să nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; N-am venit să aduc pacea, ci o sabie, 35 căci am venit să despart un bărbat împotriva tatălui său, o fiică împotriva mamei ei și o noră împotriva soacrei ei. 36 Iar dușmanii unui om sunt casa lui. 37 Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; 38 Și oricine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine. 39 Cine își va mântui viața, o va pierde; dar cel care își pierde viața din pricina Mea o va mântui.
Luke:
15 Auzind acestea, unul dintre cei care stăteau cu El i-a zis: Ferice de cel ce mănâncă pâine în Împărăția lui Dumnezeu! 16 Și i-a zis: „Un om a făcut o cină mare și a invitat pe mulți; 17 și când a venit vremea cinei, și-a trimis slujitorul să spună celor chemați: Mergeți, căci totul este deja gata.” 18 Și toți au început, ca prin înțelegere, să-și ceară scuze. Primul i-a spus: Am cumpărat pământ și trebuie să mă duc să mă uit la el; te rog să mă ierţi. 19 Altul a zis: „Am cumpărat cinci juguri de boi și mă duc să-i încerc; te rog să mă ierţi. 20 Al treilea a zis: „Sunt căsătorit și de aceea nu pot veni”. 21 Și slujitorul s-a întors și a spus stăpânului său. Atunci, supărat, stăpânul casei i-a spus slujitorului său: du-te repede pe străzile și aleile orașului și adu-i aici pe săraci, pe schilopi, pe șchiopi și pe orbi. 22 Iar slujitorul a zis: Stăpâne! făcut așa cum ați comandat și mai este loc. 23 Stăpânul i-a zis slujitorului: „Ieși pe drumuri și pe garduri și constrânge-i să vină, ca să se umple casa mea.” 24 Căci vă spun că niciunul dintre cei chemați nu va gusta cina mea, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși. 25 Mulți oameni au mers cu El; și S-a întors și le-a zis: 26 Dacă vine cineva la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, soția și copiii, frații și surorile și chiar viața lui, nu poate fi ucenicul Meu;
Există diferențe semnificative în aceste pasaje:
1) Acestea sunt cuvinte diferite ale lui Hristos și diferite situații în care El a rostit aceste cuvinte.
2) Cuvintele lui Matei sunt adresate discipolilor selectați care sunt trimiși să predice independent Evanghelia. În Luca, acestea sunt cuvinte către o mulțime de oameni care s-au adunat pentru a-l asculta pe Învățător și se face o alegere - să devină ucenici sau nu.
3) Esența pasajului nostru (despre atitudinea față de părinți și rude) din Matei se rezumă mai mult la conflictul din timpul predicării, deoarece familiile ucenicilor nu înțeleg și nu împărtășesc învățăturile lui Isus (cu rare excepții). Probabil vă amintiți când chiar și mama și frații lui Isus au venit la Isus nedumeriți de la predica Sa, ei nu au stat și au ascultat cu ucenicii, ci au venit mult mai târziu (la sfârșit) cu o sarcină puțin diferită, care explică cuvintele lui Hristos. ().
Esența pasajului din Luca este oarecum diferită - alegerea pentru Împărăția Cerurilor (, 24) și criteriile pentru această alegere. Ucenicie pentru cei care nu au devenit încă ucenici. Nu există „ieftin” aici - urmează-Mă și te vei simți foarte bine. Isus vorbește despre costul uceniciei. Înțelegerea responsabilității și seriozitatea alegerii. Din acest motiv, cuvintele sunt ceva mai „grele”, deși expresia este similară.
Sper că diferența este acum mai clară.
binecuvântări,
Victor
Citiți mai multe despre subiectul „Interpretarea Scripturii”:
Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; şi cine nu-şi ia crucea şi nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine.
Cine își mântuiește sufletul îl va pierde; dar cel care își pierde viața din pricina Mea o va mântui.
Cine vă primește pe voi, Mă primește pe Mine și oricine Mă primește pe Mine îl primește pe Cel ce M-a trimis; oricine primește pe profet, în numele profetului, va primi răsplata profetului; și oricine primește pe drepți, în numele celui drepți, va primi răsplata celor drepți.
Și oricine va da unuia dintre acești micuți să bea doar un pahar de apă rece în numele unui ucenic, adevărat vă spun, nu-și va pierde răsplata.
Matei 10:37-42
Interpretarea Evangheliei Fericitului
Teofilact al Bulgariei
Fericitul Teofilact al Bulgariei Matei 10:37. Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine;
Vedeți că este necesar să urâți părinții și copiii doar dacă vor să fie iubiți mai mult decât pe Hristos. Dar ce spun despre tată și copii? Auzi mai multe:
Matei 10:38. şi cine nu-şi ia crucea şi nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine.
Oricine, spune el, nu se leapădă de această viață și nu se predă unei morți rușinoase (căci aceasta însemna crucea dintre cei din vechime), nu este vrednic de Mine. Dar din moment ce mulți sunt răstigniți ca tâlhari și hoți, el a adăugat: „și Mă urmează”, adică trăiește în conformitate cu legile Mele!
Matei 10:39. Cine își mântuiește sufletul îl va pierde; dar cel care își pierde viața din pricina Mea o va mântui.
Cel căruia îi pasă de viața trupească crede că își salvează sufletul, dar îl distruge și el, supunându-l pedepsei veșnice. Oricine își distruge sufletul și moare, dar nu ca un tâlhar sau ca sinucidere, ci de dragul lui Hristos, îl mântuiește.
Matei 10:40. Cine vă primește pe voi, Mă primește pe Mine și oricine Mă primește pe Mine îl primește pe Cel ce M-a trimis;
Matei 10:41. oricine primește pe profet, în numele profetului, va primi răsplata profetului;
Și oricine primește pe drepți, în numele celui drepți, va primi răsplata celor drepți.
Ne încurajează să-i acceptăm pe cei care sunt cu Hristos, căci oricine îi cinstește pe ucenicii Săi îl cinstește pe El, iar prin El pe Tatăl. Drepții și profeții trebuie să fie primiți în numele drepților și al profetului, adică pentru că sunt drepți și profeți, și nu din cauza vreunei reprezentari sau mijlociri față de regi. Dar dacă cineva poartă doar înfățișarea unui profet, dar în realitate se dovedește a nu fi unul, îl accepți ca pe un profet și Dumnezeu te va răsplăti în același mod ca și cum ai fi acceptat de fapt o persoană dreaptă. Căci aceasta este ceea ce înseamnă cuvintele: „el va primi răsplata celor drepți”. Le poți înțelege diferit: cel care acceptă pe drepți va fi recunoscut drept neprihănit; și el va primi aceeași răsplată ca și cel neprihănit.
Matei 10:42. Și oricine va da unuia dintre acești micuți să bea doar un pahar de apă rece în numele unui ucenic, adevărat vă spun, nu-și va pierde răsplata.
Sfânta Biserică citește Evanghelia după Matei. Capitolul 10, art. 32-33; 37-38; Capitolul 19, art. 27-30.
10.32. De aceea, pe oricine Mă mărturisește înaintea oamenilor, pe acela îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu Ceresc;
10.33. Dar oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu îl voi lepăda înaintea Tatălui Meu din ceruri.
10.37. Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine;
10.38. şi cine nu-şi ia crucea şi nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine.
19.27. Atunci Petru a răspuns și I-a zis: Iată, noi am lăsat totul și Te-am urmat; ce se va intampla cu noi?
19.28. Isus le-a zis: „Adevărat vă spun că voi, care M-ați urmat, în naștere, când Fiul Omului va șade pe tronul slavei Sale, și voi veți ședea pe douăsprezece tronuri, judecând cele douăsprezece seminții ale lui Israel. .
19.29. Și oricine va lăsa case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământ, pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică.
19.30. Dar mulți care sunt primii vor fi ultimii, iar cei care sunt ultimii vor fi primii.
(Matei 10, 32–33, 37–38; 19, 27–30)
După ce a avertizat asupra viitoarei persecuții care îi așteaptă pe urmașii Săi, Salvatorul îi cheamă la mărturisire.
Euthymius Zigaben explică: „Prin mărturisire... îi încurajează să depună mărturie despre Sine. De aceea zice: dacă mărturisește cineva înaintea oamenilor despre Divinitatea Mea, voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu despre credința Lui, adică oricine mă declară Dumnezeu, îl voi declara credincios. Dar pe oricine Mă va lepăda pe Mine, și Eu îl voi lepăda.”
Mărturisindu-L pe Hristos, cineva trebuie să-L iubească mai mult decât pe oricine altcineva și să pună voința Lui, exprimată în porunci, mai presus de voința oricărei alte persoane și, prin urmare, Mântuitorul adaugă: Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine(Matei 10:37).
Și aceste cuvinte nu au sunat ciudat sau neașteptat pentru oamenii din jurul Lui. Dimpotrivă, ele au fost o confirmare a credinței, pentru că nu contraziceau porunca de a cinsti părinții, ci o completau, punând pe Dumnezeu pe primul loc în viața duhovnicească.
Locuitorii Galileii știau bine ce este crucea. Ceea ce rămâne în memoria lor este înăbușirea răscoalei lui Iuda Galileii de către comandantul roman Varus, care a ordonat ca două mii de evrei să fie răstigniți pe cruci și să fie așezate de-a lungul drumurilor Galileii. Cei care îl ascultau pe Hristos și-au amintit cum cei condamnați și-au purtat crucile la locul răstignirii.
Sfântul Ignatie (Brianchaninov) scrie: „Crucea, după explicația sfinților părinți, este numele acelor întristări pe care Dumnezeu vrea să ni le îngăduie în timpul pelerinajului nostru pământesc. Suferințele sunt variate: fiecare persoană are propriile suferințe; întristarile sunt cele mai potrivite patimilor fiecăruia; Din acest motiv, fiecare are „propria cruce”. Fiecare dintre noi ni se poruncește să accepte această cruce a noastră, adică să ne recunoaștem ca vrednici de întristarea trimisă nouă, să o îndurăm cu mulțumire, urmând pe Hristos, împrumutând de la El smerenia prin care este îndurată întristarea”.
Adresându-se celor care Îl ascultă, Mântuitorul a spus că dorința de a păstra bunurile pământești existente leagă interesele, gândurile și sentimentele unei persoane de lucrurile pământești, ceea ce nu îi permite să urmeze cele veșnice.
La care apostolul Petru a remarcat: Iată, noi am lăsat totul și Te-am urmat; ce se va intampla cu noi?(Matei 19:27). Într-adevăr, apostolii erau oameni de profesii și venituri diferite. Unii erau săraci, alții, dimpotrivă, erau bogați, dar toți au lăsat tot ce aveau și L-au urmat pe Hristos. Aceasta exprima abnegația lor.
La aceasta Domnul răspunde că oricine lasă de dragul Lui tot ceea ce este atașat sufletul va primi o mare răsplată, și nu numai în viitor, ci și în această viață pământească.
Călugărul Ioan Cassian notează: „Cel care, de dragul numelui lui Hristos, va înceta să mai iubească numai tatăl, mama sau fiul și va iubi sincer pe toți cei care slujesc lui Hristos, va dobândi de o sută de ori mai mulți frați și părinți. În loc de un frate sau tată, el va dobândi mulți tați și frați care vor fi legați de el cu un sentiment și mai arzător și mai eficient.”
Într-adevăr, în primele secole ale creștinismului, în timpul persecuției, toți creștinii constituiau, parcă, o singură familie, fiind frați și surori în Hristos, iar casa fiecăruia dintre ei era mereu deschisă oricărui propovăduitor al cuvântului lui Dumnezeu, devenind , parcă, propria lui casă în schimbul celui abandonat de dragul lui Hristos și a propovăduirii Evangheliilor.
Rândurile lecturii Evangheliei de astăzi, dragi frați și surori, ne spun că fiecare creștin trebuie să-și sacrifice pacea, mângâierea și dorințele sale de dragul împlinirii voinței lui Dumnezeu în această lume. Acesta este modul de a purta crucea. Și numai urmând această cale devenim moștenitori ai slavei Împărăției lui Dumnezeu.
Ajută-ne în aceasta, Doamne!
Ieromonah Pimen (Șevcenko)
