Evenimentele din secolul al XVII-lea din regiunea baltică erau deja diferite de evenimentele din secolul al XVI-lea și mai devreme. A devenit destul de liniștit. Pe parcursul întregului secol al XVII-lea, nivelul apei în Marea Baltică a scăzut cu cel mult 10 metri și cel mai probabil cu 7-8 metri. Unii metri s-au datorat creșterii maselor de gheață la poli și scăderii generale a nivelului oceanelor lumii, iar unii s-au datorat creșterii în continuare a scutului scandinav. Încă crește, deși foarte încet. În același timp, partea de sud a Mării Baltice, inclusiv în zona Copenhaga, s-a scufundat, ceea ce a dus la efectul unei plăci înclinate. Ladoga și Baltica s-au înclinat și Neva a schimbat direcția curgerii. Acum fluxul nu a mers spre Ladoga și mai departe de-a lungul Svirului până la Onega și Marea Albă, ci spre Atlantic. La începutul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, Neva a luat forma ca un râu în forma sa modernă. În același timp, a existat o perioadă în care Marea Baltică s-a retras, dar Ladoga a rămas plin de apă, iar la un moment dat a avut loc o descoperire în zona rapidurilor moderne Ivanovo. Timp de câteva decenii, acest loc a avut ceva asemănător cu cele moderne repezi în Losevo pe Vuoksa. Adancime si cu un curent infernal - 8-10 metri pe secunda. Odată cu fluxurile de apă, golul s-a extins treptat, puterea curgerii a scăzut, dar până la sfârșitul secolului al XIX-lea această porțiune a Nevei a fost impracticabilă pentru nave. Primele încercări de curățare a albiei au fost în 1756 și 1820, dar fără succes. A devenit posibil doar pentru bărci mici să meargă în aval. Această porțiune a Nevei a devenit navigabilă, și chiar și atunci doar pentru un anumit tip de navă, abia în 1885 după lucrări de dragare la scară largă. Iar starea actuală, în care chiar și navele de croazieră și barjele pot naviga de-a lungul Nevei, a fost creată în URSS în anii 1930 și, mai ales, în 1973-78. Mai mult, chiar și acum viteza actuală în unele zone ajunge la 4-4,5 metri pe secundă, iar adâncimea este de doar 4-4,5 metri.
După străpungerea rapidurilor Ivanovo, vechiul albie al Tosnei nu a mai putut face față fluxului de apă din Ladoga, albia râului s-a lărgit, iar în zona de nisip adusă de inundația din secolul al XIII-lea condiționat în Golful Neva , au fost străpunse mai multe ramuri, care au format o serie de insule. În prezent, acestea sunt binecunoscutele insule din Sankt Petersburg Vasilyevsky, Petrogradsky, Zayachiy, Kamenny, Krestovsky etc. S-a format așa-numita deltă Neva. Unii cercetători percep acum urmele acestui flux de apă din Golful Neva ca fiind vechile canale ale Tosnei pe hărțile secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Adică vechea deltă Tosny. Totuși, aceasta este o greșeală. Vechiul canal al Tosnei nu avea deltă și se întindea direct până la Kronstadt. Aproximativ unde este acum săpat Canalul Mării. A fost complet acoperită cu nisip în presupusa inundație din secolul al XIII-lea. Deși, poate că Kronstadt era o insulă care forma vechea deltă Tosny. Aici se poate doar ghici. Când a avut loc descoperirea în zona rapidurilor Ivanovo și, prin urmare, a fost determinată delta Neva în forma sa modernă, puteți afla din hărțile vechi, în special cele pe care le-am arătat. Aceasta este a doua jumătate a secolului al XVII-lea, cel mai probabil anii 80, poate anii 70. Astfel, astăzi râul Neva, în înțelegerea noastră obișnuită, are aproximativ 330 - 350 de ani. Iar nivelul actual al apei din Neva a fost stabilit prin 1701-1703.
Apropo de numele râului Neva. Și lacul Nevo. La secțiunea de lingvistică din partea a doua, nu am lămurit acest punct, deoarece în cursul povestirii a fost prematur. Următorul set de fapte ar fi, de asemenea, înaintea narațiunii. Și acum, când toate materialele faptice au fost prezentate, va fi timpul. Este în general acceptat că Nevo și Neva provin de la cuvântul „nou”. Nu, aceasta este o eroare. În finlandeză înseamnă doar golf de mare. Acesta este un nume finlandez. Și în ficțiunea secolului al XIX-lea acest lucru era încă bine amintit și despre care s-a scris. Iată o fotografie dintr-un dicționar geografic din 1805.
Și acolo unde Neva este menționată în Cronicile din Novgorod, era vorba de golful mării. Și nu în mod specific râul Neva în forma sa modernă, așa cum ne asigură acum istoricii. Este vorba despre viața lui Alexander Nevsky și așa mai departe. Unde se scurgea acolo râul Izhora, în ce golf, când a distrus tabăra de construcții a suedezilor dimineața.
Daţi-i drumul. La începutul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, în regiunea Caspică-Marea Neagră a avut loc un eveniment catastrofal major. Poate și în altă parte. Există o mare probabilitate ca și în Marea Mediterană să fi fost o tremurare bună. O serie de cercetători scriu, de asemenea, despre evenimentele catastrofale din Siberia modernă la acest moment. Cu toate acestea, nu am studiat în profunzime Marea Mediterană și nici Siberia, dar cu siguranță acesta este cazul în Marea Neagră și Caspică. Kasparal a fost împărțit în două zone de apă. De fapt, mările Caspice și Aral. Acolo au fost mișcări tectonice semnificative. Undeva au crescut munții, undeva s-au format goluri. Marea Caspică s-a revărsat într-una dintre aceste goluri; aceasta este astăzi partea de sud. Volga și Don s-au separat, Kuban și-a schimbat cursul și gura, iar Bosforul a fost spart. În ceea ce privește Bosforul, există urme ale celor trei locații ale sale, am menționat deja acest lucru mai sus. Adică, aceasta a fost a treia și până acum ultima străpungere a Bosforului. Nivelul Mării Negre a scăzut cu aproximativ 100 de metri în partea de est, iar cu 20-30 de metri în partea de vest. Permiteți-mi să vă reamintesc că înainte de aceasta, nivelul mării a crescut la 150 de metri în partea de est, așa cum am scris mai sus. Adică, acum orașele antice sunt situate la adâncimi de până la 50 de metri în partea de est și la adâncimi mai mici pe măsură ce se deplasează spre vest. Scăderea treptată a nivelului Mării Negre a continuat până în anii 70-80 ai secolului al XIX-lea. Anterior, credeam că s-a încheiat până la începutul secolului al XIX-lea, dar o serie de picturi prezentate în Palatul Vorontsov din Alupka indică faptul că apa s-a retras cu încă o jumătate de secol. Înclin să consider acest eveniment una dintre replicile impactului catastrofal global al secolului al XIII-lea convențional (sfârșitul al XII-lea - începutul al XIV-lea). La fel ca terroformațiile baltice. Cu toate acestea, nu exclud posibilitatea ca acesta să fie un eveniment independent cu propriile sale relații cauză-efect. Acest eveniment a servit drept slăbire a Imperiului Otoman și începutul unei serii de războaie ruso-turce.
În sfârșit, despre climă. Toate dezastrele, sau mai degrabă dezastrul în sine și replicile sale, cu siguranță nu au putut decât să afecteze clima. Și s-a schimbat clima. În unele locuri, schimbările au fost semnificative; unele teritorii au devenit pur și simplu nelocuibile. De fapt, aceasta este tot Arctica. Siberia Centrală și America de Nord-Vest au fost grav afectate. În zona tropicală, din cauza schimbărilor în roza vânturilor și a caracteristicilor de umiditate ale atmosferei, anotimpurile secetoase au început să se dezvolte progresiv, ceea ce a dus la formarea unei zone deșertice. În acele locuri unde au ajuns valurile de tsunami, cuplate cu lipsa ploilor, s-au dezvoltat așa-numitele mlaștini sărate. Acolo unde a plouat mult, sarea a fost spălată în timp și transformată prin reacții chimice, în principal în combinație cu materia organică. În general, clima sa schimbat de la un climat uniform, cald și umed la zone climatice separate. Zona ecuatorială a păstrat cât mai complet posibil caracteristicile care au fost inițial acolo. Doar că temperatura a crescut puțin. Zonele polare au devenit foarte reci. Zona tropicală a primit anotimpuri uscate, foarte calde. Zona de latitudini temperate a primit cele mai diferențiate valori de iarnă și vară, în special în partea continentală. Aceste schimbări au progresat pe măsură ce zona calotelor polare a crescut și cantitatea de umiditate și murdărie (praf) din atmosferă a scăzut. În ceea ce privește regiunea baltică, schimbările climatice au fost consistente în direcția răcirii. Deja din secolul al XVII-lea, clima a devenit nepotrivită pentru reptilele mari, iar formarea stratului de gheață și zăpadă în timpul iernii a devenit regulată. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, clima a devenit nepotrivită pentru somn și au supraviețuit doar local ca o relicvă. Dacă ne bazăm pe analiza inelelor celor mai bătrâni stejari, despre care am scris în partea 1, atunci putem presupune că faza celui mai rece climat din această regiune a început la mijlocul secolului al XIX-lea; stejari Încă nu am aflat datele tăierii stejarilor, iar dendrologia nu îmi este la dispoziție ca pasionat privat. Aici este mai probabil să se bazeze pe ficțiune și rapoarte de observații meteorologice; acestea existau deja. Deși și ele trebuie tratate cu prudență. Mai ales pentru ficțiune. Picturile artiștilor ar putea fi o sursă de informații mai sigură. Artiștii, după cum sa dovedit, sunt, în general, cei mai sinceri purtători de informații. Pe baza picturilor pe care le-am studiat în Ermitaj, în Olanda, în secolul al XVII-lea, oamenii patinau. Aceasta înseamnă că înghețarea corpurilor de apă din Olanda era norma. Ce poți spune acum? În același timp, în Rusia, niciun artist înainte de secolul al XIX-lea nu a pictat zăpada familiară sub formă de zăpadă. Acestea sunt paradoxurile. De asemenea, este necesar să rețineți că de la mijlocul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea, ananasul a fost cultivat în masă în Rusia și a fost chiar exportat în Europa. În sere, dar totuși. . Și deja în pământ deschis. Există informații că călugării au cultivat chiar pepeni verzi pe Valaam. De asemenea, trebuie spus că încălzirea sobei nu a fost prevăzută în clădiri și biserici până în secolul al XIX-lea. De exemplu, până astăzi, în Palatul Ecaterina din Pușkin și în Ermita (Palatul de Iarnă), sobele expuse în holuri sunt de natură falsă. Unele sunt pe picioare direct deasupra parchetului lăcuit.
Odată cu începutul erei industriale, aerul de pe planetă a început din nou să acumuleze treptat praf și murdărie, ceea ce a dus la o scădere treptată a transferului de căldură de la suprafața Pământului. Și acest proces este dinamic cu progresie tot mai mare. Primele semne ale încălzirii globale au fost anunțate acum 30-40 de ani, dar acum este pur și simplu o declarație de fapt. În viitor, vom avea eternul noiembrie iarna și eternul septembrie vara. Aceasta este pentru regiunea Sankt Petersburg. Apropo, am scris asta despre niște resurse în urmă cu câțiva ani, ceea ce a surprins și chiar i-a făcut pe cititori să râdă, în special pe forumul pescarilor din Sankt Petersburg. Le-am spus acum 5 ani că peste 20 de ani vom uita de pescuitul pe gheață de iarnă. Acum nu mai e amuzant. Am uitat de pescuitul pe gheață deja anul acesta, mult mai repede decât mă așteptam.
În ceea ce privește readucerea climei la valorile care erau înainte de catastrofa secolului al XIII-lea convențional, acest lucru este imposibil. Pur și simplu pentru că densitatea atmosferei este diferită. Ca urmare a acelui dezastru, o parte din atmosferă a fost aruncată în spațiu, volumul și compoziția chimică sa schimbate. În special, oxigenul a scăzut semnificativ. Saturația umidității a devenit și ea diferită. Anterior, a existat o cupolă de apă-abur care, ca o peliculă de seră, crea un climat uniform și cald pe planetă. Înainte de catastrofa din secolul al XIII-lea, soarele era foarte rar pe cer, mai ales când te apropii de ecuator. Și chiar și când a apărut soarele, era într-o ceață. De aceea l-au îndumnezeit, s-au bucurat de el și s-au închinat lui când l-au văzut.
Ei bine, practic asta este. Tu știi restul. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, nivelul apei din Marea Baltică și Ladoga a atins niveluri moderne. În 1703, țarul Peter Alekseevich a început să sape rămășițele orașului antic, ceea ce regelui suedez nu i-a plăcut. A urmat un lung război. Orice altceva, și anume personalitatea lui Petru, cronologia construcției orașului, nu este subiectul articolului de astăzi. Așa că este timpul să vă mulțumesc pentru citit și să vă luăm concediu.
O casă militară decorată cu ornamente de aur și pietre prețioase este păstrată în Camera Armureriei a Kremlinului din Moscova sub numărul de inventar 4411. Până la mijlocul secolului al XIX-lea a fost arătată cu indicația că a fost coiful Sfântului Mare Duce Alexandru Nevski. Imaginea căștii a ajuns chiar și pe stema Imperiului Rus - în ciuda faptului că printre simbolurile creștine care o decorează, iese în evidență grafia arabă cu o linie din Coran. Dar cum a ajuns această inscripție pe cofa unui prinț ortodox?pălărie Jericho
Aspectul căștii este foarte remarcabil. Este forjat din fier roșu și acoperit cu ornamente florale din aur. Pe el sunt așezate 95 de diamante, 228 de rubine și 10 smaralde, iar coroanele cu cruci sunt incizate în aur pe trei fețe. Deasupra clapei frontale care protejează nasul este o imagine a Arhanghelului Mihail.
Inscripția arabă reprezintă al 13-lea vers al celei de-a 61-a sure a Coranului și este tradusă după cum urmează: „Dă bucurie credincioșilor cu promisiunea ajutorului de la Allah și a biruinței rapide.” Chiar și fără o examinare amănunțită, se observă că creștinul imaginile de pe cască au apărut mai târziu decât această inscripție - unele dintre ele sunt ușor așezate deasupra acesteia.
În inventarul de supraviețuire al trezoreriei regale a armelor din 1687, casca este numită „pălăria Ierihon” cu nota „Mikitin din afacerile lui Davydov”. Adică, creatorul căptușelii este maestrul Nikita Davydov, care a lucrat în Camera de arme a Kremlinului din Moscova între 1613 și 1664. Alte documente istorice notează că casca a fost prezentată ca un cadou țarului Mihail Fedorovich, primul din dinastia Romanov, iar data acestui eveniment este menționată - 1621.
Dar de ce Alexandru Nevski, care a trăit mult mai devreme, în secolul al XIII-lea, este numit proprietarul copiului?
Moartea Marelui Duce
Istoricii Imperiului Rus s-au referit la o legendă conform căreia pălăria Ierihon a țarului Mihail Fedorovich a fost refăcută din coiful sfântului Mare Duce.
În 1262, în orașele rusești Vladimir, Suzdal, Rostov și Yaroslavl au început revoltele împotriva stăpânirii tătar-mongol, în timpul cărora fermierii tributarii Hoardei au fost uciși. În același timp, Khan Berke, care se pregătea să lupte împotriva Iranului, a anunțat recrutarea militară printre locuitorii Rusiei. Marele Duce Alexandru Yaroslavich, după ce a transferat puterea fiilor săi, a mers la khan pentru a rezolva cele mai importante probleme politice.
Vizita lui a durat aproape un an. Prințul a reușit să-l convingă pe han să nu distrugă orașele rebele și să refuze să cheme soldați ruși. Dar în timp ce se afla în Hoardă, Alexandru Yaroslavich s-a îmbolnăvit (conform unor surse, a fost otrăvit). Pe drumul de întoarcere, a ajuns la Gorodets Volzhsky (sau Meshchersky) nu departe de Nijni Novgorod și acolo a murit în Mănăstirea Fedorovsky în toamna anului 1263, după ce a adoptat schema sub numele Alexy înainte de moartea sa. Trupul său a fost transportat și înmormântat în Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului din Vladimir (în 1724, moaștele sfântului principe au fost reîngropate la Sankt Petersburg din ordinul lui Petru I).
Mai mult, există o anumită inconsecvență în legendă - deoarece, potrivit legendei, coiful Marelui Duce a fost transportat la Moscova și mai târziu a ajuns în Armurerie. Deși Moscova a devenit centrul statului rus la numai 100 de ani de la moartea lui Alexandru Nevski, iar Camera Armeriei a fost menționată pentru prima dată în documente ca Ordinul Armeriei în general abia în 1547!
Nu se știe unde a fost coiful Marelui Duce în tot acest timp. Dar această legendă a fost susținută activ de reprezentanții casei regale a Romanovilor. Acest lucru s-a făcut din două motive simultan: în primul rând, cofața lui Alexandru Yaroslavich, refăcută pentru țarul Mihail Fedorovich, a simbolizat continuitatea a două dinastii - Rurikovici și Romanov. Și în al doilea rând, lucrul, care a aparținut cândva lui Alexandru Nevski, care a fost canonizat în 1547 și a devenit sfânt, în ochii oamenilor, a lăsat fără îndoială o amprentă de sfințenie asupra proprietarilor săi următori.
Artist la comandă
Nu s-au păstrat documente despre soarta bunurilor prințului Alexander Yaroslavich. Istoricii ruși au aderat multă vreme la versiunea conform căreia coiful ar fi putut fi păstrat în Mănăstirea Fedorovsky - deoarece în Rus', la acceptarea schemei, toate bunurile personale trebuiau date templului - și câteva secole mai târziu a fost transferată. la Ordinul Armeriei.
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, se credea că casca a fost forjată în Hoarda de Aur, iar inscripția arabă a fost explicată prin legăturile strânse ale lui Alexandru Nevski cu conducătorii săi. Cândva, tatăl său, Yaroslav Vsevolodovich, i-a dat fiului său tânăr pentru a fi crescut de Batu Khan - aceasta a fost una dintre condițiile pentru aprobarea lui Yaroslav pentru marea domnie. Alexandru a crescut într-o familie a unui han și chiar a devenit frați de sânge cu Sartak, fiul lui Batu, așa că știa fără îndoială semnificația inscripției arabe.
Afirmația că șapca Ierihon a aparținut cândva sfântului prinț părea incontestabilă, iar imaginea sa a apărut nu numai pe stema mare a Imperiului Rus, ci și pe Ordinul Sfântului Alexandru Nevski înființat în 1725. Insigna premiului era o cruce, în centrul căreia se afla un medalion rotund cu imaginea unui prinț pe cal. Silueta era foarte mică, motiv pentru care trăsăturile feței erau nedezvoltate, dar casca s-a dovedit a fi foarte recunoscută.
După Revoluția din octombrie, acest premiu a fost desființat, dar în 1942 a fost reînființat pentru a recompensa personalul superior de comandă. Schița a fost dezvoltată de artistul Ivan Telyatnikov. Întrucât nu a supraviețuit nicio imagine de viață cu Alexander Nevsky, el a recreat la comandă imaginea creată de artistul Nikolai Cherkasov în filmul „Alexander Nevsky” lansat în 1938 de regizorul Serghei Eisenstein. În consecință, casca Marelui Duce a devenit diferită, la fel ca în film - cu o icoană mare pe frunte și fără inscripție islamică.
Araba ca a doua limbă a bisericii?
La mijlocul secolului al XIX-lea, istoricii au ajuns la o concluzie unanimă - pălăria Ierihon a țarului Mihail Fedorovich nu este cofața lui Alexandru Nevski și a fost creată în secolul al XVII-lea (deja în vremea sovietică acest fapt a fost confirmat de o examinare științifică amănunțită). ). Dar oamenii de știință din Imperiul Rus nu doreau ca un astfel de exemplu izbitor de artă a armelor să fie considerat o creație a unor maeștri străini. Expoziția Camerei de arme a fost numită „Coiful din oțel damasc de Nikita Davydov” și datată 1621. Inscripția islamică s-a explicat prin faptul că, la începutul secolului al XVII-lea, arabă era folosită în Rus' pentru unele ritualuri și ca a doua limbă bisericească.
Totodată, cercetătorii s-au referit la numărul imens de arme și bijuterii depozitate în diferite muzee, pe care au fost aplicate inscripții arabe. De exemplu, pe una dintre săbiile bogat încrustate există o vorbă islamică care poate fi tradusă prin „În numele lui Dumnezeu, cel bun și milostiv”. Pe coiful țarului Ivan cel Groaznic, numit și șapca Ierihon din cauza formei sale, cuvintele arabe „Allah Muhammad” sunt repetate de șapte ori în jurul circumferinței sale. Inscripția islamică este prezentă chiar și pe mitra unui episcop ortodox, care se păstrează în muzeul Lavrei Treimii-Serghie - este așezată sub o piatră prețioasă situată lângă crucea ortodoxă.
Un punct de vedere similar a fost împărtășit de cercetătorii sovietici de la mijlocul secolului al XX-lea (în special, F.Ya. Mishutin și L.V. Pisarevskaya): coiful țarului Mihail Fedorovich a fost realizat de maestrul rus Nikita Davydov, iar inscripția islamică a fost realizate pe baza tradiţiilor militare şi religioase existente. Dar dacă acceptăm versiunea despre arabă ca a doua limbă a bisericii, de ce nu există nicio inscripție chirilică pe coif referitoare la limba principală a bisericii? Și, cel mai important, de ce există un citat pe coafură nu din Biblie, ci din Coran?
Pânză pentru lucru
Albumul colorat „The State Armory Chamber” (autori I.A. Bobrovnitskaya, L.P. Kirillova și alții, publicat în 1990) oferă un alt punct de vedere. Cercetătorii cred că maeștrii ruși ai secolului al XVII-lea au copiat pur și simplu armele estice împreună cu inscripțiile de pe ele. În opinia lor, Nikita Davydov a creat coiful, care a fost atribuit cândva lui Alexander Nevsky, dintr-un anumit eșantion neconservat, reproducând grafia arabă și, în plus, decorând-o cu simboluri ortodoxe.
Misterul pălăriei Ierihon a țarului Mihail Fedorovich a fost dezvăluit abia la sfârșitul secolului al XX-lea, când în arhivele istorice au găsit o foaie din cartea Ordinului de stat, datată 1621, despre eliberarea mai multor arshine de țesătură către maestrul Nikita Davydov, pe care suveranul i-a acordat-o pentru că este „coroană, țintele și urechile erau acoperite cu aur” (coroana este vârful căștii, ținta este un ornament separat, urechile sunt plăci pentru protejarea urechilor). ). Astfel, maestrul rus în mod clar nu a făcut coada, ci doar a completat-o și a decorat-o.
Atunci totul este destul de simplu și clar. Însăși expresia „pălărie Ierihon” indică orașul Ierihon din Orientul Mijlociu - adică, casca, ca multe alte arme, a fost falsificată în Orientul Mijlociu, cel mai probabil în Iran. Oțelul de damasc de Est a fost foarte apreciat în Evul Mediu, iar inscripțiile în arabă au fost păstrate cu grijă și au servit ca o marcă de calitate.
Casca autentică a lui Alexander Nevsky nu a fost încă descoperită. Dar ne putem aminti că în toamna anului îndepărtat 1808, în apropiere de satul Lykovo, provincia Vladimir, țăranca Larionova a găsit o coafură care aparținea tatălui sfântului prinț Iaroslav Vsevolodovici (în aceste locuri în 1216 a avut loc o bătălie). pe râul Lipitsa - una dintre bătăliile intestine ale fiilor lui Vsevolod Cuibul Mare pentru tronul lui Vladimir). El a fost cel care a servit drept prototip pentru casca princiară în filmul lui Serghei Eisenstein și pe ordinul militar sovietic. Deci, există speranță că într-o zi va fi găsită coafa lui Alexander Nevsky. Și poate nici măcar singur.
O casă militară decorată cu ornamente de aur și pietre prețioase este păstrată în Camera Armureriei a Kremlinului din Moscova sub numărul de inventar 4411. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, a fost arătat cu indicația că era coiful Marelui Duce Alexandru Nevski. Imaginea căștii a ajuns chiar și pe stema Imperiului Rus, în ciuda faptului că printre simbolurile creștine care o decorează, se remarcă grafia arabă cu o linie din Coran. Dar cum a ajuns această inscripție pe cofa unui prinț ortodox și cazuri similare sunt cunoscute istoriei?
Pe baza istoriei tradiționale, este logic să presupunem că un cruciat va scrie un motto în latină pe scutul său, un musulman va scrie versete din Coran, iar un războinic rus va folosi cel puțin limba sa maternă. În schimb, vedem dominația așa-ziselor arme „estice” în Rusia, cu inscripții religioase scrise aproape exclusiv în arabă. De regulă, acestea sunt versete din Coran și fac apel la Allah.
Și NU vorbim de arme capturate.
Jumătate dintre „șapcele Ierihon”, care sunt o parte importantă a ținutei militare ceremoniale a țarului rus, au inscripții religioase arabe. Este izbitor faptul că nu sunt folosite alte limbi decât araba.
Există chiar un exemplu de juxtapunere paradoxală, din punct de vedere al istoriei tradiționale, a simbolurilor religioase aparent complet străine pe „calotele Ierihonului” ale țarilor ruși.
1. Casca lui Alexandru Nevski
Pe „șapca Ierihonului” de Mihail Fedorovich Romanov, opera maestrului Camerei de arme Nikita Davydov în 1621, în ștampile este plasată inscripția coranică arabă:
نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
„Allah Atotputernicul îți va acorda victoria asupra dușmanilor tăi și cucerirea iminentă (a Persiei și a Bizanțului). Și vă rog, o, Muhammad, credincioșilor cu această decizie a lui Allah Atotputernicul.” (sensul versetului 13 din Sura al-Saff).
Această inscripție este adiacentă simbolurilor ortodoxe cu opt colțuri.
Potrivit legendei, coiful lui Nevski a fost refacat în secolul al XVII-lea în special pentru Mihail Fedorovich, primul țar al dinastiei Romanov. Maestrul de curte Nikita Danilov a completat-o cu pietre pretioase. Casca actualizată a primit numele „Șapca Ierihon a țarului Mihail Fedorovich”. Nu a existat nicio modernizare aici - căștile din Rus' se numeau de obicei așa, deoarece monarhilor ruși de pe vremea lui Ivan cel Groaznic le plăcea să se compare cu Iosua, regele Vechiului Testament care a luat Ierihonul.
În secolul al XX-lea, istoricii nu au crezut legenda, îndoindu-se că casca i-a aparținut cândva lui Alexandru Nevski. După ce au supus copica de damasc la nenumărate examinări și analize, oamenii de știință au ajuns la concluzia că „Capul Ierihon” a fost falsificat în Est (de unde provin inscripțiile arabe) în secolul al XVII-lea. Apoi, întâmplător, casca a ajuns la Mihail Fedorovich, unde a fost supusă „tuningului creștin”.
Adevărat, nimeni nu explică de ce țarul nu a ordonat să fie îndepărtată „scrisoarea Basurmană”? Din neglijență? Cu greu. Din ignoranță? Cu greu. La curtea regală au existat întotdeauna mulți tătari familiarizați cu caligrafia arabă.
Se pare că casca lui Alexander Nevsky nu este singura de acest fel. Există mai mult de una sau două astfel de exponate decorate cu grafie arabă în Armeria Kremlinului.
2. Cască - „pălărie Ierihon” a țarului Alexei Mihailovici
„Ayatul Kursi” este scris pe cofa lui Alexei Mihailovici. Inscripția arabă de pe cască spune (semnificativ):
„Allah - nu există nicio zeitate în afară de El, care trăiește veșnic, există veșnic. Nici somnolența, nici somnul nu au putere asupra Lui...”
3. Pălăria Ierihon a lui Alexei Mihailovici Lvov
Boierul Alexei Mihailovici Lvov a deținut funcția înaltă de okolnichy sub țarul Mihail Fedorovich (un rang de curte și o poziție în statul rus în secolele XIII - începutul secolului al XVIII-lea. De la mijlocul secolului al XVI-lea - al doilea (după boier) grad Duma al Boier Duma. Okolnichy a condus ordine, regimente). Este, de asemenea, acoperit cu modele arabe și - interesant - zicale din Coran. Se face impresia că comandând o cască foarte asemănătoare cu cea regală, doar mai puțin decorată, boierul Alexei Lvov a vrut să-și sublinieze statutul.
Grefierul (un funcționar public, șeful unui corp de conducere (ordin) sau un grad junior în duma boierească a Rusiei în secolele al XVI-lea - începutul secolului al XVIII-lea) care a descris coiful nu a putut ocoli scrisorile străine și a adăugat următoarele notează la inventar: „o coroană și în coroană din inscripție cuvintele arabe”. Cu toate acestea, dacă scribul nu a pătruns în ele, aceasta nu înseamnă că sensul a ceea ce era scris pe coif nu era cunoscut de proprietarul acesteia.
4. Erikhonka a țarului Alexei Mihailovici Romanov
Cu micuța soție a lui Alexei Mihailovici, totul este mai complicat. A fost realizată în Turcia în secolul al XVII-lea, împodobită cu argint și aur, goană și sculptură, și în general este o cască foarte demnă de proprietarul său. Un alt lucru este inscripția în arabă, care spune: „Nu există niciun zeu în afară de Allah, iar Muhammad este mesagerul său”. Inscripția complet neortodoxă de pe coiful regelui ortodox ridică o întrebare, dar foarte serioasă. Ce face ea acolo? Deocamdată rămâne deschis și poți oferi versiunile tale în comentarii.
5. Erichonka boierului A. O. Pronchishcheva
„Coiful a fost adus în Rusia în 1633 de Afanasi Pronchișchev, care era în fruntea ambasadei Rusiei la Istanbul. Ambasada a fost primită cu mari onoruri, dar pe drumul de întoarcere nava a fost prinsă de o furtună, iar locuitorii din Kafa (Feodosia) aproape că i-au ucis pe ambasadori. În ciuda tuturor lucrurilor, Pronchishchev a reușit să salveze și să livreze suveranului bunurile de valoare, printre care se afla și o cască de ceremonie.
„Coiful ceremonial – „Șapca Ierihon” – este forjată din oțel damasc. Placa din spate este atașată de coroană cu trei lanțuri de argint. Vizorul are o săgeată nazală cu o inscripție crestă. Aproape întreaga suprafață a căștii este acoperită cu „dantelă” de ornamente stilizate incizate cu aur și inscripții - zicători din Coran.
Este interesant că grafia arabă a decorat și coiful lui Ivan cel Groaznic, precum și alte persoane nobile ale Rusiei medievale. Desigur, putem spune că acestea au fost trofee. Dar este greu de imaginat că Ivan al IV-lea reglementat ar pune o cască folosită pe capul lui încoronat. Mai mult, în uz de „drăguț”...
Misterele adoră să înconjoare nu numai ființe vii, ci și obiecte neînsuflețite. Coiful lui Alexander Nevsky, care este păstrat în Camera de arme a Kremlinului din Moscova, este din acest număr. Acesta, desigur, nu este Sfântul Graal, dar nu există mai puține mistere în el.
Frumos, foarte frumos... O astfel de rochie i-ar putea încununa capul lui Rurikovici, adevăratul Ales. Toate la un singur lucru: fier roșu, o formă sub forma unui dom de templu, imaginea Arhanghelului Mihail Arhanghelul pe arc, concepută pentru a strânge mâna inamicului cu o sabie ridicată, o crestătură de aur, diamante, rubine, smaralde , perle... Și deodată - scriere arabă! Pe coiful unui prinț ortodox! Ce este asta? Al 13-lea verset al celei de-a 61-a sure a Coranului: „Dă bucurie credincioșilor cu promisiunea ajutorului de la Allah și a biruinței rapide”.
Istoricii și colecționarii vor găsi o explicație pentru tot. În orizontul propriei erudiții, experiență, vise, obsesii... Iubesc logica. Logica profesorilor din clasele primare le explică școlarilor imposibilitatea existenței fantomelor.
Potrivit legendei, coiful lui Nevski a fost refacat în secolul al XVII-lea, în special pentru Mihail Fedorovich, primul țar din Romanov. Maestrul de curte Nikita Danilov a completat-o cu pietre pretioase. Casca actualizată a primit numele „Șapca Ierihon a țarului Mihail Fedorovich”. Nu a existat nicio modernizare aici - căștile din Rus' se numeau de obicei așa, deoarece monarhilor ruși de pe vremea lui Ivan cel Groaznic le plăcea să se compare cu Iosua, regele Vechiului Testament care a luat Ierihonul.
În secolul al XX-lea, istoricii nu au crezut legenda, îndoindu-se că casca i-a aparținut cândva lui Alexandru Nevski. După ce au supus copica de damasc la nenumărate examinări și analize, oamenii de știință au ajuns la concluzia că „Capul Ierihon” a fost falsificat în Est (de unde provin inscripțiile arabe) în secolul al XVII-lea. Apoi, întâmplător, casca a ajuns la Mihail Fedorovich, unde a fost supusă „tuningului creștin”.
Adevărat, nimeni nu explică de ce țarul nu a ordonat să fie îndepărtată „scrisoarea Basurmană”? Din neglijență? Cu greu. Din ignoranță? Cu greu. La curtea regală au existat întotdeauna mulți tătari familiarizați cu caligrafia arabă.
Este interesant că grafia arabă a decorat și coiful lui Ivan cel Groaznic, precum și alte persoane nobile ale Rusiei medievale. Desigur, putem spune că acestea au fost trofee. Dar este greu de imaginat că Ivan al IV-lea reglementat ar pune o cască folosită pe capul lui încoronat. Mai mult, folosit de „infidel”...
Cu un grad ridicat de probabilitate, proprietarii regali ai „pălăriilor Ierihon” cunoșteau originea și traducerea „modelelor arabe”. Dar, în același timp, au arătat toleranță față de prezența pe propriile căști. Poate că surele gravate din Coran au primit unele proprietăți magice - un fel de trompetă „grafică” a Ierihonului, care distruge zidurile cetăților nu cu sunet, ci cu scris.
Vom vorbi despre asta în materialele noastre viitoare.
