Unde s-a născut Patriarhul Kirill? Kirill, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (Gundiaev Vladimir Mihailovici)

Patriarhul este cel mai înalt titlu al clerului. Inițial, acest rang a fost atribuit șase episcopi: Alexandria, Roma, Israel, Bulgaria, Constantinopol și Antiohia. În prezent, Patriarhul este ales de o adunare a clerului. I s-a încredințat puterea asupra tuturor bisericilor, catedralelor și templelor din țară. Momentan în Federația Rusă Această funcție este deținută de duhovnicul Kirill. Biografia Patriarhului Kirill îi interesează pe mulți locuitori ortodocși ai țării.

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii

Iov, ales de Consiliul de la Moscova în 1589, a devenit primul patriarh al Rusiei și a rămas în această funcție până în 1607. Al doilea duhovnic care a luat acest loc a fost Hermogenes. Următorii Patriarhi ruși au fost Filaret, Nikon, Iosif 1, Adrian.

În 1721 a fost creat Sfântul Sinod, care a desființat Patriarhia. În schimb, a fost introdusă o nouă poziție - Gardianul tronului patriarhal, care a existat până în 1917.

În 1917, Consiliul Local All-Rus a restaurat Patriarhia. Poziția a fost luată de duhovnicul Tihon, care a murit 8 ani mai târziu. După care funcţia de Patriarh a rămas vacant pentru o lungă perioadă de timp.

În 1943, Consiliul celor 19 ierarhi a ales un nou Patriarh. Această poziţie a fost luată de mitropolitul Serghie, care era singurul candidat. După moartea sa, Patriarhii Rusiei au fost Alexy, Pimen, Alexy 2.

În 2009, această poziție a fost luată de Patriarhul Kiril al Moscovei.

Familie

Gundyaev Vladimir Mihailovici s-a născut în orașul Leningrad la 20 noiembrie 1946. Tatăl său Mihail Vasilevici a lucrat ca mecanic șef la o fabrică de mașini. Ulterior a făcut cursuri de liturghie și și-a dedicat viața bisericii. În ciuda faptului că Mihail Vasilievici a fost urmărit penal, el a reușit să obțină realizări înalte în cariera sa de preot. În 1960, a devenit rector al Bisericii Alexandru Nevski. Continuăm să vorbim despre biografia Patriarhului Kirill.

Mama patriarhului, Raisa Vladimirovna, a lucrat ca profesoară de limba germană la școală. În prezent, tatăl și mama Patriarhului Kirill au murit. Sunt înmormântați la cimitirul Bolsheokhtinsky din Sankt Petersburg. Locația înmormântărilor se datorează faptului că tatăl Patriarhului Kirill anul trecutÎn timpul vieții a lucrat ca preot în Biserica Sf. Nicolae din acest cimitir.

Actualul Patriarh al Rusiei nu a fost singurul copil al părinților săi. Familia avea trei copii. Nikolai este fiul cel mare, Vladimir și Elena sunt sora mai mică.

De asemenea, fratele și sora și-au legat viața cu Ortodoxia. Elena este directorul unui gimnaziu ortodox, iar fratele ei este preot. O vreme a predat la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg, iar mai târziu a fost rector.

Vârstă

Mulți credincioși sunt interesați de întrebarea, câți ani are Patriarhul Kirill? Toată lumea știe că funcția de Patriarh al Moscovei și al Rusiei este ocupată de clerici de vârstă înaintată. O persoană care aplică pentru acest grad trebuie să fie un preot demn și să aibă anumite succese. Obținerea unor rezultate înalte în cariera unui preot necesită mult timp. Prin urmare, toți oamenii care își asumă funcția de onoare de Patriarh sunt de vârstă înaintată.

La momentul preluării mandatului, Patriarhul Kirill avea 63 de ani. În prezent 72 de ani. Nu urmărește moda și inovațiile, arată în concordanță cu vârsta lui. Cu o înălțime de 178 cm, greutatea este de 92 kg.

Educaţie

Biografia Patriarhului Kirill îi interesează pe mulți rezidenți ai Rusiei. Acest lucru nu este surprinzător, pentru că este o personalitate binecunoscută.

Născut într-o familie sovietică obișnuită, Vladimir Mikhailovici Gundyaev a absolvit școala (8 clase) în Leningrad și a primit studii medii. După aceasta, a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, pe care l-a absolvit cu succes. Seminarul a devenit principala educație a Patriarhului Kirill. Pe urmele bunicului și tatălui său, a devenit preot. În 1969, viitorul Patriarh a făcut jurăminte monahale, primind numele Kirill.

Familie

Mulți oameni sunt interesați nu numai de biografia Patriarhului Kirill, ci și de familia sa. Datorită faptului că în 1969 Vladimir Mihailovici a devenit călugăr, depunând un jurământ voluntar de a-i sluji lui Dumnezeu, nu are soție sau copii. O persoană care a luat jurăminte monahale nu poate să se căsătorească și să aibă copii.

Familia Patriarhului Kirill este enoriași, iar el încearcă să fie atent la fiecare dintre ei.

Carier start

După cum se știe deja, Vladimir Mikhailovici Gundyaev și-a dedicat aproape întreaga viață închinarii. A călcat pe urmele tatălui și bunicului său. Începutul carierei sale bisericești poate fi datat la 3 aprilie 1969. În această zi duhovnicul s-a călugărit. Apoi, la 7 aprilie 1969, mitropolitul Nikodim de Leningrad i-a acordat gradul de ierodiacon. Și puțin mai târziu, la 1 iulie 1969, Kirill a primit gradul de ieromonah. Cariera preotului s-a dezvoltat rapid.

În 1970, ieromonahul a absolvit Academia Teologică din Leningrad. După ce și-a susținut disertația, a primit o diplomă academică - candidat la teologie și a fost lăsat la academie ca profesor și asistent inspector.

În 1971, Kirill a primit un nou grad - arhimandrit. În același an, Consiliul Mondial al Bisericii de la Geneva l-a numit reprezentant al Patriarhiei Moscovei.

În 1974, duhovnicul a devenit rectorul Seminarului Teologic din Leningrad. El a adus o contribuție uriașă la dezvoltare instituție educațională. Pentru prima dată, au deschis o clasă în care învață fetele. Ulterior au devenit mame. Kirill a introdus și o nouă disciplină - educația fizică.

Etapa carierei – episcopie

În 1976, duhovnicul a fost ridicat la rangul de episcop de către mitropoliții Lavrei Alexandru Nevski. În septembrie a anului următor, Kirill devine arhiepiscop. În această perioadă, a ocupat funcții atât de înalte ca președinte al parohiilor din Finlanda și Departamentul pentru Relații Externe cu Biserica.

În 1983, arhiepiscopul a început să predea la Academia Teologică din Moscova. În anul următor, Kirill devine arhiepiscop de Vyazemsk și Smolensk. Nefiind de acord cu guvernul URSS, a trebuit să-și părăsească postul de rector al Seminarului Teologic din Leningrad. Transferul în provincie a devenit un fel de retrogradare. Cinci ani mai târziu, preotul a primit o nouă numire. A devenit arhiepiscop de Kaliningrad și Smolensk.

În 1990, arhiepiscopul a primit funcția de președinte al Sfântului Sinod. În anul următor a primit gradul de mitropolit. Și din 1994, a devenit gazda programului de televiziune „Cuvântul ciobanului”, care poate fi văzut pe Channel One.

Sub conducerea sa au fost dezvoltate și introduse multe proiecte legate de problemele familiei și problemele bisericii-stat.

În 2008, după moartea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, a fost ales patriarhal Locum Tenens.

Poziția Patriarhalului Locum Tenens

După moartea Patriarhului Alexy, Mitropolitul Kirill a preluat funcția de Patriarh Locum Tenens. Clerul a trebuit să aleagă candidați demni pentru funcția de noul Patriarh.

Pe 15 ianuarie 2009 au fost selectați candidații pentru funcție, iar la 27 ianuarie 2009, Consiliul Local din Moscova a ales noul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. Era Kirill.

Procedura pentru alegerea la tronul patriarhal

Au fost doar trei pretendenți la tronul patriarhal. Fiecare dintre ei era demn de această poziție înaltă.

La 25 ianuarie 2009, a avut loc o adunare a clerului, la care mitropolitul Kiril a fost desemnat candidat la funcția de Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. Candidatura sa a primit 50% din voturi.

Duhovnicul a devenit al 16-lea patriarh rus. La preluarea mandatului, a primit felicitări de la Președintele Federației Ruse Dmitri Medvedev și de la Președintele Guvernului Federației Ruse Vladimir Putin, precum și de la Papa Benedict.

În cadrul întronării, care a avut loc la 1 februarie 2009, au fost prezenți Patriarhul Alexandriei și reprezentanți ai altor biserici (străine): albanezi și polonezi. La ceremonie au mai participat și Vladimir Putin, Dmitri și Svetlana Medvedev, Naina Elțină și Președintele Republicii Moldova, Vladimir Voronin.

Patriarhie

Imediat după preluarea mandatului, șeful bisericii ruse a participat la o recepție de gală organizată la Kremlin. La acest eveniment au participat clerici de cel mai înalt rang (episcopi), precum și președintele Federației Ruse, Dmitri Medvedev. La recepție s-au discutat probleme legate de interacțiunea dintre biserică și stat. Patriarhul proaspăt încoronat a spus că aceste relații ar trebui să fie armonioase.

Asumarea funcției de cler a început cu vizite la eparhii, prima dintre acestea fiind Smolensk. Patriarhul Kirill a vorbit despre necesitatea de a umple sufletele și inimile enoriașilor cu bunătate și iluminare. Că pentru asta ar trebui să ne străduim, și nu pentru ca bisericile să fie umplute.

La sfârșitul lunii martie 2009, preotul și-a anunțat decizia de a-și rezerva dreptul de a conduce eparhia Baltică și Kaliningrad.

Începutul lunii iulie 2009 a fost semnificativ pentru Biserica Ortodoxă Rusă prin faptul că relațiile dintre Patriarhia Moscovei și Constantinopolului s-au îmbunătățit în cele din urmă. Patriarhul Kirill a efectuat o vizită oficială în Turcia, unde s-a întâlnit cu Patriarhul Ecumenic, precum și cu Prim-ministrul Turciei. La întâlnire s-au discutat termenii de comunicare și interacțiune.

În cadrul unei întâlniri cu prim-ministrul Ucrainei Iulia Timoșenko, duhovnicul a spus că Kievul este foarte important pentru biserica rusă. Vizita oficială a Patriarhului în această țară, care a durat câteva zile, a fost însoțită nu doar de tulburări publice, ci și de critici la adresa preotului. A fost acuzat că deține lucruri prea scumpe, ceea ce nu este în concordanță cu funcția de Patriarh. Subiectul criticilor a fost ceasul scump care a fost observat pe mâna duhovnicului.

În ciuda tuturor acuzațiilor, șeful bisericii ruse s-a comportat cu demnitate, nefiind atent la critici. A vizitat mai multe mănăstiri și biserici, declarând că este gata să locuiască la Kiev pentru o parte a anului.

În septembrie 2009, a fost efectuată o vizită oficială în Belarus. La o întâlnire cu președintele țării Alexandru Lukașenko, Patriarhul Moscovei și al Rusiei a anunțat necesitatea unei uniuni religioase între Rusia și Belarus.

În 2010, duhovnicul a lucrat la îmbunătățirea relațiilor cu romanul Biserica Catolica. El a participat și la inaugurarea președintelui Ucrainei.

2011 a fost anul rătăcirilor. Patriarhul a vizitat 19 eparhii situate nu numai în Rusia, ci și în Moldova și Ucraina.

2012 a fost un an trist pentru Biserica Ortodoxă Rusă. Toată lumea își amintește de acțiunile ilegale comise de un grup de oameni în Catedrala Mântuitorului Hristos. Atacurile și criticile din partea presei la adresa Patriarhului nu s-au oprit mult timp, totuși, potrivit unui sondaj sociologic, majoritatea populației ortodoxe a țării l-a susținut pe preot și a avut încredere în el. În același an, Kirill a devenit utilizator Facebook. De acum înainte oricine poate comunica cu Patriarhul.

Patriarhul Kirill a introdus multe inovații. Activitățile sociale în care este încă implicat sunt variate.

Creativitate și activități de politică externă

Pe lângă principalele sale activități ortodoxe, Patriarhul Kirill este implicat activ în activități de politică externă. De asemenea, a devenit autorul mai multor cărți scrise în genul religios:

1. „Credință și necredință”.
2. „Șapte cuvinte despre lumea rusă”.
3. „Gânduri pentru fiecare zi a anului”.
4. „Misterul pocăinței. Mărturisiri de post”.
5. „Cuvântul Primatului”.

Pe lângă faptul că Patriarhul a scris mai multe cărți, a devenit autor a peste 500 de publicații religioase.

Preotul participă activ la diferite conferințe intercreștine și comunică cu reprezentanții altor religii mondiale.

Reședința Patriarhului Kirill este situată la adresa: Moscova, Districtul Administrativ Central, districtul Khamovniki, Chisty Lane, clădirea 5. Clădirea este monument de arhitectură semnificație federală. Are o istorie bogată și lungă. Până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, clădirea a fost destinată găzduirii ambasadorilor și diplomaților germani. În clădire se află reședința patriarhală din anul 1943. Conacul a fost asigurat de însuși Iosif Stalin. El i-a informat pe mitropoliții Serghie, Nicolae și Alexi despre acest lucru în cadrul unei întâlniri personale. Pe lângă reședință, a fost asigurat și transportul.

La sfârşitul anilor '80, reşedinţa patriarhală a devenit improprie pentru folosinţă; clădirea cerea revizuire. Până atunci, o nouă reședință fusese deja construită, care era situată pe teritoriul Mănăstirii Danilovsky. După finalizarea lucrărilor de renovare, conacul din Chisty Lane a devenit doar locul de muncă al Patriarhilor, loc de întâlnire cu jurnaliştii şi delegaţiile străine. După moartea Patriarhului Alexy, multe încăperi de aici au fost sigilate. În prezent, sigiliile au fost îndepărtate din toate incintele.

Există o altă reședință a Patriarhului Kirill. Este situat în Peredelkino. Aici nu numai că lucrează, ci și trăiește.

Premii

Sanctitatea Sa Patriarhul Întregii Rusii Kirill a primit numeroase premii pe parcursul lungii sale perioade de activitate bisericească. Acestea nu sunt doar realizări ale bisericii, ci și cele ale statului.

Premiile de stat ale Patriarhului Kirill:

1. Recunoștință din partea președintelui Federației Ruse în 1995.
2. Medalia „Aniversare” flota rusă„(la aniversarea a 300 de ani).
3. Medalie în onoarea a 850 de ani de la Moscova.
4. Ordinul Prieteniei.
5. Ordinul de Meritul Patriei.
6. Ordinul Prieteniei Popoarelor.
7. Medalia „Pentru distincție în serviciu”.

Premii bisericești:

1. Ordinul lui Serghie de Radonezh.
2. Ordinul Sfântului Daniel al Moscovei.
3. Ordinul Marelui Duce Vladimir.
4. Medalia Apostolului Petru.
5. Ordinul Mitropolitului Alexei al Moscovei și al Întregii Rusii.

Premiile bisericilor ortodoxe:

1. Ordinul Bisericii Ierusalimului.
2. Ordinul Bisericii Georgiane.
3. Ordinul Bisericii Bulgare.
4. Ordinul Bisericii Sârbe.
5. Ordinul Bisericii Polone.
6. Ordinul Bisericii din Alexandria.

Pe lângă diferitele premii, Patriarhul Kirill este cetățean de onoare al multor regiuni ale Federației Ruse:

1. Kaliningrad și regiunea Kaliningrad.
2. Smolensk și regiunea Smolensk.
3. Orașele din Neman.
4. Orașul Obera din Argentina.

Kirill Patriarhul Moscovei și al Rusiei este persoană celebră cunoscut de toată lumea Persoană ortodoxă Federația Rusă. Serviciile sale către stat, biserică și poporul ortodox rus sunt de netăgăduit. În ciuda cât de bătrân are Patriarhul Kirill, el își descurcă perfect îndatoririle. Preotul nu numai că ajută oamenii, îndrumându-i pe drumul cel bun, ci este implicat și în activități sociale și de politică externă activă. El este proprietarul multor premii de stat și bisericești. Mai mult, Patriarhul Kirill este deținător de diplome academice și cetățean de onoare al mai multor orașe și regiuni ale Rusiei. Mulți credincioși merg la Moscova la Patriarhul Kiril pentru ajutor și binecuvântare.

Papa a renuntat deja la cruce,
iar Patriarhul Kirill a îmbunătățit-o!

Mai devreme am observat deja gestul ciudat al Papei Francisc... care și-a înlocuit Crucea cu Iisus... cu un anume păstor al turmei (vite?)

Cu toate acestea, a devenit cunoscut un fapt la fel de „ciudat” din biografia Patriarhului Kirill - se dovedește că mama lui avea un nume de fată Vekselman! Și asta înseamnă că patriarhul nostru din Biserica Ortodoxă Rusă... este un evreu halahic (!) Ei bine, asta explică atunci multe (în special „întâlnirea” lui servilă cu Papa Francisc!)... precum și „ îmbunătățit” cruce pe Capul patriarhului, precum și dezavantajul educatie generalași o atracție mai mult decât ciudată pentru ecumenism.

Citat: „... Să ne amintim cel puțin discursul din 21 septembrie 2010 al mitropolitului Kirill - Vladimir Mihailovici Gundyaev, care a numit public slavii fiare. Și acest lucru devine de înțeles și explicabil dacă cunoașteți numele de fată al mamei lui Kirill - Vekselman. Totul provine în primul rând din fondul genetic uman. Dacă o persoană este pe jumătate animală din fire, se va comporta în consecință...”

Vladimir Gundyaev - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse (Etapele Marii Căi!)

1) ÎNAINTE de a începe activitățile bisericești absolvit a opt clase de liceu. S-a încercat și în geologie - din 1962 a lucrat ca tehnician cartografic în Expediția Geologică Leningrad. După trei ani de muncă fructuoasă, a intrat la seminarul teologic, iar după absolvire, a intrat la Academia Teologică a orașului Leningrad.

În 1969, Vladimir a fost tuns călugăr și numit Kirill. Un an mai târziu, a absolvit academia cu onoare, având o diplomă de candidat în teologie. În 1971, ieromonahul Kirill a fost ridicat la rangul de arhimandrit. O mare realizare a drumului său a fost numirea lui Kirill ca reprezentant al Patriarhului Moscovei la Geneva, unde are loc Consiliul Mondial al Bisericilor. (mai mult decât o carieră ciudată și amețitoare în 2 ani de la simplu călugăr la arhimandrit!!!)

Unul dintre primele scandaluri apărute odată cu menționarea numelui mitropolitului Kirill a fost cazul utilizării scutirilor fiscale la importul de alcool și produse din tutun la începutul anilor '90. Novaya Gazeta a publicat un articol care vorbea despre interesul personal al Mitropolitului în tranzacțiile de import de produse accizabile. in orice caz majoritate absolută liderii religioși au spus că aceasta nu este altceva decât o provocare; o campanie planificată care urmărește să păteze numele unui om cinstit.

Mitropolitul Kirill a fost acuzat și că are legături cu KGB. În 2003, președintele Federației Ruse, Vladimir Putin, a primit o scrisoare în care se afirma în mod direct că Kirill este un agent KGB. Autorul scrisorii a fost un preot al Grupului Helsinki din Moscova, dar provocarea sa nu a adus niciun rezultat.

În 2012, a apărut un nou scandal cu numele Patriarhului Kirill legat de apartamentul pe care îl deținea. Vărul său secund, înregistrat la Patriarh, și-a dat în judecată vecina pentru că, potrivit acesteia, praful de construcție din apartamentul său conținea substanțe nocive și era periculos pentru sănătate. Valoarea totală a pagubelor a fost de aproximativ 20 de milioane de ruble. Însuși Patriarhul, ca răspuns la întrebări spinoase despre jurământul de non-lacomie a răspuns că el personal nu are nimic de-a face cu procesul surorii sale. El consideră că toată zgomotul ridicat pe această temă are drept scop subminarea autorității sale și umilirea Bisericii Ortodoxe Ruse în ansamblu.

În biserică există canoane și legi foarte stricte, a încălca ceea ce înseamnă să te plasezi atât în ​​afara bisericii, cât și în afara lui Hristos.

Cu toate acestea, aceste canoane sunt încălcate foarte calm de ultimii doi „patriarhi”, atât Ridiger plecat, cât și scandalosul și odiosul Gundyaev.

Ortodocșii ridică din umeri, dar..... tăceți.

Abia recent o parte din preoție s-a declarat împotriva ecumenismului, care se dezvoltă în Biserica Ortodoxă Rusă încă din anii 60.

Puțini oameni știu că profesorul spiritual al lui Gundyaev a fost mitropolitul albastru Nikodim (Rotov), ​​care a murit ca un eretic înflăcărat la picioarele Papei.
Acesta este același Nicodim căruia un sfânt i-a prezis în timpul vieții sale: „Vei muri ca un câine la picioarele Papei”.
Asta este acum - „Biserica Rusă”.......

Nu cu mult timp în urmă, preoții Izhevsk au vorbit împotriva ecumeniștilor (doar împotriva ecumeniștilor).

Gundyaev și clica sa i-au „excomunicat” și, la fel ca în URSS, întregul turmă al falsului patriarh s-a adunat în jurul „marelui lor stăpân”, ereticul Gundyaev și a început să latre la unison, salivând, ochii roșii luminați, ghearele și cozile cu dinţii în robe viguros.zgâriat pământul.
Există un miros puternic de sulf, fecale și fum.
Moștenitorii comunismului s-au înfuriat în masă.

Toată această haită de câini post-comuniști a simțit că tronurile le tremură sub ei, că amenințau că vor pierde bani uriași în fața episcopilor și preoților falși bogați din MP.
Mercedes-urile și Bentley-urile din palatele acestor călugări pândesc îngroziți.

Aceștia nu sunt preoți săraci rurali dintr-o Udmurtia necunoscută.
Cel bine hrănit nu-i înțelege pe cel flămând - Moscova are propriile probleme, jamonul, parmezanul, molia în depozitarea blănurilor, perle mici, risotto și guli-rabe cu Roquefort nu sunt la fel.....

Fericiți cei care au fost exilați de dragul dreptății, căci a lor este împărăția cerurilor – așa a spus Însuși Domnul.

Dacă ne uităm la alte păcate de moarte ale lui Gundyaev și ale altora ca el, atunci vom vedea că rusul biserică ortodoxă nu în țară de multă vreme.

Nu este de mirare - ce fel de biserică rusă poate exista sub regimul străin al străinilor lui Putin la Kremlin!

Gundyaev acceptă un măr de aur din mâinile unui rabin din New York

Regulile Sf. Apostol

62. Dacă cineva din cler, temându-se de om, de iudeu, sau de grec, sau de eretic, se leapădă de numele lui Hristos: să fie lepădat din biserică.

65. Dacă cineva din cler sau mirean intră într-o sinagogă evreiască sau eretică să se roage: să fie izgonit din treapta sfântă și excomunicat din comuniunea bisericească.

70. Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sau în general din lista clerului, postește cu evreii, sau sărbătorește cu ei sau primește de la ei darurile sărbătorilor lor, precum azimele sau ceva asemănător: să fie izgonit. Dacă este laic, să fie excomunicat.

Gundyaev în sinagoga din Moscova

Sfântul Antonie cel Mare (+358): „ Va veni vremea, copiii mei, când călugării părăsesc deșerturile și se varsă în schimb în orașe bogate, unde în locul acestor peșteri pustii și chilii înghesuite se vor ridica clădiri mândre care pot concura cu camerele regilor; în loc de sărăcie, dragostea de a strânge avere va crește; smerenia va fi înlocuită de mândrie; multi vor fi mandri de cunoastere, dar goi, straini de faptele bune corespunzatoare cunoasterii; dragostea se va răci; în loc de abstinență, lăcomia va crește, iar mulți dintre ei vor avea grijă de felurile de mâncare de lux nu mai puțin decât laicii înșiși, de care călugării nu se vor deosebi prin nimic altceva decât ținuta și căciula lor și, în ciuda faptului că vor trăi printre laicii, se vor numi singuri. Mai mult, ei se vor mări, spunând: Eu sunt Pavlov, Eu sunt Apolosov, de parcă toată puterea monahismului lor stă în demnitatea înaintașilor lor; ei vor fi măriți de părinții lor, așa cum au fost iudeii de tatăl lor Avraam. Dar în acel moment vor fi și cei care se vor dovedi mult mai buni și mai perfecți decât noi; căci mai binecuvântat este cel care ar fi putut să păcătuiască și nu a călcat și a făcut răul și nu a făcut-o, decât cel care a fost atras de bine de mulțimea zeloților care se luptă pentru el.”

Sfântul Nifon al Constantinopolului (secolul al XV-lea): „În ultimul timp, cei care vor sluji cu adevărat lui Dumnezeu se vor ascunde în siguranță de oameni și nu vor face semne și minuni printre ei, ca în vremea prezentă, ci vor urma calea muncii. , dizolvat în smerenie, iar în Împărăție Vor fi mai mulți Părinți în ceruri, slăviți prin semne. Fiul meu! Până la sfârșitul secolului sfinții nu vor fi săraci! Dar în ultimii ani se vor ascunde de oameni și îi vor plăcea lui Dumnezeu într-o asemenea smerenie, încât vor apărea în Împărăția Cerurilor mai sus decât primii părinți făcători de minuni. Și o astfel de răsplată va fi pentru ei, pentru că în acele zile nu va fi nimeni în fața ochilor lor care să facă minuni, iar oamenii înșiși vor accepta zelul și frica de Dumnezeu în inimile lor, căci la vremea aceea rangul de episcop nu va fii priceput și nu va deveni să iubești înțelepciunea și rațiunea, ci îi va păsa doar de interesul propriu. Călugării vor fi ca ei din stăpânirea unor moșii mari; din slava deșartă, ochii lor duhovnicești se vor întuneca și îi vor disprețui pe cei ce iubesc pe Dumnezeu din toată inima lor; dragostea de bani va domni în ei cu toată puterea. Dar vai de monahii care iubesc aurul: nu vor vedea Fața lui Dumnezeu! Călugării și Belets, care dau aur cu dobândă, dacă nu opresc repede acest rău, vor fi numiți și aici lăcomi, iar rugăciunea lor nu va fi primită, și postul fără folos și oferind jertfe lui Dumnezeu și milostenie - totul va fi. să fie socotiți împotriva lor ca urâciune și întinare. Vor merge pe calea largă... Dar nu vreau să vorbesc prea mult despre ei. Căci eu însumi, de la tinerețe până la bătrânețe, nu mi-a păsat de mântuirea mea. Să știți deci că tot răul va crește din necunoașterea Scripturilor.”

„Episcopul trebuie să fie fără vină, ca administrator al lui Dumnezeu, nu obrăzător, nu supărat, nu bețiv, nu ucigaș, nu om lacom, dar ospitalier (ospitalier), bunătatea iubitoare, cast, drept, evlavios, stăpân pe sine, ținând cuvântul adevărat după doctrină, ca să fie puternic și instruiîn doctrină sănătoasă și cei care se opun denunţa. Căci sunt mulți care sunt neascultători, vorbători leneși și înșelători, mai ales de la cei circumcişi, care ar trebui să le oprească gura: ei corup case întregi, învățând ceea ce nu trebuie făcut din interes personal rușinos. Printre ei, un poet a spus: „Cretanii sunt întotdeauna mincinoși, fiare rele, burți leneși”. Această mărturie este adevărată. De aceea, mustrați-i cu asprime, ca să fie sănătoși în credință, fără să ia seama fabule evreieștiși decretele oamenilor care se îndepărtează de adevăr. Pentru cei curați toate lucrurile sunt curate; A Pentru cei pângăriți și necredincioși nu este nimic curat, ci mintea și conștiința lor sunt pângărite. Ei spun că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar neagă prin fapte, fiind ticăloși și neascultători și incapabili de orice faptă bună". (Epistola Sfântului Pavel către Tit. 1: 7-16).

Acesta, după cum ați înțeles deja, este un fragment din BIBLIE, unde apostolul Pavel, un urmaș al lui Isus Hristos, vorbește despre Evreii, vorbind despre ei ca „vorbitori neascultători, inactiv și înșelători”, care „Trebuie să-ți oprești gura” , pentru că ei „Ei corup case întregi, învățând ceea ce nu ar trebui, din interes propriu rușinos.”

Pavel i-a îndemnat pe toți cei care au primit Cuvântul lui Hristos să fie SĂNĂTINI în credință, fără să ia în seamă fabule evreiești, pentru că pentru ei, evrei, „Nimic nu este curat, dar mintea și conștiința lor sunt spurcate.”

Dacă cineva nu știe sau nu înțelege cine este Evreii, Explic: evrei(în limbajul comun - evrei) aceștia sunt evrei Și conducătorii lor, care „Ei spun că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar neagă prin fapte, fiind ticăloși și neascultători și incapabili de orice faptă bună...” Despre ei a spus profetul Vechiului Testament Ieremia: „Aceasta pentru că poporul Meu este prost, nu Mă cunoaște; sunt copii nebuni și nu au pricepere; sunt deștepți în rău, dar nu știu să facă binele.”(Ier. 4:22). Declarând cu nerăbdare tuturor că sunt „poporul ales al lui Dumnezeu”, evreii fac totul împotriva lui Dumnezeu, împotriva lui Hristos și, în consecință, împotriva creștinilor. De aceea, Mântuitorul Hristos le-a spus: „Tatăl tău este diavolul și vrei să faci poftele tatălui tău...” (Ioan 8:44). El i-a învățat și pe oameni această înțelepciune: „După roadele lor îi vei cunoaște” (Matei 7:16).

Ce fel de lucruri generează? fructe, ar trebui să fie clar pentru toată lumea: evrei seamănă moarte peste tot, incită treptat la discordie între popoare, organizează revoluții, încercând astfel să câștige cu orice preț putere asupra lumii. Ei au căutat în toate modurile posibile moartea lui Hristos, despre care există multe dovezi în Biblie. În cele din urmă evreiși-au atins scopul - Hristos a fost răstignit pe cruce. Si acum instrument al morții- crucifix - devenit un simbol creștinismul modern.

Dacă evreii SPÂNZURAT Hristos, atunci simbolul creștinismului modern avea să devină SPÂNZURĂTOARE? Și în loc de o cruce cu Isus răstignit, creștinii vor purta ceva ca cel din imaginea de mai jos?

Să nu credeți că sunt blasfemiator! Acasă în Israel evrei Ei răspândesc zvonul că Hristos nu a fost răstignit, ci mai degrabă spânzurat!

Mi s-a trimis recent o carte publicată la Ierusalim, care se numește „Povestea spânzuratului sau povestea lui Yeshu din Nazarth”.

Traducerea ei din ebraică a fost făcută de P. GIL. Iată amprenta cărții: „Editura PROGRESS, IERUSALEM * 5746 (1985), 1985 Copyright by PROGRESS Publishers, PROGRESS Publishers P.O.B. 6608, Ierusalim, ISRAEL, ISBN 965 -293 -007-5.

Ceea ce m-a frapat cel mai mult a fost prefața traducătorului. Iată-l.

ÎN „Poveștile spânzuratului” a adunat legende despre Yeshu (Iisus Hristos) și primii creștini conținute în Talmud și midrashim. Această carte mică a fost compilată cu multe secole în urmă. Renumit cercetător al evreilor antici și medievali Literatura Dr. Shmuel Kraus în cartea sa „Das Leben Jesu” (Berlin, 1902) sugerează că „Povestea spânzuratului” a fost scrisă în aramaică, probabil încă din secolul al V-lea d.Hr., dar în orice caz nu mai târziu de secolul al XI-lea. Mai târziu, evident, în secolele XI-XII, în timpul lui Rashi și Rambam, când limba aramaică a încetat să mai fie limba vorbita o parte semnificativă a poporului evreu, cartea a fost tradusă în ebraică.

În acel moment, evreii din Spania, Franța, Italia și Germania au început să fie supuși unei persecuții severe de către conducătorii creștini din aceste țări. „Povestea spânzuratului” s-a bucurat de o mare popularitate în rândul celor mai largi mase evreiești. Există motive să credem că în acest moment tradiții suplimentare din Talmud au fost incluse în „Povestea spânzuratului”, precum și elemente individuale a ceea ce se poate numi artă populară evreiască.

De la Yeshu prezentat în această carte într-o lumină foarte neatrăgătoare, este clar că cărturarii și cititorii „Povestea spânzuratului” au încercat să nu-i dea prea multă publicitate; în orice caz, au făcut eforturi pentru a ca să nu cadă în mâinile creştinilor. Cu toate acestea, în 1681, un german pe nume Wagenseil a publicat o traducere latină a Istoriei, numind-o Tela ignae Satanae. Traduceri ulterioare ale „Povestea spânzuratului” au fost publicate în multe alte limbi. Această traducere a fost făcută din textul ebraic publicat în cartea „Otsar Vikuhim” („Colecția de dispute”), publicată la sfârșitul anilor 20 la New York de către I.-D. Eisenstein.

Înțelepții evrei nu au considerat Povestea spânzuratului ca fiind o sursă suficient de autorizată. Motivul acestei atitudini a fost, în special, că unele dintre poveștile prezentate în această carte fie sunt complet absente în literatura talmudică, fie diferă semnificativ de ceea ce se spune în Talmud despre Yeshu. Pe de altă parte, multe dintre afirmațiile conținute în „Povestea spânzuratului” - și uneori cele mai neașteptate la prima vedere - sunt confirmate de surse complet autorizate. Deci, de exemplu, Rashi, în comentariul său la Talmud, scrie, referindu-se la „Povestea spânzuratului”, că apostolii au fost trimiși de înțelepții evrei la creștini pentru a-i încuraja să se despartă în cele din urmă de evrei. În general, putem spune că, în ciuda diferențelor de detalii, sursele talmudice și „Povestea spânzuratului” sunt unite în atitudinea lor față de Yeshu și creștinism.

Poporul evreu a tratat întotdeauna - din momentul apariției creștinismului și până astăzi - această religie cu cel mai profund dispreț, considerând dogmele creștine ca pe o grămadă. ProstiiȘi absurdități, iar morala creştină – ca mincindȘi ipocrit. Evreii au încercat să nu menționeze nici măcar numele întemeietorului acestei religii, cu excepția cazurilor în care creștinii îi obligau să conducă dispute teologice cu ei. Evreii nu vedeau niciun pericol pentru ei înșiși în ideologia creștină. Dacă, de exemplu, în predarea așa-zisului. Tzdukim (Saduceii) Talmudul a văzut o amenințare serioasă la adresa înseși fundamentelor doctrinei evreiești, apoi pretențiile lui Yeshu și ale adepților săi au provocat doar un rânjet disprețuitor. Interpretările analfabete și ridicol de naive ale creștinilor ale Tanahului (Bibliei) nu puteau, desigur, fi luate în serios de evreii familiarizați cu adevăratul sens al textelor cărților sfinte. Nici credința creștină și nici modul de viață creștin nu i-au atras pe evrei. Dimpotrivă, moravurile nestăpânite ale popoarelor creștine, cruzimea și setea lor de sânge, atitudinea lor față de evrei nu au stârnit decât dezgust și teamă în strămoșii noștri. Creștinismul nu putea oferi nicio idee înaltă, gânduri mari sau ceva spiritual poporului evreu, cu care Însuși Atotputernicul a încheiat o unire indisolubilă în Sinai.

Cu toate acestea, fiind de multe secole printre popoarele care l-au declarat blasfemiator pe Yesha „om-zeu” sau chiar pur și simplu „zeu”, evreii au fost încă forțați să aibă o idee atât despre viața și munca acestui om, cât și despre fundamentele doctrinei creștine. Și trebuie să presupunem că au avut o astfel de idee: nu s-au putut abține să nu audă povești despre minuni pe care le-ar fi făcut Yeshu despre persecuția la care l-au supus evreii etc. Dar au auzit toate aceste povești de la creștini, în care nu aveau niciun motiv să creadă și, evident, aveau nevoie să învețe despre aceleași evenimente din surse proprii, evreiești.

Că o astfel de nevoie a existat cu adevărat este dovedit elocvent de faptul că câteva zeci de versiuni ale „Povestea spânzuratului” au supraviețuit până în zilele noastre.

Trebuie remarcat faptul că calea vieții lui Yeshu și istoria apariției creștinismului în descrierea autorului (sau a autorilor) „Povestea spânzuratului” diferă semnificativ de ceea ce este afirmat în evanghelii și în altă literatură creștină. . Acest lucru nu este surprinzător: autorul cărții „Povestea spânzuratului” a considerat cu greu că este necesar să studieze Evangheliile.

Este probabil ca „Povestea spânzuratului” să conțină inexactități istorice, distorsiuni etc. Dar putem spune cu siguranță că această carte mică de pamflet (ocupând, desigur, locul ei mult mai modest în comparație cu credința profundă și neclintită în Atotputernicul și Tora Sa) l-a ajutat pe evreul din Europa creștină să mențină echilibrul spiritual și să reziste atacului propagandei creștine, adesea însoțită de persecuții, a cărei cruzime depășea orice imaginația umană își poate imagina.

Această traducere a „Povestea spânzuratului” este destinată în primul rând acelor evrei vorbitori de limbă rusă care, regretăm să afirmăm acest fapt, sunt, de regulă, complet nefamiliarizați cu marile valori spirituale ale iudaismului, cu fundamentele. de credința și cultura poporului lor, dar adesea Ei tratează creștinismul și cultura europeană strâns legată de acesta cu respect (chiar dacă inconștient, subconștient). Se pare că cititorii noștri vor fi interesați să afle cum l-au tratat strămoșii lor pe Yeshu și religia pe care a fondat-o. Pinchas Gil

Această carte este disponibilă gratuit pe Internet. Oricine îl poate citi.

Pentru mine personal, care consider CUVÂNTUL lui Hristos și isprava lui educațională ca fiind idealul moralității, iar filosofia sa sursa celei mai profunde înțelepciuni, citirea acestor cuvinte a echivalat cu a primi o palmă în față. Și când am văzut și am auzit la televizor pe canalul integral rusesc „Centrul TV” interviu Berl Lazara, Rabinul-șef al Rusiei, a rămas complet fără cuvinte de ceva vreme. Se dovedește că totul este așa, Evreii îl consideră pe Hristos un impostor care a venit într-o zi la ei ca un făcător de probleme, nimic mai mult.

Acesta este interviul. Conversația cu Rabinul-șef al Rusiei Berel Lazăr a fost condusă de prezentatorul TV rus Dmitri Dibrov.

Dibrov: "Cartea principală a iudaismului este Tora. Noi, de exemplu, în Ortodoxie credem că există o carte în lume, Biblia, și este la fel de valabilă pentru toată lumea. Și vedem în Biblie Vechiul Testament și " Noul Testament„Unde este locul Torei aici?

Lazăr: „Vechiul Testament” este „Tora”. Există „Pentateuhul lui Moise” - aceasta este „Tora”, apoi mai sunt 24 de cărți: „Profeți”, „Scripturi”, „Psalmii lui David”, „Cântarea cântărilor” și așa mai departe.

Dibrov: Recunoașteți „Noul Testament”?

Lazar: Nu!

Al treilea participant la discuție: „Hmm! Există o părere că Isus a adoptat o abordare creativă, regândind Tora și a creat o nouă învățătură, a dezvoltat-o, iar aceasta, așa cum ar fi, a devenit o continuare a Torei. Cum faci tu. simți despre asta?

Lazăr: Există o astfel de opinie. De fapt, este negativ pentru evrei! De ce? Pentru că este scris în Tora că Tora nu va fi niciodată schimbată. Și este imposibil să schimbi cuvântul, legea, chiar și pentru cea mai înțeleaptă persoană din lume! Imaginați-vă că toți rabinii s-au adunat și au decis că ceva mic trebuie schimbat în Tora. Doar o scrisoare care a fost scrisă probabil greșit. Atunci toată Tora este deja greșită! Dacă Tora este de la Dumnezeu și am primit-o ca cunoaștere divină, atunci omul nu are dreptul să schimbe nimic! Prin urmare, „Tora” poate fi doar comentată, dar nu poate fi schimbată!

Apare o întrebare rezonabilă: Ce fac acești Yids în Rusia, care cu mai bine de 1000 de ani în urmă a acceptat CREȘTINISMUL ca religie formatoare de stat? A doua religie care formează un stat în Rusia este ISLAM, care îl recunoaște pe Hristos ca un profet egal cu Mahomed. IUDAISMUL a fost întotdeauna recunoscut în Rusia de ce în toate secolele evreii au fost alungaţi din Imperiul Rus conform decretelor suveranilor.

Se ridică o altă întrebare rezonabilă: de ce naiba au trecut 11 ani la rând? Evreii sărbătoresc lor sarbatoare religioasa? Și nu oricare altul, ci un analog al Zilei Victoriei noastre - Hanukkah?!

Hanukkah este o sărbătoare evreiască fondată în onoarea lui victoria militară a evreilor, comisă în anul 165 î.Hr. peste regele Antioh de origine greacă din Siria.. În același timp, Hanukkah este o sărbătoare a miracolului care a avut loc cu lampa rituală evreiască în timpul această victorie. „Hanukkah este o sărbătoare a acelui [miracol] când grecii au intrat în Sanctuar și au profanat tot uleiul și apoi când casa hasmoneană i-a învins, și căutau ulei pentru a aprinde Menora (lampa templului), și au găsit doar un ulcior și era ulei în ea doar pentru o zi, apoi s-a întâmplat o minune și uleiul a ars pentru toate cele opt zile [trebuie să pregăti unul nou]. Și în anul următor au făcut zilele acestea sărbători și au stabilit lectură pentru ei rugăciuni de mulțumireși psalmi care lăudează pe Dumnezeu" (Talmud, Shabat 21a). .

Astfel, se dovedește că pe 4 decembrie, evreii își sărbătoresc anual ZIUA VICTORIEI în Kremlinul din Moscova cu lămpi menorah aprinse!

Ne-au învins??? Evreii își sărbătoresc victoria asupra creștinilor și musulmanilor???

Cine este atunci Patriarhul Întregii Rusii, șeful Bisericii Ortodoxe Ruse, pentru toți cetățenii ruși ?

Un alt Iuda?

Se pare că da, Iuda!

Răspund: dacă vorbim despre simbolism, atunci o lumânare aprinsă corespunde cel mai bine filozofiei lui Hristos. „Aprinde lumina – și întunericul însuși se va retrage!” – spuse Mântuitorul. Deci să ne oprim aici. Crucea poate fi și ea lăsată, dar fără Isus răstignit pe ea. Pentru multe popoare din trecut crucea a fost un simbol al Soarelui și, în consecință, a fost simbol al vieții. Odată cu răstignirea lui Hristos pe ea, a început să simbolizeze MOARTEA. Cine a schimbat sensul și sensul crucii ca simbol cu ​​cel diametral opus? Ghici pentru tine.

Patriarhul Kirill este o personalitate binecunoscută Rusia modernă, a cărui activitate abundentă impune respect în întreaga lume. Pe lângă principalele sale responsabilități, șeful Bisericii Ortodoxe contribuie la dezvoltarea Rusiei, aprofundează în activitățile de politică externă a țării și conduce un program activ de caritate.

Patriarhul Kirill (în lume Gundyaev Vladimir Mihailovici) s-a născut în capitala culturală a Rusiei la 20 noiembrie 1946 în familia unui preot. Tatăl viitorului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii a fost hirotonit preot al Bisericii Icoanei Maicii Domnului din Smolensk la momentul nașterii fiului său, iar mama sa Raisa Kuchina a lucrat ca profesoară de limba germană la un local. şcoală. Vladimir Mihailovici a fost copilul mijlociu din familie; are un frate mai mare, Nikolai, și o soră mai mică, Elena, ale căror activități sunt, de asemenea, strâns legate de religie.

Copilăria patriarhului Kirill a trecut ca a copiilor obișnuiți - a absolvit opt ​​clase de școală secundară, după care a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, iar la absolvire, la Academia Teologică. În 1969, a fost tuns călugăr, unde i s-a dat numele Kirill.

În 1970, viitorul șef al Bisericii Ortodoxe a absolvit cu onoare Academia Teologică și a primit un candidat la diplomă de teologie. Din acel moment a început activitatea bisericească a preotului, care a atins culmea religioasă și a devenit primul Patriarh al Moscovei și al Rusiei din istorie care s-a născut în Uniunea Sovietică.

Episcopie

Activitatea religioasă a Patriarhului Kirill s-a dezvoltat rapid încă de la începuturi. În primul an de la absolvirea academiei teologice și de la depunerea jurămintelor monahale, preotul a fost ridicat de mai multe ori la rangul cel mai înalt și a fost numit și reprezentant al Patriarhiei Moscovei la Consiliul Mondial al Bisericilor de la Geneva. Trei ani mai târziu, a fost numit în postul de rector al Seminarului Teologic și Academiei din Leningrad și a condus consiliul diecezan al Mitropoliei Leningrad.

În martie 1976, părintele Kirill a primit hirotonirea în gradul de episcop și a devenit membru al comisiei pentru relațiile inter-bisericești și unitatea creștinilor din Sinod. În 1977, episcopul de Vyborg a fost ridicat la rangul de arhiepiscop, iar un an mai târziu a condus deja parohiile patriarhale din Finlanda. În 1978, arhiepiscopul Kirill a devenit șef adjunct al Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica și a început să predea la Academia Teologică din Moscova.

În 1984, viitorul șef al Bisericii Ortodoxe a fost numit Arhiepiscop de Vyazemsk și Smolensk, iar în 1986 a devenit directorul parohiilor ortodoxe din regiunea Kaliningrad. După ce a demonstrat o muncă remarcabilă și o dorință de a sluji lui Dumnezeu, Patriarhul Kirill a fost numit în 1989 membru permanent al Sinodului, unde a participat activ la elaborarea legilor privind religia și libertățile religioase. În februarie 1991, arhiepiscopul Kirill a fost ridicat la rangul de mitropolit.

În perioada prăbușirii URSS și a revoltelor politice din Rusia, a luat o poziție clară de menținere a păcii, ceea ce i-a câștigat încredere și respect în rândul populației. În același timp, Mitropolitul a adus o contribuție semnificativă la păstrarea și întărirea păcii, pentru care i s-a acordat de trei ori Premiul onorific Loviya.

La mijlocul anilor '90, Patriarhia Moscovei și-a arătat semnificativ activitatea politică, iar viitorul șef al Bisericii Ortodoxe a devenit un fel de „prim-ministru al bisericii ruse”. Datorită lui, Biserica Ortodoxă Rusă a fost reunită cu parohiile din străinătate, iar relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Vatican s-au stabilizat.

Patriarhie

Mitropolitul Kirill a ajuns pe tronul patriarhal datorită activului său social și activitate politică. Din 1995, a desfășurat o muncă fructuoasă cu guvernul Federației Ruse și a abordat pe scară largă problemele spirituale și educaționale la televizor în programul „Cuvântul Păstorului”. Apoi a reușit să creeze conceptul Bisericii Ortodoxe Ruse în domeniul relațiilor dintre biserică și stat, iar deja în 2000 au fost adoptate Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse.

În 2008, după moartea lui Alexie al II-lea, mitropolitul Kirill a devenit locm tenens al tronului patriarhal, care în 2009 a fost ales Patriarh al Moscovei și al Tuturor Rusiei într-un vot local, obținând 507 voturi și 677 posibile. Înscăunarea Mitropolitului Kirill a avut loc la 1 februarie 2009. La ceremonie au participat oficiali de rang înalt elita politicățări, și anume actualul președinte al Rusiei de atunci și soția sa, prim-ministrul Federației Ruse, soția fostului președinte al țării și șeful Republicii Moldova, Vladimir Voronin. Conducerea rusă și-a exprimat apoi speranța în continuarea cooperării dintre Biserica Ortodoxă Rusă și stat.

Patriarhul Kirill încă poartă crucea patriarhală. Face în mod regulat vizite în străinătate, unde este considerat o persoană cu cunoștințe fundamentale, erudiție largă și inteligență ridicată. Întâlnirile sale cu personalități religioase occidentale au întărit semnificativ poziția Bisericii Ortodoxe Ruse și au extins granițele cooperării dintre Rusia și țările străine.

Scandaluri

În ciuda sondajelor de opinie care confirmă faptul că Patriarhul Kirill este susținut de aproximativ 99% din populație, el s-a implicat în repetate rânduri în scandaluri de mare amploare, care sunt larg discutate în societate. A fost criticat pentru implicarea sa în organizarea importului de tutun și produse alcoolice către Rusia și utilizarea ilegală a avantajelor fiscale. Atunci majoritatea liderilor religioși au numit această acțiune o provocare a șefului Bisericii Ortodoxe și o intenție de a păta numele unei persoane religioase.

După aceasta, au încercat să-l condamne pe duhovnic pentru slăbiciuni materiale, la care, conform legilor bisericești, nu are dreptul. Presa străină a „calculat” că averea Patriarhului Kirill a ajuns la 4 miliarde de dolari. Totodată, în posesiunile șefului Patriarhiei se numărau un penthouse scump, un ceas Breguet din aur în valoare de 30 de mii de euro, iahturi, avioane și mașini scumpe.

Patriarhul Kirill a dezmințit categoric toate scandalurile asociate cu persoana sa și a declarat că fondurile Patriarhiei Moscovei sunt folosite în scopul propus și sunt destinate dezvoltării bisericilor și carității. Șeful Bisericii Ortodoxe consideră că toate aceste declarații sunt încercări de a-și umili și submina autoritatea în Biserica Ortodoxă Rusă și cheamă oamenii care „criticează biserica” la vindecare spirituală.

Viata personala

Viața personală a Patriarhului Kirill constă în slujirea oamenilor și a lui Dumnezeu. Conform legilor bisericii, nu are voie să aibă o familie laică. Copiii Patriarhului Chiril sunt turma lui mare. Capul Bisericii Ortodoxe devota Atentie speciala caritate și îngrijire pentru copiii lipsiți de îngrijirea părintească.

În plus, el se adâncește în procesele politice ale Rusiei, este activ în politica externă și își exprimă cu îndrăzneală opinia, chiar dacă aceasta contravine ideologiei elitei politice a Federației Ruse.

Activitățile științifice și educaționale ocupă un loc aparte în viața Patriarhului Kirill. Este autorul unui număr de cărți și articole despre istorie Biserica Crestinași unitatea ortodoxă. În plus, este membru de onoare al academiilor teologice ruse și străine și este membru al Comisiei pentru Premiile de Stat în domeniul literaturii.

Familie

Linia paternă Patriarh Mordvin, (numele Gundyaev din vechiul nume mordovian Gundyay). bunicul - Vasili Gundiaev– preot – a trecut prin 47 de închisori și 7 exilați, a petrecut aproape 30 de ani în închisoare. A slujit, inclusiv la Solovki. A intrat la închisoare pentru că a luptat împotriva renovaționismului bisericii, care la un moment dat a fost inspirat de Ceka.

Tatăl este preot Mihail Vasilievici Gundiaev(18 ianuarie 1907 – 13 octombrie 1974). Absolvent al Cursurilor Superioare Teologice la Leningrad; A servit timp de doi ani în Armata Roșie, a absolvit Colegiul de Mecanică în 1933 și a intrat la Institutul Industrial din Leningrad. Dar nu a terminat-o - a fost acuzat de neloialitate politică, arestat și condamnat la 3 ani. Timp servit pentru Kolyma.

După război, la 9 martie 1947, a fost hirotonit diacon, iar la 16 martie a aceluiași an - preot de către Mitropolitul Grigori (Chukov) al Leningradului și repartizat la Biserica Icoanei Smolensk a Maicii Domnului. pe insula Vasilievsky.

În 1951 a fost transferat la Catedrala Schimbarea la Față, unde a slujit ca asistent rector. În 1960 a fost transferat la rectorul Bisericii Alexandru Nevski din Krasnoe Selo; apoi Biserica Serafimilor, în 1972 - a devenit rector al Bisericii Sf. Nicolae de pe Bolshaya Okhta.

Mamă - Raisa Vladimirovna Gundiaeva(7 noiembrie 1909 - 2 noiembrie 1984); fecioara Kuchina, a predat limba germana La scoala.

Frate mai mare - protopop Nikolai Gundiaev- a lucrat ca rector Academia Teologică din Sankt Petersburg, profesor, rector al Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg.

Sora mai mică Elena lucrează ca director al unui gimnaziu ortodox.

Biografie

Născut la 20 noiembrie 1946 la Leningrad. Pe când era încă școlar, a lucrat în expediția geologică complexă Leningrad a Direcției Geologice Nord-Vest, din 1962 până în 1965 - ca tehnician cartografic.

În 1965 a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, apoi la Academia Teologică din Leningrad.

La 3 aprilie 1969, mitropolitul Nikodim (Rotov) al Leningradului și Novgorodului a fost tuns călugăr cu numele Kirill. În același an, la 7 aprilie, a fost hirotonit ierodiacon, iar la 1 iunie, ieromonah.

În 1970 a absolvit cu onoare Academia Teologică din Leningrad, a primit o diplomă de candidat în teologie (disertație pe tema „Formarea și dezvoltarea ierarhie bisericeascăşi învăţătura Bisericii Ortodoxe despre caracterul ei milostiv"). A rămas la Academie ca profesor profesor, profesor de teologie dogmatică şi asistent inspector.

Din 30 august 1970, a fost secretar personal al Mitropoliei de Leningrad Nicodim (Rotova).

La 12 septembrie 1971 a fost ridicat la gradul de arhimandrit. În același an, a devenit reprezentant al Patriarhiei Moscovei sub Consiliul Mondial al Bisericilor la Geneva.

La 28 de ani (26 decembrie 1974) a fost numit rector al Academiei și Seminarului Teologic din Leningrad. A organizat o clasă specială de regență pentru fete și a introdus lecții de educație fizică în program.

În decembrie 1975 a devenit membru al Comitetului Central și al Comitetului Executiv Consiliul Mondial al Bisericilor, iar din 1975 - membru al comisiei „Credință și Ordine” a Consiliului Mondial al Bisericilor, iar din 3 martie 1976, membru al Comisiei sinodale pentru unitatea creștinilor și relațiile inter-bisericești.

La 9 septembrie 1977 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop, iar la 12 octombrie 1978 a fost numit administrator al parohiilor patriarhale din Finlanda. În același an a fost numit președinte al Departamentului de Relații Externe Bisericii.

Din 1983 - a predat la liceul la Academia Teologică din Moscova.

Din 26 decembrie 1984 - Arhiepiscop de Smolensk și Vyazemsky. Transferul la un scaun provincial s-a datorat refuzului de a vota în 1980 pentru rezoluția Comitetului Central al Consiliului Mondial al Bisericilor, care a condamnat introducerea trupele sovietice către Afganistan, precum și alte motive antireligioase ale autorităților URSS.

În aprilie 1989 a devenit „Arhiepiscop de Smolensk și Kaliningrad”.

La 14 noiembrie 1989 a devenit președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii Patriarhia Moscovei, membru permanent Sfântul Sinod.

Din 1990 - numit președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru renașterea educației religioase și morale și a carității, membru al Comisiei biblice sinodale.

Din 1993 - co-președinte, din 1995 - șef adjunct al Consiliului Popular Mondial al Rusiei. Din 1994, Președinte de Onoare al Conferinței Mondiale „Religie și pace”. Din 26 februarie 1994 - membru al Comisiei Teologice Sinodale.

Din 1994, a devenit gazda programului spiritual și educațional „Cuvântul Păstorului” de pe Channel One.

În 1995-2000, a condus grupul de lucru sinodal pentru a dezvolta conceptul Bisericii Ortodoxe Ruse pe problemele relațiilor dintre biserică și stat și problemele societății moderne.

La 6 decembrie 2008, a doua zi după moartea Patriarhului Alexei al II-lea, la o ședință a Sfântului Sinod, Kirill a fost ales patriarhal Locum Tenens prin vot secret.

La 10 decembrie 2008 a devenit președinte al comisiei create de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru pregătirea a episcopuluiȘi Consilii locale(programat pentru sfârșitul lunii ianuarie 2009) al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Pe 29 decembrie 2008, el le-a spus reporterilor că vorbea „ categoric împotriva oricăror reforme" in biserica.

La 30 decembrie 2008, la o întâlnire cu studenții Seminarului Teologic Sretensky, el a spus că, în opinia sa, problema uriașă a vieții bisericești înainte de revoluție era că nu era posibil să se creeze o inteligență ortodoxă puternică, pe care a visat-o. de Anthony Khrapovitsky(primul ierarh al ROCOR interzis de Patriarhia Moscovei).

La 27 ianuarie 2009, la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost ales al 16-lea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, obținând 508 voturi din 677 (75%).

La 1 februarie 2009, mitropolitul Kirill a fost înscăunat la rangul patriarhal în Catedrala lui Hristos Mântuitorul.

Pe 11 martie 2009, în timpul unei călătorii prin țară, el a spus că principalul criteriu de evaluare a activităților Bisericii ar trebui să fie starea morală a societății, și nu ocuparea bisericilor.

Pe 16 aprilie 2009, în Joia Mare, a comis ritul spălării picioarelor- „pentru prima dată în istoria modernă”.

29 aprilie 2009, în cadrul unei întâlniri cu prim-ministrul Ucrainei Iulia Timoșenko, a spus: " Pentru Biserica Ortodoxă Rusă, Kievul este Constantinopolul nostru cu Hagia Sofia; este centrul spiritual și capitala sudică a Ortodoxiei Ruse".

În perioada 4-6 iulie 2009, el a efectuat prima sa vizită oficială în străinătate în calitate de Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse - Istanbul (Patriarhia Constantinopolului). Pe baza rezultatelor negocierilor sale cu Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, au început să vorbească despre dezghețarea relațiilor tradițional tensionate dintre cele două patriarhii. Patriarhul s-a întâlnit și cu șeful Oficiului pentru Afaceri Religioase din cadrul guvernului turc.

În 2011, a efectuat 21 de vizite arhipastorale în 19 eparhii din Rusia, Ucraina și Moldova.

Conform rezultatelor unui sondaj sociologic realizat la finele lunii iunie 2012 de VTsIOM, 46% dintre respondenți l-au tratat pe Patriarh cu respect, 27% au trezit speranță, încredere - 19%, simpatie - 17% dintre respondenți; provoacă neîncredere la 4% dintre respondenți, dezamăgire la 2%, indiferență la 13%, antipatie la 1% dintre participanții la sondaj, 1% o condamnă sau o percep cu scepticism.

În august 2012, au apărut informații că Patriarhul a devenit utilizator pentru prima dată în istorie rețea socială Facebook cu contul PatriarhKirill. Cu toate acestea, în mai 2012, diacon Alexandru Volkov- șeful adjunct al serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei a remarcat că „aceasta nu este pagina personală a Patriarhului Kirill, ci una dintre resursele de informare oficiale ale Patriarhiei Moscovei”, și a clarificat că „ resursa nu va fi o sursă de comunicare directă cu Preasfințitul Patriarh".

În septembrie 2012, la invitația Primatului Biserica Ortodoxă Polonă Arhiepiscopul Sawa al Varșoviei a efectuat o vizită oficială în Polonia catolică, unde s-a întâlnit atât cu reprezentanți ai bisericilor ortodoxe, cât și cu clerul catolic. Această vizită nu a fost doar ecleziastică, ci și politică; această călătorie a reprezentat un pas important spre îmbunătățirea relațiilor cu Sfântul Scaun. Aceste acțiuni au provocat un răspuns pozitiv în Vatican.

În perioada 1 iunie - 7 iunie 2013, Patriarhul a efectuat prima sa vizită oficială în Grecia, unde s-a întâlnit cu grecii pontici. Vizitat între 8 și 9 septembrie Transnistria.

La 11 noiembrie 2014, secolul al XVIII-lea s-a deschis în Catedrala din Moscova Consiliul Poporului Mondial al Rusiei sub semnul „Unitatea istoriei, unitatea poporului, unitatea Rusiei”.

Patriarhul Kirill, vorbind celor adunați, a spus: „ 2014 a deschis un nou capitol în istoria lumii- dramatic. Cei care se consideră învingători război rece, inspiră pe toată lumea că calea de dezvoltare pe care o definesc este corectă și, în plus, singura posibilă pentru umanitate. Dominând spațiul informațional, ei își impun înțelegerea economiei și structura guvernamentală, tind să suprime determinarea de a apăra valori și idealuri care sunt diferite de valorile și idealurile lor asociate cu ideea unei societăți de consum. Poporul rus este cel mai important subiect al relațiilor naționale din Rusia și interesele lor naționale nu trebuie ignorate, ci luate în considerare cu maximă atenție pentru a atinge armonia cu interesele altor comunități naționale.".

Și în încheiere, Patriarhul s-a adresat elitelor: „ Este necesar ca noi să realizăm la toate nivelurile că interesele poporului rus nu trebuie ignorate, ci luate în considerare cât mai mult posibil. Pentru ca elitele să înțeleagă că adevărata conștiință a Rusiei nu amenință integritatea Rusiei și a lumii interetnice, ci, dimpotrivă, acționează ca un garant al unității țării.”, a conchis Patriarhul.

Activitate socială

Din 13 ianuarie 1995 - membru al Consiliului Public sub președintele Guvernului Federației Ruse pe probleme de soluționare a situației din Republica Cecenă.

Din 24 mai 1995 - membru al prezidiului Comisiei sub președintele Federației Ruse pentru Premiile de Stat ale Federației Ruse în domeniul literaturii și artei.

Din 2 august 1995 până în 28 mai 2009 - membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse.

Din 19 februarie 1996, membru al consiliului de administrație al Centrului istoric și cultural maritim de stat rus (Centrul maritim).

Din 4 decembrie 1998 - membru al Rusiei comitet de organizare privind pregătirea pentru întâlnirea mileniului al treilea și celebrarea a 2000 de ani de creștinism.

Din 10 octombrie 2005 - membru al comitetului de organizare pentru Anul Federației Ruse în Republica Populară Chineză și Anii Republicii Populare ChinezeÎn Federația Rusă.

Din 1 septembrie 2007 - membru al comitetului de organizare pentru Anul Federației Ruse în Republica India și Anul Republicii IndiaÎn Federația Rusă.

Scandale, zvonuri

La sfârșitul anilor 1990 și începutul anilor 2000, jurnalist de ziar „Comsomolets de la Moscova” Serghei Bychkov l-a acuzat pe mitropolitul Kirill că folosește scutiri de taxe pentru importul de alcool (vin de biserică) și produse din tutun furnizate de guvern la începutul anilor 1990.

Potrivit ziarului, grupul financiar și comercial Nika era angajat în importul de produse din tutun, al cărui vicepreședinte era protopopul. Vladimir Veriga- Director Comercial al Departamentului de Relații Externe Bisericii, condus de Kirill. Jurnalistul Serghei Bychkov a publicat o serie de articole despre această activitate comercială.

La acea vreme, Mitropolitul Kirill, recunoscând faptul că tranzacțiile de import în numele DECR, a negat în mod repetat acuzațiile de interes personal; el a numit astfel de publicații „o ordine politică foarte specifică” și „nu ziare, ci un ziar” a scris despre aceasta. .

După prăbușirea URSS, Comisia Prezidiului Sovietului Suprem al Rusiei pentru a investiga cauzele și circumstanțele Comitetul de Stat de Urgență din sursele puse la dispoziţie acesteia au concluzionat că autorităţile KGBÎn URSS, corpurile bisericești erau folosite în scopuri proprii prin recrutarea și trimiterea agenților KGB în ele.

Adică unii dintre ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse au fost agenți KGB. Pe baza unei comparații între călătoriile în străinătate cunoscute ale agentului „Mikhailov” și Vladika Kirill, comisia și-a format o opinie despre identitatea lui Vladika Kirill și a agentului „Mikhailov”. În 2003, membru Grupul Helsinki din Moscova preotul Iuri Edelstein a trimis o scrisoare președintelui Rusiei V.V. Putin, unde l-a acuzat și pe mitropolitul Kirill că are legături cu KGB.

În 2005, Kirill a susținut poziția primarului Moscovei privind interzicerea organizării unei parade a minorităților sexuale în oraș. Într-un interviu acordat revistei Der Spiegel în ianuarie 2008, el și-a confirmat și condamnarea necondiționată a homosexualității, dar s-a pronunțat împotriva persecuției persoanelor de orientare homosexuală ( au dreptul să trăiască așa cum cred ei că este corect).

Vizita Patriarhului în Ucraina, la invitație Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene(27 iulie - 5 august 2009) a fost însoțită de tulburări locale la Kiev, precum și de acțiuni de protest din partea jurisdicțiilor bisericești non-canonice ucrainene.

Vorbind pe 29 iulie la Lavra Kiev-Pechersk La o întâlnire cu clerici, laici, profesori și studenți ai Academiei Teologice din Kiev, Patriarhul a criticat „ influența asupra teologiei creștine occidentale a ideilor iluminismului și a ideilor filozofice ale liberalismului".

Pe 5 august, ultima zi a vizitei, Kirill a spus că nu este împotriva petrecerii șase luni la Moscova, șase luni la Kiev și „ar fi gata să accepte cetățenia ucraineană”. A doua zi managerul de afaceri UOC arhiepiscop Mitrofan(Yurchuk) a insistat că această din urmă afirmație a fost un răspuns plin de umor.

În luna septembrie a aceluiași an, în urma rezultatelor vizitei Patriarhului, ziarul Argumenty Nedeli a relatat că „un anumit cerc de așa-ziși oficiali de securitate” nu au plăcut unele dintre acțiunile politice ale Patriarhului, în special, în timpul vizitei sale în Ucraina. .

Pe 25 septembrie 2009, în timpul unei vizite în Belarus, în timpul unei întâlniri cu Președintele Alexandru Lukașenko, Patriarhul a spus: „ Biserica este întotdeauna pregătită să sprijine întărirea și dezvoltarea uniunii statelor fraterne și să asiste la dialogul dintre conducerea belarusă și autoritățile ruse.".

Adresându-se oamenilor din pridvorul Bisericii Toți Sfinții în construcție din Minsk, el a spus că se recunoaște pe sine „ ca Patriarh al poporului care a ieșit din cristelnița de la Kiev„Se pare că a vrut să spună că Patriarhia Moscovei nu intenționează să-și conformeze limitele jurisdicției bisericești locale cu noile granițe de stat care au apărut după prăbușirea URSS.

Kirill cu această declarație a pus sub semnul întrebării „realitatea” suveranității multor state: „ sunt multe țări în lume care se consideră suverane, dar care nu sunt în măsură să acționeze, inclusiv pe arena internațională, în deplină concordanță cu interesele lor naționale„Această afirmație a avut o mare rezonanță negativă.

Pe 25 februarie 2010, în ziua în care al patrulea președinte al Ucrainei a preluat mandatul, împreună cu Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine Vladimir (Sabodan), s-a adresat noului șef al statului - pentru prima dată în istoria Ucrainei.

Participarea Patriarhului la eveniment în legătură cu învestirea președintelui unui stat străin (primul act de acest fel din istoria Patriarhiei Moscovei) a provocat critici din partea unui număr de politicieni ucraineni. Portal-Credo.Ru a difuzat informații oficial neconfirmate că Patriarhia Moscovei ia în considerare posibilitatea ca Patriarhul Kiril să înlocuiască Scaunul de la Kiev împreună cu Scaunul Moscovei după plecarea Mitropolitului Vladimir.

De Crăciunul 2012, Patriarhul Kirill a cerut autorităților să asculte protestele populare și să ajusteze cursul politic, subliniind că în ceea ce privește dezvoltarea democrației în Rusia, aproape nimic nu s-a schimbat de atunci. puterea sovietică sau s-a schimbat doar în rău, deoarece nivelul inferior al puterii, care este în contact strâns cu oamenii, provoacă respingere persistentă în rândul oamenilor. Dar, în același timp, el a cerut oamenilor „să nu cedeze provocărilor”, „să poată exprima dezacordul” și „să nu distrugă țara”.

La începutul anului 2012 s-a iscat un scandal zgomotos în jurul unui dosar judiciar de despăgubire pentru prejudiciul adus unui apartament aparținând Patriarhului, în care inculpatul era locuitor al cartierului. Iuri Şevcenko. După poziția reclamantei, înscrisă și locuită în apartamentul patriarhal Lidia Leonovași o decizie judecătorească, în baza unei examinări efectuate de experți de la Institutul de Științe Sociale, praful de la renovarea apartamentului lui Shevchenko conținea componente periculoase pentru sănătate, inclusiv nanoparticule, și a provocat daune apartamentului, mobilierului și colecției de cărți a Patriarhului.

Valoarea creanței a fost de aproximativ 19,7 milioane de ruble. Astfel de suma mare Procesul și statutul neclar al Leonovei au stârnit numeroase articole critice în mass-media și discuții în blogosferă. Într-o discuție cu un jurnalist, Patriarhul a explicat că nu are nicio legătură cu procesul intentat de verișoara sa a doua Leonova, înregistrată în apartamentul său.

În același timp, Kirill a susținut că banii pe care fostul ministru al Sănătății Șevcenko i-a plătit Leonova conform procesului vor fi folosiți pentru curățarea bibliotecii și a organizațiilor de caritate.

În 2011 pe paginile sale "Ziar nou" a raportat că protecția Patriarhului se realizează de către angajați Serviciul federal Securitate ( FSO), în ciuda faptului că Patriarhul nu este funcționar public. În decembrie 2011, a fost adusă o modificare specială la legea federală „Cu privire la protecție”. În conformitate cu acesta, contribuabilii plătesc acum nu numai pentru securitatea funcționarilor, ci și pentru „alte persoane”. Statul l-a inclus pe Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse printre aceste „alte persoane”, oferindu-i securitate datorită numărului presupus mare de amenințări primite împotriva lui Kirill de la „atei militanti”.

Faptul că Patriarhul are securitatea statului a fost confirmat Gazeta.Ru de șeful serviciului de presă al Patriarhului, protopopul Vladimir Vigiliansky, care a subliniat că „această decizie a fost luată de președintele Elțîn”. Cu toate acestea, Patriarhul Alexy a fost păzit mult mai modest, conform schemei numărul trei - „doar mașina noastră plus angajații însoțitori”. Acum protecția Patriarhului se realizează conform „schemei prezidențiale”. Această schemă include "muncă pe traseu, la locul de ședere, la plecare. Plus escortă. În total, peste 300 de angajați sunt implicați în protecția Patriarhului", a clarificat o sursă din serviciul de presă al OSF.

În 2012, Patriarhul Kirill la o întâlnire cu Ministrul Justiției Alexandru Konovalovîncă o dată și-a „făcut” ceasul Breguet pentru 20 de mii de dolari. Slujitorii serviciului de presă al Patriarhiei au șters ceasul din Photoshop, dar au uitat de reflectarea lui pe masă. Acest fapt nu a scăpat atenției bloggerilor care cât mai repede posibil a făcut știrea numărul 1. Mai departe, la instigarea însuși Patriarhul Kirill, povestea cu ceasul a primit o continuare și mai neașteptată. În primul rând, Patriarhul a numit fotografia cu Breguet un photoshop, apoi a recunoscut în mod neașteptat ceasul ca pe un „cadou”.

În același an, Patriarhul a făcut un apel pentru a nu ignora acțiunea comisă de grupul punk. Pussy Riotîn Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. În mare parte datorită poziției ireconciliabile a Bisericii Ortodoxe Ruse și a Patriarhului personal, la 17 august 2012, 3 membri ai grupării au fost condamnați în temeiul articolului de huliganism, condamnându-i la 2 ani de închisoare într-o colonie de regim general.

Ca răspuns la criticile în legătură cu aceasta, precum și la o serie de cazuri scandaloase, Patriarhia Moscovei, Camera Publică a Federației Ruse și unii politicieni au anunțat o campanie organizată de discreditare a Patriarhului și a Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe 16 iunie 2012, însuși Patriarhul Kirill, în emisiunea „Cuvântul Păstorului” de pe Channel One, i-a numit pe cei „care critică biserica” „care cer vindecare spirituală”.

anul 2014. Un alt scandal a izbucnit în legătură cu felicitările Patriarhului Kirill pentru victoria sa la alegerile prezidențiale din Ucraina. Mai mult, Kirill a făcut acest lucru mai devreme decât președintele Federației Ruse.

"Împreună cu mulți oameni, sper că puterile care sunt astăzi în mâinile voastre vor sluji binelui estului, și vestului, nordului și sudului Ucrainei.„, a spus Patriarhul Kirill.

Mulți au considerat felicitările lui Poroșenko din partea Bisericii Ortodoxe Ruse drept o insultă la adresa locuitorilor din estul Ucrainei, împotriva cărora a fost purtat războiul, precum și o insultă la adresa poporului rus, împotriva căruia, datorită eforturilor noului guvern ucrainean , se poartă un război de propagandă.

La sfârșitul lunii septembrie 2015, Mișcarea Rețelei Publice, finanțată de Azimut costând aproximativ 680 mii de euro.