Potrivit unei frumoase legende, Roma a fost fondată de Romulus - unul dintre cei doi frați care au fost alăptați de o lupoaică în vizuina ei. Dar de când ați început să citiți acest articol, probabil vă întrebați cât de departe este legenda de realitate.
Astăzi vom afla cum explică istoricii italieni intitulați originile Romei.
Sunt la o prelegere despre Roma antică la Universitatea din Bologna, mulți dintre voi știți că studiez ca istoric în Italia. Profesorul nostru spune...
Ce dovezi avem în mâinile noastre? Izvoare literare și descoperiri arheologice!
Cine a fondat Roma - Romulus
Din păcate, nici o singură sursă literară nu numește persoana care a văzut personal modul în care Romulus a conturat granițele noului oraș. Nu există martori oculari direcți și nu ar putea exista. Pentru că scrisul la Roma a apărut abia la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr., adică au trecut mai bine de o sută de ani de la întemeierea Romei.
Dar nici apariția scrisului nu aruncă nicio lumină asupra misterului, pentru că istoria Romei a început cu adevărat să fie interesată câteva secole mai târziu - când a crescut, s-a întărit și a început să-și amenințe vecinii. Aproximativ de la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. Grecii antici au acordat cea mai mare atenție Romei. Dar istoricii pe care ne putem baza astăzi - Titus Livius și Dionisie din Halicarnas - au trăit în secolul I î.Hr.!
Ei, desigur, s-au bazat în lucrările lor și pe alți autori care au auzit legende populare despre Romulus și primii șapte regi ai Romei... Dar astăzi nimeni nu poate stabili ce cotă de adevăr a ajuns la ei după atâția ani...
Istoricii greci au încercat să arate că romanii își datorează originile... cui altcineva, grecilor antici!
Dionisie de Halicarnas scrie direct în „Antichitățile romane”: „Locuitorii din Arcadia au fost primii dintre eleni care au trecut Adriatica și au aterizat în Italia. Au fost conduși de Enotres, fiul lui Lycaon, născut cu 17 generații înainte de războiul troian. ... Enotres si elenii care navigau cu el, au gasit aici o multime de terenuri utile pentru pasunatul animalelor si pentru agricultura.Unele dintre ele erau pustii, altele erau locuite de popoare locale, dar aceste asezari erau putine la numar.Eliberarea Italiei de sub barbarii, Enotre a intemeiat cetati noi, apropiate unele de altele, ca si in cele mai vechi timpuri. Pamanturile ocupate de el se numeau Enotria, iar locuitorii care o locuiau se numeau Enotres”...
Titus Livy a dedicat Romei 142 de cărți. Primul dintre ei povestește în întregime despre formarea sa... Titus Livius amintește de legenda lui Enea, care, după războiul troian, a navigat și în Italia.
Deci, se dovedește că italienii sunt descendenți direcți ai grecilor antici?
Desigur nu. În istoriografia modernă puteți citi despre multe popoare care au trăit în Italia în epoca bronzului. "Golasecca" - în Piemontul modern și Lombardia; nu departe de Padova există o altă cultură, se numește „cultura Este”; pe teritoriul actualei Toscana și Emilia - „civilizația villanoviană”, din care au apărut etruscii...
Cu toate acestea, ne divagăm. Cine a fondat Roma?
În mod surprinzător, toți istoricii antici răspund fără echivoc: Romulus. Singura îndoială este dacă a fost un barbat adevarat. Sau pentru că orașul se numea deja Roma, legenda a adăugat un fondator cu un nume de consoană - Romulus? Da, asta se întâmplă adesea: cu lipsa faptelor, cauza și efectul schimbă locurile...
În Italia, arheologii găsesc constant ceva interesant...
Atât Titus Livius, cât și Dionisie din Halicarnas povestesc cum Romulus a luat plugul în mâini și a conturat granițele noului oraș. Zeul Marte a fost declarat tatăl lui Romulus. Puteți citi această legendă frumoasă pe site, mergeți
Cu toate acestea, autorii înșiși nu sunt foarte siguri de asta. Titus Liviu scrie: „Este scuzabil pentru antichitate, confundând umanul cu divinul, să înalțe începutul orașelor; și dacă vreunui popor i se permite să-și sfințească originea și să o ridice la zei, atunci gloria militară a poporului roman. este de așa natură încât dacă l-au numit pe Marte însuși strămoșul lor și tatăl strămoșului lor, triburile umane vor demola acest lucru cu aceeași smerenie cu care demolează puterea Romei.Dar povești de acest fel, indiferent cum le privesc și indiferent. ceea ce cred oamenii despre ei, eu nu acord o mare importanță.”
Cine a fondat Roma? - a rezumat profesorul nostru. - Să presupunem că a fost Romulus, fără a uita că confirmarea acestui lucru este legendă. Dar, de fapt, nu știm exact de ce Roma a fost numită Roma. Potrivit unei versiuni, se bazează pe cuvânt ruma , care înseamnă sânul unei femei, în formă de deal rotunjit (orașul s-a născut pe un astfel de deal). Conform unei alte versiuni - din cuvânt Rumon , în latină veche, acesta era numele râului Tibru, pe care se află Roma. ( Notă:în italiană numele oraşului este rom).
Anul fondării Romei - 753 î.Hr
Dacă numele lui Romulus este numit de o legendă recunoscută ca vagă chiar și de către istorici, atunci cum au calculat oamenii de știință cu atâta acuratețe anul întemeierii Romei?
Răspunsul este arheologia!
„În primul rând, Romulus a fortificat Dealul Palatin, unde a fost crescut”, scrie Titus Livius.
Astăzi, Dealul Palatin din Roma arată așa.
Nu, nu, da, puteți vedea cum oamenii de știință cu cizme grele fac săpături pe teritoriul Palatinului.
Am ajuns la partea cea mai interesantă...
În 1988, arheologul italian Andrea Carandini și echipa sa au efectuat săpături pe versantul sudic al Palatinului. El a descoperit o aparență de palisadă, iar paralel cu ea, mai aproape de centrul dealului, rămășițele unui zid datează din secolul al VIII-lea î.Hr.
Ipoteza oamenilor de știință: perete de piatraÎngrădit Roma Antică, a fost fondat de Romulus. Și palisada înconjura granițele stăpânirilor sfinte ale orașului; încercuia un teritoriu mai mare. Era interzis să se planteze copaci, să îngroape morții sau să se construiască case și ateliere... Un fel de „pământ al nimănui”.
Un alt istoric care a trăit în secolul I î.Hr., Marcus Terentius Varro, descrie ritualul antic de așezare a orașului:
„În Lazio exista obiceiul de a așeza un oraș în manieră etruscă. Un taur și o vacă erau înhămați la un plug și așa era conturată granița orașului. Era un obicei religios, ritualul se făcea pe zi desemnată printr-un semn. Granițele orașului erau marcate de un șanț și un zid. Un șanț este o brazdă, „pe care plugul a lăsat-o în urmă. Zidul era pământul care ieșea de sub cuțit. Zidul a fost construit. înăuntru, şanţul afară. Graniţele oraşului erau marcate de coloane. Dincolo de ele, posesiunile oraşului nu se mai extindeau."
Varro menționează că ziua înființării orașului a fost aleasă în mod special. Oamenii de știință numesc astăzi nu numai anul înființării Romei, ci și ziua - 21 aprilie, sărbătoarea pășunilor și a animalelor de pășunat.
Granița posesiunilor orașului și zidul de piatră nu erau întotdeauna aproape unul de celălalt; uneori exista un spațiu semnificativ între ele. Zidul a fost construit în scop de protecție și acoperea teritoriul care avea nevoie de el. Iar granița posesiunilor din Roma se întindea cu o marjă mare, ca și cum ar sugera că orașul va crește.
Extinderea limitelor orașului ar putea avea loc doar în cazuri speciale. Apoi coloanele vechi au fost păstrate și noile posesiuni au fost desemnate ca noi, așa cum o dictau ritualurile. La Roma, a fost posibilă extinderea granițelor orașului doar în detrimentul teritoriului cucerit de la alt popor. Data viitoare, după Romulus, granița a fost delimitată în secolul I î.Hr. Și ultima dată a fost sub împăratul Aurelian în secolul al III-lea d.Hr.
O altă descoperire a arheologilor, tradusă din latină, se numește „Piatra Neagră”.
La 10 ianuarie 1899, în timpul săpăturilor din Forumul Roman, omul de știință Giacomo Boni a descoperit această piatră funerară. Există o inscripție sculptată pe piatră care avertizează: oricine o atinge va aduce mari dezastre asupra capului său.
Oamenii de știință cred că piatra poate marca locul de înmormântare a lui Romulus. Potrivit unei alte versiuni, aici este înmormântat Faustulus, care i-a adăpostit și i-a crescut pe frații Romulus și Remus. Dacă sunteți turiști obișnuiți care vizitează Roma, puteți găsi cu ușurință în Forumul Roman locul unde se odihnește Lapis Niger.
De îndată ce descoperirea a fost descoperită, aceasta a fost imediat asociată cu o sursă scrisă care menționează o piatră neagră în apropierea locului comiției, nu departe de curie. Mormântul lui Romulus este marcat cu o piatră neagră, spune cronica.
Desigur, sunați anul exact Nimeni nu s-a hotărât asupra aspectului pietrei; ei spun doar că vârsta descoperirii ne permite să fim siguri că monarhii Romei erau foarte vechi. Niciunul dintre oamenii de știință nu vorbește dacă rămășițele umane au fost găsite în apropierea Pietrei Negre.
Ei încă nu știu unde să-l caute pe Romulus...
Există o versiune conform căreia Romulus ar fi putut fi ucis la una dintre „întâlnirile” Curiei, care a avut loc nu departe de „piatra neagră”, trupul său ar fi putut fi tăiat în bucăți și dus în afara orașului...
Cine a fondat Roma, anul în care a fost fondată Roma - astăzi am încercat să răspund la aceste întrebări fără viclenie, cu maximă franchețe. În măsura obţinută într-una din cele mai bune universități lumea cunoașterii.
Sper că articolul a fost util. Desi, probabil, nu s-a ridicat la nivelul sperantelor unor cititori 😉
Istoria romană timpurie
Apariția statului roman
Orașul Roma era centrat în jurul așezărilor de la un vad peste râul Tibru, la răscrucea rutelor comerciale. Conform dovezilor arheologice, Roma a fost fondată ca sat probabil în secolul al IX-lea î.Hr. e. două triburi centrale ale Italiei, latinii și sabinii (sabinii), pe dealurile Palatine, Capitoline și Quirinale. Etruscii, care se stabiliseră anterior la nord de Roma, în Etruria, până la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. e. a stabilit controlul politic asupra regiunii.
Legenda lui Romulus și Remus
Lupoaica ii hraneste pe Romulus si Remus
Vechiul zeu roman al războiului Marte și Rea Silvia Rubens P.P.
Patru ani mai târziu, la porunca bunicului lor, Romulus și Remus au plecat în Tibru pentru a căuta un loc unde să întemeieze o nouă colonie, Alba Longa. Potrivit legendei, Remus a ales câmpia dintre dealurile Palatin și Capitoline, dar Romulus a insistat să întemeieze un oraș pe dealul Palatin. Apelul la semne nu a ajutat, a izbucnit o ceartă, în timpul căreia Romulus și-a ucis fratele. Căindu-se de uciderea lui Remus, Romulus a întemeiat un oraș căruia i-a dat numele (romi latin) și a devenit rege. Data înființării orașului este considerată a fi 21 aprilie 753 î.Hr. e. , când prima brazdă a fost trasă în jurul Dealului Palatin de un plug. Potrivit legendei medievale, orașul Siena a fost fondat de fiul lui Remus, Senius.
latini și etrusci
De la mijlocul mileniului II î.Hr. e. Triburi latino-siculene s-au stabilit în cursurile inferioare ale Tibrului, o ramură a italicilor care au venit în Peninsula Apenină din regiunile dunărene la începutul mileniului II î.Hr. e. Latinii s-au stabilit pe dealurile Palatin și Velia, iar sabinii au ocupat dealurile învecinate. După unirea mai multor sate latine şi sabine la mijlocul secolului al VIII-lea. î.Hr e. pe dealul Capitolin a fost construită o cetate comună tuturor – Roma.
Etruscii erau triburi străvechi care au locuit în primul mileniu î.Hr. e. nord-vestul Peninsulei Apenini (regiune - Etruria antică, Toscana modernă) între râurile Arno și Tibru și care a creat o civilizație dezvoltată care a precedat-o pe cea romană și a avut o mare influență asupra acesteia. Cultura romană a moștenit multe obiceiuri și tradiții din cultura etruscă. În jurul secolului al II-lea î.Hr. e., datorită asimilării de către Roma, civilizația etrusca a încetat să mai existe.
Începutul Romei
Pentru a crește populația Romei în primele etape ale dezvoltării sale, Romulus le-a acordat noilor veniți drepturi, libertăți și cetățenie egale cu primii coloniști, pentru care a pus deoparte pământurile dealului Capitolin. Datorită acestui fapt, sclavii fugari, exilații și pur și simplu aventurieri din alte orașe și țări au început să se aglomereze în oraș.
Romei îi lipsea și populația feminină - popoarele vecine considerau pe bună dreptate că este rușinos pentru ei înșiși să intre în alianțe de rudenie cu o mulțime de vagabonzi, așa cum îi spuneau ei pe romani în acea vreme. Apoi Romulus a venit cu o sărbătoare solemnă - Consualia, cu jocuri, lupte și diverse feluri de exerciții de gimnastică și cavalerie. Mulți vecini ai romanilor, inclusiv sabinii (sabinii), s-au adunat de sărbătoare. În momentul în care spectatorii și, în special, spectatoarele de sex feminin au fost captivate de evoluția jocului, semn convențional o mulțime mare de romani cu săbii și sulițe în mână i-a atacat pe oaspeții neînarmați. În confuzie și zdrobire, romanii au capturat femeile, Romulus însuși a luat-o de soție pe Sabine Hersilia. O nuntă cu ritualul răpirii miresei a devenit de atunci un obicei roman.
Perioada țaristă
Șapte regi
Tradiția vorbește invariabil despre șapte regi romani, numindu-i mereu cu aceleași nume și în aceeași ordine: Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Tarquinius Priscus (Cel Antic), Servius Tullius și Lucius Tarquinius cel Mândru.
Romulus
După ce romanii au răpit femeile sabine, a izbucnit război între Roma și sabini. Conduși de regele lor Tatius, au pornit spre Roma. Cu toate acestea, femeile răpite au reușit să împace ambele părți beligerante, deoarece deja prinseseră rădăcini la Roma. Atunci romanii și sabinii au făcut pace și au trăit sub stăpânirea lui Romulus și Tatius. Cu toate acestea, la șase ani după domnia comună, Tatius a fost ucis de cetățenii jigniți ai coloniei Cameria, unde făcea o călătorie. Romulus a devenit rege al națiunilor unite. I se atribuie crearea Senatului, care la acea vreme era format din 100 de „părinți”, întărirea Palatinului și formarea comunității romane (împărțirea romanilor în patricieni și plebei).
Numa Pompilius
Servius Tullius
Roma republicană
Republica Romană timpurie (509-265 î.Hr.)
Lupta dintre plebei și patricieni
Istoria timpurie a Romei a fost marcată de dominația aristocrației familiei, a patricienilor, cu excepția cărora nimeni nu putea sta în Senat. Erau subordonați plebeilor, care erau, probabil, descendenți ai poporului învins. Cu toate acestea, este posibil ca, prin origine, patricienii să fi fost pur și simplu proprietari de pământ înstăriți care s-au organizat în clanuri și și-au însușit privilegiile castei superioare. Puterea regelui ales a fost limitată de Senat și de adunarea clanurilor, care i-au acordat regelui după alegere. imperium(puterea supremă). Plebeilor nu li s-a permis să poarte arme, căsătoriile lor nu au fost recunoscute ca legale - aceste măsuri au fost menite să-i lase fără protecție, fără sprijinul familiei și al organizării clanului. Întrucât Roma era cel mai nordic avanpost al triburilor latine, adiacent civilizației etrusce, educația aristocratică romană semăna cu cea a spartanilor prin accent pe patriotism, disciplină, curaj și pricepere militară.
Răsturnarea monarhiei nu a dus la schimbări majore în structura politică a Romei. Locul regelui pe viață a fost luat de doi consuli („cei care conduc drumul”), aleși pentru un an dintre patricieni. Ei au condus ședințele Senatului și Adunării Populare, au monitorizat implementarea deciziilor luate de aceste organisme, au repartizat cetățenii pe secole, au monitorizat colectarea impozitelor, au exercitat puterea judecătorească și au comandat trupele în timpul războiului. La sfârșitul mandatului, aceștia au raportat la Senat și ar putea fi urmăriți penal. Asistenții consulilor în materie judiciară erau chestorii, cărora le trecea ulterior conducerea trezoreriei. Adunarea Populară era cel mai înalt organ de stat; a aprobat legile, a declarat război, a făcut pace și a ales toți funcționarii (magistrații). Rolul Senatului a crescut: nici o lege nu putea intra în vigoare fără aprobarea ei; a controlat activitățile magistraților, a decis asupra problemelor de politică externă și a supravegheat finanțele și viața religioasă.
Conținutul principal al istoriei Romei republicane timpurii a fost lupta plebeilor pentru egalitatea cu patricienii, care monopolizau dreptul de a sta în Senat și de a ocupa. programe de masterat superiorși primiți pământ din „câmpul public”. Plebeii au cerut desființarea robiei datoriei și limitarea dobânzii datoriei. Rolul militar tot mai mare al plebeilor (la începutul secolului al V-lea î.Hr. ei constituiau deja cea mai mare parte a armatei romane) le-a permis să exercite o presiune eficientă asupra Senatului patrician. În 494 î.Hr e. după un alt refuz al Senatului de a le satisface cererile, au părăsit Roma pentru munte sacru(prima secesiune), iar patricienii au fost nevoiți să facă concesii: s-a înființat o nouă magistratură - tribunii poporului, aleși exclusiv dintre plebei (inițial doi) și posedă imunitate sacră; aveau dreptul de a interveni în activitățile altor magistrați (intercesiune), de a interzice oricare dintre deciziile lor (veto) și de a-i aduce în fața justiției. În 457 î.Hr e. numărul tribunilor poporului a crescut la zece. În 452 î.Hr e. Plebeii au forțat Senatul să creeze o comisie de zece membri (decemviri) cu putere consulară pentru a scrie legi, în primul rând de dragul fixării (adică a limitării) puterilor magistraților patricieni. În 443 î.Hr e. Consulii au pierdut dreptul de a distribui cetăţenii între secole, care a fost transferat noilor magistraţi - doi cenzori, aleşi dintre patricieni la fiecare cinci ani de către comiţia centuriata pentru o perioadă de 18 luni. În 421 î.Hr e. Plebeii au primit dreptul de a ocupa funcția de chestor, deși și-au dat seama abia în anul 409 î.Hr. e. A fost restaurată cu condiția ca unul dintre ei să fie plebeu, dar Senatul a realizat transferul puterii judecătorești de la consuli la pretori, aleși dintre patricieni. În 337 î.Hr. e. Funcția de pretor a devenit și ea disponibilă plebeilor. În anul 300 î.Hr e. Conform legii fraților Ogulniy, plebeii au primit acces la colegiile preoțești ale pontifilor și augurilor.
Astfel, toate magistraturile erau deschise plebeilor. Lupta lor cu patricienii s-a încheiat în 287 î.Hr. e. Victoria plebeilor a dus la schimbare structura sociala Societatea romană: atinsă egalitatea politică, au încetat să mai fie o clasă diferită de clasa patricienilor; familii nobiliare plebei formate împreună cu vechile familii patriciene noua elita- nobilime. Aceasta a contribuit la slăbirea luptei politice interne de la Roma și la consolidarea societății romane, ceea ce i-a permis să-și mobilizeze toate forțele pentru extinderea activă a politicii externe.
cucerirea Italiei de către Roma
După transformarea Romei în republică, a început expansiunea teritorială a romanilor. Inițial, principalii lor adversari au fost etruscii în nord, sabinii în nord-est, echienii în est și volscii în sud-est.
În 509-506 î.Hr. e. Roma a respins înaintarea etruscilor, care au venit în sprijinul răsturnării lui Tarquin cel Mândru, iar în 499-493 î.Hr. e. a învins Federația Aricană a Orașelor Latine (Primul Război Latin), încheind o alianță cu aceasta în condițiile neamestenței reciproce în treburile interne ale celuilalt, asistenței militare reciproce și egalității în împărțirea prăzii. Acest lucru a permis romanilor să înceapă o serie de războaie cu sabinii, volscii, aequi și cu puternicele așezări etrusce din sud.
Întărirea pozițiilor de politică externă a romanilor în Italia centrală a fost întreruptă de invazia galilor, care în 390 î.Hr. e. a învins armata romană la râul Allia, a cucerit și a ars Roma; Romanii s-au refugiat în Capitoliu. Deși galii au abandonat în curând orașul, influența romană în Latium s-a slăbit semnificativ; alianța cu latinii s-a dezintegrat de fapt, volscii, etruscii și echienii și-au reluat războiul împotriva Romei. Cu toate acestea, romanii au reușit să respingă atacul triburilor vecine. După o nouă invazie galică a Latiului în 360 î.Hr. e. alianța romano-latină a fost reînviată (358 î.Hr.). Pe la mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr e. Roma avea deja controlul complet asupra Latiumului și Etruriei de Sud și continua expansiunea în alte zone ale Italiei. În 343 î.Hr e. locuitorii orașului campanian Capua, suferind înfrângerea din partea samniților, s-au transferat la cetățenia romană, ceea ce a provocat primul război samnit (343-341 î.Hr.), care s-a încheiat cu o victorie romană și subjugarea Campaniei de Vest. Creșterea puterii Romei a dus la o înrăutățire a relațiilor sale cu latinii, ceea ce a provocat al Doilea Război Latin (340-338 î.Hr.), în urma căruia Uniunea Latină a fost dizolvată, o parte din pământurile latinilor a fost confiscate și s-a încheiat un acord separat cu fiecare comunitate. Locuitorii unui număr de orașe latine au primit cetățenia romană; restul erau egali cu romanii doar în drepturi de proprietate, dar nu și în drepturi politice. În timpul celui de-al doilea (327-304 î.Hr.) și al treilea (298-290 î.Hr.) războaiele samnite, romanii au învins Federația samniților și i-au învins pe aliații ei - etruscii și galii. Au fost forțați să intre într-o alianță inegală cu Roma și să-i cedeze o parte din teritoriul lor. Roma și-a întărit influența în Lucania și Etruria, a stabilit controlul asupra Picenumului și Umbriei și a pus stăpânire pe Galia Senoniană, devenind hegemonul întregii Italie centrale. Pătrunderea Romei în sudul Italiei a dus în 280 î.Hr. e. să se războiască cu Tarentum, cel mai puternic dintre statele din Magna Grecia, și aliatul său, regele Epirului Pyrrhus. În 276-275 î.Hr. e. Romanii l-au învins pe Pyrrhus, ceea ce le-a permis să ajungă în 270 î.Hr. e. pentru a subjuga Lucania, Bruttium și toată Magna Grecia. Cucerirea Italiei de către Roma până la granițele cu Galia s-a încheiat în 265 î.Hr. e. capturarea Volsiniumului în sudul Etruriei. Comunitățile din sudul și centrul Italiei au intrat în Uniunea Italică condusă de Roma.
Republica Romană Târzie (264-27 î.Hr.)
Roma devine o putere mondială
Expansiunea Romei în alte teritorii mediteraneene a făcut inevitabil ca Republica Romană să se ciocnească cu Cartagina, puterea principală din Marea Mediterană. Ca urmare trei războaieîntre cele două puteri, Roma a distrus statul cartaginez și și-a încorporat teritoriul în republică. Acest lucru i-a permis să continue expansiunea în alte zone ale Mediteranei. După cuceririle secolelor III-I. î.Hr e. Roma a devenit o putere mondială, iar Mediterana a devenit un lac roman interior.
Primul Război Punic
Cauza oficială a războiului pentru romani a fost asediul și capturarea orașului spaniol Saguntum (un aliat al Romei) de către comandantul cartaginez Hannibal. După aceasta, Roma a declarat război Cartaginei. La început, armata cartagineză condusă de Hannibal s-a impus asupra trupelor romane. Cea mai semnificativă dintre victoriile cartaginezilor este bătălia de la Cannae, după care Macedonia a intrat în război de partea Cartaginei. Cu toate acestea, romanii au reușit să preia inițiativa și au trecut la ofensivă. Ultima bătălie a războiului a fost Bătălia de la Zama, după care Cartagina a dat în judecată pentru pace. Conform termenilor păcii, Cartagina a plătit 10.000 de talanți de despăgubire, nu a putut întreține mai mult de 10 nave de război și a conduce operațiuni militare fără permisiunea Senatului și a dat Spania romanilor.
Ca urmare a războiului, Cartagina și-a pierdut toate posesiunile în afara Africii. Roma a devenit cel mai puternic stat din Occident.
Al treilea război macedonean
În 171-168 î.Hr. e. romanii au învins coaliția Macedonia, Epir, Iliria și Uniunea Etoliană (Al treilea război macedonean) și au distrus Regatul Macedoniei, creând în locul său patru districte independente care le plăteau tribut; Iliria a fost, de asemenea, împărțită în trei districte roman-dependente; Liga Etoliană a încetat să mai existe.
Ca urmare a unei alte victorii a Romei în al treilea război macedonean, nu a mai avut nevoie de sprijinul foștilor săi aliați - Pergam, Rodos și Liga Aheilor. Romanii i-au jefuit pe Rodos de posesiunile sale din Asia Mică și au dat o lovitură puterii sale comerciale declarând vecinul Delos un port liber. Roma a devenit hegemonul Mediteranei de Est.
Al treilea război punic
În timpul celui de-al treilea război punic (149-146 î.Hr.), Cartagina a fost luată de armata romană și distrusă la pământ. Drept urmare, statul cartaginez a încetat să mai existe.
frații Gracchi
În 133 î.Hr e. tribunul poporului Tiberius Sempronius Gracchus a înaintat un proiect de reformă funciară, care trebuia să limiteze limita proprietății. ager publicus(teren public) 500 jugeri - 125 hectare. De asemenea, s-a permis creșterea alocației de teren cu 250 de iugeri pentru fiecare fiu, dar nu mai mult de doi fii. Restul pământului a fost confiscat și împărțit între cetățenii fără pământ în loturi de 30 de jugeri fără drept de vânzare. După o luptă acerbă, legea a fost votată și a fost creată o comisie pentru redistribuirea pământului. Cu toate acestea, Tiberius a fost ucis în curând. Câțiva ani mai târziu, fratele său mai mic Guy a devenit tribunul poporului, propunând o serie de facturi. Curând, însă, a fost forțat să se sinucidă în timpul izbucnirii tulburărilor.
Sfârșitul secolului al II-lea și începutul secolului I î.Hr. e.
O problemă importantă la începutul secolului I î.Hr. e. A apărut problema drepturilor italienilor - în timpul cuceririi Italiei de către Roma, comunitățile cucerite au primit diferite drepturi, care, de regulă, erau limitate în comparație cu cele romane. În același timp, italicele au servit în armata romană și au fost adesea folosite ca „carne de tun”. Incapacitatea de a obține drepturi drepturi egale Cetăţeni romani, i-au împins pe italieni la războiul aliat.
Dictatura lui Sulla
Ședința Senatului Roman (Cicero o atacă pe Catilina)
Gaius Iulius Caesar
Gaius Iulius Caesar
Octavian Augustus și Marc Antoniu
După moartea lui Cezar, Octavian a primit controlul asupra Cisalpinei și pe cea mai mare parte a Galiei transalpine. Marcu Antoniu, care se considera unicul succesor al lui Cezar, a început să concureze deschis cu el pentru viitoarea putere asupra Romei. Cu toate acestea, o atitudine disprețuitoare față de Octavian, numeroase intrigi, încercarea de a lua Galia Cisalpină de la fostul procurator Brutus și recrutarea de trupe pentru război au stârnit ostilitate față de Antonie în rândul poporului.
Roma imperială
Articol Imperiul Roman conţine material general din perioada imperială a RomeiImperiul Roman timpuriu. Principat (27/30 î.Hr. - 235 d.Hr.)
Domnia lui Augustus (31 î.Hr. - 14 d.Hr.)
La baza puterilor lui Octavian se afla tribunatul și cea mai înaltă autoritate militară. În anul 29 î.Hr. e. a primit porecla de onoare „Augustus” („Exaltat”) și a fost proclamat princeps (persoana I) a Senatului; de unde şi numele celui nou sistem politic- principat. În anul 28 î.Hr. e. romanii au învins tribul mezovşi a organizat provincia Moesia. În Tracia, între timp, a avut loc o luptă acerbă între susținătorii și oponenții orientării romane, care a amânat cucerirea finală a Traciei de către romani pentru câțiva ani. În anul 24 î.Hr e. Senatul l-a eliberat pe Augustus de orice restricții impuse prin lege în anul 13 î.Hr. e. deciziile sale au fost echivalate cu rezoluțiile Senatului. La 12 î.Hr e. a devenit marele pontif, iar în anul 2 î.Hr. e. a primit titlul de „Tatăl Patriei”. Primind în 29 î.Hr. e. puterile de cenzură, Augustus i-a expulzat pe republicani și susținătorii lui Anton din Senat și și-a redus componența. Augustus a efectuat reforma militară, completând procesul de un secol de creare a unei armate profesioniste romane. Acum soldații au slujit timp de 20-25 de ani, primind un salariu regulat și aflându-se constant într-un lagăr militar, fără dreptul de a-și întemeia o familie. La pensionare, li s-a oferit o recompensă bănească și a primit un teren. principiul recrutării voluntare a cetățenilor în legiuni și a provincialilor în unități auxiliare;unitățile de gardă au fost create pentru a proteja Italia, Roma și împăratul - gardieni (pretoriani). Pentru prima dată în istoria Romaniei au fost organizate unități speciale de poliție - cohorte de privegheri (gărzi) și cohorte de oraș.
Dinastia Yulio-Claudian
Tiberius
Tiberius Claudius Nero (14 - 37 d.Hr.) a fost al doilea împărat roman, fiu adoptiv și succesor al lui Octavian Augustus, fondatorul dinastiei Julio-Claudiene. A devenit celebru ca un lider militar de succes, dar reputația sa de om arogant și disolut este cel mai probabil nefondată.
Împreună cu fratele său mai mic Drusus, Tiberius a reușit să extindă granițele Imperiului Roman de-a lungul Dunării și în Germania (16 - 7 î.Hr., 4 - 9 d.Hr.).
Pentru a economisi fonduri publice, împăratul a redus distribuțiile în numerar și numărul de ochelari. Tiberiu a continuat lupta împotriva abuzurilor guvernatorilor de provincie, a eliminat complet sistemul de impozitare și a trecut la colectarea taxelor directe.
Caligula
Caligula
Caligula ( Numele complet Gaius Caesar Augustus Germanicus) (37 - 41 d.Hr.) - al treilea împărat roman, strănepot al lui Tiberiu. Caligula a încercat să stabilească o monarhie nelimitată, a introdus o ceremonie de curte magnifică și a cerut supușilor săi să-l numească „domn” și „zeu”, iar cultul imperial a fost implantat peste tot. El a urmat o politică de umilire deschisă a Senatului și teroare împotriva aristocrației și a călăreților. Sprijinul lui Caligula a fost pretorianii și armata, precum și plebea urbană, pentru a-i atrage simpatia căreia a cheltuit sume uriașe de bani pe distribuiri, spectacole și construcții. Trezoreria epuizată a fost completată prin confiscarea bunurilor condamnaților. Regimul lui Caligula a provocat nemulțumirea generală, iar în ianuarie 41 a fost ucis în urma unei conspirații a elitei pretoriane.
Claudius I
Claudius (41 - 54 d.Hr.) este al patrulea împărat, unchi al împăratului Caligula. După ce și-a ucis nepotul, a fost găsit de un soldat al Gărzii Pretoriane, adus în tabără și, împotriva voinței sale, proclamat împărat. După ce s-a stabilit la putere, i-a executat pe organizatorii uciderii lui Caligula, a abrogat multe legi odioase și a acordat amnistia celor condamnați ilegal. Încă din copilărie, a avut o sănătate precară și a fost considerat slab la minte, deși unii istorici susțin că a fost un politician moral foarte înțelept și atipic pentru acea vreme, de aceea nu a fost înțeles de contemporanii săi și a fost poreclit cu mintea slabă. În timpul domniei lui Claudius, politica de romanizare și acordarea treptată a drepturilor civile populației cucerite a continuat, a fost construit un nou sistem de alimentare cu apă, a fost construit portul Portus și a fost drenat lacul Fuscinsko.
Nero
Nero (54 - 68 d.Hr.) a fost al cincilea împărat roman, ultimul din dinastia Julio-Claudiană. Împăratul roman Nero a devenit faimos și și-a adus contribuția la istorie drept controversată și Persoana dificila, care, pe de o parte, este renumit pentru cruzime, paranoia, frica de conspirații și tentative de asasinat și, pe de altă parte, este cunoscut ca un iubitor de arte plastice, poezie, sărbători și jocuri sportive.
Domnia lui Nero a fost caracterizată de cruzime extremă. Așadar, soția sa Octavia, care nu i-a putut da un moștenitor, a fost ucisă, au fost uciși sute de patricieni și cetățeni ai Imperiului Roman care erau suspectați de conspirații sau dezaprobarea politicilor sale. Instabilitatea lui Nero și starea mentală complexă sunt confirmate de incendiul pe care l-a pornit la Roma. Pentru a obține o experiență de neuitat și o goană emoțională, de care avea nevoie ca poet și actor de teatru, Nero a dat foc orașului și a privit focul de pe un deal, împărtășind impresiile sale patricienilor și curtenilor din jurul său. Ancheta asupra cauzelor incendiului a confirmat cruzimea împăratului. Ei au prezentat ideea de comuniune
Cele mai importante date pentru începutul istoriei romane
753 î.Hr - data legendară a întemeierii Romei
I - Perioada regală (753-509 î.Hr.)
II - Perioada republicană (509-27 î.Hr.)
III - Perioada imperială (începe cu Iulius Caesar, care se autointitula primul împărat roman) durează până la sfârșitul domniei lui Romulus Augustulus (476).
Istoria antică a Romei - despre întemeierea ei, domnia celor șapte regi, afacerile și instituțiile lor - este în multe privințe legendară. Legendele antice despre primele secole ale Romei sunt un amestec de evenimente demne de încredere cu ficțiune poetică.
În primul rând, povestea strămutării eroului troian Eneas în Latium pare legendară.
Fără îndoială, baza pentru aceasta au fost relațiile comerciale vii întreținute de romani cu orașele coloniale grecești din Italia de Jos.
Conform legendelor antice, Enea a fondat orașul Lavinium, iar fiul său Ascanius Yul a fondat orașul Alba Longa.
In aceasta Alba Longa, oras din regiunea Latium, pe la 754 i.Hr. Doi frați din familia Ascania au domnit împreună: Numitor și Amulius.
Dar Amulius a vrut să domnească singur și l-a înlăturat pe Numitor. Pentru mai multă siguranță, el și-a ucis fiul Numitor și și-a făcut fiica vestală - o preoteasă a zeiței vetrei și a căminului, Vesta. Vestalele trebuiau să rămână virgine.
Dar fiica lui Numitor, Rhea Sylvia, a încălcat jurământul pe care și-a făcut-o și a născut doi copii de la zeul Marte.
Imediat după nașterea lor, crudul unchi a poruncit băieților să fie băgați într-un jgheab și aruncați în Tibru. Mama a fost închisă.
Dar jgheabul s-a prins de un smochin, iar când apele în creștere ale Tibrului au intrat din nou pe malurile lor, copiii au rămas pe pământ solid și au fost alăptați de o lupoaică.
Curând, păstorul regal Faustulus i-a găsit și i-a dus la soția sa Laurentia, care tocmai dăduse naștere unui fiu născut mort. Faustulus i-a crescut pe copiii găsiți, i-a numit Romulus și Remus și i-a făcut păstori. Ambii băieți cu primii ani abilități fizice și mentale demonstrate. Ei păseau turmele regale și vânau în munții pe care a fost construită ulterior Roma. Trăiau în colibe pe care le construiau singuri din lemn și stuf. Una dintre aceste bordeie a fost păstrată și întreținută ca altar chiar și pe vremea istoricului Dionisie (aproximativ 30 î.Hr.).
Când Romulus și Remus au ajuns la vârsta de optsprezece ani, un incident întâmplător le-a schimbat complet poziția socială. Într-o zi s-au certat pe pășuni cu ciobanii lui Numitor, care locuiau în Alba Longa, în ciuda strămutării sale.
Romulus și Remus și-au învins adversarii și au decis să se răzbune pe ei. În timpul unei sărbători, i-au abătut pe frați, l-au capturat pe Rem și l-au adus la rege. Amulius l-a trimis pe Remus la Numitor ca să-l pedepsească la discreția lui. Din manierele sale hotărâtoare și felul îndrăzneț, Numitor și-a dat seama că acest păstor era de înaltă naștere. Asemănarea feței l-a condus pe drumul potrivit și a ghicit că Rem era nepotul lui.
Între timp, Faustulus i-a dezvăluit lui Romulus secretul adevăratei sale nașteri, iar când Romulus a venit după fratele său la Numitor, starea reală a fost în sfârșit clarificată. Frații au decis să se răzbune pentru nedreptatea comisă împotriva bunicului lor și asupra lor. Au stârnit neliniște în rândul populației și, întăriți de o mulțime de oameni nemulțumiți, l-au atacat pe rege, l-au ucis și l-au așezat pe tron pe bunicul lor Numitor.
În schimbul acestui serviciu, li s-a permis să întemeieze o așezare chiar în locul în care fuseseră abandonați și salvați. Lor li s-au alăturat susținătorii lor, ciobanii din jur. Dar curând a apărut o dispută între frați cu privire la cine ar trebui să aibă onoarea de a fi numit întemeietorul orașului. Au lăsat decizia în seama zeilor. Pentru a face acest lucru, Romulus și Remus s-au așezat fiecare într-un anumit loc și au început să aștepte un semn favorabil.
Remus a fost primul care a văzut un semn fericit sub forma a șase zmee zburând pe lângă el, dar apoi doisprezece dintre ei au zburat pe lângă Romulus. Deoarece decizia zeilor a fost ambiguă și fiecare parte a interpretat-o în favoarea ei, a avut loc o ceartă între frați și susținătorii lor, în care Remus a fost ucis, iar Romulus a rămas câștigătorul.
Apoi Romulus a început să construiască un oraș nou, cu respectarea diferitelor rituri sacre.
El a înhămat un taur alb și o vacă albă la un plug și a tras cu plugul o brazdă circulară, care trebuia să marcheze circumferința noului oraș și linia zidurilor sale viitoare.
În locul unde ar trebui să fie poarta, plugul a fost ridicat, deoarece această intrare și ieșire nu era sacră. La început, întregul oraș a fost ocupat doar de Dealul Palatin.
Curând au apărut primele semne ale acelui caracter războinic, datorită cărora mica așezare a Romei a devenit centrul a tot ceea ce se cunoștea în timpurile străvechi. Războiul, victoria și teama rezultată au fost primele legături cu care Romulus a unit noul stat cu cei mai apropiați vecini ai săi. Pe dealul Capitoliului, sub auspiciile religiei, a fost construit un refugiu pentru cei lipsiți de patria lor și pentru fugari de tot felul. Existența în Italia a multor state mici, luptele frecvente ale partidelor din ele, opresiunea și nevoia care domnea în multe dintre aceste state, sărăcite din cauza severității datoriilor publice și alte circumstanțe similare au dat speranța unui aflux mare de imigranți. .
Este de la sine înțeles că au adus cu ei ura față de foștii lor concetățeni și cunoașterea statelor din care provin. Aceste două calități s-au dovedit a fi potrivite pentru spiritul războinic al lui Romulus și planurile sale de cucerire, dar în același timp trebuiau să facă Roma urâtă de statele vecine. Celebra răpire a sabinelor a fost un act care a stârnit și mai mult ura vecinilor.
Când sabinii au refuzat să-și căsătorească fiicele cu romani, au recurs la următorul truc. Romulus a anunțat că într-o anumită zi vor avea loc sărbători festive la Roma în onoarea zeului recoltei Consus și a invitat locuitorii orașelor din apropiere la ele. La invitație au venit mulți bărbați, femei și copii, iar toată lumea s-a distrat la festival.
În ultima zi a sărbătorilor, a fost dezvăluit un plan perfid. Într-un moment în care toată lumea era atrasă de spectacol, la acest semnal tinerii romani s-au repezit să răpească fetele. Spectatorii veniți, șocați de un atac atât de violent, au fugit, blestemând trădarea romanilor.
Romulus a încercat să-i liniștească pe oamenii răpiți și i-a căsătorit solemn pe toți cu tinerii romani.
Sabinele jignite au decis să se răzbune.
Numai războiul a reprezentat satisfacția dorită și a dat speranța distrugerii orașului amenințător de pericole.Dar atacul a fost efectuat prea în grabă, fără cooperare, și prin urmare scopul nu a fost atins.
Locuitorii din Tsenina au fost primii care au atacat și au fost învinși, iar regele lor Akro a fost ucis personal de Romulus. În fruntea armatei sale învingătoare, purtând armura regelui ucis, Romulus a intrat triumfător în Roma într-un car tras de patru cai. A depus armura inamicului stejar sacruși a stabilit imediat un loc pentru templul lui Jupiter. Aceasta este originea celui mai vechi templu roman - Templul lui Jupiter de pe Dealul Capitolin.
Atunci locuitorii orașelor Crustumerium și Antemna s-au ridicat împotriva romanilor, dar au fost și învinși de Romulus.
Regula instituită de Romulus a fost aplicată pentru prima dată acestor orașe, care de atunci a fost respectată în timpurile ulterioare și, fără îndoială, a contribuit la răspândirea puterii Romei și la stabilirea stăpânirii acesteia. În loc să distrugă orașul cucerit și să-i transforme locuitorii în sclavi, ceea ce era obiceiul în Grecia și alte națiuni. lumea antica, unii dintre locuitori au fost relocați la Roma, iar romanii au fost trimiși în locul lor. Au primit o parte din proprietatea funciară în orașele cucerite și astfel au contribuit la formarea coloniilor romane.
În cele din urmă, sabinii s-au opus și romanilor, adunând o mare armată sub conducerea regelui Titus Tatius. Au ajuns la Dealul Quirinal, care era situat vizavi de cetatea romană de pe Capitoliu. Trădarea fiicei comandantului cetății a dat-o în mâinile dușmanilor.
A doua zi, o bătălie fierbinte a izbucnit pe câmpia dintre dealurile Capitoline și Palatine. A continuat până când femeile sabine răpite, cu părul curgător și hainele rupte, s-au repezit în rândurile luptătorilor și au implorat să oprească bătălia. Rugăciunile lor și-au atins scopul. Au început negocierile de ambele părți, iar pacea a fost în sfârșit încheiată. urmatoarele conditii. Tatius și Romulus urmau să se bucure de putere și onoare egale la Roma. Orașul urma să se numească Roma, iar cetățenii săi - romani; poporul unit numit după patria lui Tatius, orașul Kura, a primit numele de Quiriți (în vremurile mai târziu, cetățenii pașnici au fost numiți Quiriți, spre deosebire de războinici). Toți sabinii au primit cetățenia romană.
Romulus avea scaunul pe Dealul Palatin, iar Tatius pe Capitolin. Deși au condus împreună și de comun acord, nu a existat o adevărată unanimitate internă nici între ei, nici între popoarele lor. În al cincilea an de domnie comună, în timpul unui sacrificiu la Lavinium, Tatius a fost ucis de un cetățean al orașului Laurenta, care îl insultase și, în plus, nu fără participarea secretă a lui Romulus în această problemă. Acest lucru este cu atât mai probabil cu cât Romulus, care nu voia să-l tolereze nici măcar pe fratele său cu el, a trebuit, fără îndoială, să se străduiască să înlăture complicele străin al puterii sale.
Înainte de a vorbi despre sfârșitul domniei și moartea lui Romulus, trebuie menționate câteva dintre instituțiile interne care i-au fost atribuite, care au servit drept bază pentru următoarele structura guvernamentală Roma. În acest sens, cel mai important lucru pare să fie împărțirea întregii populații romane în trei părți - triburi. Se baza nu pe arbitrariul regelui, ci pe diferențele de origini ale locuitorilor Romei.
Aceste trei triburi, sau mai degrabă popoare, erau latinii, sabinii și etruscii.
Fiecare dintre aceste triburi a primit partea sa din pământ, care a fost, de asemenea, împărțit în trei părți în acest scop. Mai mult, fiecare dintre ei avea și propriul cartier special în orașul Roma însuși. Fiecare trib a fost împărțit în zece curii. Aceste zece curii erau legate prin închinarea comună și participarea la guvernare.
Fiecare curie, la rândul său, a fost împărțită în zece clanuri. Membrii tuturor celor treizeci de curii erau numiți patricieni, adică „cei care aveau părinți”; erau cetățeni cu drepturi depline. Formarea plebei - o masă neputincioasă de oameni alături de clasa cu drepturi depline a patricienilor - a fost menționată pentru prima dată abia pe vremea regelui Ancus Marcius. Pe lângă curie, Senatul, format din o sută de patricieni, avea un rol important în conducerea treburilor statului; ulterior numărul senatorilor a crescut la trei sute.
Patricienii, căutând libertatea și autocrația, au intrat într-o luptă cu puterea autocratică a regelui învingător și au căutat o ocazie de a scăpa de el. Romulus a dispărut brusc, după unele legende, în timp ce era prezent la o ședință a Senatului în templul lui Vulcan, după alții, când într-o zi făcea o trecere în revistă generală a întregii armate pe un câmp din afara orașului.
În timpul acestei revizuiri a apărut brusc eclipsă de soareși a izbucnit o furtună; poporul a fugit şi l-a lăsat pe rege singur cu patricienii. Apoi trebuie să fi fost ucis de patricieni, iar ei le-au spus oamenilor că Romulus a fost dus de pe pământ de zei. Oamenii au început să se îndoiască și să-și exprime suspiciunea și mânia împotriva Senatului. Dar un anume Iulius Proculus, un om respectat și un prieten credincios al lui Romulus, a apărut oamenilor adunați și a asigurat solemn că Romulus i-a apărut pe drum în armură strălucitoare și într-o formă mărită.
Proculus speriat s-a întors spre el cu cuvintele: „Rege! De ce, cu dispariția ta bruscă, ne lași pe noi acuzații nemeritate și cufundi orașul într-o tristețe fără speranță? La aceasta, Romulus i-ar fi răspuns: „Acest lucru s-a întâmplat după voia zeilor. Poți să le spui romanilor că cu curaj și prudență vor dobândi o mare putere; Voi fi geniul lor păzitor sub forma lui Quirin.” Oamenii au încetat să se îndoiască de autenticitatea celor spuse de patricieni și, copleșiți de încântarea sacră, au decis să-l onoreze pe Romulus sub forma zeului Quirinus și i-au construit un altar pe Dealul Quirinal.
Ca oricine altcineva oraș antic, Roma este plină de multe povești legate de întemeierea ei. Strămoșii Romei își urmăresc descendența până la vechea ființă cerească Marte. Legendele despre întemeierea Romei susțin că influența zeului războiului a fost cea care explică belicositatea constantă a romanilor, dorința de a cuceri alte popoare și de a crea imperii.
Puțină istorie
Legenda violării femeilor sabine
Din ordinul lui Romulus, noul oraș ia acceptat pe toți în rândurile sale. Ascensiunea Romei a adus în zidurile sale sclavi fugari, țărani ruinați, aventurieri și exilați. Oraș nou a cunoscut o lipsă acută de femei. Pentru a rezolva această problemă, domnitorul Romei a organizat un festival în cinstea recoltei. La apogeul sărbătorii, latinii i-au răpit pe locuitorii unui trib vecin - frumoasele Sabine.
Acest eveniment aproape s-a încheiat cu război, dar femeile răpite au reușit să-i împace pe latini și sabini. Romanii și sabinii au făcut pace și timp de șase ani Roma a fost condusă de doi regi - Romulus din latini și Titus Tatius din tribul sabini. După moartea lui Tatius, Romulus rămâne singurul conducător și primul rege al Romei pe viață.
Înălțarea lui Romulus
Legenda întemeierii Romei vorbește pe scurt despre moartea fondatorului acestui oraș. Menționează că Romulus a dispărut în timpul unei ședințe a Senatului. Debutul unei eclipse de soare ia forțat pe oameni să fugă, părăsindu-și regele. Mai târziu, patricienii au fost învinuiți pentru moartea regelui, dar opinia populară s-a rezumat la faptul că Romulus a fost înălțat la ceruri. Romanii îl considerau pe Romulus patronul lor gardian sub forma zeului Quirinus. Altarul patronului paznic al Romei era situat pe Dealul Quirinal.
Șapte regi ai Romei
Perioada regală a început în secolul al VI-lea î.Hr. e. și a durat un secol întreg. Trăsătura sa distinctivă a fost lipsa de continuitate și ordinea clară a succesiunii la tron printre romani. Următoarele pot fi spuse pe scurt despre fiecare dintre regi.
Scurte caracteristici ale regilor
Romulus se distingea prin originea sa divină. Considerat fondatorul Romei. A creat Senatul. A împărțit orașul antic în trei părți.
Al doilea conducător al Romei a fost ales de popor pentru talentul său, abilitățile sale de organizare și capacitatea de a efectua reforme. Realizările sale includ formarea unei uniuni de maeștri și artizani, introducerea unui nou calendar cu 365 de zile, eficientizarea cultelor religioase, în special interzicerea sacrificiilor umane.
Tullus Hostilius a fost un proprietar bogat în prima jumătate a vieții sale. Devenit rege, a descoperit trăsăturile războinice ale caracterului său și a început să ducă numeroase războaie cu vecinii săi. Ca urmare a domniei sale, aria statului roman a fost extins semnificativ.
Ancus Marcius era nepotul lui Tullus. Din cauza dispoziției sale liniștite, aproape că și-a pierdut tronul. A fost forțat să respingă constant atacurile vecinilor războinici și a anexat mai multe orașe etrusce la posesiunile Romei.
Tarquin cel Antic este singurul rege al Romei din tribul etrusc. Proprietar al unei averi uriașe, a primit tronul Romei. A luat-o de soție pe fiica regelui anterior. A purtat o serie de războaie cu etruscii și latinii. A efectuat lucrări pentru a transforma Roma. Sub el au început să funcționeze alimentarea cu apă și canalizarea în oraș, au apărut pavaje de piatră și au început să fie construite primele case private din piatră.
Servius Tullius a fost sclav, dar a primit o educație bună. A primit tronul datorită soției lui Tarquinius. A efectuat o serie de reforme în armată, a împărțit Roma conform principiilor teritoriale, a ridicat o masă de Dalais drepturi civile plebei, au acordat libertate sclavilor. A fost iubit universal.
Tarquinius cel Mândru este ultimul, al șaptelea rege al Romei. A venit la putere cu ajutorul lovitură de stat, ucigându-l răutăcios pe Servius. S-au restrâns semnificativ drepturile claselor inferioare, luând de la plebe toate libertățile acordate anterior. Drept urmare, a fost expulzat împreună cu fiii săi din Roma. Și-a încheiat viața în 510 în timp ce încerca să-și recapete puterea.
Astfel s-a încheiat prima eră regală din viața Orașului Etern.
Cei care au ajuns la noi legende și mituri ale Romei antice, situat ca opere literare la intersecția dintre mitologie și religie, încărcătura lor semantică a vizat în primul rând menținerea politicii, a datoriei civice și a fundamentelor morale ale societății. Vorbeste despre mituri antice Roma este destul de dificilă, deoarece acestea erau accesibile numai clasei preoțești și au ajuns la noi sub forma „Indigitaments” - o colecție de tradiții, interpretări și povești preoțești. Preoții au refractat orice evenimente din viața reală prin canoanele acestei cărți și le-au transmis elitei conducătoare sub formă de predicții și profeții.
Primele legende ale Romei antice
Fără îndoială, una dintre primele legende și povești ale Romei Antice care a supraviețuit până în zilele noastre și a suferit o influență elenistică minimă poate fi considerată legenda creării Romei. Astăzi este una dintre cele mai faimoase și bine cunoscute de toți pasionații de istorie. După ce au primit protectoratul asupra Greciei și coloniilor sale, zeii romani încep să se identifice cu cei greci și cu importanța preoților. viata publica, iar influența lor asupra Senatului Republican scade. Totuşi, dacă zeii Grecia antică au fost mai mult parte a culturii spirituale, apoi la Roma devin parte integrantă a vieții de zi cu zi.
Mulți cercetători ai cultelor Antichității atribuie această influență crescândă asupra laturii cotidiene a existenței unor contacte mai strânse cu, unde era chiar imposibil să mănânci fără a menționa principiul divin în conducătorul lor, faraonul. Fără binecuvântarea divină, munca agricolă nu a început la Roma. Fără o vizită la oracol, interpretarea dispoziției sau opoziției zeilor, nu s-au încheiat tranzacții. Odată cu începutul perioadei imperiale, toți dictatorii supremi, și apoi împărații, au fost viceregii pământeni ai zeilor, eroi și, într-un fel ciudat, fiii cultelor religioase. Desigur, o asemenea influență nu putea decât să se reflecte în legendele și miturile Romei antice.
Influența greacă în mitologie poate fi văzută prin pătrunderea istoriilor orale elenistice în. Adevărat, această simbioză a fost însoțită de romanizarea religiei grecești. Zeus a fost redenumit Jupiter, Afrodita a devenit Venus, iar Ares a devenit Marte. Cu toate acestea, această influență nu a afectat cele mai vechi legende romane, în special povestea lui Romulus și Remus. Cu toate acestea, acest lucru se explică ușor prin faptul că calendarul roman a fost realizat de la crearea capitalei. În poveștile de mai târziu ale Virginiei despre întemeierea Romei tema mântuire miraculoasă gemenii și hrănirea lor cu animale fără spirit este interpretată de istorici ca ideea destinului divin pentru dominația lumii. În același timp, în multe mituri refrenul este ideea că politica romană, sistemul de guvernare și relațiile sociale sunt aprobate de sus și sunt cele mai corecte.
Mitologia elenistică a Romei antice
Influența elenistică asupra legendelor Romei Antice este deja vizibilă în prima relatare mitologică despre crearea Romei. Romulus și Remus, frați gemeni, au fost nepoții lui Enea, unul dintre troienii care au scăpat sub Ulise. Nava lui Aeneas a rătăcit în jurul Mării Mediterane pentru o lungă perioadă de timp până când a fost aruncată pe coasta Peninsulei Apenini. La momentul debarcării a luat ființă orașul Alba Longa. Iar fiul cel mic al lui Enea, Amulius, care era unchiul lui Romko și Rem, i-a aruncat pe gemeni în Tibru.
Aceste evenimente sunt despre care povestește poemul mitologic „Eneida”, scris de „lebăda Mantuan” - Vergiliu la granița vechii și noii cronologii. Vorbind despre legende și povești ale Romei antice perioada primilor împărați romani, nu se poate să nu-l amintim pe O., al cărui nume a supraviețuit până în zilele noastre datorită celor 142 de cărți pe care le-a scris, „Istoria de la întemeierea orașului”. În ciuda istoricității acestei lucrări, nu se poate să nu remarce în ea o cantitate suficientă de mitologizare a personalităților din viața reală. 
Dacă „Știința iubirii” și „Metamorfozele” scrise de Publius Ovid Naso sunt mai probabil să fie lucrări religioase și morale, atunci celebrele sale „Posturi” sunt o lucrare istorică. Acest poem „calendar” este complet impregnat de mituri și legende ale Romei antice, care au înfrumusețat viata reala conducători și politicieni care au trăit în acea vreme.
Sextus Aurelius Propertius a intrat în istoriografia romană ca prieten cu Vergiliu și Ovidiu. A scris 4 poezii elegiace, iar în cea de-a patra carte de elegii dedicată lui, savanții literari notează influența semnificativă a legendelor Egiptului Antic.
Povestitorii și poeții romani au împrumutat zei nu numai de la greci. Cultura lor era un conglomerat al tradițiilor culturale ale tuturor popoarelor din Marea Mediterană. Mai mult, romanii nu au copiat pur și simplu faptele personajelor legendare, ci le-au atribuit în mod semnificativ eroilor romani antici.
