Prințesa Olga - biografie, informații, viață personală. Prințesa Olga de la Kiev

Lacune în biografie

Prințesa Olga (botezată Elena) este cu siguranță o persoană istorică. Statutul ei înalt în ierarhia de putere a Rusiei ca soție a lui Igor și poziția ei extraordinară în istoria Rusiei ca prima femeie conducătoare independentă, „înaintea tuturor prinților ruși”, sunt certificate de trei surse moderne: 1) un tratat cu grecii în 944, în care ambasadorul de la „Olga Princess”; 2) eseul „Despre ceremoniile curții bizantine” de Constantin Porphyrogenitus, care conține celebra descriere a două recepții de palat ale „Elga Rosena” (literal: Olga Rusoaica) la Constantinopol; 3) un mesaj de la Continuatorul cronicii Reginon din Prüm despre misiunea episcopului german Adalbert către „Elena, regina covoarelor”.

În ciuda acestui fapt, cele mai importante repere din biografia ei rămân subiectul unei dezbateri continue și al unei reevaluări radicale. În primul rând, versiunile cronice și hagiografice ale vieții Olgăi sunt supuse revizuirii, deoarece din punct de vedere istoric, ambele nu sunt altceva decât un amestec de legende pe jumătate uitate și interpretate în mod deosebit, înșirate pe două nuclee ideologice ale străvechii. Scrierea cronică rusă și hagiografie, care sunt de origine „varangiană”. dinastia Kievuluiși pământul rusesc și „puritatea” radicală, originară a creștinismului rus, adică adoptarea lui direct de la greci.

Primul lucru care vă atrage atenția în biografia tradițională a prințesei Kiev este „lipsa ei de independență” completă, în sensul că cei mai importanți parametri de vârstă ai vieții Olga (cu excepția datei exacte a morții - 11 iulie 969) sunt determinate în cronică exclusiv prin biografia lui Igor. Acesta din urmă, după cum am avut ocazia să vedem, este un ghid prost pentru un biograf din cauza artificialității și a neplauzibilității sale neîndoielnice. Punctul de referință absolut pentru vârsta Olgăi - data nașterii ei - lipsește din cronică. Prima informație indirectă despre vârsta prințesei este dată în 903, când, conform calculelor cronice, ea s-a căsătorit cu Igor. Pe baza acestei date, unele ediții ale Vieții Olgăi relatează că până atunci avea aproximativ douăzeci de ani, ceea ce este puțin probabil, deoarece această vârstă, conform conceptelor predominante din acea vreme, a transferat-o automat în categoria fetelor „supracoapte”. care nu putea conta pe o poziţie princiară de prestigiu.căsătorie. Viața de prolog a Olgăi măsoară 75 de ani din viața ei, iar Cartea de diplome indică faptul că, după ce a trăit în căsătorie timp de 42 de ani, binecuvântata prințesă a murit „la vârsta de aproximativ optzeci de ani”. Cronicarul Mazurin relatează că unii cărturari învăţaţi o considerau în vârstă de 88 de ani.

Astfel, cronologia cronică-hagiografie împinge data nașterii Olgăi înapoi în secolul al IX-lea, situându-l în intervalul dintre 881 și 894. Nu există credință în ea sau, mai precis, ea cere o credință atât de oarbă care i-a permis cronicarului, fără nicio ezitare, să plaseze sub anul 955 legenda potrivirii împăratului bizantin, sedus de frumusețea prințesei de la Kiev, să Olga. Între timp, frumusețea trebuia să fie în al șaptelea sau al optulea deceniu! 1 Această legendă, desigur, are rădăcini independente, extra-cronică, iar însăși existența ei expune superb originea destul de târzie și metodele stângace de reconstrucție cronică-hagiografică a biografiei Olgăi 2.

1 N.M. Karamzin, numind povestea de potrivire o fabulă, i-a asigurat totuși pe cititorii „Istoriei” sale că împăratul a fost probabil fermecat de înțelepciunea Olgăi.
2
(dacă revii la notă, atunci toate notele pot fi inserate la sfârșitul articolului, vezi mai jos)

Nunta lui Igor și Olga, care se presupune că a jucat în 903, este și ea incredibilă, deoarece este la aproape patru decenii distanță de nașterea primului lor copil. În această stare de lucruri, devine momentul nașterii lui Svyatoslav rol decisiv pe problema vârstei Olgăi ( Cm.: Nikitin A. Fundamentele istoriei Rusiei. M., 2000. P. 202; Rybakov B.A. Lumea istoriei. Primele secole ale istoriei Rusiei. M., 1987. P. 113 ). Nu avem altă măsură, mai fiabilă. Adevărat, nici „Povestea anilor trecuti” nu se poate lăuda cu acuratețea impecabilă a informațiilor sale. Expresia „în aceeași vară s-a născut Svyatoslav lui Igor” este plasată sub 942. Apoi, în tratatul din 944, el este prezentat de către propriul său ambasador ca un prinț cu drepturi depline. Aceasta înseamnă că până în acest moment ritualul tonsurii (tunsoarele) fusese deja îndeplinit asupra lui, însoțit de un act popular - încins cu o sabie și „călare pe un cal”, care simboliza dobândirea drepturilor de moștenire de către tânăr prinț la proprietatea „tatălui și bunicului său”. De obicei, tonsura a avut loc atunci când moștenitorul a împlinit vârsta de trei ani. În acest caz, nașterea lui Svyatoslav este amânată de la 942 la 940 - începutul anului 941, iar căsătoria lui Igor cu Olga ar trebui atribuită în consecință la 938 - prima jumătate a anilor 940. Arhanghelul-City Chronicle 3 relatează că Olga a devenit soția lui Igor la vârsta de zece ani. Acest lucru nu este imposibil, deoarece pentru femei vârsta obișnuită de căsătorie (12-14 ani) ar putea fi redusă semnificativ. De exemplu, din „Povestea anilor trecuti” știm despre nunta prințului Rostislav Rurikovici, în vârstă de cincisprezece ani, cu Verkhuslava Vsevolodovna, în vârstă de opt ani (1187). Deci, ținând cont de mărturia cronicarului Arhangelsk, timpul probabil al nașterii Olgăi datează din a doua jumătate a anilor 20. Secolul X Dacă acceptăm presupunerea că până la căsătoria ei Olga a depășit totuși pragul de vârstă de atunci pentru femei, atunci nașterea ei a avut loc cel mai probabil între 924 și 928. 4

3 A.A. Șahmatov credea că această cronică conține „o ediție mai veche, mai completă și mai corectată a Codului inițial” ( Şahmatov A.A. Despre codul inițial al cronicii Kievului. M., 1897. P. 56).
4 Pentru anii 920. B.A. mai indică Rybakov (vezi: Rybakov B.A. Lumea istoriei.Secolele inițiale ale istoriei Rusiei. M., 1987. P. 113).

Patria Olgăi - Pskov sau Bulgaria?

Povestea anilor trecuti descrie apariția Olgăi la Kiev după cum urmează: Igorul matur a ascultat în continuare cu ascultare de profetul Oleg, care „și i-a adus o soție din Pleskov, pe nume Olga”.

Potrivit unei alte legende, numele adevărat al Olgăi era Frumoasă, „și Oleg poimenova [a botezat-o] și a numit-o Olga după ea însăși” (Joakim Chronicle, prezentată de Tatishchev). Cu toate acestea, sursele nu cunosc un singur caz similar de schimbare a unui nume păgân în altul păgân. Dar știm că, de fapt, profetul Oleg și Igor nu s-au întâlnit niciodată, așa că avem dreptul să presupunem că Oleg a luat locul altui, adevărat chiriere, despre care vom discuta în continuare. Deocamdată, să ne întrebăm: de unde și-a „adus” Igor celebra soție?

În chestiunea originilor Olgăi, „legenda Pskov” a dominat până astăzi, identificând cronica „Pleskov” cu vechiul Pskov rus, care este declarat a fi locul de naștere al prințesei. „Conștiința populară locală” i-a oferit Olga o înregistrare și mai precisă, făcând-o nativă din „vesi Vybutskaya” (satul Vybutino/Vybuty, sau Labutino, la douăsprezece mile de Pskov în susul râului Velikaya). Acest lucru elimină contradicția cu mărturia Vieții că în timpul tinereții Olgăi nu se menționa Pskov: „Încă port orașul Pskov”. În plus, în tradiție populară Vybutino era, de asemenea, cunoscut ca locul de naștere al prințului Vladimir I Svyatoslavich, care „a asigurat, parcă, o legătură directă între primii doi sfinți ruși - Egale cu apostolii, bunica și nepotul, Olga și Vladimir” ( Pchelov E.V. Genealogia prinților ruși antici din secolul al IX-lea - începutul secolului al XI-lea. M., 2001. P. 129 ).

Versiunea despre rădăcinile lui Olga din Pskov ar trebui pusă la îndoială, în primul rând, având în vedere originea ei destul de târzie. Deși ambele forme ale acestui toponim - „Pleskov” și „Pskov” - sunt prezente în Cronica Novgorod I a edițiilor mai vechi și mai tinere, totuși, în Cronica Novgorod I a ediției mai vechi apare lexemul „Pskov” și îl înlocuiește pe cel precedent. unul - „Pleskov” - doar din 1352, ceea ce ne permite să datăm apariția „legendei Pskov” într-o perioadă nu mai devreme de sfârșitul secolului al XIV-lea – începutul secolului al XV-lea. Cu toate acestea, pentru prima dată în forma sa finită, este citit doar în Cartea diplomelor (1560), unde însăși temelia Pskovului este deja atribuită Olgăi. Această legendă a devenit rapid un lucru pentru vechii cărturari din Moscova”. fapt istoric». Viața lui Olgino, editată de Dimitri Rostovsky (1651-1709), relatează că Olga „din Novagrad s-a dus în patria sa și s-a născut în toată Vybutskaya și și-a învățat rudele cunoașterea lui Dumnezeu. Când în acea țară a venit pe malul râu care cheamă cel Mare, unde se varsă un alt râu din răsărit, numit Pskov, și în acel loc era o pădure mare și a proorocit că în acel loc va fi un oraș mare și glorios. populați" [cit. De: Tatishchev V.N. Lucrări adunate în 8 volume: Istoria Rusiei. - Retipărire de la ed. 1963, 1964 - M., 1994. T. IV. p. 404).

Opiniile despre originea socio-etnică a Olgăi au suferit și ele modificări. De la un om de rând slav, un portar peste râul Velikaya („nu de origine princiară sau nobilă, ci din oameni normali„5) sub condeiul cronicarilor și istoricilor, ea s-a transformat în „fiica” profetului Oleg, în „nepotul” sau „strănepotul” lui Gostomysl, o prințesă din familia prinților Izborsk, sau în nobil. Scandinava Helga 6.

5 Cu toate acestea, această simplitate este imaginară, deoarece ascunde în sine garanția măreției viitoare. Făcând-o croitoare din Olga, Viața o aseamănă de fapt cu mama lui Constantin cel Mare, împărăteasa Elena (conform tradiției antice rusești, patrona cerească a Olgăi/Elenei), care, înainte de augusta căsătorie, era fiica unui poștal. superintendent de statie ( Kartashev A.V. Istoria Bisericii Ruse. T. 1. M., 2000. P. 120).
6 Cu toate acestea, din anumite motive, saga o numesc „lor” Olga/Helga cu numele distorsionat Alogia, fără să spună un cuvânt despre „varangianismul” ei. De asemenea, nu este clar cum a ajuns Scandinava Helga în ținutul Pskov, care nici măcar după standardele normande „nu era centrul în care pozițiile scandinave erau puternice” ( Pchelov E.V. Genealogia prinților ruși antici din secolul al IX-lea - începutul secolului al XI-lea. p. 128).

„Legenda Pskov” arată în mod clar influența unei alte legende - „Varangianul”, cu conceptul său despre originea statului antic rus din ținuturile din nordul Rusiei. Amândoi au primit recunoașterea întregii Ruse aproape simultan și tocmai când în secolele XV-XVI. Moștenitorii lui Kalita au adoptat porecla familiei Rurikovici, ceea ce le-a permis să privească principatele ruse din jur, inclusiv ținuturile Novgorod-Pskov, drept „patria și bunicul lor”. În acest moment a fost canonizată Olga (1547). În consecință, formularea finală a versiunii „Pskov” a originii ei și a altor „fapte” ale biografiei ei hagiografice a avut loc în a doua jumătate a secolului al XV-lea – prima treime a secolului al XVI-lea. Dar de fapt, istoricul nu are la dispoziție un singur fapt care să confirme existența Evul Mediu timpuriu legături puternice între Rusia de Nord și Rusia de Sud, care nu ar fi de natură legendară 7. Prin urmare, căutarea lui Igor pentru o soție pe malul râului Velikaya, și chiar „de la oameni obișnuiți” 8, nu este altceva decât o fantezie pastorală a scribilor Moscova-Novgorod din secolele XV-XVI. Tânărul Igor, spune legenda, a vânat cândva „în regiunea Pskov” și, dorind să treacă pe cealaltă parte a râului Velikaya, a strigat la un barcagi care trecea. După ce s-a urcat în barcă, prințul a descoperit că era condus de o fată de o frumusețe extraordinară. Igor a încercat imediat să o seducă, dar a fost oprit de discursurile pioase și rezonabile ale purtătorului său. Rușinat, și-a abandonat gândurile necurate, dar mai târziu, când a venit vremea să se căsătorească, și-a adus aminte de Olga, „minunată de fete”, și a trimis-o pe ruda sa, profetul Oleg. Este ușor de observat că femeia slavă păgână de aici copiază comportamentul ideal al unei fecioare evlavioase dintr-un turn rusesc din secolele XV-XVI, crescută în tradițiile Domostroy. Dar în societatea păgână premaritală relații sexuale nu au fost privite ca o „profanare” a onoarei unei fete (cf., de exemplu, cu mesajul scriitorului din secolul al XI-lea al-Bekri despre moravurile slave din acea vreme: „Și când o fată iubește pe cineva, se duce la el. și își satisface pasiunea cu el”) . În folclorul rus, o întâlnire la o trecere înseamnă o prefigurare a unei nunți (vezi: Afanasyev A.N. Mituri, credințe și superstiții ale slavilor. În 3 vol. M., 2002. T. I. P. 89).

7 Cronicile relatează despre campaniile de la nord la sud ale lui Askold și Dir, iar apoi Oleg aparțin cu siguranță tărâmului legendelor, fiind „ecouri ale evenimentelor ulterioare din vremea lui Vladimir și Iaroslav, care au cucerit Kievul de la Novgorod” ( Lovmiansky X. Rus' şi normanzii. M., 1985. P. 137). Potrivit lui A.A. Șahmatov, cele mai vechi cronici despre Oleg nu și-au numit deloc capitala, de unde a cucerit Kievul (vezi: Şahmatov A.A. Cercetări asupra celor mai vechi cronici rusești. Sankt Petersburg, 1908. p. 543-544, 612).
8 Ideea căsătoriei cu un om de rând a fost măturată de membrii familiilor princiare. Rogneda, refuzându-i mâna lui Vladimir, i-a reproșat mirelui tocmai pentru că se trage din mama sa, menajera: „Nu vreau să-i scot pantofii lui Robichich [fiul sclavului]...” Scoaterea pantofilor mirelui este un element al vechii ceremonii de nuntă din Rusia.

„Povestea anilor trecuti”, strict vorbind, nu oferă niciun motiv să o considerăm pe Olga o Pskovite. Toate legăturile Olgăi cu Pskov (nu cu „Pleskov”!) sunt limitate în cronică la un indiciu că, pe vremea lui Nestor, pskoviții păstrau o relicvă care se presupune că i-a aparținut - o sanie, care, după cum permite textul cronicii, Presupun că au ajuns în timpul ocolirii Olgăi către pământul Novgorod-Pskov. Din punctul de vedere al cunoașterii istorice moderne, includerea numelui Olgăi în istoria Pskovului - indiferent dacă este fondatorul său sau ca nativ - nu rezistă nici unei critici, deoarece arheologii nu îndrăznesc să dateze formarea acestui oraș nici măcar până la începutul secolului al XI-lea. Cercetătorii sunt din ce în ce mai înclinați să creadă că în secolele IX-X. centrul tribal al lui Pskov Krivichi nu era Pskov, ci Izborsk ( Cm.: Sedov V.V. Începutul orașelor în Rus' // Proceedings of the V International Congress of Slavic Archaeology. 1-1. M., 1987 ). D.I. Ilovaisky a subliniat în mod inconfundabil acest punct slab al „legendei Pskov” în timpul său. Reflectând la cronica „Pleskov”, el a remarcat în mod rezonabil că „este greu să înțelegem aici Pskov-ul nostru, care nu numai că nu a jucat nimic. rol politic, dar abia a existat" ( Ilovaisky D.I. Originea probabilă a Sf. Prințesa Olga și o nouă sursă despre Prințul Oleg // Ilovaisky D.I. Scrieri istorice. Partea 3. M., 1914. S. 441-448 ).

Pentru o lungă perioadă de timp, soluția corectă la întrebarea despre locul de naștere al Olgăi a fost împiedicată de absența completă a oricăror surse care au respins „legenda Pskov”. Dar în 1888, arhimandritul Leonid (Kavelin) a introdus în uz științific un manuscris necunoscut anterior din colecția lui A. S. Uvarov - așa-numitul Cronicar Scurt al lui Vladimir (sfârșitul secolului al XV-lea). Apoi a devenit clar că Rusia Kievană a existat o altă versiune, „Dopskovskaya”, a originii „înaintelor prinților ruși” din Bulgaria dunărenă. Acest text spunea: „Oleg s-a căsătorit cu Igor în Bolgareh, i-au dat unei prințese numele Olga pentru el și fii înțelept velmi” ( Leonid (Kavelin), arhimandrit. De unde era Sf.? Mare Ducesă Olga rusă? // Antichitatea rusă. 1888. Nr. 7. P. 217 ).

Într-adevăr, în prima jumătate a secolului al X-lea. a existat un singur oraș al cărui nume ar putea da forma rusificată a lui „Pleskov” - Pliska sau Pliskova bulgară (în zona Shumen-ului modern). Corespondența lingvistică în acest caz este completă și de netăgăduit. Există, de asemenea, o mulțime de dovezi istorice în favoarea identității lui Pliska cu cronica Pleskov. Această capitală antică a Primului Regat bulgar este menționată în mod repetat în sursele primei jumătate a secolelor IX-XII. (inscripția lui Khan Omortag, lucrări ale scriitorilor bizantini Leo Deacon, Anna Komnenos, Kedrin, Zonara). Pliska era un oraș mare și dens populat, cu un templu păgân uriaș cu o suprafață de peste 2000 m2, în a doua jumătate a secolului al IX-lea. reconstruit într-un templu creștin maiestuos. Arsă de maghiari în 893, Pliska a devenit părăsită pentru o vreme și, prin urmare, reședința regilor și arhiepiscopilor bulgari a fost mutată la Veliki Preslav. Dar orașul distrus în primul sfert al secolului al X-lea. a fost reînviat, acceptând în zidurile sale personalități importante ale bisericii și mulți reprezentanți ai nobilimii bulgare, iar apoi și-a păstrat multă vreme semnificația unui centru cultural și spiritual remarcabil. Desigur, acest „Pleskov” a fost un târg de mirese incomparabil mai atractiv decât așezarea părăsită de Dumnezeu din Krivichi de pe malurile pustii ale râului Velikaya.

Este de remarcat faptul că diverse liste din Povestea anilor trecuti plasează fraza despre sosirea Olgăi de la Pleskov la Kiev imediat după mesajul despre războiul nereușit al țarului bulgar Simeon cu grecii și maghiarii. Ambele știri se referă astfel la aceeași regiune - Balcanii.

Originea bulgară a Olgăi, însă, nu înseamnă că era de etnie bulgară 9. Faptul este că există un mesaj de la cronicarul din 1606 din colecția Pogodinsky: „... căsătorește-te cu prințul Igor Rurikovici la Pleskov, căsătorindu-te cu prințesa Olga, fiica lui Tmutarkan, prințul Polovtsian”. Având în vedere anacronismul evident al mențiunii aici a polovțienilor, care au apărut în stepele rusești de sud abia la mijlocul secolului al XI-lea, acest loc deteriorat poate fi restaurat astfel: „... căsătorește-te cu prințul Igor Rurikovici la Pleskov, căsătorindu-se cu Prințesa Olga, fiica prințului Tmutarkan.”

9 Istoricii bulgari, bazându-se pe identitatea stabilită a lui Pliska și Pleskov, o proclamă pe Olga ca fiind bulgară nativă, nepoata țarului Simeon (888-927) (vezi: Nestor, arhimandrit. Prințul Svetoslav Igorevici a locuit în casa capitalei bulgare Kiev? // Cultura spirituală. 1964. Nr. 12. P. 12-16; Este el. Țarul bulgar Simeon și Rusia Kievană // Cultura spirituală. 1965. Nr. 7-8. pp. 45-53; Chilingirov S. Kakvo a dat limba bulgară altor oameni. Sofia, 1941). A.L. Nikitin, unul dintre susținătorii ruși ai versiunii bulgare, nu este mulțumit de personalitatea unchiului Olgăi. „Revizuirea cronologiei tradiționale a Poveștii anilor trecuti în raport cu Oleg, Igor și Olga”, scrie el, „face îndoielnică posibilitatea unei relații atât de strânse între acesta din urmă și Simeon...” ( Nikitin A.L. Bazele istoriei Rusiei. M., 2000. P. 210). Dar însuși faptul originii Olgăi din bulgarul Pliska i se pare de necontestat, care, la rândul său, este declarat „dovadă fără echivoc a relației ei cu casa domnitoare a Primului Regat Bulgar și direct cu țarul în viață Petru Simeonovici (cel fiul și moștenitorul țarului Simeon. S. Ts.)..." (Chiar acolo. p. 218). Pentru a confirma acest lucru, omul de știință face referire la onorurile care au însoțit cele două recepții ale Olgăi în palatul lui Constantin Porphyrogenitus: „Tripla priskynesis (un arc în care se prosternează pe podea), care este obligatorie în astfel de cazuri, a fost înlocuită pentru ea doar cu o ușoară plecăciune a capului și apoi, stând în prezența împărătesei și a împăratului, a vorbit cu acesta din urmă „oricât a vrut”” ( Chiar acolo. p. 217). Se construiește următorul lanț de dovezi. Pyotr Simeonovich a fost căsătorit cu Maria Irina, nepoata împăratului Roman I Lekapin (920-944); „în acest caz, Olga/Elga a aparținut împăratului (Constantin Porphyrogenitus. - S. Ts.) socri, motiv pentru care a fost primită în camerele interioare ale palatului, unde nu erau permise ambasadorii străini și străinii în general” ( Chiar acolo. p. 218). Este potrivit să remarcăm aici că Olga nu a fost nici un ambasador, nici un „străin în general”, ci a venit la Constantinopol ca șef al unui stat suveran și, prin urmare, putea conta pe bună dreptate pe o atenție specială pentru ea însăși. Aceasta înseamnă că onorurile acordate Olgăi nu s-au datorat relației sale cu împăratul și nici legăturilor sale de familie cu casa regală bulgară, ci au fost explicate prin statutul ei de Mare Prințesă Rusă, „Archontissa a Rusiei”. Deci, descrierea recepțiilor Olgăi de către Konstantin nu indică deloc că ea a fost o bulgară de sânge din familia conducătorilor Primului Regat bulgar. Apropo, dacă ar fi fost o prințesă bulgară, ea, desigur, ar fi fost botezată în copilărie și cu greu ar fi devenit soția unui prinț păgân rus.

Olga îi aparținea cu adevărat înalta nobilime, familie princiara. În tratatul lui Igor cu grecii, ea poartă titlul de prințesă, iar ambasadorul ei este numit imediat după ambasadorii lui Igor și Svyatoslav - un argument semnificativ în favoarea nobilimii familiei Olga, mai ales dacă ne amintim că tratatele lui Oleg și Svyatoslav nu menționează deloc soțiile lor. Olga este numită „Prițesa din Pleskov” în Cronica Ermolin (a doua jumătate a secolului al XV-lea). Din „Povestea anilor trecuti” se știe că după nunta cu Igor și-a primit propriul destin - orașul Vyshgorod; în plus, ea deținea satul Olzhichi. Ulterior, o treime din tributul colectat în „Țara satului” a fost folosită pentru nevoile curții ei. Chiar și în timpul vieții soțului ei, Olga avea „propria echipă” la dispoziție. În cele din urmă, Olga a condus Kievul în timpul minorității lui Svyatoslav și apoi în acei ani în care prințul matur a căutat „onoare” pentru sine în țări străine. Toate acestea indică destul de clar că ea aparține unei familii puternice.
Dar cine este acest „prinț Tmutarkan”?

La evaluarea mărturiei colecției Pogodinsky, trebuie să se țină cont de faptul că anticul rus Tmutorokan (pe Peninsula Taman) are un geamăn dunărean - orașul Tutrakan, care există și astăzi (în cursul inferior al Dunării, nu departe de Silistra). Forma rusă veche „Tmutarkan” (din colecția Pogodinsky) este în mod clar mai aproape de versiunea bulgară - Tutrakan - decât de Tmutorokan din „Povestea anilor trecuti”. De asemenea, este extrem de important că apariția „Prințului Tmutarkan” în text nu l-a împiedicat pe cronicarul din colecția Pogodinsky să menționeze din nou „Pleskov” - nu vom găsi un oraș cu acest nume în Peninsula Taman și în Bulgaria Dunării. Tutrakan și Pliska sunt vecini. Este demn de remarcat faptul că în secolele XII – XIV, o parte a hoardei polovtsiene a cutreierat efectiv în regiunea „Tutrakan” a Dunării de Nord. Dar sub condeiul unui cronicar de la începutul secolului al XVII-lea. Polovtsienii, fără îndoială, au luat locul unor alte persoane, care în prima jumătate a secolului al X-lea. a locuit Tutrakan și împrejurimile sale.

Nu avem nicio dovadă directă a etniei prinților tutrakani. Dar iată ce este interesant: Tutrakan se află în zona pe care sursele medievale ne permit să o numim condiționat Rusia Dunării. Aici, pe Dunărea bulgară, era o întreagă împrăștiere de „orașe rusești”, menționate în „Lista orașelor rusești de departe și de aproape” (sec. XIV): Vidychev grad (Vidin modern), Ternov (actualul Veliko Tarnovo, alături de pe care curge râul Rositsa ), Kiliya (pe brațul Kiliya al Dunării), Kavarna (50 km nord de Varna), precum și „la gura Nistrului deasupra mării Belgorod” (modernul Belgorod-Dnestrovsky). La șaizeci de kilometri de Tutrakan în sus pe Dunăre există încă orașul Ruse/Rus, iar mai aproape de coasta Mării Negre este orașul Roșița. Poate că una dintre aceste așezări „rusești” se referea la Cardinalul Cezar Baronius când a menționat un anume „oraș al rușilor”, în care mesagerii împăratului bizantin Constantin Monomakh i-au ajuns din urmă cu ambasadorii papali care se întorceau la Roma în vara anului 1054 ( comunicarea între Constantinopol și Roma a fost efectuată de Dunăre) ( Cm.: Ramm B.Ya. Papalitatea și Rus' în secolele X-XV. M., 1959. P. 58 ).

În cele din urmă, există dovezi directe de la ambasadorul Olgăi, numit Iskusevi, care, desigur, aparținea cercului interior al prințesei, care în tratatul din 944 a declarat că a lui (și, prin urmare, a Olginei) aparține „familiei ruse”. Una dintre listele Cronicii din Pskov (secolul al XVI-lea) relatează că tatăl Olgăi era rus, iar mama ei era „din limba varangiană” ( Macarie, Mitropolit. Istoria creștinismului în Rusia. Sankt Petersburg, 1897. T. I. P. 228 ), care pare să indice și legăturile etnice ale Olgăi cu Pomerania slavă; poate că mama Olgăi era o prințesă vendiană.

Prin urmare, este foarte probabil ca prinții din Tutrakan să fie „de origine rusă”.

Revenind la denumirea tatălui Olgăi „prinț polovtsian” („fiica lui Tmutarkan, prinț al polovtsienilor”), observ că amestecarea Rusului cu polovtsienii poate fi considerată un fenomen destul de caracteristic pentru izvoarele medievale târzii. De exemplu, în traducerea sârbă din secolul al XIV-lea. adăugări la cronograful bizantin Zonara citim: „Există clanurile numite Rus, Kumans [unul dintre numele polovtsienilor], care trăiesc în Euxine...” În cronicarul Mazurin există o legendă despre cinci frați - strămoșii lui. popoare din Marea Scitie: două dintre ele se numeau Rus și Kuman. Astfel, avem în fața noastră o tradiție stabilă de „suprapunere” a etnonimelor „Rus” și „Polovtsy” unul peste altul, sau legătura lor fundamentală. Apariția sa, se pare, se explică prin obiceiul foarte răspândit al istoriografiei medievale de a atribui popoarelor „noi” care se stabiliseră recent într-un ținut „vechi” numele acestui pământ, care i-a fost atribuit mult mai devreme. Astfel, slavii, pătrunzând în „Marea Sciție”, au devenit „sciți”, iar rușii, care s-au stabilit în Crimeea, au devenit „tauri”, „tavro-sciții” etc. După cum am văzut, Tutrakan era situat în o zonă care chiar și în secolul al XVII-lea, conform convingerii vechilor scribi ruși, „Bysha Rus” (postscript la „Povestea literelor ruse”). Prin urmare, etnonimele „rus” și „polovtsian” din această regiune ar putea fi ulterior sinonime.

Tutrakan Rus, desigur, a experimentat o puternică influență bulgară - politică și culturală. Acesta din urmă este evident, de exemplu, din faptul că Konstantin Porphyrogenitus reproduce numele Olga din versiunea sa bulgară - Elga (Elga bulgară). Se poate presupune că, în adolescența ei, Olga i s-a dat să fie crescută la curtea arhiepiscopului bulgar din Pliska/Pleskov, de unde a fost apoi „adusă” la Kiev ca mireasa lui Igor.

În concluzie, să atragem atenția asupra faptului că fiul Olgăi, Sviatoslav, în deplină conștientizare a dreptului său, a continuat să considere Dunărea bulgară drept „pământul lui”: „Nu vreau să locuiesc la Kiev, vreau să trăiesc. în Pereyaslavtsi în Dunăre, căci acesta este mijlocul [mijlocul] pământului meu...” (aproximativ Această frază sună deosebit de absurdă, având în vedere interpretarea „normandă” a originii statului rus antic). Este evident că pentru Svyatoslav cursurile inferioare ale Dunării ar putea fi „mijlocul pământului său” doar datorită drepturilor ereditare asupra acestui teritoriu ce i-au fost transmise de la Olga. În povestea lui Constantin Porphyrogenitus despre călătoria anuală a Rusiei Kievene la Constantinopol, se spune, printre altele, că, trecând Delta Dunării, nu se mai tem de nimeni - adică după cum reiese din sensul lui. sintagma, nu numai pecenegii, ci și bulgarii. Izvoarele nu păstrează niciun indiciu de închisoare în prima jumătate a secolului al X-lea. tratatul de unire ruso-bulgar, a cărui prezență au încercat să explice acest loc în opera lui Constantin ( Cm.: Litavrin G.G. Rusiei antice, Bulgaria și Bizanțul în secolele IX-X. // al IX-lea Congres Internațional al Slaviștilor. Istoria, cultura, etnografia și folclorul popoarelor slave. M., 1983. S. 73-74 ). Dar căsătoria lui Igor cu prințesa Tutrakan, confirmată direct sau indirect de mai multe dovezi, clarifică perfect problema, răspunzând cuprinzător la întrebarea de ce ambasadorii și războinicii prințului Kiev s-au simțit ca acasă în Bulgaria „rusă” (dunăreană).

Cei mai prevăzători istorici au remarcat anterior că „din punct de vedere al probabilității istorice, aducerea soției sale la Igor din orașul bulgar Pliskova este mai de înțeles decât apariția Olgăi din Pskov, despre care nu se mai știe nimic. în secolul al X-lea.”110. Într-adevăr, originea „bulgaro-rusă” a Olgăi devine complet clară în lumina direcției principale a expansiunii ruse la sfârșitul anilor 30 și începutul anilor 40. Secolul X Întărirea pozițiilor Rusiei Kievene în regiunea nordică a Mării Negre și căutarea unei soții pentru Igor la Pskov este o absurditate politică. Dar stăpânirea gurii Niprului și căsătoria cu o „Rusinka” bulgară sunt verighe din același lanț.

2 Primele mențiuni despre Olga în izvoarele antice rusești se găsesc la Iakov Mnich și mitropolitul Hilarion, autori ai celei de-a doua treimi a secolului al XI-lea. Descrierile lor foarte scurte despre prințesa sfântă încă lipsesc multe detalii care au fost incluse mai târziu în Povestea anilor trecuți și Viața lui Olga.

De asemenea, așteptau o oportunitate de a jefui pământul rusesc. Dar prințesa Olga, mama lui Svyatoslav, s-a dovedit a fi o femeie foarte inteligentă, în plus, cu un caracter ferm și hotărât; din fericire, printre boieri au existat lideri militari experimentați devotați ei.

În primul rând, prințesa Olga s-a răzbunat cu cruzime pe rebeli pentru moartea soțului ei. Așa spun legendele despre această răzbunare. Drevlyanii, după ce l-au ucis pe Igor, au decis să rezolve problema cu Olga: au ales douăzeci. cei mai buni soțiși au trimis la ea cu o ofertă să se căsătorească cu prințul lor Mal. Când au ajuns la Kiev și prințesa Olga a aflat care este problema, ea le-a spus:

„Îmi place discursul tău, nu-mi pot învia soțul.” Vreau să te onorez mâine în fața poporului meu. Du-te acum la bărcile tale; mâine voi trimite oameni după tine, iar tu le spui: noi nu vrem să călărim sau să ne plimbăm, duceți-ne cu bărci și ei vă vor duce.

Când a doua zi dimineața, oamenii au venit la Drevlyans de la Olga să-i cheme, ei au răspuns așa cum predase ea.

„Suntem în robie, prințul nostru a fost ucis, iar prințesa noastră vrea să se căsătorească cu prințul tău!” – au spus locuitorii din Kiev și i-au purtat pe drevlyeni într-o barcă.

Ambasadorii stăteau aroganți, mândri de înalta lor onoare. I-au adus în curte și i-au aruncat cu barca într-o groapă care fusese săpată anterior la ordinul Olgăi. Prințesa se aplecă spre groapă și întrebă:

- Este onoarea bună pentru tine?

„Această onoare este mai rea pentru noi decât moartea lui Igor!” – au răspuns nefericiții.

Răzbunarea prințesei Olga asupra drevlyanilor. Gravura de F. Bruni

Prințesa Olga a ordonat să-i acopere de vii cu pământ. Apoi a trimis ambasadori la Drevlyans să spună: „Dacă mă întrebați cu adevărat, atunci trimiteți cei mai buni oameni ai voștri pentru mine, ca să vin la voi cu mare cinste, altfel oamenii din Kiev nu mă vor lăsa să intru”.

Au sosit noi ambasadori de la Drevlyans. Olga, după obiceiul de atunci, a ordonat să le fie pregătită o baie. Când au intrat acolo, au fost închiși din ordinul prințesei și au ars împreună cu baia. Apoi a trimis din nou să le spună drevlyanilor: „Vin deja la voi, pregătiți-vă mai multă miere– Vreau să creez pe mormântul soțului meu sărbătoare de înmormântare(trezi)".

Drevlyanii i-au îndeplinit cererea. Prințesa Olga cu un mic alai a venit la mormântul lui Igor, a plâns după soțul ei și a ordonat oamenilor să construiască o movilă înaltă. Apoi au început să țină un festin de înmormântare. Drevlyanii s-au așezat să bea, tinerii (războinici mai tineri) Olgins i-au servit.

-Unde sunt ambasadorii noștri? - au întrebat-o drevlyenii pe prințesă.

„Vin cu alaiul soțului meu”, a răspuns Olga.

Când Drevlyanii s-au îmbătat, prințesa a ordonat echipei ei să-i doboare cu săbiile. Mulți dintre ei au fost tăiați. Olga s-a grăbit la Kiev, a început să adune o echipă și anul urmator a mers în ținutul Drevlyansky; Își avea și fiul cu ea. Drevlyanii s-au gândit să lupte pe teren. Când ambele armate s-au reunit, micuțul Svyatoslav a fost primul care și-a aruncat sulița, dar mâna lui copilărească era încă slabă: sulița abia a zburat între urechile calului și a căzut la picioarele lui.

- Prințul a început deja! – strigă comandanții. - Echipa, înainte, urmează-l pe prinț!

Drevlyanii au fost învinși, au fugit și s-au refugiat în orașe. Prințesa Olga a vrut să o ia cu asalt pe cea principală, Korosten, dar toate eforturile au fost în zadar. Locuitorii s-au apărat cu disperare: știau ce îi așteaptă dacă se predau. Armata Kievului a stat o vară întreagă sub oraș, dar nu a putut să o ia. Acolo unde puterea nu te duce, uneori o poți duce cu inteligență și dexteritate. Prințesa Olga a trimis să spună poporului Korosten:

- De ce nu renunți? Toate orașele mi s-au predat deja, plătesc tribut și își cultivă cu calm câmpurile, iar tu, se pare, vrei să aștepți până vei muri de foame?!

Korostenii au răspuns că le este frică de răzbunare și sunt gata să dea tribut atât în ​​miere, cât și în blănuri. Prințesa Olga a trimis să le spună că deja s-a răzbunat suficient și le-a cerut doar un mic tribut: trei porumbei și trei vrăbii din fiecare curte. Asediații erau bucuroși că puteau scăpa de necazuri atât de ieftin și și-au îndeplinit dorința. Olga le-a ordonat soldaților ei să lege bucăți de tinder (adică cârpe înmuiate în sulf) de picioarele păsărilor și, când se întunecă, să aprindă tinder și să elibereze păsările. Vrăbiile zburau pe sub acoperiș la cuiburile lor, porumbeii la porumbeii lor. Casele de atunci erau toate din lemn, cu acoperișuri de paie. Curând Korosten a ars de peste tot, toate casele au fost cuprinse de foc! Îngroziți, oamenii s-au repezit din oraș și au căzut direct în mâinile dușmanilor lor. Prințesa Olga i-a luat pe bătrâni prizonieri și a ordonat oamenilor de rând să-i bată pe unii, i-a dat pe alții ca sclavi războinicilor ei și a impus un tribut greu celorlalți.

Olga a sacrificat zeilor mulți drevliani capturați și a ordonat să fie îngropați în jurul mormântului lui Igor; apoi a ținut o sărbătoare funerară pentru soțul ei și au avut loc jocuri de război în cinstea răposatului prinț, după cum cerea obiceiul.

Dacă Olga nu era atât de viclean, iar drevlyanii erau atât de simpli și de încrezători, după cum spune legenda, atunci oamenii și echipa credeau că exact asta s-a întâmplat: au lăudat-o pe prințesă pentru faptul că s-a răzbunat cu viclenie și cruzime. drevlyanilor pentru soțul lor de moarte Pe vremuri, morala strămoșilor noștri era aspră: răzbunarea sângeroasă era cerută de obicei, iar cu cât răzbunătorul se răzbuna pe ucigași pentru moartea rudei sale, cu atât merita mai multe laude.

După ce i-a liniștit pe drevlyan, prințesa Olga, împreună cu fiul și alaiul ei, au trecut prin satele și orașele lor și au stabilit ce tribut ar trebui să-i plătească. În anul următor, ea și echipa ei s-au plimbat în jurul celorlalte bunuri ale ei, au împărțit terenurile în loturi și au stabilit ce impozite și taxe trebuiau să-i plătească rezidenții. Prințesa inteligentă, aparent, a înțeles limpede cât de mult rău era din faptul că prințul și trupa lui au primit tribut cât doreau, dar oamenii nu știau dinainte cât erau obligați să plătească.

Prințesa Olga la Constantinopol

Cea mai importantă faptă a Olgăi a fost că a fost prima din familia princiară care s-a convertit la creștinism.

ducesa Olga. Botez. Prima parte a trilogiei „Sfânta Rus’” de S. Kirillov, 1993

Majoritatea surselor consideră că data botezului Prințesei Olga la Constantinopol este toamna anului 957.

La întoarcerea la Kiev, Olga a dorit cu tărie să-și boteze fiul Svyatoslav în credința creștină.

„Acum am ajuns să-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu și mă bucur”, i-a spus ea fiului ei, „fie botezat, și tu îl vei cunoaște pe Dumnezeu, va fi bucurie în sufletul tău”.

- Cum pot accepta o altă credință? – a obiectat Sviatoslav. - Echipa va râde de mine!...

„Dacă ești botezat”, a insistat Olga, „toată lumea te va urma”.

Dar Sviatoslav a rămas neclintit. Sufletul prințului-războinic nu era pregătit pentru botez, pentru creștinism cu blândețea și mila lui.

PRINCIPALE DATE ÎN VIAȚA PRINȚESEI OLGA

903 - cronica data casatoriei lui Igor si Olga.

944, toamna- prima mențiune de încredere a Olgăi și a fiului ei Svyatoslav în surse (în textul tratatului lui Igor cu grecii).

945 (?)**, toamna târziu- iarna - moartea lui Igor în ținutul Drevlyansky.

946** - campanie împotriva drevlyanilor, capturarea lui Iskorosten.

947** - o călătorie spre nord, la Novgorod și Pskov, stabilind tributuri pentru Meta și Luga; stabilimente de-a lungul Niprului si Desnei.

957, vara - toamna - călătorie la Constantinopol (Tsargrad).

959, toamna - Ambasada Olgăi la regele german Otgon I.

961/62 - sosirea la Kiev a germanului Adalbert, hirotonit episcop al „Covoarelor”, și alungarea acestuia împreună cu tovarășii săi din Rus'. Începutul reacției păgâne (revoluție politică?) la Kiev; Probabilă îndepărtare a Olgăi din guvernarea reală a țării.

964** - data cronică a „maturării” lui Svyatoslav; începutul campaniilor sale militare.

969, primăvară- asediul Kievului de către pecenegi. Olga se află în oraș cu nepoții ei Yaropolk, Oleg și Vladimir.

BINE. 999 - transferul moaștelor Prințesei Olga de către nepotul ei, Prințul Vladimir Svyatoslavich, la Biserica Zeciuială a Sfintei Fecioare Maria din Kiev.

Din cartea Bach autor Morozov Serghei Alexandrovici

PRINCIPALE DATE ALE VIEȚII 1685, 21 martie (31 martie conform calendarului gregorian) Johann Sebastian Bach, fiul muzicianului orașului Johann Ambrose Bach, s-a născut în orașul Eisenach din Turingia. 1693-1695 – Şcolarizare. 1694 – Moartea mamei Elisabeth, născută Lemmerhirt.

Din cartea lui Chaadaev autor Lebedev Alexandru Alexandrovici

Principalele date ale vieții lui Chaadaev 1794, 27 mai - Pyotr Yakovlevich Chaadaev s-a născut la Moscova. În același an, a murit tatăl lui Chaadaev, Yakov Petrovici. 1757 - a murit mama lui Chaadaev, Natalya Mikhailovna, născută Shcherbatova. Frații Chaadaev - Petru și Mihail - au fost luați în grija celui mai mare lor

Din cartea lui Merab Mamardashvili în 90 de minute autor Sklyarenko Elena

PRINCIPALELE DATE ALE VIEȚII ȘI MUNCII 1930, 15 septembrie - Merab Konstantinovich Mamardashvili s-a născut în Georgia, în orașul Gori.1934 - familia Mamardașvili se mută în Rusia: tatăl lui Merab, Konstantin Nikolaevici, este trimis să studieze la Politica Militară din Leningrad Academia. 1938 -

Din cartea Benckendorff autor Oleynikov Dmitri Ivanovici

Date cheie ale vieții 1782, 23 iunie - născut în familia prim-maiorului Christopher Ivanovich Benckendorff și Anna Juliana, născută baroneasa Schilling von Kanstadt. 1793–1795 - crescut într-un internat din Bayreuth (Bavaria). 1796–1798 - crescut în pensiunea starețului Nicolas din Sankt Petersburg. 1797,

Din cartea Spații, timpi, simetrii. Amintiri și gânduri ale unui geometru autor Rosenfeld Boris Abramovici

Din cartea Olga. Jurnal interzis autor Berggolts Olga Fedorovna

Datele principale ale vieții și operei Olgăi Berggolts Și vă spun că nu sunt ani pe care i-am trăit în zadar... O. Berggolts 1910. 16 mai(3). Olga Berggolts s-a născut la Sankt Petersburg în familia unui medic de fabrică. Tatăl - Fiodor Khristoforovici Berggolts. Mama - Maria Timofeevna Berggolts

Din cartea lui Goncharov autor Melnik Vladimir Ivanovici

Date cheie în viața lui I.A. Goncharova 1812, iunie 6 (18) - Ivan Aleksandrovich Goncharov s-a născut la Simbirsk. septembrie 1819, 10 (22) - moartea tatălui lui Goncharov, Alexandru Ivanovici. 1820–1822 - Ivan Goncharov studiază într-un internat privat „pentru nobili locali. ” 1822, 8 (20) iulie - zece ani

Din cartea Alexander Humboldt autor Safonov Vadim Andreevici

Date principale ale vieții și activității 1720 - Alexander Georg Humboldt s-a născut ca simplu burghez - tatăl fraților Wilhelm și Alexander: abia în 1738 tatăl lui Alexander Georg (bunicul fraților Humboldt) Johann Paul a primit nobilime ereditară. Familia Humboldt datează din

Din cartea Lev Yashin autor Galedin Vladimir Igorevici

Din cartea Financierii care au schimbat lumea autor Echipa de autori

Principalele date de viață și activitate 1892 Născut în satul Kostroma 1911 A intrat la Universitatea Imperială din Sankt Petersburg 1917 A devenit ministru adjunct al alimentației al guvernului provizoriu și ales membru al Adunării Constituante 1920 Condus

Din cartea lui Dante. Viața: Infern. Purgatoriu. Paradis autor Mișanenkova Ekaterina Aleksandrovna

Date cheie ale vieții și muncii 1894 Născut la Londra 1911 A intrat la Universitatea Columbia 1914 A absolvit universitatea și a plecat să lucreze la firma de brokeraj Newburger, Henderson & Loeb 1920 A devenit partener și coproprietar al Newburger, Henderson & Loeb 1925 A fondat Fundația Benjamin Graham

Din cartea autorului

Principalele date de viață și activități 1897 Născut în orașul bavarez Fürth 1916 Recrutat în armată 1918 Săvârșit din cauza unei răni grave cu gradul de subofițer 1919 A ​​intrat la Școala Superioară de Comerț din Nürnberg 1923 A intrat la studii doctorale la Universitatea Goethe

Din cartea autorului

Datele principale ale vieții și muncii 1899 Născut la Viena 1917 Participarea la Primul Război Mondial 1918 A intrat la Universitatea din Viena 1923 S-a pregătit la Universitatea Columbia 1926 S-a căsătorit cu Helen Fritsch 1924 A organizat cu Ludwig von Mises Institutul de Studii de Afaceri

Din cartea autorului

Date principale ale vieții și muncii 1905 Născut la München, trei săptămâni mai târziu a fost botezat la Sankt Petersburg 1925 A absolvit Universitatea din Leningrad 1927 A fost invitat la Institutul de Economie Mondială de la Universitatea din Kiel 1928 A susținut teza de doctorat la Universitatea din Berlin

Din cartea autorului

Date cheie ale vieții și muncii 1912 Născut la New York 1932 A primit o diplomă de licență în economie și matematică de la Universitatea Rutgers 1937 A început mulți ani de colaborare cu Biroul Național de Cercetare Economică 1950 A servit ca consultant pe

Din cartea autorului

Date principale din viața lui Dante 1265, a doua jumătate a lunii mai - Nașterea lui Dante.1277, 9 februarie - Logodna lui Dante cu Gemma Donati.Aprox. 1283 - Moare tatăl lui Dante. 1285–1287 - Studii la Universitatea din Bologna. 1289, 11 iunie - Participa la bătălia de la Campaldino, care se încheie cu victorie

Istoria cunoaște multe cazuri când femeile au devenit șefi de state și le-au făcut puternice și prospere. Unul dintre acești conducători a fost Olga, Prințesa de Kiev. Se știe puțin despre viața ei, însă, din ceea ce am reușit să aflăm despre ea, se poate înțelege cât de înțeleaptă și prudentă a fost această femeie. Meritul principal Istoricii Olgăi spun că în timpul domniei ei, Rusia Kievană a devenit una dintre cele mai puternice state ale vremii sale.

Data și locul nașterii Olgăi

Nu se știe exact când s-a născut prințesa Kiev Olga. Biografia ei a supraviețuit până în zilele noastre doar în fragmente. Istoricii sugerează că viitoarea prințesă s-a născut în jurul anului 890, deoarece Cartea diplomelor menționează că a murit la vârsta de 80 de ani, iar data morții ei este cunoscută - este 969. Cronicile antice numesc diferite locuri ale nașterii ei. Potrivit unei versiuni, ea era din apropierea Pskovului, conform alteia, din Izborsk.

Versiuni despre originea viitoarei prințese

Există o legendă conform căreia Olga s-a născut într-o familie simplă, iar de la o vârstă fragedă a lucrat ca purtător pe râu. Acolo a cunoscut-o prințul Igor de Kiev când vâna în ținuturile Pskov. Trebuia să treacă pe partea cealaltă și i-a cerut unui tânăr într-o barcă să-l transporte. Privind mai atent, Igor a observat că în fața lui nu se afla un tânăr, ci o fată frumoasă, fragilă, îmbrăcată în îmbrăcăminte bărbătească. Asta a fost Olga. Prințului i-a plăcut foarte mult și a început să o necăjească, dar a primit o respingere potrivită. Timpul a trecut, a venit vremea ca Igor să se căsătorească și și-a amintit de frumusețea mândră din Pskov și a găsit-o.

Există o legendă care o contrazice complet pe cea anterioară. Se spune că Marea Ducesă Olga de Kiev provenea dintr-o familie nobilă din nord, iar bunicul ei era faimosul prinț slav Gostomysl. Sursele antice menționează că în primii ani viitorul domnitor al Rusiei a purtat numele Frumos și a început să se numească Olga abia după nunta ei cu Igor. Ea a primit acest nume în onoarea prințului Oleg, care și-a crescut soțul.

Viața Olgăi după nunta cu Igor

Olga, Prințesa de Kiev, s-a căsătorit cu Igor ca o fată foarte tânără. O scurtă biografie, care a supraviețuit până în zilele noastre datorită Povestea anilor trecuti, afirmă că data căsătoriei ei este 903. La început, cuplul a trăit separat: Olga a condus Vyshgorod, iar soțul ei a condus Kievul. Pe lângă ea, Igor mai avea câteva soții. Cuplul a avut un copil comun abia în 942. Acesta este Svyatoslav, viitorul prinț al Rusiei Kievene, renumit pentru campaniile sale militare de succes.

Răzbunarea teribilă a prințesei

În 945, Igor a mers pe ținuturile Drevlyan situate lângă Kiev pentru tribut și a fost ucis acolo. Fiul său Svyatoslav avea doar 3 ani în acel moment și nu putea conduce statul, așa că prințesa Olga a preluat tronul. Kievan Rus a ajuns complet sub controlul ei. Drevlyans, care l-au ucis pe Igor, au decis că nu mai sunt obligați să plătească tribut capitalei. Mai mult, ei doreau să se căsătorească cu prințul lor Mal cu Olga și astfel să intre în posesia tronului Kievului. Dar nu era acolo. Vicleana Olga i-a ademenit într-o groapă pe ambasadorii, pe care drevlyenii i-au trimis ca niște potriviri, și a ordonat să fie îngropați de vii. Prințesa s-a dovedit a fi nemiloasă față de următorii vizitatori Drevlyan. Olga i-a invitat la baie, a ordonat servitorilor să-i dea foc și să ardă de vii oaspeții. Atât de groaznică a fost răzbunarea prințesei asupra Drevlyanilor pentru moartea soțului ei.

Dar Olga nu s-a liniștit cu asta. Ea a mers pe ținuturile Drevlyan pentru a celebra un ritual de înmormântare la mormântul lui Igor. Prințesa a luat o echipă mică cu ea. După ce i-a invitat pe drevlyan la sărbătoarea funerară, ea le-a dat de băut și apoi a ordonat să fie tăiați cu săbii. Nestor, litograful din Povestea anilor trecuti, a indicat că războinicii Olgăi au distrus apoi aproximativ 5 mii de oameni.

Cu toate acestea, chiar și uciderea atâtor drevliani i s-a părut prințesei de la Kiev a fi o răzbunare insuficientă și a decis să distrugă capitala lor - Iskorosten. În 946, Olga, împreună cu tânărul ei fiu Svyatoslav și echipa ei, au început o campanie militară împotriva țărilor inamice. După ce a înconjurat zidurile Iskorostenului, prințesa a ordonat să i se aducă din fiecare curte câte 3 vrăbii și 3 porumbei. Locuitorii i-au urmat ordinul, sperând că după aceasta ea și armata își vor părăsi orașul. Olga a ordonat ca iarba uscată mocnitoare să fie legată de labele păsărilor și eliberată înapoi la Iskorosten. Porumbeii și vrăbiile au zburat la cuiburile lor, iar orașul a izbucnit în flăcări. Abia după ce capitala principatului Drevlyan a fost distrusă și locuitorii săi au fost uciși sau înrobiți, prințesa Olga s-a calmat. Răzbunarea ei s-a dovedit a fi crudă, dar în acele zile era considerată norma.

Politica internă și externă

Dacă o caracterizăm pe Olga drept conducătorul Rusiei, atunci, desigur, ea și-a depășit soțul în problemele legate de politica internă a statului. Prințesa a reușit să subjugă sub puterea ei triburile rebele slave de est. Toate pământurile dependente de Kiev au fost împărțite în unități administrative, în fruntea cărora au fost numiți tiuni (guvernatori). Ea a efectuat și o reformă fiscală, în urma căreia a fost stabilită dimensiunea poliudiei și au fost organizate cimitire pentru a o colecta. Olga a început dezvoltarea urbană de piatră pe pământurile rusești. Sub conducerea ei, la Kiev au fost ridicate un palat al orașului și un turn suburban princiar.

În politica externă, Olga a stabilit un curs pentru apropierea de Bizanț. Dar, în același timp, prințesa a căutat să se asigure că pământurile ei rămân independente de acest mare imperiu. Apropierea celor două state a dus la faptul că trupele ruse au luat parte în mod repetat la războaiele purtate de Bizanț.

Adoptarea creștinismului de către Olga

Populația Rusiei antice a mărturisit o credință păgână, închinându-se unui mare număr de zeități. Primul conducător care a contribuit la răspândirea creștinismului în țările slave de est a fost Olga. Prințesa de Kiev l-a primit aproximativ în 955 în timpul vizitei sale diplomatice la Bizanț.
Litograful Nestor descrie botezul Olgăi în „Povestea anilor trecuti”. Împăratului bizantin Constantin Porphyrogenitus îi plăcea foarte mult prințesa și voia să se căsătorească cu ea. Olga i-a răspuns însă că un creștin nu se poate rude cu un păgân și mai întâi trebuie să o transforme într-o nouă credință, devenind astfel nașul ei. Împăratul a făcut totul cum a vrut ea. După ceremonia de botez, Olga a primit un nou nume - Elena. După ce a îndeplinit cererea prințesei, împăratul i-a cerut din nou să devină soție. Dar de data aceasta, prințesa nu a fost de acord, invocând faptul că, după botez, Konstantin i-a devenit tată, iar ea a devenit fiica lui. Domnitorul bizantin și-a dat seama atunci că Olga îl păcălise, dar nu putea face nimic.

Revenită acasă, prințesa a început să încerce să răspândească creștinismul în ținuturile aflate sub controlul ei. Contemporanii Olgăi au menționat acest lucru în cronicile antice. Prințesa Kievului a încercat chiar să-și convertească fiul Svyatoslav la creștinism, dar acesta a refuzat, crezând că războinicii săi vor râde de el. Sub Olga, creștinismul din Rus' nu a câștigat prea multă popularitate, deoarece triburile slave, care mărturiseau credința păgână, s-au opus ferm botezului.

Ultimii ani din viața prințesei

Adoptarea creștinismului a schimbat-o pe Olga partea mai buna. Ea a uitat de cruzime și a devenit mai bună și mai milostivă cu ceilalți. Prințesa a petrecut mult timp în rugăciune pentru Svyatoslav și alți oameni. Ea a fost conducătorul Rusiei până în aproximativ 959, deoarece fiul ei mare era în permanență în campanii militare și nu avea timp să studieze. treburile statului. Svyatoslav i-a succedat în cele din urmă mamei sale pe tron ​​în 964. Prințesa a murit la 11 iulie 969. Rămășițele ei se odihnesc în Biserica Zeciuială. Ulterior, Olga a fost canonizată ca sfântă ortodoxă.

Amintirea Olgăi

Nu se știe cum arăta Olga, Prințesa de Kiev. Fotografii cu portrete ale acestuia femeie grozavă iar legendele compuse despre ea mărturisesc frumusețea ei extraordinară, care i-a captivat pe mulți dintre contemporanii ei. În anii ei la putere, Olga a reușit să întărească și să ridice Rusia Kievană și să se asigure că celelalte state au luat-o în considerare. Amintirea soției credincioase a prințului Igor este imortalizată pentru totdeauna în picturi, opere literare și filme. Olga a intrat în istoria lumii ca un conducător înțelept și inteligent, care a făcut multe eforturi pentru a atinge măreția puterii sale.

Prințesa Olga a fost primul conducător care s-a convertit la creștinism. Mai mult, acest lucru s-a întâmplat chiar înainte de botezul lui Rus'.

Ea a condus statul din lipsă de speranță, deoarece soțul ei, prințul Igor, a fost ucis, iar moștenitorul său, fiul lor Svyatoslav, era încă prea tânăr pentru a conduce. Ea a domnit din 945 până în 962.

După uciderea prințului Oleg, prințul Drevlyan Mal și-a dorit cu adevărat să-i ia locul. Planurile lui erau să se căsătorească cu Prințesa Olga și să cucerească Rusia Kievană. I-a trimis o grămadă de cadouri și decorațiuni prin ambasadorii săi.

Olga era foarte inteligentă și vicleană. Ea a ordonat primilor ambasadori ai lui Mal, care au ajuns pe o barcă, să fie transportați împreună cu barca peste prăpastie; ambasadorii au fost aruncați în prăpastie și au fost îngropați de vii.

Olga a ars al doilea lot de ambasadori în baie. Apoi ea însăși s-a dus la prințul Drevlyanilor, aparent pentru a se căsători, în acea zi peste 5.000 de Drevlyani au primit apă și au fost uciși.

Domnia Prințesei Olga.

Activitățile prințesei Olga.

Olga a fost inspirată de gândul că trebuie să se răzbune pe Drevlyans pentru moartea soțului ei.

Se pregătea pentru o campanie militară. Era 946. Asediul drevlyanilor a durat aproape toată vara. În acest caz, Olga a arătat puterea puternicului Rus'. După asediu, ea a trimis un mesaj că se retrag, dar le-a cerut locuitorilor să le dea câte un porumbel și trei vrăbii de la fiecare Drevlyan. Tinderul ușor a fost apoi legat de păsări și eliberat. Așa că orașul Iskorosten a fost complet ars.

Politica internă și reformele prințesei Olga.

Olga a sistematizat colectarea impozitelor de la populație. Ea a organizat locuri speciale pentru colectarea tributului, care au fost numite cimitire. Prințesa a fost implicată activ în planificarea urbană și înfrumusețarea teritoriului.

Toate pământurile care se aflau în puterea prințesei au fost împărțite de ea în unități administrative. Fiecare unitate a primit propriul manager - tiun.

Politica externă a Prințesei Olga.

Întrucât Olga era încă femeie, rar mergea în drumeții. Ea a dezvoltat meseria cu inteligența și ingeniozitatea ei. Olga a fost o susținătoare a rezolvării pașnice a conflictelor apărute. Scandinavii și germanii au mers să lucreze ca muncitori angajați în trupele ruse.

Marea Ducesă Olga

După uciderea prințului Igor, Drevlyans au decis că de acum înainte tribul lor este liber și nu trebuie să plătească tribut Rusiei Kievene. Mai mult, prințul lor Mal a încercat să se căsătorească cu Olga. Astfel, el a vrut să pună mâna pe tronul Kievului și să conducă de unul singur Rusia. În acest scop, a fost adunată o ambasadă și trimisă prințesei.

Ambasadorii au adus cu ei daruri bogate.

Mal spera în lașitatea „miresei” și că ea, după ce a acceptat cadouri scumpe, va fi de acord să împartă cu el tronul Kievului.

În acest moment, Marea Ducesă Olga își creștea fiul Svyatoslav, care, după moartea lui Igor, putea pretinde la tron, dar era încă prea tânăr.

Voievodul Asmud a preluat conducerea tânărului Svyatoslav. Prințesa însăși s-a ocupat de treburile statului. În lupta împotriva drevlyanilor și a altor dușmani externi, ea a trebuit să se bazeze pe propria ei viclenie și să demonstreze tuturor că țara, care înainte fusese condusă doar de sabie, putea fi condusă de mâna unei femei.

Războiul Prințesei Olga cu Drevlyans

La primirea ambasadorilor, Marea Ducesă Olga a dat dovadă de viclenie. Din ordinul ei, barca pe care au navigat ambasadorii , L-au luat și l-au dus în oraș de-a lungul abisului.

La un moment dat barca a fost aruncată în prăpastie. Ambasadorii au fost îngropați de vii. Apoi, prințesa a trimis un mesaj prin care a fost de acord cu căsătoria. Prințul Mal a crezut în sinceritatea mesajului, hotărând că ambasadorii săi și-au atins scopul.

El a adunat negustori nobili și noi ambasadori la Kiev. Conform vechiului obicei rusesc, pentru oaspeți a fost pregătită o baie. Când toți ambasadorii au fost în interiorul băii, toate ieșirile din ea au fost închise, iar clădirea în sine a fost arsă. După aceasta, un nou mesaj a fost trimis lui Mal că „mireasa” se duce la el. Drevlyans au pregătit un festin de lux pentru prințesă, care, la cererea ei, a fost ținută nu departe de mormântul soțului ei, Igor.

Prințesa a cerut ca la sărbătoare să fie prezenți cât mai mulți drevliani. Prințul Drevlyanilor nu a obiectat, crezând că acest lucru nu face decât să sporească prestigiul colegilor săi de trib.

Tuturor oaspeților li sa oferit multă băutură. După aceasta, Olga a dat un semnal războaielor ei și i-au ucis pe toți cei care erau acolo. În total, aproximativ 5.000 de Drevlyani au fost uciși în acea zi.

În 946 Marea Ducesă Olga organizează o campanie militară împotriva drevlyanilor.

Esența acestei campanii a fost o demonstrație de forță. Dacă mai devreme erau pedepsiți cu viclenie, acum inamicul trebuia să simtă puterea militară a Rusului. Tânărul prinț Svyatoslav a fost luat și el în această campanie. După primele bătălii, drevliani s-au retras în orașe, al căror asediu a durat aproape toată vara. Până la sfârșitul verii, fundașii au primit un mesaj de la Olga că s-a săturat de răzbunare și nu mai vrea.

Ea a cerut doar trei vrăbii, precum și un porumbel pentru fiecare locuitor al orașului. Drevlyanii au fost de acord. După ce a acceptat cadoul, echipa prințesei a legat șirul de sulf deja aprins de labele păsărilor. După aceasta, toate păsările au fost eliberate. S-au întors în oraș, iar orașul Iskorosten a fost cufundat într-un incendiu uriaș. Oamenii au fost nevoiți să fugă din oraș și au căzut în mâinile războinicilor ruși. Marea Ducesă Olga i-a condamnat pe bătrâni la moarte, pe unii la sclavie. În general, ucigașii lui Igor au fost supuși unui tribut și mai greu.

Adoptarea Ortodoxiei de către Olga

Olga era o păgână, dar a vizitat adesea catedralele creștine, observând solemnitatea ritualurilor lor.

Aceasta, precum și mintea extraordinară a Olgăi, care i-a permis să creadă în Dumnezeu Atotputernicul, a fost motivul botezului. În 955, Marea Ducesă Olga a mers la Imperiul Bizantin, în special la orașul Constantinopol, unde a avut loc adoptarea unei noi religii.

Patriarhul însuși a fost botezatorul ei. Dar acest lucru nu a servit drept motiv pentru schimbarea credinței în Rusia Kieveană. Acest eveniment nu i-a înstrăinat în niciun fel pe ruși de păgânism. După ce a acceptat credința creștină, prințesa a părăsit guvernul, devotându-se slujirii lui Dumnezeu.

Ea a început să ajute și la construcție biserici crestine. Botezul domnitorului nu a însemnat încă botezul lui Rus', dar a fost primul pas spre adoptarea unei noi credinţe.

Marea Ducesă a murit în 969 la Kiev.

Istoria Rusiei / Prințesa Olga /

Domnia Prințesei Olga (pe scurt)

Domnia Prințesei Olga - o scurtă descriere

Opiniile cercetătorilor diferă când vine vorba de data și locul nașterii Prințesei Olga.

Cronicile antice nu ne oferă informații exacte dacă ea era dintr-o familie nobilă sau dintr-o familie simplă. Unii sunt înclinați să creadă că Olga a fost fiica Marelui Duce Oleg Profetul, în timp ce alții susțin că familia ei descinde din prințul bulgar Boris. Autorul cronicii „Povestea anilor trecuti” spune direct că patria Olgăi este un sat mic de lângă Pskov și că ea este „dintr-o familie simplă”.

Potrivit unei versiuni, prințul Igor Rurikovici a văzut-o pe Olga în pădure, unde vâna vânat.

Decizând să treacă un mic râu, prințul a cerut ajutorul unei fete care trecea pe o barcă, pe care a confundat-o inițial cu un tânăr. Fata s-a dovedit a fi curată în intenții, frumoasă și deșteaptă.

Mai târziu, prințul a decis să o ia de soție.

Prințesa Olga, după moartea soțului ei (și, de asemenea, în timpul domniei lui Igor la Kiev) din Drevlyans, s-a dovedit a fi un conducător ferm și înțelept al Rusului. Ea s-a ocupat de probleme politice, s-a descurcat cu războinici, guvernatori, reclamanți și a primit, de asemenea, ambasadori. Foarte des, atunci când prințul Igor a plecat în campanii militare, responsabilitățile sale cădeau în întregime pe umerii prințesei.

După ce Igor a fost ucis în 945 pentru că a colectat din nou tribut, Olga i-a răsplătit cu brutalitate pentru moartea soțului ei, dând dovadă de viclenie și voință fără precedent.

De trei ori i-a ucis pe ambasadorii Drevlyan, după care a adunat o armată și a plecat la război împotriva Drevlyanilor. După ce Olga nu a reușit să cuprindă orașul principal Korosten (în timp ce așezările rămase au fost complet distruse), ea a cerut trei vrăbii și trei porumbei din fiecare casă, apoi le-a ordonat războinicilor să atașeze tinder de picioarele păsărilor, să-i dea foc. și eliberează păsările.

Păsările arzătoare au zburat spre cuiburile lor. Și așa a fost luat Korosten.

După pacificarea drevlyanilor, prințesa a început reforma fiscală. A desființat poliudyas și le-a împărțit în regiuni ale pământului, pentru fiecare „lecție” (taxă fixă) fiind stabilite. Scopul principal al reformelor a fost eficientizarea sistemului de tribut, precum și consolidarea autorității statului.

Tot în timpul domniei Olgăi, au apărut primele orașe de piatră și exteriorul ei politici publice a fost realizat nu prin metode militare, ci prin diplomație.

Astfel, s-au întărit legăturile cu Bizanțul și Germania.

Prințesa însăși a decis să se convertească la creștinism și, deși botezul ei nu a influențat decizia lui Svyatoslav de a părăsi Rusia păgână, Vladimir și-a continuat munca.

Olga a murit în 969 la Kiev, iar în 1547 a fost canonizată ca sfântă.

Materiale interesante:

Educaţie

Politica prințesei Olga. Politica externă și internă a Olgăi

Marea Ducesă Olga Alexandrovna a domnit în Rusia Kievană după moartea soțului ei Igor Rurikovici și până când fiul ei Sviatoslav a ajuns la majoritate. S-a convertit la creștinism cu numele Elena.

Istoria nu a păstrat informații despre data nașterii prințesei, dar Degree Book raportează că ea a murit probabil la vârsta de optzeci de ani. Politicile impecabile și înțelepte ale Prințesei Olga au făcut din ea o figură istorică celebră aproape în toată lumea.

Drumul vietii

Nu există informații sigure despre locul ei de naștere.

Cronicarii și istoricii moderni au prezentat diverse presupuneri în acest sens. Cel mai apropiat lucru de adevăr este declarația lui Nestor Cronicarul din Povestea anilor trecuti că ea provine dintr-o familie simplă care locuia în micul sat Vybuty, situat pe pământul Pskov. Dar indiferent unde s-a născut Olga și indiferent din ce trib a aparținut, înțelepciunea politicilor și faptelor ei fac parte integrantă din istoria slavei.

Înainte de moartea lui Igor, practic nu există informații despre prințesă.

Moartea soțului ei a pus-o pe primul loc în viața Rusiei Kievene, deoarece Svyatoslav avea trei ani și, desigur, nu era apt să fie prinț. Ea a preluat conducerea statului, aflat la acea vreme într-o situație extrem de dificilă, iar timp de 19 ani a făcut față complet tuturor problemelor. Politicile externe și interne ale Olgăi au creat o singură putere cu autoritate internațională.

Răzbunare pe Drevlyans

Prima răzbunare a prințesei a fost înmormântarea în viață a ambasadorilor din Drevly. Motivul a fost propunerea lor de a o căsători cu prințul lor Mal. După aceea, ea i-a ars de vii în baie pe nobilii Drevlyani care au sosit după primul.

Pentru a treia oară, Olga a drogat 5 mii dintre colegii lor de trib la înmormântarea soțului ei, după care echipa ei mică i-a ucis pe toată lumea. Etapa finală a răzbunării a fost arderea orașului Iskorosten.

În aceste acte, pe lângă răzbunarea crudă, există și o înțeles adânc. Olga a trebuit să le arate atât celor binevoitori, cât și dușmanilor că nu era o femeie slabă, ci un conducător puternic. „Părul este lung, dar mintea este scurtă”, așa spuneau ei despre femei în acele vremuri.

Prin urmare, a fost forțată să-și demonstreze în mod clar înțelepciunea și cunoștințele despre afacerile militare pentru a preveni orice conspirație să apară la spatele ei. Pentru a doua oară, prințesa nu a vrut să se căsătorească, a preferat să rămână văduvă.

Astfel, a devenit clar că politicile externe și interne ale Olgăi vor fi înțelepte și corecte. În esență, această răzbunare sângeroasă a avut ca scop abolirea puterii dinastiei Mala, subjugarea drevlyanilor la Kiev și suprimarea nobilimii din principatele vecine.

Video pe tema

Reforme și introducerea creștinismului

După ce s-a răzbunat pe Drevlyans, prințesa a stabilit reguli clare pentru colectarea tributului.

Acest lucru a ajutat la prevenirea focarelor de nemulțumire, dintre care unul a dus la moartea soțului ei. Curțile bisericilor au fost introduse în apropierea orașelor mari. În aceste celule administrative și economice autoritățile au colectat tribut.

Politicile externe și interne ale Olgăi au vizat întotdeauna centralizarea guvernului, precum și unificarea și întărirea pământurilor rusești.

Numele Olga este asociat cu construcția nu numai a Bisericii Sf. Nicolae, ci și a Bisericii Sf. Sofia din Kiev.

Politicile externe și interne ale Olgăi o caracterizează nu ca o femeie fără apărare, ci ca un conducător puternic și rezonabil, care deține cu fermitate și încredere puterea asupra întregii țări în mâinile ei. Și-a apărat cu înțelepciune poporul de cei răi, pentru care oamenii o iubeau și o respectau.

Pe lângă faptul că domnitorul avea o cantitate mare deja menționate calități pozitive, a fost, de asemenea, atentă și generoasă cu oamenii nevoiași.

Politica domestica

În timp ce împărăteasa era la putere, pacea și ordinea au domnit în Rusia Kieveană.

Politica internă a Prințesei Olga a fost strâns împletită cu structura vieții spirituale și religioase a poporului rus.

Una dintre cele mai importante realizări ale ei a fost introducerea unor puncte organizate pentru colectarea tributului, la care mai târziu, după ce domnitorul a adoptat creștinismul, pe locul cimitirelor au început să fie construite primele biserici și temple. De atunci, a început dezvoltarea construcției din piatră. Primele astfel de clădiri au fost un turn de țară și un palat al orașului, deținute de împărăteasă.

Rămășițele zidurilor și fundației lor au fost excavate de arheologi abia la începutul anilor 70 ai secolului XX.

Politica internă a Prințesei Olga este indisolubil legată de întărirea apărării țării. Orașele erau atunci literalmente acoperite cu ziduri de stejar și piatră.

Relaţiile cu principatele vecine

Politica externă a Olgăi merită o atenție deosebită.

Tabelul de mai jos conține faptele principale ale prințesei.

Când domnitorul a îmbunătățit situația din Rusia Kieveană, ea a început să consolideze prestigiul internațional al țării sale. Politica externă a Prințesei Olga a fost diplomatică, spre deosebire de soțul ei.

La începutul domniei ei s-a convertit la creștinism, iar împăratul bizantin i-a devenit naș.

Practic, politica externă a Prințesei Olga a vizat îmbunătățirea relațiilor cu Bizanțul.

Și a făcut-o bine. Din acest motiv, o parte din echipa rusă a participat împreună cu armata bizantină la ostilități, menținând în același timp independența statului lor.

În 968, Kievul a fost atacat de pecenegi. Apărarea orașului a fost condusă de însăși prințesa, datorită căreia a fost ferită de asediul.

În timpul domniei Olgăi, s-au creat condiții care au creat avantajul conducerii unui pas pașnic politica externaînaintea armatei, dacă era nevoie de unul.

Încercările de a stabili relații cu Imperiul German

De-a lungul timpului, relațiile de prietenie cu Bizanțul au început să slăbească, iar Olga a decis să găsească un aliat puternic.

Ea a ales Germania.

În 959, prințesa a trimis o ambasadă a Rusiei la Otto I cu o cerere de a oferi preoți pentru introducerea creștinismului în ținuturile Kievului, precum și cu o ofertă de prietenie și pace.

El a răspuns chemărilor Olgăi, iar în 961 au venit la ea mai mulți duhovnici, în frunte cu Adalbert.

Adevărat, nu și-au putut extinde niciodată activitățile pe teritoriul Kievului, deoarece la sfârșitul vieții, Olga nu a mai avut aceeași influență ca înainte.

În 964, puterea a trecut la Svyatoslav, care a schimbat radical tactica politicii de stat.

Și, trebuie să spun, nu în bine.