IV dalis. JĖZUS APOKRIFAS

Kas aš tau – mentorius, draugas, pranašas?

Aš atskleisiu jums, mano išrinktieji, paslaptį -

Aš esu Dievo Sūnus – nei daugiau, nei mažiau.

Tegul kas nors vadina mane bepročiu

Ir jis apkaltins jus melu ir šventvagyste.

Tėvas ir aš esame viena. Suvienyta Dvasios.

Jis yra manyje – aš esu Jame. Esame neišskiriami.

Visiems esu stalius. Tik Marijos sūnus.

Ko gero galime tikėtis iš Nazareto?

Juk jei kas nors gimsta pasaulyje,

Verta bent trupučio dėmesio

Tai kažkur toli – visai ne arti.

Taisyklė jau seniai žinoma:

Jūs negalite būti pranašu savo šalyje.

Prisimenu: dar tolimoje vaikystėje

Mano širdžiai buvo atskleista drebanti paslaptis,

Kad aš gimiau ne iš šio pasaulio

Ir Mano Kelias Žemėje yra parašytas Dievo.

Nuo tada visos dienos, matuojamos iš viršaus,

Aš praleidau laiką maldoje ir meditacijoje,

Neatskleisdamas savęs iki tinkamo laiko.

Nuo vaikystės man tapo skausmingai akivaizdu,

Kad pasaulis, paskęstas blogio ir nesantaikos,

Aklame neišmanymu ir vergiškumu,

Neturėtų būti taip apgailėtinai apgailėtina.

Bet aplinkiniai žmonės nerimauja,

Jie ne tik nesuprato Manęs,

Bet jie netgi paskelbė jį išprotėjusiu.

Išgirdęs apie pranašą Joną,

Kas pakrikštijo žmones prie Jordano,

Dangaus Karalystės skelbimas

Ir apie naujojo Mesijo atėjimą,

Degančia širdimi supratau,

Kad išmušė didelių pasiekimų valanda,

Ir dabar jam lemta gimti Dvasioje.

Įžengimas į Jordano vandenis su malda

Priimk Jono krikšto apeigas,

Iš karto pastebėjau keistai lengvai

Šventosios Dvasios nusileidimas į Mane.

Iki šiol nematomas Viešpaties siūlas

Staiga viskas nušvito ir tapo realybe,

Ir Jonas pasakė: „Štai Viešpaties Sūnus“.

Kai tik Dievo Dvasia nusileido į mano kūną,

Skleisdamas jį gyva laisve,

Dievo balsas liepė eiti į dykumą

Ir ten, pasninku ir karštomis maldomis,

Patyrę rimtų pagundų

Ne bet kas - pats šėtonas -

Siekite tiesioginės vienybės su Tėvu.

Ir pirmas dalykas, kurį man pasiūlė velnias, buvo

Naudodamasis dieviška valia,

Nedelsdami paverskite duoną akmenimis,

Žmonių bandos prisotinimas

Viliojantys pasaulietiški palaiminimai.

Bet aš jam nedvejodama atsakiau -

Žmogus gyvena ne tik iš mėsinio maisto.

Vieną dieną, stovėdamas ant aukšto kalno,

Velnias man pasiūlė visas pasaulio karalystes,

Taip, kad esu vienas – dėl valdžios žiaurumo

Jis įsakė akloms tautoms,

Į ką atsakiau gundytojui:

Eik šalin, aš tik Dievą garbinu

Ir aš ketinu visame kame tarnauti tik Jam.

Dar viena akla pagunda

Aš tai jau patyriau Jeruzalėje.

Ten ant aukštos šventyklos platformos

Man: „Nusileiskite! - kažkieno balsas sušuko,

Tikėdamasis, kad, būdamas stebuklo liudininkas,

Minia pamatė mane nesužalotą,

Jis tuoj pat laikys tave įgudusiu burtininku.

Ir tik po garsių pagundų,

Abejonės, sunkios ir absurdiškos baimės

Viešpaties siela buvo apreikšta manyje -

Tai kažkas, kas visada buvo su manimi,

Bet kol kas kažkuo įvyniotas

Ir tai mane skaudina ir persekioja

Dieviškojo jausmo neužbaigtumas.

Niekas mumyse taip atkakliai neklausia

Nuo šimtmečio iki šimtmečio, gimę metai iš metų,

Kaip tai, kas vadinama siela.

Ne siela, kurią daugelis supranta, -

Ašarojantis ir godus jausmų,

Į smulkmeniškus ir drebančius troškimus,

O tikroji siela yra iš Dievo.

Minčių, jausmų ir žiaurios aistros riaušės

Visiškai nutildyta, tarsi palaidota.

Ir jūs turite tai išgirsti iš visų jėgų -

Iki skausmo, iki kažko veriančio,

Kas pakeistų visą mano gyvenimą

Ir tai priverstų mane gimti iš naujo.

Kad labiausiai veriantis kažkas

Dievo Dvasia teka į kūną,

Išsisunkęs pro tamsius pančius,

Palaužti tūkstantmečių savąjį svorį.

Ir praeitis yra precedento neturinti šypsena,

Įkandęs į sielą prieš dingdamas,

Pagimdo neįsivaizduojamas baimes.

Kaip šunys iš begalinių vartų,

Jie pasiruošę tave gyvą sugraužti

Dieviškosios šviesos siekimas.

O po jų minios pagundų

Jie stumia jus į kasdienę rutiną,

Ir kyla pagrindinė abejonė -

Abejonės dėl Dievo egzistavimo.

Ir galiausiai, precedento neturinčioje sumaištyje -

Proto kančioje, mirties baimėje,

Kai nori tiesiog dingti,

Blyksteli mintis - atsiduoti į Dievo rankas,

Ir iš karto nuostabus lengvumas

Palaima pasklinda po visą kūną,

Ir baimės akimirksniu kažkur dingsta.

Ir tada sukrėsta sąmonė

Pasidaro gana nustebęs

Ir pirmasis pabudęs jausmas -

Kad pasaulis yra vienas ir tu esi jo dalis

Nepamirštamas, sušildytas Meilės,

Kad tik Meilė, Meilė yra visa ko pagrindas,

Ir amžinybė tęsiasi visur.

Viduje yra neįtikėtina laisvė,

Laisvė nuo susitarimų ir baimių,

Nuo melo, nuo veidmainystės, nuo nešvarumų,

Nuo išgalvotų troškimų ir abejonių,

Iš vergiškų ir didingų impulsų.

Kad gimdymas pagaliau įvyko.

Dabar, kaip ir esu, buvau Viešpaties rankose.

Jo šiluma ir jautrus dėmesys

Visa mano esybė buvo pripildyta Meilės.

Nemirtingumo nektaras teka į kūną,

Aš pasinėriau visą savo kūną į pasaulio vienybę,

Ir kiekviena žmogaus kančia,

Gimęs iš nežinojimo ir baimės

Manyje pabudo užuojautos jūra.

Ir nuo tada, skatinamas užuojautos

Ir pagal nelanksčią Tėvo valią,

Aš aiškiai supratau savo paslaugą

Ir būsimas žemiškas laukas.

Todėl tau, Mano išrinktajam,

Apreiškė save kaip Žmogaus Sūnų,

Veda jus į Viešpaties karalystę.

Taigi jie man tapo skvarbiai aiškūs

Senojo Testamento Izaijo žodžiai

Apie ateinantį Mesiją, kuris kenčia,

Atstumtas už tiesą ir persekiojamas,

Kuris prisiėmė žmonių nuodėmes,

Tyliai sutiko mirtį, išgelbėdamas jus visus.

Štai Izaijo apreiškimai:

Kas patikės tuo, ką girdime?

O kam buvo apreikšta Viešpaties galia?

Jis išdygo prieš Jį kaip daigas,

Kaip ūglis iš šaknies sausoje žemėje.

Jame nebuvo formos ar didybės,

Kad jie būtų patraukti prie Jo,

Jokios malonės, kuri mus sužavėtų.

Jis buvo žmonių niekintas ir atstumtas.

Liūdesio žmogus, patyręs kančias.

Ir kaip atstumtasis

Mums nerūpėjo Jis.

Jis prisiėmė mūsų silpnybes

Ir jis nešė mūsų ligas.

Mes manėme, kad Jis nustebo

Dievo nubaustas ir pažemintas,

Ir Jis buvo sužeistas už mūsų nuodėmes

Ir mes kankiname jus dėl savo nedorybių.

Jis prisiėmė bausmę už mūsų išgelbėjimą.

Ir Jo žaizdomis mes buvome išgydyti.

Visi klaidžiojome kaip avys

Kiekvienas savaip,

Bet Viešpats uždėjo Jam mūsų nuodėmes.

Kankinamas, Jis buvo sutramdytas

Ir agonijoje jis neatvėrė burnos;

Kaip ėriukas, vestas į skerdimą,

Ir kaip avis prieš savo kirpėjus tyli,

Taigi Jis neatvėrė savo burnos.

Tu tikėjaisi iš manęs gerų darbų,

Sausos mesijinės didybės

Ir drąsūs triukšmingi valdžios išpuoliai,

Ir todėl jie buvo teisėtai pasipiktinę,

Kai bendravau, buvau visiškai lygus

Su paleistuvėmis ir piktais mokesčių rinkėjais,

Pasinėręs į nuodėmes ir nešvankias kalbas.

Ir mažai žinojai, kad jiems reikia

Jie yra daug didesni Viešpaties žodyje,

Nei tie, kurie elgėsi padoriai,

Bet jis buvo nepaprastai toli nuo Viešpaties.

Juk ne tiems, kurie vegetuoja, reikia gydytojo

Ir spinduliuoja laisvą pasitenkinimą,

Ir tiems, kurie šią valandą sunkiai serga.

Man priekaištauja palankumas

Ir moterims, ypač Marijai.

Taip, moteriai daug sunkiau

Mūsų prigimtis yra glaudžiai susilieti su Dievu,

Bet jei taip atsitiks,

Šio ryšio galia yra didžiulė -

Čia nykštukų patinai tiesiog nublanksta.

Tada visi buvo sužavėti

Dėl mano gydymo stebuklų,

Ką aš padariau Dievo valia.

Fizinės negalios pasidavė

Tik tie, kurie, tikėdami Mano jėgomis,

Neleido net abejoti

Jo kilmė yra Dieviškoje.

Bet svarbiausia, kad aš tau daviau trumpiausią kelią

Į beldžiančią Viešpaties karalystę -

Širdies kelias, atvertas malda,

Absoliutaus atsidavimo Dievui kelias,

Žemiškasis atgailaujančio nuolankumo kelias,

Nenuilstamai sukurtas Dievo Dvasios

Nenykstančioje savo kūno šventykloje.

Pasiruošę sekti paskui mane

Be dvejonių, nedrąsumo ir baimės,

Kreipiuosi į tave: - Būk tobulas,

Koks tobulas yra jūsų Dangiškasis Tėvas!

Ir jokių atlaidų, atlaidų,

Nerimastingas šurmulys ir kompromisai

To neturėtų būti pasirinktame kelyje.

Įeikite tik pro siaurus vartus.

Nedaug žmonių juos randa, bet žino:

Tik siauras kelias ir ilga kantrybė

Jie įvedami tiesiai į Viešpaties karalystę.

Platūs vartai veda į pražūtį,

Tačiau daugelis nukreipia savo kelią į juos

Ir jie eina ilgu keliu.

Tačiau platus kelias yra

Ne tik įkyrių ateistų kelias,

Ir tie, kurie su fariziejų kalbomis

Ir gavėnios išdaigos šventykloje

Bando nuraminti Dievą

Ir įeikite į Viešpaties karalystę,

Neaukodami pasaulietiškų gėrybių.

Visi, kurie budrūs ir dėmesingi žodžiui,

Raginu jus ateiti prie brangių vartų.

Ir jei tu esi viskas, ką sakiau

Priimk tėviškumą kaip apreiškimą

Ir tu būsi ne tavo galva, o tavo širdis

Be jokios abejonės pasiruošęs įvykdyti,

Jums atsivers siauras kelias.

Pirmiausia palieku jus su malda.

Ji yra - tiesioginis kreipimasis

Dangiškajam Tėvui be žodžių.

Bet nesimelskite kaip veidmainiai

Kas yra sinagogose ir kryžkelėse

Jie viešai lieja savo kalbas.

Melskis slapta – nuoširdžia siela.

Melskitės už uždarų durų

Melskitės tyliai ir keliais žodžiais,

Ir tave išgirs Visagalis.

Viską matantis Tėvas puikiai žino

Ko reikia kiekvienam, ir nedels

Duok jam tai, kas priklauso iš Aukščiau

Be jūsų raginimo.

Gebėti suvokti atvira širdimi

Gili siūlomos maldos prasmė.

Ir svarbiausia – rezignuotas pasidavimas

Tėvo rankose be sąlygų pasiduokite,

Ir nuoširdi valia vienytis -

Be to malda akimirksniu miršta

Ir tai taps nenaudingu ritualu.

Melskis taip:

Tėve mūsų, kuris yra danguje,

Teesie šventas Tavo vardas,

Tegul tavo karalystė ateina

Tavo valia bus įvykdyta

Žemėje, kaip danguje.

Kasdienės duonos duok mums šiandien

Ir atleisk mums mūsų skolas,

Kaip mes atleidžiame savo skolininkams,

Ir nevesk mūsų į pagundą,

Bet gelbėk mus nuo blogio,

Nes tavo yra karalystė ir valdžia

Ir šlovė amžinai.

Kas valandą širdyje bendraukite su Tėvu:

Dangiškasis Tėve, aš esu tavo pasiklydęs sūnus,

Tavo gimęs ir užaugintas,

Bet mano uolioje nežinioje

Pamiršęs apie tave švenčių džiaugsmuose,

Pasauliniuose rūpesčiuose, neapgalvotame šurmulyje,

Kreipiuosi į Tave, šlovingasis Tėve,

Kaip sūnus, suvokęs savo sūnystę.

Tegu Tavo neprilygstamas vardas

Švyti ir išliks mūsų širdyse

Ir supažindins mus su Visatos paslaptimi,

kuri tau visiškai priklauso,

Sugrąžins mus, pasiklydusius dėl nežinojimo,

Tiesos grįstame kelyje,

Kas mus, mirtinguosius, veda į Tavo Karalystę.

Mes laukiame Tavęs amžinai viešpatauti

Visoje Jo apreikštoje kūryboje,

Tapti mūsų ilgai lauktu meistru.

Tebūnie tik Tavo Šventoji Valia

Ir žemėje, kaip Dangaus karalystėje,

Ir mes tapsime klusniais vergais

Savo sūnišku atsidavimu Dievui.

Kasdienės duonos duok mums šiandien

Ir tiek, kiek jums atrodo tinkama.

Rytojus visas tavo rankose -

Mums jis visai nerūpi,

Kaip maži paukščiai čiulba danguje.

Visas mūsų gyvenimas yra kaip kūrybos grūdas,

Tai priklauso tau, Dangiškasis Tėve.

Atleisk mums, Tėve, mes, nusidėjėliai, turime sūnišką pareigą,

Ką mes retai tau mokame.

Bet valanda išmušė – ateina įžvalga.

Mes atleidome savo skolininkams jų nuodėmes

Ir jie suprato savo nuodėmę prieš tave -

Didžiulė nuodėmė, palyginama tik su naktimi,

Kurioje šviesa, tik žiūrėk, išauš.

O, šlovingasis Tėve, nevesk mūsų, nusidėjėlių, į tai

Kartais į aklą pagundą,

Kur viešpatauja pasididžiavimas ir troškimai,

Kur lizdą pikti gudrybės,

Žaidimas su gyvūnų grimasomis.

Išgelbėk mus nuo blogio, Tėve,

Jūsų vaikai paklusnūs, bet užsispyrę.

Mūsų Tėvas yra gailestingas ir visagalis,

Mes priklausome tau sielai ir kūnui.

Tie, kurie iš karto nepriėmė Tavo meilės,

Dabar saugome jį kaip brangakmenį

Ir mes atsakome su nuoširdžia meile,

Amžinai užsidegė mūsų širdyse

Tu esi mūsų Viešpats ir Globėjas.

Antra. Jūs turite visą laiką nemiegoti

Taip kad kiekvienas sąmonės judesys

Kiekviena akimirka buvo prieš tave.

Neleiskite minčių ir norų

Tave apėmė nerimastinga nelaisvė,

Ir jei taip atsitiks,

Pasakykite nuoširdžią maldą.

Ir trečia - visi nuodėmingi potraukiai,

Nuodėmingi norai ir veiksmai

Nedelsdami gydykite atgaila.

Neleiskite nuodėmės naštos

Apsistokite giliai, aptemdydami sielą,

Ir kiekvieną akimirką su sąmone

Sugebėti pamatyti viską, ką sukuriate.

O visų pirma – nuolankumas ir tolygumas.

Į bet kokį pyktį, į blogį ir prievartą

Yra tik vienas atsakymas – nuolanki šypsena.

Melskis už tą, kuris tave įžeidė

Kas tavęs nekenčia ir keikia,

Tada nuolankumas jokiu būdu nėra silpnumas,

Ir stiprybės, kuri stiprina tavo dvasią.

Tegul nesėkmės, džiaugsmai ir liūdesiai,

Sėkmės, pralaimėjimai, praradimai

Jie nesugadins tavo pusiausvyros,

Emocijos nesujaudins sielos,

Priversdamas tave dainuoti, piktintis ar verkti -

Taigi viskas galiausiai yra Viešpaties rankose

Tai pavirs didžiule pergale.

Neteiskite nei savo kaimynų, nei tų, kurie toli -

Dėmė kažkieno akyje neabejotinai matoma,

Tačiau savo žurnale vargu ar gali pastebėti

Kol nepaversite savo sąmonės viduje

Ir nepamatysi savo klaidų esmės.

Nematuokite neišmanymo pasaulio matu,

Pirmiausia atraskite savo tikrąją sielą.

Neskatinkite svetimavimo nuodėmės

Ir kitos nešvarios pagundos.

Ir neprisiekite nei žeme, nei dangumi,

Nei su galva, nei su vaikais,

Nes viskas iš tikrųjų vyksta

Viešpaties rankose, pagal Viešpaties valią,

Ir todėl, kad kas turi būti, tas bus.

Kas ketina išsaugoti savo gyvybę tokią, kokia ji yra,

Jis tikrai ją praras.

Ir tas, kuris dėl manęs atiduoda savo gyvybę,

Jam Tėvas suteikia amžinąjį gyvenimą.

Tučtuojau palik savo tuščią gyvenimą,

Paimk kryžių ir sek paskui mane -

Ir pagal tavo darbus Viešpats tau atlygins.

Kai netyroji dvasia išvaroma iš namų,

Namas iššluotas ir tvarkingas, bet tuščias,

Ta pati dvasia ir su grėsminga kompanija

Grįžta į namus - ir vargas tai sielai,

Į kurią įmonė persikels.

Ir todėl – apvalyta siela

Nedelsdami prisipildykite Dievo Dvasios.

Nors pasididžiavimas yra tavyje

Ir nežabota Dievo valia,

Trokštantis būti, turėti ir karaliauti,

Jūs niekada nesusijęs su Dievo Dvasia.

Tik „aš“ savo užsispyrusiame nežinia

Geba būti liūdnas, pasipiktinęs ir meluoti,

Pakeisti save Dievo valia.

Tyros maldos ir nuoširdaus budėjimo,

Šventu nuolankumu ir atgaila

Su visišku atsidavimu Dievui -

Jūsų Kelias nėra lengvas, laistomas kantrybe.

Ir jei jus apims neviltis

Ir kažkas supurtys tavo tikėjimą,

Žiūrėk, tai gudrus triukas.

Aš daviau tau tiesioginės vienybės kelią

Su Dangiškuoju Tėvu. Nedelsdami sekite!

Palik dvokiantį negyvų pasaulį,

Nuspręskite gimti dvasiniu būdu,

Palikite viską, kas trukdo verslui!

Jei jūsų artimieji yra kelyje, palikite juos ramybėje!

Ieškokite dvasios giminingų brolių.

Nemanykite, kad atėjau trukdyti

Įstatymas arba pranašų žinios,

Priešingai – atėjau to įvykdyti

Ir nukreips jus teisingu keliu,

Nes iš Įstatymo niekas neišeina,

Kol viskas bus baigta iki smulkmenų,

Kol Žemė ir Dangus susijungs.

Aš sėsiu tarp jūsų Dievo Žodį,

Priims ar nunyks,

Visiškai priklauso nuo jūsų valios.

Šėtonas iš karto ateina pas kai kuriuos

Ir šis Žodis tuoj pat pavagiamas.

Atrodo, kad kiti klauso Žodžio,

Bet jie vis tiek susitepa rūpesčiuose ir pagundose.

Ir trečias Žodis su džiaugsmu ir uolumu

Jie priima ir, atrodytų, visa širdimi,

Tačiau susidūręs su sunkumais ir sielvartais,

Nepastovus jie staiga atšąla.

Tik Viešpaties valios skatinami

Jie duoda vaisių, kurių tikrai gausu

Ir jie visur sėja Dievo Žodį.

Saugokitės meluojančių fariziejų

Ir venkite raštininkų ir veidmainių.

Jų žodžiai yra tikri, bet jų veiksmai yra melas,

Todėl viskas, ką jie pasakė

Kaip valgyti yra miręs ir nepažadins sielos.

Daviau šiam arogantiškam sėbrui

Visiškas priekaištas viešumoje.

Veidmainystės yda užsidarė

Kelias į Dangaus karalystę tiems žmonėms

Kurie to trokšta.

Laiko žymėjimas prie trokštamo slenksčio,

Tu niekada neativėrei Viešpaties vartų,

Ir durys buvo užblokuotos visiems įeinantiems.

Beprotiškame atsivertimo troškime

Jūs ieškote patiklios aukos

Ir stipriame mielos kalbos tinkle,

Netekęs dieviškosios dvasios,

Tu ją sulaikei mirtinai,

Varydamas Dievo malonę iš širdies,

Ir tu akimirksniu tampi Gehennos vergu.

O vargas jums, „gerieji“ veidmainiai,

Tie, kurie reguliariai moka pasaulietinę duoklę,

Bet visiškai pamiršo pareigą

Dangiškasis Tėvas. Apie Jį tik veltui

Paminėkite savo maldose

Ir spalvingi bažnyčios ritualai,

Netekęs atsidavimo Dievui kibirkšties.

Iš išorės tu esi tyras ir ištikimas,

Bet mano mintyse ir įsipareigojimuose

Pilnas nesaikingumo ir godumo

Lizdai tavo išdžiūvusioje širdyje

Todėl visais savo veiksmais

Ištrynęs nedidelę klaidą,

Jūs praryjate kupranugarį visą.

Jūs esate kaip atnaujinti kapai -

Gražu iš išorės, bet iš esmės -

Pilna kaulų ir visokių šiukšlių.

Apgauti žmonės gerbia

Tavo teisiesiems ir jiems nežinomiems,

Kokie veidmainystės kirminai išaugo

Jumyse yra visiškas neteisėtumas.

Ar nori atsipirkti Dievui?

Ritualai ir mirusios dovanos,

Ir žmonėms, godžiai ieškantiems išsigelbėjimo,

Jūs siūlote raktą į Viešpaties vartus

Jūs - (kur patikimiau?) - parduokite

Ir tik tu turi paslaptį,

Kaip siekti Viešpaties Karalystės.

O, vargas, fariziejai, jums ir Rašto žinovams,

Kodėl jūs statote kapus pranašams?

Ir jūs saugote teisiųjų paminklus,

Kad nebūtų pralietas Dievo pasiuntinių kraujas.

Tiesą sakant, tai yra Dievo teisiųjų kraujas

Guli ant tavęs, gyvačių ikre!..

Ne kaip teisėjas buvau išsiųstas į Žemę

Mano Tėve ir atsiųstas kaip Gelbėtojas,

Kad kiekvienas, kuris tiki, rastų išgelbėjimą,

Turinti amžinąjį gyvenimą, nepaperkamą.

Kol Žemė yra valdžioje

Kančia ir mirtis – vargas žmonėms.

Nemirtingumas yra tikrasis vaistas.

Ir Viešpaties teismas pamažu vykdomas,

Tik tas, kuris tiki Sūnų, nėra pasmerktas

Ir į Šviesą, kurią Jis numetė į Žemę.

Ir tie, kurie labiausiai mėgo tamsą

Ir jis daro savo tamsius darbus,

Mes jau šimtą kartų nubausti,

Ir Paskutinis teismas tik užbaigs šį reikalą.

Aš išmečiau Dieviškąją Liepsną į pasaulį,

Užkrėsti Meilės visus ištroškusius.

Jos viską gniuždanti eisena

Tiesos Dvasia pabus tavo širdyje,

Ir visi, kurie išdrįsta atlikti žygdarbį -

Kol neužges liepsna

Jį saugos Tėvas ir Aš.

Tu, Mano pasirinktas, degi iki

Visas pasaulis neužsidegs Viešpaties Liepsna,

Ir kiekvienas, kuris pasirodo Dievo akivaizdoje,

Toje Ugnyje jis arba apsivalys, arba pražus.

Ir visiems, kurie klausia apie laiką,

Atsakykite savo tėvo žodžiais:

Būkite pasiruošę kiekvieną akimirką!

Tik tie, kurie be jokios abejonės yra su Manimi,

Kas yra šalia ir jautriai klauso žodžio

Į tai, ką aš sakiau - atsiųstas iš viršaus,

Iš karto paruoštas surinkti

Prie siaurų vartų, sparčiai vedantis

Trumpiausias kelias į Viešpaties karalystę,

Tik tuos saugo dieviškoji ugnis.

O tie, kurie susigrūdo prie plačių vartų,

Kas ieško protingų spragų,

Kas nepasotinamas aistros ir troškimų,

Kas karališkai maudosi išdidumo,

Kas yra veidmainis prieš Tėvą ir mane,

Kas neklauso mano žodžio,

Jų laukia tikrai baisi pabaiga.

Tačiau rimčiausia nuodėmė visoje Visatoje

Kris ant tų, kurie kovodami dėl tuščio pykčio,

Piktžodžiavimas prasiveržs prieš Dievo Dvasią

Arba jis išreikš aklą abejonę

Jo tikroje egzistencijoje.

Ir vargas tiems, kurie gundomi velnio,

Vis tiek būtų pagunda tai sakyti.

O vargas jums, įklimpę į ištvirkimą,

Brolžudystės, melo, širdies kietumo,

Nežinioje ir begaliniuose kivirčuose, -

Ir tam nėra nei uncijos pateisinimo.

O vargas jums, gyvuliškame dykinėjime

Visai nekreipia dėmesio į mano žodžius

Ir Tėvas ir aš piktžodžiaujame.

Ir kiekvienam nedoram nusidėjėliui

Per gyvenimą už teisingumą bus atlyginta -

Žmogui, kenčiančiam nuo nesėkmės ir ligos,

Kažkas, apimtas baimės ir psichinių kančių,

Ir kažkas visiškai išprotės.

Visi, kurie nesuprato Viešpaties ženklo,

Laukia baisi mirtis.

Mano atėjimas į šią žemę

Tai neatneš ramybės bandos žmonėms.

Aš atėjau ne tam, kad mesčiau pasaulį į jų buveinę,

Ir kartumas, susiskaldymas ir karas.

Nesaldi kalba - Mano ginklas,

Ir Kardas-Ugnis, smogdamas negailestingai

Viskas, kas netikra ir turėtų išnykti.

Aš įdėsiu šį kardą į gyvas širdis

Mano išrinktas ir Viešpaties išsaugotas.

Jie, padegti Dievo Dvasios,

Ir jie pagaliau taps ta didžiule jėga

Kas sujaudins planetą -

Tautos, šalys, taip pat šeimos,

Pasiskirstykite į kariaujančias stovyklas.

Ir šioje begalinėje lovoje

Žodžiai nebeturės galios.

Visi, kurie kalba skirtingomis kalbomis,

Brangindamas tik alkaną ego,

Ir jei jis prisiekia nuoširdžiu žodžiu,

Tik iš karto sulaužyti.

Ir kažkas šioje žiaurioje netvarkoje

Jis taip pat galės džiaugtis -

Išprotėjęs ir pilnas ištvirkimo.

Ir kažkas yra amžinai niūriame apsvaigime,

Bandydamas visiškai pamiršti save,

Staiga prakeikdamas viską šiame pasaulyje,

Užmeskite ant kaklo slidžią kilpą.

Kiti melagingai garbindami

Bijodami mirties jie kreipsis į Dievą -

Jie pradės išpirkti savo nereikšmingas nuodėmes,

Derėtis su Juo dėl išganymo.

Bet nelaukdamas teisingo atsakymo,

Paskutinė šventvagystė sprogs į dangų,

Taip užbaigdamas savo kritimą.

Ir mano išrinktieji, gniuždantys

Su liepsnojančios širdies ugnies kardu

Viskas, kas apgaulinga ir žema pasaulyje,

Jie stovi kaip tvirta, neįveikiama uola

Aistrų siautėjančiame vandenyne

Ir išlaikant tikrą tolygumą,

Tiesos šviesa užsidega per kelias.

Tie, kuriuose užsidegė Viešpaties Dvasia,

Maldoje iš širdies, nenuilstantis,

Su nuolankumu ir griežtu teisumu,

Raskite sau patikimą apsaugą

Tarp chaoso ir aklųjų tamsos,

Ir Viešpaties budria akimi,

Viską ištvėrę jie galiausiai bus išgelbėti...

Ir atsimink, trys ištikimi broliai,

Kaip susisiekėte su Didžiąja Paslaptimi?

Mano Atsimainymo metu

Jūs turėjote galimybę pamatyti savo akimis,

Kaip mirtingasis, kenčiantis kūnas,

Apimtas Viešpaties liepsnos,

Tampa dieviškai nepaperkamas.

Neapsakomos palaimos srautas,

Kuriame maži drebėjimai drebėjo

Visos pabudusio kūno ląstelės,

Susivienijimas su neišmatuojama meile

Aš su Tėvu ir su Viešpaties karalyste,

Jis taip pat įtraukė tave į nežinomą liepsną,

Baimės pakeitimas precedento neturinčiu malonumu.

Ir tada man atsitiko epifanija,

Tai buvo Viešpaties karalystės ženklas -

Atėjimas į žemę

Aš iš visų jėgų ir jėgų -

Trimituodami vykdyk teisingą ir greitą teismą,

Žmonių likimai Viešpaties Liepsnoje.

Ir atskirkite visus pelus nuo grūdų.

Tau, Mano pasirinktam, aš atveriu

Sunkus ateities vaizdas,

Kas tikrai įvyks

Prieš vėl nusileidus į šią žemę.

Klausyk Mano žodžių visa širdimi -

Tik širdies ausis gali suvokti

Visas gylis to, ką papasakojau.

Visų pirma saugokitės, kad kažkas

Vaikščiodamas po pasaulį mano vardu,

Neapgavau jūsų klastingomis kalbomis,

Galintis sugriauti tavo tikėjimą

Ir pakeisk Viešpaties troškimą

Norėdamas tarnauti mamonai

Ir kiti šėtoniški interesai.

Jie jums pasakys, kad meilė suteikiama kaip atlygis

Iš Viešpaties ir naudokitės

Jums reikia, glaudžiai susiliejant su kūnu,

Sąmoningai pamiršdamas pasakyti tuo pačiu

Kas yra kūniška meilė gimdymui

Tik nauja mėsa, o ne pramogai,

Kas kursto velnio geismą.

Jie taip pat jums pasakys Viešpaties vardu,

Kas tai yra tikras tikėjimas

Triumfuoja, tai būtina

Eik su kardu prieš brolius ir kaimynus

Ir, užėmęs kankintas žemes,

Laikykitės paklusnumo ir baimės

Vyrų palikti vaikai ir žmonos.

Kiti – Kristaus vardu

Jie apipils jus išgijimo stebuklais,

Jie dovanos įvairius ženklus,

Suvilioti tuos, kurie yra lengvi ir mažai tikintys.

Ir visi, kurie yra apgauti, tikrai bus

Tampa Viešpaties priešu,

Be galo tolsta nuo Karalystės.

Bus ir kitų viliotojų

Ir jums skambins garsiomis kalbomis

Į šventinius laidotuvių žygius

Nedvejodamas pasiduokite Cezariui,

Iškeldamas valstybę aukščiau už Dievą,

Tapk paklusniu mechanizmo sraigteliu,

Kur valdo melas ir veidmainystė.

Kas bus vadinama Kristaus bažnyčia -

Tiesos lavonas, kuris yra iš Dievo,

Ir išoriškai teisingi dvasininkai

Pasiners į veidmainystę ir laiškus,

Ir tik kelių asketų sielose,

Tie, kuriuos pasirinkau, Tiesos dvasia išliks.

Visas pasaulis pavirs į prekybos duobę -

Vienintelė priemonė bus pinigai.

Sąžinės ir garbės sampratos

Jie nepastebimai ištirps skambėdami,

Ir visi, kurie kada nors juos prisimena,

Bus pažymėta gobšios minios

Ir išvarytas iš puotos kaimenės.

Ateis laikas, ir begaliniuose karuose

Pasaulis bus užterštas, bet nesibaisk -

Taip turi būti, tai neišvengiama

Ir tai nuo pat pradžių įtraukta į Viešpaties planą.

Šis planas nėra Viešpaties žiaurumas,

Galų gale to galėjo ir nebūti.

Jei tik žmonija nebūtų tokia užsispyrusi

Savo neišmanymu ir Dievo neigimu.

Ne tik karai – badas ir ligos

Jie kris ant tautų galvų.

Pavargote nuo nesibaigiančių karų ir nesutarimų,

Žemė vietomis smarkiai drebės -

Nukratykite žmogaus nešvarumus,

Taip parodydamas mažai tikintiems,

Kad pasaulis yra vienas ir jo kūnas yra iš Dievo.

Ateis neprilygstama platybė

Magams, burtininkams ir netikriems pranašams,

Ir kai kurie (triukšmingi ar tylūs)

Jūs būsite vadinamas Kristaus vardu.

Nelaimingieji, jų apgauti,

Tie, kurie tikėjo raginimų medumi,

Pasmerktas greitai mirčiai.

Išdavystė gims visur,

O neapykanta yra stipriausias jos nuodas

Apnuodys suluošintas sielas,

Ir dėl baisaus neteisėtumo

Meilė daugeliui visiškai atšals.

Tu, Mano pasirinktas, turi atsiminti:

Tik tie, kurie ištvers iki galo, bus išgelbėti.

Ir šiuo siaubingu laiku,

Visi, kurie išdrįso tarti Tiesos žodį,

kurio širdyje gyvena Viešpaties Dvasia,

Gyvūnų minia nekęs.

O budeliai turi paslaugių rankų

Pakvieskite juos kankinti ir kankinti

Ir jie privers jus susitaikyti su lėta mirtimi.

Ir staiga – tarp dejavimo ir liūdesio

Saulė užtems, mėnulio šviesa užges,

Iš dangaus kris greitos žvaigždės

Ir žemės jėgos bus supurtytos.

Apie baisaus pasiekimo dieną ir valandą

Niekas nežino – tik Dangiškasis Tėvas

Jam priklauso ši Didžioji paslaptis.

Ir todėl - nuolankioje ir maldoje,

Nuoširdžiai atgailaujant ir budint

Būkite pasiruošę kiekvieną minutę

Išjuokto Sūnaus atėjimo link

Ir mano angelai, griausmingi,

Dėl žmogaus lauko derliaus

Ir atskirti sėklą nuo pelų.

Ir šiame derliaus yra tikroji sėkla

Padarys tik Mano išrinktieji

Taip, teisieji, kurie klauso Žodžio,

Apvalytas dangiškos liepsnos.

Jie visi ištvėrė be dejavimo,

Be žalingų abejonių dėl Dievo valios

Jie tuoj pat įeis į Viešpaties karalystę.

Kiti – nesuskaičiuojami skaičiai,

Neteisybės, pagundų kūrėjas,

Netikėjime ir ištvirkystėje, -

Jie kartu suformuos velnio sėklą,

kurios yra kaip sausos raugės,

Degs be pėdsako Dangiškoje Liepsnoje

Su dejonėmis ir griežiant dantimis.

Rūpinkis viskuo, ką tau daviau.

Ir perteikti tiems, kurie trokšta laisvės,

Bet saugokitės, dėl tų pačių žmonių

Išgirdę Mano vardą, jie tave išduos.

Ir nesijaudinkite, ką atsakyti į juos.

Išbandymuose ir gėdinguose susirinkimuose

Dievo Dvasia atvirai kalbės tavyje.

Nebijok tų, kurie žudo kūną,

Jie negali nužudyti sielų.

Saugokitės tų, kurie gali sielą

Ir mesti drebančia mėsą į Geheną,

Ir atiduok visą savo gyvenimą

Tėvo valia, nes Jis yra vienintelis

Jis mato ir supranta visus jūsų poreikius.

Jis pasirodys mano Dangiškojo Tėvo akivaizdoje,

Ir tas, kuris mane viešai išsižadėjo

Aš būsiu atstumtas prieš savo Tėvą.

Kas myli savo mamą ar tėvą

Stipresnis už mane - su sūnaus meile,

Jis nevertas Mano dėmesio.

Aš esu gyvenimo Duona. Visi, kurie ateina pas mane

Jis nejaus nei alkio, nei troškulio.

Aš pamaitinsiu tave savo kūnu,

Ką aš duosiu ir labai greitai,

Kad gyvenimas triumfuotų amžinai.

Tada, mano kūniškos mirties akimirką,

Erdvinės dvasios nemirtingumas gims.

Tai išgirdę daugelis jų artimųjų

Jie paliks mane, nusivylę

Mano svajonėse apie ateinančią karalystę,

Su Mane priešakyje jie yra soste.

O artimiausi mūsų suabejos

Mano žodžiais ir tvirtais pažadais

Parodykite jiems amžinąjį kelią į Gyvenimą.

Tau, kuris iki šiol nesupratai,

Tai, kas aš esu – kelias, tiesa ir gyvenimas,

Dar kartą kartoju savo žodžius,

Nes Raštas vėl pildosi,

Kad pasaulis nepriėmė savo Kūrėjo.

Tik tiems, kurie priėmė - kurių yra labai mažai -

Jis suteikia galią tapti Jo vaikais.

Viskas, kas aš esu – Mano žodžiai, veiksmai

Ir atsidavimas Tėvui be išlygų, -

Tiesos kelias, vedantis į amžinąjį gyvenimą.

Ir nėra jokių kitų sudėtingų paslapčių

Ir greiti, stebuklingi receptai

Pažinti Dievo kūriniją vienybėje,

Širdį verianti meilė ir begalybė.

Bet net ir tu, Mano pasirinktas, apskritai,

Tu esi tikras, kad esi visiškai su Manimi,

Tačiau liūdnai pagarsėjęs pasididžiavimas

Pamaitinti alkaną ego

Priverčia judėti atsargiai

Tada pasinėrus į tamsias abejones,

Tada staiga grįžtama į praeitį.

Norėdami nugalėti klastingą pasididžiavimą,

Priversk „ego“ sumažėti ir išnykti,

Persmelktas Visatos vienybės,

Mylėk širdimi viską, kas gyva

Visoje savo dieviškoje prigimtyje,

Nežeminkite mūsų mažesniųjų brolių

Ir būkite gailestingi vienas kitam.

Ir prisimink: kol siela uždara,

Meilė yra ydinga ir klastingai apgaulinga.

Ji visada puoselėja neapykantą.

Ir verda veidmainystės nuodai.

Tik visiško atsidavimo Dievui kelias

Pripildykite savo širdį tikros Meilės.

Sielos gimimas – meilės gimimas.

Kad taptum viena su Dangiškuoju Tėvu,

Išvyk ambicingas kančias,

Būkite pripildyti dieviškos meilės

Ir turėti dieviškąją galią,

Jūsų jausmai ir mintys turi išnykti -

Ir tik tada nusileidžia Viešpaties Dvasia

Ir tyliai vykdo tavyje Tėvo valią.

Jūs turite tapti nekalti kaip kūdikiai

Kas nesupainioja savo mintyse,

Ir jie čia šią minutę,

Patikimai išklauso tėvus.

Jų būtybė nepažįsta kančių

Ir neneša nereikalingos atminties naštos,

Sutikti pasaulį su atvira šypsena.

Na, kol kas esu siaubingai vieniša

Ir skaudu suvokti, kad esi toli

Iš visos širdies supratau Mano žodžius,

Su visa savo esybe, su visa savo esme.

Galų gale vienas iš jūsų nuspręs

Iki žemos išdavystės, kiti,

Pamiršę Mane, jie kurį laiką Manęs išsižadės.

Ir mirtis yra agonijoje, taikiai ją priimu

Vykdydamas Tėvo valią,

Tai panardins jus į neišmatuojamą neviltį,

Ir jūs nevalingai pasislėpsite iš baimės.

Didžiulė abejonė tave užvaldys,

Kai piktybiniuose pokalbiuose girdite:

Gelbėk, bet tu negali išgelbėti savęs!

Bet Tėvo valia ir Dvasios galia

Aš tikrai turiu vėl pakilti,

Kad tikėtumėte Mano Sūnyste,

Į amžinąjį gyvenimą ir Viešpaties karalystę.

Pasėjęs į pasaulį Nemirtingumo sėklas,

Aš pakilsiu į Tėvo buveinę,

Grįžti čia nustatytu laiku.

Ir tada mano žodžiai išsipildys -

Dangaus ugnis nusileis į Žemę,

Ir įvyks ugninis derlius.

Tik nedaugelis prisiims amžinąjį gyvenimą -

Tik tie, kurie be jokios abejonės yra su Manimi

Žodžiais, siekiais, mintimis, veiksmais,

Kuris visa siela buvo atsidavęs Viešpačiui.

Kiti yra ego slaugytojai,

Brangindamas godumą, pyktį ir geismą,

Valdžios ir turto siekimas

Ir tiesiog mieguistai vegetuoja,

Jie ims raitytis su dangiška liepsna -

Taigi Viešpaties Teismas greitai apvalys

Serganti Žemė nuo dvokiančios nešvaros.

Ir tegul kažkam tai atrodo naivu

Šiuo metu tai yra prognozė.

Deja, nebandysiu jų atkalbėti -

Viskas jau daug kartų pasakyta.

Pasakysiu viena – atgailaukite dėl to, kas buvo padaryta,

Pamatyk save negražioje šviesoje,

Ir dar ne vėlu pasirinkti teisingą kelią.

Ateis laikas, o jau atėjo,

Kai reikia garbinti Tėvą

Tik Tiesoje ir Dvasioje – visa kita

Tavo nebrandumas suprantamas,

Ir todėl jūsų Dievas dar nėra baigtas -

Juk Dievas yra Dvasia, o garbinimas Dvasioje

Ir Tiesoje yra tikras tikėjimas.

Šis pasaulis negali priimti Tiesos Dvasios,

Likti nežinioje ir baimėje.

Tik tas, kuris mane myli, gali mane pažinti

Tiesos Dvasia visoje savo didybėje.

Jis ateina iš Dangiškojo Tėvo

Ir jis bus atsiųstas pas jus kaip Guodėjas

Tą akimirką, kai palieku šį pasaulį.

Su Mano atėjimu senasis pasaulis nuverstas -

Jame Naujasis pasaulis išdygo, įsišaknijo,

Ir mano pamokslas, mano kančia,

Mirtis ant kryžiaus ir kūno prisikėlimas -

Ir ten yra pasaulio atnaujinimo raugas.

Ir kiekviename, kuris iš tikrųjų yra su Manimi,

Kūno transformacija jau vyksta.

Tie žmonės bus paimti į Dievo karalystę

Kas nepastebimai auklėjo

Jis yra viduje – nenykstančioje kūno šventykloje.

Karalystės valandą ji pasikeis -

Iš mirtingųjų ir gendančių iki šiol -

Apšviestas nemirtingumo gims,

Meilė ir dieviškoji galia.

Kai mane apima kančia,

Ne aš kenčiu, o kenčia kūnas,

Bet ne Mano, o visos planetos Kūnas

Ir kiekvienas iš jūsų esate Jo dalelės.

Šioje kančioje yra visi netobulumai

Žemė ir žmogaus prigimtis -

Ir šis skausmas yra tikrai didžiulis.

Ir todėl – artėjantis nukryžiavimas

Yra pasaulio pabaiga ir atsinaujinimas

Ateinančių Velykų sekmadienį.

Tada jis nusileis į kankinamą Kūną

Sugerianti jėga – amžinoji nemirtingumo dvasia

Ir apšvies blankias sąmones

I DALIS Alefas MARIJOS, JĖZAUS MOTOS, GIMIMO IR ANKSTYVINIAI METAI 1 skyrius Palestina. Marijos gimimas, šventė pas Joachimą. Marijos palaiminimas kunigų. Kunigo pranašystė. Marijos viešnagė šventykloje. Sužadėtuvės su Juozapu.1. Cezaris Augustas karaliavo ir valdovas

Iš autorės knygos

II DALIS Beth JONO KRIKŠTOJO IR JĖZUS GIMIMAS IR KŪDYS 2 skyrius Zacharijas ir Elžbieta. Gabrieliaus pranašystė Zacharijui, Elžbietai ir Marijai. Jono gimimas. Zacharijo pranašystė.1. Netoli Hebrono, Judėjos kalnuose, gyveno Zacharijas ir Elžbieta.2. Jie buvo pamaldūs ir teisūs ir visi

Iš autorės knygos

V DALIS Ge, JĖZAUS VAIKYSTĖ IR PRADINIS MOKYMAS 16 skyrius Juozapo namai. Marija moko savo sūnų. Jėzaus senelis surengia vakarėlį jo garbei. Jėzaus sapnas. Miego interpretacija. Kalėdinė dovana.1. Juozapo namai buvo prie Marmiono kelio į Nazaretą; čia Marija perdavė savo sūnui Elihuvo mokymą ir

Iš autorės knygos

VII DALIS Zainas JĖZUS GYVENIMAS IR VEIKSMAI TIBETE IR VAKARŲ INDIJOJE 36 skyrius Jėzus Lasoje. Jis susipažįsta su Meng-ste, kuris moko jį skaityti senovinius rankraščius. Kelionė į Ladaką. Vaiko išgydymas. Karaliaus sūnaus palyginimas.1. Tibeto Lasoje buvo Mokytojo šventykla, turtinga

Iš autorės knygos

IX DALIS Tet JĖZAUS GYVENIMAS IR VEIKSMAI ASIRIJOJE 42 skyrius Jėzus atsisveikina su magais ir išvyksta į Asiriją. Jis dėsto Chaldėjų Ūre. Susipažįsta su Ašbina, su kuria aplanko daug didelių ir mažų miestų, moko ir gydo silpnuosius.1. Jėzaus darbas Persijoje baigėsi ir jis tęsė

Iš autorės knygos

X DALIS JĖZAUS GYVENIMAS IR VEIKSMAI GRAIKIJA 44 skyrius Jėzus lankosi Graikijoje, o atėniečiai jį sveikina. Susitikimas su Apoloniumi. Kreipimasis į graikų mokytojus amfiteatre.1. Graikų filosofijoje buvo daug tiesos, ir Jėzus norėjo mokytis graikų mokyklose.2. Ir jis paliko savo

Iš autorės knygos

XI DALIS Kaf JĖZUS GYVENIMAS IR VEIKSMAI EGIPTE 47 skyrius Jėzus su Elihu ir Salomėja Egipte. Jis pasakoja savo kelionių istoriją. Elihuvas ir Salomėja šlovina Dievą. Jėzus ateina į Heliopolio šventyklą, kur yra priimamas kaip mokinys.1. Jėzus saugiai pasiekė Egipto žemę. Jis nėra

Iš autorės knygos

XIV DALIS Vienuolė KRISTUS JĖZUS TARNYBA. PRADINIS LAIKOTARPIS 65 skyrius Jėzus keturiasdešimčiai dienų išvyksta į dykumą išbandyti savęs. Jis susiduria su trimis pagundomis ir jas įveikia. Tada grįžta pas Joną ir pradeda mokyti.1. Pirmtakas nutiesė kelią. Logos buvo pristatytas žmonėms kaip

Iš autorės knygos

XV DALIS Samekh PIRMIEJI KRISTAUS JĖZUS TARNYBOS METAI 72 skyrius Jėzus Jeruzalėje. Jis išvaro pirklius iš šventyklos. Kunigai piktinasi, bet jis ginasi nuo atsidavusio žydo pozicijos ir kalba su žmonėmis.1. Atėjo žydų šventė Paschos. Jėzus paliko savo motiną Kafarnaume ir

Iš autorės knygos

XVI DALIS Ain ANTRIEJI KRISTAUS JĖZUS TARNYBOS METAI 91 skyrius Jėzus šventėje Jeruzalėje. Jis išgydo paralyžiuotą pacientą. Veda praktinę gydymo pamoką. Tvirtina, kad visi žmonės yra Dievo sūnūs.1. Atėjo šventės metas, atėjo Jėzus ir dvylika

Iš autorės knygos

XVII DALIS Pe TREČIAJI KRISTAUS JĖZUS TARNYBOS METAI 124 skyrius Krikščionys kerta jūrą. Jėzus kalba mokiniams apie slaptas doktrinas. Penkių tūkstančių maitinimas. Mokiniai išplaukė perplaukti jūrą atgal. Kyla audra. Jėzus eina link jų vandeniu. Petro tikėjimo išbandymas. Jie

Iš autorės knygos

XVIII DALIS Tsadeh JUDO IŠDAVIMAS IR JĖZUS PAIMTI 159 skyrius.Krikščionys, besilankantys Simono namuose šventėje. Marija užlieja Mokytojui brangų balzamą, o Judas ir kiti jai priekaištauja dėl tokio švaistymo. Jėzus ją saugo. Judėjos valdovai pasamdo Ananiją paimti Jėzų. Ananijas

Iš autorės knygos

XIX DALIS Kof TEISMAS IR JĖZAUS EŽEŠKA 165 skyrius Jėzus prieš Kajafą. Petras tris kartus išsižadėjo savo Viešpaties. Septynių žydų lyderių pasirašytas kaltinimas. Šimtas melagingų liudytojų patvirtina kaltinimo teisingumą.1. Kajafas buvo vyriausiasis žydų kunigas; atvežti samdiniai

Iš autorės knygos

XX DALIS Atnaujinti JĖZUS PRISIKILIMAS 172 skyrius Pilotas uždeda Romos antspaudą ant akmens prie kapo. Vidurnaktį pro kapą praeina būrys tylių brolių. Kareiviai sunerimę. Jėzus pamokslauja kalėjime esančioms sieloms. Ankstų sekmadienio rytą jis prisikelia iš kapo. Kunigai

Iš autorės knygos

XXI DALIS DVASINIO JĖZAUS KŪNO MATERIALIZAVIMAS Shin 173 skyrius Jėzus pasirodo savo motinai Marijai Magdalietei ir Petrui, Joakovui ir Jonui.1. Kai rabinai paėmė Viešpaties kūną ir padėjo jį į kapą, ten buvo Viešpaties motina Marija Magdalietė ir Mirjama.2. Ir kai kūnas buvo palaidotas,

(14 balsų: 4,2 iš 5)

Kas yra apokrifai? Kaip, kada ir kodėl jie atsirado?
Kuo skiriasi apokrifinis Jėzus nuo Gelbėtojo, kurio tikėjimą Bažnyčia saugojo šimtmečius? Ir svarbiausia, ar šiuose krikščioniškosios literatūros paminkluose yra kažkas, kas būtų iš esmės svarbu tikinčiajam, bet kartu yra kruopščiai paslėpta nuo „paprastų žmonių“ ir pasiekiama tik „iniciatyvams“?

Kartkartėmis žiniasklaida sprogsta nuo kitos sensacijos Biblijos tekstų tema. Nepaisant visos įvairovės, tokios naujienos susiveda į vieną schemą: galiausiai tyrėjams pavyko atrasti senovinius rašytinius šaltinius, leidžiančius kitaip pažvelgti į krikščionybės istoriją ir netgi parodyti, kad jie moko visiškai kitokio, nei Kristus ir Jo pirmasis. sakė sekėjai.
Po kurio laiko, kai jaudulys atslūgsta, kaip taisyklė, paaiškėja, kad rastas rašytinis paminklas yra ne kas kita, kaip senovinio ir seniai žinomo apokrifo kopija ar versija, su kuria istorikai turėjo reikalų anksčiau, ir kad nieko nėra. iš esmės nauja naujame radinyje.
Tačiau nepaisant akivaizdaus noro sukurti sensaciją nuo nulio, tiek patys apokrifų, tiek garsių reportažų apie juos autoriai dirba labai rimtą darbą. Jo tikslas – nepatyrusiam skaitytojui ir žiūrovui pasiūlyti kitokį Kristaus įvaizdį, dažnai stulbinamai skirtingą nuo to, kurį liudija bažnytinė tradicija.

Kas yra apokrifas?

Papirusas su „Marijos evangelija“ – II amžiaus apokrifas koptų kalba

Tie, kuriems dabar jau per keturiasdešimt metų, puikiai prisimena sovietmečio vaikiškas knygas. Gražūs, malonūs, įdomūs darbai, kuriuose herojai nugalėjo blogį, parodydami drąsos, savitarpio pagalbos, ištikimybės ir meilės pavyzdžius. Tačiau buvo ir publikacijų, kuriose vaikui neobjektyviai pasakojama apie bolševikų partiją, revoliucionierius, „senelį Leniną“ ir kitas panašias sąvokas bei asmenybes. Šių publikacijų autoriai sąmoningai nutylėjo apie neigiamus tų, apie kuriuos rašė, bruožus, siūlydami jaunajam skaitytojui populiarų ir iš esmės fiktyvų tos ar kitos figūros portretą, aiškiai padalijantį pasaulį į „geruosius“ saviškius ir „bloguosius“ pašalinius.
Bažnyčios kalboje toks kūrybiškumas vadinamas apokrifais – taip įvardijami tekstai, kurie tam tikru būdu yra susiję su krikščionybe, tačiau yra labai abejotinos kilmės. Tačiau prieš įgydamas būtent šią reikšmę, šis terminas buvo daug modifikuotas.
Žodis „apokrifas“ iš senovės graikų kalbos išverstas kaip „slaptas“, „paslėptas“. Iš pradžių tai buvo beveik prakeiksmas ir buvo vartojamas kalbant apie eretiškas knygas, kurias savo artimoje aplinkoje vartojo sektantai, kurie apsimetė krikščionimis ir tikėjo, kad jie turi išganingų žinių, neprieinamų „paprastiems mirtingiesiems“. Neįprastas išpažįstamų mokymų pobūdis, taip pat pačių šių sektų izoliacija privertė jų šalininkus slėpti savo tikruosius postulatus ir atskleisti slaptus įrašus tik labiausiai pasišventusiems ir „vertingiausiems“, jų nuomone, žmonėms.
Laikui bėgant, kai gnosticizmas (pavadinimas, suteiktas daugeliui skirtingų okultinių-mistinių įsitikinimų, kurie buvo plačiai paplitę Romos imperijoje ir Vakarų Azijoje II-III a.) pradėjo aktyviai polemizuoti su Bažnyčia, apokrifiniai raštai tapo jos nuosavybe. plačiajai visuomenei ir nustojo būti slapta. Tačiau pati apokrifo samprata išlieka. Dabar eretikai suteikė jai šventą prasmę ir tvirtino, kad jų raštuose yra tiesa, o Evangelija ir kiti Šventasis Raštas tariamai yra pirminių Kristaus žodžių iškraipymas ir perdarymas. Nuo šiol eretikams apokrifai buvo „slapti“ ne tiek dėl savo „pogrindinės kilmės“, kiek dėl to, kad jame buvo labai svarbios informacijos, suprantamos tik „apšvietusiems“ ir „pažangiausiems“. Žinoma, šiuos tekstus galėtų perskaityti ir paprastas žmogus. Tačiau jis, pasak sektantų, negalėjo įžvelgti juose paslėptos paslaptingos prasmės, kurią matė gnostikas.
Tačiau ši sąvoka turi ir teigiamą reikšmę, nes apokrifai buvo sukurti ne tik eretiškoje aplinkoje. Bažnyčios nariai taip pat gana dažnai imdavo plunksną ir fiksuodavo tai, ką šiuolaikiniai tyrinėtojai priskirtų prie liaudies meno. Šiuose rašytiniuose paminkluose buvo saugomos šventųjų, apaštalų ir Išganytojo biografijos, pasakojama apie įvairius stebuklus ar susistemintas moralinis Bažnyčios mokymas. Taigi iki IV amžiaus pradžios susiformavo labai galingas krikščioniškos literatūros sluoksnis, kuris, be kita ko, pretendavo užimti lygiavertę vietą Šventajam Raštui.
Galiausiai persekiojimų eros pabaigoje šventieji tėvai sugebėjo sukurti vadinamąjį Šventųjų knygų kanoną – apaštališkų darbų sąrašą, kurio kilmė nekelia jokių abejonių. Kalbant apie likusius šventraščius, kurie pretendavo užimti savo vietą Biblijoje, bet niekada jos neužėmė, Bažnyčia išsiugdė labai lanksčią poziciją, kuri išlieka iki šiol. Remiantis juo, visą apokrifų bloką galima suskirstyti į tris literatūros paminklų grupes.

Trys apokrifų tipai

Jei tikinčio žmogaus, bet nelabai išmanančio bažnytinės tradicijos, klausiama, kodėl jis prisimena įvykius, apie kuriuos Evangelijoje nerašoma – pavyzdžiui, Gelbėtojo nužengimą į pragarą ar Mergelės Marijos nužengimą, tuomet Klausimas mūsų pašnekovą pastatys į nepatogią padėtį. Labiau išmanantys žmonės atsakys, kad Mergelės Marijos gimimas, ir jos vaikystė, ir Kristaus jaunystė, ir kai kurie įvykiai po Kristaus kančios – visa tai mums žinoma Šventosios Tradicijos dėka, kuri turi daugybę formų. Ir kad Naujojo Testamento knygos yra tik viena iš jų. Viską, apie ką kanoninėse evangelijose nutylima, žinome iš pirmojo – „teigiamo“ tipo apokrifų, kurie yra rašytinis įrašas būtent tos Tradicijos, kurią Bažnyčia saugojo nuo pat jos įkūrimo dienos.
Tokių „pozityviųjų“, t.y., Bažnyčios pripažintų, apokrifų yra gana daug: žinoma apie keliolika knygų, kurios papildo pagrindinius Naujojo Testamento raštus. Tai apima, pavyzdžiui:
– „Jokūbo protoevangelija“ (apie II a. vidurį);
– „Dvylikos apaštalų mokymas, arba Didache“ (II a. pradžia);
– „Nikodemo evangelija“
(apie IV a. pradžia);
– „Piemuo“ Hermas (apie II a.);
– „Pasaka apie Mergelės Marijos užmigimą“ (apie V a.).

Tačiau, nepaisant to, kad jie yra gana garbingi savo amžiumi, Bažnyčia niekada jų netapatino su autentiškomis Evangelijomis, Apaštalų darbų knyga ir Apaštalų laiškais. Ir tam buvo keletas labai gerų priežasčių.
Pirma, dauguma apokrifų yra bent ketvirčiu amžiaus jaunesni už naujausius iki mūsų atėjusius Naujojo Testamento tekstus – Jono evangeliją ir Apreiškimo knygą. Tai yra, šie raštai negalėjo būti parašyti apaštalų asmeniškai, nors, be jokios abejonės, apskritai jie atspindi tradiciją, susiformavusią dar apaštalavimo laikais.
Antra, beveik visi bažnytiniai apokrifai buvo sukurti anoniminių žmonių, kurie sąmoningai pasirašydavo žymių ankstyvųjų krikščionių rašytojų pavardes. Tiesą sakant, čia nebuvo nieko blogo – Antikos ir Viduramžių laikais tai buvo daroma gana dažnai ir visai ne dėl noro išgarsėti ar praturtėti (nors taip irgi atsitiko), o tiesiog dėl to, kad garsių autorių kūriniai turėjo daugiau galimybių surasti savo skaitytojus. Tačiau anonimas yra anonimas, o šventieji tėvai, patvirtinę Biblijos kanoną, puikiai matė, kur yra kitas Pauliaus laiškas, o kur tai vėlesnis padirbinys, nors savo stiliumi panašus į originalą, bet vis dar turintis. kai kurie skirtumai. Todėl knygos, kurių kilmė buvo abejotina, niekada nebuvo įtrauktos į Bibliją.
O trečioji priežastis logiškai išplaukia iš antrosios: anoniminiuose raštuose, kurių Bažnyčia neįtraukė į kanonines Šventojo Rašto knygas, nėra nieko, ko nebūtų kanoniniuose tekstuose. Paprastai apokrifiniai rinkiniai yra arba pamaldžių istorijų atpasakojimas, arba jau žinomų frazių ir Gelbėtojo bei Jo mokinių išsakytų minčių kartojimas. Paprasčiau tariant, Bažnyčia šiose knygose neįžvelgė nieko iš esmės naujo ir, siekdama išvengti tautologijos, savo autoritetu nepašventino prieštaringų kūrinių. Be to, buvo ir dar viena tokio, atrodytų, šališko požiūrio į šiuos tekstus priežastis, bet apie tai plačiau žemiau. Kol kas pereikime prie dviejų kitų apokrifų tipų.
Tai neabejotinai „klaidingi šventraščiai“, kurie yra sektantiškos kilmės ir nurodo knygas, kurios gali sukelti painiavą tikinčiųjų širdyse.

Tarp jų išsiskiria šie dalykai:
– „Vaikystės evangelija“;
– „Tomo evangelija“;
– „Judo evangelija“;
- „Apaštalo Pauliaus kelionė per kančias“.

Tikslią jų sukūrimo datą dažnai sunku nustatyti, tačiau dažniausiai tai yra Antikos ir viduramžių eilė. Pirmieji tokie padirbiniai pradėti kurti jau III amžiuje, ir šis procesas tęsėsi iki IX amžiaus ar net ilgiau. Pagrindinės tokių raštų dalies atsiradimas siejamas su krikščionių skaičiaus augimu persekiojimo laikais. Tai buvo laikas, kai, viena vertus, Bažnyčia buvo priversta laikyti paslaptį ir apriboti pamokslavimą. Kita vertus, pati šimtų tūkstančių krikščionių kankinystė jau buvo galingas pamokslas, į kurį atsiliepė Dievo ieškančios širdys. Tačiau perėję pirminio pasiruošimo etapą ir priėmę Krikštą, daugelis naujųjų krikščionių nesugebėjo visiškai nutraukti savo pagoniškos praeities ir palikti savo ankstesnes klaidas. Dėl to susidarė situacija, kai šie žmonės evangelinei vertybių sistemai primetė kai kurias savo asmenines pasaulėžiūras. Užuot žiūrėję į pasaulį Evangelijos akimis, jie ir toliau žiūrėjo į pačią Evangeliją pagonių akimis.
Dėl šio permąstymo atsirado ištisas antrojo tipo apokrifų sluoksnis, kuriame galima rasti ir Kristaus, ir bažnytinio žodyno, kuris vis dėlto užpildytas visiškai kitokiu, neevangelišku turiniu. Vakarykščių pagonių sukurtose knygose dar buvo vietos tikriems krikščioniškiems motyvams, tačiau jos jau buvo gerokai „atskiestos“ grynai filosofiniais ir net okultiniais elementais.
Ir vis dėlto pagrindinis pavojus buvo ne pirmieji du tipai, o trečiasis. Ši apokrifų grupė jau yra 100% sektantiškos kilmės. Jie buvo sukurti skirtingu laiku, skirtingų žmonių, tačiau su tuo pačiu tikslu – suklaidinti tikinčiuosius. Ryškus pavyzdys yra „Tibeto evangelija“. Principas, kaip visada, buvo labai paprastas: bet kokia eretiška sąvoka buvo sąmoningai aprengta krikščioniškomis formomis, o iš to atsiradę „kūrybos“ darbai buvo platinami garsių apaštalų ir šventųjų vardais. Žinoma, dažniausiai klastotė buvo laiku aptikta ir neleista plisti tarp krikščionių. Tačiau buvo daug atvejų, kai eretikai susilaukdavo savo norų ir kai kuriuos tikinčiuosius pavykdavo įvilioti į savo sektas. Kartais tokie apokrifai buvo kuriami ne ką nors naujo „išrandant“, o „giliai redaguojant“ jau žinomus kanoninius tekstus. Bet kokiu atveju tai sukėlė rimtą problemą, nes klastotės dažnai buvo tokios meistriškos, kad tik dvasiškai subrendę ir teologiškai „išmanantys“ žmonės galėjo juos atpažinti.
Iš esmės ta pati situacija stebima ir dabar, kai „sensacijų“ autoriai siūlo skaitytojui „produktą“, kurio puslapiuose Kristus atrodo kiek kitaip nei Evangelijoje. Ir čia kyla klausimas: ar tai tikrai taip svarbu? Juk atrodytų, kad tai tik smulkmenos. Tačiau iš tikrųjų yra esminis skirtumas tarp apokrifų Jėzaus ir Išganytojo, kaip Jį mato Bažnyčia.

Kristus Evangelijos akimis

Evangelija – tikroji kanoninė Evangelija – mums parodo vieną labai svarbią tiesą, kuriai šiandien gana dažnai nekreipiama derama dėmesio. Kiekvienas iš mūsų šią tiesą žinome nuo vaikystės. Jo esmė ta, kad krikščionis yra pašauktas tikėti Kristumi. Šis tikėjimas, tiksliau, šis pašaukimas yra pagrindinis krikščionybės bruožas, išskiriantis ją iš daugelio kitų pasaulio religinių sistemų.
Jei bandysime atsakyti į klausimą, kas yra religijos esmė, nesuklysime sakydami, kad pagrindinė visų religinių pasaulio sistemų užduotis yra suteikti žmogui išganymą. Tačiau visa problema ta, kad skirtingos religijos skirtingai supranta išganymą ir atitinkamai siūlo skirtingus būdus jam pasiekti.
Pirmoji ir pati gausiausia religijų grupė mano, kad išganymo esmė yra ta, kad po mirties žmogus gauna patogų ir džiaugsmingą amžinąjį gyvenimą. Norint tai pasiekti, čia, žemėje, būtina įvykdyti tam tikrą skaičių normų ir taisyklių. Šios normos skirtingose ​​religijose gali būti nevienodos. Tačiau principas tas pats: jei žmogus teisingai vykdo šiuos nurodymus, amžinasis gyvenimas po mirties jam garantuotas. Jeigu žmogus šias normas pažeidė arba jų visai neįvykdė, jam gresia amžina bausmė. Bet kad ir koks likimas ištiktų žmogų, bet kokiu atveju po mirties jis negali dalyvauti dieviškojo gyvenime. Jis gali mėgautis Edeno sodų grožybėmis, jo gali laukti įvairiausi malonumai, tačiau kelias į Dievą jam uždarytas. Anot šios religijų grupės, tarp dieviškojo ir žmogaus yra didžiulis atotrūkis. Ir žmogus negali peržengti šios bedugnės nei žemiškame, nei pomirtiniame gyvenime.

Slinkite iš Nag Hammadi

Yra ir kita religijų grupė. Jie tiki, kad egzistuoja tik Dievas, o visa kita yra tik dieviškumo „skeveldros“, kurios atsiskyrė nuo savo Šaltinio ir „pamiršo“ apie savo kilmę. Žmogus šiose religijose taip pat laikomas dievu, kuris yra pašauktas išeiti iš šio materialaus pasaulio ir susijungti su Dieviškumu, nuo kurio kadaise nukrito. Todėl amžina palaima suprantama kaip sielos susijungimas su Aukščiausiuoju Dieviškuoju Absoliutu, o pati siela visiškai ištirpsta Dieve ir žmogaus asmenybė visiškai išnyksta.
Bet yra ir krikščionybė. O išganymo supratimas, kurį jis siūlo žmogui, kardinaliai skiriasi nuo visų įmanomų schemų, kurios yra kitų pasaulio religijų pagrindas.
Viena vertus, krikščionybė jokiu būdu neneigia, kad Dievas ir žmogus yra priešingose ​​egzistencijos pusėse, kad Dievas yra Kūrėjas, o žmogus – tik erdvės ir laiko ribų apribota būtybė. Tačiau, kita vertus, krikščionybė primygtinai reikalauja, kad atotrūkis, kuris iš tikrųjų egzistuoja tarp Kūrėjo ir kūrinio, yra įveikiamas ir kad žmogus iš tikrųjų gali dalyvauti dieviškajame Šventosios Trejybės egzistavime, išlikdamas asmenybe ir visiškai neištirpęs visame kame. - ryjanti dieviškumo bedugnė. Kitaip tariant, krikščionybėje žmogus yra pašauktas, išliekant savimi ir neprarandant asmeninio išskirtinumo, susijungti su savo Kūrėju ir iš malonės tapti Dievu.
Kad pasiektų šį tikslą, Kristus atėjo į mūsų pasaulį prieš du tūkstančius metų. Keturios Evangelijos, kurias sudarė Jo mokiniai, pasakoja apie Jo žemiškąjį gyvenimą, mokymą, stebuklus. Iš pirmo žvilgsnio jų Mokytojo pamokslas panašus į kitų filosofų ir pranašų pamokslą. Bet tai tik iš pirmo žvilgsnio.
Faktas yra tas, kad bet kurioje kitoje pasaulio religijoje mokytojo asmenybė užima antraeilę vietą, palyginti su jo skelbiamu mokymu. Net jei asmuo, kuris neša šį mokymą kitiems žmonėms, yra tiesioginis jo autorius, mokymas vis tiek yra pirmoje vietoje, o jo autorius – antras. Žinoma, tai nereiškia, kad negalima gerbti paties mokytojo. Priešingai, didžioji dauguma religijų labai gerbia savo įkūrėjus, teikia jiems aukštą garbę ir netgi garbina juos. Bet jei įsivaizduotume, kad dėl kokių nors priežasčių tos ar kitos religinės tradicijos pradininko vardas buvo pamirštas arba visiškai nežinomas, tai šis faktas niekaip nepaveiks šios tradicijos esmės. Svarbiausia, ką būtent ta ar kita religija skelbia. O kas pamokslauja – antras svarbus klausimas.
Krikščionybėje viskas yra atvirkščiai. Pagrindinę vietą tikinčiojo gyvenime užima pats Kristus, o Jo mokymai ir įsakymai yra savotiški gidai, nurodantys teisingą kelią ir padedantys nutiesti teisingą kelią, kurio gale stovi mūsų dieviškojo asmenybė. Mokytojas.
Aš esu pasaulio šviesa (); Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas (); kas nesiima savo kryžiaus ir neseka manimi, tas nevertas manęs () – tokius ir panašius žodžius Naujajame Testamente galima rasti labai dažnai, ir jie ateina ne tik iš paties Gelbėtojo lūpų, bet ir iš Jo apaštalų, kuris visada matė savo Mokytoją, yra daugiau nei tik pranašas ar naujos religijos įkūrėjas. Jie matė Jame Dievo ir Dievo Sūnų, atėjusį į šį pasaulį, kad išgelbėtų savo prarastą kūriniją – žmogų. Ir jau du tūkstančius metų Bažnyčia, sekdama apaštalą Petrą kiekvienoje liturgijoje, kartoja žodžius, kurie tapo pagrindiniais kiekvieno krikščionio žodžiais: „Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu esi Kristus, Gyvųjų Sūnus. Dievas“.
Taigi krikščionis yra tas, kuris tiki Kristų. O tiksliau – tas, kuriam Kristus yra viso gyvenimo šerdis. Be šios svarbiausios sąlygos mūsų tikėjimas virsta tuščiu formalumu, mūsų garbinimas – gražiais pasirodymais, o moralė – paprastu stiklo žaidimu. Tai labai atšiaurus ir šiurkštus teiginys, bet tai tiesa: be Kristaus krikščionybė tampa paprasta filosofija, galinčia žmogui duoti labai daug. Filosofija duoda ne tik patį Kristų. Ir be Kristaus neįmanoma būti išgelbėtam.

Iškreipiantis apokrifų veidrodis

Bet kaip tik ši esmingiausia mintis (kad be Kristaus nėra išganymo) neaptinkama nė viename antrojo ir trečiojo tipo apokrifuose. Pagrindinis bet kokio apgaulingo darbo bruožas, vienaip ar kitaip susijęs su krikščionybe, yra tai, kad Kristus jame pasirodo kaip tam tikra techninė figūra ir iš esmės nevaidina pagrindinio vaidmens. Apokrifuose juo gali būti bet kas – mokytojas, mentorius, pamokslininkas, aukštesnio intelekto, stebuklų darbuotojas ar dar kas nors. Yra tik vienas dalykas, kuriuo Jis iš esmės negali būti – mylintis Dievas, nukryžiuotas dėl pasaulio išgelbėjimo.
Taip atsitinka todėl, kad pagoniška sąmonė (beje, ir materialistinė sąmonė) tarp Kūrėjo ir kūrinijos stato neįveikiamą sieną. Puolusio žmogaus protas nesugeba suvokti Dievo idėjos, kuriam rūpi, kaip gyvena Jo kūrinija. Apskritai toks požiūris yra suprantamas. Juk antrojo ir trečiojo ratų apokrifai gimė eretiškoje aplinkoje, o bet kokia erezija – tai visų pirma vienos detalės izoliavimas nuo bendro konteksto ir jos iškėlimas į pirmą planą. Kitaip tariant, erezija – tai prioritetų keitimas, kai antraeilis tampa pagrindiniu, o pagrindinis – antraeiliu.
Ir bet koks „viliojantis“ mokymas gimsta ten, kur Dievas iš pagrindinio žmogaus egzistencijos tikslo virsta tik priemone kažkokiam gėriui pasiekti. Įvairioms pagonių grupėms ši nauda buvo teikiama skirtingai. Pavyzdžiui, gnostikų panteistai, kurie pasaulį laikė dieviškojo absoliuto tęsiniu, siekė visiško ištirpimo „dievybės bedugnėje“, visiško savo asmeninio prado ir susijungimo su Pirminiu Šaltiniu sunaikinimo. Šiems eretikams Kristus buvo Dievo pasiuntinys, kuris, jų nuomone, atėjo tik tam, kad suteiktų žmonėms kažkokių žinių, kurios garantuotai vestų išrinktuosius į numatytą tikslą. Kiti apokrifų autoriai (pavyzdžiui, daugybė vadinamųjų „Vaikystės evangelijų“) akcentavo jaunojo Jėzaus daromus stebuklus. Ši „stebuklų manija“ suprantama, nes autorių mintyse Mesijo įvaizdis buvo glaudžiai susijęs ne su Mylinčiojo Dievo idėja, o su visagalio stebukladario, kuris po apokalipsės, samprata atlygins visiems išgelbėtiesiems teisiesiems.
Tačiau daugelis pirmojo rato apokrifų (tai yra knygų, kurios buvo visiškai bažnytinės kilmės) turi labai savitą bruožą, kuris galiausiai neleido šventiesiems tėvams jų įtraukti į Naujojo Testamento korpusą. Šiuose literatūros paminkluose daug kalbama apie moralę, apie tikėjimą, apie išganymą, bet labai mažai apie Kristų. Juose ji pateikiama tarsi „pagal nutylėjimą“. Numanoma, kad skaitytojas jau žino apie Jį ir dabar jam svarbiau atsakyti į klausimą „kaip būti išgelbėtam“, nei gauti informaciją apie patį Gelbėtoją. Toks požiūris iš principo įmanomas. Bet juo gali naudotis tik dvasiškai subrendę žmonės.
O Naujasis Testamentas yra skirtas visiems, jis yra universalus, todėl jo knygos turėtų liudyti apie svarbiausią dalyką - apie Dievą, „dėl mūsų, žmogaus, ir dėl mūsų išgelbėjimo jis nužengė iš dangaus“. Jei naujas krikščionis iš karto pradeda kalbėti apie išganymo „mechanizmą“, kyla didžiulė rizika, kad toks tikintysis niekada už viso to nepamatys tikrojo Gelbėtojo. Tikroji Evangelija visų pirma kalba apie Kristų. Iš tokių – ir tik iš tokių – knygų galiausiai buvo sudarytas kanoninis kodas.

Skaitant laikraščiuose ar internete kitą žinią, kad kažkur vėl buvo rastas tam tikras Raštas, kuris neva nušviečia Bažnyčios mokymą ir pasakoja, pavyzdžiui, kad Jėzus užaugo Tibete, svarbu užduoti sau vieną klausimą. : „Ar aš noriu Ar turėčiau tikėti šiuo Kristumi? Jeigu tokių pojūčių skaitytojui tikrai rūpi Jėzus iš Nazareto, kaip vienas iš teisumo mokytojų, daręs stebuklus ir visus kvietęs meilei bei atjautai, tai galbūt ir toliau galime klausytis šios naujienos. Bet jei žmogui rūpi Kristus, kuris atidavė mums savo Bažnyčią – visos visatos Dievą ir Gelbėtoją, kviečiantį mus pas save, tokiu atveju logiška būtų visais įmanomais būdais tokius dalykus numesti į šalį ir pasitikėti patirtimi. šventųjų, kurie jau seniai pasakė savo žodį apie tokius „raštus“. „ir visą savo gyvenimą demonstravo ištikimybę pačioms tiesoms, kurios yra atskleistos kanoninėse Naujojo Testamento knygose.

………………………………………………………………………………

Kas yra apokrifas?

Apokrifas yra - Raštai, kurių oficiali bažnyčia nepripažino ir todėl nebuvo įtraukti į kanoninius raštus.

Naujojo Testamento apokrifai.

Tai apokrifas, kuriame aprašoma, kaip Jėzus Kristus gydė ligonius. Be to, tai buvo ne mistiniai metodai, o tikri organizmo valymo būdai, kai kurie iš jų praktikuojami ir mūsų laikais. Be to, Jėzus Kristus aiškiai tai supranta - kas sukelia ligas. Ir tai bus labai įdomu visiems be išimties. Daugelį nustebins šis Jėzaus mokymas. Šiame apokrifuose taip pat yra tiesiogine prasme šokiruojančių besitęsiančio sergančio žmogaus gydymo apibūdinimų.
Pradėdamas nuo 465 pastraipos, Jėzus Kristus išvardija, ką galima valgyti ir ko negalima. O kokios pasekmės laukia žmogaus. kuris nevalgo to, ką turi pagal Dievo įsakymą.

Taip pat čia Jėzus Kristus kalba apie visas žmonių ligų priežastis, atskleidžia pagrindinių įsakymų esmę, kurie ir šiandien interpretuojami labai laisvai. Savo paaiškinimais Jis pašalina klaidingas nuomones, kylančias tarp daugumos žmonių, kurie laikosi laisvo pagrindinių įsakymų aiškinimo. Jėzus Kristus kalba ir apie maisto gaminimo taisykles, kurios labai skiriasi nuo visuotinai priimtų. Paaiškina, kokį maistą kokiu metų laiku reikia valgyti!

…………………………………………………………………………………………………………………………..

Marijos Magdalietės Evangelija Nr.2

Buvo atrasti du „Marijos Magdalietės evangelijos“ apokrifai. Žemiau yra pats įdomiausias. Šiame apokrifuose Jėzus Kristus kalba apie Adomo ir Ievos gyvenimą ir santykius, kurie stulbinamai skiriasi nuo tų, kurie pateikiami Biblijoje. Ši Evangelija dar kartą pabrėžia temą, ar žmonėms leidžiama žudyti gyvūnus, kad galėtų valgyti jų lavoną. Taip pat įdomūs santykiai tarp protingų būtybių, gyvenančių kitose planetose, aprašyti Jėzaus Kristaus. Pagrindinė tema šiame rašte pateikta taip, kad ji visiškai paneigia visus egzistuojančius pagrindinius gyvybės Žemėje principus ir santykius tarp žmonių. Susipažinus su šios Evangelijos turiniu, nekyla klausimas: kodėl šis raštas neįtrauktas į kanoninių sąrašą. Šiame apokrifoje Marija Magdalietė iš Jėzaus Kristaus žodžių nurodo šventųjų raštų vietas, kurios buvo pataisyta ir pakeista. Natūralu, kad šis apokrifas negalėjo būti įtrauktas į oficialius raštus. Perskaitykite apokrifą „Marijos Magdalietės evangelija Nr.

……………………………………………………………………………………………………………………………..

Tibeto evangelija

Originalus Naujojo Testamento apokrifas „Tibeto evangelija“ buvo aptiktas Tibeto vienuolyne, o skirtingu metu tris kartus išvertė skirtingi žmonės, kurie niekada nebuvo susitikę vienas su kitu. Visi trys vertimai buvo beveik identiški, o tai įrodo šio rašto autentiškumą. Neabejotina, kad Jėzaus Kristaus gyvenimas nuo 14 iki 29 metų nesukelia susidomėjimo ir juo labiau gali būti reikšmingas! Šis Naujojo Testamento apokrifas pasakoja apie Jėzaus kelionę į Indiją. Čia nušviečiamas Kristaus požiūris į kai kuriuos Vedų religinių principų aspektus. Tokia informacija aiškiai netilpo į planus tų, kurie vėliau bandė krikščionybę paversti „vieninteliu teisingu tikėjimu“, kad pasinaudotų šia religija (kaip dažnai nutinka) sutramdyti ir užkariauti kitų religinių pažiūrų tautas ir žemes.

…………………………………………………………………………………………………………………………….

Tomo Evangelija apie Jėzaus vaikystę

Naujojo Testamento apokrifai pasakoja apie Jėzaus Kristaus vaikystę jaunystės metais. Vaikystėje Jėzus toli gražu nebuvo nuolankus berniukas. Savo veiksmais, kartais žiauriais, jis kartais šokiruoja skaitytoją. Valdantiesiems, kurie Šventąjį Raštą naudojo siekdami visiškai nuslopinti žmonių masių valią, šis apokrifas aiškiai netiko, todėl nebuvo įtrauktas į oficialiai leidžiamą Šventojo Rašto skaitymą.

………………………………………………………………………………………………………………………………

Apokrifai iš Jėzaus Kristaus. Aleksandras Kliujevas

Čia yra vienas nuostabiausių žmogaus kultūros reiškinių („šviesos kultas“). Jei nebūčiau pažinęs autoriaus ne tik iš trijų jo knygų: „Laisvė nuo mirties“, „Pamokos iš ateities“, „Pasivaikščiojimas į amžinybę“, galbūt neskaitęs Apokrifų, mintyse apkaltinčiau autorių, kuris išdrįso. kalbėkite spaudoje Kristaus vardu, apie etikos pažeidimus, šventvagystę, nešvankybę ir kitas nuodėmes. Tačiau Aleksandrą Vasiljevičius jau seniai asmeniškai pažinojęs ne tik iš asketiškos dvasinės ir švietėjiškos veiklos, bet ir iš profesinės veiklos, iš vadinamojo „žmogiškojo faktoriaus“ aviacijos avarijose, patyręs tikrą džiaugsmą iš, nors ir nedažno, nuoširdūs susitikimai su kolega ir bendraminčiais, su drebuliu ir jaudinančiu laukimu sutikau apokrifus antrojoje A. V. Klyuevo knygoje.

………………………………………………………………………………………………………………………………….

Trumpas apokrifų skaitymo įvadas.

Kodėl reikia skaityti apokrifus – šventus raštus, kurie neįtraukti į oficialų Biblijos leidimą? Ir ar verta tai daryti, jei daugelis dvasininkų tai vadina „fikcija“ ir „erezija“. Pažiūrėkime į šį klausimą išmintingai, tada kiekvienas pats supras, ar verta skaityti apokrifus, ar ne.

„Esenų pasaulio evangelijoje“ Jėzus Kristus, pradėdamas nuo 465 pastraipos, tiesiogiai smerkia gyvūnų žudymą siekiant suėsti jų lavonus. Jis paaiškina, kokiais atvejais galima žudyti gyvūnus, o kokiais – negalima. Jei laikote save krikščioniu, turite bent jau klausytis Kristaus žodžio ir laikytis visų Jo įsakymų bei nurodymų. Žemiau yra apokrifas, kuriame Jėzus Kristus tiesiogiai suteikia svarbių žinių. Dėl jų pagrįstumo abejonių nekyla, tereikia su jais susipažinti. Skaityti juos ar neskaityti šį apokrifą yra kiekvieno pasirinkimas. Bet jei laikote save krikščioniu, tuomet turėtumėte bent jau domėtis Kristaus žodžiu.

Turite du pasirinkimus:

1. Susipažinkite su Raštu. kuriame pateikiami Jėzaus nurodymai perskaičius šį apokrifą;

2. Tikėkite tais žmonėmis (ar asmeniu), kurie teigia, kad šis Kristaus žodis nėra tiesa, ir nereikia skaityti apokrifų.

Yra tik DU pasirinkimo būdai. Bet paklauskite savęs: ar pažįsti tuos žmones ar tą žmogų, kuris ar kuris „nusprendė“, kad ši Šventojo Rašto eilutė su Jėzaus Kristaus žodžiais nėra tiesa? Jūs žinote, kas yra šie žmonės, jų vardai, kuo jie išgarsėjo. Juk tai labai rimtas veiksmas: nuspręsti, kad paties Jėzaus žodis yra klaidingas, ir jūs neturėtumėte skaityti šio apokrifo.

Esesininkų taikos evangelijoje Jėzus sako, kad neturėtumėte žudyti gyvūnų vien tam, kad suėstumėte jų lavonus. Jei tai neatitinka pagrįstos tiesos, galime manyti, kad Jėzus Kristus galėjo pasakyti taip: „Nužudyk gyvulius ir valgyk jų lavonus“! Ar galite įsivaizduoti tokius Jėzaus Kristaus žodžius Šventajame Rašte??? Bet jei tai skamba tiesiog beprotiškai, tada teisingas bus tik vienas variantas, kuris aprašytas apokrifuose, kurį reikia perskaityti, o jei esate krikščionis, tikras krikščionis, tada ne tik skaitykite, bet ir vadovaukitės Jėzaus žodžiu. !!

Kyla natūralus klausimas: jei šis Jėzaus Kristaus Raštas yra teisingas ir šis apokrifas turi būti skaitomas, tai kodėl jis nebuvo įtrauktas į oficialų Biblijos leidimą? Štai šiame klausime slypi pats atsakymas. Tokį sprendimą priėmė tie žmonės, kurie patys buvo priklausomi nuo rijimo ir negalėjo atsisakyti valgyti gyvūnų lavonų!! Ir kai pateisinate gyvūnų žudymą ir valgymą remdamiesi šventaisiais raštais, jūs iš tikrųjų turite omenyje ne šventuosius raštus, o šių žmonių sprendimą neįtraukti į šiuos Raštus Jėzaus Kristaus žodžių apie gyvūnų žudymą. .

Yra dar vienas „argumentas“, palaikantis nuomonę, kad apokrifai neturėtų būti skaitomi. Tai skamba taip: „ar tikrai Viešpats galėjo leisti, kad Jėzaus Kristaus žodis nebūtų įtrauktas į oficialų Biblijos leidinį“?

Tačiau Visagalis netgi leidžia karus, kuriuose žūva dešimtys milijonų nekaltų aukų. Visagalis suteikia žmonėms teisę į laisvę nuspręsti savo veiksmus šioje planetoje. todėl Žemėje dabar viešpatauja chaosas.. Juk net gyvūnas tam tikra prasme turi pasirinkimų, kaip elgtis. Jei Visagalis nebūtų suteikęs žmogui pasirinkimo ir veiksmų laisvės, tai žmogus būtų ne žmogus, o augalas.

Pagalvok apie visa tai. Pirmiausia turite tikėti Visagaliu, naudodamiesi savo protu, kitaip tikrai atsiras tokių, kurie religiją ir jus panaudos savo savanaudiškiems tikslams. Dauguma karų vyksta būtent todėl, kad yra tokių, kurie naudojasi religija siekdami savo interesų manipuliuodami protu tų, kurie jais tikėjo ir nesinaudojo savo protu, kad suprastų Raštus.

1 TAIKOS EVANGELIJA IŠ ESINIŲ

Šios knygos turinys sudaro tik maždaug trečdalį viso rankraščio, kuris aramėjų kalba yra Vatikano slaptajame archyve ir senąja slavų kalba Karališkojoje Habsburgų bibliotekoje.
Už šių dviejų teksto versijų egzistavimą esame skolingi nestorionų dvasininkams, kurie, grėsmę besiveržiančioms Čingischano minioms, buvo priversti bėgti iš Rytų į Vakarus, pasiimdami su savimi visus senovės šventraščius ir ikonas.
Senovės aramėjų kalbos tekstai datuojami trečiajame amžiuje po Kristaus gimimo, o senoji slavų versija yra pažodinis aramėjų rankraščių vertimas.
Archeologai dar negali tiksliai atkurti, kaip tekstai iš Palestinos atkeliavo į Azijos vidų, į Nestorio dvasininkų rankas.
Vertimas – Edmondas Bordo Sheckley
Londonas, 1937 m

PRADĖTI

1. Ir tada prie Jėzaus priėjo daug ligonių ir luošų ir jo paklausė: - Jei tu viską žinai, pasakyk, kodėl mes kenčiame nuo šių skaudžių nelaimių?
2. Kodėl nesame sveiki kaip kiti žmonės?
3. Mokytojau, išgydyk mus, kad ir mes taptume stiprūs ir kad mums nebereikėtų kęsti savo kančių.
4. Mes žinome, kad jūs turite galią išgydyti visas ligas.
5. Išlaisvink mus nuo šėtono ir visų jo didelių blogybių.
6. Mokytojau, parodyk mums užuojautą.
7. Ir Jėzus atsakė: "Laimingi tu, kad alkstate tiesos, nes pasotinsiu jus išminties duona".
8. Laimingas tu, kad belsti, nes aš tau atversiu gyvenimo duris.
9. Laimingas tu, kad nori nusimesti šėtono jėgą, nes aš nuvesiu tave į mūsų Motinos angelų karalystę, kur šėtonas neturi galios.
10. Ir nustebę jo klausė: „Kas yra mūsų Motina ir kas yra jos angelai?
11. O kur jos karalystė?
12. – Tavo Motina yra tavyje, o tu – joje.
13. Ji tave neša: dovanoja tau gyvybę.
14. Ji buvo ta, kuri tau atidavė tavo kūną ir ateis diena, kai tu vėl jį grąžinsi jai.
15. Būsite laimingi, pažinę ją ir jos karalystę, jei priimsite savo Motinos angelus ir laikysitės jos įstatymų.
16. Iš tiesų sakau jums: kas tai daro, niekad nepamatys ligos.
17. Nes mūsų Motinos galia pranoksta viską.
18. Ir ji sunaikina šėtoną ir jo karalystę, ir valdo visus jūsų kūnus ir visus gyvius.
19. – Į mus įtekantis kraujas gimsta iš mūsų Žemiškosios Motinos kraujo.
20. Jos kraujas krenta iš debesų, išsiveržia iš žemės įsčių, šniokščia kalnų upeliais, plinta žemumose upėse, miega ežeruose, skleidžia galingą triukšmą audringose ​​jūrose.
21. – Oras, kuriuo kvėpuojame, gimsta iš mūsų Žemiškosios Motinos kvėpavimo.
22. Jos kvėpavimas mėlynuoja dangaus aukštumose, ošia kalnų viršūnėse, šnabžda miškų lapuose, siūbuoja per laukus, snaudžia giliuose slėniuose, pučia šilumą dykumose.
23. – Mūsų kaulų kietumas gimsta iš mūsų Žemės Motinos kaulų, iš uolų ir akmenų.
24. Jie stovi nuogi ant kalnų viršūnių, lyg miegantys milžinai guli šlaituose, sėdi kaip stabai dykumose ir pasislėpę žemės gelmėse.
25. – Mūsų kūno švelnumas gimsta iš mūsų Žemiškosios Motinos kūno, kurios mėsa traukia geltoną ir raudoną medžių vaisiuose ir maitina mus ariamais laukais.
26. – Mūsų vidus gimsta iš mūsų Žemiškosios Motinos vidaus ir yra paslėptas nuo mūsų akių, kaip nematomos žemės gelmės.
27. – Mūsų akių šviesa, ausų klausa gimsta iš mūsų Žemės Motinos spalvų ir garsų, kurie mus supa iš visų pusių, kaip jūros bangos supa žuvį, kaip oras paukštį.
28. – Sakau tau pačią tiesą, Žmogus yra Žemės Motinos Sūnus, ir būtent iš jos Žmogaus Sūnus gauna visą savo kūną, kaip ir naujagimio kūnas gimsta iš motinos įsčių.
29. Iš tiesų sakau tau, tu esi viena su Žemiška Motina – ji yra tavyje, o tu – joje.
30. Iš jos gimei, joje gyveni ir į ją vėl sugrįši.
31. Todėl laikykitės jos įstatymų, nes tik tie, kurie gerbia savo Žemiškąją Motiną ir laikosi jos įstatymų, gali ilgai gyventi ir būti laimingi.
32. Nes tavo kvėpavimas yra jos kvėpavimas, tavo kraujas yra jos kraujas, tavo kaulai yra jos kaulai, tavo kūnas yra jos kūnas, tavo viduriai yra jos viduriai, tavo akys ir tavo ausys yra jos akys ir jos ausys.
33. – Iš tiesų sakau tau, jeigu tu nors vieną iš šitų dėsnių pažeisi, net kurį nors savo kūno narį sugadinsi, tu visiškai pražūsi savo baisioje ligoje, bus verksmas ir dantų griežimas.
34. Sakau tau, jei nesilaikysi savo Motinos įstatymų, niekaip nepabėgsi nuo mirties.
35. Tas, kuris laikosi savo Motinos įstatymų, bus laikomas ir pačios Motinos.
36. Ji išgydys visas jo ligas, ir jis daugiau niekada nesirgs.
37. Ji suteiks jam ilgą gyvenimą ir apsaugos nuo bet kokios ligos – nuo ​​ugnies, nuo vandens, nuo nuodingų gyvačių įkandimo.
38. Nes tavo Motina tave pagimdė ir ji palaiko tavyje gyvybę.
39. Ji atidavė tau tavo kūną, ir tik ji gali tave išgydyti.
40. Laimingas tas, kuris myli savo Motiną ir taikiai priglunda prie jos krūtinės.
41. Nes tavo Motina tave myli net tada, kai tu nuo jos nusisuki.
42. Ir kiek labiau ji tave mylės, jei tu vėl kreipsis į ją.
43. Iš tiesų sakau tau, jos meilė be galo didelė, aukštesnė už kalnų aukštumas, gilesnė už jūros gelmes.
44. Ir ji niekada nepalieka tų, kurie myli savo Motiną.
45. Kaip višta saugo savo viščiukus, liūtė saugo savo jauniklius, motina saugo savo naujagimį, taip Žemė Motina saugo Žmogaus Sūnų nuo bet kokio pavojaus ir nuo bet kokio blogio.
46. ​​– Iš tiesų sakau jums, blogio ir pavojų yra nesuskaičiuojami ir jie kiekviename žingsnyje laukia Žmogaus Sūnaus.
47. Belzebulas, visų demonų valdovas, visokio blogio šaltinis, pasislėpė visų Žmonių Sūnų kūnuose.
48. Jis yra mirtis, visų nelaimių viešpats ir, apsirengęs padoriu drabužiu, veda Žmonių Sūnus į pagundą ir viliojimą.
49. Jis žada turtus ir valdžią, prabangius rūmus ir drabužius iš aukso ir sidabro, daug tarnų.
50. Jis žada šlovę ir šlovę, svetimavimą ir geismą, rijumą ir girtavimą, linksmybes ir dykinėjimą bei tinginystę.
51. Ir jis visus gundo tuo, kam labiausiai glūdi žmogaus siela.
52. Ir tą dieną, kai Žmonių Sūnūs jau tampa visų šitų šlykščių dalykų ir tuštybės vergais, kaip užmokestį už juos, jis atima iš Žmonių Sūnų visa, ką Žemiškoji Motina jiems dosniai apdovanojo.
53. Jis atima jų kvapą, kraują, kaulus, mėsą, vidurius, akis ir ausis.
54. Ir Žmogaus Sūnaus kvapas pasidaro sunkus, skausmingas ir bjaurus, kaip nešvarių žvėrių kvapas.
55. Ir jo kraujas pasidaro tirštas ir šlykštus, kaip sustingusios pelkės vandenys, jis koaguliuoja ir tamsėja kaip mirties naktis.
56. Ir jo kaulai pasidaro kieti ir sumišę, išvargę iš vidaus ir lūžta į gabalus kaip akmenys krentantys į tarpeklį.
57. O jo mėsa apauga riebalais ir tampa vandeninga, pradeda pūti ir irti, pasidengia šlykščiais šašais ir išaugomis.
58. Ir jo vidus pilnas niekšiškų šiukšlių, trykštančių irimo upelių, ir daug niekšiškų kirminų čia randa prieglobstį.
59. Ir jo akys aptemsta, kol tamsi naktis jas visiškai apgaubia, ir ausys nustoja girdėti, stoja mirtina tyla.
60. Ir paskutinis pasiklydęs Sūnus netenka gyvybės.
61. Nes jis nesilaikė savo Motinos įstatymų ir darė nuodėmę po nuodėmės.
62. Ir todėl iš jo atimamos visos Žemės Motinos dovanos: kvėpavimas, kraujas, kaulai, mėsa, viduriai, akys ir ausys, o juk ir pati gyvybė, kuria Žemė Motina vainikavo jo kūną.
63. – Bet jei pasiklydęs Žmogaus Sūnus atgailauja dėl savo nuodėmių ir visas jas sunaikina, ir grįš pas savo Žemiškąją Motiną, ir jei įvykdys jos įstatymus ir išsivaduos iš šėtono gniaužtų, atsisakydamas savo pagundų, tai vėlgi Žemės Motina. priims savo prarastą Sūnų ir jis atsiųs jam savo angelus, kad jam tarnautų.
64. Iš tiesų sakau jums: kai Žmogaus Sūnus atmes jame gyvenantį šėtoną ir nustos vykdyti jo valią, tą pačią valandą pasirodys Motinos angelai, kurie tarnaus jam visomis jėgomis ir pagaliau išlaisvins Žmogaus Sūnų. nuo šėtono galios.
65. – Juk niekas negali tarnauti dviem šeimininkams iš karto.
66. Arba jis tarnauja Belzebubui, arba tarnauja mūsų Žemei Motinai ir jos angelams.
67. Arba jis tarnauja mirčiai, arba tarnauja gyvybei.
68. Iš tiesų sakau jums: laimingas tas, kuris laikosi gyvenimo įstatymų ir vengia mirties kelių.
69. Nes jame stiprėja gyvybės jėgos, ir jis ištrūksta iš mirties nagų.
70. Ir visi, kurie susirinko aplink jį, klausėsi šių žodžių nustebę, nes jo žodis turėjo galią, ir jis mokė visiškai kitokio dalyko, nei skelbė kunigai ir Rašto žinovai.
71. Ir nors saulė jau buvo nusileidusi žemiau horizonto, jie negrįžo namo.
72. Jie susėdo aplink Jėzų ir ėmė jo klausinėti: „Mokytojau, kas yra šie gyvenimo įstatymai?
73. Būk su mumis ir mokyk mus.
74. Mes klausysime tavo mokymo, kad galėtume išgydyti ir tapti teisūs.
75. Ir tada pats Jėzus atsisėdo tarp jų ir tarė: Iš tiesų sakau jums: niekas negali būti laimingas, kaip tik laikydamasis Įstatymo.
76. Ir kiti klausė: „Mes visi laikomės Mozės mums duotų įstatymų, tiksliai taip, kaip jie parašyta šventuosiuose raštuose“.
77. O Jėzus atsakė: „Neieškokite įstatymo savo Raštų knygose, nes Įstatymas yra gyvenimas, o Raštai mirę“.
78. Iš tiesų sakau jums: Mozė negavo šiuos įstatymus iš Dievo raštu, bet per gyvą žodį.
79. Įstatymas yra gyvas gyvojo Dievo žodis, duotas gyviesiems pranašams už gyvus žmones.
80. Šis įstatymas įrašytas visame, kas yra gyvenimas.
81. Jį galite rasti žolėje, medžiuose, upėse, kalnuose, oro paukščiuose, jūros žuvyse, bet pirmiausia ieškokite savyje.
82. Iš tiesų aš jums sakau: visa, kas gyva, yra arčiau Dievo, nei Raštai, kuriuose nėra gyvybės.
83. Dievas sukūrė gyvybę ir visas gyvas būtybes taip, kad jos amžinuoju žodžiu mokytų žmogų tikrojo Dievo įstatymų.
84. Dievas šiuos įstatymus parašė ne knygų puslapiuose, o jūsų širdyse ir jūsų dvasioje.
85. Jie yra tavo kvėpavime, tavo kraujyje, tavo kauluose, tavo kūne, tavo viduriuose, tavo akyse, tavo ausyse ir kiekvienoje mažiausioje tavo kūno dalelėje.
86. Jie yra ore, vandenyje, žemėje, augaluose, saulės spinduliuose, gelmėse ir aukštumose.
87. Jie visi kalba su tavimi, kad tu suprastum gyvojo Dievo kalbą ir valią.
88. Bet tu užmerki akis, kad nematytum ir užsimerki, kad negirdėtų.
89. Iš tiesų sakau jums, kad Raštai yra žmogaus kūriniai, o gyvenimas ir visa jo įvairovė yra mūsų Dievo kūriniai.
90. Kodėl neklausote Dievo žodžių, užrašytų jo kūriniuose?
91. O kodėl jūs studijuojate mirusius raštus, kurie yra žmogaus rankų kūriniai?
92. – Kaip galime perskaityti Dievo įstatymus, kurių nėra šventraščiuose?
93. Kur jie užrašyti?
94. Perskaitykite mums juos iš ten, kur matote, nes mes nieko nežinome, išskyrus šventraščius, kuriuos paveldėjome iš savo protėvių.
95. Pasakyk mums įstatymus, apie kuriuos kalbi, kad juos išklausę būtume išgydyti ir atleisti.
96. Jėzus pasakė: „Tu nesupranti gyvenimo žodžių, nes esi mirtyje“.
97. Tamsa užmerkia akis, o ausis kurčia.
98. Iš tiesų sakau jums, jums nėra jokios naudos studijuoti mirusius Raštus, jei jūs iš tikrųjų atmetate tą, kuris jums davė šiuos Raštus.
99. Iš tiesų sakau tau: Dievas ir jo įstatymai nėra tame, ką tu darai.
100. Jie nėra apsiriję ir girtuokli, ne šėlsmas ir ne geismas, ne turtų troškimas ir neapykanta tavo priešams.
101. Nes visa tai toli nuo tikrojo Dievo ir jo angelų, bet ateina iš tamsos karalystės ir blogio valdovo.
102. Ir visa tai nešiojiesi savyje, todėl Dievo žodis ir jėga negali į tave patekti, nes tavo kūne ir tavo dvasioje gyvena visokio blogio ir bjaurybės.
103. Jei nori, kad į tave įeitų gyvojo Dievo žodis ir jo galia, nesuterš savo kūno ir dvasios, nes kūnas yra dvasios šventykla, o dvasia yra Dievo šventykla.
104. Ir todėl apvalykite šitą šventyklą, kad joje gyventų šventyklos Viešpats ir kad jis užimtų jo vertą vietą.
105. – Ir nuo visų savo kūno ir dvasios pagundų, kylančių iš šėtono, rask prieglobstį Dievo dangaus šešėlyje.
106. – Atsinaujink ir greitai.
107. Nes tikrai sakau jums, kad Šėtoną ir visas jo blogybes galima išvaryti tik pasninku ir malda.
108. Atsiskirkite ir pasninkaukite vienas, niekam nerodydami savo pasninko.
109. Dievas pamatys jį gyvą, ir tavo atlygis bus didelis.
110. Ir pasninkaukite, kol Belzebulas ir visas jo blogis paliks jus, o Žemiškosios Motinos angelai pasirodys ir jums tarnaus.
111. Nes iš tiesų sakau tau: jei nepasninkuosite, niekada nebūsite laisvas nuo šėtono jėgos ir visų ligų, kurios iš jo kyla.
112. Pasninkaukite ir karštai melskitės, siekdami įgyti gyvojo Dievo galios jūsų gydymui.
113. O pasninkaudamas venk Žmonių Sūnų ir siek Žemės Motinos angelų, nes kas ieško, tas ras.
114. – Siekite gaivaus miškų ir laukų oro, ir ten rasite oro angelą.
115. Nusimesk batus ir drabužius ir leisk oro angelui apkabinti tavo kūną.
116. Tada ilgai ir giliai įkvėpk, kad oro angelas galėtų prasiskverbti į tave.
117. Iš tiesų sakau tau: oro angelas išvarys iš tavo kūno visą nešvarumą, kuris jį sutepė išorėje ir viduje.
118. Ir tada viskas, kas šlykštu ir nešvaru, pakils ir paliks tave kaip dūmų debesis ir ištirps oro vandenyne.
119. Nes tikrai sakau tau: šventas yra oro angelas, kuris apvalo visus nešvarumus ir duoda kvapą visiems, kas smirda.
120. Nė vienas žmogus negali pasirodyti prieš Dievo veidą, jei nėra perėjęs per oro angelą.
121. Iš tiesų, jūs visi turite atgimti iš oro ir iš tiesos, nes jūsų kūnas kvėpuoja Žemiškosios Motinos oru, o jūsų dvasia kvėpuoja Dangiškojo Tėvo tiesa.
122. – Po oro angelą skubėk pas vandens angelą.
123. Nusimesk batus ir drabužius ir leisk vandens angelui apglėbti visą tavo kūną.
124. Visiškai atsiduokite jam į glėbį ir kiekvieną kartą, kai kvėpavimu suteikite judėjimą orui, kūnu suteikite judėjimą vandeniui.
125. Iš tiesų sakau tau: vandens angelas išvarys iš tavo kūno visą nešvarumą, kuris jį suteršė viduje ir išorėje.
126. Ir viskas, kas nešvaru ir nešvaru, išplauks ir bus pašalinta nuo jūsų, kaip nešvarumai nuvalomi nuo drabužių skalbimo metu ir ištirpsta upės upelyje.
127. Iš tiesų sakau tau: šventas yra vandens angelas, kuris apvalo visa, kas nešvaru, ir duoda kvapą viskam, kas kvepia.
128. Nė vienas žmogus negali pasirodyti prieš Dievo veidą, jei nėra perėjęs per vandens angelą.
129. Iš tiesų, jūs visi turite atgimti iš vandens ir tiesos, nes jūsų kūnas maudosi žemiškojo gyvenimo upėje, o jūsų dvasia – amžinojo gyvenimo upėje.
130. Nes tu gavai savo kraują iš mūsų Žemiškosios Motinos, o tiesą iš mūsų Dangiškojo Tėvo.
131. – Ir nemanyk, kad vandens angelui užtenka tave apkabinti tik iš išorės.
132. Iš tiesų sakau jums: nešvarumas viduje yra daug didesnis už tai, kas yra išorėje.
133. O tas, kuris išorėje apsivalo, o viduje lieka nešvarus, yra kaip kapas, iš išorės ryškiai nudažytas, bet viduje pilnas visokio baisaus purvo ir bjaurybės.
134. Ir todėl tikrai sakau tau: leisk vandens angelui pakrikštyti tave ir viduje, kad būtum išlaisvintas iš visų savo praeities nuodėmių ir kad viduje taptum tyras, kaip groja upės putos. saulės spinduliuose.
135. – Taigi, susirask didelį moliūgą, kurio stiebas savo ilgio prilygsta žmogaus ūgiui.
136. Išimkite viską, kas yra viduje, kad jis taptų tuščiaviduris ir pripildykite vandens iš upės, kurią įkaitino saulė.
137. Pakabink ant medžio šakos ir atsiklaupk prieš vandens angelą, o moliūgo stiebu leisk patekti į tavo išangę, kad vanduo patektų į tavo žarnas.
138. Ir tada pasilikite ant kelių ant žemės prieš vandens angelą ir melskitės gyvojo Dievo, kad atleistų jums visas praeities nuodėmes ir melskitės vandens angelui, kad išlaisvintų jūsų kūną nuo visko, kas nešvaru ir skausminga.
139. Tada leiskite vandeniui palikti jūsų kūną, kad jis galėtų nusinešti viską, kas nešvaru ir bjauru, kas priklauso šėtonui.
140. Ir tu pamatysi savo akimis ir užuos savo nosimi visą nešvarumą ir bjaurybę, kuri išniekino tavo kūno šventyklą, ir visas nuodėmes, kurios gyveno tavo kūne, sukeldamos tau visokių kančių.
141. Iš tiesų sakau jums, krikštas vandeniu išgelbės jus nuo visų šitų dalykų.
142. Kartokite krikštą vandeniu kiekvieną pasninko dieną, kol pamatysite, kad iš jūsų ištekantis vanduo pasidarė skaidrus kaip upės putos.
143. Tada nunešk savo kūną prie upės ir ten, vandens angelo glėbyje, padėk gyvajam Dievui, kad išlaisvino tave iš tavo nuodėmių.
144. Ir šis šventas vandens angelo krikštas žymi gimimą naujam gyvenimui.
145. Nes tavo akys nuo šiol matys ir tavo ausys girdės.
146. Ir po krikšto daugiau nenusidėk, kad oro ir vandens angelai jumyse per amžius gyventų ir tau tarnautų per amžius.
147. – O jei iš praeities nuodėmių ir nešvarumų tavyje kas nors liko, skubėk pas saulės šviesos angelą.
148. Nusimesk batus ir drabužius ir leisk saulės angelui apglėbti visą tavo kūną.
149. Tada lėtai ir giliai įkvėpkite, kad saulės šviesos angelas galėtų prasiskverbti į jus.
150. Ir saulės šviesos angelas išvarys iš tavęs visa, kas nešvaru ir bjauru, kaip nakties tamsa išnyksta po ryškiais tekančios saulės spinduliais.
151. Juk iš tiesų sakau tau: šventas yra saulės angelas, kuris apvalo visa, kas nešvaru, ir duoda kvapą viskam, kas kvepia.
152. Nė vienas žmogus negali pasirodyti prieš Dievo veidą, jei nepraeina pro saulės šviesos angelą.
153. Tikrai kiekvienas turi atgimti iš saulės ir tiesos, nes tavo kūnas maudomas Motinos Žemiškosios saulės šviesoje, o tavo dvasia maudosi Dangiškojo Tėvo tiesos spinduliuose.
154. – Oro, vandens ir saulės šviesos angelai broliai.
155. Jie buvo duoti Žmogaus Sūnui, kad galėtų jam tarnauti ir kad jis amžiams pereitų nuo vieno prie kito.
156. – Ir jų apkabinimai taip pat šventi.
157. Jie yra neatskiriami Žemės Motinos vaikai, todėl neatskirkite tų, kuriuos žemė ir dangus sutvėrė.
158. Leisk šiems trims broliams angelams kasdien apkabinti tave savo glėbyje ir tegul jie būna tavyje per visą tavo pasninką.
159. – Iš tiesų sakau jums, velnių, nuodėmių ir nešvarumų jėga greitai paliks kūną, kurį apglėbia šie trys angelai.
160. Kaip ir vagys skrenda, kai priartėja namo šeimininkas – vienas pro duris, kitas pro langą, trečias per stogą, kiekvienas iš vietos, kur buvo rastas ir kur yra išeitis, lygiai taip pat visi velniai paliks jūsų kūnus blogus, visas praeities nuodėmes, visas nešvarumus ir visas ligas, kurios išniekino jūsų kūno šventyklą.
161. Kai Žemiškosios Motinos angelai įeis į tavo kūnus ir šventyklų valdovai vėl juos užims, tada visas smarvas bus skubiai pašalintas per tavo kvėpavimą ir tavo odą, visi nešvarūs vandenys per tavo burną ir tavo odą, per tavo išangę ir lytinius organus.
162. Ir visa tai pamatysi savo akimis, pajusi nosimi ir galėsi paliesti rankomis.
163. Ir kai iš tavo kūno išnyks visos nuodėmės ir visi nešvarumai, tavo kraujas taps tyras, kaip mūsų Žemiškosios Motinos kraujas ir kaip upės puta, žaidžianti saulės spinduliuose.
164. Ir tavo kvėpavimas taps tyras, kaip kvepiančių gėlių dvelksmas, tavo kūnas bus tyras, kaip vaisiaus mėsa, nokstanti po medžių lapais, tavo akių šviesa taps skaidri ir tyra, kaip ryški šviesa saulė šviečia mėlyname danguje.
165. Ir tau tarnaus visi Žemės Motinos angelai.
166. Ir tavo kvėpavimas, tavo kraujas, tavo kūnas bus viena su Žemiškosios Motinos kvėpavimu, krauju ir kūnu, ir tavo dvasia gali tapti viena su tavo Dangiškojo Tėvo dvasia.
167. Nes iš tikrųjų niekas negali pasiekti Dangiškojo Tėvo kitaip, kaip tik per Žemiškąją Motiną.
168. Kaip tik gimęs kūdikis gali suprasti tėčio pamokymus tik po to, kai mama jį maitina krūtimi, išmaudo, užmigdo ir auklėja.
169. Kol vaikas dar mažas, jo vieta yra šalia mamos, ir jis turi paklusti mamai.
170. Kai vaikas paauga, tėvas pasiima jį su savimi į lauko darbus, o vaikas grįžta pas mamą tik tada, kai ateina pietų ir vakarienės metas.
171. Ir dabar jo tėvas jį moko, kad jis taptų įgudęs tėvo darbe.
172. O tėvas, pamatęs, kad sūnus suprato, ko jį išmokė, ir gerai atlieka savo darbą, perduoda jam visą savo turtą, kad jis priklausytų jo mylimam sūnui, o sūnus galėtų tęsti savo darbą. tėvas.
173. Iš tiesų sakau jums: laimingas sūnus, kuris priima motinos patarimą ir jo laikosi.
174. Ir šimtą kartų laimingesnis yra sūnus, kuris priima tėvo patarimą ir jo laikosi, nes tau buvo pasakyta: „Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos būtų ilgos žemėje“.
175. Bet aš sakau jums, Žmogaus Sūnūs: „Gerbkite savo Žemiškąją Motiną ir laikykitės visų jos įstatymų, kad jūsų dienos būtų ilgos žemėje, ir gerbkite savo dangiškąjį Tėvą, ir jūs rasite amžinąjį gyvenimą danguje“.
176. Nes Dangiškasis Tėvas yra šimtus kartų didesnis už visus tėvus sėkla ir krauju, o Žemiškoji Motina kūnu didesnė už visas motinas.
177. Ir Žmogaus Sūnus yra brangesnis savo Dangiškojo Tėvo ir Žemiškosios Motinos akyse, nei vaikai savo tėvų akyse pagal sėklą ir kraują ir jų motinas pagal kūną.
178. Ir jūsų Dangiškojo Tėvo ir jūsų Žemiškosios Motinos žodžiai ir įstatymai yra išmintingesni už visų tėvų žodžius ir valią pagal sėklą ir kraują ir visų motinų pagal kūną.
179. O jūsų Dangiškojo Tėvo ir Žemiškosios Motinos paveldėjimas – amžinoji žemiškojo ir dangiškojo gyvenimo karalystė – taip pat yra vertingesnis už visą jūsų tėvų paveldėjimą iš sėklos ir kraujo ir jūsų motinų pagal kūną.
180. – O tikrieji jūsų broliai yra visi tie, kurie vykdo jūsų Dangiškojo Tėvo ir Žemiškosios Motinos valią, o ne jūsų kraujo broliai.
181. Iš tiesų sakau jums, kad jūsų tikrieji broliai pagal Dangiškojo Tėvo ir Žemiškosios Motinos valią mylės jus tūkstantį kartų labiau nei jūsų kraujo broliai.
182. Nes nuo Kaino ir Abelio laikų, kai kraujo broliai pažeidė Dievo valią, tikros kraujo brolijos nebuvo.
183. O broliai elgiasi su broliais kaip su svetimais.
184. Todėl sakau tau: mylėk savo tikrus brolius Dievo valia tūkstantį kartų labiau negu savo kraujo brolius.
185. – Nes jūsų Dangiškasis Tėvas yra meilė.
186. – Nes tavo Žemiškoji Motina yra meilė.
187. – Nes Žmogaus Sūnus yra meilė.
188. – Tik per meilę Dangiškasis Tėvas ir Žemiškoji Motina bei Žmogaus Sūnus tampa viena.
189. Nes Žmogaus Sūnaus dvasia buvo sukurta iš Dangiškojo Tėvo dvasios, o jo kūnas – iš Dangiškosios Motinos kūno.
190. Ir todėl tapkite tobuli, kaip jūsų Dangiškojo Tėvo dvasia ir Žemiškosios Motinos kūnas yra tobuli.
191. Ir mylėk savo dangiškąjį Tėvą, kaip jis myli tavo dvasią.
192. Ir mylėk savo Žemiškąją Motiną, kaip ji myli tavo kūną.
193. Ir mylėkite savo tikruosius brolius, kaip juos myli jūsų Dangiškasis Tėvas ir Žemiškoji Motina.
194. Ir tada tavo Dangiškasis Tėvas duos tau savo šventąją dvasią, o tavo Žemiškoji Motina duos tau savo šventą kūną.
195. Ir tada Žmonių Sūnūs, kaip tikri broliai, parodys meilę vieni kitiems, meilę, kurią gavo iš savo Dangiškojo Tėvo ir Žemiškosios Motinos, ir jie taps vienas kito guodėjais.
196. Ir tada visas blogis ir visas liūdesys išnyks iš žemės, o žemėje bus meilė ir džiaugsmas.
197. Ir tada žemė bus kaip dangus – ateis Dievo karalystė.
198. Ir tada Žmogaus Sūnus pasirodys visoje savo šlovėje, kad paveldėtų Dievo karalystę.
199. Ir tada Žmonių Sūnūs pasidalins savo dieviškąjį palikimą, Dievo karalystę.
200. Nes dabar žmonių sūnūs gyvens Dangiškame Tėve ir Žemiškoje Motinoje, o Dangiškasis Tėvas ir Žemiškoji Motina gyvens juose.
201. Ir tada su Dievo karalyste ateis laikų pabaiga.
202. Nes Dangiškojo Tėvo meilė kiekvienam duos amžinąjį gyvenimą Dievo karalystėje.
203. Nes meilė amžina ir pranoksta mirtį.
204. – Jei kalbu žmonių ir angelų kalbomis, bet neturiu meilės, tai tampu kaip skambantis žalvaris ar skambantis cimbolas.
205. Jei aš turiu pranašystės dovaną ir žinau visas paslaptis, turiu visą išmintį ir turiu tikėjimą galingu kaip uraganas, kuris verčia kalnus, bet neturiu meilės, tada aš esu niekas.
206. Ir jei aš atiduodu viską, ką turiu, kad pamaitinčiau vargšus, ir atiduočiau visą savo ugnį, gautą iš savo Tėvo, bet neturiu meilės, tai man visai nenaudinga.
207. Meilė kantri, meilė maloninga.
208. Meilė nepavydi, nedaro blogo, nesididžiuoja, nepažįsta grubumo ir savanaudiškumo, nepuola pykti, neplanuoja blogio, nesidžiaugia netiesa, bet mėgaujasi tiesa.
209. Meilė apima viską, tiki viskuo, visada tikisi, meilė ištveria viską, nesiliauja, net jei visos kalbos tyli ir visos žinios išnyksta.
210. Nes iš dalies žinome ir iš dalies klystame, bet kai ateis tobulumo pilnatvė, tai iš dalies nutrūks.
211. Kai žmogus buvo vaikas, jis kalbėjo kaip vaikas, suprato kaip vaikas, mąstė kaip vaikas, o subrendęs paliko vaikiškumą.
212. Kol kas mes matome per stiklą ir per neaiškius posakius.
213. Dabar mes žinome iš dalies, bet kai stovime prieš Dievą, žinosime ne iš dalies, bet kaip jis mus moko.
214. Dabar yra tik trys: tikėjimas, viltis ir meilė, visų pirma meilė.
215. – Dabar aš kalbu tau gyva gyvojo Dievo kalba, per mūsų Dangiškojo Tėvo šventąją dvasią.
216. Nors tarp jūsų nėra nė vieno, kuris sugebėtų suprasti viską, apie ką aš kalbu.
217. Tas, kuris jums aiškina raštus, kalba su jumis mirusiųjų kalba, per savo silpną ir mirtingą kūną.
218. Ir todėl kiekvienas gali jį suprasti, nes visi žmonės serga ir miršta.
219. Niekas nemato gyvenimo šviesos.
220. Aklieji veda aklą tamsiais nuodėmės, ligų ir kančių takais, ir galiausiai visi patenka į mirties duobę.
221. – Aš esu pas tave Tėvo siųstas, kad galėčiau tavo akivaizdoje apšviesti gyvenimo šviesą.
222. Šviesa apšviečia save ir tamsą, bet tamsa pažįsta tik save, bet nepažįsta šviesos.
223. Ir dar daug ką turiu tau pasakyti, bet tu dar nepajėgi pakęsti.
224. Nes tavo akys pripratusios prie tamsos, ir pilna dangaus Tėvo šviesa tave apakins.
225. Todėl jūs dar negalite suprasti, ką aš jums sakau apie Dangiškąjį Tėvą, kuris mane atsiuntė pas jus.
226. Todėl pirmiausia vadovaukis tik savo Žemiškosios Motinos dėsniais, apie kuriuos aš tau pasakojau.
227. Ir kai jos angelai apvalys ir atnaujins jūsų kūnus ir sustiprins jūsų akis, jūs galėsite nešti mūsų Dangiškojo Tėvo šviesą.
228. Jeigu tu gali žiūrėti į ryškią vidurdienio saulę nemirksiančiomis akimis, tai gali žiūrėti į akinančią savo Dangiškojo Tėvo šviesą, kuri tūkstantį kartų ryškesnė už tūkstančio saulių spindesį.
229. Ir kaip tu gali žiūrėti į akinančią savo Dangiškojo Tėvo šviesą, jei net negali pakęsti šviečiančios saulės šviesos.
230. Patikėk, saulė yra kaip žvakės liepsna šalia Dangiškojo Tėvo tiesos saulės.
231. Ir todėl turėk tikėjimą, viltį ir meilę.
232. Iš tiesų sakau tau, tu nenorėsi jokio kito atlygio.
233. Jei tiki mano žodžiais, tiki ir Tą, kuris mane siuntė, kuris yra visko valdovas, su kuriuo viskas įmanoma.
234. Nes kas žmonėms neįmanoma, visa tai įmanoma Dievui.
235. Jeigu tu tikėsi Žemiškosios Motinos angelais ir laikysiesi jos įstatymų, tavo tikėjimas tave palaikys, ir tu niekada nepamatysi ligos.
236. Taip pat turėk viltį savo Dangiškojo Tėvo meile, nes kas juo pasitiki, niekada nebus apgautas ir nematys mirties.
237. – Mylėkite vieni kitus, nes Dievas yra meilė, ir jo angelai žinos, kad eini jo takais.
238. Ir tada visi angelai pasirodys prieš tavo veidą ir pradės tau tarnauti.
239. Ir šėtonas su visomis savo nuodėmėmis, ligomis ir nešvarumais paliks tavo kūną.
240. Eikite ir venkite nuodėmių, atgailaukite, pasikrikštykite, kad galėtumėte atgimti ir daugiau nenusidėti.
241. Tada Jėzus atsistojo, bet visi kiti toliau sėdėjo, nes visi jautė jo žodžių galią.
242. Ir tada pilnatis pasirodė tarp debesų ir apgaubė Jėzų savo ryškia šviesa.
243. Ir žiežirbos iš jo plaukų, ir jis stovėjo tarp jų mėnulio šviesoje, tarsi sklandytų ore.
244. Ir nei vienas žmogus nepajudėjo iš savo vietos, ir nebuvo girdėti nei vieno balso.
245. Ir niekas nežinojo, kiek laiko praėjo, nes laikas sustojo.
246. Tada Jėzus ištiesė jiems rankas ir tarė: „Tebūna jums ramybė“.
247. Ir išėjo kaip vėjo dvelksmas, purtydamas žalius medžius.
248. Ir būrelis žmonių ilgai sėdėjo nejudėdami, paskui vienas po kito ėmė keltis, lyg iš ilgo miego.
249. Bet niekas neišėjo – atrodė, kad ausyse vis dar skamba juos palikusio žodžiai.
250. Ir jie sėdėjo tarsi klausydamiesi nuostabios muzikos.
251. Bet galiausiai vienas iš jų nedrąsiai pasakė: „Čia taip gražu“.
252. Kitas: – Jei ši naktis truktų amžinai.
253. Ir kiti: – Jei tik jis visada galėtų būti su mumis.
254. Tikrai, jis yra Dievo pasiuntinys, nes jis įskiepijo viltį mūsų širdyse.
255. Ir niekas nenorėjo eiti namo, sakydamas: „Nenoriu namo, kur viskas niūru ir be džiaugsmo“.
256. Kodėl turėtume eiti namo, kur niekas mūsų nemyli?
257. Taip kalbėjo visi, ir jie buvo vargšai, luoši, akli, suluošinti, elgetos, benamiai, paniekinti savo nelaimėje, gimę tik tam, kad sužadintų gailestį namuose, kur rado prieglobstį kelioms dienoms.
258. Net tie, kurie turėjo namus ir šeimą, sakė: „Mes taip pat liksime su tavimi“.
259. – Nes visi jautė, kad išėjusiojo žodžiai surišo jų mažą būrelį nematomomis gijomis.
260. Ir jie jautė, kad gavo naujagimį.
261. Jie matė prieš save spindintį pasaulį, nors mėnulį slėpė debesys.
262. Ir kiekvieno iš jų širdyje žydėjo nuostabios neregėto grožio gėlės, žydėjo džiaugsmo gėlės.
263. Ir kai ryškūs saulės spinduliai pasirodė virš horizonto, visi jautė, kad tai ateinančios Dievo karalystės saulė.
264. Ir džiaugsmingais veidais ėjo pasitikti Dievo angelų.
265. Ir daug ligonių ir nešvarių žmonių pakluso Jėzaus žodžiui ir puolė prie upės kranto.
266. Jie nusimetė batus ir drabužius, pasninkavo ir atidavė savo kūnus oro, vandens ir saulės angelams.
267. Ir Žemės Motinos angelai juos apkabino, užvaldė jų kūnus ir viduje, ir išorėje.
268. Ir visi matė, kaip visas blogis, visos nuodėmės ir visas nešvarumas skubiai juos paliko.
269. Ir kai kurių kvėpavimas pasidarė smirdantis, kaip dujos iš žarnyno, kai kurie išėjo su seilėmis ir purvinais, bjauriais vėmalais.
270. Visas šis nešvarumas išėjo per jų burną.
271. Vieni per nosį, kiti per akis ir ausis.
272. Ir daugelis išskyrė šlykštų, šlykštų prakaitą, kuris apėmė visą kūną, visą odą.
273. Daugeliui ant galūnių buvo pūlinių, iš kurių nešvarumai išlindo baisus smarvė.
274. Ir šlapimas gausiai tekėjo iš jų kūnų, ir daugeliui šlapimas beveik išdžiūvo ir tapo tirštas kaip bičių medus, kitų šlapimas buvo beveik raudonas arba juodas ir kietas, beveik kaip upės smėlis.
275. Ir iš daugelio išėjo nešvarios dujos, kaip velnių kvapas.
276. Ir jų smarvė pasidarė tokia baisi, kad niekas negalėjo pakęsti.
277. Ir kai jie gavo krikštą, vandens angelas įėjo į jų kūnus, ir iš jų ištekėjo viskas, kas šlykštu, visas jų praeities nuodėmių nešvarumas, ir kaip kalno krioklys, iš jų pasipylė kietos ir minkštos bjaurybės srovė. kūnai.
278. O žemė, kur tekėjo jų vandenys, buvo tokia užteršta, o smarvė tokia baisi, kad niekas negalėjo ten ilgiau pasilikti.
279. Ir velniai paliko savo kūnus daugybės kirminų pavidalu, raitydamiesi iš bejėgio pykčio, vandens angelui išvarius juos iš Žmonių Sūnų vidurių.
280. Ir tada ant jų nusileido saulės šviesos angelo galia, ir kirminai žuvo savo beviltiškoje agonijoje, sudeginti saulės šviesos angelo.
281. Ir visi drebėjo iš siaubo, žiūrėdami į visą šitą šėtono bjaurybę, nuo kurios angelai juos išgelbėjo.
282. Ir jie dėkojo Dievui, kuris siuntė savo angelus juos išgelbėti.
283. Ir buvo tokių, kuriuos kankino nepakeliami skausmai, kurie jų neapleido.
284. Ir nežinodami, ką daryti, jie nusprendė vieną iš jų pasiųsti pas Jėzų, nes jie karštai troško, kad jis būtų su jais.
285. Ir jiedu eidami jo ieškoti, pamatė Jėzų artėjant prie jų upės krantu.
286. Ir jų širdys prisipildė vilties ir džiaugsmo, kai išgirdo jo sveikinimą: „Tebūna tau ramybė“.
287. Ir buvo daug klausimų, kuriuos jie norėjo jam užduoti, bet, jų nuostabai, negalėjo pradėti, nes jiems niekas neatėjo į galvą.
288. Tada Jėzus jiems pasakė: „Atėjau, nes jums manęs reikia“.
289. Ir vienas
vienas iš jų sušuko: „Mokytojau, tavęs mums labai reikia, ateik ir išgelbėk mus nuo skausmo“.
290. Ir Jėzus kalbėjo jiems palyginimais: „Jūs esate kaip sūnus palaidūnas, kuris daug metų valgė ir gėrė, o dienas leido linksmybėse ir ištvirkystėje su savo draugais.
291. Ir kiekvieną savaitę jis be tėvo žinios prisiimdavo naujų skolų, viską išleisdamas per kelias dienas.
292. O skolintojai jam visada skolindavo pinigų, nes tėvas turėjo didelius turtus ir visada kantriai mokėdavo sūnaus skolas.
293. Ir veltui įspėjo sūnų, nes jis niekad neklausė tėvo patarimo, kuris maldavo jį mesti begalinį ištvirkimą ir pradėti prižiūrėti tarnų darbą savo laukuose.
294. Ir sūnus jam kaskart žadėjo viską, jei grąžins senas skolas, bet kitą dieną viskas prasidėjo iš naujo.
295. Ir taip daugiau nei septynerius metus sūnus toliau vedė savo laukinį gyvenimą.
296. Bet galiausiai tėvas prarado kantrybę ir nustojo mokėti sūnaus skolas kreditoriams: „Jei ir toliau mokėsiu, – sakė jis, – mano sūnaus nuodėmėms nebus galo.
297. Ir tada apgauti kreditoriai, supykę, paėmė savo sūnų į vergiją, kad per kasdienius darbus ir kaktos prakaitą jis grąžintų pinigus, kuriuos buvo skolingas.
298. Ir tada jis sustabdė savo maisto ir gėrimų perteklių.
299. Nuo ryto iki vakaro nuo kaktos prakaito jis dirbo laukuose, nuo neįprasto darbo sirgo visos jo galūnės.
300. Ir jis valgė sausą duoną, ir neturėjo nieko daugiau, tik ašaras, kuriomis galėjo jį drėkinti.
301. O po trijų dienų jis buvo toks išsekęs nuo karščio ir nuovargio, kad nuėjo ir pasakė savo šeimininkui: „Nebegaliu dirbti, nes visi mano kūno nariai išvargę nuo skausmo. Kiek dar mane kankinsi?
302. „Kol nesumokėsi man visų savo skolų savo rankų darbu ir kai praeis septyneri metai, būsi laisvas“.
303. Ir iš nevilties sūnus atsakė verkdamas: „Bet aš negaliu pakęsti nė septynių dienų. Pasigailėk manęs, nes visi mano nariai sužeisti ir sudeginti“.
304. Piktasis kreditorius sušuko atsakydamas: „Tęsk savo darbą, jei galėjai septynerius metus visas dienas ir naktis praleisti linksmybėje, tai dabar turi dirbti septynerius metus. Aš neatleisiu tavo skolų, kol nesumokėsi jų visų iki paskutinės drachmos.
305. O sūnus, kurio galūnes išvargino skausmas, grįžo beviltiškai į lauką tęsti darbo.
306. Vos galėjo atsistoti ant kojų nuo nuovargio ir skausmo, kai atėjo septintoji diena – šabas, kai lauke niekas nedirba.
307. Tada sūnus sukaupė visas likusias jėgas ir svirduliuodamas nuklydo į tėvo namus.
308. Ir jis metėsi prie savo tėvo kojų ir tarė: „Tėve, atleisk man paskutinį kartą ir atleisk man visus įžeidimus, kuriuos aš tau padariau. Prisiekiu, kad daugiau niekada nebegyvensiu laukiniu gyvenimu ir viskuo tau paklusiu. Išlaisvink mane iš mano engėjo rankų. Tėve, pažiūrėk į mane ir mano sergančius narius ir neužkietink savo širdies“.
309. Ir tada tėvo akyse pasirodė ašaros, jis paėmė sūnų į rankas ir tarė: „Džiaukimės, mano sūnau, nes šiandien man suteiktas didelis džiaugsmas, nes šiandien radau savo mylimą sūnų, kurį aš prarado“.
310. Ir aprengė jį geriausiais drabužiais, ir visą dieną jie linksminosi.
311. O kitą rytą jis davė savo sūnui sidabro sumą, kad jis galėtų sumokėti savo kreditoriams viską, ką jis yra skolingas.
312. O sūnus grįžęs tarė jam: „Mano sūnau, matai, kaip lengva septynerius metus su laukiniu gyvuliu susikrauti skolas, o septynerius metus sunkiai dirbant sunku jas sumokėti“.
313. „Tėve, tikrai sunku juos grąžinti net per septynias dienas“.
314. Ir tėvas jį įspėjo, sakydamas: „Šį kartą tau buvo leista sumokėti savo skolas per septynias dienas vietoj reikalaujamų septynerių metų, visa kita tau atleista. Tačiau būkite atsargūs, kad ateityje nebeskolintumėte. Nes iš tiesų sakau tau: niekas, išskyrus tavo tėvą, neatleis tau tavo skolų, nes tu esi jo sūnus. Su likusiais tektų sunkiai dirbti septynerius metus, kaip tai nulemia mūsų įstatymai.
315. „Mano tėve, nuo šiol aš būsiu tavo mylintis ir klusnus sūnus ir nebedarysiu skolų, nes žinau, kad jas mokėti sunku“.
316. Ir jis nuėjo į savo tėvo lauką ir kasdien prižiūrėjo savo tėvo tarnų darbą.
317. Ir jis niekada neversdavo savo darbininkų per daug dirbti, nes prisiminė savo paties sunkų darbą.
318. Ir bėgo metai, ir jo tėvo turtai po jo ranka vis didėjo, nes tėvo palaima buvo jo darbuose.
319. Ir palaipsniui jis davė savo tėvui dešimt kartų daugiau, nei buvo išleidęs per septynerius metus.
320. O tėvas, pamatęs, kad jo sūnus išmintingai tvarko savo darbininkus ir visus savo turtus, tarė jam: „Sūnau, aš matau, kad mano turtas yra gerose rankose. Aš duodu tau visus savo gyvulius, namus, žemes ir pinigus. Tegul visa tai būna tavo palikimas, ir toliau didink jį, kad galėčiau tavimi didžiuotis“.
321. Ir kai sūnus gavo palikimą iš savo tėvo, jis atleido skolas visiems savo skolininkams, kurie negalėjo jam sumokėti, nes jis nepamiršo, kad jo skola jam buvo atleista, kai jis negalėjo jos sumokėti.
322. Ir Dievas palaimino jį ilgu amžiumi, daugybe vaikų ir didelių turtų, nes jis buvo malonus visiems savo tarnams ir savo gyvuliams.
323. Tada Jėzus atsigręžė į ligonius ir pasakė: „Aš kalbu jums palyginimais, kad geriau suprastumėte Dievo darbą“.
324. Septyneri maisto ir gėrimų pertekliaus metai ir audringas gyvenimas yra praeities nuodėmės.
325. Piktasis kreditorius yra šėtonas.
326. Skolos yra ligos.
327. Sunkus darbas reiškia kančią.
328. Sūnus palaidūnas esi tu.
329. Mokėti skolas – tai velnius ir ligas išvaryti ir savo kūną gydyti.
330. Iš tėvo gautas sidabro maišelis – tai angelų galia, nešanti laisvę.
331. Tėvas yra Dievas.
332. Tėvo valdžia yra žemė ir dangus.
333. Tėvo tarnai angelai.
334. Tėvo laukas yra pasaulis, kuris paverčiamas dangaus karalyste, jei Žmonių Sūnūs dirba kartu su Dangiškojo Tėvo angelais.
335. Nes sakau jums, kad geriau sūnui paklusti tėvui ir prižiūrėti tėvo tarnus lauke, nei tapti skolininku piktam kreditoriui ir dirbti kaip vergas savo kaktos prakaitu, kad sumokėtų. visas jo skolas.
336. Žmonių sūnums taip pat geriau paklusti Dangiškojo Tėvo įstatymams ir kartu su jo angelais dirbti jo karalystėje, nei tapti skolininkais šėtonui, mirties, visų nuodėmių ir visų ligų viešpačiui, ir jei jie kenčia skausmą ir prakaitą, kol išpirks viską nuo tavo nuodėmių.
337. Iš tiesų sakau tau, tavo nuodėmės didelės ir daug.
338. Daug metų tu pasidavei šėtono pagundoms.
339. Tu mėgaujiesi maisto, vyno ir ištvirkavimu, o tavo praeities nuodėmės padaugėjo.
340. Ir dabar tu turi juos išpirkti, bet atpirkimas bus sunkus ir sunkus.
341. Todėl nepraraskite kantrybės po trečios dienos, kaip sūnus palaidūnas, bet kantriai laukite septintosios dienos, kurią pašventina Dievas, ir tada pasirodysite prieš savo dangiškojo Tėvo veidą, kad jis galėtų jums viską atleisti. savo nuodėmes ir visas praeities skolas.
342. Iš tiesų sakau jums, jūsų Dangiškojo Tėvo meilė jums yra begalinė, nes jis taip pat leidžia jums per septynias dienas grąžinti skolas, sukauptas per septynerius metus.
343. Tiems, kurie turi nuodėmių ir ligų septynerius metus, bet jas sąžiningai atperka ir viską tvirtai ištveria iki septintos dienos, mūsų Dangiškasis Tėvas atleis visų septynerių metų skolas.
344. – O jeigu nusidėsime septynis kartus po septynerius metus?
345. – paklausė vienas ligonis, kurio kančia buvo baisi.
346. – Net ir šiuo atveju Dangiškasis Tėvas atleidžia jums visas jūsų nuodėmes septynias kartus septynioms dienoms.
347. – Laimingi tie, kurie ištveria iki galo, nes šėtono velniai surašo visus tavo blogus darbus į knygą, į tavo kūno ir tavo dvasios knygą.
348. Iš tiesų sakau jums, visi daugybė nuodėmingų poelgių buvo užrašyti nuo pat pasaulio pradžios, ir mūsų Dangiškasis Tėvas apie juos visus žino.
349. Nes jūs galite pabėgti nuo karalių priimtų įstatymų, bet nė vienas iš Žmonių Sūnų negali išvengti jūsų Dangiškojo Tėvo įstatymų.
350. Ir kai tu pasirodysi prieš Dievo veidą, šėtono velniai paliudys prieš tave apie tavo veiksmus, ir Dievas pamatys tavo nuodėmes įrašytas tavo kūno ir tavo dvasios knygoje, ir jo širdis bus nuliūdusi.
351. Bet jei jūs atgailaujate dėl savo nuodėmių ir pasninku bei malda skubate pas Dievo angelus, tai už kiekvieną pasninko ir maldos dieną Dievo angelai ištrins vienerius jūsų blogų darbų metus iš jūsų kūno knygos ir tavo dvasia.
352. Ir kai paskutinis puslapis taip pat bus perbrauktas ir apvalytas nuo visų tavo nuodėmių, tu pasirodysi prieš Dievo veidą, ir Dievas džiaugsis savo širdyje ir užmirš visas tavo nuodėmes.
353. Jis išgelbės tave iš šėtono gniaužtų ir iš kančių, įves į savo namus ir įsakys visiems savo tarnams, visiems angelams tau tarnauti.
354. Ir jis tau duos ilgą gyvenimą, ir tu niekad ligos nepamatysi.
355. O jei nuo to laiko, užuot nusidėjęs, dienas leisi darydamas gerus darbus, tai Dievo angelai visus tavo gerus darbus surašys į tavo kūno ir tavo dvasios knygą.
356. Iš tiesų sakau jums, nuo pat pasaulio pradžios nė vienas geras poelgis neliko nepastebėtas ar neparašytas Dievo.
357. Nes tu gali veltui laukti atlygio iš savo karalių ir valdovų, bet geri darbai niekada neturi laukti atlygio iš Dievo.
358. – O kai tu pasirodysi prieš Dievo veidą, jo angelai už tave paliudys apie tavo gerus darbus.
359. Ir Dievas matys tavo gerus darbus įrašytus tavo kūnuose ir tavo dvasioje, ir džiaugsis savo širdyje.
360. Jis palaimins tavo kūną ir tavo dvasią bei visus tavo darbus ir duos tau savo žemiškosios ir dangiškosios karalystės paveldą, kad tu turėtum joje amžinąjį gyvenimą.
361. Laimingas, kuris gali įeiti į Dievo karalystę, nes mirties jis niekad nematys.
362. Po šių žodžių stojo mirtina tyla.
363. O tie, kurie buvo neviltyje, nuo jo žodžių prisipildė naujų jėgų ir toliau pasninkavo bei meldėsi.
364. O tas, kuris pirmas kalbėjo, jam tarė: „Aš ištversiu iki septintos dienos“.
365. Ir antrasis taip pat jam tarė: „Aš taip pat būsiu ištvermingas septynis kartus septynias dienas“.
366. Jėzus jiems atsakė: „Laimingi tie, kurie ištveria iki galo, nes jie paveldės žemę“.
367. Ir tarp jų buvo daug ligonių, kuriuos kankino baisus skausmas, ir jie sunkiai galėjo prišliaužti prie Jėzaus kojų.
368. Nes jie nebegalėjo vaikščioti kojomis.
369. Jie pasakė: „Mokytojau, mums baisus skausmas, pasakyk, ką daryti“.
370. Ir jie parodė Jėzui savo kojas, kurių kaulai buvo susukti ir subjauroti mazgais, ir sakė: „Nei oro angelas, nei vandens angelas, nei saulės šviesos angelas nepalengvino mūsų skausmo, nors buvome pakrikštyti ir pasninkavo, meldėsi ir visame kame sekėsi tavo žodžiais.
371. – Iš tiesų sakau tau, tavo kaulai pasveiks.
372. Nepasiduokite nevilčiai, bet ieškokite šalia savęs kaulų gydytojo, žemės angelo.
373. Nes iš kur tavo kaulai buvo paimti, ten jie sugrįš.
374. Ir jis parodė, kur tekantis vanduo ir saulės spindulių šiluma taip suminkštino žemę, kad ji pavirto klampiu moliu.
375. – Panardink kojas į šitą purvą, kad žemės angelo glėbys iš tavo kaulų ištrauktų visas nešvarybes ir visas ligas.
376. Ir pamatysi, kaip šėtonas ir tavo skausmai bus pašalinti iš žemės angelo glėbio.
377. Ir mazgai nuo tavo kojų išnyks, ir tavo kaulai sustiprės, ir visi tavo skausmai praeis.
378. Ir ligoniai sekė jo žodžius, nes žinojo, kad bus išgydyti.
379. Ten buvo ir kitų ligonių, kurie labai kentėjo nuo savo skausmų, bet vis tiek atkakliai pasninkavo.
380. Ir jų jėgos baigdavosi, ir karštis juos išvargindavo.
381. O kai jie bandė pakilti iš savo vietų ateiti pas Jėzų, jų galvos pradėjo suktis, tarsi vėjo gūsis juos nuverstų, ir, kai tik bandydavo atsistoti ant kojų, jie griūdavo atgal ant žemės.
382. Tada Jėzus priėjo prie jų ir pasakė: „Jūs kenčiate, nes šėtonas ir ligos alina jūsų kūnus“.
383. Bet nebijok, nes jų valdžia tau greitai baigsis.
384. Nes šėtonas panašus į blogo charakterio žmogų, kuris jam nesant įėjo į savo artimo namus, kad paimtų savo daiktus į savo namus.
385. Bet kažkas pranešė kaimynui, kad jo namuose siautėja vagis, ir šeimininkas nubėgo namo.
386. O kai tas žmogus, surinkęs į vieną krūvą viską, kas jam patiko, pamatė paskubomis namo grįžtantį šeimininką, labai supyko, nes negalėjo visko pasiimti ir pradėjo niokoti ir gadinti viską, kas buvo aplinkui, kad sunaikintų. .
387. Jei jis šių daiktų negavo, tegul ir niekas kitas jų neturi.
388. Bet tada įėjo namo šeimininkas ir niekšui nespėjus įgyvendinti savo plano, pagriebė jį ir išmetė iš savo namų.
389. Iš tiesų sakau jums, lygiai taip pat šėtonas įėjo į jūsų kūnus, kurie yra Dievo buveinė.
390. Ir jis pasisavino viską, ką norėjo pavogti: tavo kvėpavimą, tavo kraują, tavo kaulus, tavo mėsą, tavo vidurius, tavo akis ir tavo ausis.
391. Bet pasninku ir malda tu grąžinai savo kūno savininką ir jo angelus.
392. Ir dabar šėtonas mato, kad tikrasis tavo kūno savininkas grįžta ir kad artėja jo galios galas.
393. Ir dabar, savo pykčiu, jis vėl sukaupia jėgas, kad sunaikinti jūsų kūnus, kol šeimininkas negrįžta.
394. Būtent dėl ​​šios priežasties šėtonas taip žiauriai tave kankina, nes jaučia, kad jo galas atėjo.
395. Bet nedreba jūsų širdys, nes netrukus pasirodys Dievo angelai, kurie vėl užims savo buveinę ir vėl pavers ją Dievo šventykla.
396. Ir jie sučiups šėtoną ir išmes jį iš jūsų kūnų su visomis jo ligomis ir visomis jo nešvaromis.
397. Ir tu būsi laimingas, nes už savo atkaklumą gausi atlygį ir daugiau nebepamatysi ligos.
398. Ir tarp ligonių buvo vienas, kurį šėtonas kankino labiau už kitus.
399. Ir jo kūnas nudžiūvo taip, kad liko tik griaučiai, o oda buvo geltona kaip rudens lapas.
400. Jis buvo toks silpnas, kad net glėbyje negalėjo prišliaužti prie Jėzaus ir tik iš tolo jam tegalėjo šaukti: „Mokytojau, pasigailėk manęs, nes nuo pasaulio sutvėrimo nei vienas nėra taip kentėjęs kaip aš. turėti“.
401. Aš žinau, kad tu tikrai esi Dievo siųstas ir žinau, kad jei nori, tu gali iš karto išvaryti šėtoną iš mano kūno.
402. Ar angelai nepaklūsta Dievo pasiuntiniui?
403. Ateik, Mokytojau, ir išvaryk iš manęs šėtoną, nes jis siautėja mano viduje ir kankinimas, kurį jis sukelia, yra nepakeliamas.
404. O Jėzus jam atsakė: “Šėtonas taip siaubingai tave kankina, nes tu daug dienų pasninkai ir nesumokėjai jam duoklės”.
405. Tu jos nemaitini visais tais šlykščiais dalykais, kuriais iki šiol išniekinai savo dvasios šventyklą.
406. Alkiu išvarginai šėtoną, o pykdamas jis priverčia kentėti ir tave.
407. Nepasiduok baimei, nes tikrai sakau tau: šėtonas bus sunaikintas anksčiau nei tavo kūnas bus sunaikintas.
408. Kol pasninkaujate ir meldžiatės, Dievo angelai saugo jūsų kūną, kad šėtono jėga negalėtų jūsų sunaikinti.
409. Ir šėtono rūstybė bejėgė prieš Dievo angelus.
410. Tada visi priėjo prie Jėzaus ir garsiai verkdami ėmė jo maldauti: „Mokytojau, pasigailėk jo, nes jis kenčia labiau už mus visus, ir jei tu tuoj pat neišvarysi šėtono iš jo, mes bijome, kad jis negyvens pakankamai ilgai.“ Rytoj.
411. O Jėzus jiems atsakė: „Didus jūsų tikėjimas“.
412. Tebūnie pagal tavo tikėjimą, ir netrukus pamatysi šlykštų šėtono pavidalą veidas į veidą ir Žmogaus Sūnaus galią.
413. Aš išvarysiu galingą šėtoną iš tavęs nekalto Dievo avinėlio, silpniausio iš visų Viešpaties kūrinių, jėga.
414. Nes šventoji Dievo dvasia silpniausius padaro stipresnius už galingiausius.
415. O Jėzus paėmė pieną iš avies, kuri ganėsi žolėje.
416. Ir padėjo pieną ant saulės įkaitinto smėlio, sakydamas: „Žiūrėk, vandens angelo jėga įėjo į šį pieną“.
417. Ir dabar į jį įeis saulės šviesos angelo galia.
418. Ir pienas tapo karštas nuo saulės.
419. – O dabar vandens ir saulės angelai susijungs su oro angelu.
420. Ir staiga karšto pieno garai pradėjo lėtai kilti į orą.
421. – Ateik ir įkvėpk burna vandens, saulės šviesos ir oro angelų galia, kad ji įeitų į tavo kūną ir išvarytų šėtoną.
422. O ligonis, kurį šėtonas taip kankino, giliai įkvėpė kylančius baltus garus.
423. – Šėtonas tuoj išeis iš tavo kūno, nes jau tris dienas badauja, nerasdamas tavo viduje maisto.
424. Jis išeis iš tavęs, kad numalšintų alkį karštu šviežiu pienu, nes šis maistas jam geidžiamas.
425. Jis užuos šį kvapą ir neatsispirs alkio priepuoliams, kurie jį kankina jau tris dienas.
426. Bet Žmogaus Sūnus sunaikins savo kūną, kad daugiau nieko nebekankintų.
427. Ir tada paciento kūną apėmė šaltkrėtis, ir jis pradėjo jausti norą vemti, bet jis neatpylė.
428. Gavosi oro, nes neužteko kvėpuoti.
429. Ir Jėzaus glėbyje jis krito į be sąmonės.
430. „Šėtonas palieka savo kūną, pažiūrėk į jį“, ir Jėzus parodė į atvirą sergančio žmogaus burną.
431. Ir jie visi su nuostaba ir siaubu matė, kaip iš jo burnos šlykštaus kirmino pavidalu išlindo šėtonas, kuris šliaužė tiesiai prie šviežio pieno.
432. Tada Jėzus paėmė du aštrius akmenis į rankas ir sudaužė šėtonui galvą ir ištraukė iš ligonio visą pabaisos kūną, kuris buvo beveik toks pat kaip žmogaus.
433. Kai niekšiškas kirminas išėjo iš vyro kūno, jis tuoj pradėjo kvėpuoti, ir visas jo skausmas liovėsi.
434. Ir visi su siaubu žiūrėjo į šlykštų šėtono kūną.
435. – Pažiūrėk, kokį niekšišką žvėrį nešiojai savyje ir maitinai daug metų.
436. Aš jį iš tavęs išvariau ir užmušiau, kad nebegalėtų tavęs kankinti.
437. Dėkokite Dievui, kad jo angelai jus išlaisvino, ir daugiau nenusidėk, kitaip šėtonas sugrįš pas jus.
438. Tegul tavo kūnas nuo šiol būna tavo Dievui duota šventykla.
439. Ir visi stebėjosi jo žodžiais ir jo jėga.
440. Ir jie pasakė: „Mokytojau, tu tikrai esi Dievo pasiuntinys ir žinai visas paslaptis“.
441. „O jūs, – atsakė Jėzus, – būkite tikri Dievo sūnūs, kad ir jūs turėtumėte jo galią ir pažintumėte visas paslaptis.
442. Nes išmintis ir stiprybė gali būti tik iš meilės Dievui.
443. Ir todėl mylėk savo Dangiškąjį Tėvą ir Žemiškąją Motiną visa širdimi ir visa dvasia.
444. Ir tarnauk jiems, kad ir jų angelai tau tarnautų.
445. Tegul visi tavo darbai būna skirti Dievui.
446. Ir neduok šėtonui maisto, nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis.
447. Su Dievu yra atlygis už gėrį – jo meilė, kuri yra amžinojo gyvenimo pažinimas ir galia.
448. Ir jie visi atsiklaupė, dėkodami Dievui už jo meilę.
449. Ir išeidamas Jėzus pasakė: „Grįšiu pas kiekvieną, kuris ištveria maldą ir pasninką iki septintos dienos“.
450. Tebūnie su tavimi ramybė.
451. Ir ligonis, iš kurio Jėzus buvo išvaręs šėtoną, pakilo ant kojų, nes jam vėl sugrįžo gyvybės galia.
452. Jis giliai iškvėpė, ir jo akys atgavo skaidrumą, nes skausmas jį visiškai apleido.
453. Ir jis metėsi ant žemės, kur Jėzus stovėjo, ir pabučiavo savo pėdų pėdsakus, ir ašaros iš jo akių riedėjo.
454. Ir tai atsitiko prie upelio.
455. Daugelis ligonių septynias dienas ir septynias naktis pasninkavo ir meldėsi su Dievo angelais.
456. Ir didelis buvo jų atlygis, nes jie sekė Jėzaus žodžius.
457. Ir po septintos dienos visi jų skausmai juos apleido.
458. Ir kai saulė pakilo virš horizonto, jie pamatė, kad Jėzus ateina į juos iš kalnų pusės, jo galva buvo apsupta ryškios tekančios saulės aureolės.
459. – Tebūnie tau ramybė.
460. Bet jie neištarė nė žodžio, tik metėsi priešais jį ant žemės ir palietė jo drabužių kraštą, kaip liudijimą apie jų išgijimą.
461. – Dėkoju ne man, o tavo Žemiškajai Motinai, kuri tau atsiuntė savo gydomuosius angelus.
462. Eik ir daugiau nenusidėk, kad ateityje ligos nematytum.
463. Ir tegul gydantys angelai tampa tavo angelais sargais.
464. Ir jie jam atsakė: "Kur mums eiti, Mokytojau, nes amžinojo gyvenimo žodžiai yra pas tave?"

„KĄ VYRAS TURI GERTI, ŽINOS YRA NUO JĖZUS KRISTAUS“.

465. Sakyk, kokių nuodėmių turėtume vengti, kad daugiau nebepasilauktume ligos?
466. Jėzus atsakė: „Tebūna pagal jūsų tikėjimą“, ir atsisėdo tarp jų ant žemės, sakydamas: „Buvo pasakyta: „Gerbk savo dangiškąjį Tėvą ir žemiškąją Motiną ir vykdyk jų įsakymus, kad tavo dienos žemėje gali būti ilgas“.
467. Ir buvo duotas kitas įsakymas: „Nežudyk“, nes kiekvienam gyvybė duota iš Dievo, o kas Dievo duota, to žmogus negali atimti.
468. Nes iš tiesų sakau jums: iš vienos Motinos kyla visa, kas gyva žemėje.
469. Ir todėl kas žudo, nužudo savo brolį.
470. O Žemiškoji Motina nuo jo nusisuks ir atims gyvybę teikiančią krūtį.
471. Ir jos angelai jo vengs, bet šėtonas ras savo buveinę jo kūne.
472. Ir užmuštų gyvulių mėsa jo kūne taps jo paties kapu.
473. Nes iš tiesų sakau jums: kas žudo, žudosi, o kas valgo užmuštų gyvulių mėsą, tas valgo mirties kūnus.
474. Nes jo kraujyje kiekvienas jų kraujo lašas virsta nuodais, jo kvape jų kvapas virsta dvoku, jo kūne jų kūnas virsta pūliuojančiomis žaizdomis, jo kauluose jų kaulai virsta kalkėmis, jo viduriuose jų viduriai virsta supuvimas, jo akyse jų akys kaip šydas, jo ausyse kaip sieros kamštis.
475. Ir jų mirtis taps jo mirtimi.
476. Nes tik tarnaudamas savo Dangiškajam Tėvui per septynias dienas atleidžiamos septynerių metų skolos.
477. Bet šėtonas tau nieko neatleidžia, ir tu jam už viską turėsi sumokėti.
478. Akis už akį, dantis už dantį, ranka už ranką, koja už koją, ugnis už ugnį, žaizda už žaizdą, gyvenimas už gyvenimą, mirtis už mirtį.
479. Nes atlygis už nuodėmę yra mirtis.
480. Nežudyk ir nemaitink savo nekaltos aukos kūnu, kad netaptum šėtono vergais.
481. Nes tai yra kančios kelias ir jis veda į mirtį.
482. Bet daryk Dievo valią, kad Jo angelai tau tarnautų gyvenimo kelyje.
483. Taigi, pakluskite Dievo žodžiams: „Žiūrėk, aš tau daviau visą žolę, kuri duoda javus, kurios yra visoje žemėje, ir visus vaisius vedančius medžius, kad galėtumėte valgyti.
484. Ir kiekvienam žemės žvėriui ir kiekvienam paukščiui, kuris skraido, ir viskam, kas žemėje ropoja ir kuriame gyvybės dvelksmas, aš daviau visas žalias žoleles maistui.
485. Taip pat visų žemėje judančių ir gyvenančių būtybių pienas turėtų būti jūsų maistas.
486. Kaip aš jiems daviau žalių žolelių, taip tau duodu jų pieną.
487. Bet nevalgyk mėsos ir kraujo.
488. Žinoma, aš reikalaus tavo tekančio kraujo, tavo kraujo, kuriame siela; Aš pareikalausiu visų nužudytų gyvūnų ir visų nužudytų žmonių sielų.
489. O aš, tavo Dievas, esu stiprus ir uolus Dievas, keršijantis už neteisybę vaikams trečios ir ketvirtos kartos tų tėvų, kurie manęs nekenčia, ir gailestingas tūkstančiams tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų.
490. Mylėk savo Dievą visa širdimi ir visa siela ir visomis jėgomis – tai pirmas ir svarbiausias įsakymas.“
491. Ir antrasis: „Mylėk savo artimą kaip save patį“.
492. Ir po šitų žodžių visi tylėjo, išskyrus vieną, kuris sušuko: „Ką man daryti, Mokytojau, jei matau žvėrį, kankinantį mano brolį miške?
493. Ar turėčiau leisti savo broliui mirti ar užmušti laukinį žvėrį?
494. Ar tokiu atveju nepažeisiu įstatymų?
495. O Jėzus atsakė: “Buvo pasakyta: “Visus gyvulius, gyvenančius žemėje, visas jūros žuvis ir visus paukščius, kurie skraido, atiduodu tavo valdžiai”.
496. Iš tiesų sakau jums, kad iš visų žemėje gyvenančių kūrinių Dievas sukūrė tik žmogų pagal savo paveikslą.
497. Ir todėl gyvūnai yra žmogui, o ne žmogus gyvuliams.
498. Tai reiškia, kad nužudydami laukinį gyvūną, kad išgelbėtumėte savo brolio gyvybę, jūs nepažeidžiate įstatymo.
499. Nes tikrai sakau tau: žmogus didesnis už žvėrį.
500. Bet jei kas nors užmuša gyvūną be priežasties, kai gyvūnas jo nepuola, o dėl noro žudyti arba dėl mėsos, arba dėl odos, ar dėl ilčių, tai jis daro pikta, nes pats pasisuka. į laukinį žvėrį.
501. Ir jo galas bus toks pat, kaip laukinių žvėrių galas.
502. Tada kitas pasakė: „Mozė, didžiausias Izraelio žmogus, leido mūsų proseneliams valgyti švarių gyvulių mėsą ir uždraudė tik nešvarių gyvulių mėsą“.
503. Kodėl tu mums uždraudi visų gyvulių mėsą?
504. Kas yra Dievo įstatymas?
505. Mozės ar tavo?
506. Ir Jėzus atsakė: "Dievas davė dešimt įsakymų jūsų proseneliams per Mozę".
507. „Šie įsakymai yra sunkūs“, – sakė jie ir negalėjo jų laikytis.
508. Tai pamatęs, Mozė pasigailėjo savo žmonių ir nenorėjo jų sunaikinimo.
509. Ir jis davė jiems dešimt kartų daugiau nei dešimt įsakymų.
510. Tam, kurio kojos tvirtos kaip kalnai, ramentų nereikia, bet tam, kurio galūnės dreba, geriau juda su ramentų pagalba nei be jų.
511. Ir Mozė tarė Viešpačiui: „Mano širdis pilna liūdesio, nes mano tauta pražus.
512. Nes jiems trūksta žinių ir jie nesugeba suprasti tavo įsakymų.
513. Jie kaip maži vaikai, kurie dar negali suprasti savo tėvo žodžių.
514. Leisk man, Viešpatie, duoti jiems kitus įstatymus, kad jie nepražūtų.
515. Jei jie negali būti su tavimi, Viešpatie, tegul jie nėra prieš tave, kad galėtų save išlaikyti, o kai ateis laikas ir pribrendo tavo žodžiams, atskleisk jiems savo įstatymus.
516. Ir tam tikslui Mozė sulaužė du akmens gabalus, ant kurių buvo įrašyti dešimt įsakymų, ir vietoj to davė jiems dešimt kartų dešimt.
517. Iš šitų dešimt kartų dešimt, Rašto žinovai ir fariziejai padarė šimtą kartų dešimt įsakymų.
518. Ir jie uždėjo ant tavo pečių nepakeliamą naštą, kurios jie patys nepajėgia.
519. Nes kuo arčiau Dievo įsakymai, tuo mažiau jų mums reikia.
520. Ir kuo jie toliau nuo Dievo, tuo daugiau jų mums reikia.
521. Todėl fariziejų ir Rašto žinovų įstatymų yra nesuskaičiuojama daugybė, Žmogaus Sūnaus įstatymų yra septyni, angelų yra trys, o Dievas yra vienas.
522. – Todėl aš jus mokau tik tų įstatymų, kuriuos jūs suprantate, kad taptumėte žmonėmis ir vadovautumėte septyniais Žmogaus Sūnaus dėsniais.
523. Tada Dangiškojo Tėvo angelai taip pat apreikš jums savo įstatymus, kad šventoji Dievo dvasia nusileistų ant jūsų ir vestų prie savo įstatymo.
524. Ir visi stebėjosi jo išmintimi ir klausė: „Tęsk, Mokytojau, ir išmokyk mus visų įstatymų, kuriuos galime suvokti“.
525. Ir Jėzus tęsė: „Dievas įsakė mūsų protėviams: „Nežudyk“.
526. Bet jų širdys užkietėjo ir pradėjo žudyti.
527. Tada Mozė nusprendė, kad jie neturi bent žmonių žudyti ir leido žudyti gyvulius.
528. Ir tada tavo protėvių širdys dar labiau užkietėjo ir pradėjo žudyti žmones, taip pat ir gyvulius.
529. Bet aš tau sakau: nežudyk žmonių, nei gyvulių, nei nieko, kas taps tavo maistu.
530. Nes jei tu imi gyvą maistą, jis pripildys tave gyvybe, o jei tu nužudysi savo maistą, miręs maistas taip pat nužudys tave.
531. Nes gyvybė ateina tik iš gyvenimo, o iš mirties visada ateina mirtis.
532. Nes kas žudo tavo maistą, žudo ir tavo kūnus.
533. Ir visa, kas žudo jūsų kūnus, žudo ir jūsų sielas.
534. Ir jūsų kūnai tampa tuo, kas yra jūsų maistas, kaip ir jūsų dvasia tampa tuo, kas yra jūsų mintys.
535. Todėl nevalgykite nieko, kas sunaikinta ugnies, šalčio ar vandens.
536. Nes maistas, kuris yra pridegęs, supuvęs ar sušalęs, taip pat apdegs, supūs ar sušals jūsų kūną.
537. Nebūk kaip kvailas ūkininkas, kuris savo žemę apsėjo virtomis, sušalusiomis ir supuvusiomis sėklomis.
538. O rudeniui atėjus, jo laukuose nieko nedavė.
539. Jo sielvartas buvo didžiulis.
540. Bet būk kaip žemdirbys, kuris pasėjo savo lauką gyvomis sėklomis, ir jo laukas išaugino gyvas kviečių varpas, šimtą kartų daugiau nei pasėjo.
541. Nes iš tiesų sakau tau: gyvenk tik gyvybės ugnimi ir negamink maisto su mirties ugnimi, kuri žudo tavo maistą, tavo kūnus ir taip pat tavo sielas.
542. – Mokytojau, kur ta gyvybės ugnis?
543. – paklausė kai kurie iš jų.
544 – Tavyje, tavo kraujyje ir tavo kūnuose.
545. – O mirties ugnis?
546. – klausė kiti.
547 - Tai ugnis, deganti už jūsų kūno ribų, karštesnė už jūsų kraują.
548. Šios mirties ugnies pagalba ruoši maistą savo namuose ir laukuose.
549. Iš tiesų sakau jums, ugnis, kuri naikina jūsų maistą ir jūsų kūnus, yra piktybės ugnis, kuri graužia jūsų mintis, naikina jūsų dvasią.
550. Nes tavo kūnas yra tai, ką tu valgai, o tavo dvasia yra tai, ką tu galvoji.
551. Todėl nevalgyk nieko, ką sunaikino ugnis, stipresnė už gyvybės ugnį.
552. Paruoškite ir valgykite visus medžių vaisius, visas laukų žoles ir gyvulių pieną, kuris tinka gerti.
553. Nes visa tai maitina ir puoselėja gyvybės ugnis, viskas yra mūsų Žemiškosios Motinos angelų dovana.
554. Bet nevalgyk nieko, kas įgavo savo skonį nuo mirties ugnies, nes toks maistas yra iš šėtono.
555. – Kaip galime iškepti duoną be ugnies, Mokytojau?
556. – su didele nuostaba paklausė kai kurie.
557. – Tegul Dievo angelai tau duoną ruošia.
558. Drėkink savo kviečius, kad vandens angelas įeitų į juos.
559. Tada iškelk ją į orą, kad oro angelas taip pat galėtų ją apkabinti.
560. Ir palik ją nuo ryto iki vakaro po saule, kad saulės angelas ant jos nusileistų.
561. Ir po trijų angelų palaiminimo, greitai tavo kviečiuose atsiras gyvybės daigai.
562. Tada susmulkink savo grūdus ir padaryk plonus pyragus, tokius, kokius gamino tavo proseneliai, bėgdami iš Egipto, iš vergijos buveinės.
563. Tada, kai tik pasirodys, vėl padėkite juos po saulės spinduliais, o kai pakils į patį zenitą, apverskite juos į kitą pusę, kad ir čia saulės šviesos angelas galėtų juos apkabinti ir palikti. taip, kol saulė nusileis.
564. Nes vandens, oro ir saulės angelai maitino ir augino kviečius laukuose, ir jie turi paruošti jums duonos.
565. Ir ta pati saulė, kuri per gyvybės ugnį leido kviečiams augti ir sunokti, turi kepti tavo duoną toje pačioje ugnyje.
566. Nes saulės ugnis duoda gyvybę kviečiams, duonai ir kūnui.
567. Mirties ugnis naikina kviečius, duoną ir kūną.
568. O gyvieji angelai gyvojo Dievo tarnauja tik gyviems žmonėms.
569. Nes Dievas yra gyvųjų, o ne mirusiųjų Dievas.
570. Taigi, visada imk maistą nuo Dievo stalo: medžių vaisius, laukų javus ir žoleles, gyvulių pieną ir bičių medų.
571. Nes viskas, kas anapus šito, yra iš šėtono ir per nuodėmes bei ligas veda į mirtį.
572. Maistas, kurį imi nuo gausaus Dievo stalo, suteikia tavo kūnui stiprybės ir jaunystės, o ligos tu niekada nepamatysi.
573. Nes Dievo stalas davė maistą Metušalai nuo seno, ir iš tiesų sakau jums: jei jūs gyvensite taip, kaip jis gyveno, tai gyvųjų Dievo valia duos jums ilgą gyvenimą žemėje, kaip jis davė jam. .
574. – Iš tiesų sakau tau: gyvųjų Dievas yra turtingesnis už visus turtinguosius žemėje, ir jo gausus stalas yra turtingesnis už patį gausiausią stalą visų žemės turtuolių šventėje.
575. Valgyk tad visą gyvenimą nuo mūsų Žemiškosios Motinos stalo ir niekad nepamatysi reikalo.
576. O kai imi nuo jos stalo maistą, valgyk viską taip, kaip randi ant Motinos Žemės stalo.
577. Nevirk ant ugnies, nemaišyk daiktų tarpusavyje, kad tavo žarnynas netaptų kaip pelkė su įkyriais garais.
578. Nes iš tiesų sakau jums, tai bjaurybė Viešpaties akyse.
579. Ir nebūk kaip godus tarnas, kuris prie šeimininko stalo visada valgydavo kitų porcijas.
580. Ir jis pats viską suvalgė, ir visus patiekalus sumaišė savo rijybėje.
581. Tai pamatęs, jo šeimininkas supyko ir nuvarė jį nuo stalo.
582. O kai visi baigė valgyti, sumaišė viską, kas liko ant stalo, ir, pasišaukęs gobšų tarną, tarė jam: „Imk ir valgyk viską kartu su kiaulėmis, nes tavo vieta tarp jų ir ne prie mano stalo“.
583. Todėl būk atsargus ir nesuniekink savo kūnų šventyklų įvairiausiomis bjaurybėmis.
584. Pasitenkinkite dviejų ar trijų rūšių maistu, kurį visada rasite ant mūsų Žemiškosios Motinos stalo.
585. Ir netrokšti sugerti visko, ką matai aplinkui.
586. Nes iš tiesų sakau tau: jei sumaišysi visokį maistą savo kūne, likęs kūnas nutrūks ir tavo kūne kils nesibaigiantis karas.
587. Ir ji bus sunaikinta, kaip namai ir karalystės, susiskaldę vienas prieš kitą, sukuria savo sunaikinimą.
588. Nes tavo Dievas yra ramybės Dievas ir netoleruoja susiskaldymo.
589. Todėl nesukelk prieš save Dievo rūstybės, kad jis neišvarytų tavęs iš už savo stalo ir kad nebūtum priverstas eiti prie šėtono stalo, kur nuodėmių, ligų ir mirties ugnis sunaikins tavo kūną.
590. O kai valgai, tai sočiai nevalgyk.
591. Venk šėtono pagundų ir įsiklausyk į Dievo angelų balsą.
592. Nes šėtonas vis labiau tave gundo.
593. Bet gyvenk dvasia ir nepasiduok kūno troškimams.
594. Ir tavo pasninkas visada malonus Dievo angelų akims.
595. Todėl visada žiūrėkite, kiek valgote, kad pasisotintumėte, ir visada valgykite trečdaliu mažiau.
596. Tegul jūsų kasdieninio maisto svoris yra bent viena mina, bet žiūrėkite, kad jis būtų ne didesnis kaip dvi.
597. Tada Dievo angelai tau tarnaus amžinai, ir tu niekada nepakliūsi į šėtono ir jo ligų vergiją.
598. Netrukdykite angelų darbui savo kūne, dažnai valgydami.
599. Nes iš tiesų sakau jums: kas valgo daugiau nei du kartus per dieną, atlieka šėtono darbą savyje.
600. Ir Dievo angelai palieka jo kūną, ir netrukus šėtonas jį užvaldo.
601. Valgyk tik saulei zenite ir vėl nusileidus.
602. Ir tu niekad nepamatysi ligos, nes Viešpats palankiai vertina tokį žmogų.
603. O jei nori, kad Dievo angelai džiaugtųsi tavo kūnu, o šėtonas tave aplenktų, tai tik kartą per dieną sėsk prie Dievo stalo.
604. Tada tavo dienos žemėje bus ilgos, nes tokie patinka Ponui.
605. Visada valgykite, kai Dievo stalas yra prieš jus, ir valgykite viską, kas yra ant Dievo stalo.
606. Nes iš tiesų sakau jums: Dievas gerai žino, ko reikia jūsų kūnui ir kada jam to reikia.
607. Kai prasidės Adaro mėnuo, valgyk miežius.
608. Nuo Sivano mėnesio valgykite kviečius, geriausius grūdinius augalus.
609. Ir tavo kasdienė duona tebūna iš kviečių, kad Ponas tavo kūnus globotų.
610. Nuo Tammuz mėnesio valgykite rūgščias vynuoges, kad jūsų kūnas taptų mažesnis ir šėtonas jį paliktų.
611. Elulo mėnesį rink vynuoges, kad jų sultys galėtų tau pasitarnauti kaip gėrimas.
612. Kai ateis Marcheshwan mėnuo, surinkite saldžias vynuoges, džiovintas ir pasaldintas saulės angelo, kad jūsų kūnai padidėtų, nes juose gyventų Viešpaties angelai.
613. Ab ir Šebato mėnesiais turėtum valgyti sultingas figas, o saulės angelas tegu išdžiovina tuos, kurie tau liko.
614. Valgykite juos kartu su migdolais tais mėnesiais, kai medžiai neduoda vaisių.
615. Ir vaistažoles, kurios pasirodo po lietaus per Tebeto mėnesį, valgykite, kad kraujas būtų apvalytas nuo visų jūsų nuodėmių.
616. Ir tą patį mėnesį taip pat pradėkite valgyti savo gyvulių pieną, nes tam reikalui Viešpats davė laukuose žolę visiems pieniniams gyvuliams, kad jie galėtų savo pienu maitinti žmones.
617. Nes tikrai sakau tau: laimingas tas, kuris valgo tik nuo Dievo stalo ir vengia visų šėtono bjaurybių.
618. Nevalgyk nešvaraus maisto, atsivežto iš tolimų šalių, bet visada valgyk tai, ką tau duoda tavo medžiai.
619. Nes tavo Dievas gerai žino, ko tau reikia, kur ir kada.
620. Ir duoda visų karalysčių gyventojams maisto, kuris jiems yra geriausias.
621. Nevalgyk kaip pagonys, skubėdami maistą kimšti, kūną visokiais bjauriais dalykais išniekindami.
622. Nes Dievo angelų galybė įeina į tave su gyvu maistu, kurį Viešpats tau duoda nuo savo karališko stalo.
623. O kai valgai, tebūna aukščiau oro angelas ir apačioje vandens angelas.
624. Valgydami kvėpuokite lėtai ir giliai, kad oro angelas galėtų palaiminti jūsų valgį.
625. Ir dantimis gerai kramtykite maistą, kad jis taptų kaip vanduo, ir kad vandens angelas paverstų jį krauju jūsų kūne.
626. Ir valgykite lėtai, tarsi tai būtų malda, su kuria atsigręžiate į Dievą.
627. Iš tiesų sakau tau: Dievo galybė įeina į tave, jei taip valgai prie jo stalo.
628. Bet šėtonas paverčia kūną to, ant kurio valgio metu nenusileido oro ir vandens angelai, į niūrią pelkę.
629. Ir Ponas nebeleidžia jam ateiti prie savo stalo.
630. Nes Viešpaties stalas yra aukuras, o kas valgo nuo Dievo stalo, tas gyvena šventykloje.
631. Iš tiesų sakau jums: Žmogaus Sūnaus kūnas virsta šventykla, o jo vidinės dalys – aukuru, jeigu jis vykdo Dievo įsakymus.
632. Todėl nedėkite nieko ant Viešpaties aukuro, jei jūsų dvasia nusiminusi, ir negalvokite su pykčiu apie nieką Dievo šventykloje.
633. Ir įeikite į Viešpaties šventovę tik tada, kai savo viduje pajusite jo angelų šauksmą, nes visa, ką valgote su liūdesiu, pykčiu ar be troškimo, tampa nuodu jūsų kūne.
634. Nes šėtono kvapas suteršia tokį maistą.
635. Padėkite savo auką su džiaugsmu ant savo kūno aukuro ir tegul visos blogos mintys palieka jus, kai į savo kūną priimsite Dievo jėgą nuo jo stalo.
636. Ir niekada nesėsk prie Dievo stalo, kol jis nepašauks tavęs per apetito angelą.
637. Todėl visada mėgaukitės džiaugsmu su Dievo angelais prie jų karaliaus stalo, nes tai patinka Viešpaties širdžiai.
638. Ir tavo gyvenimas bus ilgas žemėje, nes geriausias Dievo tarnas tau tarnaus visas tavo dienas - džiaugsmo angelas.
639. Ir nepamiršk, kad kas septinta diena yra šventa ir skirta Dievui.
640. Šešias dienas maitinkite savo kūną Žemiškosios Motinos dovanomis, o septintąją dieną skirkite Dangiškajam Tėvui.
641. Septintą dieną neimk jokio žemiško maisto, gyvenk tik Dievo žodžiais ir visą dieną būk su Viešpaties angelais Dangiškojo Tėvo karalystėje.
642. Ir septintą dieną Dievo angelai tegul tavo kūne sukuria dangaus karalystę, nes tu šešias dienas dirbi Žemiškosios Motinos karalystėje.
643. Ir tegul joks maistas netrukdo angelų darbui tavo kūne septintą dieną.
644. Ir Dievas duos tau ilgą gyvenimą žemėje, kad amžinąjį gyvenimą turėtum dangaus karalystėje.
645. Nes iš tiesų sakau tau, jei daugiau nebematysi ligos žemėje, gyvensi per amžius dangaus karalystėje.
646. – Ir kas rytą Dievas tau atsiųs saulės šviesos angelą, kad pažadintų tave iš miego.
647. Todėl paklusk, jei Dangiškasis Tėvas tave šauks ir negulk lovoje, nes lauke tavęs jau laukia oro ir vandens angelai.
648. Ir visą dieną dirbk su Žemės Motinos angelais, kad vis geriau pažintum juos ir jų darbus.
649. Bet kai saulė nusileis ir tavo Dangiškasis Tėvas tau atsiųs savo geriausią angelą – miegą – tada pailsėk ir tegul visa naktis būna su miego angelu.
650. Ir tada jūsų dangiškasis Tėvas atsiųs jums savo slaptuosius angelus, kad jie galėtų būti su jumis visą naktį.
651. Ir Dangiškojo Tėvo slaptieji angelai išmokys jus daug dalykų apie Dievo karalystę, lygiai taip pat kaip Žemės Motinos angelai, kuriuos jūs pažįstate, mokys jus visko, kas susiję su jos karalyste.
652. Iš tiesų sakau jums: kiekvieną naktį jūs būsite savo Dangiškojo Tėvo karalystės svečiai – jei laikysitės jo įsakymų.
653. Ir ryte pabudę pajusite savyje slaptų angelų jėgą.
654. Ir jūsų Dangiškasis Tėvas kiekvieną vakarą siųs juos jums, kad jie sustiprintų jūsų dvasią, kaip ir Žemiškoji Motina kasdien siunčia jums savo angelus, kad sustiprintų jūsų kūną.
655. Nes iš tiesų sakau jums: jei dieną jūsų Žemiškoji Motina laikys jus ant rankų, o naktį Dangiškasis Tėvas įpūs į jus savo bučinį, tai Žmonių Sūnūs taps Dievo Sūnumis.
656 – Atsispirkite šėtono pagundoms dieną ir naktį.
657. Nemiegok naktį ir nemiegok dieną, kad Dievo angelai tavęs nepaliktų.
658. – Ir nelepinkite savęs nei gėrimais, nei šėtono dūmais, kurie žadina naktį, o dieną užmigdo.
659. Nes iš tiesų sakau tau, visas gėrimas ir visi šėtono dūmai yra bjaurūs tavo Dievo akyse.
660. – Neišleisk nei naktį, nei dieną, nes libertinas kaip medis, kurio sula teka iš kamieno.
661. Ir šitas medis prieš laiką nudžius ir niekad neduos vaisių.
662. Todėl nesivelk į paleistuvystę, kad šėtonas neišdžiovintų tavo kūno, o Viešpats nepadarytų tavo sėklos nevaisingos.
663. Venkite visko, kas per karšta ar per šalta.
664. Nes tokia tavo Žemiškosios Motinos valia, kad tavo kūnui nepakenktų nei karštis, nei šaltis.
665. Ir tegul jūsų kūnai netampa nei karštesni, nei šaltesni, nei juos šildo ar vėsina Dievo angelai.
666. Ir jeigu tu vykdysi Žemiškosios Motinos įsakymus, tai kai tavo kūnas pasidarys per karštas, ji tau atsiųs vėsos angelą, kad tave atvėsintų, o kai tavo kūnas taps per šaltas, ji tau atsiųs angelo šilumą, kad sušiltų. tu vėl atsikėlęs.
667. – Sek pavyzdžiu visų Dangiškojo Tėvo ir Žemiškosios Motinos angelų, kurie dieną ir naktį nuolat dirba virš dangaus ir žemės karalystės.
668. Ir todėl taip pat priimk į save pačius galingiausius Dievo angelus – darbų angelus – ir dirbk kartu Dievo karalystėje.
669. Sekite pavyzdžiu vandens, kuris teka, pučia vėjas, saulė kyla ir leidžiasi, medžiai ir žolė auga, gyvūnai bėga ir šokinėja, mėnulis auga ir nyksta, žvaigždės šviečia ir išeiti – viskas, kas juda ir daro savo darbą.
670. Nes viskas, kas turi gyvybę savyje, juda, ir tik tai, kas mirusi, yra nejuda.
671. Dievas yra gyvųjų Dievas, o šėtonas yra mirusiųjų Dievas.
672. Todėl tarnauk gyvajam Dievui, kad amžinasis gyvybės judėjimas tave palaikytų ir kad tu išvengtum amžino nejudrumo.
673. Todėl nuolat dirbk kurdamas Dievo karalystę, kad nebūtum įmestas į šėtono karalystę.
674. Nes gyvoji Dievo karalystė pripildyta amžino džiaugsmo, o šėtono mirties karalystę aptemdo liūdesio tamsa.
675. Todėl būkite tikri savo Žemiškosios Motinos ir Dangiškojo Tėvo Sūnūs, kad nepatektumėte į šėtono vergiją.
676. Ir tavo Žemiškoji Motina, ir tavo Dangiškasis Tėvas atsiųs tau savo angelus, kad tave mokytų, mylėtų ir tau tarnautų.
677. Ir jų angelai surašys Dievo įsakymus jūsų galvose, jūsų širdyse, jūsų rankose, kad jūs pažintumėte, pajustumėte ir vykdytumėte Dievo įsakymus.
678. – Ir kasdien melskis savo Dangiškajam Tėvui ir Motinai Žemei, kad tavo siela taptų tobula, kaip tavo Dangiškojo Tėvo šventoji dvasia tobula, o tavo kūnas tobulas, kaip tavo Žemiškosios Motinos kūnas.
679. Nes jei tu suprasi, jauti ir vykdysi įsakymus, tai viskas, ko melsi savo Dangiškajam Tėvui ir Žemiškajai Motinai, bus tau duota.
680. Nes Dievo išmintis, meilė ir galia yra aukščiau už viską.
681. – Todėl taip melskis savo Dangiškajam Tėvui:
682. „Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie šventas tavo vardas. Tegul ateina tavo karalystė. Tavo valia tebūnie žemėje kaip danguje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šią dieną. Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio. Nes tavo yra karalystė, galybė ir šlovė per amžių amžius. Amen“.
683. – Ir tada melskis savo Žemiškajai Motinai:
684. „Mūsų motina, kuri yra žemėje, tebūnie šventas tavo vardas. Tegul ateina tavo karalystė. Tavo valia tebūnie mumyse, kaip ir jumyse. Kaip kasdien siunčiate savo angelus, siųskite juos ir mums. Atleisk mums mūsų nuodėmes, kaip mes išperkame visas mūsų nuodėmes prieš tave. Ir nevesk mūsų į ligą, bet gelbėk mus nuo viso pikto. Nes tavo yra žemė, kūnas ir sveikata. Amen“.
685. Ir visi kartu su Jėzumi meldėsi Dangiškajam Tėvui ir Žemiškajai Motinai.
686. Tada Jėzus jiems kalbėjo taip: „Kaip jūsų kūnai atgimė per Žemiškosios Motinos angelus, taip ir jūsų dvasia teprigimsta per Dangiškojo Tėvo angelus“.
687. Todėl tapkite tikrais savo Tėvo ir Motinos Sūnumis ir tikrais Žmonių Sūnų Broliais.
688. Iki šiol buvote nesutarę su savo Tėvu, su savo Motina ir su savo Broliais.
689. Ir tu tarnavai šėtonui.
690. Nuo šios dienos gyvenk taikoje su savo dangiškuoju Tėvu ir su savo žemiškąja Motina ir su savo broliais, žmonių sūnumis.
691. Ir kovok tik prieš šėtoną, kad jis tau neatimtų ramybės.
692. Aš duodu ramybę tavo Žemiškajai Motinai tavo kūnui ir ramybę nuo tavo Dangiškojo Tėvo tavo dvasiai.
693. Ir teviešpatauja taika tarp jų abiejų tarp Žmonių Sūnų.
694. – Ateikite pas mane visi, kurie išsekę ir kenčiate nesantaikos ir nelaimės!
695. Nes mano ramybė duos tau stiprybės ir paguos.
696. Nes mano pasaulis pilnas džiaugsmo.
697. Todėl visada sveikinu jus taip: „Tebūna tau ramybė!
698. Ir jūs sveikinate vienas kitą taip, kad jūsų Žemiškosios Motinos ramybė galėtų nusileisti į jūsų kūną, o jūsų Dangiškojo Tėvo ramybė – ant jūsų dvasios.
699. Ir tada jūs rasite ramybę tarp savų, nes Dievo karalystė yra jumyse.
700. Dabar grįžk pas savo brolius, su kuriais anksčiau buvote nesutaręs, ir duok jiems ramybę.
701. Nes laimingi tie, kurie siekia taikos, nes jie ras Dievo ramybę.
702. Eik ir daugiau nenusidėk.
703. Ir duok kiekvienam savo ramybę, kaip aš tau daviau savo ramybę.
704. Nes mano ramybė yra Dievas.
705. Tebūnie su tavimi ramybė.
706. Ir jis juos paliko.
707. Ir jo ramybė nusileido ant jų, ir meilės angelas buvo jų širdyse, įstatymo išmintis buvo jų galvose, ir atgimimo galia buvo jų rankose, ir jie ėjo tarp Žmonių Sūnų, kad atneštų taikos šviesa tiems, kurie kovojo mūšyje tamsoje.
708. Ir išsiskirdami tarė vienas kitam: TEISI JUMS RAMYBA!

Šioje svetainės dalyje yra Evangelijos (Apokrifai), kurios vienaip ar kitaip buvo nepelnytai pamirštos ir atmestos kaip Jėzaus Kristaus gyvenimo ir mokymo aprašymo šaltiniai (nekanoniniai), o tai vis dėlto nedaro šių raštų mažiau vertingų. . Taip pat pateikiami apokrifiniai pranašiški raštai, vadinami Apokalipse.
Tie, kurie gyvena pagal Kristaus mokymą, būtinai turėtų perskaityti visus šiuos rankraščius, kurių daugelis, neseniai rasti, nepatyrė jokių pokyčių, skirtingai nei jų pirmtakai, todėl bus labai naudingi norint giliau ir daug aiškiau suprasti šį tyrumą. ir gražus Mokymas, kuris neabejotinai turės savo tąsą, kaip buvo žadėta.

Apokrifai (nekanoninės evangelijos)

Pasakojimai apie Jėzaus Kristaus gyvenimą ir mokymus

Kiti Naujojo Testamento apokrifai

1. Šventojo apaštalo ir evangelisto Jono teologo darbai

Apokrifinės apokalipsės (apie laikų pabaigą)

1. Pauliaus apreiškimas (Apokalipsė)

Rankraščiuose randamų retų terminų žodynas

1. Pleroma- išvertus iš senovės graikų kalbos reiškia užbaigtumą, pasaulio harmoniją, kur nėra mirties ir tamsos. Krikščioniškosios mistikos terminas, reiškiantis daugialypę dvasinių būtybių, kurios kartu sudaro tam tikrą sutvarkytą „visumą“, vienybę. Gnosticizmo doktrinose Pleromos viduje aeonai sugrupuoti į „syzygies“, t.y. tarsi susituokusios poros, paeiliui gimdančios viena kitą.
2. Eon yra laikotarpis, kuris naudojamas kaip evoliucijos etapo ar tipo vaizdavimas. Tai šventas dešimtmetis, t.y. tam tikri laiko ciklai, į kuriuos suskirstyta egzistencijos istorija. Taip pat eonai- tai pasauliai (erdvės, egzistencijos sferos).
3. Logotipai- Senovės graikų kalbos terminas, reiškiantis „žodį“ (arba „sakinį“, „pareiškimą“, „kalbą“) ir „prasmę“ (arba „sąvoką“, „nuosprendį“, „pagrindas“). Taip pat – Dievas, Kosminė Būtis, Pasaulio Įstatymas ir Protas.
4. Archonas- graikų kalbos žodis, reiškiantis „vadovas, valdovas, galva“) – aukščiausia būtybė, turinti aukščiausią galią.
5. Autogenas- savaime gimęs, savaime egzistuojantis, nuo nieko nepriklausomas (svetainėje Your Yoga šią sąvoką galite išplėsti plačiau iš skilties „Iš šimtmečių gelmių“, kitaip – ​​Kristus arba analogija su Brahma).
6. Epinoja– tai pirmoji Absoliuto emanacija – viso to, kas egzistuoja, moteriškojo prado (pirminio Yin).
7. Pronoja- originali Šviesa, pagrindinis principas. Tai yra pirminė vyriškoji Kilmė (pirminė Yang).
8. Barbelo- tarp gnostikų, būtent nikolaitų ir barboriečių, vienas iš jų pagrindinių moteriškų eonų, visų gyvų dalykų motina, gyvena su visatos Tėvu ir su Kristumi, kilusiu iš savęs, aštuntajame danguje.
9. Metropatorius- Dievas Tėvas arba vienybė (motina ir tėvas).

Sventsicaja I., Skogorevas A. Apokrifinės pasakos apie Jėzų, Šventąją šeimą ir Kristaus liudytojus

APIE APOKRIFĄ „DĖL JĖZAUS KRISTAUS KUNINGYBĖS“

Šis apokrifas išsiskiria iš pagrindinės ankstyvųjų viduramžių apokrifinės literatūros. Ji buvo sukurta gana vėlai Rytų Romos imperijoje – Bizantijoje, tarp judėjų-krikščionybei artimų žmonių, t.y tų, kurie nenorėjo laužyti Senojo Testamento tradicijų ir siekė įrodyti, kad Jėzus buvo pripažintas Dievo Sūnumi. Jeruzalės šventyklos kunigai. Ši versija prieštarauja visiems ankstyviesiems krikščioniškiems raštams, ne tik Naujajam Testamentui, bet ir judėjų-krikščioniškiesiems: nei mus pasiekusiose judėjų-krikščionių evangelijų (ebionitų, žydų) fragmentuose, nei polemikoje su šiais stačiatikių rašytojai II-IV a. nieko panašaus nėra. Apokrifų turinys nesusijęs su Naujojo Testamento tradicija (išskyrus vieną paminėjimą Luko evangelijoje). Tačiau jo autoriai taip pat nežino žydų praktikos, nes mano, kad kunigai skaito Bibliją sinagogose. Ir tuo pat metu apokrifai pabrėžia didžiosios dalies žydų priešiškumą krikščionybei; tai gali reikšti, kad apokrifai buvo sukonstruoti kažkokioje gana siauroje grupėje (jo autoriai save vadina tiesiog „mes“), siekiant supriešinti Jeruzalės šventyklos judaizmą su šiuolaikiniu judaizmu, kurio jie vis dėlto tinkamai nepažino. Įdomu tai, kad apokrifai pasirodė kartu su „atsižadėjusia“ - tai yra, bažnyčios uždrausta rusų literatūra, nors ji ir nebuvo plačiai paplitusi. Tikriausiai tarp raštininkų ir apokrifų vertėjų buvo ir tokių, kurie jautė pagarbą seniai tikrąją reikšmę praradusiai šventyklai ir siekė Jėzų sieti su šventykla.

„Pasakojimas apie Jėzaus kunigystę“ pas mus atkeliavo XV amžiaus serbų rankraštyje, tačiau, kaip rašo rankraščio leidėjas N. Tikhonravovas, daugumos apokrifų originalai buvo parašyti graikų kalba. Paprastai jie atkeliavo į Rusiją bulgarų ir serbų kalbomis (1). Jėzaus kunigystės istorija randama kitame XVI amžiaus pabaigos paminkle. - „Jeruzalės keliautojas“, kurį parašė Danielius, Korsuno vienuolyno archimandritas (2). Pasakojimas pateikiamas sutrumpinta versija be pavadinimo, tačiau jame yra papildymas apie žydų kunigų požiūrį į Jėzų. Ten ypač sakoma, kad po Jėzaus įšventinimo į kunigus žydai pradėjo Jo nekęsti, piktžodžiauti, šmeižti ir „išsiuntė jį iš savo susirinkimo“, tai yra, iš kunigų susirinkimo. Šiuo papildymu buvo siekiama paaiškinti skaitytojams, kodėl Naujojo Testamento evangelijose neužsimenama apie Jėzaus kunigystę, ir panaikinti prieštaravimą tarp Jėzaus pripažinimo Dievo Sūnumi (kaip teigiama apokrifuose) ir pasakojimų apie Jėzaus kunigystę. evangelijos apie Jeruzalės kunigystės priešiškumą Jėzui. Tiesa, priedo autorius tokio požiūrio į Jėzų pasikeitimo priežasčių nenurodo. Tokio papildymo poreikio suvokimas rodo apokrifų siužeto neatitikimą ne tik Šventajam Raštui, bet ir kitoje apokrifinėje literatūroje atspindėtai tradicijai. Tačiau apokrifų apie Jėzaus kunigystę atsiradimas slavų sferoje įdomus tuo, kad XV–XVI amžiuje gyvenę skaitytojai (ir vertėjai), matyt, Senąjį Testamentą ir Naujojo Testamento istoriją sujungė į vieną visumą.

Šis apokrifas buvo sukurtas aiškiai vėliau nei visi kiti šioje knygoje pateikti: autoriai rašo, kad jį gavo iš trečiųjų rankų („išgirdę apie tai iš kitų“), todėl sudarytojai manė, kad jį galima patalpinti pačioje vietoje. galas.

PASTABOS

1. Tikhonravovas N.I. Atsisakė senovės Rusijos knygų. M., 1863, t. X.

2. Ten pat, 172-173 p.

Apie Jėzaus Kristaus kunigystę

Kaip Jėzus buvo įrašytas kaip kunigas (1):

krikščionys apie mūsų Viešpaties pripažinimą

Jėzus Kristus Gyvojo Dievo Sūnus

ir mūsų Švenčiausioji ir tyriausia Ponia

Visada Mergelė Marija

Palaimingo atminimo pamaldaus ciesoriaus Justiniano (2) valdymo laikais gyveno tam tikras žydų vyresnysis, vardu Teodosijus, kuris daugeliui krikščionių buvo žinomas iki pat tos šalies valdovo.

Tais pačiais metais gyveno krikščionis, pravarde Pilypas, dirbęs sidabrakalviu.

Būdamas pažįstamas su minėtu Teodosiumi ir dažnai lankydamasis jo namuose, jis labai mylėjo šį žydą ir nenuilstamai įtikinėjo jį atsiversti į krikščionybę. Galiausiai vieną dieną vardu Pilypas pasakė tam žydui taip:

Kodėl, o išmintingasis žmogau, žinodamas, ką Testamentas ir Pranašai mums pasakė apie mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, netikėsi Juo ir neatsiversi į krikščionybę? Juk tos šventos knygos, kuriose kalbama apie mūsų Viešpatį ir viso pasaulio Gelbėtoją, jums nėra paslaptis; Kodėl nenorite priimti krikščionybės, pripažindami Jo atėjimą? Tiesiog duokite sau darbo ir išgelbėsite savo krikščionišką sielą. Tikėkite mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, nelikite netikėdami – ir būsite įleistas į Amžinąjį Teismą!

Žydas, išgirdęs šiuos krikščionio žodžius, padėkojo jam už juos ir atsakė taip:

Aš matau tavo meilę Dievui, nuo kurios tu dėl mano išgelbėjimo bandai atversti mane į krikščionybę. Žinau, kad Dievas viską mato ir nuo Jo nėra paslėptos širdies paslaptys. Todėl aš jums pasakysiu visą tiesą be gudrumo ir klastos.

Jūs, krikščionys, tikite Jėzaus Kristaus atėjimu, kurį skelbė Testamentas ir pranašai, ir garbinate Jį. Ir aš tikiu tuo pačiu – prisipažįstu tau nuoširdžiai, kaip draugas, nes tu nori mano išgelbėjimo ir rūpi mano gerove. Bet mane valdo žmogiškos mintys, todėl negaliu priimti krikščionybės, nors ir priekaištauju sau dėl jos. Juk būdamas Judėjos žemės seniūnas esu apsuptas didelės garbės ir mėgaujuosi viskuo, kuo grindžiamas šio gyvenimo klestėjimas. Atsivertęs į krikščionybę, visa tai prarasiu. Tada nebūčiau nei Katalikų bažnyčios patriarchas, nei daug mokesčių surinkęs. Kad ir kaip stengčiausi rasti amžinąjį gyvenimą, man vis tiek rūpi žemiškas gyvenimas, todėl negaliu atsiversti į krikščionybę.

Norėdamas sustiprinti savo žodžių nuoširdumą ir kaip meilės tau ženklą, papasakosiu, kas atsitiko tarp žydų, bet buvo paslėpta nuo visų. Taip pat žinau, kad Kristus, kurį jūs, krikščionys, garbinate, yra Tas, apie kurį skelbė Testamentas ir pranašai.

Nuo pat Jeruzalės šventyklos pastatymo pagal papročius žydai įsakė šventyklai paskirti dvylika kunigų (graikų originalo kalba teisingas skaičius yra 22, atitinkantis raidžių skaičių hebrajų abėcėlėje ir įkvėptose Senojo Testamento knygose. (pagal žydų kanoną).), nes tai yra mūsų laiškų ir Dievo knygų skaičius. Kiekvieno iš tų kunigų pavardės kartu su tėvo ir motinos vardais buvo įrašytos į knygas. O vienam iš kunigų mirus, likę visuotinėje taryboje, kad liktų dvylika, vietoj mirusio kunigo išsirinko naują kunigą. Ir knygose jie padarė įrašą: šią dieną mirė kunigas, to ir ano sūnus, o visuotinė taryba paskyrė į jo vietą kunigą, tokio ir ano sūnų. Judėjos žemėje toks paprotys buvo nuo seno.

Ir štai tais metais, kai Jėzus dar nebuvo pradėjęs atversti Judėjos ir nemokęs jų tikėti Juo, atsitiko, kad vienas iš šių dvylikos kunigų mirė, bet ką jie atnešė, siūlydami paskirti velionio pakaitalą, nė vienas neatsisuko. buvo vertas, o kiti jį barė, manydami, kad jam trūksta proto, nes tikras kunigas turi būti išmintingas ir pasižymėti paprastu bei maloniu nusiteikimu.

Taip jie praėjo daug, bet nė vieno nepripažino tinkamu, o kitų nebuvo kur ieškoti. Tada atsistojo vienas tarybos narys ir tarė: "Tie, kurie jums buvo paaukoti, buvo neverti kunigystės. Klausykite manęs, aš jums parodysiu žmogų, kuris pakeis mirusįjį. Žinau, kad niekas iš jūsų neprieštaraus. Mano pasirinkimas." Ir jie paprašė jo įvardyti tą, kuris, jo manymu, pakeis mirusį kunigą, ir jis pasakė: „Tai yra dailidės Juozapo sūnus Jėzus, kuris, tiesa, jaunas kūnu, bet Jo žodžiai, gyvenimas ir papročiai geri. Manau, tai aišku kaip diena jums ir visiems Jeruzalės gyventojams“.

Likę kunigai atsižvelgė į šiuos žodžius ir nusprendė pritarti Jėzaus pasirinkimui, sutikdami, kad Jis vertas kunigystės kaip niekas kitas. Tačiau kai kurie sakė, kad Jis buvo ne iš Levio, o iš Judo giminės, manydami, kad jis yra Juozapo sūnus, kuris, kaip manė žydai, kilęs iš Judo giminės, o ne iš Levio. Ir jie visi tai patvirtino ir dėl to nenorėjo Jo priimti į kunigystę. Tačiau kunigas, kuris Jį pavadino, atsakė: „Jo rasė mišri – nes kai mums dar nebuvo duotas įstatymas, vadovaujant vyriausiajam kunigui Aaronui, judėjo abi gentys. Iš čia išėjo Juozapas“. Ir kai tik jis tai pasakė, kiti priėmė tą, kurį jis buvo paminęs, ir visuotiniame susirinkime vienbalsiai sutiko paskirti Jėzų vietoj mirusio kunigo.

Tačiau, laikydamiesi senovinio papročio Jo tėvą ir motiną įrašyti į knygas kartu su paskirtuoju, jie nusprendė paskambinti Jėzaus tėvams ir išsiaiškinti, ar tas, kurį jie išsirinko, yra jų sūnus. Tada Jį pasišaukęs kunigas pasakė, kad jo tėvas Juozapas mirė, o gyva tik jo motina. Ir jie nusprendė nusiųsti Jo motiną ir paklausti, ar Jis sūnus ir kaip vadinasi jos vyras, iš kurio ji pagimdė Jėzų. Taip visi sutiko.

Tada jie pasikvietė Jėzaus motiną ir jai pasakė: „Kunigas, vardu to ir tokio, mirė, ir mes norime jo vietoje paskirti tavo sūnų Jėzų. tik vardą to, kurį skiriame kunigu, bet ir jo tėvo ir motinos vardus. Sakyk, ar tai tavo sūnus, ar jį pagimdei? Marija jiems atsakė: „Taip, Jėzus yra mano sūnus, ir aš tikrai žinau, kad aš Jį pagimdžiau. Bet kas, vyras ar moteris, gimęs Jėzui, tai patvirtins jums. Bet patikėkite, jei galite, kad jis neturi tėvo žemėje. Nes būdama mergelė, ne sapne, o realybėje, Galilėjoje pamačiau Dievo angelą, kuris buvo atsiųstas man su gera žinia, kad pagimdysiu sūnų. nuo Šventosios Dvasios, ir jis įsakė pavadinti Jį Jėzumi. Ir štai aš, mergelė, pastojo Jėzus ir, Jį pagimdžiusi, liko mergelė iki šios dienos“.

Tada kunigai liepė atvesti patikimas moteris ir įsakė atidžiai ištirti, ar Mergelė Marija yra, ar ne. O tie, apžiūrėję jos kūną, atpažino ir tiesą kunigams pasakė, kad Marija yra nepriekaištinga, kurios sūnus yra Jėzus Kristus. Taip pat pasirodė moterys, kurios buvo Jėzaus gimimo metu ir patvirtino, kad viską matė savo akimis. O kunigai stebėjosi išgirdę tokius Marijos ir kitų moterų žodžius, liudijančius, kad būtent ji pagimdė Jėzų. Ir jie tvirtai pasakė jai: "Marija! Mums malonu paskirti jūsų sūnų kunigu, ir mes norime iš jūsų lūpų išgirsti, kas yra Jo tėvas, kad tokiu vardu galėtume įrašyti Jį į knygas. Kaip tu mums sakai , todėl mes Jį užrašysime“. Ji jiems atsakė tiesiai: „Kaip Dievo angelas man pasakė, kad pagimdysiu Dievo sūnų, taip ir atsitiko. Tas, kurį pagimdžiau, yra Dievo sūnus ir mano sūnus, ir aš esu vadinama Marija ir iki šios dienos esu nepriekaištingas“. Tai išgirdę kunigai paėmė knygas ir rašė jose taip: „Šiandien mirė kunigas, pavadintas tokio ir tokio sūnumi, o jo vietoje mūsų bendra valia gyvojo Dievo ir Mergelės Marijos Sūnus Jėzus. , buvo paskirtas kunigu“.

Šias knygas žydai išsaugojo net Jeruzalės sunaikinimo dienomis, kai jas pernešė ir paslėpė Tiberijoje, slaptoje vietoje. Tik nedaugelis mūsų gentyje yra inicijuoti į tai; tarp jų aš, kaip žydų vyresnysis, žinau ne tik iš Testamento ir per pranašus, kad Kristus, kurį jūs, krikščionys, garbinate, yra gyvojo Dievo Sūnus, kuris pasirodė žemėje pasaulio išgelbėjimui, taip pat iš šių knygų. Jie tebeguli Tiberijoje iki šiol.

Krikščionis klausėsi šio žydo pasakojimo ir, kupinas švento uolumo, sušuko: „Šią valandą aš pranešiu mūsų pamaldžiajam ciesoriui apie tai, ką iš tavęs išgirdau, kad jis nusiųstų į Tiberiją surasti tų knygų ir atskleisti melagingus žodžius. žydai!" Žydas atsakė krikščioniui: „Kodėl tu nori sunaikinti savo sielą, atiduodamas tai ciesoriui? Ar tai tau rūpi gėris? Juk jei žydai apie tai sužinos, tarp jų kils didelė nesantaika ir daug mirčių.Pamačiusi tuos, kurie siunčiami už knygų, padegs žydus yra vieta, kur jie guli, ir visas tavo darbas bus bergždžias, nes, praliejęs daug kraujo, nepasieksi to, ko nori . Bet aš tavimi pasitikėjau kaip draugu, kad suprastum, jog ne per neapgalvotumą atsiverčiu į krikščionybę, o stengdamasis išsaugoti sau garbę ir gerovę“.

Krikščionis paisė žydo žodžių ir, pripažinęs savo teisumą, neatskleidė to, ką išgirdo pamaldžiajam ciesoriui Justinianui – kad, kupinas švento uolumo, jis nepralietų kraujo. Tačiau jis papasakojo apie tai daugeliui savo draugų ir išminčių.

Bet mes, išgirdę apie tai iš kitų, kuriems Pilypas pranešė, daug dirbome, bandydami išsiaiškinti, ar tai, ką tas žydas pasakė apie Jėzaus kunigystę, yra tiesa ir ar yra apie tai knygose. Ir jie atrado Juozapo (3) liudijimą, taip pat Eusebijaus Pamfilio, kuris ne kartą mini Juozapą knygose apie Bažnyčios pradžią ir tiesiai sako, kad Jėzus įėjo į šventyklą ir tarnavo su kunigais. Pirmasis apie tai pranešė Juozapas, apaštalų amžininkas.

Mes taip pat bandėme rasti patvirtinimą šiems žodžiams Šventajame Rašte – ir Luko evangelijoje radome, kad Jėzus įėjo į sinagogą, jie davė Jam paskaityti pranašo Izaijo knygą, o Jis pradėjo skaityti vietą, kur ji yra. parašyta: „Viešpaties Dvasia ant manęs, nes Jis mane patepė“. Ir mes, radę šiuos žodžius Evangelijoje, pagalvojome, kad jei Jėzus nebūtų turėjęs kunigo laipsnio, nebūtume leidę Jam garsiai skaityti knygų visų žmonių akivaizdoje (4), nes mes, krikščionys, taip pat darome. neleisti niekam bažnyčioje skaityti šventų knygų žmonių akivaizdoje.bet kuriam pasauliečiui.

Taigi, perskaitęs, kas parašyta Juozapo ir Luko knygoje, supratau, kad žydas Teodosijus nemelavo krikščioniui Pilypui, o, pasitikėdamas juo kaip draugu, papasakojo žydų paslėptą tiesą apie Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį, kuriems šlovė per amžių amžius. Amen.