1468년 봄, 트베리 출신의 중산층 상인 Afanasy Nikitin은 두 척의 배를 장비하고 볼가 강을 따라 카스피해로 향하여 동포들과 무역을 했습니다. Lower Volga 및 North Caucasus 시장에서 가치가 높은 모피 인 "부드러운 쓰레기"를 포함하여 값 비싼 상품이 판매되었습니다.
2 니즈니 노브고로드
Klyazma, Uglich 및 Kostroma를지나 물을 통과 한 Afanasy Nikitin은 Nizhny Novgorod에 도착했습니다. 그곳에서 그의 캐러밴은 안전상의 이유로 모스크바 대사 바실리 파핀(Vasily Papin)이 이끄는 다른 캐러밴에 합류해야 했습니다. 그러나 캐러밴은 서로를 놓쳤습니다. Afanasy가 Nizhny Novgorod에 도착했을 때 Papin은 이미 남쪽으로갔습니다.
Nikitin은 타타르 대사 Khasanbek이 모스크바에서 도착하여 그와 다른 상인들과 함께 계획보다 2주 늦게 아스트라한으로 갈 때까지 기다려야 했습니다.
3 아스트라한
배는 카잔과 다른 여러 타타르 정착지를 안전하게 통과했습니다. 그러나 아스트라한에 도착하기 직전에 캐러밴은 지역 강도들에 의해 강탈당했습니다. 이들은 Khan Kasim이 이끄는 Astrakhan Tatars였으며 그의 동포 Khasanbek의 존재에도 당황하지 않았습니다. 강도들은 상인들로부터 외상으로 산 물건을 모두 빼앗아갔습니다. 무역 원정이 중단되었고 Afanasy Nikitin은 4척 중 2척을 잃었습니다.
나머지 두 척의 배는 데르벤트(Derbent)로 향하다가 카스피해에서 폭풍에 휘말려 해안에 갇히게 되었습니다. 돈도 물건도 없이 고국으로 돌아가는 것은 상인들을 빚과 수치심으로 위협했습니다.
그런 다음 Afanasy는 중개 무역에 참여하여 업무를 개선하기로 결정했습니다. 그리하여 Afanasy Nikitin의 유명한 여행이 시작되었습니다. 여행 노트제목은 '삼해를 건너다'.
4 페르시아
Nikitin은 바쿠를 거쳐 페르시아, Mazanderan이라는 지역으로 간 다음 산을 건너 더 남쪽으로 이동했습니다. 그는 서두르지 않고 여행하며 오랫동안 마을에 들러 무역뿐만 아니라 현지 언어도 공부했습니다. “부활절 4주 전”인 1469년 봄, 그는 이집트, 소아시아(터키), 중국, 인도의 무역로가 교차하는 큰 항구 도시인 호르무즈에 도착했습니다. 호르무즈의 상품은 이미 러시아에 알려져 있었고, 특히 호르무즈 진주가 유명했습니다.
그곳에서 사육되지 않은 말이 호르무즈에서 인도 도시로 수출된다는 사실을 알게 된 Afanasy Nikitin은 아라비아 종마를 구입하여 인도에서 잘 재판매하기를 희망했습니다. 1469년 4월, 그는 인도의 도시 차울(Chaul)로 향하는 배를 탔습니다.
5 인도 도착
항해에는 6주가 걸렸다. 인도는 상인에게 강한 인상을 남겼습니다. 실제로 여기에 도착한 무역 업무를 잊지 않고 여행자는 민족지 연구에 관심을 갖게되었고 일기에서 본 내용을 자세히 기록했습니다. 인도는 그의 노트에 모든 것이 Rus와는 다른 멋진 나라로 나타나며 "사람들은 온통 검고 알몸으로 걸어 다닙니다." Chaul에서는 종마를 수익성있게 팔 수 없었고 그는 내륙으로갔습니다.
6 준나르
Athanasius는 Sina 강 상류의 작은 마을을 방문한 다음 Junnar로갔습니다. 나는 내 의지에 반하여 준나르 요새에 머물러야 했다. "Junnar Khan"은 상인이 이교도가 아니라 먼 Rus '에서 온 외계인이라는 사실을 알고 Nikitin에게서 종마를 가져와 이교도에게 조건을 설정했습니다. 그는 이슬람 신앙으로 개종하거나 그렇게 할 것입니다. 말을 받지 못할 뿐 아니라 노예로 팔리게 될 것입니다. 칸은 그에게 4일 동안 생각할 시간을 주었습니다. 그것은 가정 금식의 Spasov Day였습니다. “주 하나님께서는 정직한 휴가를 불쌍히 여기 셨고, 죄인 인 나를 자비로 떠나지 않으 셨고, 내가 이교도들 사이에서 Junnar에서 죽는 것을 허용하지 않으 셨습니다. Spasov의 날 전날, Khorasanian의 재무 Mohammed가 도착했고 나는 그가 나를 위해 일하도록 그를 이마로 때렸습니다. 그리고 그는 도시로 가서 아사드 칸에게 가서 그들이 나를 그들의 신앙으로 개종시키지 않도록 나를 요청했고 그는 칸에서 나의 종마를 되찾았습니다.”
Junnar에서 보낸 2개월 동안 Nikitin은 지역 주민들의 농업 활동을 연구했습니다. 그는 인도에서는 장마철에 밀, 쌀, 완두콩을 쟁기질하고 파종하는 것을 보았습니다. 그는 또한 코코넛을 원료로 사용하는 현지 와인 제조에 대해 설명합니다.
7 비다르
Junnar 이후 Athanasius는 대규모 박람회가 열리고 있는 Alland 시를 방문했습니다. 상인은 이곳에서 아라비아 말을 팔려고 했으나 또 실패했습니다. 1471년에야 Afanasy Nikitin이 말을 팔 수 있었고 심지어 그 자신에게는 큰 이익이 없었습니다. 이것은 여행자가 장마철을 기다리는 동안 멈춰 있던 Bidar시에서 일어났습니다. "비다르 - 수도베세르멘의 군두스탄. 도시는 크고 사람도 많아요. 술탄은 젊고 20세입니다. 보야르가 통치하고 호라산이 통치하고 모든 호라산이 싸웁니다.” 이것이 Afanasy가 이 도시를 묘사한 방식입니다.
상인은 Bidar에서 4개월을 보냈습니다. “그리고 저는 사순절까지 이곳 비다르에서 살면서 많은 힌두교도들을 만났습니다. 나는 그들에게 내 믿음을 드러내며 나는 베세르인이 아니라 예수 신앙의 그리스도인이라고 말했고, 내 이름은 아타나시우스이고 베세르멘 이름은 코자 유수프 코라사니(Khoja Yusuf Khorasani)였습니다. 그리고 힌두교인들은 음식이나 장사, 기도, 그 밖의 일에 대해서 나에게 아무 것도 숨기지 않았고, 자기 아내를 집에 숨기지 않았습니다.” Nikitin의 일기에 나오는 많은 항목은 인도 종교 문제에 관한 것입니다.
8 파르바트
1472년 1월, Afanasy Nikitin은 Parvat시에 도착했습니다. 신성한 장소인도 전역의 신자들이 시바 신에게 바치는 연례 축제에 참석했던 크리슈나 강 유역에서. Afanasy Nikitin은 그의 일기에서 이곳이 기독교인을 위한 예루살렘과 인도 브라만에게 같은 의미를 가지고 있다고 지적합니다.
Nikitin은 Raichur의 "다이아몬드"지방 도시 중 한 곳에서 거의 6 개월을 보냈으며 그곳에서 고국으로 돌아 가기로 결정했습니다. Afanasy는 인도를 여행하는 동안 Rus'에서 판매하기에 적합한 제품을 찾지 못했습니다. 이러한 여행은 그에게 특별한 상업적 이익을 주지 못했습니다.
9 돌아오는 길
인도에서 돌아오는 길에 Afanasy Nikitin은 아프리카 동부 해안을 방문하기로 결정했습니다. 그의 일기에 따르면 에티오피아 땅에서 그는 강도를 거의 피하지 못하고 쌀과 빵으로 강도에게 돈을 지불했습니다. 그런 다음 그는 호르무즈 시로 돌아와 전쟁으로 피폐해진 이란을 거쳐 북쪽으로 이동했습니다. 그는 쉬라즈(Shiraz), 카샨(Kashan), 에르진칸(Erzincan)을 거쳐 흑해 남쪽 해안에 있는 터키 도시 트라브존(Trabzon)에 도착했습니다. 그곳에서 그는 이란 스파이로 터키 당국에 의해 구금되었고 그의 남은 재산을 모두 박탈당했습니다.
10 카페
Afanasy는 크리미아로의 여행을 위해 명예의 말로 돈을 빌려야했고, 그곳에서 동포 상인을 만나고 그들의 도움으로 빚을 갚으려고했습니다. 그는 1474년 가을이 되어서야 카파(페오도시우스)에 도착할 수 있었습니다. Nikitin은 이 도시에서 겨울을 보내며 여행에 대한 메모를 작성했으며 봄에는 드니프르 강을 따라 러시아로 돌아갔습니다.
분명히 당신은 Afanasy Nikitin이 무엇을 발견했는지 알고 싶을 것입니다. 이 기사를 읽은 후에는 이 사람이 방문한 곳을 알게 될 것입니다 Afanasy Nikitin의 수명 - 1442-1474 (75). 그는 농민 Nikita 가족의 Tver에서 태어났으므로 Nikitin은 여행자의 성이 아닌 후원자입니다. 당시 대부분의 농민에게는 성이 없었습니다.
그의 전기는 역사가들에게 부분적으로만 알려져 있습니다. 그의 젊음과 어린 시절에 대한 믿을만한 정보는 없으며 단지 그가 상당히 어린 나이에 상인이되었고 무역 문제에 관해 크리미아, 비잔티움, 리투아니아 및 기타 주를 방문했다는 것뿐입니다. Afanasy의 상업 기업은 매우 성공적이었습니다. 그는 해외 물품을 가지고 안전하게 고국으로 돌아왔습니다.
아래는 Tver에 위치한 것입니다.
1468년에 아타나시우스는 원정에 나서 동부, 아프리카, 인도, 페르시아를 방문했습니다. Afanasy Nikitin의 "Walking across Three Seas"라는 책에 설명되어 있습니다.
호르무즈
Nikitin은 바쿠를 통해 페르시아로 갔고 그 후 산을 건너 더 남쪽으로갔습니다. 그는 서두르지 않고 여행을 떠났고 오랫동안 마을에 들러 현지 언어를 공부하고 무역에 참여했습니다. 아타나시우스는 1449년 봄 호르무즈에 도착했습니다. 대도시, 인도, 중국, 소아시아 및 이집트 등 다양한 무역로의 교차점에 위치하고 있습니다.
호르무즈의 제품은 이미 러시아에 알려졌습니다. 특히 호르무즈 진주가 유명했다. 말이 이 도시로 수출되고 있다는 사실을 알게 된 Afanasy Nikitin은 위험한 사업을 결정했습니다. 그는 아라비아 종마를 사서 인도에서 수익성 있게 재판매할 희망으로 배에 탔습니다. Afanasy는 Chaul 시로 갔다. 그리고 계속 그랬어요 러시아의 발견인도. Afanasy Nikitin은 바다로 여기에 왔습니다.
인도의 첫인상
항해에는 6주가 걸렸다. 인도는 상인에게 가장 강한 인상을 남겼습니다. 여행자는 무역을 잊지 않고 민족지 연구에도 관심을 갖게되었습니다. 그는 자신이 본 것을 일기에 자세히 기록했습니다. 그의 메모에서 인도는 모든 것이 Rus와 완전히 다른 멋진 나라로 나타납니다. Afanasy는 여기 있는 모든 사람들이 벌거벗고 검은 색으로 돌아다닌다고 썼습니다. 그는 가난한 주민들도 금 장신구를 착용한다는 사실에 놀랐다. 그런데 Nikitin 자신도 인디언을 놀라게했습니다. 지역 주민들은 이전에 백인을 거의 본 적이 없었습니다. Nikitin은 Chaul에서 그의 종마를 수익성있게 팔지 못했습니다. 그는 내륙으로 향하여 시나 상류에 위치한 작은 도시를 방문한 다음 Junnar를 방문했습니다.
Afanasy Nikitin은 무엇에 대해 썼습니까?
Afanasy Nikitin은 여행 노트에 일상적인 세부 사항을 기록하고 명소와 현지 관습을 설명했습니다. 이것은 Rus뿐만 아니라 유럽의 인도 생활에 대한 거의 첫 번째 설명이었습니다. Afanasy는 현지인들이 먹는 음식, 가축에게 먹이는 것, 거래하는 상품, 옷 입는 방법에 대해 썼습니다. 그는 심지어 술을 만드는 과정과 인도 주부들이 손님들과 같은 침대에서 자는 풍습에 대해서도 설명했습니다.
준나르 요새에서 일어난 이야기
여행자는 자신의 자유 의지로 Junnar 요새에 머물지 않았습니다. 지역 칸은 자신이 이교도가 아닌 Rus의 외계인이라는 사실을 알고 Afanasy로부터 종마를 가져와 이교도에게 조건을 설정했습니다. 그가 이슬람으로 개종하거나 말을 돌려주지 않을뿐만 아니라 또한 칸에 의해 노예로 팔릴 것입니다. 묵상할 수 있는 시간이 4일 주어졌습니다. 기회만이 러시아 여행자를 구했습니다. 그는 칸 앞에서 낯선 사람을 보증했던 오랜 지인 무함마드를 만났습니다.
Nikitin은 Junnar에서 보낸 두 달 동안 인구의 농업 활동을 연구했습니다. 그는 인도에서는 장마철에 밀, 완두콩, 벼를 파종하고 경작한다는 사실에 주목했습니다. 그는 또한 지역 와인 제조에 대해 설명합니다. 코코넛이 원료로 사용됩니다.
Afanasy가 말을 어떻게 팔았습니까?
Athanasius는 Junnar 이후 Alland시를 방문했습니다. 여기서 큰 박람회가 열렸어요. 상인은 판매를 원했지만 이번에도 실패했습니다. 그가 없어도 박람회에는 좋은 말이 많이 있었습니다.
Afanasy Nikitin은 1471년에만 그것을 판매할 수 있었고 심지어 이익도 없었거나 심지어 손실을 입었습니다. 이것은 여행자가 다른 정착지에서 장마철을 기다린 후 도착한 Bidar시에서 일어났습니다. 그는 오랫동안 이곳에 머물면서 지역 주민들과 친구가 되었습니다. Afanasy는 주민들에게 자신의 신앙과 땅에 대해 말했습니다. 힌두교인들은 또한 그들의 가족 생활, 기도, 관습에 관해 많은 이야기를 했습니다. Nikitin의 녹음 중 상당수는 지역 주민의 종교 문제에 전념합니다.
Nikitin의 메모에 있는 Parvat
Afanasy Nikitin이 발견한 다음 것은 신성한 도시 Parvat였습니다. 그는 1472년 이곳 크리슈나 강둑에 도착했습니다. 인도 전역의 신자들이 이 도시에서 헌납된 연례 축제에 참석했습니다. Nikitin은 그의 일기에 이곳도 마찬가지라고 기록했습니다. 중요한예루살렘이 기독교인을위한 것처럼 인도 브라만에게.
Afanasy Nikitin의 추가 여행
상인은 1년 반 동안 인도 전역을 여행하며 무역을 시도하고 현지 관습을 연구했습니다. 그러나 상업 기업 (Afanasy Nikitin이 삼해를 건너간 이유)은 실패했습니다. 그는 인도에서 Rus'로 수출하기에 적합한 상품을 찾지 못했습니다.
Afanasy Nikitin은 돌아오는 길에 아프리카(동해안)를 방문했습니다. 일기에 따르면 에티오피아 땅에서 그는 기적적으로 강도를 피했습니다. 여행자는 빵과 쌀로 강도에게 돈을 지불했습니다.
왕복 여행
Afanasy Nikitin의 여정은 그가 호르무즈로 돌아와 당시 군사 작전이 진행되고 있던 이란을 거쳐 북쪽으로 계속되었습니다. Afanasy는 Kashan, Shiraz, Erzinjan을 통과하여 흑해 남부 해안에 위치한 터키 도시인 Trabzon에 도착했습니다. 복귀가 가까워 보였지만 Nikitin의 행운은 다시 돌아섰습니다. 터키 당국은 그를 이란 스파이로 착각했다는 이유로 그를 구금했습니다. 그래서 러시아 상인이자 여행자인 Afanasy Nikitin은 그의 모든 재산을 박탈당했습니다. 그에게 남은 것은 일기뿐이다.
Afanasy는 가석방 여행을 위해 돈을 빌렸습니다. 그는 Feodosia에 가고 싶었고 그곳에서 러시아 상인을 만나고 그들의 도움으로 빚을 갚을 계획이었습니다. 그는 가을인 1474년에만 Kafa(Feodosia)에 도달할 수 있었습니다. Nikitin은 여기에서 겨울을 보내며 여행 기록을 작성했습니다. 봄에 그는 드니프르 강을 따라 러시아로 돌아가 트베리로 가기로 결정했습니다. 이것이 Afanasy Nikitin의 인도 여행이 끝났습니다.
아파나시 니키틴의 죽음
그러나 여행자는 돌아올 운명이 아니 었습니다. 그는 불분명 한 상황에서 스몰 렌 스크에서 사망했습니다. 아마도 수년간의 고난과 방황으로 인해 Afanasy의 건강이 약화되었을 것입니다. 그의 동료인 모스크바 상인들은 그의 원고를 모스크바로 가져와 이반 3세의 고문이자 서기인 마미레프에게 넘겨주었습니다. 이 기록은 나중에 1480년 연대기에 포함되었습니다.
이 책은 19세기에 Karamzin에 의해 발견되었으며 1817년에 작가의 제목으로 출판되었습니다. 이 작품의 제목에 언급된 세 개의 바다는 카스피해, 흑해, 인도양이다.
Afanasy Nikitin은 무엇을 발견했습니까?
유럽인들이 인도에 도착하기 오래 전에 러시아 상인이 이 나라에 왔습니다. 해상 항로포르투갈 상인인 바스코 다 가마(Vasco da Gama)가 수십 년 후에 이곳에서 발견했습니다.
비록 상업적 목표는 달성되지 못했지만, 그 여정은 인도에 대한 첫 번째 설명으로 이어졌습니다. 안에 고대 러시아'그 전에는 전설과 일부 문학 출처에서만 알려졌습니다. 15세기의 한 남자는 이 나라를 자신의 눈으로 볼 수 있었고 그의 동포들에게 그것에 대해 재능있게 말할 수 있었습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 국가 시스템, 종교, 무역, 이국적인 동물(코끼리, 뱀, 원숭이), 지역 관습 및 일부 전설도 기록했습니다.
Nikitin은 또한 자신이 방문하지 않았지만 인디언들이 그에게 말한 지역과 도시에 대해 설명했습니다. 그는 특히 당시 러시아인에게 알려지지 않았던 실론 섬, 캘커타, 인도차이나를 언급합니다. 따라서 Afanasy Nikitin이 발견한 것은 큰 가치가 있었습니다. 오늘날 주의 깊게 수집된 정보를 통해 우리는 당시 인도 통치자의 군대에 대한 지정학적, 군사적 열망을 판단할 수 있습니다.
Afanasy Nikitin의 "세 바다를 건너다"는 러시아 문학사에서 이런 종류의 첫 번째 텍스트입니다. 작품의 독특한 소리는 여행자가 이전의 순례자처럼 성스러운 장소만을 묘사하지 않았다는 사실에서 비롯됩니다. 그의 시야에 들어오는 것은 기독교의 다양한 대상이 아니라 다른 신념과 삶의 방식을 가진 사람들입니다. 이 메모에는 내부 검열이나 공식성이 없기 때문에 특히 가치가 높습니다.
1458년에 아마도 상인 Afanasy Nikitin은 그의 고향인 Tver를 떠나 Shirvan 땅(현재 아제르바이잔 영토)으로 떠났습니다. 그는 Tver Mikhail Borisovich 대공과 Tver의 Gennady 대주교의 여행 문서를 가지고 있습니다. 그와 함께 상인도 있습니다. 그들은 총 두 척의 배를 타고 여행하고 있습니다. 그들은 Klyazma Monastery를지나 Volga를 따라 이동하고 Uglich를지나 Ivan III가 소유하고 있던 Kostroma에 도착합니다. 그의 주지사는 Athanasius가 더 멀리 지나가도록 허용합니다.
Afanasy가 합류하기를 원했던 Shirvan의 대공 대사 Vasily Panin은 이미 볼가 강을 물려 받았습니다. Nikitin은 Tatars Shirvanshah의 대사 인 Hasan Bey를 2 주 동안 기다리고 있습니다. 그는 "이반 대공의" 자이매를 타고 왔는데, 그에게는 자이매 90마리가 있었습니다. 대사와 함께 그들은 계속 나아갑니다.
도중에 Afanasy는 세 바다를 건너는 여정에 대해 다음과 같이 기록합니다. “첫 번째 바다는 Derbent (Caspian), Darya Khvalisskaya입니다. 두 번째 바다 - 인도인, Darya Gundustan; 세 번째 흑해, 이스탄불의 다르야(Darya는 페르시아어로 바다를 뜻함).
카잔은 장애물 없이 통과했다. Ordu, Uslan, Sarai 및 Berenzan은 안전하게 통과했습니다. 상인들은 타타르족이 캐러밴을 기다리고 있다는 경고를 받습니다. 하산베이는 제보자에게 안전한 길로 안내하기 위해 선물을 줍니다. 잘못된 선물을 받았지만 그들의 접근 소식이 전해졌습니다. Tatars는 Bogun (볼가 강 어귀의 얕은 곳)에서 그들을 추월했습니다. 총격전에서 양측 모두 사망했습니다. Afanasy의 수하물도 포함된 작은 배는 약탈당했습니다. 큰 배는 바다에 닿아 좌초되었습니다. 그리고 그것도 약탈당했고 네 명의 러시아인이 포로로 잡혔습니다. 나머지는 "발가벗은 머리를 바다로" 풀어주었다. 그리고 그들은 울며 떠났습니다... 여행자들이 해변에 왔을 때 그들은 포로로 잡혔습니다.
Derbent에서 Afanasy는 카스피해에 안전하게 도착한 Vasily Panin과 Hassan-bek에게 도움을 요청하여 포로로 잡힌 사람들을 위해 중재하고 물품을 반환하도록 요청합니다. 많은 번거로움 끝에 사람들은 석방되고 아무것도 반환되지 않습니다. 바다에서 나온 것은 해안 주인의 재산이라고 믿었습니다. 그리고 그들은 각자의 길을 갔다.
일부는 셰마카에 남아 있었고 일부는 바쿠로 일하러 갔다. Afanasy는 독립적으로 Derbent로 이동 한 다음 Baku에서 바다 건너 Chapakur까지 "불이 꺼지지 않는 곳"인 Baku로 이동합니다. 여기에서 그는 6 개월, Amal에서 한 달, Sari에서 한 달 동안 살았습니다. Rey에 대해 그는 무함마드의 후손이 여기에서 죽었고 그 저주로 인해 70 개의 도시가 파괴되었다고 말했습니다. 그는 "가축에게 대추를 먹이는"Ezda에서 한 달 동안 Kashan에 살고 있습니다. 그는 “대도시가 더 많기” 때문에 많은 도시의 이름을 밝히지 않았습니다. 바다를 통해 그는 섬의 호르무즈에 도착하는데, 그곳에서 “바다는 매일 두 번씩 그에게 찾아온다”(그는 처음으로 조수의 썰물과 흐름을 본다). 태양의 열기는 사람을 태울 수 있다. 한 달 후, "Radunitsa의 부활절 이후"그는 "말을 타고 인도해로 향하는"타바 (상갑판이없는 인도 선박)를 타고 출발했습니다. 그들은 "페인트와 바니시가 탄생하는 곳"(향신료와 직물을 제외한 주요 수출 제품)인 Kombey에 도착한 다음 Chaul로 이동합니다.
Afanasy는 무역과 관련된 모든 것에 깊은 관심을 가지고 있습니다. 그는 시장 상황을 연구하고 그들이 자신에게 거짓말을 한 것에 짜증이 났습니다. “그들은 우리 상품이 많았지만 우리 땅에는 아무것도 없었다고 말했습니다. 모든 상품은 Besermen 땅, 후추, 페인트에 대해 흰색이었습니다. .” Afanasy는 종마를 "인도 땅"으로 데려왔고 그 대가로 100 루블을 지불했습니다. Junnar에서 칸은 상인이 무슬림이 아니라 Rusyn이라는 것을 알고 Afanasy에서 종마를 빼앗습니다. 칸은 아파나시가 무슬림 신앙으로 개종하면 종마를 돌려주고 금 천 조각을 추가로 주겠다고 약속합니다. 그리고 그는 마감일을 Spasov Day, Assumption Fast에 4 일로 정했습니다. 그러나 Spasov의 날 전날, Khorasanian (그의 신원은 아직 확립되지 않음) 인 재무 Muhamed가 도착했습니다. 그는 러시아 상인을 옹호했습니다. 종마는 Nikitin에게 반환되었습니다. Nikitin은 "구원의 날에 주님의 기적이 일어났다"고 믿습니다. "주 하나님은 불쌍히 여기 셨고 ... 자비로 죄인 인 나를 버리지 않으 셨습니다."
Bidar에서 그는 다시 상품에 관심이 있습니다. “경매에서는 말, 다 마스크 (직물), 비단 및 기타 모든 상품과 흑인 노예를 판매하지만 여기에는 다른 상품이 없습니다. 물품은 모두 군두스탄산인데 야채만 먹을 수 있는데 러시아 땅에는 물품이 없어요..."
Nikitin은 인도에 사는 사람들의 도덕과 관습을 생생하게 설명합니다.
“여기는 인도 국가이고 단순한 사람들그들은 알몸으로 걷고, 머리는 가리지 않고, 가슴은 벗고, 머리는 한 가닥으로 땋고, 모두가 배를 들고 다니고, 해마다 아이들이 태어나고, 많은 아이들을 낳습니다. 서민 중 남자와 여자는 모두 벌거벗고 모두 검은색이다. 어딜가나 따라오는 사람들이 많아 놀라워 백인에게».
러시아 여행자의 호기심에 모든 것이 접근 가능합니다. 농업, 군대의 상태, 전쟁 수행 방법 : “코끼리, 갑옷, 말을 타고 전투가 점점 더 많이 벌어지고 있습니다. 코끼리의 머리와 상아에는 커다란 단조검이 묶여 있고... 코끼리는 다마스크 갑옷을 입고 있고, 코끼리 위에 포탑이 만들어져 있고, 그 포탑에는 갑옷을 입은 12명이 있고, 모두 대포와 화살을 들고 있습니다.”
Athanasius는 특히 신앙 문제에 관심이 있습니다. 그는 힌두인들과 공모하여 파르바트(Par-vat)로 갑니다. "그것은 베세르멘의 메카와 마찬가지로 그들의 예루살렘입니다." 그는 인도에 74개의 신앙이 있다는 사실에 놀랐습니다. “그러나 서로 다른 신앙을 가진 사람들은 서로 술도 마시지 않고, 먹지도 않고, 결혼하지도 않습니다…
Afanasy는 러시아어를 잃어버린 것을 슬퍼합니다. 교회 달력, 배를 약탈하는 동안 신성한 책이 손실되었습니다. “나는 부활절이나 성탄절 등 기독교 명절을 지키지 않으며, 수요일과 금요일에는 단식도 하지 않습니다. 그리고 불신자들 사이에서 살면서 하나님께 기도드리는데, 저를 보호해 주시기를..."
그는 읽는다 별이 빛나는 하늘부활절의 날을 결정합니다. "다섯 번째 부활절"에 Afanasy는 Rus'로 돌아가기로 결정합니다.
그리고 다시 그는 자신의 눈으로 본 것과 이집트에서 극동까지의 다양한 항구와 무역에 대한 정보를 기록했습니다. 지식이 풍부한 사람들. 그는 "실크가 탄생할 곳", "다이아몬드가 탄생할 곳"을 기록하고, 미래의 여행자에게 어디에서 어떤 어려움이 기다리고 있는지 경고하고, 이웃 민족 간의 전쟁을 묘사합니다...
6개월 더 도시를 돌아다니며 Afanasy는 Dabhola라는 항구에 도착합니다. 금 두 닢을 받고 에티오피아를 거쳐 배를 타고 호르무즈로 갑니다. 우리는 에티오피아 사람들과 잘 지냈고 배는 강탈당하지 않았습니다.
Hormuz에서 Afanasy는 육로로 흑해로 이동하여 Trabzon에 도착합니다. 배에서 그는 금을 위해 Kafa (Crimea)로 가기로 동의합니다. 스파이로 오해받은 그는 시 보안국장에게 강도를 당한다. 가을, 악천후, 바람으로 인해 바다를 건너는 것이 어렵습니다. “우리는 바다를 건넜지만 바람이 우리를 발라클라바까지 데려갔습니다. 그리고 거기에서 우리는 구르주프(Gurzuf)로 가서 5일 동안 여기에 서 있었습니다. 하나님의 은혜로 나는 빌립보 단식 9일 전에 카파에 왔습니다. 하나님은 창조주이십니다! 하나님의 은혜로 나는 세 바다를 건넜습니다. 나머지는 신이 아시고 후원자도 아십니다. 아멘!"
그리고 Tver 상인 Afanasy Nikitin (c. 1433–1472)의 이름은 모든 사람의 입술에 있습니다. 그가 인도에 가서 『삼해 건너기』를 떠났다는 것은 누구나 다 아는 사실인데, 지도를 보면 세 바다가 흑해, 카스피해, 아라비아해임을 짐작할 수도 있다. 하지만 이 놀라운 이야기를 즐기는 즐거움을 누린 사람은 얼마나 됩니까?
세 바다를 횡단하는 여행은 아파나시에게 처음이 아니었습니다. 아마도 33세가 되었을 때 이반 3세의 대사관과 함께 페르시아에 갔을 때 이 진취적인 남자는 전 세계를 많이 돌아다녔을 것입니다. 많이 알고, 많이 보았습니다. 그 당시에는 서양과 동양이 그리 멀지 않았을까요? 어쩌면 중세 시대에는 유럽과 아시아, 서양과 동양의 신앙과 관습 사이에 그런 격차가 없었을까요? 어쩌면 우리는 나중에 서로 단절할까요?
그렇더라도 지속적으로 경계를 확장한 것은 과학자, 정복자, 모험가가 아니라 상인이었다고 안전하게 말할 수 있습니다. 알려진 세계, 새로운 땅을 검색하고 발견하고 새로운 민족과의 관계를 구축했습니다. 그리고 이것은 용기와 무모함만으로는 이룰 수 없으며, 타협 능력, 새롭고 친근감에 대한 존중 없이는 이룰 수 없습니다. 상인들이 세운 길을 따라 무자비한 유목민과 탐욕스러운 통치자들이 무리를 지어 뜨거운 쇠로 상호 이해와 관용의 소심한 싹을 태워 버린 것은 유감스러운 일입니다. 상인은 다툼이 아닌 이익을 찾고 있습니다. 전쟁은 무역의 장막입니다.
더 높은 가격에 팔고, 더 낮은 가격에 사겠다는 필사적인 결심으로 위험한 여행을 떠난 수천 명의 상인들 가운데 여행기를 남긴 사람은 한 손에 꼽힐 정도다. 그리고 Afanasy Nikitin도 그중 하나입니다. 더욱이 그는 유럽인이 이전에 발을 디딘 적이 없었던 것처럼 보이는 나라, 즉 놀랍고 탐나는 인도를 방문했습니다. 그의 간결한 "Afonasy Mikitin의 세 바다를 건너다"에는 아직 그 가치를 잃지 않은 고대 인도 생활에 대한 귀중한 정보가 전체적으로 흩어져 있습니다. 12명의 고관들에 둘러싸여 있고 300명의 코끼리, 1000명의 기병, 100명의 낙타, 600명의 트럼펫 연주자와 무용수, 300명의 첩이 동행한 인도 술탄의 기념식 출발에 대한 설명만으로도 가치가 있는 것입니다!
기독교인 아타나시우스가 외국에서 겪은 어려움에 대해 배우는 것도 매우 유익합니다. 물론, 다른 신앙을 가진 사람들 사이에서 자신의 믿음을 보존할 방법을 고통스럽게 모색한 사람이 그가 처음은 아니었습니다. 그러나 영적인 강인함뿐만 아니라 종교적 관용과 거짓된 영웅주의와 공허한 모욕 없이 자신의 견해를 옹호하는 능력의 예를 보여주는 가장 귀중한 유럽 문서인 것은 그의 이야기입니다. 그리고 Afanasy Nikitin이 이슬람으로 개종했는지 여부에 대해 목이 쉴 때까지 논쟁을 벌일 수 있습니다. 그러나 그가 고국으로 돌아가려고 온 힘을 다해 노력했다는 사실 자체가 그가 여전히 그리스도인임을 증명하는 것이 아닙니까?..
명확하고 신중하며 문학적 과잉이 전혀 없으며 동시에 매우 개인적인 Afanasy Nikitin의 내러티브는 단숨에 읽히지만... 독자에게 많은 질문을 던집니다. 재산을 모두 잃은 이 사람은 어떻게 페르시아로, 그리고 그곳에서 인도로 갔습니까? 그는 해외 언어를 미리 알고 있었습니까, 아니면 도중에 배웠습니까? (결국 그는 타타르어, 페르시아어 및 아랍어 음성을 러시아어 문자로 매우 정확하게 전달합니다)? 러시아 상인들 사이에서 별을 보고 길을 찾는 것이 흔한 일이었나요? 그는 음식을 어떻게 구했습니까? 러시아로 돌아갈 돈은 어떻게 모았나요?
이 책의 부록을 편집한 다른 여행자, 즉 상인과 대사의 이야기는 이 모든 것을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그의 사명을 완수하기 위해 고군분투하고 통역사의 과실에 대해 끊임없이 불평하는 프란체스코회 Guillaume de Rubruk(c. 1220 - c. 1293)의 메모를 읽어 보십시오. 1623년경 페르시아로 건너간 러시아 상인 페도트 코토프(Fedot Kotov)는 무역 혜택과 무역로 상태가 1위, 2위, 3위를 차지했습니다. 그리고 베네치아인 Ambrogio Contarini와 1436~1479년에 동부 국가로 가는 길에 러시아를 방문한 대사이자 상인 Josaphat Barbaro가 있습니다. 그들의 인상을 비교하십시오. 4세기에 걸쳐 세상이 어떻게 변화했는지 감상해 보세요. 그리고 어쩌면 진실이 당신에게 드러날 수도 있습니다.
Afanasy Nikitin. 세 개의 바다를 건너다
16세기의 늙은 러시아 텍스트 삼위일체 목록.
지그리고 성도들, 우리 조상, 하나님의 아들 주 예수 그리스도의기도, 당신의 죄 많은 종 Afonasy Mikitin, 아들에게 자비를 베푸소서. 그는 세 바다를 건너는 죄 많은 여정에 대해 썼습니다. Derbenskoye의 첫 번째 바다, Doriya Khvalitska; 두 번째 인도해, Doria Hondustanska; 세 번째 흑해, 도리아 스템볼스카. 나는 그의 자비로 신성한 황금 돔 구세주, 대공 Mikhail Borisovich와 Tver의 Gennady 주교로부터 출발하여 볼가 바닥으로 가서 생명을주는 거룩한 삼위 일체와 거룩한 순교자 보리스의 수도원에 왔습니다. 글렙; 형제들은 마카리우스의 수도원장을 축복했습니다. 그리고 Kolyazin에서 그는 새로운 졸업장을 가지고 Uglech에서 Kostroma, Prince Alexander까지 Uglech로갔습니다. 그리고 위대한 왕자는 나를 모든 Rus'에서 자발적으로 풀어주었습니다. 그리고 Yeleso, Nizhny Novgorod, Mikhail, Kiselyov, 주지사 및 수수료 지불 대리인 Ivan Saraev에게 그들은 자발적으로 허용되었습니다. 그리고 Vasily Papin은 도시로 탔고 Yaz는 Khiov 도시에서 2 주 동안 Tatar Shirvashin Asambeg의 대사를 기다렸고 Grand Duke Ivan의 Krechat에서 여행 중이었고 그는 90 Krechat를 가졌습니다. 그리고 당신은 그와 함께 볼가 강 바닥으로갔습니다. 그리고 Kazan과 Horde, Uslan, Sarai, Verekezans는 자발적으로 통과했습니다. 그리고 우리는 Vuzan 강으로 운전했습니다.
그리고 더러운 타타르 세 명이 우리에게 와서 거짓 소식을 전했습니다. Kaisym Soltan이 Buzan의 손님을 지키고 있으며 그와 함께 3 천 명의 Totar가 있습니다. 그리고 Shirvashin Asanbeg 대사는 그들을 Aztarkhan을 지나도록 인도하기 위해 그들에게 한 줄과 캔버스 조각을주었습니다. 그리고 그들은 서로를 데리고 Khazatorokhan의 왕에게 소식을 전했습니다. 그리고 나는 배를 떠나 동료들과 함께 한마디를 나누고 배에 올라갔습니다. Aztarkhan은 밤에 한 달 동안 항해했고 왕은 우리를 보았고 Tatars는 우리에게 "Kachma, 뛰지 마세요! "라고 불렀습니다. 그리고 왕은 그의 모든 무리를 우리에게 보냈습니다. 그리고 우리의 죄 때문에 그들은 부군에서 우리를 따라잡아 한 사람을 쏘았고 우리는 그들 중 두 명을 쐈습니다. 우리의 작은 배는 항해를 시작했고 그 시간쯤에 그들은 그것을 빼앗아 약탈했습니다. 그리고 나의 모든 쓰레기는 작은 배에 있었습니다. 그리고 더 큰 배는 바다에 도착했지만 볼가강 어귀에 좌초되어 우리를 그곳으로 데려가 배를 다시 바닥으로 끌어당겼습니다. 그러다가 우리의 더 큰 배를 빼앗겼고, 러시아인들이 머리 4개를 가져갔고, 우리는 벌거벗은 머리를 바다 위로 풀려났고, 분단 소식은 우리를 들여보내지 않았습니다. 그리고 두 척의 배가 Derbenti로갔습니다. 한 배에는 Asambeg 대사와 Teziks, 그리고 우리 10 명의 머리를 가진 Rusaks가있었습니다. 다른 배에는 6개의 Muscovite와 6개의 Tverich가 있습니다.
그리고 퍼선은 바다로 떠오르고, 작은 배는 해안에 추락하고, 카이탁들이 와서 사람들을 다 사로잡았습니다. 그리고 우리는 Derbent에 왔습니다. 그리고 Vasily가 인사하러 왔고 우리는 강도를당했습니다. 그리고 그는 Tarkhy Kaitaki 아래에 잡힌 사람들에 대해 슬퍼하기 위해 그의 이마 Vasily Papin과 그와 함께 온 Shirvanshin 대사 Asanbeg를 때렸습니다. 그리고 오산벡은 슬퍼하며 불타벡으로 산으로 갔다. 그리고 Bulatbeg는 Shirvanshebeg에게 신속하게 소식을 보냈습니다. 러시아 선박이 Tarkhi 근처에서 난파되었고 카약이 와서 사람들을 붙잡고 물건을 약탈했다는 소식이었습니다. 그리고 그 시간의 Shirvanshabeg는 Kaitak 왕자 인 그의 처남 Alilbeg에게 특사를 보냈습니다. 내 배가 Tarkhy 근처에서 부서졌고 당신의 백성이 와서 사람들을 붙잡고 물건을 약탈했습니다. 그리고 당신은 사람들을 나에게 보내어 그들의 물건을 모았을 것입니다. 그들은 내 이름으로 보내졌기 때문입니다. 그리고 당신이 나에게서 무엇이 필요하겠습니까? 당신은 나에게 왔고, 내 형제여, 나는 당신을 옹호하지 않습니다. 내가 그것을 당신과 공유했다면 당신은 그들을 자발적으로 놓아 주었을 것입니다. 그리고 그 시간의 Alilbeg는 모든 사람들을 자발적으로 Derbent로 보냈고 Derbent에서 그들은 그들을 그의 숙소에 있는 Shirvanshi로 보냈습니다. 그리고 우리는 Koitul의 Shirvansha로 가서 그의 이마로 그를 때렸습니다. 그래서 그가 Rus'에 도달하는 것보다 우리를 선호하게 되었습니다. 그리고 그는 우리에게 아무것도주지 않았지만 우리는 많습니다. 그리고 우리는 울부짖으며 사방으로 흩어졌습니다. Rus'에 무엇이든 가진 사람은 누구나 Rus'로갔습니다. 그리고 일부는 그래야 했고 그는 눈이 가는 곳이면 어디든 갔으며, 다른 일부는 Shamakhi에 남아 있었고 다른 일부는 Baka를 위해 일하러갔습니다.
세 바다를 건너다 AFANASY NIKITIN
6983년(1475년) "...". 같은 해에 나는 Tver의 상인 Afanasy의 메모를 받았습니다. 그는 인도에 4년 동안 머물면서 Vasily Papin과 함께 여행을 떠났다고 썼습니다. 나는 바실리 파핀이 대공의 대사로 자이 매와 함께 파견되었을 때 물었고 그들은 카잔 캠페인 1 년 전에 그가 호드에서 돌아와 카잔 근처에서 죽고 유리 왕자가 카잔으로 갔을 때 화살에 맞아 죽었다고 말했습니다. . Afanasy가 몇 년에 떠났는지, 몇 년에 인도에서 돌아와서 죽었는지 기록에서 찾을 수 없었지만 스몰 렌 스크에 도착하기 전에 죽었다고합니다. 그리고 그는 자신의 손에 메모를 썼고, 그의 메모가 담긴 노트는 상인에 의해 모스크바로 대공의 서기 인 Vasily Mamyrev에게 전달되었습니다.
우리의 거룩한 아버지, 하나님의 아들 주 예수 그리스도의기도를 위해 당신의 죄 많은 종 Afanasy Nikitin의 아들 인 나에게 자비를 베푸소서.
나는 첫 번째 바다-Derbent, Darya Khvalisskaya, 두 번째 바다-Indian, Darya Gundustan, 세 번째 바다-Black, Darya Istanbul의 세 바다를 가로 지르는 나의 죄 많은 여정에 대해 여기에 썼습니다.
나는 자비를 베풀어 황금 돔의 구세주, 나의 주권자 Mikhail Borisovich Tverskoy 대공, Gennady Tverskoy 주교 및 Boris Zakharyich로부터 나왔습니다.
나는 볼가 강 아래로 수영했습니다. 그리고 그는 생명을주는 삼위 일체와 거룩한 순교자 보리스와 글렙을 만나기 위해 Kalyazin 수도원에 왔습니다. 그리고 그는 Abbot Macarius와 거룩한 형제들로부터 축복을 받았습니다. Kalyazin에서 나는 Uglich로 항해했고 Uglich에서는 장애물없이 나를 놓아주었습니다. 그리고 우글 리치에서 항해하면서 그는 코스트 로마에 왔고 대공의 또 다른 편지를 가지고 알렉산더 왕자에게 왔습니다. 그리고 그들은 어떤 장애물도 없이 나를 놓아주었습니다. 그리고 그는 어떤 장애도 없이 플료스에 도착했다.
그리고 나는 주지사 인 Mikhail Kiselev와 망명자 Ivan Saraev에게 니즈니 노브 고로드에 왔고 그들은 나를 아무런 장애물없이 보내주었습니다. 그러나 Vasily Papin은 이미 도시를 통과했고 나는 Nizhny Novgorod에서 Tatar Shirvanshah의 대사 Hasan Bey를 2 주 동안 기다렸습니다. 그리고 그는 이반 대공의 자이르매를 탔는데, 그에게는 자이르매 90마리가 있었습니다. 나는 볼가 강에서 그들과 함께 수영했습니다. 그들은 장애물없이 카잔을 통과했고 누구도 보지 못했고 Orda, Uslan, Sarai, Berekezan은 항해하여 Buzan에 들어갔습니다. 그러다가 세 명의 이교도 타타르인이 우리를 만나 거짓 소식을 전했습니다. "술탄 카심이 부잔에서 상인을 기다리고 있으며 그와 함께 삼천 명의 타타르인이 있습니다." Shirvanshah의 대사인 Hasan-bek은 우리가 아스트라한을 지나도록 안내하기 위해 그들에게 한 줄의 카프탄과 리넨 조각을주었습니다. 그리고 불성실한 타타르족은 한 번에 한 줄씩 가져와 아스트라한의 차르에게 소식을 보냈습니다. 그리고 나와 내 동료들은 배를 떠나 대사관 배로 이동했습니다.
우리는 아스트라한을지나 항해하고 달이 빛나고 왕이 우리를 보았고 Tatars는 우리에게 "Kachma-달리지 마세요! "라고 외쳤습니다. 그러나 우리는 이에 대해 아무것도 듣지 못했고 우리 자신의 항해를 계속하고 있습니다. 우리의 죄로 인해 왕은 모든 백성을 우리를 따르도록 보냈습니다. 그들은 Bohun에서 우리를 따라잡았고 우리에게 총격을 가하기 시작했습니다. 그들은 한 남자를 쏘았고 우리는 두 명의 타타르인을 쏘았습니다. 그런데 우리 작은 배가 이즈호 근처에 갇히게 되자 그들은 즉시 그것을 빼앗아 약탈했고, 내 짐은 모두 그 배에 실려 있었습니다.
우리는 큰 배를 타고 바다에 도착했지만 볼가강 어귀에 좌초되었고 그들은 우리를 따라잡아 배를 강 위로 끌어올리라고 명령했습니다. 그리고 우리의 큰 배는 여기서 약탈당했고 네 명의 러시아인이 포로로 잡혔습니다. 그리고 우리는 맨머리로 바다를 건너 풀려났고 강으로 돌아갈 수 없었기 때문에 아무 소식도 전해지지 않았습니다.
그리고 우리는 두 척의 배를 타고 Derbent로갔습니다. 한 배에는 Khasan-bek 대사와 Teziki, 그리고 우리 러시아인 10 명이있었습니다. 다른 배에는 Muscovites 6 명, Tver 주민 6 명, 소, 음식이 있습니다. 그러자 바다에 폭풍이 일어나 작은 배가 해안에 부서졌습니다. 그리고 여기에 Tarki 마을이 있는데 사람들은 해변으로 갔고 Kaytaki가 와서 모두를 포로로 잡았습니다.
그리고 우리는 Derbent에 왔고 Vasily는 거기에 무사히 도착했고 우리는 강도를당했습니다. 그리고 나는 바실리 파핀(Vasily Papin)과 우리와 함께 왔던 시르반샤 대사 하산베크(Hasan-bek)를 내 이마로 때렸습니다. 그들은 카타키가 타르키 근처에서 붙잡은 사람들을 처리할 수 있도록 했습니다. 그리고 하산백은 불랏백에게 물어보려고 산으로 갔습니다. 그리고 Bulat-bek은 Shirvanshah에 보행기를 보내 다음과 같이 전달했습니다. 러시아 선박이 타르키 근처에 추락했고, 카타키가 도착하자 사람들을 포로로 잡고 그들의 물건을 약탈했습니다.”
그리고 Shirvanshah는 즉시 그의 처남인 Kaitak 왕자 Khalil-bek에게 특사를 보냈습니다. “내 배가 Tarki 근처에 추락했고, 당신의 백성이 와서 그곳에서 사람들을 붙잡고 그들의 물건을 약탈했습니다. 그리고 당신들은 나를 위해 사람들이 나에게 와서 물건을 가져갔습니다. 그들은 나에게 보내심을 받았기 때문입니다. 그리고 당신이 나에게 필요한 것이 무엇인지 나에게 보내십시오. 그러면 내 형제 인 나는 어떤 일에서도 당신과 모순되지 않을 것입니다. 그리고 그 사람들이 나에게 왔는데, 당신은 나를 위하여 그들이 장애 없이 나에게 올 수 있게 해 주십시오.” 그리고 Khalil-bek은 모든 사람들을 장애물없이 즉시 Derbent로 석방했고 Derbent에서 그들은 그의 본부 인 Koytul에있는 Shirvanshah로 보내졌습니다.
우리는 Shirvanshah의 본부로 가서 그가 Rus'에게 다가가는 것보다 우리에게 호의를 베풀도록 이마로 그를 때렸습니다. 그리고 그는 우리에게 아무것도주지 않았습니다. 그들은 우리가 많다고 말합니다. 그리고 우리는 사방으로 울면서 헤어졌습니다. Rus '에 무언가가 남아있는 사람은 Rus'로 갔고, 필요한 사람은 가능한 한 어디든갔습니다. 그리고 다른 사람들은 Shemakha에 남아 있었고 다른 사람들은 일하기 위해 Baku로갔습니다.
그리고 나는 Derbent로 갔고 Derbent에서 Baku로갔습니다. 그곳에서는 불이 꺼지지 않고 타오르고 있습니다. 그리고 바쿠에서 그는 Chapakur로 해외로갔습니다.
그리고 저는 Chapakur에서 6개월 동안 살았고, Mazandaran 땅의 Sari에서도 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 그는 Amol로 가서 여기서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 그는 Damavand로, Damavand에서 Ray로갔습니다. 여기서 그들은 무함마드의 손자 알리의 자녀 중 한 명인 샤 후세인을 죽였고 무함마드의 저주가 살인자에게 떨어졌습니다. 70 개의 도시가 파괴되었습니다.
레이에서 카샨으로 가서 한 달 동안 살았고, 카샨에서 나인으로, 나인에서 이에즈드까지 여기서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 Yazd에서 그는 Sirjan으로 갔고 Sirjan에서 Tarom까지 여기 가축에게 대추야자를 먹이고 대추야자 배트맨은 4개의 알틴에 팔립니다. 그리고 Tarom에서 그는 Lar로 갔고 Lar에서 Bender로갔습니다. 그것이 Hormuz 부두였습니다. 그리고 여기 Gundustan의 Persian Daria에 있는 인도해가 있습니다. 여기서 호르무즈그라드까지는 4마일 정도 걸어가야 합니다.
그리고 호르무즈는 섬에 있는데 매일 두 번씩 바다의 공격을 받습니다. 나는 첫 부활절을 이곳에서 보냈고, 부활절을 4주 앞두고 호르무즈에 왔다. 그래서 모든 도시의 이름을 언급하지 않은 이유는 더 많은 대도시가 있기 때문입니다. 호르무즈의 태양열은 대단해서 사람을 태울 것입니다. 나는 한 달 동안 호르무즈에 머물렀고, 부활절 이후 라두니차 당일 호르무즈에서 말과 함께 타와를 타고 인도해를 건너갔습니다.
그리고 우리는 바다를 통해 무스카트까지 열흘 동안, 무스카트에서 데가까지 4일 동안, 데가에서 구자라트까지, 구자라트에서 캄베이까지 바다를 걸었습니다. 이것이 페인트와 바니시가 탄생하는 곳입니다. Cambay에서 그들은 Chaul로 항해했고 Chaul에서 부활절 후 7주차에 떠났고 Chaul까지 타와를 타고 6주 동안 바다를 따라 걸었습니다. 그리고 여기 인도 나라가 있는데, 사람들은 알몸으로 걷고, 머리를 가리지 않고, 가슴을 드러내고, 머리를 한 가닥으로 땋고, 모두가 배를 들고 걷고, 아이들은 매년 태어나고, 많은 것을 가지고 있습니다. 어린이들. 남자와 여자 모두 알몸이고 모두 검은 색입니다. 내가 가는 곳마다 내 뒤에는 많은 사람들이 있다. 그들은 백인을 보고 놀란다. 그곳의 왕자는 머리에 베일이 있고 엉덩이에 베일이 있고, 보야르들은 어깨 위에 베일이 있고 엉덩이에 베일이 있고, 공주들은 어깨 위에 베일이 있고 엉덩이에 또 다른 베일이 있습니다. 그리고 왕자와 보 야르의 종들은 엉덩이를 감싸는 하나의 베일과 손에 방패와 칼을 가지고 있습니다. 일부는 다트, 다른 일부는 단검, 일부는 세이버, 다른 일부는 활과 화살을 가지고 있습니다. 그렇습니다. 모든 사람은 벌거벗고 맨발이며 강인하며 머리를 밀지 않습니다. 그리고 여자들은 걸을 수 있습니다. 머리는 가리지 않고 가슴은 맨손으로, 소년 소녀들은 7 살이 될 때까지 알몸으로 걷습니다. 그들의 수치는 가려지지 않습니다.
차울에서 그들은 육로로 가서 팔리(Pali)까지 8일 동안 걸어서 인도 산에 이르렀습니다. 그리고 그들은 팔리에서 인도의 도시인 움리(Umri)까지 열흘을 걸어갔습니다. 그리고 움리(Umri)에서 준나르(Junnar)까지는 7일 길이이다.
이곳에서는 인도 칸인 Junnar의 Asad Khan이 통치하고 있으며 Melik-at-Tujar를 섬기고 있습니다. Melik-at-Tujar는 그에게 7만 명의 군대를 주었다고 합니다. 그리고 Melik-at-Tujar는 그의 지휘하에 20만 명의 군대를 가지고 있으며 그는 20년 동안 Kafars와 싸워 왔습니다. 그들은 Kafars를 한 번 이상 패배시켰고 그는 그들을 여러 번 패배시켰습니다. Assad Khan은 공개적으로 탄다. 그리고 그는 코끼리도 많고, 좋은 말도 많고, 전사인 호라산도 많습니다. 그리고 말은 Khorasan 땅에서, 일부는 아랍 땅에서, 일부는 투르크멘 땅에서, 다른 일부는 Chagotai 땅에서 가져오고 모두 인도 선박 인 tavs에서 바다로 가져옵니다.
그리고 죄인인 나는 종마를 인도 땅으로 데려왔고 그와 함께 하나님의 도움으로 건강한 Junnar에 도착했고 그에게 백 루블이 들었습니다. 그들의 겨울은 트리니티 데이에 시작되었습니다. 나는 Junnar에서 겨울을 보내고 여기서 두 달 동안 살았습니다. 4개월 동안 매일 밤낮으로 물과 진흙이 도처에 있습니다. 요즘 그들은 밀, 쌀, 완두콩 및 먹을 수 있는 모든 것을 쟁기질하고 뿌립니다. 그들은 큰 견과류로 와인을 만들고 그것을 Gundustan 염소라고 부르며 tatna에서 으깬다고 부릅니다. 여기서 그들은 말에게 완두콩을 먹이고 설탕과 버터로 키치리를 요리하고 말에게 먹이를 주고 아침에는 말벌을 줍니다. 인도 땅에는 말이 없으며 황소와 물소가 그들의 땅에서 태어납니다. 그들은 말을 타고 물건을 운반하고 다른 물건을 운반하며 모든 일을합니다.
