Augean 마구간
그리스 신화에 나오는 아우게아스 마구간(Augean stables)은 엘리스 왕 아우게이아스(Augeas)의 거대한 마구간을 말하며 수년간 청소를 하지 않은 곳이다. 그들은 헤라클레스에 의해 하루 만에 깨끗해졌습니다. 그는 마구간을 통해 알페우스 강을 안내했는데, 그 물은 모든 불순물을 제거했습니다. 이 신화는 고대 그리스 역사가 Diodorus Siculus에 의해 처음 보고되었습니다. 여기서 생겨난 '오귀안 마구간'이라는 표현은 극도로 방치된 전제와 극도로 무질서한 사항을 가리킨다.
오로라
로마 신화에서 오로라(Aurora)는 새벽의 여신이다. 비유적이고 시적인 연설에서는 일반적으로 새벽과 동의어입니다. "장미 손가락 오로라"라는 표현은 호머의 시에서 문학 연설에 등장했습니다. 그리스 신화에서는 에오스(Eos)에 해당한다.
안테이
그리스 신화에서 안타이오스(Antaeus)는 바다의 신 포세이돈과 대지의 여신 가이아의 아들이자 리비아의 통치자인 거인입니다. 그는 자신의 영역에 나타나는 모든 사람에게 전투에 도전했고, 대지와 접촉하는 한 무적이었습니다. 헤라클레스에게 목이 졸려 그를 땅에서 떼어 냈습니다. 이 신화는 "도서관"에서 그리스 작가 Apollodorus에 의해 전달되었습니다. Antaeus의 이미지는 사람이 자신의 고국 인 원주민과 연결될 때 소유하는 힘에 대해 이야기 할 때 사용됩니다.
- 2012년 11월 29일, 01:54
Ir만큼 가난합니다.
그리스 신화에 나오는 이르(Ir)는 오디세이(Odyssey)의 등장인물 중 한 명으로, 오디세우스가 거지의 모습으로 집으로 돌아오자 그와 싸움을 벌이게 됩니다. 비유적인 의미에서 - 가난한 사람.
발자크 시대
이 표현은 오 드 발자크의 소설 서른 살의 여인이 출간된 이후 생겨난 것으로, 30~40대 여성을 유머러스하게 정의하는 데 사용된다.
이집트 독수리
드물고 예외적인 사람을 지칭하는 이 표현은 로마 시인 유베날리스의 풍자에서 다음과 같이 표현되었습니다.
운명은 노예에게 왕국을 주고 포로에게 승리를 안겨줍니다.
그러나 그런 운 좋은 사람은 흑양보다 더 드물다.
탕자
이 표현은 복음서의 탕자의 비유(누가복음 15:11-32)에서 유래했는데, 이 비유는 어떤 사람이 자신의 재산을 두 아들에게 어떻게 나누었는지를 알려줍니다. 작은 아이는 먼 곳으로 가서 방탕하게 살면서 자기 몫을 낭비했습니다. 그가 궁핍과 환난을 겪은 후에 아버지에게로 돌아와서 그 앞에서 회개하니 그의 아버지가 그를 받아들이고 용서하여 가로되 우리가 먹고 즐기자 하자 이 내 아들은 죽었다가 살아났고 내가 잃었다가 다시 얻었노라. “탕자”라는 표현은 “방탕한 사람”이라는 의미와 “자기 잘못을 회개하다”라는 의미로 모두 사용됩니다.
- 2012년 11월 29일, 02:32
아스트라이아의 시대
그리스 신화에서 디케 아스트라이아(Dike Astraea)는 제우스와 테미스의 딸이자 정의의 여신 오르(Or) 중 하나입니다. Dike는 Zeus에게 지구상에서 일어나는 모든 불의에 대해 알렸습니다. 그녀가 지상에 있었던 시절은 행복한 “황금시대”였습니다. 그녀는 철기시대에 지구를 떠났고, 그 이후로 처녀자리라는 이름으로 황도대 별자리에서 빛나고 있다. Astraea(별이 빛나는, 하늘의)라는 별명은 아마도 진정한 정의는 하늘에서만 가능하다는 생각과 관련이 있을 것입니다. '아스트라이아 시대'라는 표현은 행복한 시간을 의미하는 데 사용됩니다.
야만인
야만인은 무례하고 교양 없는 사람을 경멸하는 용어입니다. 그것은 "barbaros"- "이해할 수 없을 정도로 수다쟁이"에서 유래했습니다. 그리스인들은 그리스어를 하지 못하는 사람들을 이렇게 불렀습니다.
바커스[바커스]의 신주[숭배]
바커스(Bacchus)는 그리스의 와인과 재미의 신 디오니소스의 로마식 이름이다. 고대 로마인들은 신에게 제물을 바칠 때 신을 기리기 위해 잔에 포도주를 붓는 해방 의식을 가졌습니다. 여기서 '바쿠스에 대한 해방(libation to Bacchus)'이라는 유머러스한 표현이 생겨났습니다. 이 고대 로마 신의 이름은 술 취함에 대한 다른 유머러스한 표현에도 사용됩니다: "바커스를 숭배하라", "바커스를 섬기라".
바벨
이 표현은 바빌론에 하늘에 닿는 탑을 건설하려는 시도에 관한 성서적 신화에서 유래되었습니다. 건축자들이 일을 시작했을 때 진노하신 하나님은 “그들의 언어를 혼잡하게” 하셔서 서로 이해하지 못하게 되었고 건축을 계속할 수 없게 되었습니다(창 11:1-9). (Church Glav.: pandemonium - 기둥, 탑의 구조.) 의미로 사용됨: 무질서, 혼란, 소음, 혼란
- 2012년 11월 29일, 02:35
헤라클레스. 헤라클레스 노동 (feat) 헤라클레스의 기둥 (Pillars.)
헤라클레스 (Hercules)는 그리스 신화의 영웅으로 제우스와 필사자 알크메네의 아들입니다. 그는 유명한 12가지 노동을 수행했습니다. 그는 네메아 사자의 목을 졸라 죽이고, 레르네의 히드라를 죽이고, 아우게아의 마구간을 청소했습니다. 헤라클레스는 그의 방황을 기념하여 "헤라클레스의 기둥"을 세웠습니다. 그래서 고대 세계지브롤터 해협 반대편 해안에 두 개의 바위가 있습니다. 이 기둥은 "세계의 가장자리"로 간주되었으며 그 너머로는 길이 없습니다. 따라서 "헤라클레스의 기둥에 도달하다"라는 표현은 무언가의 한계, 극한 지점에 도달한다는 의미로 사용되기 시작했습니다. 헤라클레스 자신의 이름은 체력이 뛰어난 사람의 가명이되었습니다. 엄청난 노력이 필요한 작업을 말할 때 "엄청난 노동, 위업"이라는 표현이 사용됩니다.
교차로의 헤라클레스
이 표현은 Xenophon의 발표에서 우리에게 알려진 그리스 궤변가 Prodicus의 연설에서 나왔습니다. 이 연설에서 프로디쿠스는 헤라클레스(Hercules)에 대해 자신이 작곡한 우화를 들려주면서 교차로에 앉아 생각했다. 인생의 길그가 선택해야 했던 것. 두 명의 여성이 그에게 접근했습니다. 즐거움으로 가득 찬 평온한 삶을 약속한 Effeminacy와 그에게 영광을 향한 어려운 길을 보여준 Virtue입니다. 헤라클레스는 후자를 선택했고 많은 노력 끝에 신이 되었습니다. "교차로의 헤라클레스"라는 표현은 두 가지 결정 중 하나를 선택하기 어려운 사람에게 적용됩니다.
광야의 목소리
성경에 나오는 표현(이사야 40, 3장; 인용: 마태 3, 3; 마가 1, 3; 요한 1, 23): 어떤 것에 대한 헛된 요청, 무시, 응답 없이 남아 있음
게이트의 한니발
임박하고 엄청난 위험을 의미하는 이 표현은 키케로가 권력을 장악하기 위해 로마로 진군하고 있던 사령관 안토니우스를 상대로 한 연설에서 처음으로 비유적으로 사용되었습니다(빌 1:5,11). 키케로는 로마의 열렬한 적이었던 카르타고 사령관 한니발(Annibal)(기원전 247~183년)을 언급한 것이다.
- 2012년 11월 29일, 02:37
다모클레스의 검
이 표현은 키케로(Cicero)가 전한 고대 그리스 전설에서 유래되었습니다. 시라쿠사의 폭군 Dionysius the Elder의 가까운 동료 중 한 명인 Damocles는 그를 가장 행복한 사람들이라고 부러워하기 시작했습니다. Dionysius는 부러워하는 사람에게 교훈을 주기 위해 그를 대신했습니다. 잔치 중에 다모클레스는 말총에 날카로운 검이 머리 위에 매달려 있는 것을 보았습니다. Dionysius는 이것이 명백한 사실에도 불구하고 통치자로서 그가 끊임없이 노출되는 위험의 상징이라고 설명했습니다. 행복한 삶. 따라서 "다모클레스의 검"이라는 표현은 임박하고 위협적인 위험이라는 의미를 받았습니다.
그리스 선물. 트로이 목마
이 표현은 받는 사람에게 죽음을 가져오는 교활한 선물을 의미하는 데 사용됩니다. 트로이 전쟁에 관한 그리스 전설에서 유래되었습니다. 오랫동안 실패한 트로이 포위 공격 이후 다나안(그리스인)은 교활한 방법을 사용했습니다. 그들은 거대한 목마를 만들어 트로이 성벽에 남겨두고 스스로 트로이 해안에서 멀리 항해하는 척했습니다. 이 말을 보고 다나안 사람들의 계략을 알고 있던 라오콘 신부는 이렇게 외쳤습니다. “무슨 일이 있어도 나는 다나안 사람들이 두렵습니다. 심지어 선물을 가져오는 사람들도요!” 그러나 트로이인들은 라오콘과 여예언자 카산드라의 경고를 듣지 않고 목마를 성 안으로 끌고 들어갔습니다. 밤이 되면 말 속에 숨어 있던 다나인들이 나와서 경비병들을 죽이고 성문을 열고 배를 타고 돌아온 동료들을 들여보내 트로이를 차지했다(호머의 '오디세이', 버질의 '아이네이드') . 라틴어로 자주 인용되는 버질의 반역자 “나는 다나안 사람들, 심지어 선물을 가져오는 사람들도 두려워한다”(“Timeo Danaos et dona ferentes”)는 속담이 되었습니다. 여기에서 "트로이 목마"라는 표현이 생겨났는데, 다음과 같은 의미로 사용됩니다: 비밀스럽고 교활한 계획; 배신.
두 얼굴의 야누스
로마 신화에서 시간의 신인 야누스(Janus)는 모든 시작과 끝, 입구와 출구(야누아(janua) - 문)는 반대 방향을 향한 두 얼굴로 묘사되었습니다: 젊음-앞으로, 미래로, 늙음-뒤, 과거로. 여기에서 나온 "양면 야누스"또는 간단히 "야누스"라는 표현은 위선자, 양면 사람을 의미합니다.
두 개의 아약스
호머의 시에서 Ajax는 함께 위업을 수행한 트로이 전쟁의 영웅인 두 친구입니다. "두 명의 아약스(Two Ajaxes)"라는 표현은 떼어놓을 수 없는 두 친구를 의미합니다. Offenbach의 오페레타 "The Beautiful Helen"이 인기에 기여했습니다.
- 2012년 11월 29일, 03:13
에키드나
그리스 신화에서 에키드나는 스핑크스, 케르베로스, 네메아 사자, 키메라 등 여러 괴물을 낳은 괴물, 반 처녀, 반 뱀입니다. 비유적인 의미에서 - 사악하고 냉소적이며 교활한 사람.
이집트의 어둠
두껍고 절망적인 어둠이라는 의미로 사용된 이 표현은 모세가 행한 것으로 알려진 기적 중 하나에 대한 성경 이야기에서 유래했습니다. 그는 “하늘을 향하여 손을 내밀매 삼일 동안 애굽 온 땅에 짙은 어둠이 있더라” 일”(출애굽기, 10, 22).
평화를 원한다면 전쟁을 준비하라
라틴어 형식으로 자주 인용되는 이 표현은 "Si vispacem, para bellum"으로 로마 역사가 Cornelius Nepos(기원전 94~24년)의 것이며 4세기 테베 사령관의 전기에서 볼 수 있습니다. 기원전 이자형. 에파미논다스. 유사한 공식: “Qui desideratpacem, praeparet bellum(평화를 원하는 자는 전쟁을 준비한다)”은 4세기 로마의 군사 작가에게서 발견됩니다. N. 이자형. 플라비아 베지티아.
먹기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 먹는다.
이 말은 소크라테스의 것으로 고대 작가들(Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius 등)이 자주 인용했으며, 이후 몰리에르의 유명한 희극 <수전노>를 비롯해 활발하게 사용되기도 했다.
- 2012년 11월 29일, 03:15
삶은 투쟁이다
이 표현은 고대 작가들에게까지 거슬러 올라갑니다. 에우리피데스의 비극 “청원자”에서: “우리의 삶은 투쟁이다.” 세네카의 편지에서: “산다는 것은 싸우는 것이다.” 비극 "광신주의 또는 선지자 모하메드"에서 볼테르는 그것을 모하메드의 입에 넣었습니다. 문구: "내 인생은 투쟁이다"
주사위가 던져졌습니다
루비콘 강을 건너는 율리우스 카이사르의 외침. 최종 결정이 내려졌다는 의미로 사용됩니다. 수에토니우스(Suetonius)에 따르면, 율리우스 카이사르(Julius Caesar)는 "주사위는 던져졌다"라는 말을 다음과 같이 말했습니다. 라틴어(alea jacta est), 아니 Plutarch - 그리스어로 Menander의 코미디에서 인용한 것처럼: "제비를 뽑으십시오." 역사적 문구 Caesar는 종종 라틴어 형식으로 인용됩니다.
인생은 짧고 예술은 오래간다.
그리스 사상가이자 의사인 히포크라테스의 격언입니다. 예술은 한 사람의 삶보다 오래 지속된다는 의미가 아니라 더 확장된 해석으로도 사용됩니다. 예술은 예술보다 더 위대하고 중요합니다. 사람의 삶을 이해하고 그것을 사람의 삶에서 마스터하는 것만으로는 충분하지 않습니다.
그는 심지 않은 곳에서 거두게 됩니다.
이것은 다른 사람의 노동의 결실로 이익을 얻는 사람들에 대해 말하는 것입니다. 그것은 복음에서 나왔습니다. “당신은 잔인한 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는구나”(마태복음 25.24); “너희가 넣지 않은 것을 가져가고 심지 않은 것을 거두느니라”(눅 19:21).
노란색 언론
품질이 낮고, 기만적이며, 선정성에 굶주린 언론을 의미하는 데 사용되는 이 표현은 미국에서 유래되었습니다. 1895년 미국 예술가 Richard Outcault는 뉴욕 신문에 ""라는 글을 여러 호에 게재했습니다. 세계"유머러스한 텍스트가 포함된 일련의 경박한 그림들 중 노란색 셔츠를 입은 소년이 있었는데, 그 소년은 다양한 재미있는 말을 했다고 합니다. 곧 또 다른 신문인 뉴욕 저널(New-York Journal)은 비슷한 의미의 자체 그림 시리즈를 출판하기 시작했습니다. 1896년 New-York Press의 편집자인 Erwin Wardman은 자신의 잡지에 기사를 게재하여 논쟁 중인 양측을 매우 경멸적으로 말했습니다. 그는 이의 제기자들과 관련해 처음으로 '노란 언론'이라는 표현을 사용했고, 이후 이 표현이 유행하게 됐다.
- 2012년 11월 29일, 03:16
황금 양털. 아르고나우트(Argonauts)
고대 그리스 신화에 따르면 영웅 이아손은 콜키스 왕 아이에테스(Aeetes)가 지키고 있던 마법의 숫양의 황금 가죽인 황금 양털을 얻으러 갔다고 합니다. Jason은 "Argo"라는 배를 만들고 배 이름을 따서 Argonauts라고 불리기 시작한 최고의 영웅들을 모아 출발했습니다. 수많은 모험을 이겨낸 제이슨은 황금 양털을 손에 넣었습니다. 이 신화를 최초로 설명한 사람은 시인 핀다로스(Pindar)였습니다. 그 이후로 황금 양털은 사람들이 얻으려고 노력하는 부인 금이라고 불려 왔습니다. Argonauts - 용감한 선원, 모험가.
황금시대
헤시오도스는 황금시대를 인류 역사상 최초이자 가장 행복한 시대, 즉 사람들이 전쟁도, 걱정도, 고통도 알지 못했던 시대라고 불렀습니다. 비유적인 의미에서 황금시대는 가장 번영하는 시대이다.
황금비
이 이미지는 Acrisius 왕의 딸 Danae의 아름다움에 매료되어 황금비의 형태로 그녀에게 나타난 후 그녀의 아들 Perseus가 태어난 그리스 신화 Zeus에서 유래했습니다. 금화가 쏟아지는 다나에는 많은 르네상스 예술가(티치아노, 코레조, 반 다이크 등)의 그림에 묘사되어 있습니다. 은유적으로 말하면, “골든 샤워”는 풍성한 선물을 의미합니다.
재능을 땅에 묻어라
그 표현은 어떤 사람이 떠나면서 노예들에게 자신의 재산을 지키라고 지시한 방법에 대한 복음의 비유에서 나왔습니다. 그는 한 종에게 다섯 달란트, 다른 종에게 두 달란트, 세 번째 달란트를 주었습니다. (달란트는 고대 화폐 단위입니다.) 5달란트와 2달란트를 받은 종들은 “장사에 사용”했습니다. 즉 이자를 받고 빌려주었고, 1달란트를 받은 종들은 그것을 땅에 묻었습니다. 떠난 주인이 돌아와서 종들에게 계산을 요구하니 이자를 받고 돈을 준 사람들은 받았던 다섯 달란트 대신에 열 달란트를 대신하고 두 달란트 대신에 네 달란트 대신에 그에게 돌려주었습니다. 그리고 주인은 그들을 칭찬했습니다. 그런데 한 달란트 받은 사람은 그것을 땅에 묻어 두었다고 했습니다. 그러자 주인이 그에게 대답했습니다. “당신은 악하고 게으른 종입니다. 네가 내 은을 장사하는 자들에게 주었더라면 내가 이익을 얻었을 것이니라”(마태복음 25:15-30). "talent"(그리스어 talanton)라는 단어는 원래 저울, 무게, 특정 무게의 금액이라는 의미로 사용되었으며 마지막으로 모든 분야에서 뛰어난 능력의 동의어가되었습니다. “재능을 땅에 묻다”라는 표현은 재능의 발전에 관심을 두지 말고 소멸되도록 내버려두라는 의미로 사용됩니다.
천둥의 제우스
제우스 (Zeus) - 그리스 신화에서 최고 신이자 신들의 아버지이자 왕입니다. 비유적인 연설에서 - 장엄하고 비교할 수 없습니다. 제우스는 천둥과 번개의 군주입니다. 그의 끊임없는 별명 중 하나는 "천둥"입니다. 그래서 아이러니하게도 '천둥의 제우스'는 막강한 보스다.
황금송아지
표현은 금, 부, 금의 힘, 돈이라는 의미로 사용됩니다. - 사막을 방황하는 유대인들이 신으로 숭배했던 금으로 만든 송아지에 관한 성경 이야기에 따르면 (출애굽기, 32)
잃어버린 양
이것은 의로운 길에서 벗어난 방탕한 사람에 대해 말하는 것입니다. 이 표현은 복음서에서 나왔습니다(마 18:12; 눅 15:4-6).
후방 묵상
이 표현은 성경에서 유래되었습니다. 하나님은 사람들이 그의 얼굴을 보지 말라고 말씀하셨습니다. 누구든지 보면 죽음을 당할 것입니다. 오직 모세만이 그에게 뒤에서만 자신을 볼 수 있도록 허용했습니다. “내 등을 보라”(출애굽기, 33:20-23). 여기에서 "뒤를 생각하다"라는 표현은 무언가의 진정한 모습을 보지 않고 근거없이 무언가를 안다는 의미를 얻었습니다.
금지된 열매
이 표현은 유혹적이고 바람직하지만 금지되거나 접근할 수 없는 것을 의미하는 데 사용됩니다. 그것은 하나님 께서 아담과 이브에게 먹는 것을 금하신 선악을 알게하는 나무에 관한 성서적 신화에서 비롯되었습니다.
여기 로즈가 있습니다. 여기로 점프하세요.
이솝우화 '브래가트'의 표현. 어떤 사람은 자신이 한때 로도스에서 엄청난 도약을 했다고 자랑하며 목격자를 증거로 내세웠습니다. 청취자 중 한 명이 이의를 제기했습니다. "친구, 이것이 사실이라면 증인이 필요하지 않습니다. 여기 로즈가 있습니다. 여기로 뛰어 오세요." 이 표현은 말로 보여주기보다는 행동으로 보여달라는 의미로 사용됩니다."
아는 것이 힘이다.
Moral and Political Essays, 2.11(1597)에서 영국 유물론 철학자 Francis Bacon(1561-1626)의 표현.
황금률
이것이 그들이 극단과 위험에 이질적인 행동 과정인 결정에 대해 이야기하는 방법입니다. "aurea mediocritas"라는 표현은 로마 시인 호라티우스의 송시 제2권에 나오는 것입니다.
- 2012년 11월 29일, 03:17
그리고 당신은 Brute?
셰익스피어의 비극 "Julius Caesar"(d. 3, iv. 1)에서 다음 단어(라틴어 원문: "Et tu, Brute?")에서 죽어가는 카이사르는 자신을 공격한 공모자 중 한 명인 브루투스에게 연설합니다. 상원. 역사가들은 이 문구를 전설적인 것으로 간주합니다. 카이사르가 지지자로 여겼던 마르쿠스 유니우스 브루투스(Marcus Junius Brutus)는 그에 대한 음모의 수장이 되었으며 기원전 44년 그의 암살에 가담한 가담자 중 한 명이었습니다. 이자형. Suetonius가 그의 전기에서보고했듯이 Caesar는 첫 번째 상처를 입었을 때 한숨을 쉬고 한 마디도 말하지 않았습니다. 그러나 동시에 Suetonius는 Caesar가 Brutus가 자신에게 전진하는 것을보고 그리스어로 "그리고 당신은 내 아이 야? "라고 외쳤다고 덧붙였습니다. 그러나 셰익스피어의 비극에 따르면, 카이사르의 전설적인 문구는 친구의 예상치 못한 배신을 묘사하는 캐치프레이즈가 되었습니다.
여리고의 트럼펫 여리고 성벽.
성서 신화의 표현. 유대인들은 이집트 포로 생활을 마치고 팔레스타인으로 가는 길에 여리고 성을 점령해야 했습니다. 그러나 그 성벽은 너무 견고하여 파괴할 수 없었습니다. 그러나 신성한 나팔 소리에 여리고 성벽은 저절로 무너졌고, 이 기적 덕분에 그 성은 유대인들에게 점령당했습니다(여호수아 6장). “여리고의 나팔”이라는 표현은 큰 나팔 소리를 의미하는 데 사용됩니다.
무고한 사람들의 학살
이 표현은 유대 왕 헤롯이 동방 박사로부터 유대인의 왕이라고 불렀던 예수의 탄생에 대해 알게 된 후 베들레헴에서 모든 아기를 죽였다는 복음 전설에서 유래했습니다 (마태 복음 2, 1 - 5 및 16). 아동 학대의 정의로 사용되며, 일반적으로 누구에게나 적용되는 엄격한 조치에 대해 농담으로 말할 때도 사용됩니다.
- 2012년 11월 29일, 03:32
카르타고는 파괴되어야 한다
플루타르코스와 관련하여 로마 장군이 원로원에서 연설을 끝낼 때 사용한 문구입니다. 정치가장로 카토(BC 234~149), 카르타고의 화해할 수 없는 적. Titus Livia, Cicero 등도 같은 말을하는데, 이 표현은 적이나 장애물에 대한 완고한 투쟁을 지속적으로 반복적으로 요구하는 것으로 사용되기 시작했습니다. 종종 라틴어로 인용됩니다: "Carthaginem esse delendam."
망각에 빠지다. 여름
그리스 신화에서 레테는 지하 세계의 망각의 강이다. 레테의 물을 맛본 죽은 자의 영혼은 지상 생활을 잊어 버렸습니다. “망각에 빠지다” – 잊혀지고 흔적도 없이 사라지는 것.
카산드라, 예언가 카산드라
그리스 신화에서 카산드라는 트로이 왕 프리아모스의 딸이다. 카산드라는 아폴론으로부터 예언의 선물을 받았지만 그녀가 그의 사랑을 거부하자 아폴론은 그녀의 예언을 더 이상 믿지 않았습니다. 따라서 트로이 목마는 헬렌의 납치에 대해 그녀의 형제 파리에게 경고 한 카산드라의 말에 귀를 기울이지 않았으며, 알려진 바와 같이 후자는 트로이 전쟁과 트로이의 파괴로 이어졌습니다. 카산드라라는 이름은 위험을 경고하지만 믿지 않는 사람의 별명이 되었습니다.
사육제
카니발은 휴일이다. 이 단어는 아테네에서 열리는 자연의 각성을 위한 봄의 대축제인 안테스테리아(Anthesteria)를 가리킨다. Anthesteria의 처음 이틀, "통을 여는 날"과 "머그의 날"은 Dionysus에게 헌정되었습니다. 포도주의 신의 동상은 바퀴가 달린 보트로 운반되었습니다. "카니발"이라는 단어는 이 보트의 이름(라틴어로 carrus-navalis - "chariot-ship")에서 유래되었습니다.
모든 사람에게 그 의미가 알려지지 않은 12가지 인기 표현
편집자의 답변캐치프레이즈는 생각을 더 정확하게 표현하고 말에 더욱 감정적인 색채를 더하는 데 도움이 됩니다. 몇 가지 짧지만 정확한 단어로 더 많은 감정을 표현하고 현재 일어나고 있는 일에 대한 개인적인 태도를 전달할 수 있습니다.
AiF.ru는 일부 러시아 어법 단위의 의미와 유사합니다.
조용히
원래 이 표현은 비밀리에 터널이나 비밀터널을 파는 것을 뜻했습니다. "zappa"(이탈리아어로 번역됨)라는 단어는 "지구 삽"을 의미합니다.프랑스어로 빌려온 이 단어는 프랑스어 "수액"으로 바뀌었고 "토공사, 참호 및 지하 작업"이라는 의미를 얻었으며 여기서 "공병"이라는 단어도 유래되었습니다.
러시아어에서 "사파"라는 단어와 "조용한 사파"라는 표현은 눈에 띄지 않게 적에게 완전히 비밀리에 접근하기 위해 소음없이 극도의주의를 기울여 수행되는 작업을 의미합니다.
널리 보급된 후 이 표현은 조심스럽게, 비밀리에 그리고 천천히 의미를 얻었습니다(예: "그래서 그는 조용히 부엌에서 모든 음식을 끌고 옵니다!").
아무것도 볼 수 없습니다
한 버전에 따르면 "zga"라는 단어는 말 마구의 일부 이름에서 유래했습니다. 즉, 아치 상단에 있는 고리로 고삐가 매달리지 않도록 삽입되었습니다. 마부가 말의 마구를 풀어야 했는데 너무 어두워서 이 고리(zgi)가 보이지 않았을 때 그들은 "그 흔적이 없다"고 말했습니다.
다른 버전에 따르면 "zga"라는 단어는 늙은 러시아어 "s'tga"( "road, path, path")에서 유래했습니다. 이 경우에는 “너무 어두워서 길이나 길이 보이지도 않는다”라는 표현의 의미로 해석됩니다. 오늘날 "아무것도 보이지 않는다", "아무것도 보이지 않는다"라는 표현은 "아무것도 보이지 않는다", "뚫을 수없는 어둠"을 의미합니다.
소경이 소경을 인도하지만 둘 다 보지 못합니다. (마지막)
"어둠이 땅 위에 드리우니 볼 수 없느니라..." ( 안톤 체호프,"거울")
난로에서 춤을 춰요
바실리 알렉세이비치 슬리프초프(Vasily Alekseevich Sleptsov) 1870년 사진: Commons.wikimedia.org / 1903년 상트페테르부르크에서 출판됨
'난로 위에서의 춤'이라는 표현은 19세기 러시아 작가의 소설에 처음 등장했다. 바실리 슬렙초바 « 좋은 사람" 이 책은 1871년에 출판되었다. 그 때 에피소드가 있는데 주인공 Seryozha Terebenev는 자신이 어떻게 춤을 배웠는지 기억하지만 댄스 교사가 요구하는 단계를 수행할 수 없었습니다. 책에는 이런 문구가 있습니다.
-오, 뭐야, 형제! -아버지가 비난하며 말씀하십니다. -글쎄, 스토브로 돌아가서 다시 시작하세요.
러시아어에서는 고정된 대본에 따라 행동하는 습관이 지식을 대체하는 사람들에 대해 말할 때 이 표현이 사용되기 시작했습니다. 사람은 처음부터 가장 간단하고 친숙한 작업부터 "스토브에서"만 특정 작업을 수행할 수 있습니다.
“그(건축가)가 계획을 의뢰받았을 때 주로 홀과 호텔을 먼저 그렸습니다. 옛날 여학생들이 난로 위에서만 춤을 출 수 있었던 것처럼 그는 예술적 아이디어홀에서 거실까지만 시작되고 발전할 수 있습니다.” ( 안톤 체호프,"내 인생").
초라한 표정
시간 동안 차르 피터 1세살았다 이반 자트라페즈니코프- 황제로부터 야로슬라블 직물 제조소를 받은 기업가. 공장에서는 대마(대마 섬유)로 만든 거칠고 품질이 낮은 천인 "trashy", "trashy"라는 별명으로 널리 알려진 "pestryad" 또는 "pestryadina"라는 재료를 생산했습니다.더 나은 것을 살 수 없는 가난한 사람들이 주로 허름한 옷으로 옷을 만들었습니다. 그리고 그런 가난한 사람들이 적절해 보였습니다. 그 이후로 사람이 엉성한 옷을 입으면 그 사람이 초라해 보인다고 말합니다.
“건초 소녀들은 음식도 제대로 먹지 못하고, 남루한 옷을 입고, 잠도 거의 자지 못하여 거의 계속되는 일로 지쳤습니다.” ( 미하일 살티코프-셰드린, “포셰콘 고대”)
끈을 갈고 닦으세요
당신의 아가씨를 날카롭게한다는 것은 쓸데없는 말을하고 쓸데없는 잡담에 참여하는 것을 의미합니다. Lyasy (난간동자)는 현관에 있는 난간 기둥을 돌려서 만든 것입니다.
처음에 "날카롭게 하는 난간동자"는 우아하고 화려하며 화려한(난간동자와 같은) 대화를 진행하는 것을 의미했습니다. 그러나 그러한 대화를 수행하는 데 능숙한 사람은 거의 없었으며 시간이 지남에 따라 그 표현은 유휴 잡담을 의미하기 시작했습니다.
“그들은 원형으로 앉아 있었고, 어떤 사람은 벤치에, 어떤 사람은 단순히 땅에 앉아 물레, 빗이나 실패 등 어떤 일을 하면서 각자 끈을 갈고 또 다른 이야기를 하곤 했습니다. , 오래 된 시간." ( 드미트리 그리고로비치, "마을").
회색 겔딩처럼 누워있다
회색 겔딩처럼 거짓말을 한다는 것은 전혀 당황하지 않고 이야기를 한다는 것을 의미합니다. 19세기에 러시아 군대의 한 연대에서 복무한 독일인 장교가 있었습니다. 폰 시버스-메링. 그는 장교들에게 재미있는 이야기와 과장된 이야기를 들려주는 것을 좋아했습니다. “Sivers-Mehring과 같은 거짓말”이라는 표현은 그의 동료들만이 이해할 수 있었습니다. 그러나 그들은 기원을 완전히 잊어 버리고 러시아 전역에서 그것을 사용하기 시작했습니다. 사람들 사이에는 "회색 겔딩처럼 게으른", "회색 겔딩처럼 멍청하다"라는 말이 나타났습니다. 그러나 말 품종은 이것과 아무 관련이 없습니다.
엉터리
한 버전에 따르면 "헛소리"라는 표현은 "회색 겔딩처럼 누워있다"에서 유래했습니다(사실 이 두 문구는 동의어입니다).한때 아주 어리석은 기사를 썼던 한 과학자인 브래드 스티브 코빌(Brad Steve Cobile)의 이름에서 "헛소리"라는 표현이 유래된 버전도 있습니다. "헛소리"라는 단어와 일치하는 그의 이름은 과학적 넌센스와 관련이 있습니다.
다른 버전에 따르면 "bullshit"은 어리석은 말이나 생각을 나타내는 표현입니다. 회색 말 (다른 색상이 혼합 된 회색)이 가장 어리석은 동물이라는 슬라브 사람들의 믿음으로 인해 나타났습니다. 회색 암말을 꿈꾸면 실제로 몽상가는 속을 것이라는 신호가있었습니다.
안드론은 여행 중입니다
"안드론이 오고 있다"는 말도 안되는 소리, 말도 안되는 소리, 말도 안되는 소리, 완전한 말도 안되는 소리를 의미합니다.
러시아어에서 이 표현은 누군가가 거짓말을 하고, 부적절한 태도를 취하고, 자신에 대해 자랑할 때 사용됩니다. 1840년대에 거의 모든 러시아 전역에서 andres(andron)는 카트, 다양한 종류의 카트를 의미했습니다.
“그리고 당신은 우리 집을 꾸짖을 필요가 없습니다! -내가 꾸짖는 건가요?.. 십자가를 지세요, Petrovnushka, 안드론들이 오고 있습니다! ( 파벨 자루빈, “러시아 생활의 어둡고 밝은 면”)
비육으로 살아라
진주처럼 산다는 표현은 은둔자, 닫힌 사람이 된다는 뜻이다. 러시아 남부 지역에서는 늑대를 비류크(biryuk)라고 부른다. 늑대는 오랫동안 경제에 위험한 동물로 여겨져 왔습니다. 농민들은 그의 습관과 습관을 완벽하게 연구했으며 그 사람에 대해 말할 때 종종 기억했습니다. “오, 이제 늙으셨군요, 형제님! - Dunyashka는 유감스럽게 말했습니다. "비육처럼 회색이 됐어요." ( 미하일 숄로호프, "조용한 돈")
영화 "Biryuk"의 Mikhail Golubovich. 1977년
스필리킨 플레이
스필리킨(Spillikins)은 고대 게임 중에 사용되었던 다양한 소형 가정용품입니다. 그 의미는 나머지 장난감을 만지거나 흩뜨리지 않고 손가락이나 특수 고리를 사용하여 장난감 더미에서 장난감을 하나씩 꺼내는 것입니다. 인접한 유출물을 이동한 사람이 다음 플레이어에게 이동을 전달합니다. 게임은 전체 더미가 지워질 때까지 계속됩니다. 20세기 초에 스필리킨은 가장 유명한 것 중 하나가 되었습니다. 인기 게임국내에서는 어린이뿐만 아니라 성인에게도 매우 흔했습니다.
비유적인 의미에서 "속임수를하다"라는 표현은 중요하고 중요한 것을 제쳐두고 사소한 일, 말도 안되는 일에 참여하는 것을 의미합니다.
"결국 나는 작업장에 일하러 왔고, 가만히 앉아서 스필리킨을 가지고 놀려고 온 것이 아닙니다." ( 미하일 노보루스키"슐리셀버거의 메모")
새끼 고양이와 파이
러시아에서는 극심한 기근이 닥칠 때를 제외하고는 고양이를 절대 먹지 않았습니다. 장기간의 도시 포위 공격 동안 주민들은 모든 식량 공급을 소진하고 가축을 음식으로 사용했으며 고양이는 마지막으로 떠났습니다.
따라서 이 표현은 재앙적인 상황을 의미합니다. 일반적으로 속담은 축약되어 "이것은 파이입니다", 즉 "이것이 바로 것들입니다"라고 말합니다.
후루룩 마시면서 소금을 넣지 않은 상태로 두세요
동화 "Shemyakin Court"에 대한 삽화입니다. 구리 조각, 18세기 전반. 생식. 사진: RIA Novosti / Balabanov
옛날 러시아에서는 소금이 값비싼 상품이었습니다. 멀리 떨어진 오프로드에서 운송해야 했고 소금에 대한 세금이 매우 높았습니다. 방문했을 때 주인이 직접 손으로 음식에 소금을 뿌리고 있었습니다. 때로는 특별히 사랑하는 손님들에 대한 존경의 표시로 음식에 소금을 넣기도 했고, 때로는 테이블 맨 끝에 앉은 사람들은 소금을 전혀 얻지 못하기도 했습니다. 따라서 "무염 상태로 두다"라는 표현은 다음과 같습니다.
"그리고 그녀가 더 많이 말할수록, 그녀가 더 진심으로 웃을수록, 내가 그녀를 후루룩 마시고 떠날 것이라는 확신이 더 강해졌습니다." ( 안톤 체호프"등")
“여우는 먹이를 버리고 소금도 넣지 않은 채 후루룩거리며 가버렸습니다.” ( 알렉세이 톨스토이"여우와 수탉")
셰먀킨 법원
"셰먀킨 법원"이라는 표현은 의견, 판단, 평가의 부당함을 강조할 때 사용됩니다. Shemyaka - 실제 역사적 인물, 갈리시아어 디미트리 셰먀카 왕자, 그의 잔인 함,기만 및 불의한 행위로 유명합니다. 그는 위대한 사람들과의 지칠 줄 모르고 끈질긴 투쟁으로 유명해졌습니다. 어둠의 바실리 왕자, 그의 사촌이 모스크바 왕좌에 올랐습니다. 오늘날 그들은 어떤 판단의 편견이나 불의를 지적하고 싶을 때 이렇게 말합니다. “이것이 비판인가요? 일종의 셰먀킨 법정 같은 거죠.”
일부 캐치프레이즈에 대한 설명우리는 유래도 모른 채 소위 캐치프레이즈를 사용하는 경우가 많습니다. 물론 모든 사람들은 다음을 알고 있습니다. "그리고 Vaska는 듣고 먹습니다"- 이것은 Krylov의 우화, "Danaans의 선물"및 "트로이 목마"에서 나온 것입니다. 트로이 전쟁에 관한 그리스 전설... 그러나 많은 단어가 너무 가까워지고 누가 먼저 말한 사람이 올지도 모른다고 생각하는 것조차 익숙합니다.
속죄 염소
이 표현의 역사는 다음과 같습니다. 고대 유대인들은 사죄 의식을 가졌습니다. 제사장은 살아 있는 염소의 머리에 양손을 얹어 마치 온 백성의 죄를 그 염소 위에 옮긴 것 같았습니다. 그 후 염소는 사막으로 쫓겨났습니다. 아주 오랜 세월이 흘렀고 그 의식은 더 이상 존재하지 않지만 그 표현은 여전히 살아있습니다...
트린그래스
신비한 "트린 그라스"는 사람들이 걱정하지 않기 위해 마시는 일종의 약초가 아닙니다. 처음에는 "tyn-grass"라고 불렸고 tyn은 울타리입니다. 그 결과는 누구에게도 필요하지 않고 모두가 무관심한 잡초인 '울타리 풀'이 탄생했습니다.
신 양배추 수프의 달인
신 양배추 수프 - 간단한 농민 음식: 물 예 소금에 절인 양배추. 준비하는 것은 특별히 어렵지 않았습니다. 그리고 누군가가 신 양배추 수프의 달인이라고 불린다면 그것은 그 사람이 가치있는 일에 적합하지 않다는 것을 의미합니다.
이 표현은 프랑스 작가 Honore de Balzac (1799-1850) "A Woman of Thirty"(1831)의 소설이 출판 된 후에 발생했습니다. 30~40대 여성의 특징으로 사용됩니다.
이집트 독수리
나머지 사람들과 크게 다른 희귀한 사람을 가리키는 이 표현은 로마 시인 유베날리스(1세기 중반 - 서기 127년 이후)의 7번째 풍자에 나와 있습니다.
운명은 노예에게 왕국을 주고 포로에게 승리를 안겨줍니다.
그러나 그런 운 좋은 사람은 흑양보다 더 드물다.
돼지를 심으세요
아마도 이 표현은 일부 사람들이 종교적인 이유로 돼지고기를 먹지 않는다는 사실에 기인합니다. 그리고 그런 사람이 조용히 음식에 돼지고기를 넣으면 그의 믿음이 모독되는 것입니다.
돌 던지기
“고발하다”라는 의미로 누군가에게 “돌을 던지다”라는 표현은 복음서에서 나왔습니다(요한복음 8:7). 예수께서는 서기관들과 바리새인들이 간음하다 현장에서 잡힌 여자를 끌고 와서 예수님께 “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”고 말씀하셨다. 처벌 - 투석형).
종이는 모든 것을 견딘다 (종이는 붉게 변하지 않는다)
이 표현은 로마 작가이자 연설가인 키케로(기원전 106~43년)에게까지 거슬러 올라갑니다. 그의 편지 "To Friends"에는 "Epistola non erubescit"라는 표현이 있습니다. - "편지는 얼굴이 붉어지지 않습니다." 즉, 구두로 표현하기가 부끄러운 생각을 글로 표현할 수 있습니다.
존재하느냐 말느냐 - 그것이 문제로다
N.A.가 번역한 셰익스피어의 동명 비극에서 햄릿의 독백의 시작입니다. 폴보이(1837).
양의 탈을 쓴 늑대
이 표현은 복음에서 유래되었습니다. “양의 옷을 입고 너희에게 오는 거짓 선지자들을 삼가라. 그러나 속에는 노략질하는 이리들이니라.”
빌린 깃털에서
I.A. 의 우화에서 비롯되었습니다. Krylov "까마귀"(1825).
첫 번째 숫자를 추가하세요.
믿기지 않으시겠지만... 누가 옳고 그른지에 관계없이 매주 학생들이 채찍질을 당하던 옛날 학교에서요. 그리고 멘토가 그것을 과도하게 사용하면 그러한 때리기는 다음 달 첫날까지 오랫동안 지속될 것입니다.
이지차 등록
Izhitsa는 교회 슬라브어 알파벳의 마지막 문자 이름입니다. 부주의한 학생들이 잘 알려진 곳에서 채찍질을 한 흔적이 이 편지와 매우 유사했습니다. 따라서 Izhitsa를 등록한다는 것은 교훈을 가르치고 처벌하는 것을 의미하며 채찍질하기가 더 쉽습니다. 그리고 당신은 여전히 현대 학교를 비판하고 있습니다!
나는 내가 가진 모든 것을 가지고 다닌다
이 표현은 고대 그리스 전설에서 유래되었습니다. 페르시아 왕 키루스가 이오니아의 프리에네 시를 점령했을 때 주민들은 가장 귀중한 재산을 가지고 그곳을 버렸습니다. 프리에네 출신인 '7명의 현자' 중 한 명인 비앙트만이 빈손으로 떠났다. 동료 시민들의 당혹스러운 질문에 그는 영적인 가치를 언급하며 이렇게 대답했습니다. “나는 내가 소유한 모든 것을 가지고 다닙니다.” 이 표현은 Cicero: Omnia mea mecum porto로 인해 라틴어 공식에서 자주 사용됩니다.
모든 것은 흐르고 모든 것은 변한다
모든 것의 끊임없는 가변성을 정의하는 이 표현은 그리스 철학자 에베소의 헤라클레이토스(BC 530-470경)의 가르침의 본질을 설명합니다.
매처럼 목표
정말 가난해요, 거지. 사람들은 보통 우리가 새에 대해 이야기하고 있다고 생각합니다. 그러나 매는 그것과 아무 관련이 없습니다. 사실, "매"는 고대 군용 폭행 총입니다. 그것은 체인에 연결된 완전히 매끄러운(“베어”) 주철 블록이었습니다. 추가 사항은 없습니다!
고아 카잔
이것은 누군가를 불쌍히 여기기 위해 불행하고, 불쾌하고, 무력한 척하는 사람에 대해 말하는 것입니다. 그런데 왜 고아가 "카잔"입니까? 이 어구 단위는 Ivan the Terrible이 카잔을 정복 한 후에 발생한 것으로 밝혀졌습니다. 러시아 차르의 신민이 된 미르자(타타르 왕자)는 고아 신분과 쓰라린 운명에 대해 불평하면서 그에게 온갖 양보를 구하려고 했습니다.
불운한 남자
옛날에 Rus에서 "길"은 길뿐만 아니라 왕자의 궁정에서 다양한 직위에 부여된 이름이었습니다. 매 사냥꾼의 길은 왕자 사냥을 담당하고, 사냥꾼의 길은 사냥개 사냥을 담당하고, 마구간 길은 마차와 말을 담당합니다. 보야르들은 왕자로부터 지위를 얻기 위해 갈고리나 사기꾼을 동원했습니다. 그리고 성공하지 못한 사람들은 쓸모없는 사람이라는 멸시를 받았습니다.
소년이 있었나요?
M. Gorky의 소설 "Klim Samgin의 삶"의 에피소드 중 하나는 다른 아이들과 함께 스케이트를 타는 소년 Klim에 대해 이야기합니다. Boris Varavka와 Varya Somova는 쑥에 빠집니다. 클림은 보리스에게 체육관 벨트 끝을 건네주지만, 자신도 물 속으로 끌려가는 것을 느끼고 벨트를 놓는다. 아이들이 익사하고 있습니다. 익사자 수색이 시작되자 클림은 "누군가의 심각하고 믿을 수 없는 질문에 충격을 받았습니다. "소년이 있었나요, 어쩌면 소년이 없었을 수도 있습니다." 마지막 문구는 어떤 것에 대한 극도의 의심을 비유적으로 표현하는 것으로 인기를 끌었습니다.
스물두 번의 불행
Chekhov의 연극 "The Cherry Orchard"(1903)에서 그들은 매일 코믹한 문제를 일으키는 점원 Epikhodov를 부릅니다. 이 표현은 끊임없이 불행이 일어나는 사람들에게 적용됩니다.
돈 냄새가 나지 않는다
이 표현은 수에토니우스가 자신의 전기에서 다음과 같이 보고한 것처럼 로마 황제(서기 69~79년) 베스파시아누스가 한 말에서 유래되었습니다. 베스파시아누스의 아들 티투스가 공공 화장실에 세금을 부과한 것에 대해 아버지를 비난하자, 베스파시아누스는 이 세금에서 받은 첫 번째 돈을 코에 가져가서 냄새가 나느냐고 물었습니다. Titus의 부정적인 대답에 Vespasian은 "그러나 그들은 소변으로 만들어졌습니다. "라고 말했습니다.
가혹한 조치
아테네 공화국(기원전 7세기)의 첫 번째 입법자 드래곤의 이름을 딴 지나치게 가혹한 법률에 붙여진 이름이다. 법률에 의해 결정된 처벌 중 눈에 띄는 장소를 차지한 것으로 추정됩니다. 사형제도, 예를 들어 야채를 훔치는 것과 같은 범죄를 처벌했습니다. 이 법칙은 피로 쓰여졌다는 전설이 있습니다 (Plutarch, Solon). 문학 연설에서는 가혹하고 잔인한 법의 의미에서 "가혹한 법률", "가혹한 조치, 처벌"이라는 표현이 더욱 강해졌습니다.
뒤집어서
이제 이것은 전혀 무해한 표현인 것 같습니다. 그리고 한때 그것은 부끄러운 처벌과 관련이 있었습니다. 끔찍한 이반(Ivan the Terrible) 시대에, 죄를 지은 보야르가 옷을 뒤집은 채 말에 거꾸로 누워 있었고, 이 불명예스러운 모습으로 거리 군중의 휘파람과 조롱을 받으며 도시 곳곳으로 끌려갔습니다.
은퇴한 염소 드러머
예전에는 훈련된 곰을 박람회에 데려왔습니다. 그들은 염소 복장을 한 춤추는 소년과 그의 춤에 반주하는 드러머를 동반했습니다. 염소 드러머였습니다. 그는 쓸모없고 경솔한 사람으로 인식되었습니다.
노란색 언론
1895년 미국 그래픽 예술가 Richard Outcault는 뉴욕 신문 "The World"의 여러 호에 유머러스한 텍스트가 포함된 일련의 경박한 그림을 출판했습니다. 그림 중에는 노란색 셔츠를 입은 아이의 그림이 있었는데, 그 아이의 그림에는 여러 가지 재미있는 말이 적혀 있었습니다. 곧 또 다른 신문인 New York Journal이 비슷한 그림을 연재하기 시작했습니다. "노란 소년"에 대한 우선권을 놓고 이 두 신문 사이에 논쟁이 일어났습니다. 1896년 New York Press의 편집자인 Erwin Wardman은 자신의 잡지에 두 경쟁 신문을 경멸적으로 "황색 언론"이라고 부르는 기사를 게재했습니다. 그 이후로 이 표현이 대중화되었습니다.
최고의 시간
스테판 츠바이크(Stefan Zweig, 1881-1942)가 자신의 역사 단편집 『Humanity's Finest Hours(1927)』의 서문에 쓴 표현입니다. Zweig는 "영원한 별처럼 망각과 쇠퇴의 밤에도 변함없이 빛나기 때문에" 역사적인 순간을 별이 빛나는 시간이라고 불렀다고 설명합니다.
황금률
로마 시인 호라티우스의 송시 제2권에 나오는 표현: “aurea mediocritas.”
두 가지 악 중 적은 것을 선택하십시오.
에세이에서 발견한 표현 고대 그리스 철학자아리스토텔레스의 "니코마코스 윤리학"은 "작은 악을 선택해야 한다"라는 형식입니다. Cicero(그의 에세이 "On Duties"에서)는 다음과 같이 말합니다. "사람은 가장 작은 악을 선택할 뿐만 아니라 그 속에서 선할 수 있는 것을 스스로 추출해야 합니다."
두더지 언덕으로 산을 만들려면
표현은 고대 표현 중 하나입니다. 그리스 작가 루시안(서기 3세기)은 풍자적인 "파리의 찬양"을 다음과 같이 끝맺는 다음과 같이 인용했습니다. 속담에 따르면, 나는 두더지에서 산을 만든다.”
가장 밝은 부분
이 표현은 무언가(요리, 이야기, 사람 등)에 특별한 맛, 매력을 부여하는 것의 의미로 사용됩니다. 로부터 기원 된 민간 속담: "크 바스는 비싸지 않습니다. 크 바스의 풍미는 비쌉니다."; L. N. Tolstoy의 드라마 "The Living Corpse"(1912) 출연 이후 인기를 얻었습니다. 드라마의 주인공인 프로타소프는 자신의 가족 생활에 대해 이렇게 말합니다. “제 아내는 이상적인 여성이었습니다... 하지만 제가 무엇을 말씀드릴 수 있을까요? 열정이 없었습니다. 크 바스에는 열정이 있습니까? -우리 삶에는 게임이 없었습니다. 그리고 잊어야 했어요. 그리고 게임 없이는 잊지 못할 것입니다…
코로 이끌다
분명히 훈련된 곰은 매우 인기가 있었습니다. 왜냐하면 이 표현은 박람회장 오락과도 관련이 있었기 때문입니다. 집시들은 코에 끼워진 고리로 곰을 이끌었습니다. 그리고 그들은 불쌍한 사람들에게 유인물을 약속하면서 다양한 속임수를 쓰도록 강요했습니다.
끈을 갈고 닦으세요
Lyasy(난간동자)는 현관에 있는 난간 기둥을 형상화한 것입니다. 진정한 주인만이 그러한 아름다움을 만들 수 있습니다. 아마도 처음에 “날카롭게 하는 난간동자”는 우아하고 화려하며 화려한(난간동자와 같은) 대화를 진행하는 것을 의미했을 것입니다. 그러나 우리 시대에는 그러한 대화를 능숙하게 수행하는 사람의 수가 점점 줄어들었습니다. 그래서 이 표현은 공허한 잡담을 의미하게 되었습니다.
백조의 노래
이 표현은 재능의 마지막 표현을 의미하는 데 사용됩니다. 백조가 죽기 전에 노래한다는 믿음을 바탕으로 고대에 생겨났습니다. 이에 대한 증거는 이솝 우화(기원전 6세기) 중 하나에서 찾을 수 있습니다. “백조가 죽기 전에 노래를 부른다고 합니다.”
플라잉 더치맨
네덜란드 전설에는 강한 폭풍이 몰아칠 때 자신의 길을 막고 있는 곶을 비록 시간이 오래 걸릴지라도 돌이키겠다고 맹세한 선원의 이야기가 보존되어 있습니다. 그의 자존심 때문에 그는 결코 해안에 착륙하지 않고 격렬한 바다에서 배를 타고 영원히 돌진해야 할 운명에 처해있었습니다. 이 전설은 분명히 위대한 발견의 시대에 일어났습니다. 그 역사적 기반은 1497년 희망봉을 돌았던 바스코 다 가마(1469-1524)의 탐험이었을 가능성이 있습니다. 17세기에 이 전설은 여러 네덜란드 선장과 관련이 있으며 이름에도 반영되어 있습니다.
순간을 포착하세요
이 표현은 분명히 호레이스(“carpe diem” – “오늘을 즐겨라”, “오늘을 활용하라”)에서 유래한 것 같습니다.
사자의 몫
이 표현은 고대 그리스의 우화 작가 이솝 "사자, 여우, 당나귀"의 우화로 거슬러 올라갑니다. 그 줄거리는 동물들 사이에서 먹이를 나누는 것인데 나중에 Phaedrus, La Fontaine 및 기타 우화자들이 사용했습니다.
무어인은 자신의 일을 마쳤고, 무어인은 떠날 수 있습니다
F. Schiller(1759 - 1805)의 드라마 "The Fiesco Conspiracy in Genoa"(1783)에서 인용했습니다. 이 문구(d.3, iv.4)는 Fisco 백작이 제노바의 폭군인 Doge Doria에 대항하여 공화당의 반란을 조직하는 것을 도운 후 불필요한 것으로 판명된 무어에 의해 발언되었습니다. 이 문구는 더 이상 서비스가 필요하지 않은 사람에 대한 냉소적 태도를 나타내는 말이되었습니다.
하늘에서 내려온 만나
성경에 따르면 만나는 유대인들이 약속의 땅으로 광야를 걸어갈 때 매일 아침 하늘에서 하나님께서 그들에게 보내주시는 음식이다(출애굽기 16장, 14~16장, 31장).
해
이 표현은 I. A. Krylov의 우화 "The Hermit and the Bear"(1808)에서 나왔습니다.
신흔 여행
결혼 첫 단계의 행복이 실망의 괴로움으로 빠르게 이어진다는 생각은 동부 민속에서 비유적으로 표현되었으며 Voltaire는 그의 철학 소설 "Zadig 또는 Fate"(1747)의 3 장에서 사용했습니다. 그는 이렇게 썼습니다. "Zadig는 Zend의 책에 설명된 대로 결혼의 첫 달이 신혼여행이고 두 번째 달이 쑥의 달이라는 것을 경험했습니다."
젊은이들은 어디서나 우리를 사랑합니다
영화 "서커스"(1936)의 "조국의 노래", V. I. Lebedev-Kumach의 가사, I. O. Dunaevsky의 음악을 인용합니다.
침묵은 동의를 의미한다
교황 보니파키우스 8세(1294-1303)의 메시지 중 하나는 교회법(교회 권위에 관한 일련의 법령)에 포함되어 있습니다. 이 표현은 소포클레스(기원전 496-406년)로 거슬러 올라갑니다. 그의 비극 "트라키니아 여성"에서는 "당신은 침묵으로 고발자의 의견에 동의한다는 것을 이해하지 못합니까?"라고 말합니다.
탄탈로스의 고통
그리스 신화에서 프리기아(Phrygia)의 왕(리디아의 왕이라고도 불림)인 탄탈루스(Tantalus)는 신들이 총애하는 인물로 종종 그를 잔치에 초대했습니다. 그러나 그는 자신의 지위를 자랑스러워하며 신들을 모욕했고 그로 인해 가혹한 처벌을 받았습니다. 호머(“오디세이”)에 따르면, 그의 형벌은 타르타로스(지옥)에 던져져 영원히 참을 수 없는 갈증과 배고픔을 겪는다는 것이었습니다. 그는 물 속에 목까지 서 있지만, 그가 마시려고 고개를 숙이자마자 물은 그에게서 물러난다. 호화로운 열매가 달린 가지가 그 위에 매달려 있지만, 손을 뻗자 마자 가지가 빗나갑니다. 여기서 "탄탈루스의 고통"이라는 표현이 생겨났습니다. 이는 근접성에도 불구하고 원하는 목표를 달성할 수 없어 견딜 수 없는 고통을 의미합니다.
일곱 번째 하늘에
최고 수준의 기쁨, 행복을 의미하는 이 표현은 그리스 철학자 아리스토텔레스(기원전 384-322년)로 거슬러 올라갑니다. 그는 자신의 에세이 "천국에 대하여"에서 하늘의 둥근 천장 구조를 설명합니다. 그는 하늘이 별과 행성이 세워진 움직이지 않는 일곱 개의 수정 구체로 구성되어 있다고 믿었습니다. 일곱 하늘은 꾸란의 여러 곳에서 언급됩니다. 예를 들어, 꾸란 자체는 일곱 번째 하늘에서 천사가 가져온 것이라고 합니다.
공부하기 싫다, 결혼하고 싶다
D. I. Fonvizin의 코미디 "The Minor"(1783), no. 3, yavl의 Mitrofanushka 작사. 7.
새로운 것은 잘 잊혀진 오래된 것이다
1824 년 프랑스에서 모자 제작자 Marie Antoinette Mademoiselle Bertin의 회고록이 출판되었는데, 여기서 그녀는 자신이 업데이트 한 여왕의 낡은 드레스에 대해 다음과 같이 말했습니다 (실제로 그녀의 회고록은 가짜입니다. 저자는 Jacques Pesce입니다). 이 아이디어는 잘 잊혀졌기 때문에 새로운 것으로 인식되었습니다. 이미 제프리 초서(1340~1400)는 “낡지 않은 새로운 풍습은 없다”고 말했다. Chaucer의 이 인용문은 Walter Scott의 책 The Folk Songs of Southern Scotland에 의해 대중화되었습니다.
닉 다운
이 표현에서 '코'라는 단어는 후각 기관과 아무 관련이 없습니다. "코"는 기념 명패 또는 메모 태그에 부여된 이름이었습니다. 먼 과거에는 문맹자들이 항상 그러한 정제와 막대기를 가지고 다녔으며, 이를 통해 모든 종류의 메모나 노치가 추억으로 만들어졌습니다.
행운을 빌어
이 표현은 사냥꾼들 사이에서 생겨났으며 직접적인 소원(솜털과 깃털 모두)으로 사냥 결과가 징크스될 수 있다는 미신적인 생각에 근거한 것입니다. 사냥꾼의 언어에서 깃털은 새를 의미하고, 아래는 동물을 의미합니다. 고대에 사냥을 하던 사냥꾼은 이 이별의 말을 받았는데, 그 "번역"은 다음과 같습니다. !” 소득자는 그것을 징크스하지 않기 위해 "지옥으로!"라고 대답했습니다. 그리고 둘 다이 대화 중에 눈에 보이지 않게 존재하는 악령이 만족하고 떠날 것이며 사냥 중에 음모를 꾸미지 않을 것이라고 확신했습니다.
머리를 쳐라
그들을 "이기는" "바클루시"란 무엇이며 언제입니까? 오랫동안 장인들은 나무로 숟가락, 컵 및 기타 도구를 만들어 왔습니다. 숟가락을 조각하려면 통나무에서 나무 블록을 잘라내야 했습니다. 돈을 준비하는 일은 견습생들에게 맡겨졌습니다. 이는 특별한 기술이 필요하지 않은 쉽고 사소한 작업이었습니다. 이러한 초크를 준비하는 것을 "덩어리 치기"라고 합니다. 여기에서 보조 노동자의 주인을 조롱하는 "baklushechnik"에서 우리의 말이 나왔습니다.
죽은 사람에 관해서는 좋거나 아무것도 아니다
라틴어로 자주 인용되는 표현인 "De mortuis nil nisi bene" 또는 "De mortuis aut bene aut nihil"은 Diogenes Laertius(AD 3세기)의 작업인 "유명한 철학자들의 삶, 가르침 및 의견"으로 거슬러 올라갑니다. "일곱 현자" 중 한 사람인 칠론(기원전 6세기)의 속담이 담겨 있습니다. "죽은 자를 비방하지 마십시오."
오 거룩한 단순함!
이 표현은 체코 민족 운동의 지도자인 Jan Hus(1369-1415)의 작품입니다. 교회 협의회에서 이단자로 선고를 받은 그는 일부 노파(다른 버전에 따르면 농민 여성)가 단순한 종교적 열정으로 자신이 가져온 덤불을 땅에 던지는 것을 보고 화형에 처해 이 말을 한 것으로 추정됩니다. 화재. 그러나 후스의 전기 작가들은 그의 죽음을 목격했다는 보고에 근거하여 그가 이 말을 했다는 사실을 부인합니다. 교회 저술가 투라니우스 루피누스(345-410경)는 유세비우스의 『교회사』에서 신학자 중 한 사람이 제1차 니케아 공의회(325)에서 “거룩한 단순성”이라는 표현을 언급했다고 보고합니다. 이 표현은 라틴어에서 자주 사용됩니다: “O sancta simplicitas!”
눈에는 눈, 이에는 이
보복의 법칙에 대한 성경의 표현: “파상에는 눈으로, 눈에는 눈으로, 이는 이로 갚으라 사람의 몸에 해를 입힌 것 같이 그렇게 해야 한다”(레위기 24장) :20; 거의 동일합니다 - 출애굽기 21:24; 신명기 19, 21).
멋진 것부터 재미있는 것까지 한 걸음
이 문구는 나폴레옹이 1812년 12월 러시아에서 비행하는 동안 바르샤바 주재 대사 드 프라트(de Pradt)에게 자주 반복되었는데, 그는 "바르샤바 대공국 대사관의 역사"(1816)라는 책에서 이에 대해 말했습니다. 그 주요 출처는 프랑스 작가 장 프랑수아 마르몽텔(Jean-François Marmontel, 1723-1799)이 그의 작품 제5권(1787)에서 표현한 것입니다. “일반적으로 재미있는 것은 위대한 것과 접촉하게 된다.”
언어는 당신을 키예프로 데려다 줄 것입니다
999 년에 특정 키예프 거주자 Nikita Shchekomyaka는 끝없는 러시아 대초원에서 길을 잃고 결국 Polovtsians에 속했습니다. Polovtsians가 그에게 물었을 때 : Nikita, 당신은 어디서 왔습니까? 그는 자신이 부유하고 아름다운 도시 키예프 출신이라고 대답했고, Polovtsian Khan Nunchak이 혀로 Nikita를 말 꼬리에 붙인 방식으로 유목민들에게 자신의 고향 도시의 부와 아름다움을 설명했습니다. Polovtsians는 키예프와 싸우고 약탈하러갔습니다. 이것이 Nikita Shchekomyaka가 혀의 도움으로 집에 돌아온 방법입니다.
샤로미즈니키
1812년 프랑스인들이 모스크바를 불태우고 음식도 없이 러시아에 남겨졌을 때, 그들은 러시아 마을에 와서 나에게 주듯이 음식을 달라고 요청했습니다. 그래서 러시아인들은 그들을 그렇게 부르기 시작했습니다. (가설 중 하나).
새끼
이것은 관용적 표현입니다. Voloch라는 강이 있는데 어부들이 잡은 고기를 가지고 왔을 때 그들은 우리와 Voloch가 왔다고 말했습니다. 이 단어에는 몇 가지 다른 종양학적 의미가 있습니다. 드래그 - 수집, 드래그. 이 말은 그들에게서 나왔습니다. 하지만 얼마 지나지 않아 욕설이 됐습니다. 이것이 CPSU 70년의 장점입니다.
모든 내용을 알고
이 표현은 자백을 얻기 위해 피고인의 손톱 밑에 바늘이나 못을 박는 고대 고문과 관련이 있습니다.
아, 무거워, 모노마크의 모자!
A. S. 푸쉬킨의 비극 "Boris Godunov", 장면 "The Royal Chambers"(1831), 보리스의 독백(그리스어로 Monomakh는 무술가이며 일부 비잔틴 황제의 이름과 관련된 별명입니다. 고대 Rus'에서 인용) 이 별명은 모스크바 왕의 기원을 추적 한 블라디미르 대공 (12 세기 초)에게 지정되었으며 모노 마크의 모자는 모스크바 왕이 왕으로 즉위하는 왕관이며 왕권의 상징입니다. 위의 인용문은 어려운 상황을 나타냅니다.
플라톤은 내 친구지만 진실은 더 소중해요
그리스 철학자 플라톤(기원전 427-347년)은 자신의 에세이 "파이돈"에서 소크라테스가 "나를 따르라, 소크라테스에 대해 덜 생각하고 진실에 대해 더 많이 생각하라"는 말을 소크라테스에게 돌렸습니다. 아리스토텔레스는 자신의 저서 '니코마코스 윤리학'에서 플라톤과 논쟁을 벌이고 그를 언급하며 이렇게 썼습니다. "비록 친구와 진리가 나에게 소중할지라도 의무는 나에게 진리를 우선시하라고 명령합니다." 루터(1483-1546)는 이렇게 말합니다. “플라톤은 나의 친구이고 소크라테스는 나의 친구이지만 진실이 선호되어야 합니다”(“On the Enslaved Will”, 1525). "Amicus Plato, sed magis amica veritas"라는 표현은 "플라톤은 내 친구이지만 진실은 더 소중합니다"는 세르반테스의 두 번째 부분 ch. 51 편의 소설 "돈키호테"(1615).
다른 사람의 곡에 맞춰 춤을 춰요
이 표현은 자신의 뜻에 따라 행동하지 않고 다른 사람의 뜻에 따라 행동한다는 의미로 사용됩니다. 그리스 역사가 헤로도토스(기원전 5세기)의 이야기는 그의 "역사" 제1권에서 이렇게 말합니다. 페르시아 왕 키루스가 이전에 이기기 위해 헛되이 노력했던 소아시아의 그리스인인 메디아를 정복했을 때 그의 편에서는 그에게 복종할 준비가 되어 있음을 표현했지만 특정 조건에서는 그러했습니다. 그런 다음 키루스는 그들에게 다음과 같은 우화를 들려주었습니다. “바다에서 물고기를 본 한 피리 연주자는 그들이 육지로 자기에게로 나올 것이라고 기대하면서 피리를 불기 시작했습니다. 그는 희망을 잃은 채 그물을 가져다가 던져서 많은 물고기를 꺼냈습니다. 물고기들이 그물에서 몸부림치는 것을 보시고 그분은 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “춤을 멈추십시오. 내가 플루트를 불면 당신은 나와서 춤추고 싶어하지 않더군요.” 이 우화는 이솝(기원전 6세기)에 기인합니다.
목요일에 비가 내린 후
러시아인의 가장 오래된 조상 인 Rusichi는 그들의 신들 사이에서 천둥과 번개의 신인 Perun을 존경했습니다. 요일 중 하나 인 목요일이 그에게 헌정되었습니다 (흥미롭게도 고대 로마인들 사이에서 목요일은 라틴 페룬 인 목성에도 헌정되었습니다). 가뭄 동안 비를 내리기 위해 페룬에게 기도를 드렸습니다. 그는 특히 "그의 날"인 목요일에 요청을 기꺼이 이행해야한다고 믿었습니다. 그리고 이러한 기도가 헛된 경우가 많았기 때문에, 언제 이루어질지 알 수 없는 모든 것에 “목요일 비가 내린 후”라는 말이 적용되기 시작했습니다.
곤경에 얻을
방언에서 바인더는 나뭇가지로 엮은 낚싯대입니다. 그리고 다른 함정과 마찬가지로 그 안에 있는 것도 즐거운 일이 아닙니다. 벨루가의 포효
벨루가의 포효
그는 물고기처럼 멍청하다. 당신은 오랫동안 그것을 알고 있었다. 그런데 갑자기 벨루가가 으르렁거린다고요? 우리가 말하는 것은 벨루가가 아니라 북극돌고래의 이름인 벨루가 고래에 관한 것임이 밝혀졌습니다. 그는 정말 큰 소리로 으르렁거립니다.
성공은 결코 비난받지 않는다
이 말은 A.V. Suvorov가 1773년 야전 사령관 Rumyantsev의 명령에 반하여 Turtukai에 대한 공격으로 군사 법원에서 재판을 받았을 때 자신을 이렇게 표현한 것으로 알려진 Catherine II에 기인합니다. 그러나 Suvorov의 자의적 행동과 그를 재판에 회부하는 이야기는 진지한 연구자들에 의해 반박되었습니다.
너 자신을 알라
플라톤의 『프로타고라스』 대화편에서 일곱 현자가 전하는 전설에 따르면, 고대 그리스(탈레스, 피타쿠스, 비아스, 솔론, 클레오불루스, 미손, 칠로)는 델포이의 아폴로 신전에서 함께 모였을 때 이렇게 썼습니다. “너 자신을 알라.” 자신을 안다는 생각은 소크라테스에 의해 설명되고 전파되었습니다. 이 표현은 라틴어 형태인 nosce te ipsum으로 자주 사용됩니다.
희귀한 새
"희귀한 생물"을 의미하는 이 표현(라틴어 rara avis)은 로마 시인의 풍자에서 처음으로 발견됩니다. 예를 들어 Juvenal(1세기 중반 - 서기 127년 이후)에서 다음과 같습니다. ".
기어가기 위해 태어났지만 날 수는 없다
M. Gorky의 "매의 노래"를 인용합니다.
연기 로커
오래된 Rus의 오두막은 종종 검은 색으로 가열되었습니다. 연기가 새어 나오지 않았습니다. 굴뚝(그녀는 전혀 거기에 없었지만) 특별한 창문이나 문을 통해서였습니다. 그리고 그들은 연기의 모양으로 날씨를 예측했습니다. 연기는 안개, 비, 로커 방향, 바람, 악천후 또는 폭풍 방향으로 맑고 끌립니다.
적당하지 않은, 알맞지 않은
이것은 아주 오래된 신호입니다. 브라우니가 좋아하는 동물만이 집과 마당에 살 것입니다. 마음에 들지 않으면 아프거나 아프거나 도망칠 것입니다. 해야 할 일 - 좋지 않습니다!
끝에 머리카락
그런데 이게 무슨 랙이에요? 끝에 서 있다는 것은 손끝에 주의를 기울이는 것을 의미한다는 것이 밝혀졌습니다. 즉, 사람이 겁을 먹으면 머리카락이 머리 위로 발끝으로 서는 것 같습니다.
곤경에 얻을
Rozhon은 날카로운 기둥입니다. 그리고 일부 러시아 지방에서는 이것을 네 갈래 갈퀴라고 부릅니다. 사실, 당신은 그들을 짓밟을 수 없습니다!
배에서 공까지
A. S. Pushkin의 "Eugene Onegin"의 표현, 8장, 13절(1832):
그리고 그를 위한 여행,
세상의 다른 모든 사람들처럼 나도 지쳤어요.
그는 돌아와서 쳤다
Chatsky처럼 배에서 공까지.
이 표현은 상황이나 환경의 예상치 못한 급격한 변화를 나타냅니다.
비즈니스와 즐거움을 결합하세요
호레이스(Horace)의 "시 예술(The Art of Poetry)"에서 시인에 대해 다음과 같이 말합니다. "유쾌함과 유용함을 결합한 사람은 모든 승인을 받을 가치가 있습니다."
손을 씻으세요
의미: 어떤 것에 대한 책임을 회피하는 것. 그것은 복음에서 비롯되었습니다. 빌라도는 군중 앞에서 손을 씻고 예수를 처형하도록 그들에게 넘겨주고 말했습니다. “나는 이 의인의 피에 대해 죄가 없습니다”(마태 복음 27:24). 손을 씻는 의식은 사람이 어떤 일에도 관여하지 않는다는 증거로 성경에 설명되어 있습니다(신명기 21:6-7).
약점
이는 영웅의 신체에서 유일하게 취약한 부위인 아킬레스건, 지그프리트의 등 부위 등에 대한 신화에서 비롯되었습니다. 다음과 같은 의미로 사용됩니다. 약한 쪽사람, 행위.
행운. 행운의 수레바퀴
포르투나는 로마 신화에 나오는 우연, 행복, 불행의 여신입니다. 그녀는 눈을 가린 채 공이나 바퀴 위에 서 있고(그녀의 끊임없는 변화 가능성을 강조함) 한 손에는 운전대를, 다른 한 손에는 풍요의 뿔을 들고 있는 모습으로 묘사되었습니다. 방향타는 행운이 사람의 운명을 좌우한다는 것을 나타냅니다.
상하 반전
배회 - 많은 러시아 지방에서 이 단어는 걷기를 의미했습니다. 따라서 거꾸로 걷는 것은 거꾸로, 거꾸로 걷는 것입니다.
갈은 칼라치
그건 그렇고, 실제로 그런 종류의 빵이있었습니다-강판 칼라치. 반죽을 으깨고 반죽하고 오랫동안 갈아서 칼라치가 비정상적으로 푹신한 것으로 나타났습니다. 그리고 속담도있었습니다. 갈지 말고, 부수지 말고, 칼라치가 없을 것입니다. 즉, 시련과 고난은 사람을 가르칩니다. 이 표현은 빵의 이름에서 나온 것이 아니라 속담에서 나온 것입니다.
밝혀지다
옛날에는 깨끗한 물에 물고기를 데려오라고 했습니다. 그리고 그것이 물고기라면 모든 것이 명확합니다. 갈대 덤불이나 걸림돌이 미사에 익사하는 곳에서 갈고리에 걸린 물고기는 쉽게 낚싯줄을 부러 뜨리고 떠날 수 있습니다. 그리고 깨끗한 물, 깨끗한 바닥 위-시도해보십시오. 노출된 사기꾼의 경우도 마찬가지입니다. 모든 상황이 분명하다면 그는 보복을 피하지 못할 것입니다.
그리고 노파에게 구멍이 생겼어요
그리고 이것은 어떤 종류의 격차(실수, Ozhegov 및 Efremova의 감독)입니까, 격차(예: 결함, 결함) 또는 무엇입니까? 그러므로 그 의미는 다음과 같습니다. 경험이 풍부한 사람도 실수를 할 수 있습니다. 고대 러시아 문학 전문가의 해석 : 그리고 노파에게 Porukha의 타격이 있습니다 (우크라이나어 zh. coll.-dec. 1 - 피해, 파괴, 손상, 2 - 문제). 특정한 의미에서 포루카(다른 러시아어)는 강간을 의미합니다. 저것들. 모든 것이 가능하다.
마지막에 웃는 사람이 가장 잘 웃는다
이 표현은 프랑스 작가 장 피에르 플로리안(Jean-Pierre Florian, 1755-1794)의 우화 “두 농부와 구름”에서 사용한 표현입니다.
목적은 수단을 정당화한다
예수회 도덕의 기초가 되는 이 표현의 사상은 영국의 철학자 토머스 홉스(1588-1679)에게서 빌려온 것이다.
인간은 인간에게 늑대다
고대 로마 작가 플라우투스(기원전 254~184년경)의 '당나귀 희극'에 나오는 표현입니다.
“산이 모하메드에게 오지 않는다면”, “은쟁반에”, “그리고 너, 브루투스!” -이 문구가 우리 삶에 얼마나 확고하게 들어 왔는지. 그리고 그들 각각은 단 몇 마디로 매우 간단하고 정확하게 현재 상황을 설명하거나 경험한 감정을 전달할 수 있습니다.
그것은 무엇입니까?
날개 달린 단어 또는 표현은 역사적 사건, 민속 및 다양한 문학적 출처(예술, 저널리즘, 과학)에서 파생된 어법 단위입니다. 여기에는 문학적 인물, 역사적 인물, 지리적 이름이 포함되는 경우가 많습니다. 유명한 사람들의 연설에서 인용할 수 있습니다.
대부분의 캐치 프레이즈는 원래 의미를 잃고 현재 현실과 관련하여 사용됩니다.
날개 달린 단어는 격언의 특징을 가질 수도 있고 단순히 비유적이거나 비유적인 의미로 사용될 수도 있습니다. 속담과 마찬가지로 많은 사람들에게 알려져 있고 자주 널리 사용되며 특별한 표현력을 가지고 있으며 아이디어를 정확하게 전달합니다.
이 이름은 어디에서 왔습니까?
"날개 달린 단어"라는 문구는 호머의 것이며 현재 그 의미가 전혀 없습니다. Odyssey의 그리스 시인은 큰 연설을 염두에 두었습니다. 그러나 나중에 호머의 입에서는 "날개 달린 말"이라는 표현이 약간 다른 의미를 갖게 되었습니다. 그것은 말하는 사람의 입에서 듣는 사람의 귀까지 그 말이 날아다니는 부드러운 말을 의미하게 되었습니다.
이 문구는 독일 과학자 Georg Buchmann이 편찬한 인기 인용문 모음집이 1864년에 출판된 덕분에 현재의 의미를 갖게 되었습니다. 그 이후로 이 표현은 문체학과 언어학에서 사용되는 용어가 되었습니다.
일부 캐치 프레이즈 출현의 역사는 고대로 거슬러 올라갑니다. 그들 중 일부는 신화와 관련이 있고 다른 일부는 역사적 사건또는 과거의 저명한 인물과 철학자의 연설. 라틴어로 번역됨 그리스어, 캐치 프레이즈는 우리 삶에 확고하게 들어 왔지만 원래 의미를 잃었습니다. 그리고 신화에서 파생된 표현은 일반적으로 비유적인 의미로만 사용됩니다.
출처
날개 달린 말이 특별한 장소를 차지하고 있으며 그 출처는 성경입니다. 개별 문구 또는 전체 문장(성경 단어)은 종종 일상 대화에서 발견되며 특별한 색상과 의미를 부여합니다. 그 중 가장 유명한 것은 “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라”, “일곱 인의 책”, “광야에서 외치는 자의 소리” 등이 있습니다.
성서적 인용문 외에도 N.V. Gogol, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov와 같은 러시아 및 우크라이나 고전 작품에서 발견되는 문학적 속담이 별도의 틈새 시장을 차지하고 있습니다. 대중적인 표현의 거대한 원천은 I. A. Krylov의 우화와 A. S. Griboyedov의 "Woe from Wit"입니다. 훨씬 후에 유사한 문구 모음이 Ilf와 Petrov의 작품 인용문으로 보충되었습니다.
원래의 의미를 잃고 시간의 영향으로 부분적으로 변하는 날개 달린 단어는 우리의 연설을 장식하여 더 풍부하고 흥미롭게 만듭니다. 일부 표현은 유익하고 다른 표현은 단어에 유머러스한 느낌을 더합니다. 점점 더 대중적인 표현을 책이나 기사의 제목에서 찾아볼 수 있습니다.
결론
그러나, 그 안에 있는 몇몇 문구는 다른 나라같은 출처에서 따온 것이라도 의미가 약간 다를 수 있습니다. 다른 언어에는 전혀 유사하지 않은 표현이 있으며, 번역하면 전혀 의미가 없어 보일 것입니다. 이것은 어색한 입장에 빠지지 않기 위해 해외에서 자신의 연설과 지식을 과시하고 싶은 사람들이 알아야 할 가치가 있습니다. 해당 국가에서 활발하게 쓰이는 대중적인 표현을 여러 개 외워두는 것이 좋습니다. 이는 호스트 국가의 문화와 역사에 대한 진정한 관심을 보여주는 최고의 증거가 될 것입니다.
우리는 대중적인 표현을 자주 듣게 되며, 우리 자신도 짧고 간결한 표현을 자주 사용합니다. 그 의미는 어느 정도 명확하지만 그 기원이 항상 명확한 것은 아닙니다. 그건 그렇고, "날개 달린 단어"라는 표현 자체는 호머로 거슬러 올라가며 그의 시에는 반복적으로 나타납니다. 호머는 말을 '날개 달린'이라고 불렀는데, 그 이유는 그 말들이 말하는 사람의 입에서 듣는 사람의 귀로 날아가는 것처럼 보였기 때문입니다.
시간이 지나면서 호메로스의 표현인 “날개 달린 말”은 언어학과 문체학의 용어가 되었습니다. 이 용어는 문학적 출처에서 우리의 연설에 포함된 비유적인 표현을 나타냅니다. 짧은 따옴표, 역사적 인물의 말, 가명이 된 신화 및 문학 인물의 이름. 또한 '날개 달린 말'이라는 용어는 더 넓은 의미로 해석되는 경우가 많습니다. 그것은 문학적 출처뿐만 아니라 일상 생활, 신념에서 발생한 민담과 속담, 모든 종류의 비유적인 표현을 나타냅니다. 기원에 따라 날개 달린 단어는 매우 다양합니다. 그들 중 일부는 먼 시대에 발생했고 다른 일부는 아주 최근에 발생했습니다.
그리고 지금 가장 흥미로운 점은 - 캐치프레이즈의 의미. 물론 음식에 관한 것입니다.
견과류를 먹어라
이 표현은 처벌, 견책의 의미로 사용됩니다. 즉, "그리고 그들은 견과류를 얻었습니다"는 "그리고 그들은 꾸짖었습니다"를 의미합니다. 그리고 이것이 바로 이 표현이 나온 곳입니다. Rus의 견과류는 가장 흔한 진미였습니다. 직장에서 돌아온 아버지는 종종 아이들에게 견과류를 가져 왔습니다. 동시에, 아이들이 놀고 있으면 어머니는 그들을 진정시키고 위협하기 위해 “아버지가 와서 너희 미치게 해줄 거야”라고 위협했습니다.
완두콩이 벽에 부딪히는 것처럼
'아무 결과도 없이, 아무것도 이루지 못한다'라는 의미로 사용됩니다. 이것이 왜 중요합니까? 매우 간단합니다. 완두콩을 벽에 던지면 튕겨져 나올 것입니다. 마찬가지로, 설득할 수 없는 사람에게는 모든 주장이 튕겨져 나갑니다.
당신은 죽을 요리할 수 없습니다
이 표현의 의미는 합의에 이르지 않으면 일이 완료되지 않지만 뿌리는 여기에 있다는 것입니다. 옛날 Rus에서는 공동체가 공동으로 죽을 준비하는 의식이있었습니다. 이에 참여하고 싶지 않은 사람은 낯선 사람이고 신뢰할 수 없는 사람으로 간주되었습니다.
신배추국의 명인(박사)
'불운한 사람'이라는 뜻으로 쓰였습니다. 이 표현은 여기서 유래되었습니다. 신 양배추 수프는 물과 소금에 절인 양배추와 같은 간단한 농민 음식이며 누구나 요리할 수 있습니다. 신배추국의 달인이라고 불리는 사람은 그 사람이 어떤 일에도 적합하지 않다는 뜻이다.
마음이 편하지 않다
기분이 나쁘다는 표현의 의미는 기분이 나쁘다는 것이 아니라 기분이 나쁘다는 것입니다. 오히려 아늑하고 편안한 느낌을 줍니다. 이것이 접시와 무슨 관련이 있습니까? 이 표현은 19세기에 프랑스어 "ne pas dans son assiette", 즉 "out of position"을 잘못 번역한 것에서 유래한 것으로 밝혀졌습니다. '상태, 위치'를 의미하는 assiette라는 단어는 프랑스어(assiette)와 철자가 같은 'plate'와 혼동되었습니다. 비자발적 기원이라고 말할 수 있는 이러한 특이한 표현에도 불구하고 이 표현은 뿌리를 내리고 우리 연설에 확고하게 자리 잡았습니다.
슬라이스를 잘라
“한 조각을 자르면 다시 붙일 수 없다”는 말이 있습니다. 빵은 온전했지만, 덩어리와 덩어리가 따로 분리되어 있었습니다. 그래서 가족을 떠난 구성원을 단절된 조각이라고 부르기 시작했습니다. 별거하여 자기 집에 살게 된 아들, 시집간 딸, 제비 뽑아 이마를 깎은 신병, 이 모든 것이 잘려진 것, 연애는 까다로운 일이 아니지만 더 이상 하나로 치유되지 않을 것이다 가족.
여기에 또 하나의 미묘함이 있습니다. 번영하는 삶을 의인화 한 이교도 신들의 시대에는 어떤 경우에도자를 수 없었고 손으로 부러 뜨 렸기 때문에 덩어리라는 단어가 사용되었습니다. 따라서 "컷 피스"라는 문구는 - 순수한 물모순된 말, 이른바 '똑똑한 어리석음'.
걸어두기 좋은 배
사실 잘 익은 배 자체가 가지에서 떨어지지만 물론 드린으로 무장하고 가지를 두드리고 배 주위를 찌르는 것은 가능하지만 배가 부패하기 쉬운 제품이고 거의 판매되지 않았다고 생각하면 , 잼과 설탕에 절인 과일에는 거의 사용되지 않았으며 어린이를위한 계절 별미이기 때문에 "배 밀렵"이라는 표현이 게으름뿐만 아니라 특히 악의적인 게으름과 동의어가 된 이유가 분명합니다. 스필리킨을 플레이하거나 지옥에서 이기는 것이 더 좋습니다 :)
석탄에 밤을 굽는 것은 러시아인에게 특이한 활동입니다. 비록 식용 밤이 이곳에서 자라지 않기 때문입니다. 실제로 이 관용구는 프랑스에서 유래되었으며 "Tirer les marrons du feu"라는 표현을 문자 그대로 번역한 것입니다. 이 말의 뜻은 이것이니, 남을 위하여 일하고 수고 외에는 아무 것도 받지 말라는 것입니다. 표현의 원천은 라 퐁텐의 우화 '원숭이와 고양이'에서 유래됐다. 원숭이는 뜨거운 재 속에서 밤이 굽고 있는 것을 보고 고양이 친구에게 밤을 가져다 달라고 부탁했습니다. 고양이가 발을 태워 불에서 밤을 꺼내는 동안 원숭이는 잡은 것을 빨리 먹었습니다. 그리고 현장에서 붙잡힌 고양이도 절도죄로 처벌을 받았다.
