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성 루카는 사복음서 중 가장 자세한 내용과 사도행전을 썼다고 믿어집니다.
기독교 전설에 따르면 그는 최초의 아이콘인 이미지의 저자입니다. 성스러운 신의 어머니.
전도자 루크가 하나님의 어머니의 아이콘을 그린 전설은 기독교 세계에 널리 퍼져 있습니다.
종교 생활의 의심할 여지 없는 사실로서 그것은 그리스 아이콘 원본에 포함되어 아이콘의 그림 정경과 거룩한 사도 루크 자신을 확립하고 하나님의 어머니의 이미지를 포착했습니다.

소스

처음으로 하나님의 어머니 아이콘의 저자인 누가의 이야기는 6세기로 거슬러 올라가며, 그리스 사본에는 10세기에 기록되었습니다.
사도이자 전도자인 누가가 그린 이콘을 언급하는 최초의 역사적 문서는 6세기 전반으로 거슬러 올라가며 유스티누스 황제 시대에 살았던 역사가 테오도르(아나그노스트)의 이름과 관련이 있습니다. 그리고 유스티니아누스. 그는 성소를 숭배하기 위해 예루살렘으로 갔다가 그곳에서 성 베드로가 그린 하나님의 어머니의 형상을 발견한 소(少) 황제 테오도시우스의 미망인 에우도키아(Eudokia) 황후의 이야기를 들려줍니다. Luke는 Marcian 황제의 아내 인 시누이 Pulcheria에게 콘스탄티노플로 보냈습니다.

다음 소식은 8세기 크레타의 성 안드레에게서만 나옵니다. 그는 Ev가 쓴 이미지가 있다고보고합니다. 루카. 그 사람이 그 앱을 말하더군요. 누가는 “성육신하신 그리스도와 그분의 티 없으신 어머니를 직접 손으로 묘사했으며” 로마에서 알려진 이러한 이미지가 예루살렘에 있다고 말했습니다.

복음 전도자 누가가 그린 후 스테판 대제의 삶에서 예루살렘 어딘가로 보내진 성모 마리아의 형상에 대한 언급이 있습니다. 그것은 8세기 후반으로 거슬러 올라간다.

과학자들이 845-846년에 쓴 것으로 추정하는 "테오필루스 황제에게 보낸 동방 세 족장들의 공의회 서신"에서, 가장 거룩한 테오토코스의 생애 동안, 시온에 살았던 누가가 신의 영감을 받아 다음과 같은 그림을 그렸다고 합니다. 그녀의 솔직한 이미지를 그림같은 구도의 보드에 담았습니다.

서양 문학 자료에서는 전도자 루카 센니노 센니니(Luca Cennino Cennini)가 14세기에 쓴 그의 “회화에 관한 논문”에서 “최초의 기독교 화가”라고 불립니다.
이곳에서 유명하고 존경받는 성 베드로의 마돈나가 탄생했습니다. 로마, 이탈리아, 스페인 및 기타 국가에서 상당히 많은 수의 활이 알려져 있습니다.

성화 화가인 루크에 대한 전설이 언제 러시아에 퍼졌는지 말하기는 어렵지만, 15세기 후반 모스크바 연대기에서는 1204년에 호데게트리아의 이콘이 루크에 의해 그려졌다고 합니다. 동일한 아이콘이 천사학자 루크에 의해 복사되었습니다 [...]”; 그리고 1395 년에-블라디미르 신의 어머니의 아이콘은 전도자 루크가 썼습니다. “가장 거룩한 테 오토 코스의 기적에 관한 말씀은 그녀의 정직한 이미지의 아이콘이 가져 왔을 때 전도자 루크가 도시에서 썼습니다. 볼로디미르는 이 영광스러운 도시 모스크바에 바쳐졌습니다.” 1507년 상트페테르부르크 주립 공공 도서관에 보관된 복음서에는 복음사가 루카의 축소판 아래에 “누가 [...] 아이콘 화가”라고 표시되어 있습니다. 네 번째 Makaryev Menaions의 Luke에 관한 장에서 그는 의사이자 사도 행전과 복음의 저자 일뿐만 아니라 하나님의 어머니의 이미지를 그린 예술가이기도하다고합니다.

이러한 종류의 삽화는 "아이콘 이미지에 대한 이야기, 언제 어떻게 시작되었는지에 대한 이야기"및 "신의 어머니 Hodegetria의 아이콘 그림에 대한 이야기"와 같은 러시아 원고에서 찾을 수 있습니다.
그들은 본문의 다음 단어 반대편에 위치합니다. “우리 주 예수 그리스도의 부활과 승천 후, 그리고 성령을 부어 주신 후 지난 50년 동안 영광스러운 사도이자 전도자 누가는 누구에게 그리스도와 그분을 낳으신 영원하신 동정녀 마리아에 관한 복음을 기록한 그리스도의 복음과 사도행전의 사도행전에 찬미를 받습니다.
그리고 다시, 경험이 부족한 고슴도치 그림의 신성한 아이콘 이미지 중 첫 번째는 우리의 가장 순수한 성모 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 윤곽을 탁자 위에 썼는데, 이는 위험할 정도로 당신의 우아한 환상과 닮았습니다... 그리고 그것을 가져옵니다 레이디와 모든 여왕의 원형. 성모님께서는 그 성상을 바라보시고... 기뻐하며 존경심과 권위를 가지고 그에게 말씀하셨습니다. "나의 은총이 당신과 함께 있기를 바랍니다."

전설

물론 믿을만한 사람은 없습니다. 역사적 사실전도자 루크가 가장 거룩한 테오토코스의 첫 번째 아이콘과 후속 아이콘을 그린 방법.
전설과 전통만이 있을 뿐입니다.

그들 중 한 사람에 따르면, 아기 그리스도와 함께 성모 마리아가 꿈에 누가에게 나타났습니다. 깨어나서 그는 이 비전을 스케치했고 이 그림은 하나님의 어머니의 첫 번째 아이콘으로 간주됩니다.

또 다른 전설에 따르면 하나님의 어머니는 기도 중에 성전에서 성 루카에게 나타나셨다고 합니다. 그녀는 구름에 싸여 있었고, 두 천사가 그녀 위에 왕의 왕관을 쥐고 있었고, 그녀의 팔에는 아기 그리스도가 왼쪽 뺨에 머리를 대고 앉아 계셨습니다. 그리고 아마도 성 루크는 무릎을 꿇고 망각에 빠진 듯 일어나 작은 이젤 위에 서있는 캔버스에 마돈나의 초상화를 그리기 시작했습니다.

세 번째 전설에 따르면 Lydda시에서 손으로 만들지 않은 하나님의 어머니의 아이콘에 대한 소식이 전도자 Luke가 옆에 있던 하나님의 어머니에게 전해졌습니다. 그러던 어느 날 루크는 그녀의 가장 순수한 이미지를 그리고 싶은 강한 열망을 느꼈고 하나님의 어머니에게 그녀의 아이콘을 그릴 수 있는 축복을 구하러 왔습니다. 그녀는 그가 요청한 것을 그에게주었습니다.

하나님의 어머니로부터 축복을받은 후 주님의 천사가 그에게 와서 (아마도 대천사 가브리엘이었을 것입니다. 그는 항상 하나님의 어머니를 도왔습니다) 그에게 3 개의 판을 건네 주었고, 그 위에 사도 루크가 그의 첫 번째 아이콘을 그렸습니다.
첫 번째 보드를 가지고 그는 하나님의 어머니의 아이콘을 페인트로 그렸습니다. 아이콘을 완성한 후 그는 그것을 가장 순수한 분에게 가져와 그녀의 의견을 알아보았습니다. 그녀는 그 성화가 마음에 들었지만 그에게 아기 예수를 품에 안고 그림을 그리라고 말했습니다. 그래서 그는 그렇게 했습니다.

그의 다음 아이콘은 모두 아기 예수를 품에 안고 하나님의 어머니의 이미지를 그렸습니다. 그는 두 번째 보드를 가져다가 왁스와 매 스틱으로 아이콘을 칠하고 완성되면 그것을 하나님의 어머니에게 보여주었습니다. 그녀는 아이콘을 승인한 후 세 번째 아이콘을 그리기 시작했습니다. 그는 세 번째 아이콘을 금과 은으로 칠하고 다시 하나님의 어머니에게 가져 왔습니다. 무결하신 분은 사도 루크가 그린 세 개의 아이콘을 모두 가져다가 이렇게 말씀하셨습니다. “나에게서 태어나신 분의 은혜와 나의 자비가 이 아이콘과 함께 있기를 바랍니다.”즉, 그녀 아들의 은혜는 항상 이 아이콘과 함께 올 것입니다.

의견

예술 평론가 이리나 야지코바(Irina YAZYKOVA), 성 앤드류 사도 성서 신학 연구소의 기독교 문화 부서 책임자:
"첫 번째 아이콘은 사도 누가가 그렸다는 전설이 있으며 사도가 글을 쓰고 하나님의 어머니가 그를 위해 포즈를 취하는 도상학도 있습니다. 역사가들은 이에 대해 의구심을 가지고 있지만 전통은 다음에서 발생하지 않았습니다. "우리는 신약성서에서 "사도 루크는 의사였고 교육받은 사람이었지만 그가 예술가였다는 사실은 성경에 나와 있지 않습니다"라고 Irina Yazykova는 말합니다. "게다가 전통으로서의 아이콘 그림은 발생하지 않았습니다. 4 세기 이전 그러나 하나님의 어머니에 대해 가장 많이 말하는 것은 누가 복음에 있으며 우리를 위해 하나님의 어머니의 형상을 창조하신 분은 사도 누가였습니다. 아이콘이 그림 복음이라고 불렸던 것과 마찬가지로 언어 아이콘, 이런 의미에서 우리는 사도 루크가 최초의 아이콘 화가라고 말할 수 있습니다. 비록 보드에 붓을 직접 사용했지만 운전하지는 않았을 가능성이 큽니다.”

야콥 베인하르트. 성모 마리아를 그리는 성 루카, 1506년. 국립 박물관. 바르샤바

따라서 사도 루크는 하나님의 어머니의 지상 생애 동안 그녀로부터 축복을 받아 가장 거룩한 테오토코스의 세 가지 아이콘을 그렸다고 믿어집니다.

1897년에 처음 출판된 "가장 거룩한 테오토코스의 지상 생활과 그녀의 거룩한 기적을 행하는 아이콘에 대한 설명"이라는 책에 다음과 같이 기록되어 있습니다.
“복되신 동정 마리아의 세 성화 중 성 베드로가 그린 것입니다. 그녀의 축복을 받기에 합당하고 그녀의 은혜를 입은 사도이자 전도자 Luke에 의해 Hodegetria 또는 Guide라고 불립니다. 그것은 왼손에 영원한 아이를 안고 있는 축복받은 동정녀를 묘사합니다.
(그녀의 빛나는 예러시아 정교회 도상학에서 - 하나님의 어머니의 카잔 아이콘.)

나머지 두 개는 자비라고 불립니다. 왜냐하면 그들은 기독교 종족의 구원을 위해 당신의 아들과 그녀의 하느님에게 간청하는 하나님의 어머니를 묘사하기 때문입니다.

이 아이콘 중 하나에는 하나님의 어머니가 독생자없이 홀로 쓰여져 있으며 가장 자비로운 분이라고 불립니다.

다른 한편에는 그녀가 아들을 안고 있는 모습이 묘사되어 있습니다. 오른쪽 Gracious라고도 불리지만 키프로스 섬의 북서쪽에 위치한 Kikos 산의 첫 번째 Gracious-Kykkos와 구별됩니다.
(이 유형의 가장 유명한 아이콘 중 하나는 신의 어머니의 블라디미르 아이콘입니다.)

이 세 개의 아이콘은 거룩한 전도자 루크가 이집트로 나실인(나사렛 사람들), 즉 그곳에 살면서 전도자 마가에게서 수도원 생활을 배운 경건한 그리스도인들에게 보낸 것으로 믿어집니다.”

Kykkos 아이콘(자비로운 Kikkotis)과 Sumel 아이콘의 두 아이콘이 오늘날까지 살아 남았습니다.

세 가지 아이콘은 모두 러시아에 있었고 Vladimir - Gracious, Smolensk Hodegetria 및 Filermskaya라는 이름으로 알려져 있습니다(원본 아이콘은 살아남지 못한 것으로 여겨지지만 이 아이콘의 기적적인 사본이 있습니다).
그들은 콘스탄티노플에서 XI-XII 세기에 가져온 것으로 추정됩니다.

또한 전설에 따르면 가장 신성한 Theotokos의 Dormition 이후 그리스, 러시아, 조지아, 이집트, 세르비아, 불가리아 및 기타 국가에서 전도자 Luke는 기억에서 70을 그렸습니다 (다양한 출처의 80, 150). 성모 마리아를 묘사하는 아이콘.

이 이미지는 기독교 세계 전체에 알려져 있으며 그리스와 러시아, 이집트, 세르비아, 불가리아에서 많은 아이콘이 그려질 것이며 이는 정교회에서 이러한 이미지를 크게 존경한다는 증거입니다.

Ap. 루크. 15세기 전반 복음서의 미니어처. 모스크바. 15세기 후반. RSL. 모스크바.

현재 아토스산과 서부에는 20~21개의 성상이 있고, 그 중 8개가 로마에 있다.

사도 누가가 그린 것으로 여겨지고 오늘날까지 살아남은 성화들을 나열해 보겠습니다.

Vladimir 아이콘(전설에 따르면 성가족이 식사를 했던 테이블 보드에 기록됨), Tikhvin, Iverskaya, Czestochowa(Czestochowa 근처 Jasna Gora의 가톨릭 수도원에 위치), Sumelskaya(그리스에 위치, Kastanya 마을에서 성모 마리아는 마치 우리를 올바른 길로 인도하는 것처럼 왼쪽에 신의 유아를 안고 있으므로 그녀는 가이드 Hodegetria라고도 불립니다. Kykkos (자비로운) - 키프로스에 위치 Kykkos 수도원 (신의 유아가 오른쪽에 묘사되어 있음), Korsun, Fedorov, 예루살렘 (전설에 따르면 구세주의 승천 후 겟세마네에서 15 년에 그가 쓴), Nikopea (Kyriotissa) , Blachernae(Hodegetria, “가이드”), Malevi, Great Cave(Spyliotissa), Khakhul(Kutaisi 근처 Gelati Dormition Monastery에 위치), 성모 마리아의 아이콘 -Alessio(“Intercessor”, “Patroness”), Madonna di Santa 마리아 인 아라셀리(“천국의 제단”), 산타 마리아 마조레, 산타 마리아 델라 그라치아, 산타 마리아 델 포폴로, 산타 마리아 델라 콘솔라치오네 등

또한 전도자 Luke는 Smolensk 아이콘 (Hodegetria-Smolenskaya)을 그렸으며 그 위치는 1943 년 이후로 알려지지 않았으며 Vilemskaya 및 기타 아이콘은 위치도 알려지지 않았다고 믿어집니다.

전도자 Luke의 모든 아이콘을주의 깊게 살펴보면 Smolensk, Korsun-Ephesus 및 Philermos 중 세 가지 아이콘에서 하나님의 어머니의 이미지가 다른 아이콘과 크게 다르다는 것을 확실히 알 수 있습니다. 비록 간접적이긴 하지만 다시 한 번, 복음 전도자 루크가 썼다는 사실을 확인시켜줌으로써 우리에게 하나님의 어머니가 지상 생활에서 어떤 모습이셨는지 상상할 수 있는 놀라운 기회를 제공합니다.

그러나 불행히도 신의 어머니의 "첫 번째 초상화"창조에 관한 전설은 확인되거나 반박 될 수 없습니다. 왜냐하면 서기 1 세기까지 거슬러 올라갈 수있는 신의 어머니의 이미지가 단 하나도 살아남지 못했기 때문입니다.

물론, 기존 아이콘은 매우 오래되었지만 여전히 거룩한 전도자의 아이콘의 사본일 뿐이라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 왜냐하면 서기 1세기로 거슬러 올라갈 수 있는 하나님의 어머니의 이미지는 단 하나도 보존되지 않았기 때문입니다. 고대 아이콘이 누가의 붓에 속한다는 것을 완전히 증명하십시오.
아마도 이것은 Luka의 원본 목록이 아니라 목록의 목록일 것입니다.

L. A. Uspensky는 "정교회 아이콘의 신학"이라는 책에서 전도자 Luke가 그린 아이콘에 대해 다음과 같이 썼습니다. “물론 이 모든 아이콘은 전도자의 손으로 그린 ​​것이 아니라 전도자에게 귀속됩니다. 그가 직접 그린 아이콘 중 어느 것도 우리에게 전달되지 않았을 것입니다. 여기서 거룩한 전도자 누가의 저자는 이 아이콘이 한때 전도자가 그린 아이콘의 복사본(또는 오히려 목록의 목록)이라는 의미에서 이해되어야 합니다.<…>

그리고 누가는 생애 동안 하나님의 어머니를 직접 본 사람이자 구주 자신을 본 사람이기 때문에 그 가치도 큽니다. 따라서 후속 목록과 그의 아이콘 목록의 목록 인 모든 아이콘은 어떤 식 으로든 하나님의 어머니의 평생 출현에 대한 확실한 신성한 각인을 담고 있습니다.<…>

교회는 복음사가 루카가 포착한 하느님 어머니의 진정한 모습을 (특징적인 상징으로) 재현함으로써 이 성화의 모든 사본에 내재된 은총과 능력의 연속성을 강조합니다.” 귀하의 호기심이 만족되셨기를 바랍니다. 이제 당신은 하나님의 어머니의 첫 번째 기적 아이콘 인 Lydda 아이콘과 사도이자 전도자 Luke가 그린 첫 번째 및 후속 손으로 만든 아이콘에 대해 알고 있습니다.

거룩한 전도자가 그린 아이콘의 존재 가능성에 대한 가장 심각한 주장은 VII 에큐메니칼 공의회의 아버지들 사이에서 이 사실에 대한 언급이 없다는 것입니다. 이 사실에 대한 이유는 명확하지 않지만 모든 주장을 고려한 결과 제시된 바에 따르면, 우리는 거룩한 전통과 역사적 증거에 따르면 거룩한 전도자 누가가 자신의 손으로 하나님의 어머니의 아이콘을 하나 이상 그렸다고 자신있게 결론을 내릴 수 있습니다.

거룩한 사도이자 복음 전도자 인 누가는 고귀한 이교도 가문의 시리아 안디옥 출신입니다. 종합적인 교육을 받은 그는 의학 분야에 대한 지식과 미술의 기초에 대한 기술을 가지고 있었습니다. 그는 그리스도에 대한 소식을 듣고 팔레스타인에 도착하여 주님의 제자 중 한 사람이 되었습니다. 70명의 사도 중 루카 성인은 구주께서 지상에 계실 때 천국에 관한 첫 번째 설교를 하도록 주님의 보냄을 받았습니다(누가복음 10:1-3). 부활 후, 주 예수 그리스도께서는 엠마오로 가던 성 루카와 글로바에게 나타나셨습니다.

엠마오로 가는 길에 누가와 글로바에게 그리스도께서 나타나셨고, 엠마오에서의 만찬, 누가와 글로바는 다른 사도들에게 그리스도와의 만남에 대해 이야기합니다. Gračanica. 세르비아. 14세 세기

사도 누가는 사도 바울의 2차 전도 여행에 참여했고, 그때부터 그들은 뗄래야 뗄 수 없는 관계가 되었습니다. 그의 동료들이 모두 성 바오로를 떠났을 때, 사도 루카는 계속해서 그의 복음 전도 활동의 모든 어려움을 그와 함께 나누었습니다(딤후 4:10).

사도 누가와 바울. XIII 세기. 러시아 국립도서관, 상트페테르부르크, 러시아.

수석 사도들의 순교 이후, 성 루카는 로마를 떠나 아가야, 리비아, 이집트, 테바이드를 거쳐 설교했습니다. 테베 시에서 그는 순교자로서의 지상 여행을 마쳤습니다.

성 베드로의 유물 이전 누가 콘스탄티노플로; 발칸 산맥. 세르비아. 데카니; XIV 세기; 위치: 세르비아. 코소보. 비소키 데카니 수도원. 나르텍스(narthex)

전통은 사도 루크가 최초의 아이콘 화가가 되어 하나님의 어머니의 첫 번째 아이콘과 거룩한 최고 사도 베드로와 바울의 아이콘을 그린 정보를 보존해 왔습니다.

현재 러시아 교회에는 전도자 루크의 것으로 여겨지는 약 10개의 아이콘이 있습니다. 게다가 그 중 21개가 아토스 산과 서쪽에 있고, 그 중 8개가 로마에 있습니다. 전설에 따르면, 세인트. 사도 Luke는 Kikkos, Czestochowa, Vilna, Vladimir, Smolensk, Khakhul, Korsun, Jerusalem 등을 썼습니다. 그러나 "... 아이콘은 전도자가 손으로 썼다는 의미가 아니라 전도자에게 귀속됩니다"라고 Leonid Aleksandrovich Uspensky는 증언합니다. "그가 직접 그린 아이콘 중 하나도 우리에게 도달하지 못했습니다." 여기서 거룩한 전도자 누가의 저자는 이 아이콘이 한때 전도자가 그린 아이콘의 복사본(또는 오히려 목록 목록)이라는 의미에서 이해되어야 합니다. 여기서 사도적 전통은 사도적 정경이나 사도적 전례와 같은 방식으로 이해되어야 합니다. 그들은 사도들이 직접 썼기 때문이 아니라 사도적 성격을 갖고 사도적 권위를 부여받았기 때문에 사도들에게 돌아갑니다. 복음사가 루카가 그린 하느님의 어머니의 성상에 대해서도 마찬가지입니다.”

사도이자 전도자인 누가가 그린 이콘을 언급하는 최초의 역사적 문서는 6세기 전반으로 거슬러 올라가며 유스티누스 황제 시대에 살았던 역사가 테오도르(아나그노스트)의 이름과 관련이 있습니다. 그리고 유스티니아누스. 그는 테오도시우스 황제의 미망인 에우도키아 황후가 성소를 숭배하기 위해 예루살렘으로 갔다가 그곳에서 성 베드로가 그린 하느님의 어머니의 형상을 발견한 이야기를 들려줍니다. Luke는 Marcian 황제의 아내 인 시누이 Pulcheria에게 콘스탄티노플로 보냈습니다.

다음 소식은 8세기 크레타의 성 안드레에게서만 나옵니다. 그는 Ev가 쓴 이미지가 있다고보고합니다. 루카. 그 사람이 그 앱을 말하더군요. 누가는 “자신의 손으로 성육신하신 그리스도와 그분의 티 없으신 어머니를 묘사”했으며, 로마에서 알려진 이러한 이미지는 예루살렘에 있습니다.

"콘스탄티누스 코프로니무스의 성상에 관한 이야기"의 저자는 알려지지 않았습니다. 누가는 동일한 변증 목적으로 하나님의 어머니를 묘사하고 전도자가 특정 테오필루스에게 보낸 아이콘에 대해 언급합니다.

757년에 성상 숭배로 인해 고통을 겪은 스테판 2세의 생애에 포착된 다음 소식은 8세기 후반의 성자를 가리킨다. 본문은 콘스탄티노플 헤르만 대주교가 이사우리아인 레오에게 피 흘리는 아내가 세운 구세주의 동상과 함께 신성한 이미지의 고대성을 확인하면서 아이콘 숭배자들을 박해하려는 생각을 버리라고 권고했다고 말합니다. 그리고 Edessa Ubrus는 또한 전도자 Luke가 그린 다음 예루살렘에서 무언가로 보낸 성모 마리아의 이미지를 지적했습니다.

과학자들이 845-846년에 쓴 것으로 추정하는 "테오필루스 황제에게 보낸 동방 세 족장들의 공의회 서신"에서, 가장 거룩한 테오토코스의 생애 동안, 시온에 살았던 누가가 신의 영감을 받아 그림을 그렸다고 전해지고 있습니다. 다음 세대를 위한 그림 같은 구성이 담긴 보드에 있는 그녀의 정직한 이미지와 성모 마리아의 입에서 그는 그녀의 은혜가 그의 아이콘과 함께 남을 것이라는 약속을 들었습니다.

132명의 성인들의 삶을 편찬한 학자이자 10세기에 살았던 역사가인 하기오 작가 시메온 메타프라스토스는 하느님의 어머니의 첫 번째 형상이 밀랍과 물감으로 그려졌다고 말합니다. " 그는 이렇게 썼습니다. "전도자 루크는 나의 그리스도의 인간 형태이자 그분을 낳고 인간의 본성을 주신 분의 형상이며, 먼저 밀랍과 페인트로 그들을 묘사하여 오늘날까지도 영광을 받을 것이라고 전달했습니다. , 그의 열렬한 사랑의 표시 역할을하는 얼굴의 특징을 이미지와 이미지로 생각하지 않으면 충분하지 않다고 생각합니다. 그리고 그는 자신을 위해서만이 아니라 그리스도를 사랑하는 모든 충실한 사람들을 위해서도 이 일을 했습니다.”

10세기 말까지 거슬러 올라가는 불가리아 학살자 바실리 2세 황제의 Menology에서 성 사도 루카는 개종자, 출생 시에는 안티오키아인, 직업으로는 의사, 화가로 언급되었습니다.

타우로메니아 대주교 테오판 케라메프스(1130-1150)는 정교회 주간 대화에서 옛날부터 위로부터 아이콘에 대한 숭배가 확립되었다는 생각을 예를 통해 밝히면서 다음과 같이 결론을 덧붙였습니다. 전도자는 밀랍으로 칠하고 주님을 거룩한 손에 붙잡고 있는 하나님의 어머니의 아이콘을 그립니다. 이 아이콘은 오늘날까지 특정 도시, 즉 콘스탄티노플에 보존되어 있습니다.

그리고 마지막으로 12세기 니케포루스 칼리스투스(Nicephorus Callistus)는 그의 "교회사"에서 사도 루크 자신에 대해 언급합니다. 최고의 사도이기도 한 그에게서 탄생했으며, 그에게서 이 고귀하고 명예로운 예술이 온 우주에 퍼졌다는 것과 콘스탄티노플의 톤 오디곤 수도원에 위치한 존경받는 성모 마리아의 형상에 대해, 이 그림은 풀케리아 황후에게 보내졌습니다. 안디옥의 일부 정보에 따르면, 예루살렘의 다른 정보에 따르면. “...”두 번째 호데게트리 교회에는 그녀(풀케리아 황후)가 안디옥에서 보낸 말씀의 어머니의 아이콘을 두었는데, 신성한 사도 루크가 그녀의 생애 동안 직접 손으로 그렸습니다. 그녀는 이 이미지를 보고 그녀의 이미지에 우아함을 부여했습니다. 이 아이콘은 오늘날에도 여전히 수행되고 있는 재판소라는 장소에서 처음으로 기적을 일으켰습니다. 풀케리아는 주일의 셋째 날에 이 성전에서 철야 기도를 드려야 한다고 규정했으며, 이는 오늘날까지 지켜지고 있습니다.” 풀체리아 황후는 이 아이콘 근처에서 특정 의식을 수행하도록 명령했습니다. 호데게트리아 수도원은 황실 블라케르나이 궁전(블라케르나이 교회와 궁전을 결합한 단지)에서 멀지 않은 대리석 바다 기슭에 위치해 있었습니다. Hodegetria 수도원 자체의 사원은 작았습니다. 숭배자가 많았고 많은 사람들이기도하러 왔고 순례자가 많았 기 때문에 성주간 사순절 동안 숭배를 위해 아이콘이 Blachernae 교회로 옮겨지기 시작했습니다. Hodegetria의 이미지가 실제로 Blachernae 사원으로 옮겨졌다는 사실은 13세기 초 콘스탄티노플에 와서 Blachernae 교회를 방문하여 다음과 같이 쓴 러시아 순례자 Dobrynya(세례 Anthony)에 의해 입증됩니다. 성. Luke와 그는 Blachernae 사원으로 옮겨졌습니다.

또한 많은 전례 텍스트는 사도 누가가 하나님의 어머니와 유아 그리스도의 첫 번째 아이콘을 그린 것을 증언합니다. 예를 들어, 하나님의 어머니의 블라디미르 아이콘을 축하하는 날, 정경의 첫 번째 노래는 다음과 같이 말합니다. 당신의 손에 있는 모든 것의 창조주를 묘사한 그리스도의 것입니다.” 그리고 Akathist의 첫 번째 ikos에서 가장 신성한 Theotokos를 기리기 위해 기적의 아이콘우리는 그녀의 블라디미르에게서 다음과 같이 읽었습니다. “... 그러나 당신은 성 루카가 처음으로 그린 ​​당신의 아이콘을 우리에게 보내신 어떤 광선처럼 지상의 우리를 버리지 않았습니다. 당신은 한때 그녀에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. 이 이미지에 나의 은총과 힘이 머물기를 빕니다.” 하나님의 어머니의 카잔 아이콘 축일의 stichera에서는 다음과 같이 노래합니다. 그리하여 당신은 그것을 흡수하시고 당신을 존경하는 사람들을 구원하기 위해 강하게 하시고 기뻐하십니다. 당신은 자비로우시고 우리 구원의 창조자이시기 때문입니다.”

거룩한 전도자가 그린 아이콘의 존재 가능성에 대한 가장 심각한 주장은 VII 에큐메니칼 공의회의 아버지들 사이에서 이 사실에 대한 언급이 없다는 것입니다. 이 사실에 대한 이유는 명확하지 않지만 모든 주장을 고려한 결과 제시된 바에 따르면, 우리는 거룩한 전통과 역사적 증거에 따르면 거룩한 전도자 누가가 자신의 손으로 하나님의 어머니의 아이콘을 하나 이상 그렸다고 자신있게 결론을 내릴 수 있습니다. 이 아이콘은 소수의 기독교인들에게만 알려졌습니다. 상당한 시간이 흐른 후 원본은 유실되었지만 수많은 수정본이 남아 있었습니다. 사도 누가는 아이콘 페인팅의 토대를 마련하고 그 기본 원칙을 정의했다고 말할 수 있습니다. 그리고 하나님의 어머니께서는 아이콘에 은총이 가득하고 신비로운 힘을 부여하시며 다음과 같이 말씀하셨습니다. “이 이미지에 나의 은총과 능력이 머무를 수 있기를 바랍니다.”

성화 화가 루크의 전설이 언제 러시아에 퍼졌는지 말하기는 어렵지만, 15세기 말 모스크바 연대기에는 1204년 이하 호데게트리아의 이콘이 루크가 그린 것이라고 되어 있다. : "이 아이콘은 천사학자 루크가 복사했습니다 [...]"; 그리고 1395 년에-블라디미르 신의 어머니의 아이콘은 전도자 루크가 썼습니다. “가장 거룩한 테 오토 코스의 기적에 관한 말씀은 그녀의 정직한 이미지의 아이콘이 가져 왔을 때 전도자 루크가 도시에서 썼습니다. 볼로디미르는 이 영광스러운 도시 모스크바에 바칩니다.” 1507년 상트페테르부르크 주립 공공 도서관에 보관되어 있는 복음서는 복음사가인 누가의 축소판 아래에 “누가 […] 성화 화가”라고 표시되어 있습니다. 네 번째 Makaryev Menaions의 Luke에 관한 장에서 그는 의사이자 사도 행전과 복음의 저자 일뿐만 아니라 하나님의 어머니의 이미지를 그린 예술가이기도하다고합니다.

거룩한 사도이자 전도자 누가의 이미지는 초기부터 다른 전도자들 사이에서 발견됩니다. 구세주의 발치에 있는 네 개의 두루마리가 있는 상자로 그 인물이 식별되는 전도자들에 대한 최초의 묘사는 성 마가와 마르셀리아누스(340년 이전)의 로마 카타콤바에서 발견됩니다. 5세기 초부터 복음서의 상징인 날개 달린 동물의 이미지는 승리의 구성에 배치되어 하나님의 위대함이나 하늘의 권세에 대한 숭배를 찬양합니다. 교회 후진의 소라 모자이크 로마의 산타 푸덴치아나(c. 400).

로마 산타 푸덴치아나 교회의 후진 콘차 모자이크.

같은 기간에 책과 함께 전도자의 상징 이미지가 나타났습니다.

라벤나(Ravenna)의 Classe에 있는 Sant'Apollinare의 개선문(c. 549).

V-VI 세기에. 전도자들의 이미지와 상징이 나타났습니다. 첫 번째 예 중 하나는 라테라노(461-468)에 있는 산 조반니 교회 예배당의 모자이크입니다. 상징은 서있는 전도자 옆의 구름에 묘사되어 있습니다. 라벤나(546-548)에 있는 산 비탈레 교회의 비마 모자이크에는 전도자들이 책도 없고 날개 없는 동물도 등장합니다. 마태는 남자, 누가는 송아지, 마가는 사자, 요한은 독수리; 성 베드로 복음의 미니어처에 6세기 후반 캔터베리의 어거스틴. 누가는 날개 달린 몸으로 묘사됩니다.

성 베드로 복음의 미니어처 6세기 후반 캔터베리의 어거스틴.

성상 파괴 이후 시대에 복음서를 쓰는 전도자들의 이미지가 널리 퍼졌습니다. 이 도상학적 유형은 시인, 연설가, 철학자가 자신의 작품을 숙고하고 쓰거나 뮤즈로부터 영감을 받은 고대 초상화로 거슬러 올라갑니다. 대부분의 경우 전도자들은 필기구 나 악보대, 책과 두루마리를 들고 테이블 앞에 앉아 텍스트를 묵상하고 읽거나 쓰는 것으로 묘사되었습니다. 루크는 일반적으로 짧고 검은 머리에 수염을 기르고 때로는 턱수염을 기른 ​​중년 남성으로 묘사됩니다.

복음사가 누가, 성. AP.; 비잔티움; XII 세기; 위치: 그리스. 아토스

책이나 두루마리를 손에 들고 서 있는 전도자의 모습은 덜 일반적입니다.

복음사가 누가, 성. AP.; 비잔티움; X 세기; 위치: 그리스. 아토스

십자가 돔 교회의 장식 시스템에서는 복음의 가르침이 세계 모든 방향으로 전파되는 것을 상징하는 돔 아래의 돛에 전도자의 이미지가 배치되었습니다.

전도자 루크. 페라폰토프 수도원에 있는 성모 마리아 탄생 대성당의 프레스코화. 1502

전도자의 아이콘은 Deesis 시리즈의 일부일 수 있습니다.

전도자 루크. Hilandar 수도원의 Deesis 행에 있는 아이콘입니다. 아토스. 좋아요. 1360

미니어처에서 사도 누가는 종종 그의 교사인 사도 바울(위 참조)과 함께 묘사되거나 다른 전도자들과 마찬가지로 그의 텍스트의 영감을 증언해야 하는 처녀의 형태로 신성한 지혜의 의인화로 묘사됩니다. 시인이자 뮤즈를 연상시키는 이 고대 모티브는 고생물학 시대 발칸 예술에 널리 퍼졌습니다.

거룩한 사도이자 전도자 누가; XVI 세기; 그리스. 아토스, 디오니시아테스 수도원.

러시아 예술의 전형적인 특징은 왕실 문 문, Deesis 계급의 iconostases 및 최후의 심판 구성에 전도자들의 묘사였습니다.

수태고지와 네 전도자의 이미지가 있는 왕실 문. 1425년경. Trinity-Sergius Lavra의 Trinity Cathedral의 아이콘에서.

프레스코 디테일 "사도들과 천사들"구성에 있어서 최후의 심판. 1408년 안드레이 루블료프.가정 대성당, 블라디미르, 러시아.

가장 흥미로운 것은 Palaiologan 시대에 기념비적 그림, 미니어처 및 아이콘에 나타나기 시작하는 하나님의 어머니의 아이콘을 그리는 성 루가의 이미지입니다. 따라서 성 베드로에 관한 에르미니우스의 그리스 도상학적 원본은 다음과 같습니다. 누가는 간략하게 이렇게 말합니다. “전도자 누가는 늙지 않았고, 곱슬곱슬하고, 작은 수염을 기른 ​​채 하느님의 어머니의 성상을 묘사하고 있습니다.” 루크는 앉아있는 구성으로 등장하지만 다른 전도자들처럼 보면대 대신 그 앞에 하나님의 어머니의 아이콘이있는 이젤이 있고 잉크 병 대신 페인트가 있고 붓이 있습니다. 그의 손. 가장 오래된 이미지는 마케도니아 마테이체 수도원에 있는 성모 마리아 탄생 교회의 프레스코화로, 1355~1360년에 제작되었습니다.

사도 누가는 하나님의 어머니의 성상을 그립니다. 엘 그레코 아이콘입니다. 좋아요. 1560-1567

15세기 말부터 이런 종류의 삽화는 러시아 복음서 사본과 "아이콘 이미지 이야기, 시간과 방법", "아이콘 그림 이야기"에서 찾을 수 있습니다. 하나님의 어머니 호데게트리아”, 본문 옆에: “고슴도치가 주 우리 예수 그리스도의 부활과 승천 후 그리고 지난 50년 동안 성령을 부어주신 후, 영광스러운 사도이자 전도자 누가는, 그리스도의 복음으로 칭찬을 받는 사람은 그리스도를 낳으신 영원 동정 마리아에 관한 그리스도의 복음과 거룩한 사도행전을 작은 책에 기록했습니다. 그리고 다시, 그 첫 번째 신성한 이미지인 고슴도치 그림은 당신의 우아한 비전을 위험에 비유하면서 우리의 가장 순수한 성모 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 윤곽을 탁자 위에 쓰는 독선적인 습관이었습니다... 그리고 그것을 가져옵니다 여주인과 모든 여왕의 원형. 그녀는 그 아이콘을 바라보고 기뻐하며 존경심과 권위를 가지고 그에게 말합니다. "내 은혜가 당신과 함께 있기를 바랍니다."

16~17세기 후반부터 성상화가의 이미지가 이젤과 벽화에 등장했다.

Ap. 루크. 15세기 전반 복음서의 미니어처. 모스크바. 15세기 후반. RSL. 모스크바.

Ap. 루크. 상. 러시아. 16세기 중반 89 x 65. PGOIAKHMZ. 프스코프.

Ap. 루크. 상. 16세기 후반. 트레차코프 갤러리 모스크바, 러시아

고대 러시아 회화의 예술가 묘사가 바로 루크에서 시작된다는 것이 흥미 롭습니다. 15세기 말 또는 16세기 초 모스크바 크렘린의 성모 승천 대성당 아이콘에는 피터가 페트로프스카야의 성모 아이콘을 쓰고 ​​있는 모습이 그려져 있습니다. 간주. 16세기 말 Radonezh의 Sergius와 Nikon의 삶에서 Andrei Rublev와 Daniil Cherny가 프레스코화를 그리는 것으로 묘사됩니다. 그리고 이러한 이미지의 수는 적지 만 아이콘 화가의 작업이 중요하고 고상한 것으로 제시되기 때문에 매우 흥미 롭습니다.

Ap. 루크는 그의 삶과 함께합니다. Nasedkina A. (2005년 아이콘 페인팅 학교 졸업생). 세르기예프 포사드. 2005. 논문. 아이콘 페인팅 스쿨 컬렉션.

중고 소스.

거룩한 전도자 누가는 그리스도의 가장 안쪽에 있는 열두 사도 중 한 사람이 아니었습니다. 그는 다음 그룹인 칠십인에 속했습니다. 그러나 그의 삶은 종종 모든 사람의 목격자가 될 정도로 발전했습니다. 주요 일정기독교의 탄생과 발전.

물론 사도들은 각자 나름대로 밝은 성격을 갖고 있었습니다. 그러나 이러한 배경에도 불구하고 Luka는 그의 재능의 다양성으로 두각을 나타냈습니다. 첫 번째 직업은 의사입니다. 그 후 그는 다른 사도들처럼 그리스도께 둘러싸여 있음을 깨닫고 설교자, 선교사, 신학자가 되었습니다. 그리고 기독교 작가. 네 복음서 중 하나를 쓴 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그리고 무엇보다도 매혹적인 줄거리 기반 독서를 가능하게 하는 유명한 사도행전도 있습니다. 특히 추격, 방황, 난파선의 경우 목격자가 정확하고 예상치 못한 세부 사항으로 매우 생생하게 묘사합니다. 마침내 그는 본질적으로 기독교 성상화의 창시자가 되었습니다. 하나님의 어머니의 첫 번째 아이콘과 사도 베드로와 바울의 저자는 바로 그 사람이었습니다. 게다가 그것은 삶의 독특한 아이콘 그림이었습니다.

엘 그레코. 사도 누가

성 전도자 루크지식이 풍부한 교사가 부족하지 않은 과학과 예술의 번영으로 유명한 시리아 도시 안티오크에서 태어났습니다. 그의 부모는 유대인 부족에 속하지 않았습니다. 이것은 부분적으로 라틴어 "Lucan", "Lucian"에서 축약 된 Luke라는 이름으로 입증되며 특히 사도 바울이 골로새서에 보낸 편지의 한 곳에서 나타납니다. 성 바울은 누가복음을 “누가복음”과 명확하게 구분합니다. 할례를 받은 사람들“즉, 유대인입니다. 그러나 거룩한 사도 누가의 작품을 통해 그가 유대교 신앙, 즉 모세의 율법과 관습에 대해 잘 알고 있었음이 분명합니다. 이를 통해 우리는 성 루카가 그리스도 신앙으로 개종하기 전에도 유대교를 받아들였다고 생각할 수 있습니다.

와 함께 청년루크는 과학에 전념했습니다. 그는 유대 율법을 충분히 공부한 후 치유의 기술도 배웠고 그리스 철학을 알게 되었으며 그리스와 이집트 언어도 완벽하게 알았습니다. 그는 유명한 연설가나 작가, 의사나 예술가가 될 수도 있었고 안디옥에서 부와 명예를 얻을 수도 있었습니다. 그러나 구주에 대해 듣고 그를 아는 모든 사람들이 놀랍게도 성 루크는 그의 "훌륭한 경력"을 무시하고 친척과 친구들을 떠나 고향을 떠나 갈릴리로갔습니다. 거기. 여기서 나는 주님께서 친히 구원하시는 가르침을 따뜻하게 받아들였습니다. 70명의 제자들 중 루카 성인은 구세주께서 지상에 계실 때 천국에 관한 첫 번째 설교를 하도록 주님의 파견을 받았습니다.

구주의 지상 생애 마지막 날, 목자의 패배로 그의 양 떼가 흩어졌을 때, 성 루카는 예루살렘에 있었고, 값없이 고통을 당하신 주님을 위해 애도하며 울부짖었습니다. 아마도 그분이 십자가에 못박히시는 동안, 누가는 예수님을 아는 다른 사람들 가운데서 “멀리” 서서 십자가에 못박히신 분을 슬픔의 눈길로 바라보았을 것입니다. 그러나 곧 그의 슬픔은 기쁨으로 바뀌었습니다. 왜냐하면 부활하신 주님은 부활하신 바로 그 날, 가장 가까운 선택된 사람들의 모임보다 훨씬 일찍 그분의 나타나심과 대화로 그에게 합당한 누가를 위로하셨기 때문입니다. 그의 복음서에는 세부사항과 생생함이 담겨 있습니다. 하마오로 가는 길에 주님께서 누가와 사도 글로바에게 나타나셨습니다. 그들은 그리스도를 알아보지 못한 채 오랫동안 이야기를 나누었습니다. 그리고 그 사실을 알았을 때 그들은 그것을 보지 못했습니다. 이것은 복음서에 묘사된 가장 신비롭고 심오한 상황 중 하나입니다. 사람의 그리스도와의 만남, 인식, 보이는 세계에서 보이지 않는 세계로의 전환-이 모든 것이 믿음으로 오는 모든 사람에게 매우 중요합니다. 그리고 사도 누가는 이곳의 좋은 여행 동반자입니다. 그러므로 사람들은 영적 탐구에 도움을 받기 위해 그에게 의지합니다.

그리스도께서 하늘로 승천하신 후, 누가와 다른 사도들은 불의 혀처럼 내려오는 성령을 받았습니다. 첫 번째 순교자 스데반이 살해 된 후 기독교인에 대한 박해가 시작되고 소수를 제외한 사도들이 다른 나라에 복음을 전파하기 위해 예루살렘을 떠났을 때 누가는 그의 고향 인 안디옥으로갔습니다. 도중에 그는 세례 요한과 주님의 세례의 썩지 않는 유물이 위치한 세바스티아라는 도시를 통해 설교했습니다. 사도는 그들을 데리고 가고 싶었지만 침례교를 부지런히 존경하는 지역 기독교인들은 그들을 허락하지 않았습니다. 그런 다음 루크는 유물에서만 가져갔습니다. 오른손, 그리스도께서는 한때 머리를 숙이시고 요한으로부터 세례를 받으셨습니다. 이 값진 보물을 가지고 누가는 집에 도착했고 그곳의 그리스도인들은 큰 기쁨을 누렸습니다. (18세기 말, 세례 요한의 오른손은 러시아의 소유가 되었습니다. 몰타에서 이곳으로 옮겨온 이 위대한 기독교 성지는 우리 땅을 봉헌했습니다.)

성 루카는 결코 탁월해지려고 노력하지 않았으며, 그의 최고의 운명은 합당한 멘토의 학생이 되는 것이었습니다. 그는 열방을 깨우친 최고 사도 바울의 위업이 성취되기 시작할 때까지 그리스도 안의 형제들과 함께 안디옥에 머물 렀습니다. 사도 바오로의 두 번째 복음 전도 여정을 시작으로 성 루카는 그의 변함없는 동반자가 되었고 그와 함께 그리스도 신앙을 위한 시련과 환난을 견뎌냈습니다.

사도 바울을 위해 가장 높은 하늘 면류관을 준비하신 전능하신 하나님께서는 그가 지상 생활에서 육체의 가시, 즉 심각한 신체 질병을 갖도록 허용하셨습니다. 바로 그때 그가 젊었을 때 터득한 의학 기술이 루카 성인에게 큰 도움이 되었습니다. 그는 자신의 위대한 스승의 고통을 완화하기 위해 약을 사용했습니다. 그러한 동반자는 성 루카를 사랑하는 의사라고 불렀던 최고 사도 바울에게 하나님이 주신 참된 선물이었습니다.

루카 성인은 치료자로서의 재능으로 두각을 나타냈을 뿐만 아니라, 사도 바울을 따르는 사람들 중에서 가장 사랑이 많고 충실한 사람이었습니다. 위대한 전도자가 팔레스타인에서 로마 황제의 궁정으로 구금되어 보내졌을 때, 성 루카는 그와 함께 있었습니다. 나중에 투옥과 질병, 고문으로 고통받는 사도 바울이 로마 감옥에서 처형을 기다리고 있었을 때 성 루카만이 그를 떠나지 않았습니다. 그리고 거룩한 사도 바울은 감옥에서 이렇게 썼습니다. 내가 벌써 희생당하고 떠날 날이 이르렀도다… 데마는 이 시대를 사랑하여 나를 떠나 데살로니가로 가고 초승달은 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔느니라. 오직 Luke만이 나와 함께 있어요».

로마에서 루카 성인은 자신의 삶의 주요 사업을 완수했습니다. 성령의 영감을 받아 복음과 사도행전을 썼습니다. 이 성취의 이유는 중요하지 않은 것처럼 보였습니다. 어떤 고귀한 안티오키아 기독교인, 주권자 테오필루스가 성 루카에게 구주의 생애에 대해 글을 써달라고 요청했습니다. 성 루카는 그의 멘토인 최고사도 바울에게 조언을 구하러 왔고, 그는 학생을 격려하며 전도자의 위업을 축복했습니다.

루카 성인은 겸손한 말로 자신이 쓴 복음을 시작합니다. 많은 사람들이 이미 우리 가운데 완전히 알려진 사건들에 대한 이야기를 쓰기 시작했습니다(루카 1,1). 실제로 그 당시 구세주 그리스도에 관한 책을 만들려는 시도가 100번 이상 이루어졌습니다. 그러나이 모든 초기 기독교 문학 바다 중에서 그리스도의 카톨릭 교회는 인간의 거짓 추측에서 벗어나 참으로 신의 영감을받은 것으로 골라 인정 받았으며 그 중에는 겸손한 칠십 인 사도의 작품이 있습니다. , 세인트 루크.

현대 연구자와 통역사들 사이에는 합의가 없습니다. 전도자 중 누가 더 일찍 자신의 작품을 썼습니까? 마태 또는 마가? 그러나 우리는 Luka가 시간상 3위였다고 자신있게 말할 수 있습니다. 분명히 그는 마가복음의 본문을 잘 알고 있었으며 아마도 마태복음의 본문도 잘 알고 있었을 것입니다. 그는 또한 다른 출처도 사용했습니다. 이 세 복음서를 흔히 공관복음이라고 부릅니다. 이 그리스어 단어에는 없습니다 이 경우일기예보와 관련이 있어 세 명의 저자가 “함께 보았다”는 뜻이다. 그들의 텍스트는 훨씬 나중에 완전히 다른 방식으로 쓰여진 요한 복음보다 서로 훨씬 더 가깝습니다. 그는 일기 예보관을 보완하고 그들이 침묵했던 것에 대해 자세히 이야기하려고했습니다.

루카 복음서와 거룩한 사도행전의 두 부분으로 구성된 작품은 일련의 사건들에 대한 양심적이고 명확한 설명입니다. 그것은 역사적 장르의 모든 요구 사항에 따라 만들어졌습니다. 그는 사실을 주의 깊게 조사했고, 교회의 구전 전통과 가장 순결하신 동정 마리아의 이야기를 광범위하게 활용했습니다. 그는 정확성과 세부 사항에 대한 관심이 특징입니다. 네 복음서 중 유일한 복음서인 이 복음서에는 성탄절 이야기와 예수님의 어린 시절의 한 에피소드, 즉 예수님과 가족이 명절을 맞아 어떻게 예루살렘으로 가셨는지, 그 후 어떻게 아버지 품에 머무르셨는지 자세히 나와 있습니다. 집, 즉 성전에 있는 것입니다. 오직 그는 이미 십자가에 달리신 그리스도께로 돌아선 신중한 도둑에 대해서만 이야기합니다.

마태가 구약의 예언을 자세히 인용하고 마가가 예수의 능력과 위대함을 강조한 것처럼 누가도 그분의 희생적인 죽음과 인류를 위한 구원의 의미에 대해 특히 자세히 설명합니다. 그래서 그 상징은 에스겔의 예언에서 빌려온 복음을 들고 있는 날개 달린 송아지입니다.

그러나 이 복음서와 나머지 복음서의 주요 차이점은 문학적 우아함에 있습니다. 루크는 결합한다 다양한 스타일: 여기에서 우리는 절묘한 그리스어 산문과 시적 찬송가(신약 전체에서 유일한 것), 구약 스타일의 엄숙한 해설, 격언을 볼 수 있습니다. 누가는 새로운 생각에 놀라게 될 뿐만 아니라 이러한 생각을 우아한 형태로 그들에게 제시해야 하는 분별력 있고 교육받은 헬레니즘 대중을 위해 분명히 썼습니다. 그렇지 않으면 그들은 듣지 않을 것입니다. 문학적 스타일의 아름다움에 대한 감정가였던 성 요한 크리소스톰은 성 루카가 쓴 신약성서의 책들에서 그리스어의 순수함과 우아함에 주목합니다. 여기에서 거룩한 복음 전도자는 그가 안디옥에서 받은 뛰어난 세속적 교육을 하나님의 영감을 받은 이야기에 봉사했습니다.

알려진 바와 같이, 신약 성서그리스어 방언 "Koine", 즉 당시 국제 의사 소통의 언어였던 일상적인 그리스어 방언으로 작성되었습니다 (현재 영어와 마찬가지로). 그러나 누가의 글은 훌륭하다. 문학 작품, 훌륭한 고전 그리스어로 작성되었으며 특히 프롤로그입니다. Academician Averintsev는 학생들에게 "신약성경의 어디에서 고전적인 고대 연설을 볼 수 있습니까? "라고 물었습니다. 답: “누가복음의 시작 부분에 있습니다.”

그의 문학적 숙달의 정점은 아마도 다음과 같을 것이다. 비유. 예를 들어, 탕자나 부자와 나사로에 관한 이야기와 같이 성경을 펴지 않은 사람들에게도 매우 친숙한 이야기를 우리는 누가복음에서 발견합니다. 우리는 기억하기 쉬운 일련의 일상적인 장면을 보지만, 그로부터 명확한 결론을 도출하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 예를 들어, 그리스도께서 자기 주인에게 빚진 사람들에게 빚의 일부를 탕감해 준 불충실한 청지기를 칭찬하신 이유는 무엇입니까? 지금까지 통역사들은 서로 다른 답변을 제시해 왔습니다.

또는 예를 들어, 탕자의 비유. 이 아들이 주인공인가요? 그의 행동에 관한 모든 것이 명확합니다. 아버지의 행동은 완전히 비논리적으로 보입니다. 그는 뻔뻔스러운 아들이 떠나는 것을 막지 않고 인내심을 갖고 그가 돌아올 때까지 기다리며 그를 보자마자 받아들인다. 그는 그를 엄중하게 처벌할 권리가 있지만, 그를 끝내지도 않고 용서하고 이전의 존엄성을 회복시킵니다. 이것이 바로 하나님 아버지께서 우리가 회개하기를 기대하시는 방식이 아니겠습니까? 따라서 이 비유는 탕자에 관한 것이 아니라 인내심이 많고 끝없이 사랑이 많은 아버지에 관한 것으로 밝혀졌습니다. 아니면 그의 형에 관한 것일 수도 있습니까? 모든 명령을 성실히 수행할 정도로 모범적인 아들이었습니다. 그러나 당신의 가장 방탕한 형제가 당신의 형제로 남아 있어야만 당신이 아버지의 아들이 될 수 있다는 것이 밝혀졌습니다.

나는 책에 대해 조금 더 자세히 설명하고 싶습니다. 거룩한 사도들의 행위. 사도행전은 사도 누가가 여러 나라와 도시, 산과 바다를 거쳐 인도하는 신약성경의 일부인 책입니다. 이것은 예루살렘에서 로마까지의 지리입니다. 그리스도를 증거하라는 명령을 받은 사도들은 수천 킬로미터를 걸어갔습니다. 그들의 여행 경로를 보면 몇 개국을 거쳐갔는지 알 수 있다. 이들은 이스라엘, 시리아, 터키, 키프로스, 그리스, 이탈리아입니다. 그리고 어떤 도시가 있습니까? 예루살렘, 안디옥, 다마스쿠스, 고린도, 아테네, 로마!

사도행전은 주로 베드로와 바울이라는 두 사도의 활동을 반영합니다. 첫 장에서는 베드로 다음으로 요한도 언급됩니다. 주요 역할베드로를 예루살렘 교회의 수장으로 임명했습니다. 그분은 설교하시고, 고치시고, 부활하시고, 산헤드린 법정 앞에 담대히 서시며, 로마 장교에게 침례를 베푸십니다. 기적적으로 감옥에서 풀려난 후 그는 강제로 예루살렘을 떠나게 됩니다.

사도행전의 두 번째 부분에서 주인공은 한때 그리스도인들을 맹렬하게 박해했던 바울이 됩니다. 그는 즉시 신성한 사랑의 능력으로 변화되어 그분의 가장 헌신적이고 열매를 많이 맺는 종이 되었습니다. 안디옥에서 복음 설교를 시작하고 소아시아 전역을 돌아다니며 유럽에 이르러 그리스에 교회를 세운 사람이 바로 그 사람이었습니다. 20장에서는 그리스도인 전파자들의 음성이 지중해 전역에 들렸습니다. 바울의 입장에서 기독교는 당시 세계의 수도에 도달했습니다.

복음 전도자 루크는 거룩한 복음과 사도행전을 쓰면서 그리스도의 교회가 어떻게 생겨나고, 성장하고 발전하기 시작했으며, 새로운 나라와 민족을 신앙으로 개종시키고, 그분의 영이 계속 작용하는지 이야기하는 거대한 임무를 스스로 설정했습니다.

거룩한 사도 누가는 거룩한 사도 바울의 순교를 자신의 눈으로 보고 경험할 기회를 가졌을 가능성이 높습니다. 수석사도들이 다 주께로 간 후 거룩한 사도 누가는 로마를 떠나 이탈리아와 갈리아(지금의 프랑스)와 달마티아(지금의 크로아티아와 몬테네그로 영토)와 다시 마게도냐에서 그리스도의 믿음을 전파하니라. 그에게는 친숙한 사람이었습니다.

이미 노년기에 거룩한 사도 누가는 아가야, 리비아, 이집트를 방문했습니다. 이 여행은 그에게 바다 항해뿐만 아니라 선교 활동의 어려움, 특히 이집트에서 많은 사람들을 그리스도의 신앙으로 개종시키는 어려움과 관련된 많은 어려움을 안겨주었습니다. 알렉산드리아 교회에서 그는 아니니아누스가 주교였던 아빌리우스를 주교직에 임명했습니다. 그는 복음사가 성 마르코에게 서품을 받고 이곳에서 22년 동안 봉사했습니다.

이집트에서 캠페인을 벌인 후 거룩한 사도 루크는 그리스 보이오티아 지역으로 돌아와 교회를 설립하고 미래의 대수도원장과 목사들을 신권에 성임했습니다. 그는 의사로서의 사명을 잊지 않고 영과 육의 병자를 고치는 것을 잊지 않았습니다. 일부는 하나님의 말씀으로, 일부는 하나님의 말씀과 그의 의료 기술로 지식을 크게 보충했습니다. 그의 사도 적 방황 기간 동안. 고대와 현대의 그의 작품을 연구한 연구자들은 그의 작품에 그 당시의 의학 용어가 많이 포함되어 있다는 점에 주목하고 그가 우연히 선박의 의사였다고 믿었습니다. 그의 바다 항해와 어려운 바다 횡단에서 선원과 여행자의 피할 수 없는 질병을 고려할 때 이것은 가능성이 매우 높습니다.

"성모 마리아를 그리는 복음사가 루카", 구에르치노(조반니 프란체스코 바르비에리), 1652-53

전통에 따르면 전도자 루크는 예수 그리스도와 그분의 가장 순수한 어머니가 의로운 요셉과 함께 식사하신 식탁의 판자에 영원한 아이를 팔에 안고 하나님의 어머니의 이미지를 세계 최초로 그린 사람이라고합니다. 그런 다음 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘 두 개를 더 그린 후 이것이 하나님의 어머니를 기쁘게 하셨는지 알아보고 그것을 그녀에게 가져왔습니다. 하느님의 어머니께서는 당신의 형상을 보시고 가장 순수한 입술로 이렇게 말씀하셨습니다. 나와 내에게서 태어난 분의 은총이 이 아이콘들과 함께 있기를 바랍니다". 다음을 포함하여 하나님의 어머니의 여러 아이콘이 그의 저자에 기인합니다. 블라디미르스카야신의 어머니의 아이콘 (Tretyakov 갤러리에 보관됨) 쳉스토호와하나님의 어머니의 아이콘, 수멜스카야하나님의 어머니의 아이콘 (그리스 카스타냐 마을의 성전에 보관되어 있음), 키코스하나님의 어머니의 아이콘, 또는 "공손한"(키프로스의 키코스 수도원에 보관되어 있음) 티흐빈스카야하나님의 어머니의 아이콘.

거룩한 사도이자 전도자인 누가는 십자가가 없어서 감람나무에 매달리면서 84년 동안 아가야에서 순교한 지상 여행을 마쳤습니다. 하지만 고대 역사가거룩한 사도 누가의 삶에 관한 이야기에서 율리우스 아프리카누스(Julius Africanus)는 그의 순교에 대해 아무 말도 하지 않고 그가 성령으로 충만하여 죽었다고만 언급합니다. 그의 정직한 유물은 보이오티아의 수도 테베에 있는 고대 대리석 무덤에 묻혀 있었고, 그들과 함께 많은 놀라운 치유가 행해졌습니다. Theban 전설에 따르면 무덤에서 페이스트 형태의 특정 물질이 스며 나왔고 그 이름은 그리스어로 "kolidio", 라틴어로 "kallurium"처럼 들리며 모든 눈 질환이 치유되었습니다.

테베에 있는 복음사가 루크의 무덤

4 세기 후반, 콘스탄틴 대왕의 아들 인 그리스 황제 콘스탄티우스는 사도 루크의 치유 유물에 대해 듣고 그의 사령관을 보냈습니다. 성물은 테베에서 콘스탄티노플로 큰 영광으로 옮겨졌습니다. 그리고 기적이 일어났습니다. 수년 동안 병상에 누워 있던 왕실 침대 경비원 중 한 명인 아나톨리는 사도 루크의 유물이 도시로 옮겨지고 있다는 소식을 듣고 성자에게 열렬히기도하고 자신을 그에게 데려가라고 명령했습니다. . 그는 믿음으로 절하고 성소가 있는 방주를 만지자마자 즉시 치유를 받았고 다른 사람들과 함께 거룩한 사도들의 이름으로 세워진 교회로 유물을 옮겼습니다. 유물은 터키 정복 때까지 그곳에 남아 있었는데, 그 후 다른 많은 신사와 마찬가지로 베네치아 사람들의 손에 넘어갔습니다. 오늘날 이 유물들은 이탈리아 파도바 시에 보관되어 있으며, 이 유물 중 일부는 1990년대에 테베로 반환되었습니다. 거기 고대 묘지에는 교회가 있는데, 제단 오른쪽에는 거룩한 사도이자 전도자 루크의 첫 번째 무덤이 된 동일한 대리석 무덤이 있습니다. 그녀는 존경을 받고 있으며 매년 10월 31일 새로운 스타일에 따라 성 루카를 기념하는 날에 이곳에서 전체 축제 예배가 거행됩니다. 행렬그리고 일반 축하.

파도바의 성 유스티나 교회

파도바의 성 유스티나 교회

성 유스티나 순교자 대성당은 도심의 아름다운 프라토 델라 발레 광장에 위치해 있습니다. 거대한 면적(88'620m2)인 프라토 델라 발레(Prato della Valle)는 수세기 동안 존재하면서 많은 것을 보아 왔습니다. 로마 시대에는 제국 극장이 이곳에 있었고 중세에는 교회 축제와 공연, 팔리오스(경마), 전시회와 박람회가 열렸습니다.

현재 대성당은 수도원의 일부이며 베네디틴 수도사 명령에 속합니다.

대성당 내부에는 많은 성인들의 유물이 안치되어 있습니다: 거룩한 순교자 유스티나, 파도바의 첫 두 성인인 막시무스(San Massimo)와 프로스도시모(Prosdocimo), 거룩한 순교자 다니엘레(San Daniele)와 피덴치오(Fidenzio), 성유물의 일부 거룩한 사도 마티아스/San Mattia Apostolo/.

성 베드로의 석관 성 루카 교회의 누가복음 유스티나 (파두아)

대성당 왼쪽에는 거룩한 사도이자 전도자 루크의 예배당이 있는데, 그곳에서 그의 성물은 머리를 제외하고 왕좌에 안치되어 있습니다. 왕좌 위에는 전도자 루크가 직접 그린 하나님의 어머니의 아이콘이 있습니다. 예배당은 예술가 조반니 스톨라토(Giovanni Storlato)의 프레스코화로 장식되어 있으며, 거룩한 사도이자 전도자 루크의 삶에 대한 이야기를 담고 있습니다.

성 순교자 유스티나 대성당은 304년에 순교한 파도바 시의 첫 번째 성인이 순교한 장소에 세워졌습니다. 16세기에 대성당은 9개의 돔으로 장식되었습니다. 그리고 많은 이탈리아 장인들이 대성당 내부 작업에 참여했습니다.

성 누가의 정직한 장프라하의 순교자 성 비투스 대성당에 있습니다.

프라하의 성 비투스 대성당

거룩한 사도이자 전도자 루크의 정직한 머리

성 루가 사도의 유물 입자 Athos에는 Iveron, St. Panteleimon 및 Diosiniata의 세 수도원이 있습니다.

사도 누가의 삶의 위업을 살펴보면서 모든 그리스도인은 이해해야합니다. 하나님은 사람에게 오락, 낭비, 특히 그들을 악, 교만의 원천 또는 다른 사람의 유혹으로 바꾸는 지능과 재능을 부여하지 않으 십니다. . 작가로서 성 루카는 영혼을 품은 전도자가 되었습니다. 예술가로서 그는 신성한 성상화의 창시자가 되었습니다. 의사로서 그는 고통받는 사도 바울의 질병을 완화시켰고, 이후 많은 사람들의 육체적, 정신적 질병을 치료해 왔고 현재도 치료하고 있습니다. 그러므로 그분의 거룩한 모범을 따라 우리의 모든 힘과 능력을 주님을 섬기는 데 바쳐 그것이 우리에게 구원 대신 멸망을 가져오지 않도록 합시다.

Troparion, 톤 5:
해설자의 사도 적 행위 / 그리스도의 복음은 빛나는 작가입니다 / 누가는 칭찬 받고 그리스도 교회의 ​​존재는 영광스럽고 / 신성한 찬송으로 우리는 거룩한 사도를 찬양합니다 / 존재하는 의사로서 인간 연약함, / 자연적인 질병과 영혼의 질병, 치유 / 그리고 우리 영혼을 위해 끊임없이 기도합니다.

콘타키온, 목소리 2:
설교자의 참된 경건함과 수사학자, 교회의 별, 신성한 누가의 말할 수 없는 신비를 찬양합시다. 왜냐하면 그의 말씀은 지혜로운 방언 교사이자 마음을 아는 유일한 자 바울과 함께 선택되었기 때문입니다.

거룩한 전도자 누가는 그리스도의 가장 안쪽에 있는 열두 사도 중 한 사람이 아니었습니다. 그는 다음 그룹인 칠십인에 속했습니다. 그러나 그의 삶은 기독교의 탄생과 발전에서 가장 중요한 모든 사건을 목격하는 방식으로 발전했습니다.

물론 사도들은 각자 나름대로 밝은 성격을 갖고 있었습니다. 그러나 이러한 배경에도 불구하고 Luka는 그의 재능의 다양성으로 두각을 나타냈습니다. 첫 번째 직업은 의사입니다. 그 후 그는 다른 사도들처럼 그리스도께 둘러싸여 있음을 깨닫고 설교자, 선교사, 신학자가 되었습니다. 그리고 기독교 작가. 네 복음서 중 하나를 쓴 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그리고 무엇보다도 매혹적인 줄거리 기반 독서를 가능하게 하는 유명한 사도행전도 있습니다. 특히 추격, 방황, 난파선의 경우 목격자가 정확하고 예상치 못한 세부 사항으로 매우 생생하게 묘사합니다. 마침내 그는 본질적으로 기독교 성상화의 창시자가 되었습니다. 하나님의 어머니의 첫 번째 아이콘과 사도 베드로와 바울의 저자는 바로 그 사람이었습니다. 게다가 그것은 삶의 독특한 아이콘 그림이었습니다.

엘 그레코. 사도 누가

성 전도자 루크지식이 풍부한 교사가 부족하지 않은 과학과 예술의 번영으로 유명한 시리아 도시 안티오크에서 태어났습니다. 그의 부모는 유대인 부족에 속하지 않았습니다. 이것은 부분적으로 라틴어 "Lucan", "Lucian"에서 축약 된 Luke라는 이름으로 입증되며 특히 사도 바울이 골로새서에 보낸 편지의 한 곳에서 나타납니다. 성 바울은 누가복음을 “누가복음”과 명확하게 구분합니다. 할례를 받은 사람들“즉, 유대인입니다. 그러나 거룩한 사도 누가의 작품을 통해 그가 유대교 신앙, 즉 모세의 율법과 관습에 대해 잘 알고 있었음이 분명합니다. 이를 통해 우리는 성 루카가 그리스도 신앙으로 개종하기 전에도 유대교를 받아들였다고 생각할 수 있습니다.

루크는 어릴 때부터 과학에 전념했습니다. 그는 유대 율법을 충분히 공부한 후 치유의 기술도 배웠고 그리스 철학을 알게 되었으며 그리스와 이집트 언어도 완벽하게 알았습니다. 그는 유명한 연설가나 작가, 의사나 예술가가 될 수도 있었고 안디옥에서 부와 명예를 얻을 수도 있었습니다. 그러나 구주에 대해 듣고 그를 아는 모든 사람들이 놀랍게도 성 루크는 그의 "훌륭한 경력"을 무시하고 친척과 친구들을 떠나 고향을 떠나 갈릴리로갔습니다. 거기. 여기서 나는 주님께서 친히 구원하시는 가르침을 따뜻하게 받아들였습니다. 70명의 제자들 중 루카 성인은 구세주께서 지상에 계실 때 천국에 관한 첫 번째 설교를 하도록 주님의 파견을 받았습니다.

구주의 지상 생애 마지막 날, 목자의 패배로 그의 양 떼가 흩어졌을 때, 성 루카는 예루살렘에 있었고, 값없이 고통을 당하신 주님을 위해 애도하며 울부짖었습니다. 아마도 그분이 십자가에 못박히시는 동안, 누가는 예수님을 아는 다른 사람들 가운데서 “멀리” 서서 십자가에 못박히신 분을 슬픔의 눈길로 바라보았을 것입니다. 그러나 곧 그의 슬픔은 기쁨으로 바뀌었습니다. 왜냐하면 부활하신 주님은 부활하신 바로 그 날, 가장 가까운 선택된 사람들의 모임보다 훨씬 일찍 그분의 나타나심과 대화로 그에게 합당한 누가를 위로하셨기 때문입니다. 그의 복음서에는 세부사항과 생생함이 담겨 있습니다. 하마오로 가는 길에 주님께서 누가와 사도 글로바에게 나타나셨습니다. 그들은 그리스도를 알아보지 못한 채 오랫동안 이야기를 나누었습니다. 그리고 그 사실을 알았을 때 그들은 그것을 보지 못했습니다. 이것은 복음서에 묘사된 가장 신비롭고 심오한 상황 중 하나입니다. 사람의 그리스도와의 만남, 인식, 보이는 세계에서 보이지 않는 세계로의 전환-이 모든 것이 믿음으로 오는 모든 사람에게 매우 중요합니다. 그리고 사도 누가는 이곳의 좋은 여행 동반자입니다. 그러므로 사람들은 영적 탐구에 도움을 받기 위해 그에게 의지합니다.

그리스도께서 하늘로 승천하신 후, 누가와 다른 사도들은 불의 혀처럼 내려오는 성령을 받았습니다. 첫 번째 순교자 스데반이 살해 된 후 기독교인에 대한 박해가 시작되고 소수를 제외한 사도들이 다른 나라에 복음을 전파하기 위해 예루살렘을 떠났을 때 누가는 그의 고향 인 안디옥으로갔습니다. 도중에 그는 세례 요한과 주님의 세례의 썩지 않는 유물이 위치한 세바스티아라는 도시를 통해 설교했습니다. 사도는 그들을 데리고 가고 싶었지만 침례교를 부지런히 존경하는 지역 기독교인들은 그들을 허락하지 않았습니다. 그런 다음 누가는 유물에서 그리스도 께서 한때 머리를 숙이시고 요한으로부터 세례를 받으셨던 오른손만을 가져갔습니다. 이 값진 보물을 가지고 누가는 집에 도착했고 그곳의 그리스도인들은 큰 기쁨을 누렸습니다. (18세기 말, 세례 요한의 오른손은 러시아의 소유가 되었습니다. 몰타에서 이곳으로 옮겨온 이 위대한 기독교 성지는 우리 땅을 봉헌했습니다.)

성 루카는 결코 탁월해지려고 노력하지 않았으며, 그의 최고의 운명은 합당한 멘토의 학생이 되는 것이었습니다. 그는 열방을 깨우친 최고 사도 바울의 위업이 성취되기 시작할 때까지 그리스도 안의 형제들과 함께 안디옥에 머물 렀습니다. 사도 바오로의 두 번째 복음 전도 여정을 시작으로 성 루카는 그의 변함없는 동반자가 되었고 그와 함께 그리스도 신앙을 위한 시련과 환난을 견뎌냈습니다.

사도 바울을 위해 가장 높은 하늘 면류관을 준비하신 전능하신 하나님께서는 그가 지상 생활에서 육체의 가시, 즉 심각한 신체 질병을 갖도록 허용하셨습니다. 바로 그때 그가 젊었을 때 터득한 의학 기술이 루카 성인에게 큰 도움이 되었습니다. 그는 자신의 위대한 스승의 고통을 완화하기 위해 약을 사용했습니다. 그러한 동반자는 성 루카를 사랑하는 의사라고 불렀던 최고 사도 바울에게 하나님이 주신 참된 선물이었습니다.

루카 성인은 치료자로서의 재능으로 두각을 나타냈을 뿐만 아니라, 사도 바울을 따르는 사람들 중에서 가장 사랑이 많고 충실한 사람이었습니다. 위대한 전도자가 팔레스타인에서 로마 황제의 궁정으로 구금되어 보내졌을 때, 성 루카는 그와 함께 있었습니다. 나중에 투옥과 질병, 고문으로 고통받는 사도 바울이 로마 감옥에서 처형을 기다리고 있었을 때 성 루카만이 그를 떠나지 않았습니다. 그리고 거룩한 사도 바울은 감옥에서 이렇게 썼습니다. 내가 벌써 희생당하고 떠날 날이 이르렀도다… 데마는 이 시대를 사랑하여 나를 떠나 데살로니가로 가고 초승달은 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔느니라. 오직 Luke만이 나와 함께 있어요».

로마에서 루카 성인은 자신의 삶의 주요 사업을 완수했습니다. 성령의 영감을 받아 복음과 사도행전을 썼습니다. 이 성취의 이유는 중요하지 않은 것처럼 보였습니다. 어떤 고귀한 안티오키아 기독교인, 주권자 테오필루스가 성 루카에게 구주의 생애에 대해 글을 써달라고 요청했습니다. 성 루카는 그의 멘토인 최고사도 바울에게 조언을 구하러 왔고, 그는 학생을 격려하며 전도자의 위업을 축복했습니다.

루카 성인은 겸손한 말로 자신이 쓴 복음을 시작합니다. 많은 사람들이 이미 우리 가운데 완전히 알려진 사건들에 대한 이야기를 쓰기 시작했습니다(루카 1,1). 실제로 그 당시 구세주 그리스도에 관한 책을 만들려는 시도가 100번 이상 이루어졌습니다. 그러나이 모든 초기 기독교 문학 바다 중에서 그리스도의 카톨릭 교회는 인간의 거짓 추측에서 벗어나 참으로 신의 영감을받은 것으로 골라 인정 받았으며 그 중에는 겸손한 칠십 인 사도의 작품이 있습니다. , 세인트 루크.

현대 연구자와 통역사들 사이에는 합의가 없습니다. 전도자 중 누가 더 일찍 자신의 작품을 썼습니까? 마태 또는 마가? 그러나 우리는 Luka가 시간상 3위였다고 자신있게 말할 수 있습니다. 분명히 그는 마가복음의 본문을 잘 알고 있었으며 아마도 마태복음의 본문도 잘 알고 있었을 것입니다. 그는 또한 다른 출처도 사용했습니다. 이 세 복음서를 흔히 공관복음이라고 부릅니다. 이 경우에 이 그리스어 단어는 일기 예보를 의미하는 것이 아니라 세 명의 저자가 “함께 보았다”는 의미입니다. 그들의 텍스트는 훨씬 나중에 완전히 다른 방식으로 쓰여진 요한 복음보다 서로 훨씬 더 가깝습니다. 그는 일기 예보관을 보완하고 그들이 침묵했던 것에 대해 자세히 이야기하려고했습니다.

루카 복음서와 거룩한 사도행전의 두 부분으로 구성된 작품은 일련의 사건들에 대한 양심적이고 명확한 설명입니다. 그것은 역사적 장르의 모든 요구 사항에 따라 만들어졌습니다. 그는 사실을 주의 깊게 조사했고, 교회의 구전 전통과 가장 순결하신 동정 마리아의 이야기를 광범위하게 활용했습니다. 그는 정확성과 세부 사항에 대한 관심이 특징입니다. 네 복음서 중 유일한 복음서인 이 복음서에는 성탄절 이야기와 예수님의 어린 시절의 한 에피소드, 즉 예수님과 가족이 명절을 맞아 어떻게 예루살렘으로 가셨는지, 그 후 어떻게 아버지 품에 머무르셨는지 자세히 나와 있습니다. 집, 즉 성전에 있는 것입니다. 오직 그는 이미 십자가에 달리신 그리스도께로 돌아선 신중한 도둑에 대해서만 이야기합니다.

마태가 구약의 예언을 자세히 인용하고 마가가 예수의 능력과 위대함을 강조한 것처럼 누가도 그분의 희생적인 죽음과 인류를 위한 구원의 의미에 대해 특히 자세히 설명합니다. 그래서 그 상징은 에스겔의 예언에서 빌려온 복음을 들고 있는 날개 달린 송아지입니다.

그러나 이 복음서와 나머지 복음서의 주요 차이점은 문학적 우아함에 있습니다. 누가는 다양한 스타일을 결합합니다. 여기서 우리는 절묘한 그리스어 산문과 시적 찬송(신약 전체에서 유일한 것), 구약 스타일의 엄숙한 서술, 격언적인 말을 볼 수 있습니다. 누가는 새로운 생각에 놀라게 될 뿐만 아니라 이러한 생각을 우아한 형태로 그들에게 제시해야 하는 분별력 있고 교육받은 헬레니즘 대중을 위해 분명히 썼습니다. 그렇지 않으면 그들은 듣지 않을 것입니다. 문학적 스타일의 아름다움에 대한 감정가였던 성 요한 크리소스톰은 성 루카가 쓴 신약성서의 책들에서 그리스어의 순수함과 우아함에 주목합니다. 여기에서 거룩한 복음 전도자는 그가 안디옥에서 받은 뛰어난 세속적 교육을 하나님의 영감을 받은 이야기에 봉사했습니다.

아시다시피, 신약성경은 그리스어 방언인 "코이네", 즉 당시 국제 의사소통의 언어였던 일상적인 그리스어 방언(지금은 영어와 마찬가지로)으로 기록되었습니다. 그러나 누가의 글은 훌륭한 고전 그리스어, 특히 그의 서문으로 쓰여진 놀라운 문학 작품입니다. Academician Averintsev는 학생들에게 "신약성경의 어디에서 고전적인 고대 연설을 볼 수 있습니까? "라고 물었습니다. 답: “누가복음의 시작 부분에 있습니다.”

그의 문학적 숙달의 정점은 아마도 다음과 같을 것이다. 비유. 예를 들어, 탕자나 부자와 나사로에 관한 이야기와 같이 성경을 펴지 않은 사람들에게도 매우 친숙한 이야기를 우리는 누가복음에서 발견합니다. 우리는 기억하기 쉬운 일련의 일상적인 장면을 보지만, 그로부터 명확한 결론을 도출하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 예를 들어, 그리스도께서 자기 주인에게 빚진 사람들에게 빚의 일부를 탕감해 준 불충실한 청지기를 칭찬하신 이유는 무엇입니까? 지금까지 통역사들은 서로 다른 답변을 제시해 왔습니다.

또는 예를 들어, 탕자의 비유. 이 아들이 주인공인가요? 그의 행동에 관한 모든 것이 명확합니다. 아버지의 행동은 완전히 비논리적으로 보입니다. 그는 뻔뻔스러운 아들이 떠나는 것을 막지 않고 인내심을 갖고 그가 돌아올 때까지 기다리며 그를 보자마자 받아들인다. 그는 그를 엄중하게 처벌할 권리가 있지만, 그를 끝내지도 않고 용서하고 이전의 존엄성을 회복시킵니다. 이것이 바로 하나님 아버지께서 우리가 회개하기를 기대하시는 방식이 아니겠습니까? 따라서 이 비유는 탕자에 관한 것이 아니라 인내심이 많고 끝없이 사랑이 많은 아버지에 관한 것으로 밝혀졌습니다. 아니면 그의 형에 관한 것일 수도 있습니까? 모든 명령을 성실히 수행할 정도로 모범적인 아들이었습니다. 그러나 당신의 가장 방탕한 형제가 당신의 형제로 남아 있어야만 당신이 아버지의 아들이 될 수 있다는 것이 밝혀졌습니다.

나는 책에 대해 조금 더 자세히 설명하고 싶습니다. 거룩한 사도들의 행위. 사도행전은 사도 누가가 여러 나라와 도시, 산과 바다를 거쳐 인도하는 신약성경의 일부인 책입니다. 이것은 예루살렘에서 로마까지의 지리입니다. 그리스도를 증거하라는 명령을 받은 사도들은 수천 킬로미터를 걸어갔습니다. 그들의 여행 경로를 보면 몇 개국을 거쳐갔는지 알 수 있다. 이들은 이스라엘, 시리아, 터키, 키프로스, 그리스, 이탈리아입니다. 그리고 어떤 도시가 있습니까? 예루살렘, 안디옥, 다마스쿠스, 고린도, 아테네, 로마!

사도행전은 주로 베드로와 바울이라는 두 사도의 활동을 반영합니다. 첫 번째 장에서는 베드로 옆에 요한도 언급되어 있지만 주요 역할은 예루살렘 교회의 수장인 베드로에게 할당되어 있습니다. 그분은 설교하시고, 고치시고, 부활하시고, 산헤드린 법정 앞에 담대히 서시며, 로마 장교에게 침례를 베푸십니다. 기적적으로 감옥에서 풀려난 후 그는 강제로 예루살렘을 떠나게 됩니다.

사도행전의 두 번째 부분에서 주인공은 한때 그리스도인들을 맹렬하게 박해했던 바울이 됩니다. 그는 즉시 신성한 사랑의 능력으로 변화되어 그분의 가장 헌신적이고 열매를 많이 맺는 종이 되었습니다. 안디옥에서 복음 설교를 시작하고 소아시아 전역을 돌아다니며 유럽에 이르러 그리스에 교회를 세운 사람이 바로 그 사람이었습니다. 20장에서는 그리스도인 전파자들의 음성이 지중해 전역에 들렸습니다. 바울의 입장에서 기독교는 당시 세계의 수도에 도달했습니다.

복음 전도자 루크는 거룩한 복음과 사도행전을 쓰면서 그리스도의 교회가 어떻게 생겨나고, 성장하고 발전하기 시작했으며, 새로운 나라와 민족을 신앙으로 개종시키고, 그분의 영이 계속 작용하는지 이야기하는 거대한 임무를 스스로 설정했습니다.

거룩한 사도 누가는 거룩한 사도 바울의 순교를 자신의 눈으로 보고 경험할 기회를 가졌을 가능성이 높습니다. 수석사도들이 다 주께로 간 후 거룩한 사도 누가는 로마를 떠나 이탈리아와 갈리아(지금의 프랑스)와 달마티아(지금의 크로아티아와 몬테네그로 영토)와 다시 마게도냐에서 그리스도의 믿음을 전파하니라. 그에게는 친숙한 사람이었습니다.

이미 노년기에 거룩한 사도 누가는 아가야, 리비아, 이집트를 방문했습니다. 이 여행은 그에게 바다 항해뿐만 아니라 선교 활동의 어려움, 특히 이집트에서 많은 사람들을 그리스도의 신앙으로 개종시키는 어려움과 관련된 많은 어려움을 안겨주었습니다. 알렉산드리아 교회에서 그는 아니니아누스가 주교였던 아빌리우스를 주교직에 임명했습니다. 그는 복음사가 성 마르코에게 서품을 받고 이곳에서 22년 동안 봉사했습니다.

이집트에서 캠페인을 벌인 후 거룩한 사도 루크는 그리스 보이오티아 지역으로 돌아와 교회를 설립하고 미래의 대수도원장과 목사들을 신권에 성임했습니다. 그는 의사로서의 사명을 잊지 않고 영과 육의 병자를 고치는 것을 잊지 않았습니다. 일부는 하나님의 말씀으로, 일부는 하나님의 말씀과 그의 의료 기술로 지식을 크게 보충했습니다. 그의 사도 적 방황 기간 동안. 고대와 현대의 그의 작품을 연구한 연구자들은 그의 작품에 그 당시의 의학 용어가 많이 포함되어 있다는 점에 주목하고 그가 우연히 선박의 의사였다고 믿었습니다. 그의 바다 항해와 어려운 바다 횡단에서 선원과 여행자의 피할 수 없는 질병을 고려할 때 이것은 가능성이 매우 높습니다.

"성모 마리아를 그리는 복음사가 루카", 구에르치노(조반니 프란체스코 바르비에리), 1652-53

전통에 따르면 전도자 루크는 예수 그리스도와 그분의 가장 순수한 어머니가 의로운 요셉과 함께 식사하신 식탁의 판자에 영원한 아이를 팔에 안고 하나님의 어머니의 이미지를 세계 최초로 그린 사람이라고합니다. 그런 다음 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘 두 개를 더 그린 후 이것이 하나님의 어머니를 기쁘게 하셨는지 알아보고 그것을 그녀에게 가져왔습니다. 하느님의 어머니께서는 당신의 형상을 보시고 가장 순수한 입술로 이렇게 말씀하셨습니다. 나와 내에게서 태어난 분의 은총이 이 아이콘들과 함께 있기를 바랍니다". 다음을 포함하여 하나님의 어머니의 여러 아이콘이 그의 저자에 기인합니다. 블라디미르스카야신의 어머니의 아이콘 (Tretyakov 갤러리에 보관됨) 쳉스토호와하나님의 어머니의 아이콘, 수멜스카야하나님의 어머니의 아이콘 (그리스 카스타냐 마을의 성전에 보관되어 있음), 키코스하나님의 어머니의 아이콘, 또는 "공손한"(키프로스의 키코스 수도원에 보관되어 있음) 티흐빈스카야하나님의 어머니의 아이콘.

거룩한 사도이자 전도자인 누가는 십자가가 없어서 감람나무에 매달리면서 84년 동안 아가야에서 순교한 지상 여행을 마쳤습니다. 그러나 고대 역사가 율리우스 아프리카누스(Julius Africanus)는 거룩한 사도 누가의 생애에 관한 이야기에서 그의 순교에 대해서는 아무 말도 하지 않고 그가 성령으로 충만하여 죽었다고만 언급합니다. 그의 정직한 유물은 보이오티아의 수도 테베에 있는 고대 대리석 무덤에 묻혔고, 그들과 함께 많은 놀라운 치유가 행해졌습니다. Theban 전설에 따르면 무덤에서 페이스트 형태의 특정 물질이 스며 나왔고 그 이름은 그리스어로 "kolidio", 라틴어로 "kallurium"처럼 들리며 모든 눈 질환이 치유되었습니다.

테베에 있는 복음사가 루크의 무덤

4 세기 후반, 콘스탄틴 대왕의 아들 인 그리스 황제 콘스탄티우스는 사도 루크의 치유 유물에 대해 듣고 그의 사령관을 보냈습니다. 성물은 테베에서 콘스탄티노플로 큰 영광으로 옮겨졌습니다. 그리고 기적이 일어났습니다. 수년 동안 병상에 누워 있던 왕실 침대 경비원 중 한 명인 아나톨리는 사도 루크의 유물이 도시로 옮겨지고 있다는 소식을 듣고 성자에게 열렬히기도하고 자신을 그에게 데려가라고 명령했습니다. . 그는 믿음으로 절하고 성소가 있는 방주를 만지자마자 즉시 치유를 받았고 다른 사람들과 함께 거룩한 사도들의 이름으로 세워진 교회로 유물을 옮겼습니다. 유물은 터키 정복 때까지 그곳에 남아 있었는데, 그 후 다른 많은 신사와 마찬가지로 베네치아 사람들의 손에 넘어갔습니다. 오늘날 이 유물들은 이탈리아 파도바 시에 보관되어 있으며, 이 유물 중 일부는 1990년대에 테베로 반환되었습니다. 거기 고대 묘지에는 교회가 있는데, 제단 오른쪽에는 거룩한 사도이자 전도자 루크의 첫 번째 무덤이 된 동일한 대리석 무덤이 있습니다. 그녀는 존경을 받고 있으며 매년 10월 31일 새로운 스타일에 따라 성 루카를 기념하는 날에 이곳에서 전체 축제 의식이 거행되고 종교 행렬과 일반 축하 행사가 열립니다.

파도바의 성 유스티나 교회

파도바의 성 유스티나 교회

성 유스티나 순교자 대성당은 도심의 아름다운 프라토 델라 발레 광장에 위치해 있습니다. 거대한 면적(88'620m2)인 프라토 델라 발레(Prato della Valle)는 수세기 동안 존재하면서 많은 것을 보아 왔습니다. 로마 시대에는 제국 극장이 이곳에 있었고 중세에는 교회 축제와 공연, 팔리오스(경마), 전시회와 박람회가 열렸습니다.

현재 대성당은 수도원의 일부이며 베네디틴 수도사 명령에 속합니다.

대성당 내부에는 많은 성인들의 유물이 안치되어 있습니다: 거룩한 순교자 유스티나, 파도바의 첫 두 성인인 막시무스(San Massimo)와 프로스도시모(Prosdocimo), 거룩한 순교자 다니엘레(San Daniele)와 피덴치오(Fidenzio), 성유물의 일부 거룩한 사도 마티아스/San Mattia Apostolo/.

성 베드로의 석관 성 루카 교회의 누가복음 유스티나 (파두아)

대성당 왼쪽에는 거룩한 사도이자 전도자 루크의 예배당이 있는데, 그곳에서 그의 성물은 머리를 제외하고 왕좌에 안치되어 있습니다. 왕좌 위에는 전도자 루크가 직접 그린 하나님의 어머니의 아이콘이 있습니다. 예배당은 예술가 조반니 스톨라토(Giovanni Storlato)의 프레스코화로 장식되어 있으며, 거룩한 사도이자 전도자 루크의 삶에 대한 이야기를 담고 있습니다.

성 순교자 유스티나 대성당은 304년에 순교한 파도바 시의 첫 번째 성인이 순교한 장소에 세워졌습니다. 16세기에 대성당은 9개의 돔으로 장식되었습니다. 그리고 많은 이탈리아 장인들이 대성당 내부 작업에 참여했습니다.

성 누가의 정직한 장프라하의 순교자 성 비투스 대성당에 있습니다.

프라하의 성 비투스 대성당

거룩한 사도이자 전도자 루크의 정직한 머리

성 루가 사도의 유물 입자 Athos에는 Iveron, St. Panteleimon 및 Diosiniata의 세 수도원이 있습니다.

사도 누가의 삶의 위업을 살펴보면서 모든 그리스도인은 이해해야합니다. 하나님은 사람에게 오락, 낭비, 특히 그들을 악, 교만의 원천 또는 다른 사람의 유혹으로 바꾸는 지능과 재능을 부여하지 않으 십니다. . 작가로서 성 루카는 영혼을 품은 전도자가 되었습니다. 예술가로서 그는 신성한 성상화의 창시자가 되었습니다. 의사로서 그는 고통받는 사도 바울의 질병을 완화시켰고, 이후 많은 사람들의 육체적, 정신적 질병을 치료해 왔고 현재도 치료하고 있습니다. 그러므로 그분의 거룩한 모범을 따라 우리의 모든 힘과 능력을 주님을 섬기는 데 바쳐 그것이 우리에게 구원 대신 멸망을 가져오지 않도록 합시다.

Troparion, 톤 5:
해설자의 사도 적 행위 / 그리스도의 복음은 빛나는 작가입니다 / 누가는 칭찬 받고 그리스도 교회의 ​​존재는 영광스럽고 / 신성한 찬송으로 우리는 거룩한 사도를 찬양합니다 / 존재하는 의사로서 인간 연약함, / 자연적인 질병과 영혼의 질병, 치유 / 그리고 우리 영혼을 위해 끊임없이 기도합니다.

콘타키온, 목소리 2:
설교자의 참된 경건함과 수사학자, 교회의 별, 신성한 누가의 말할 수 없는 신비를 찬양합시다. 왜냐하면 그의 말씀은 지혜로운 방언 교사이자 마음을 아는 유일한 자 바울과 함께 선택되었기 때문입니다.

거룩한 사도이자 복음사가인 누가(†84)

거룩한 전도자 누가는 그리스도의 가장 안쪽에 있는 열두 사도 중 한 사람이 아니었습니다. 그는 다음 그룹인 칠십인에 속했습니다. 그러나 그의 삶은 기독교의 탄생과 발전에서 가장 중요한 모든 사건을 목격하는 방식으로 발전했습니다.

물론 사도들은 각자 나름대로 밝은 성격을 갖고 있었습니다. 그러나 이러한 배경에도 불구하고 Luka는 그의 재능의 다양성으로 두각을 나타냈습니다. 첫 번째 직업은 의사입니다. 그 후 그는 다른 사도들처럼 그리스도께 둘러싸여 있음을 깨닫고 설교자, 선교사, 신학자가 되었습니다. 그리고 기독교 작가. 네 복음서 중 하나를 쓴 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그리고 무엇보다도 매혹적인 줄거리 기반 독서를 가능하게 하는 유명한 사도행전도 있습니다. 특히 추격, 방황, 난파선의 경우 목격자가 정확하고 예상치 못한 세부 사항으로 매우 생생하게 묘사합니다. 마침내 그는 본질적으로 기독교 성상화의 창시자가 되었습니다. 하나님의 어머니의 첫 번째 아이콘과 사도 베드로와 바울의 저자는 바로 그 사람이었습니다. 게다가 그것은 삶의 독특한 아이콘 그림이었습니다.

성 전도자 루크 지식이 풍부한 교사가 부족하지 않은 과학과 예술의 번영으로 유명한 시리아 도시 안티오크에서 태어났습니다. 그의 부모는 유대인 부족에 속하지 않았습니다. 이것은 부분적으로 라틴어 "Lucan", "Lucian"에서 축약 된 Luke라는 이름으로 입증되며 특히 사도 바울이 골로새서에 보낸 편지에서 한 곳입니다. 여기서 성 바울은 누가와 누가를 분명히 구분합니다. "할례받은 자들", 즉 유대인. 그러나 거룩한 사도 누가의 작품을 통해 그가 유대교 신앙, 즉 모세의 율법과 관습에 대해 잘 알고 있었음이 분명합니다. 이를 통해 우리는 성 루카가 그리스도 신앙으로 개종하기 전에도 유대교를 받아들였다고 생각할 수 있습니다.

루크는 어릴 때부터 과학에 전념했습니다. 그는 유대 율법을 충분히 공부한 후 치유의 기술도 배웠고 그리스 철학을 알게 되었으며 그리스와 이집트 언어도 완벽하게 알았습니다. 그는 유명한 연설가나 작가, 의사나 예술가가 될 수도 있었고 안디옥에서 부와 명예를 얻을 수도 있었습니다. 그러나 구주에 대해 듣고 그를 아는 모든 사람들이 놀랍게도 성 루크는 그의 "훌륭한 경력"을 무시하고 친척과 친구들을 떠나 고향을 떠나 갈릴리로갔습니다. 거기. 여기서 나는 주님께서 친히 구원하시는 가르침을 따뜻하게 받아들였습니다. 70명의 제자들 중 루카 성인은 구세주께서 지상에 계실 때 천국에 관한 첫 번째 설교를 하도록 주님의 파견을 받았습니다.

구주의 지상 생애 마지막 날, 목자의 패배로 그의 양 떼가 흩어졌을 때, 성 루카는 예루살렘에 있었고, 값없이 고통을 당하신 주님을 위해 애도하며 울부짖었습니다. 아마도 그분이 십자가에 못박히시는 동안, 누가는 예수님을 아는 다른 사람들 가운데서 “멀리” 서서 십자가에 못박히신 분을 슬픔의 눈길로 바라보았을 것입니다. 그러나 곧 그의 슬픔은 기쁨으로 바뀌었습니다. 왜냐하면 부활하신 주님은 부활하신 바로 그 날, 가장 가까운 선택된 사람들의 모임보다 훨씬 일찍 그분의 나타나심과 대화로 그에게 합당한 누가를 위로하셨기 때문입니다. 그의 복음서에는 세부사항과 생생함이 담겨 있습니다. 하마오로 가는 길에 주님께서 누가와 사도 글로바에게 나타나셨습니다. 그들은 그리스도를 알아보지 못한 채 오랫동안 이야기를 나누었습니다. 그리고 그 사실을 알았을 때 그들은 그것을 보지 못했습니다. 이것은 복음서에 묘사된 가장 신비롭고 심오한 상황 중 하나입니다. 사람의 그리스도와의 만남, 인식, 보이는 세계에서 보이지 않는 세계로의 전환-이 모든 것이 믿음으로 오는 모든 사람에게 매우 중요합니다. 그리고 사도 누가는 이곳의 좋은 여행 동반자입니다. 그러므로 사람들은 영적 탐구에 도움을 받기 위해 그에게 의지합니다.

그리스도께서 하늘로 승천하신 후, 누가와 다른 사도들은 불의 혀처럼 내려오는 성령을 받았습니다. 첫 번째 순교자 스데반이 살해 된 후 기독교인에 대한 박해가 시작되고 소수를 제외한 사도들이 다른 나라에 복음을 전파하기 위해 예루살렘을 떠났을 때 누가는 그의 고향 인 안디옥으로갔습니다. 도중에 그는 세례 요한과 주님의 세례의 썩지 않는 유물이 위치한 세바스티아라는 도시를 통해 설교했습니다. 사도는 그들을 데리고 가고 싶었지만 침례교를 부지런히 존경하는 지역 기독교인들은 그들을 허락하지 않았습니다. 그런 다음 누가는 유물에서 그리스도 께서 한때 머리를 숙이시고 요한으로부터 세례를 받으셨던 오른손만을 가져갔습니다. 이 값진 보물을 가지고 누가는 집에 도착했고 그곳의 그리스도인들은 큰 기쁨을 누렸습니다. (18세기 말, 세례 요한의 오른손은 러시아의 소유가 되었습니다. 몰타에서 이곳으로 옮겨온 이 위대한 기독교 성지는 우리 땅을 봉헌했습니다.)

성 루카는 결코 탁월해지려고 노력하지 않았으며, 그의 최고의 운명은 합당한 멘토의 학생이 되는 것이었습니다. 그는 열방을 깨우친 최고 사도 바울의 위업이 성취되기 시작할 때까지 그리스도 안의 형제들과 함께 안디옥에 머물 렀습니다. 사도 바오로의 두 번째 복음 전도 여정을 시작으로 성 루카는 그의 변함없는 동반자가 되었고 그와 함께 그리스도 신앙을 위한 시련과 환난을 견뎌냈습니다.

사도 바울을 위해 가장 높은 하늘 면류관을 준비하신 전능하신 하나님께서는 그에게 지상 생활에서 육체의 가시, 즉 신체의 심각한 질병을 허락하셨습니다. 바로 그때 그가 젊었을 때 터득한 의학 기술이 루카 성인에게 큰 도움이 되었습니다. 그는 자신의 위대한 스승의 고통을 완화하기 위해 약을 사용했습니다. 그러한 동반자는 성 루카를 사랑하는 의사라고 불렀던 최고 사도 바울에게 하나님이 주신 참된 선물이었습니다.

루카 성인은 치료자로서의 재능으로 두각을 나타냈을 뿐만 아니라, 사도 바울을 따르는 사람들 중에서 가장 사랑이 많고 충실한 사람이었습니다. 위대한 전도자가 팔레스타인에서 로마 황제의 궁정으로 구금되어 보내졌을 때, 성 루카는 그와 함께 있었습니다. 나중에 투옥과 질병, 고문으로 고통받는 사도 바울이 로마 감옥에서 처형을 기다리고 있었을 때 성 루카만이 그를 떠나지 않았습니다. 그리고 거룩한 사도 바울은 감옥에서 이렇게 썼습니다. “내가 벌써 희생당하고 떠날 날이 이르렀도다… 데마는 이 시대를 사랑하여 나를 떠나 데살로니가로 가고 초승달은 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔으며 나와 함께 있는 사람은 루크뿐입니다."

로마에서 루카 성인은 자신의 삶의 주요 사업을 완수했습니다. 성령의 영감을 받아 복음과 사도행전을 썼습니다. 이 성취의 이유는 중요하지 않은 것처럼 보였습니다. 어떤 고귀한 안티오키아 기독교인, 주권자 테오필루스가 성 루카에게 구주의 생애에 대해 글을 써달라고 요청했습니다. 성 루카는 그의 멘토인 최고사도 바울에게 조언을 구하러 왔고, 그는 학생을 격려하며 전도자의 위업을 축복했습니다.

루카 성인은 겸손한 말로 자신이 쓴 복음을 시작합니다. 많은 사람들이 이미 우리 가운데 완전히 알려진 사건들에 대한 이야기를 쓰기 시작했습니다(루카 1,1). 실제로 그 당시 구세주 그리스도에 관한 책을 만들려는 시도가 100번 이상 이루어졌습니다. 그러나이 모든 초기 기독교 문학 바다 중에서 그리스도의 카톨릭 교회는 인간의 거짓 추측에서 벗어나 참으로 신의 영감을받은 것으로 골라 인정 받았으며 그 중에는 겸손한 칠십 인 사도의 작품이 있습니다. , 세인트 루크.

현대 연구자들과 해석자들 사이에는 합의가 없습니다. 복음서 저자 중 누가 더 일찍 그의 작품을 썼습니까? 마태입니까 아니면 마가입니까? 그러나 우리는 Luka가 시간상 3위였다고 자신있게 말할 수 있습니다. 분명히 그는 마가복음의 본문을 잘 알고 있었으며 아마도 마태복음의 본문도 잘 알고 있었을 것입니다. 그는 또한 다른 출처도 사용했습니다. 이 세 복음서는 흔히 불린다. 공관; 이 경우에 이 그리스어 단어는 일기 예보를 의미하는 것이 아니라 세 명의 저자가 “함께 보았다”는 의미입니다. 그들의 텍스트는 훨씬 나중에 완전히 다른 방식으로 쓰여진 요한 복음보다 서로 훨씬 더 가깝습니다. 그는 일기 예보관을 보완하고 그들이 침묵했던 것에 대해 자세히 이야기하려고했습니다.

성 루카의 두 부분으로 구성된 저서인 복음서와 거룩한 사도행전은 일련의 사건들에 대한 양심적이고 명확한 설명입니다. 그것은 역사적 장르의 모든 요구 사항에 따라 만들어졌습니다. 그는 사실을 주의 깊게 조사했고, 교회의 구전 전통과 가장 순결하신 동정 마리아의 이야기를 광범위하게 활용했습니다. 그는 정확성과 세부 사항에 대한 관심이 특징입니다. 네 복음서 중 유일한 복음서인 이 복음서에는 성탄절 이야기와 예수님의 어린 시절의 한 에피소드, 즉 예수님과 가족이 명절을 맞아 어떻게 예루살렘으로 가셨는지, 그 후 어떻게 아버지 품에 머무르셨는지 자세히 나와 있습니다. 집, 즉 성전에 있는 것입니다. 오직 그는 이미 십자가에 달리신 그리스도께로 돌아선 신중한 도둑에 대해서만 이야기합니다.

마태가 구약의 예언을 자세히 인용하고 마가가 예수의 능력과 위대함을 강조한 것처럼 누가도 그분의 희생적인 죽음과 인류를 위한 구원의 의미에 대해 특히 자세히 설명합니다. 그래서 그 상징은 에스겔의 예언에서 빌려온 복음을 들고 있는 날개 달린 송아지입니다.

그러나 이 복음서와 나머지 복음서의 주요 차이점은 문학적 우아함에 있습니다. 누가는 다양한 스타일을 결합합니다. 여기서 우리는 절묘한 그리스어 산문과 시적 찬송(신약 전체에서 유일한 것), 구약 스타일의 엄숙한 서술, 격언적인 말을 볼 수 있습니다. 누가는 새로운 생각에 놀라게 될 뿐만 아니라 이러한 생각을 우아한 형태로 그들에게 제시해야 하는 분별력 있고 교육받은 헬레니즘 대중을 위해 분명히 썼습니다. 그렇지 않으면 그들은 듣지 않을 것입니다. 문학적 스타일의 아름다움에 대한 감정가였던 성 요한 크리소스톰은 성 루카가 쓴 신약성서의 책들에서 그리스어의 순수함과 우아함에 주목합니다. 여기에서 거룩한 복음 전도자는 그가 안디옥에서 받은 뛰어난 세속적 교육을 하나님의 영감을 받은 이야기에 봉사했습니다.

아시다시피, 신약성경은 그리스어 방언인 "코이네", 즉 당시 국제 의사소통의 언어였던 일상적인 그리스어 방언(지금은 영어와 마찬가지로)으로 기록되었습니다. 그러나 누가의 글은 훌륭한 고전 그리스어로 쓰여진 주목할 만한 문학 작품이며, 특히 그의 서문은 더욱 그렇습니다. Academician Averintsev는 학생들에게 "신약성경의 어디에서 고전적인 고대 연설을 볼 수 있습니까? "라고 물었습니다. 답: “누가복음의 시작 부분에 있습니다.”

그의 문학적 숙달의 정점은 아마도 다음과 같을 것이다. 비유. 예를 들어, 탕자나 부자와 나사로에 관한 이야기와 같이 성경을 펴지 않은 사람들에게도 매우 친숙한 이야기를 우리는 누가복음에서 발견합니다. 우리는 기억하기 쉬운 일련의 일상적인 장면을 보지만, 그로부터 명확한 결론을 도출하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 예를 들어, 그리스도께서 자기 주인에게 빚진 사람들에게 빚의 일부를 탕감해 준 불충실한 청지기를 칭찬하신 이유는 무엇입니까? 지금까지 통역사들은 서로 다른 답변을 제시해 왔습니다.

또는 예를 들어, 탕자의 비유 . 이 아들이 주인공인가요? 그의 행동에 관한 모든 것이 명확합니다. 아버지의 행동은 완전히 비논리적으로 보입니다. 그는 뻔뻔스러운 아들이 떠나는 것을 막지 않고 인내심을 갖고 그가 돌아올 때까지 기다리며 그를 보자마자 받아들인다. 그는 그를 엄중하게 처벌할 권리가 있지만, 그를 끝내지도 않고 용서하고 이전의 존엄성을 회복시킵니다. 이것이 바로 하나님 아버지께서 우리가 회개하기를 기대하시는 방식이 아니겠습니까? 따라서 이 비유는 탕자에 관한 것이 아니라 인내심이 많고 끝없이 사랑이 많은 아버지에 관한 것으로 밝혀졌습니다.아니면 그의 형에 관한 것일 수도 있습니까? 모든 명령을 성실히 수행할 정도로 모범적인 아들이었습니다. 그러나 당신의 가장 방탕한 형제가 당신의 형제로 남아 있어야만 당신이 아버지의 아들이 될 수 있다는 것이 밝혀졌습니다.

나는 책에 대해 조금 더 자세히 설명하고 싶습니다. 거룩한 사도들의 행위 . 사도행전은 사도 누가가 여러 나라와 도시, 산과 바다를 거쳐 인도하는 신약성경의 일부인 책입니다. 이것은 예루살렘에서 로마까지의 지리입니다. 그리스도를 증거하라는 명령을 받은 사도들은 수천 킬로미터를 걸어갔습니다. 그들의 여행 경로를 보면 몇 개국을 거쳐갔는지 알 수 있다. 이들은 이스라엘, 시리아, 터키, 키프로스, 그리스, 이탈리아입니다. 그리고 어떤 도시가 있습니까? 예루살렘, 안디옥, 다마스쿠스, 고린도, 아테네, 로마!

사도행전은 주로 베드로와 바울이라는 두 사도의 활동을 반영합니다. 첫 번째 장에서는 베드로 옆에 요한도 언급되어 있지만 주요 역할은 예루살렘 교회의 수장인 베드로에게 할당되어 있습니다. 그분은 설교하시고, 고치시고, 부활하시고, 산헤드린 법정 앞에 담대히 서시며, 로마 장교에게 침례를 베푸십니다. 기적적으로 감옥에서 풀려난 후 그는 강제로 예루살렘을 떠나게 됩니다.

사도행전의 두 번째 부분에서 주인공은 한때 그리스도인들을 맹렬하게 박해했던 바울이 됩니다. 그는 즉시 신성한 사랑의 능력으로 변화되어 그분의 가장 헌신적이고 열매를 많이 맺는 종이 되었습니다. 안디옥에서 복음 설교를 시작하고 소아시아 전역을 돌아다니며 유럽에 이르러 그리스에 교회를 세운 사람이 바로 그 사람이었습니다. 20장에서는 그리스도인 전파자들의 음성이 지중해 전역에 들렸습니다. 바울의 입장에서 기독교는 당시 세계의 수도에 도달했습니다.

복음 전도자 루크는 거룩한 복음과 사도행전을 쓰면서 그리스도의 교회가 어떻게 생겨나고, 성장하고 발전하기 시작했으며, 새로운 나라와 민족을 신앙으로 개종시키고, 그분의 영이 계속 작용하는지 이야기하는 거대한 임무를 스스로 설정했습니다.

거룩한 사도 누가는 거룩한 사도 바울의 순교를 자신의 눈으로 보고 경험할 기회를 가졌을 가능성이 높습니다. 수석사도들이 다 주께로 간 후 거룩한 사도 누가는 로마를 떠나 이탈리아와 갈리아(지금의 프랑스)와 달마티아(지금의 크로아티아와 몬테네그로 영토)와 다시 마게도냐에서 그리스도의 믿음을 전파하니라. 그에게는 친숙한 사람이었습니다.

이미 노년기에 거룩한 사도 누가는 아가야, 리비아, 이집트를 방문했습니다. 이 여행은 그에게 바다 항해뿐만 아니라 선교 활동의 어려움, 특히 이집트에서 많은 사람들을 그리스도의 신앙으로 개종시키는 어려움과 관련된 많은 어려움을 안겨주었습니다. 알렉산드리아 교회에서 그는 아니니아누스가 주교였던 아빌리우스를 주교직에 임명했습니다. 그는 복음사가 성 마르코에게 서품을 받고 이곳에서 22년 동안 봉사했습니다.

이집트에서 캠페인을 벌인 후 거룩한 사도 루크는 그리스 보이오티아 지역으로 돌아와 교회를 설립하고 미래의 대수도원장과 목사들을 신권에 성임했습니다. 그는 의사로서의 사명을 잊지 않고 영과 육의 병자를 고치는 것을 잊지 않았습니다. 일부는 하나님의 말씀으로, 일부는 하나님의 말씀으로, 그리고 그의 의료 기술로 분명히 그 지식이 크게 보충되었습니다. 그의 사도 적 방황 기간 동안. 고대와 현대의 그의 작품을 연구한 연구자들은 그의 작품에 그 당시의 의학 용어가 많이 포함되어 있다는 점에 주목하고 그가 우연히 선박의 의사였다고 믿었습니다. 그의 바다 항해와 어려운 바다 횡단에서 선원과 여행자의 피할 수 없는 질병을 고려할 때 이것은 가능성이 매우 높습니다.

"성모 마리아를 그리는 복음사가 루카", 구에르치노(조반니 프란체스코 바르비에리), 1652-53

전통에 따르면 전도자 루크는 예수 그리스도와 그분의 가장 순수한 어머니가 의로운 요셉과 함께 식사하신 식탁의 판자에 영원한 아이를 팔에 안고 하나님의 어머니의 이미지를 세계 최초로 그린 사람이라고합니다. 그런 다음 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘 두 개를 더 그린 후 이것이 하나님의 어머니를 기쁘게 하셨는지 알아보고 그것을 그녀에게 가져왔습니다. 하느님의 어머니께서는 당신의 모습을 보시고 가장 순수한 입술로 이렇게 말씀하셨습니다. “나와 나에게서 태어나신 분의 은총이 이 성상들과 함께 있기를 빕니다.”다음을 포함하여 하나님의 어머니의 여러 아이콘이 그의 저자에 기인합니다. 블라디미르스카야 신의 어머니의 아이콘 (Tretyakov 갤러리에 보관됨) 쳉스토호와 하나님의 어머니의 아이콘, 수멜스카야하나님의 어머니의 아이콘 (그리스 카스타냐 마을의 성전에 보관되어 있음), 키코스하나님의 어머니의 아이콘, 또는 "공손한" (키프로스의 키코스 수도원에 보관되어 있음) 티흐빈스카야하나님의 어머니의 아이콘.

거룩한 사도이자 전도자인 누가는 십자가가 없어서 감람나무에 매달리면서 84년 동안 아가야에서 순교한 지상 여행을 마쳤습니다. 그러나 고대 역사가 율리우스 아프리카누스(Julius Africanus)는 거룩한 사도 누가의 생애에 관한 이야기에서 그의 순교에 대해서는 아무 말도 하지 않고 그가 성령으로 충만하여 죽었다고만 언급합니다. 그의 정직한 유물은 보이오티아의 수도 테베에 있는 고대 대리석 무덤에 묻혀 있었고, 그들과 함께 많은 놀라운 치유가 행해졌습니다. Theban 전설에 따르면 무덤에서 페이스트 형태의 특정 물질이 스며 나왔고 그 이름은 그리스어로 "colidio", 라틴어로 "kallurium"처럼 들리며 모든 눈 질환이 치유되었습니다.

4 세기 후반, 콘스탄틴 대왕의 아들 인 그리스 황제 콘스탄티우스는 사도 루크의 치유 유물에 대해 듣고 그의 사령관을 보냈습니다. 성물은 테베에서 콘스탄티노플로 큰 영광으로 옮겨졌습니다. 그리고 기적이 일어났습니다. 수년 동안 병상에 누워 있던 왕실 침대 경비원 중 한 명인 아나톨리는 사도 루크의 유물이 도시로 옮겨지고 있다는 소식을 듣고 성자에게 열렬히기도하고 자신을 그에게 데려가라고 명령했습니다. . 그는 믿음으로 절하고 성소가 있는 방주를 만지자마자 즉시 치유를 받았고 다른 사람들과 함께 거룩한 사도들의 이름으로 세워진 교회로 유물을 옮겼습니다. 유물은 터키 정복 때까지 그곳에 남아 있었는데, 그 후 다른 많은 신사와 마찬가지로 베네치아 사람들의 손에 넘어갔습니다. 오늘날 이 유물들은 이탈리아 파도바 시에 보관되어 있으며, 이 유물 중 일부는 1990년대에 테베로 반환되었습니다. 거기 고대 묘지에는 교회가 있는데, 제단 오른쪽에는 거룩한 사도이자 전도자 루크의 첫 번째 무덤이 된 동일한 대리석 무덤이 있습니다. 그녀는 존경을 받고 있으며 매년 10월 31일 새로운 스타일에 따라 성 루카를 기념하는 날에 이곳에서 전체 축제 의식이 거행되고 종교 행렬과 일반 축하 행사가 열립니다.

파도바의 성 유스티나 교회

성 유스티나 순교자 대성당은 도심의 아름다운 프라토 델라 발레 광장에 위치해 있습니다. 거대한 면적(88"620m2)인 프라토 델라 발레(Prato della Valle)는 수세기에 걸쳐 많은 것을 보아 왔습니다. 로마 시대에는 제국 극장이 이곳에 있었고 중세에는 교회 축제와 공연, 팔리오스(경마)가 열렸습니다. ), 전시회 및 박람회가 개최되었습니다.

현재 대성당은 수도원의 일부이며 베네디틴 수도사 명령에 속합니다.

대성당 내부에는 많은 성인들의 유물이 안치되어 있습니다: 거룩한 순교자 유스티나, 파도바의 첫 두 성인인 막시무스(San Massimo)와 프로스도시모(Prosdocimo), 거룩한 순교자 다니엘레(San Daniele)와 피덴치오(Fidenzio), 성유물의 일부 거룩한 사도 마티아스/San Mattia Apostolo/.

대성당 왼쪽에는 거룩한 사도이자 전도자 루크의 예배당이 있는데, 그곳에서 그의 성물은 머리를 제외하고 왕좌에 안치되어 있습니다. 왕좌 위에는 전도자 루크가 직접 그린 하나님의 어머니의 아이콘이 있습니다. 예배당은 예술가 조반니 스톨라토(Giovanni Storlato)의 프레스코화로 장식되어 있으며, 거룩한 사도이자 전도자 루크의 삶에 대한 이야기를 담고 있습니다.

성 순교자 유스티나 대성당은 304년에 순교한 파도바 시의 첫 번째 성인이 순교한 장소에 세워졌습니다. 16세기에 대성당은 9개의 돔으로 장식되었습니다. 그리고 많은 이탈리아 장인들이 대성당 내부 작업에 참여했습니다.

성 누가의 정직한 장 프라하의 순교자 성 비투스 대성당에 있습니다.

성 루가 사도의 유물 입자 Athos에는 Iveron, St. Panteleimon 및 Diosiniata의 세 수도원이 있습니다.

사도 누가의 삶의 위업을 살펴보면서 모든 그리스도인은 이해해야합니다. 하나님은 사람에게 오락, 낭비, 특히 그들을 악, 교만의 원천 또는 다른 사람의 유혹으로 바꾸는 지능과 재능을 부여하지 않으 십니다. . 작가로서 성 루카는 영혼을 품은 전도자가 되었습니다. 예술가로서 그는 신성한 성상화의 창시자가 되었습니다. 의사로서 그는 고통받는 사도 바울의 질병을 완화시켰고, 이후 많은 사람들의 육체적, 정신적 질병을 치료해 왔고 현재도 치료하고 있습니다. 그러므로 그분의 거룩한 모범을 따라 우리의 모든 힘과 능력을 주님을 섬기는 데 바쳐 그것이 우리에게 구원 대신 멸망을 가져오지 않도록 합시다.

Sergey SHULYAK이 준비한 자료

참새 언덕에 있는 생명을 주는 삼위일체 교회를 위해

Troparion, 톤 5:
해설자의 사도 적 행위 / 그리스도의 복음은 빛나는 작가입니다 / 누가는 칭찬 받고 그리스도 교회의 ​​존재는 영광스럽고 / 신성한 찬송으로 우리는 거룩한 사도를 찬양합니다 / 존재하는 의사로서 인간 연약함, / 자연적인 질병과 영혼의 질병, 치유 / 그리고 우리 영혼을 위해 끊임없이 기도합니다.

콘타키온, 목소리 2:
설교자의 참된 경건함과 수사학자, 교회의 별, 신성한 누가의 말할 수 없는 신비를 찬양합시다. 왜냐하면 그의 말씀은 지혜로운 방언 교사이자 마음을 아는 유일한 자 바울과 함께 선택되었기 때문입니다.

사도이자 전도자 루카에게 드리는 기도:
오, 하느님께서 선택하시고 하느님의 어머니께서 축복하신 성 루카, 온 우주에 걸쳐 그리스도의 복음을 전하는 설교자, 순교자요 사도, 기도하는 마음으로 도움을 청하는 모든 사람의 조력자, 그리고 우리는 주님의 쓸모없는 종입니다. , 우리는 죄가 많아 어둠과 죽음의 그늘에 있으며, 하나님으로부터 더 멀리 떨어져 있습니다. 이 추위를 통해 주님의 담대함의 이맘들이 아니라 추위에 부끄러워 용서를 구하며 영원한 빛 속에 계신 하나님의 큰 등불이신 당신을 부르나이다 우리를 위해 주님께 기도해 주소서 우리를 불쌍히 여기소서

성 루카님, 주님에 대한 경외심이 우리 안에서 새로워져 모든 사람을 끌어당기고 죄를 몰아낼 수 있도록 기도해 주십시오. 우리가 날마다 매시와 잠잘 때 죄에 익숙해져서 주의 말씀을 알지 못하노라 깨어 있으라 때를 너희가 알지 못함이니라 내가 언제 이르려거든 그가 언제든지 부르시느니라 이 현세의 삶에서 영원한 삶으로의 시간입니다. 성 루카여, 거룩한 왕이자 시편 기자인 다윗이 말한 두려움과 지혜를 우리 안에서 깨우소서. 여러분의 기도로 회개의 눈물을 받아 우리의 모든 영혼이 죄에서 정결함을 받게 하옵소서. 영적으로 눈이 멀고 어리석은 우리는 죽은 자, 즉 우리 자신을 위해 울 수는 없지만 우리가 지은 많은 죄에 대해 많은 눈물, 눈물의 흐름을 흘려야하기 때문입니다.

어리석은 자들아 우리를 도우사 너희가 베푼 성경을 우리가 참된 이해로 참된 말씀을 아는 것 같이 이해할 수 있게 하여 불에서 피함 같이 죄에서 피하고 온 힘을 다하게 하옵소서 우리 더 가까이. 죄는 사망이요 하나님은 살아 계시다는 것을 이해합시다. 성 루카님, 우리가 이해하고 죄에서 깨끗해지며 죽음에서 생명으로 옮겨지도록 도와주세요. 하나님이 우리의 모든 것이 되시기를 바랍니다. 그리고 지금 그리고 영원히 우리가 그분 곁에 머물 수 있기를 바랍니다. 그리하여 우리가 엠마오로 갈 때 여러분과 글로바처럼 우리의 마음과 영혼이 주님 앞에서 떨게 되기를 바랍니다. 여기에서 천상세계가 우리에게 임하여 우리를 천국으로 인도하시고 우리를 기쁘게 하여 시시각각 우리에게 쏘는 마귀의 화살을 물리치게 하소서. 그것으로 우리는 하나님의 사랑을 받게 될 것이며, 그것이 우리를 영원한 조국으로 인도할 것입니다. 그곳에는 하늘의 모든 권세, 모든 성도, 하나님의 어머니가 그들 앞에 있고, 그분의 선한 얼굴은 당신이 아이콘에 기록되어 있습니다 사나, 당신은 불멸의 존재입니다. 우리 마음의 눈이 계속해서 그 아름다움을 바라보고 누리기를 바랍니다. 천국이 우리 안에 다스리게 하시고, 루카 성인이 여러분의 기도를 통해 그 곳에 거하게 되기를 바랍니다. 주님께서 부르실 때 우리는 그곳에서 영원히 영광을 받을 것입니다. 삼위일체 하나님: 태초가 없으신 아버지, 독생자, 지극히 성령이시며 모든 끝없는 시대에 이르기까지. 아 분.

NEOFIT 스튜디오의 다큐멘터리 영화
"사도들. 루크"

촬영은 이스라엘-예루살렘과 그리스 엠마오-누가가 사도 바울과 동행 한 아테네 고린도와 그가 지상 생활을 마친 테베, 이탈리아-성 루가의 유물이있는 파도바에서 이루어졌습니다. 보관됩니다. 영화 출연: 엠마오 출신의 수도사 안소니 마그라체프, 예루살렘 출신의 성서학자 프레데릭 만스와 보나벤투라 코렌틴 은톤타스, 테베 복음사가 루크 교회의 총장 스피리돈 바실라코스, 아테네 대학의 성서학자 콘스탄틴 벨레조스, 역사학자 미하일 탈라레이와 성서학자 학자 안드레이 데스니츠키.

Glas TV 채널의 다큐멘터리 영화

사도와 전도자 누가(만화 달력 시리즈에서)