"블록 알렉산더 전기" - 비밀과 침묵의 상징. 사이클의 특징. 양초. 영웅적이고 용감한 힘, 창의적이고 지도력 있는, 지상 생활의 시작입니다. 세계의 끊임없는 가변성을 상징합니다. Alexander Alexandrovich Blok은 1880년 11월 28일 상트페테르부르크에서 태어났습니다. 주기에서 빨간색, 흰색, 노란색 및 어두운 색상에 대한 참조를 찾을 수 있습니다.
"블록의 삶과 일" - "The Twelve"라는 시에 이어 "Scythians"라는 시가 쓰여졌습니다. 봄! 그래서 나는 땅에 착륙했습니다. 도끼가 아니라 채찍이 필요해요! 그러나 Blok은 "보편적"규모로 자신의 삶의 과정을 인식했습니다. A. 블록. 어둠 속으로! 임의의 기능을 지우면 세상이 아름답다는 것을 알게 될 것입니다... Alexander Blok (1880-1921) 시인의 시적 세계.
"문학 블록"-Shakhmatovo 1894. Alexander Blok의 삶과 작품의 마지막 해. 아마도 A. Blok은 큰 희생을 예견했고 옳았을 것입니다. 시 "The Twelve"는 A. Blok 창의성의 정점입니다. Blok은 1921년 8월 7일 페트로그라드에서 사망했습니다. Ivanov 및 기타 1880년대 Shakhmatovo의 집. 창조. 거리. 귀머거리에 태어난 사람들은 자신의 길을 기억하지 못합니다.
"Alexander Blok"- V. Mayakovsky. 그러나 '끔찍한 세상'의 모순은 사랑과 꿈보다 강했다. 평원의 전투를 요청합니다 - 하늘의 숨결로 싸우기 위해. 그리고 조용한 집, 향기로운 정원, 숲길, 그리고 놀라운 거리... "러시아에 관한 시" 1915. 오, 나의 Rus'! 우리의 길-고대 타타르의 화살이 우리 가슴을 뚫을 것입니다. 그는 나에게 어두운 숲으로 이어지는 황량한 길을 보여주었습니다.
“Blok의 가사” - 10월 혁명은 Blok의 창의력을 일깨웠습니다. 그리고 명령을 듣고 소심하게 기다리겠습니다. 블록 A.A. 아내에게 보내는 편지. – 책 내용: 문학 유산, 89권. NTB 볼고그라드 주립 기술 대학의 가상 전시. Enisherlov V. Alexander Blok. 알렉산더 블록. 타르투, 1964-1998. 그리고 또 소원을 빌죠. A. A. Blok 창립 130주년을 기념하는 BREATH OF PASSION.
"Blok의 전기" - 외부 평화가 아니라 창조적 평화. 세계 혁명이 세계 협심증으로 변하고 있습니다! 그러나 V. F. Khodasevich의 증언에 따르면 시인은 완전한 의식으로 사망했습니다. Blok은 5세 때 첫 시를 썼습니다. 시인은 스몰렌스크 묘지에 묻혔습니다. 전기. 유치한 의지나 자유주의의 자유가 아니라 창조적 의지, 즉 비밀스러운 자유입니다.
Blok의 가사에 담긴 러시아의 주제
소개
시인 애국자로서의 Alexander Blok
블록의 서정시에 나타난 러시아의 이미지. 주제에 대한 신비로운 해석에서 벗어나기(컬렉션 "Motherland")
조국과 혁명이라는 주제의 통일
결론
사용된 문헌 목록
소개
Alexander Alexandrovich Blok은 2세기의 전환기에 일하고 살았습니다. 그는 당연히 옛 러시아의 마지막 위대한 시인이었으며 동시에 소련과 러시아 시의 역사에서 첫 페이지를 여는 것은 그의 이름과 관련이 있습니다.
1908년부터 1915년까지의 시간 - Blok의 삶의 어두운시기. 아름다운 여인은 사라졌고, 그녀가 없으면 공허함만 존재합니다. “당신은 떠났고 나는 사막에 있습니다.” 그 이후로 그의 마음은 변함이 없었습니다. "인생은 공허하다..."
그리고 그에게 공허한 한 가지가 남았습니다. 이것은 웃음, 사랑과 믿음에 대한 모독적인 웃음으로 그가 "Balaganchik"에서 웃었습니다. 이 웃음은 죽음이다. Blok은 자신이 죽었다고 끊임없이 주장합니다. 사랑도 부활할 힘이 없었습니다. 사랑이 천국으로 이어지지 않으면 그것은 죽음이고 우울하기 때문입니다.
이제 그는 연인이 필요하지 않습니다. 매혹적인 해안으로가는 다른 방법이 없기 때문에 3 루블 처녀는 적은 비용으로 그를 별이 빛나는 고향으로 데려 갈 것입니다. 그것이 당신을 땅에서 멀어지게 하는 한 빛나지 말고 밤에 땅처럼 빛나도록 하십시오. 그래서 하나님도 없고 사람도 없고 하늘과 땅도 없이 그는 두려움과 웃음만 가득한 공허 속에 홀로 남겨졌습니다.
그러나 1906년 <쇼케이스> <이방인> 당시 그는 화려함이 없어 성스러운 성지가 있을 뿐 모든 것이 고통스럽고 우울한 성지가 있다는 것을 막연하게 느꼈다. 이 신사는 러시아입니다. K. S. Stanislavsky (1908)에게 보낸 편지에서 A Blok은 다음과 같이 썼습니다. “나는 의식적으로 그리고 돌이킬 수 없이 내 인생을 이 주제에 바쳤습니다. 나는 이것이 가장 중요하고, 가장 중요하고, 가장 실제적인 질문이라는 것을 점점 더 분명하게 깨닫습니다. 나는 성인이 된 이후부터 오랫동안 그에게 접근해 왔습니다.”
그는 자신의 나라, 자연, 국민을 사랑할 뿐만 아니라 러시아의 영혼을 풀고 현재를 이해하며 미래를 결정하려고 노력하고 있습니다.
Blok의 관심은 일반 사람들의 운명, 지식인과 사람들의 관계에 집중되어 있습니다. Blok에게 러시아는 미스터리로 남아 있었지만 매혹적이고 잊을 수 없는 미스터리였습니다. 그 당시 그의 모든시는 조국, 그 고통과 기쁨, 밝고 가난한 아름다움에 대한 매력입니다.
블록 시인 시 가사
러시아, 가난한 러시아,
나는 당신의 검은 오두막을 원합니다
당신의 노래는 나에게 바람이 부네요 -
사랑의 첫눈물처럼.
작업의 목적: Blok의 작업에서 러시아 이미지의 역사와 중요성을 보여줍니다. 목표를 달성하려면 다음 작업을 해결해야 합니다. Blok이 조국의 이미지를 만드는 방법을 추적하고 주요 동기, 상징 및 기타 이미지를 식별하고 Blok 가사의 시적 구조의 특성을 확인해야 합니다.
1. 애국 시인 알렉산더 블록
Alexander Alexandrovich Blok은 뛰어난 서정시인으로 러시아 문학사에 입문했습니다. 그의 작품은 구세계의 붕괴와 함께 시인의 눈앞에서 끝난 사회적 격변의 시대에 일어났습니다.
20년이 넘는 창작 활동을 통해 Blok은 복잡한 진화를 겪었습니다. 그는 힘들고 구불구불한 길을 걸어갔습니다. 러시아 고전시의 최고의 해방 전통인 푸쉬킨, 레르몬토프, 네크라소프의 전통과 시인의 연결은 그가 상징주의의 반사회적 원칙을 극복하고 시인 시민이 되는 데 도움이 되었습니다. 아름다운 여인에 관한 신비한 시집으로 시적 여행을 시작한 Blok은 멋진 시 "The Twelve"에서 큰 힘을 발휘하는 구세계에 대한 엄청난 저주로 여행을 끝냈습니다.
1905년 혁명 이후 블록의 작업의 주요 주제는 매우 중요하며, 그는 그 모든 주제를 완전하고 진지하게 표현할 수 있었습니다. 이것이 조국, 국민, 러시아의 주제입니다. 이것이 넓은 의미의 혁명의 주제이다. 이것이 우리가 사회체제 비판이라는 주제, 마지막으로 인간에 대한 광범위한 인본주의적 주제라고 부를 주제이다.
시 "Rus"는 러시아에 헌정된 최초의 시 중 하나입니다. Blok은 "나는 의식적으로 그리고 돌이킬 수 없이 내 인생을 이 주제에 바쳤습니다."라고 썼습니다. 러시아의 정신을 이해하려고 노력하는 시인은 상상 속에서 고대 신앙, 동화, 마법사, "눈 기둥"에 눈보라와 악령이있는 늙은 Rus를 한 눈에 받아들이고 순례자와 방랑자들과 함께합니다. 직원과 함께-막대기. 이 그림들과 영웅들이 시인의 마음의 눈 앞에 지나갔을 때, 20세기 러시아에 여전히 살아 있는 이 고대 세계관의 시가 그에게 계시되고 그가 경험했을 때, 시인은 다음과 같이 외칠 권리가 있습니다.
그래서 - 나는 잠 속에서 배웠다
출생빈곤국,
그리고 그녀의 누더기 조각 속에
나는 내 영혼으로부터 내 알몸을 숨깁니다.
다음 스탠자는 고백과 같으며 이전 생활 경로 전체와 개인 및 모든 영적 관계의 전체 시스템을 다시 생각하려는 시도입니다. 영적 순결의 상실에서 시인을 구한 것은 Rus '였습니다.
러시아의 역사적 과거를 주제로 다루기
"Kulikovo Field에서"라는주기는 1907-1908 년 Blok의 가장 높은 시적 업적입니다. 여기에는 조국에 대한 날카로운 감각이 특별한 종류의 “서정적 역사주의”, 즉 러시아의 과거에서 현재와 영원을 – 친밀하게 – 볼 수 있는 능력과 공존합니다. 이 시기와 이후의 Blok의 예술적 방법에 있어서 상징주의를 극복하려는 시도와 세계에 대한 상징주의 비전의 기초와의 깊은 연관성도 주목할 만합니다.
"Kulikovo Field에서"주기의 줄거리는 역사적 근거를 가지고 있습니다. 즉, 타타르-몽골 침략에 대한 Rus의 수세기 전 반대였습니다. 서정적 서사적 플롯은 전투, 군사 캠페인, 불에 뒤덮인 고국의 사진 등 특별한 역사적 사건 개요와 Rus의 수세기 전 역사적 경로 전체를 이해할 수 있는 서정적 영웅의 일련의 경험을 결합합니다. . 이 사이클은 1908년에 만들어졌습니다. 지금은 1905년 혁명이 패배한 후 반동의 시기이다.
시인이 역사적 주제에 호소한 것은 우연이 아닙니다. Blok 이전에도 A.S.와 같은 위대한 작가들은 이 주제를 반복적으로 다루었습니다. 푸쉬킨과 M.Yu. 레르몬토프, F.I. Tyutchev 및 N.A. 네크라소프. 시인은 이러한 전통을 이어갑니다. 그는 러시아 땅의 역사를 살펴보면서 현대 현실과의 비유를 찾습니다. 과거 그는 러시아 민족성의 기원, 러시아의 역사적 길을 선택한 이유를 찾으려고 노력했습니다. 과거는 그에게 고국의 현재와 미래에 대해 생각할 기회를 제공합니다.
Blok의 시적 순환 "On the Kulikovo Field"는 한때 빛과 어둠 사이의 투쟁에서 구현되었던 위업을 상기시키는 것과 같습니다. 이 투쟁의 주요 목표는 조국의 해방과 행복을 위해 암흑가를 극복하는 것이었습니다. "Kulikovo Field에서"주기 자체에서 시인은 강렬한 감정, 러시아의 운명에 대한 관심, 국가 역사 자체의 목소리에 녹아있는 것처럼 보이는 깊고 부드러운 생각의 폭을 결합했습니다. 1912년 그의 첫 번째 시집에서 Blok은 다음과 같이 썼습니다. 저자의 신념에 따르면 "Kulikovo 전투"는 러시아 역사의 상징적 사건에 속합니다. 그러한 사건은 다시 돌아올 운명입니다. 해결책은 아직 나오지 않았습니다."
"Kulikovo Field에서"주기에서 Blok은 러시아 역사를 이해하려고 노력하지만 외부 관찰자 나 공정한 연대기 작가가 아니라 공범자로서 이해하려고합니다. 시인은 서정적 영웅과 유기적으로 합쳐집니다. 작가가 자신을 대신하여 말하는 곳과 서정적 영웅을 대신하여 말하는 곳을 이해하기 어렵습니다. 역사는 시의 목소리로 말하기 시작합니다. 러시아는 숨이 막힐 정도로 위대한 과거와 거대한 미래를 가지고 있습니다.
우리의 길은 대초원이요, 우리의 길은 끝이 없는 우울함입니다.
당신의 우울함에, 오, Rus'!
그리고 어둠조차도 - 밤과 외국 -
나는 두렵지 않다.
"Kulikovo Field에서"사이클은 5 개의 장으로 나뉩니다. 이 주기의 첫 번째 시에서는 길의 주제가 나타나 시간적 측면과 공간적 측면이라는 두 가지 측면에서 자신을 드러냅니다. 러시아의 역사적 경로 이미지는 우리에게 시간 계획을 제시합니다.
그리고 칸의 세이버는 강철입니다.
시인은 Rus가 긴 여정을 숨기는 "어둠-야간과 외국"을 두려워하지 않도록 생명을주는 힘을 찾고 있었던 것은 과거입니다. 이 힘은 끊임없이 움직이며 휴식이 없다는 특징이 있습니다. 이것이 조국의 이미지가 나타나는 방식입니다. 질주하는 "초원 암말"입니다. 대초원 암말은 스키타이의 기원과 영원한 움직임을 모두 구현합니다. A. Blok의 미래 탐색은 비극적입니다. 고통은 앞으로 나아가기 위해 지불해야 하는 대가이므로 조국의 길은 고통을 통해 이루어집니다.
우리의 길은 고대 타타르의 의지의 화살입니다
우리의 가슴을 뚫었습니다.
시간적 계획과 공간적 계획의 결합은시에 특별한 역동성을 부여합니다. 러시아는 결코 움직이지 않는 상태로 얼어붙지 않을 것이며 항상 변화를 동반할 것입니다.
그리고 끝이 없습니다!
수 마일과 가파른 경사가 순식간에 지나갑니다.
넓고 평평한 대초원은 끝이 없어 보입니다. 한편 이것은 Blok의 다른시 ( "러시아")의 엄격한 북부 공주 Rus의 숲과 초원이 아닙니다. 이곳은 전쟁터입니다. 그러나 지금은 전투가 시작되기 전에 시인의 생각은 슬픔과 자부심, 변화에 대한 예감이 합쳐진 넓은 흐름으로 흐릅니다.
오, 나의 Rus'! 내 아내! 고통스러울 정도로
우리는 갈 길이 멀다!
우리의 길은 고대 타타르의 의지의 화살입니다
우리의 가슴을 뚫었습니다.
여기 시인은 젊고 사랑하는 여성 인 그의 아내 인 러시아의 아름다운 이미지를 가지고 있습니다. 그러나 여기에는 시적 자유가 없으며, 특히 상징주의 시가 "아내"라는 단어에 부여한 의미적 아우라를 고려하면 서정적 영웅과 러시아의 통일성이 가장 높습니다. 그 안에서 그는 장엄한 아내의 이미지인 복음 전통으로 돌아갑니다. 그는 러시아의 힘과 회복력의 근원을 이해하고 싶어하는데, 이는 조국에 대한 그의 자녀로서의 애착을 약화시키는 것이 아니라 강화시킬 뿐입니다. 이것은 인식 가능하고 신비로운 영원한 여성 성의 이미지가 A. Blok의 작업에 침투하는 V. Solovyov의 영향을 보여줍니다. 주기의 다섯 번째 시에서 저자가 V. Solovyov의 시에서 비문을 선택한 것은 우연이 아닙니다. 첫 번째 시의 끝 부분에는 피 묻은 일몰을 배경으로 질주하는 대초원 암말의 낭만적인 이미지가 나타납니다. 이는 또한 미래를 바라보는 러시아의 주제와도 관련이 있습니다. "초원", "초원"이라는 단어는 본토의 넓이를 강조합니다.
끝이 보이지 않는 전투가 시작됩니다.
그리고 영원한 전투! 우리 꿈에서만 쉬어
피와 먼지를 통해.
대초원 암말이 날아간다, 날아간다
그리고 깃털 풀이 구겨집니다.
이것은 침략에 맞서는 싸움일 뿐만 아니라, 침략이 남긴 영혼 속의 어둡고 노예적인 흔적에 맞서는 싸움입니다. 그리고 먼 곳으로 날아가는 대초원 암말은 의지와 자유로운 정신으로, 굴레를 매거나 길들이거나 평화로운 방향으로 향하는 것이 쉽지 않습니다. 여기에는 러시아 전체가 즐겁게 기다리는 사건인 중요하고 큰 변화에 대한 자부심, 슬픔, 기대가 동시에 하나로 합쳐집니다.
밤이 되십시오. 집에 가자. 불을 켜자
대초원 거리.
대초원 연기 속에서 신성한 깃발이 번쩍일 것이다
그리고 칸의 세이버는 강철입니다.
시 '강이 퍼져나간다'에서는 시적 화두의 대상이 여러 번 바뀐다. 그것은 전형적인 러시아 풍경에 대한 설명으로 시작됩니다. 빈약하고 슬프다. 그런 다음 러시아에 대한 직접적인 호소가 들리고 마침내 시의 끝 부분에 "울어, 마음, 울다"라는 새로운 주제가 나타납니다. 시에서 A. Blok은 작가의 "우리"를 사용하여 그의 세대 사람들의 운명을 반영합니다. 그들은 그에게 비극적으로 보이고, 빠른 움직임은 죽음을 향한 움직임이며, 여기서 영원한 전투는 즐겁지 않고 극적입니다. 시의 주제는 억양 구조, 즉 시적 연설의 템포와 일치합니다. 차분하게, 심지어 천천히 시작한 다음 속도가 급격히 증가하고 문장이 짧아지거나 시적 대사의 절반 또는 1/3로 만들어집니다(예: "밤이 되자. 집에 가자. 불로 밝히자") .
주기의 두 번째 시에서는 어떤 대가를 치르더라도 자신의 땅을 지키려는 고대 전사의 준비가 되어 있음을 느낄 수 있습니다. 군대 전사 Dmitry Donskoy의 모습에서 시인은 분노로 인해 강력한 러시아 국민의 불멸의 정신과 굴하지 않는 용기의 구체화를 봅니다. Blok은 이 전투가 아직 다가올 전투 중 첫 번째 전투라는 불안, 의심, 예감을 설명합니다.
이주기의 서정적 영웅은 Dmitry Donskoy의 이름없는 고대 러시아 전사입니다. 서정적 영웅의 이미지는 조국 수호자의 이미지와 합쳐집니다. 그는 고국의 애국자이자 자유를 위한 투사입니다. 영웅은 전투가 어렵다는 사실, 자신이 '최초의 전사도 아니고 마지막 전사도 아니다'라는 사실을 깨닫고 '거룩한 목적을 위해 죽어 누울' 준비가 되어 있다. 노골적인 괴로움도 들립니다. “조국은 오랫동안 아플 것입니다.” 늙은 러시아의 동의어는 이 주기에서 애국적 주제를 발전시키는 데 특별한 역할을 합니다: Nepryadva, Don, Kulikovo 필드. 자연 세계의 이미지 생성은 고대 러시아 문학의 전통(“이고르 캠페인 이야기”, “자돈시나”)으로 거슬러 올라갑니다(깃털 풀이 땅에 구부러지고 건초 더미가 슬프고 백조가 비명을 지르고 비명을 지르고 있습니다). 타타르 캠프에서는 독수리 소리가 들립니다.)
세 번째시에서 조국의 이미지는 모든 생명체를 보호하는 아내, 어머니, 밝은 하나님의 어머니의 이미지입니다.
여기에는 안개와 고요함을 지닌 희미한 러시아 자연, 러시아 문화에 대한 시인의 종교적, 동화적 인식, 러시아의 역사적 운명에 대한 비극적 통찰이 합쳐졌습니다.
시인은 러시아가 특정 힘에 의해 보호되고 있다고 확신하며 그것은 눈에 보이지 않지만 유형입니다. 이 중보기도 덕분에 나라는 불사조처럼 잿더미에서 일어납니다.
그리고 다음날 아침 검은 구름이 나타났을 때
무리가 움직였다
손으로 만든게 아닌 너의 얼굴이 방패 속에 있었어
영원히 빛.
네 번째 시(“다시 옛 우울함과 함께”)는 우리를 현대로 데려가며 민중과 지식인에 대한 생각을 불러일으킵니다.
그리고 나는 노년의 우울함을 안고
나쁜 달 아래의 늑대처럼,
나 자신을 어떻게 해야 할지 모르겠어
당신을 위해 어디로 비행기를 타고 갈까요?
Blok의 생각과 교차로는 시인이 자신이 어느 편에 있는지 선택해야한다는 사실과 연결되어 있습니다. 이 사람들을 경멸하고 억압하는 국민이나 정부입니다. 이것은 Blok 자신이 1908년에 쓴 그의 기사 "The People and the Intelligentsia"에서 제시한 지식인의 입장에 대한 해석입니다.
주기 구조의 다섯 번째이자 마지막 시가 가장 중요합니다. 여기에는 "저항할 수 없는 불행의 어둠"(V. Solovyov에서 가져온 비문에 언급됨)으로 가득 찬 미래에 대한 전망과 결정적인 전투가 있습니다. 러시아는 반동으로 인해 당분간 진압되었다.
다시 Kulikov 필드 위로
어둠이 솟아올랐고,
그리고 거친 구름처럼
다가오는 날은 흐려 있습니다.
끝없는 침묵 뒤에는
퍼지는 안개 뒤에
멋진 전투의 천둥소리는 들리지 않고,
전투 번개는 보이지 않습니다.
하지만 난 너를 알아, 시작은
높고 반항적인 날들!
예전처럼 적진 위에서
그리고 백조의 튀는 소리와 나팔 소리.
마음은 평화롭게 살 수 없으며,
구름이 모인 것도 당연합니다.
갑옷은 전투 전처럼 무겁습니다.
이제 당신의 시간이 왔습니다. - 기도하다!
Blok이 미래 개념에 어떤 실제 내용을 넣었는지는 V. Rozanov에게 보낸 편지(1909년 2월 20일)에서 볼 수 있습니다. 위대한 러시아 문학과 사회 사상은 "살아있고 강력하며 젊은 러시아에 대한 거대한 개념"을 물려주었습니다. 그것은 "한 가지에 관한 모든 것"을 생각하는 농민과 "진실로 타오르는 얼굴을 가진 젊은 혁명가", 일반적으로 천둥 소리가 나고 전기로 가득 찬 모든 것을 포괄합니다. "살 이유가 있다면 이것뿐입니다. 그리고 그러한 러시아가 "생명"하는 곳이라면 물론 러시아 혁명의 중심부에서만... 어떤 피뢰침도 이 뇌우에 대처할 수 없습니다. ”
Blok은 정신적으로 다가오는 혁명에 직면하고 그 불가피성과 선택의 불가피성, 즉 어느 편에 서야 하는지를 이해합니다. 아시다시피 시인은 피와 잔인함에도 불구하고 결정적인 순간에 국민의 편을 택했습니다. 그리고 그는 끝까지 이 길을 따랐다.
"Kulikovo Field에서"시의 순환은 러시아 군인의 오랜 위업, 빛과 어둠, 선과 악의 전투를 상기시킬뿐만 아니라이 전투의 영원성에 대한 진술이기도합니다.
주기에서 대비는 중요한 역할을 합니다(휴식과 움직임, 어둠과 빛의 원리, 선과 악). 그러나 타타르-몽골 멍에는 무너질 것입니다. 왜냐하면 Rus 편에는 거룩함 ( "거룩한 깃발", "손으로 만들지 않은 얼굴")이 있기 때문입니다. 주기의 마지막 시에서 저자는 다가올 날에 대해 이야기합니다. 역사적 사건의 전개에서 순환성의 모티프가 나타납니다(“다시, Kulikovo 필드 위에 어둠이 솟아올라 퍼졌습니다”). 그리고 Blok의 시적 문구 "그러나 나는 높고 반항적 인 날의 시작인 당신을 인식합니다"는 더 이상 먼 역사가 아니라 현재에 적용됩니다.
"Kulikovo Field에서"주기는 논리적 순서로 유지되며, 이주기의시는 동일한 동기 (각시에서 다르게 해석됨)가 특징이며, 이주기의 서정적 영웅은 최종 경로를 통과합니다. 그의 운명과 러시아의 운명의 통일성에 대한 이해 (우연이 아닙니다. “ 마음은 평화롭게 살 수 없습니다." - 서정적 영웅은 이것을 그의 마음뿐만 아니라 그의 마음, 즉 그의 온 존재로 이해했습니다) . 이 주기에서 Blok이 "Russia"가 아닌 "Rus"라고 말하는 것이 중요합니다. 왜냐하면 이것은 단지 역사적 현실을 따르는 것이 아니기 때문입니다.
따라서 "Kulikovo Field에서"라는주기는 러시아 역사의 영광스럽고 반항적 인 페이지에 대한 작품 일뿐만 아니라 역사적 선견에 대한 독특한 경험으로도 인식 될 수 있습니다. Kulikovo 전투는 무엇보다도 러시아 역사의 획기적인 전환점 사건으로 작가의 관심을 끌고 있다는 것이 분명해졌습니다. 저자는 과거와 현재의 사건 사이에 유사점을 그리며, 그의 영웅은 조국을 구하기 위한 전투에 참여합니다.
작가에게 쿨리코보 전투의 의미는 군사적이거나 정치적인 것이 아니라 영적인 것이었다. Blok은 러시아의 미래와 러시아 국민의 미래를 믿으며 이것이 "Kulikovo Field에서"사이클의 주요 주제입니다.
블록의 서정시에 나타난 러시아의 이미지. (컬렉션 "모국")
1915년에 Blok의 책 "러시아에 관한 시"가 출판되었습니다. 저자가 "구절 속의 소설"이라고 불렀던 서정적인 3권짜리 작품에는 1907년부터 1916년까지 쓰여진 것을 통합한 "모국"이라는 주기가 있습니다. Blok 이전에는 모든 러시아인의 영혼에 저장된 조국에 대해 그렇게 날카 롭고 고통스러운 말을 한 사람은 아무도 없었습니다. “고국은 사람과 비슷하지만 무한히 더 편안하고 애정이 많고 무력한 거대하고 사랑스럽고 숨쉬는 생물입니다. 개인보다.”
"Motherland"사이클은 Blok 가사 세 번째 볼륨의 정점입니다. 주기의 의미론적 핵심은 러시아에 직접 헌정된 시로 구성됩니다. 시인은 "My Rus', my life, 우리가 함께 고통을 받을 것인가? "라는 시에서 대체로 어둡고 어려운 운명을 지닌 조국과의 뗄 수 없는 관계에 대해 이야기합니다.
나의 Rus', 나의 삶, 우리 함께 고통받을까요?
차르, 예 시베리아, 예 Ermak, 예 감옥!
아, 이제 헤어지고 회개해야 할 때가 아닌가.
자유로운 마음에게 당신의 어둠은 무엇입니까?
마지막 연에 등장하는 상징적 이미지는 다음과 같다.
조용하고 긴 붉은 빛
매일 밤 당신 위에.
왜 조용하고 졸린 안개입니까?
당신은 내 영혼을 가지고 자유롭게 놀고 있습니까?
미래 변화의 전조.
흑해 너머, 백해 너머
검은 밤에도 하얀 낮에도
무감각한 얼굴이 거칠어 보이고,
타타르족의 눈은 불타오르고 있습니다.
시인은 미친 시간의 압박으로 형성된 "무감각한 얼굴", "검은 밤과 하얀 낮에" "야생적으로 보이는" 모습을 그렸습니다. 여기에는 국가 역사의 반복되는 페이지, 과거의 깊은 원천이 현대에 존재하는 모습이 담겨 있습니다. 흑백 두 가지 색상이 지배적입니다. 야생성과 야만적인 저개발은 역사적 길의 리듬을 방해하지만 여기에는 생명이 있기 때문에 시인은 이 어려운 리듬에 참여하려고 노력합니다. "...우리 함께 고통을 받을까요?" 진자의 흔들림과 수고는 여기서는 동일한 어근 단어입니다. 비록 이 "수고"에는 고통의 의미가 남아 있지만 시간의 움직임은 또한 길의 리듬을 의미합니다.
Blok의 "Motherland"는 순전히 친밀한시 ( "방문", "불에서 나오는 연기가 회색 흐름처럼 흐릅니다.", "소리가 다가오고 있습니다. 그리고 복종)를주기에 포함하는 것이 가능하다고 생각한 매우 광범위한 개념입니다. 아픈 소리에.”), “끔찍한 세상”의 문제와 직접적으로 관련된 시(“뻔뻔스럽게, 통제할 수 없이 죄를 짓습니다.”, “철도에서”).
A. Blok이 만든 끔찍한 세계는 또한 러시아이며 시인의 가장 큰 용기는 이것을 보는 것이 아니라 그렇게보기 흉한 모습에서도 그의 나라를보고 받아들이고 사랑하는 것입니다. A. Blok 자신은 "뻔뻔스럽고 멈출 수없는 죄"(1914)시에서 자신의 애증을 극도로 공개적으로 표현했습니다. 그에게는 영혼없는 사람, 가게 주인의 극도로 역겹고 엄청나게 혐오스러운 이미지가 나타납니다. 그의 평생은 영혼의 끝없는 잠이며 그의 회개조차도 순간적입니다. 그는 교회에서 한 푼을 주고 즉시 돌아와서 이 한 푼으로 이웃을 속입니다. 순간적으로 그 시는 거의 풍자처럼 들립니다. 그의 영웅은 상징적인 특징을 취합니다. 그리고 시의 결말이 더 예상치 못한 강력한 소리를 낼수록:
예, 그렇습니다, 나의 러시아,
당신은 전 세계에서 나에게 더 소중합니다.
조국에 관한 Blok의시에서 Nekrasov의 감정이 점점 더 느껴집니다. 가장 인상적인 작품 중 하나는 "철도 위에서"(1910)입니다. 여기에는 Nekrasov의 Troika와 유사점이 있습니다. 두 작품의 중심에는 길과 관련된 행복에 대한 기대의 모티브가 있다. 그러나 "On the Iron Road"는 진정한 "블록" 구절입니다. Nekrasov는 여성의 운명, 여성 아름다움의 운명, 농민 여성의 힘든 상황에 대해 씁니다. Blok에게 있어 아름다운 소녀의 운명은 그녀의 죽음으로 끝납니다. 다른 결과가 불가능하다는 것이 명확하게 표시됩니다. "심장은 오래 전에 적출되었습니다." 그녀는 삶(“사랑, 흙, 바퀴”)에 의해 “뭉개졌”고, 그녀에게는 겸손보다 죽음이 더 낫습니다. 이시는 비극적 인 소리를냅니다. 비극의 원인은 삶의 사회적 대조에 있습니다. “잘 먹은” 사람은 만족과 사치를 누리고 있습니다. 가난한 사람들을 위해 - 어둠, 흙, 죽음. 배고프고 가난한 러시아는 "녹색" 마차를 타고 여행하며 노래하고 울고 있습니다. 조국의 고통과 고통은 시인에게 소중하고 가깝습니다. 여주인공의 초상화("머리카락 위에 던져진 컬러 스카프를 입고 아름답고 젊습니다...")에는 Blok의 러시아 얼굴 중 하나가 표시되어 국가의 넓은 이미지를 묘사합니다.
러시아의 일반화 된 이미지를 찾는 지속성, 기간 및 열정에서 아마도 Nekrasov와 Blok 옆에 둘 사람은 없지만 Blok은 Nekrasov보다 더 나아갑니다. 그는 새로운 시대의 정점에서 러시아 주제에 접근하고 시간의 프리즘, 즉 자신의 시간을 통해 그것을 봅니다. Nekrasov는 Blok을 "도움"했지만 더 이상 그를 완전히 만족시킬 수 없었습니다. Blok의 작품에서 19세기는 일반적으로 재탄생을 경험했으며, 그것은 바로 탄생이었습니다. 새로운 출현, 재생산이지만 개인적인 재검토를 기반으로합니다. 동시에 그는 자신의 고국 인 러시아를 "한 사람"- "어머니, 자매 및 아내"로 봅니다. 축복받은 동정녀 마돈나는 그녀로부터 가장 끔찍하고 파괴적인 행동을 기대합니다.
"Motherland"컬렉션의 마지막 작품에는 국가의 운명이 바뀌고 1914 년 전쟁이 시작되었으며 러시아의 미래 비극적 운명에 대한 동기가 있다는 사실과 관련된 새로운 메모가 나타납니다. 시인의 시에서 점점 더 분명해진다. 이것은 "페트로그라드 하늘이 비로 흐려졌다.", "나는 흰 깃발을 배반하지 않았다.", "연"이라는 시에서 느낄 수 있다.
주기는 주기에서 들리는 모든 주요 동기가 집중되어 있는 시 "Kite"(1916)로 끝납니다. 여기에는 신중한 러시아 성격의 징후, 러시아 국민의 강제 운명, 러시아 역사의 이정표, 고국에 대한 일반화 된 이미지가 있습니다. 그리고 연은 러시아를 짓누르는 사악한 세력의 상징입니다. 시의 끝에서 저자는 적극적인 행동 촉구로서 자신과 독자, 그리고 아마도 역사 자체에 대한 질문을 제기합니다.
수세기가 흐르고, 전쟁이 터지고,
반란이 일어나고 마을이 불타고 있습니다.
그리고 당신은 여전히 동일합니다, 나의 조국,
눈물로 얼룩진 고대의 아름다움 속에서. -
엄마는 언제까지 밀어야 할까요?
연은 얼마나 오랫동안 원을 그리나요?
Blok은 러시아의 "졸린"생활을 방해할 수 있는 사회적 폭풍이 다가오고 있음을 예민하게 감지한 시인 중 한 명이었습니다. 그들은 그를 두려워하지 않았고 반대로 그는 새로운 "베들레헴의 별"을 보았습니다.(나는 흰색 깃발을 배반하지 않았습니다 ...) N. A. Nekrasov에 이어 A. Blok은 그들이 "유출"을 요청 받았다고 믿었습니다. " "인민의 슬픔의 잔"( " 답답하다! 행복도 의지도없이 ...", 1868), "눈물 얼룩진"나라 위를 선회하는 "연"을 몰아 내기 위해.
따라서 정치적, 사회적 반동의 시기에, 첫 번째 러시아 혁명이 패배한 후, 부르주아 문학이 침체와 쇠퇴의 시기를 겪었을 때, 어제 혁명의 동맹자인 부르주아 작가들의 압도적 다수가 투쟁에서 물러섰을 때. 자유를 누리고 선진 사회 사상과 문학의 고귀한 전통을 배반했습니다. 이 어려운시기에 A. Blok은 특별하고 최고 수준의 합당한 위치를 차지했습니다. 이전 퀘스트에 실망한 그는 끊임없이 새로운 길을 찾습니다.
"러시아의 주제"로 전환하는 것은 "대립"( "일탈, 타락, 의심, 회개"의 기간)에서 벗어나는 길을 찾는 Blok의 창조적 진화에 매우 중요했습니다. 러시아 문학의 윤리적 전통. 천상의 환상의 세계에서 그는 마침내 현실의 세계로 들어섰고, 현실은 그를 매혹하기도 하고 두렵기도 했다.
Blok은 1905년 혁명의 패배를 경험했지만 미래에 대한 감각을 잃지 않았습니다. 그는 일시적인 반동의 승리를 인민 처형자들의 "우연한 승리"로 정확하게 평가하고 더욱 강력하고 장엄한 사건의 시작을 막았습니다. . 러시아는 예술적 창의성과 저널리즘 모두에서 Blok의 주요 주제가 됩니다.
가장 암울한 반응의 시기에 A. Blok은 "러시아 혁명의 심장부"에서 "살아나고 있는" "살아있고 강력하며 젊은 러시아"라는 아이디어를 형성했습니다. 조국의 주제, 역사적 경로, 미래 운명에 대한 시인의 호소는 그에게 첫 번째 러시아 혁명의 흥망 성쇠 경험과 정확하게 연결되었습니다. 시 "Autumn Will"(1905)에서 Blok의 미래 애국 가사의 주요 톤은 이미 다음과 같이 들렸습니다. "광활한 거리에서 당신을 보호하십시오. 당신없이 살고 우는 것처럼!" -그는 러시아로 향하며 외쳤다. 그는 끝없는 사랑, 진심 어린 부드러움, 아픈 고통과 밝은 희망으로 조국에 대해 이야기했습니다. 시인은 조국의 일상적이고 빈곤한 모습을 통해 그 이상적이고 변하지 않는(“너는 여전히 똑같다”) 본질을 본다.
Blok의 다양한 시에 나타나는 러시아의 이미지는 Blok 발전의 전체 역학을 반영합니다. 시 "Rus"(1906)에서 러시아는 그에게 멋지고 신비한 나라로 보입니다. 그러나 점차적으로 동화 민속 그림은 당시 러시아의 다른 그림, 즉 가난하고 고통스럽고 경건하며 동시에 강도, 강력하고 자유로운 그림으로 대체됩니다. 이 블록은 "불가능한 일도 가능"하기 때문에 이 러시아를 좋아합니다.
Blok의 시에는 "눈물로 얼룩진 고대의 아름다움"을 지닌 그의 조국의 삶과 움직임으로 가득 찬 넓고 다색적인 그림이 구성되어 있습니다. 러시아의 광활한 거리, 끝없는 길, 깊은 강, 바랜 절벽과 불타는 마가목, 격렬한 눈보라와 눈보라, 핏빛 일몰의 부족한 점토; 불타는 마을, 미친 트로이카, 회색 오두막, 느슨한 도로 틀, 백조의 놀라운 울음 소리와 크레인 무리의 울음 소리, 기차 및 역 플랫폼, 공장 굴뚝과 휘파람, 전쟁의 불, 군인 열차, 노래 및 대규모 무덤. 이것이 10월 이전 블록의 러시아의 모습이었습니다.
시인을 평가하는 러시아의 역사적 사명(시 "스키타이인")
Blok의 모든 작업을 관통하는 빨간색 실은 러시아의 역사적 운명, 그의 "치명적인 조국"의 미래에 대한 그의 반성입니다. Blok은 혁명을 "오래된 세계", "끔찍한 세계"로부터의 구출로 "남성 성과 의지의 표시 아래의 위대한 부흥"으로 받아 들였습니다. 러시아의 역사적 운명과 임무에 대해 그를 걱정했던 질문에 이제 그는 새로운 소련 러시아와 관련하여이 문제를 해결하여 그것을 모든 최고와 가치의 초점으로 민족의 평화와 형제애의 거점으로 이해했습니다. 제국주의자들이 신생 소련 러시아에 맞서 십자군 전쟁을 시작했던 혁명의 결정적인 시기에 쓰여진 블로크의 혁명적 애국적 찬가는 구세계에 대한 준엄한 경고이자 열정적인 메시지로 동시에 들렸습니다. 선의를 가진 모든 사람들에게 “전쟁의 공포”를 끝내고 밝은 “노동과 평화의 형제적 향연”을 위해 함께 모일 것을 호소합니다. 러시아의 길과 운명의 주제, 문명 세계에서의 역할 이것은 Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev, Bryusov의 전통입니다. 따라서 Bryusov의시 "The Old Question"에서 영웅은 "이 오래된 유럽에서 우리는 누구인가?"를 반성합니다. 여러 면에서 "스키타이인"은 이 작품과 일치합니다. 그러나 Blok은 새로운 역사적 환경에서 새로운 방식으로 이 질문을 제기했습니다. Ivanov-Razumnik은 이 시의 주요 아이디어를 매우 정확하게 해석했습니다. "러시아 - 사회 혁명의 기치, 유럽 - 자유 문화의 표시 아래: 이 회의는 치명적일 수 있습니다."
Blok은 같은 생각을 가진 여러 사람들과 함께 내전 중에 "스키타이주의"라는 아이디어를 제시했습니다. 나중에는 주로 이민을 통해 추종자들을 찾았으며 "유라시아주의"라는 이름을 받았습니다. V. Solovyov에 이어 "스키타이인"은 러시아가 유럽과 아시아 모두에 위치하기 때문에 러시아 국민이 유럽과 아시아 민족의 길과는 다른 세계사에서 자신만의 특별한 길을 가지고 있음을 보여주었습니다. 러시아 국민의 운명은 전 세계를 하나의 형제애로 통합하는 것입니다. 보시다시피 Blok은 평생 동안 새로운 형태로 치료 적 꿈을 수행했습니다.
"스키타이인"의 철학적, 역사적 사상의 핵심은 1918년 1월 11일자 Blok의 일기 항목에 포함되어 있으며, 이는 브레스트-리토프스크에서 일어난 일에 대한 직접적인 반응을 나타냅니다. 그러나 특히 주목할만한 점은 다음과 같습니다. Blok은 독일인이 아니라 새로운 러시아의 평화 계획에 적극적으로 반대하는 이전 러시아의 동맹국을 의미합니다. 이 중요한 항목의 주요 내용은 다음과 같습니다. 브레스트 협상의 "결과"(즉, 볼셰비키에 분개하는 "New Life"에 따르면 결과가 없음)입니다. 없음 - 좋습니다. 하지만 3년 반 동안의 부끄러움('전쟁', '애국심')은 씻어내야 한다.
찌르고, 지도를 찌르고, 독일 쓰레기, 사악한 부르주아지. 아르타키아, 영국, 프랑스. 우리는 역사적 사명을 완수할 것입니다. 최소한 '민주주의 세계'를 이용해 군사적 애국심의 치욕을 씻어내지 않는다면, 우리 혁명을 파괴한다면 당신들은 더 이상 아리아인이 아닙니다. 그리고 우리는 동쪽으로 향하는 문을 활짝 열 것입니다. 당신이 얼굴을 갖고 있는 동안 우리는 아리아인의 눈을 통해 당신을 보았습니다.
그리고 우리는 옆으로 교활하고 재빠른 시선으로 당신의 얼굴을 볼 것입니다. 우리는 아시아인으로서 우리 자신을 뭉칠 것이고, 동양은 여러분에게 쏟아질 것입니다. 당신의 스킨은 중국 탬버린에 사용됩니다. 자신을 불명예스럽게 하고 그렇게 거짓말을 한 사람은 더 이상 아리아인이 아닙니다. 우리는 야만인입니까? 좋아요. 야만인이 무엇인지 보여 드리겠습니다. 그리고 우리의 잔인한 대답, 끔찍한 대답이 인간에게 합당한 유일한 대답이 될 것입니다." 마지막에는 다음과 같이 쓰여 있습니다. "유럽(그 주제)은 예술과 죽음입니다. 러시아는 생명입니다." Blok은 자신의 주제에 가장 넓은 범위를 부여하고 세계 갈등에 대한 추상적 유토피아적 아이디어에 완전히 구체적인 사회 역사적 의미를 부여했습니다.
비문에는 판모홀리즘에 대한 Solovyov의 말이 포함되어 있습니다. 그들과 함께 Blok은 세계에서 러시아의 특별한 위치를 확인하고 이를 서양과 동양 사이의 과도기적 연결, 모순을 완화하는 연결로 간주합니다. 탐욕스럽고 노쇠하고 불운했지만 여전히 무기를 제조하는 부르주아 서부, 요소의 목소리에 귀머거리인 두 세계가 여기에 직면했습니다(“그리고 리스본과 메시나의 실패는 당신에게 거친 이야기였습니다!”). 사랑이 무엇인지 잊었습니다. "그리고 그것은 불타고 파괴합니다"-그리고 젊고 끓어오르는 생명력, 창조력으로 가득 찬 혁명적 러시아, 인류와 인류를 수호하기 위해 일어섰고 살아있는 모든 사람에게 법적 상속권을 부여하고 있는 불멸의 세계문화가 만들어낸 것들. Dostoevsky에 이어 Blok은 러시아의 모든 인간 천재성을 확인합니다. 시 "스키타이인"은 "당신"과 "우리" 사이의 뚜렷한 대조로 거의 깔끔하게 시작됩니다.
수백만 명의 여러분. 우리는 어둠이고 어둠이며 어둠입니다.
그것을 시도하고 우리와 싸워라!
예, 우리는 스키타이인입니다! 응, 우리는 아시아인이야
비스듬하고 탐욕스러운 눈으로!
“어둠”은 “수백만”과 대조됩니다. 우리는 광활한 유라시아 대륙에 사는 여러 민족의 공통된 운명에 대해 이야기하고 있습니다. 이들의 관계를 간략하게 특징짓는 방법은 다음과 같습니다.
당신에게는 수세기, 우리에게는 단 한 시간입니다.
우리는 순종하는 노예와 같습니다.
적대적인 두 종족 사이에 방패를 쥐고 있는 모습
몽골과 유럽!
나가는 문화와 새로운 문화의 이율배반은 여기서 부르주아 서방과 혁명적 러시아 사이의 대조의 형태로 드러납니다. “서구는 문명의 세계입니다.”합리주의, 이성, 파괴적이고 창의적인 열정이 없습니다. 그것들은 자연 그대로의 야생이지만 밝고 영웅적인 문화의 왕국인 러시아에 내재되어 있습니다.
여러분 중 오랫동안 사랑에 빠진 사람은 없습니다!
불타고 파괴되는 것!
"스키타이인"에서 Blok은 과거 러시아를 "두 개의 적대적인 종족 사이"의 방패로 봅니다. 이 나라는 수세기 동안 부를 약탈당했습니다("진주를 축적하고 녹이는"). 이 나라는 사랑하고 미워할 수 있고, 수세기 동안 스스로를 방어할 수 있으며, 인류가 창조한 모든 최고의 것의 거점이 될 수 있는 나라입니다. 이 나라는 구세계에서는 신비스럽고 이해할 수 없으며 모순되고 다면적인 스핑크스입니다.
"러시아 - 스핑크스"의 본질과 사명은 "현명한" 유럽의 모든 위대한 정복을 종합하고 계승하며 이를 스키타이의 불타는 영웅주의와 결합할 준비가 되어 있다는 것입니다. 이 동일한 임무에는 또 다른 측면이 있었습니다. 즉, 맹목적인 파괴 요소로부터 유럽을 보호하는 것이었습니다.
Blok에 따르면 러시아는 존중받아야 합니다. 그렇지 않으면 세계적인 재앙이 일어날 것입니다. 그러나 러시아도 이것을 두려워하지 않고 강력하고 강력하며 "아시아의 얼굴"을 가지고 있습니다.
그렇지 않다면 우리는 잃을 것이 없습니다.
그리고 우리는 배신을 할 수 있습니다!
수세기 동안 당신은 저주를 받을 것입니다
늦은 자손이 아프다!
Blok에게 혁명 이후 러시아는 세계 세력의 중심이되었습니다. 따라서 유럽이 러시아를 침범하면 보복이 일어날 것이라는 기대가 있습니다.
러시아 - 스핑크스. 기뻐하고 애도하며,
그리고 검은 피가 뚝뚝 떨어지고,
그녀는 당신을 보고, 보고, 보고,
증오와 사랑으로!
이 연 뒤에는 시의 중심 부분이 나옵니다.
그래요, 우리의 피가 사랑하는 것처럼 사랑하기 위해,
여러분 중 오랫동안 사랑에 빠진 사람은 없습니다!
세상에 사랑이 있다는 걸 잊었나요?
불타고 파괴되는 것!
새롭고 젊은 러시아를 고대 유럽 사람들과 통합하려는 아이디어는 "스키타이"의 시민적 애정으로 들립니다. 러시아 국민의 보편적 반응, 이질적인 외국 문화를 자신의 것으로 이해하고 느끼는 능력에 대한 아이디어-19 세기의 많은 러시아 작가들에게서 발견 된이 아이디어는 Blok의 혁명적 찬가에 스며 듭니다. :
우리는 모든 것을 사랑합니다 - 그리고 차가운 숫자의 열기,
그리고 신성한 비전의 선물입니다.
우리는 모든 것을 이해합니다 - 그리고 날카로운 갈리아어 의미,
그리고 우울한 독일 천재.
우리는 모든 것을 기억합니다. 파리의 거리는 지옥입니다.
그리고 베네치아의 시원함,
먼 레몬 숲의 향기,
그리고 쾰른은 연기가 자욱한 덩어리입니다.
러시아를 대신하여 러시아의 무적과 세계적 운명에 대한 믿음으로 시인은 동시에 러시아 혁명의 적들에게 다음과 같은 강력한 경고를 전했습니다.
이제 때가 왔습니다. 문제는 날개로 이기고,
그리고 매일 불만이 늘어납니다.
그리고 그날이 올 것이다 - 흔적이 없을 것이다
아마도 당신의 Paestums에서! -
그리고 선의를 가진 모든 사람들에게 일치를 향한 열정적인 요청으로:
마지막으로 정신을 차리세요, 낡은 세상이여!
노동과 평화의 형제적 향연을 맞이하여,
마지막으로 밝은 형제적 잔치에서
야만적인 거문고가 부른다!
이 시는 애국적이고 인본주의적인 호소로 끝납니다. "마지막으로 정신을 차리세요, 낡은 세상이여!"
"스키타이인"은 10월 이전 시대의 러시아 시가 사용한 마지막 단어였습니다. 그리고 이것은 10월에 탄생한 새로운 역사적 진실의 말씀, 즉 전투적 혁명적 인문주의와 국제주의의 말씀이었습니다.
따라서 "Scythians"에서 Blok은 "Motherland"의 전체 주제를 요약합니다. 여기서 조국에 대한 사랑은 최고의 의미에 도달합니다. 여기에서 그는 러시아에 대한 모든 감정을 종이에 적었습니다. 그는 러시아어의 힘, 민족적 사고의 힘, 러시아 민속의 독창성에 대해 이야기합니다. 그러나 이것은 러시아에 대한 가사의 결과일 뿐만 아니라 그의 작업과 삶의 결과이기도 합니다. 여기서 Blok은 다음과 같이 말하는 것 같습니다. 러시아가 있다면 인생은 의미가 없습니다. 시 "스키타이인"은 예언적입니다. 19세기 초의 세계 사건이 예측된 곳이 바로 그 곳이었습니다. "스키타이인"에서는 러시아의 세 번째 입장이 보여집니다. 그것은 졸리거나 아름답지도 않고, 전투적이지도 않고, 중립적입니다. 그리고 아마도 당신은 러시아가 흙과 전쟁 없이 아름답지만 평화로울 것이라고 믿을 수 있을 것입니다. 어떻게 그렇게 살 수 있는지 궁금해하지 않고 존경할 수 있는 그런 곳이 될 것입니다.
조국과 혁명이라는 주제의 통일
상당한 시적 침묵 끝에 이 시는 마치 깨달음을 얻은 듯 며칠 만에 씌어졌습니다. 1918년 1월 - 사회혁명 신문 "노동의 깃발"에 실린 시의 창작일. 이 시의 이름은 그리스도의 사도들의 수(12)에서 따왔습니다. 12 명의 영웅, Red Guards는시의 제목 (12 장)으로 미리 결정되었습니다. Blok은 개인의 원칙을 대체하는 집단 의식, 집단 의지를 묘사하고 싶었습니다. 이시는 그 예술적 장점이 누구에 의해 정당화되지는 않지만 연구자들에 의해 여전히 모호하게 해석되고 있습니다. 이 시의 내용에 대해 두 가지 다른 견해가 있습니다.
시 "The Twelve"는 "인간화 3부작"의 정점입니다. Blok은 예술 혁명에 대한 무조건적인 수용을 공개적으로 선언했습니다. 『지식인과 혁명』. 이 인식의 예술적 표현은 "The Twelve"시와 "Scythians"시였습니다. 이 시는 “지나가는 혁명적인 사이클론이 모든 바다, 즉 자연, 생명, 예술에 폭풍을 일으키는 때”에 쓰여졌습니다. 시에서 그 표현을 찾는 것은 바로 이 "모든 바다의 폭풍"입니다. 그 행동은 야생의 자연 요소(“바람, 바람 – 전 세계!”, “걷다”, “휘파람”, “화나고 행복함”을 배경으로 전개됩니다. 바람과 눈보라의 낭만적인 이미지도 상징적 의미를 갖습니다. . 시의 내용을 바탕으로 인생의 바다에 "폭풍"이 있습니다. 줄거리를 구성할 때 Blok은 이미 첫 번째 줄에 언급된 "검은 저녁. 하얀 눈"이라는 대조 기술을 사용합니다. "검은색"과 "흰색", 오래된 것과 새로운 것의 두 세계 사이의 뚜렷한 대조는 시의 처음 두 장에서 드러납니다. 하나에서는 낡은 세계의 잔해에 대한 풍자적인 스케치(부르주아, "동지-안녕") , "카라쿨의 여인", 거리 매춘부...) 다른 하나는 12명의 레드 가드, "새로운 삶"의 대표자 및 수호자의 집단적 이미지입니다. Blok은 그의 영웅을 이상화하지 않습니다. 국가적 요소의 표현자는 그 자체로 모든 극단.한편으로 이들은 자신의 높은 혁명적 의무(“혁명의 발걸음을 지키십시오! 불안한 적들은 잠들지 않습니다!”)를 인식하고 이를 완수할 준비가 되어 있는 사람들입니다: “동지여, 소총을 쥐십시오. 두려워하지 마세요!..” 반면에 그들의 심리학에서는 자발적이고 무정부적인 “자유”에 대한 감정이 여전히 살아 있고 명확하게 표현됩니다.
오늘은 강도가 일어날 것입니다.
지하실을 잠금 해제하세요 -
그 놈이 요즘 방황하고 있어요!
그리고시의 "사건"라인 (Red Guard Petrukha에 의한 그의 여주인 Katka의 터무니없는 살인)은 또한 Red Guard의 행동의 통제 불가능 함을 강조하고 그 풍미에 비극적 인 색채를 더합니다. Blok은 혁명에서 그 위대함뿐만 아니라 "찡그린 얼굴"도 보았습니다. 구세계에 보복을 가져오는 "혁명-폭풍"의 위대함과 정당성을 Blok은 시의 마지막 장에서 단언합니다. 여기서 예수 그리스도의 형상은 12명의 레드 가드(사도들) 앞에 나타납니다. 새로운 삶. Blok의 시 그리스도에 대한 연구자들은 다양한 해석이 있습니다. 혁명가의 상징, 미래의 상징, 슈퍼맨, 영원한 여성의 구체화로서의 그리스도, 예술가 그리스도, 심지어 적그리스도 그리스도... 이러한 모든 해석은 다음과 같습니다. 중요한 것에서 벗어나 그리스도의 이미지를 통해 시인은 최고의 정의의 관점에서 혁명을 정당화할 수 있습니다.
시의 예술적 혁신. 시인은 그 당시의 "음악"을시에 반영했습니다. 이는 시의 리드미컬하고 어휘적이며 장르적인 다성음악에 반영됩니다. 행진곡, 도시 낭만곡, 가락, 혁명가와 민요, 구호 등의 멜로디가 들립니다. Blok은 구어체 및 종종 축약된 "거리" 어휘를 널리 사용합니다. 그리고 이 모든 것은 유기적인 전체를 나타냅니다. 이 시에 이어 "스키타이인"이라는 시가 1918년에 작성되었습니다. "문명화된" 서양과 "아시아인" 러시아를 대조하면서 시인은 혁명적인 "스키타이인" 러시아를 대신하여 유럽 사람들에게 종식을 촉구합니다. "전쟁의 공포"에 낡은 검을 꽂기 위해 " 시는 화합을 촉구하는 말로 끝납니다. 마지막으로, 정신을 차리세요, 낡은 세상이여!
시의 내용을 다시 살펴보면 러시아의 비참한 길을 묘사하고 있습니다. 시는 낭만적 인 고조가 아니라 시인이 깊이 경험 한 영적 공허함, 조화 불가능에 대한 인식을 반영한다고 주장 할 수 있습니다. 뛰어난 통찰력을 갖춘 Blok은 12 Red Guards가 높은 보편적 목표를 가지고 있지 않음을 보여주었습니다. 그들의 모든 높은 충동은 겉으로만 아름답습니다. 그들은 알 수없는 이유로 단 한 가지 행동, 즉 Katya를 죽이는 평범한 훌리건으로 밝혀졌습니다. 새로운 것 (아무도 이해할 수 없고 누구에게도 알려지지 않은)이라는 이름의 모든 추상적 목표는 러시아를 뒤흔드는 비참한 바람과 유사하다는 것이 밝혀졌습니다. 시인은 눈보라 뒤, 비참한 바람 뒤에서 무슨 일이 일어날 지 모르지만 조화에 대한 그의 희망이 다시는 이루어지지 않을 것이라고 예감합니다. 홍위병들도 자신들이 왜 가는지, 어디로 가는지 모릅니다. 시 속의 예수 그리스도도 둘로 나누어져 있는 것 같습니다. 그는 “하얀 장미관”을 쓰고 계시지만 “피 묻은 깃발을 들고” 계십니다. 그러므로 우리는 그리스도의 이미지가 시인이 최고의 정의의 관점에서 혁명을 정당화하는 데 도움이 된다는 많은 연구자들의 의견에 동의할 수 없습니다. 더욱이 저자 자신도 자신의 결정에 만족하지 못했습니다. 시간이 지남에 따라 그는 혁명에서 조화를 찾으려는 주관적인 욕구가 비현실적이라는 것을 깨달았습니다. 그리고 1920년 봄, 폴리테크닉의 어느 저녁에 그에게 "The Twelve"를 읽어 달라는 요청을 받았을 때 시인은 "나는 더 이상 이 책을 읽지 않습니다."라고 대답했습니다. 따라서 혁명에서 Blok은 요소를 보았고 자연스러운 성격과 일치했지만 동시에 여성의 얼굴을 보았고 그 비참한 결과를 크게 예견했습니다. 시인은 삶을 더 나은 방향으로 변화시키는 급진적인 방법으로 혁명을 환영하면서 그 힘이 실제보다 더 합리적이고 인간적이라고 낭만적으로 상상했습니다.
결론
A.A. Blok은 훌륭한 러시아 시인입니다. 그는 꿈과 환상을 가지고 삶에서 벗어난 젊은 상징주의 시인으로서 문학 경력을 시작했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 삶의 모든 장애물과 경험을 겪은 Blok은 러시아 국민뿐만 아니라 러시아 전체의 운명을 걱정하는 위대한 민족 시인이되었습니다. 시인은 매우 어렵고 모순적인 시대, 역사의 전환점에 문학에 왔기 때문에 그의 작품에는 그 어려운 시대의 모든 우여곡절을 반영할 수 있었습니다.
Alexander Blok은 조국, 고국의 애국자의 빛나는 예입니다. 그에게 있어 조국 러시아의 주제는 영원하다. 그는 독자에게 Rus의 아름다움을 소개하며 항상 사람의 영혼을 보존할 수 있는 강력한 무언가를 찾고 있습니다. 그는 끝없는 사랑, 진심 어린 부드러움, 아픈 고통과 밝은 희망으로 조국에 대해 이야기합니다.
조국의 주제, 역사적 경로, 미래 운명에 대한 시인의 호소는 Blok에게 첫 번째 러시아 혁명의 흥망 성쇠 경험과 연결되었습니다. 러시아에 대한 시인의 태도와 고국의 역사적 운명에 대한 시인의 생각은 Blok의 원래 방식으로 "On the Kulikovo Field"라는주기에서 매우 명확하게 표현됩니다. 여기서 과거로의 회귀는 과거를 통해 근대성을 이해하려는 목표를 크게 추구한다.
Blok의 시에는 "눈물로 얼룩진 고대의 아름다움"을 지닌 그의 조국의 삶과 움직임으로 가득 찬 넓고 다색적인 그림이 구성되어 있습니다. 그녀는 신비한 "수면"에 잠긴 동화 속 미녀이며 요소의 요술 향연에 대한 꿈에서 힘을 축적하고 있으며 자유롭고 자유로운 집시이자 날아 다니는 트로이카이자 진정한 "거지"입니다. , "회색 오두막"과 "바람의 노래", 그리고 산업력 ( "New America")이 있습니다. 러시아의 광활한 거리, 끝없는 도로, 깊은 강, 바랜 절벽과 불타는 마가목의 부족한 점토, 격렬한 눈보라와 눈보라, 피 묻은 일몰, 불타는 마을, 백조의 놀라운 울음 소리, 학 떼의 울음 소리, 기차 및 역 플랫폼, 공장의 굴뚝과 호루라기, 전쟁의 불, 군인들의 기차, 노래와 집단 무덤. 이것이 10월 이전 블록의 러시아의 모습이었습니다.
Blok은 혁명을 믿었고 혁명에 큰 중요성과 상징적 의미를 부여했으며 일어난 변화의 정화력을 믿었습니다. 10월 이후 Blok은 의심의 여지 없이 즉시 자신의 공적 입장을 정의했습니다. 그는 소련 정부와 국민의 편을 들었습니다. Blok의 기사 "지식인과 혁명"은 러시아의 혁명 및 혁명 이후 사건 동안 Blok 국가의 정수입니다. Blok이 지난 몇 년간 말한 모든 내용을 더욱 생생하고 대조적으로 요약합니다. 이 기사는 Blok 자신의 마음 상태, 그의 세계관, 즉 공포 상태, 이 공포를 옳은 것으로 받아들이고 저항하지 않는 상태를 반영합니다. 시 "The Twelve"는 Blok이 러시아에 대한 지식, 반항적 인 요소, 창의적 잠재력, 개성의 가치를 확인하는 세계관으로서의 인본주의 붕괴의 증거의 결과였습니다.
시 "Scythians"에서 Blok은 "Motherland"의 전체 주제를 요약합니다. 여기서 조국에 대한 사랑은 최고의 의미에 도달합니다. 여기에서 그는 러시아에 대한 모든 감정을 종이에 적었습니다. 그는 러시아어의 힘, 민족적 사고의 힘, 러시아 민속의 독창성에 대해 이야기합니다. 그러나 이것은 러시아에 대한 가사의 결과일 뿐만 아니라 그의 작업과 삶의 결과이기도 합니다. 여기서 Blok은 다음과 같이 말하는 것 같습니다. 러시아가 있다면 인생은 의미가 없습니다.
따라서 러시아에 관한 그의시에서 Blok은 그 다양성, 이교도, 전설 및 역사적에 대한 날카로운 이해를 얻었습니다. 광활한 조국, 바람이 부는 노래, 먼 길, 대담한 트로이카, 안개가 자욱한 거리 등이 아름답고 독특한 Blok Russia입니다. 그는 그녀를 사랑했고 변화를 기다렸으며 1917년의 도래와 함께 빛이 어둠을 "이길" 수 있기를 바랐습니다. 그러나 1917년 혁명 이후 그가 본 현실은 꿈과 너무 달랐고, 그를 숨막히게 만들었다. Blok의 경우 혁명적 사건과 러시아의 운명에 대한 재검토에는 깊은 창의적 위기, 우울증 및 진행성 질병이 동반되었습니다. 1918년 1월의 급증 이후 "스키타이인"이 창설되었습니다.<#"justify">서지
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- Homeland라는 주제는 Blok 작업의 주요 주제입니다.
- Blok의 시에서 Rus의 이미지의 다양한 얼굴.
- 근대성을 이해하는 방법으로서 Blok의 시에 나타난 조국의 역사적 과거.
조국의 주제는 항상 Blok 작업의 주요 주제였습니다. 그가 쓴 내용은 모두 러시아에 관한 것이었습니다. 시간이 지남에 따라 시인의 세계관, 애착 및 견해가 바뀌었지만 조국에 대한 그의 사랑은 흔들리지 않았습니다.
Blok의 가사에는 조국의 이미지가 점차적으로 등장합니다. 마치 그녀가 얼굴 중 하나를 공개한 다음 다른 얼굴을 공개하는 것처럼 말입니다. 시 "Rus"(1906)에서 러시아는 독자들에게 신비한 마법의 땅으로 나타납니다. "Rus, 강으로 둘러싸여 있고 / 야생으로 둘러싸여 있고 / 늪과 학이 있고 / 마법사의 둔한 시선으로."
Rus'는 엄청나게 아름답습니다. 서정적 영웅은 러시아의 모든 것과 혈연 관계를 느끼고 그렇게 긴밀한 관계에서 갱신을 갈망합니다. Blok에게 러시아는 "생명 또는 죽음, 행복 또는 파괴"입니다.
"조국"(1907-1916)주기에는 국가의 운명, 과거, 현재, 미래에 대한 생각이 담겨 있습니다.
시 "On the Railway"는 Nekrasov의 "Troika"와 일종의 유사점입니다. 그러나 Blok은 더 넓은 일반화에 의지합니다. 여 주인공의 초상화 ( "그녀의 머리띠에 던져진 컬러 스카프, 아름답고 젊음 ...")는시 "러시아"에 묘사 된 러시아의 얼굴 중 하나와 비유로 간주됩니다. ":
러시아, 러시아가 비명을 질렀다. 당신의 회색 오두막은 나에게, 당신의 바람 노래는 나에게 -* 사랑의 눈물처럼. 어떻게 미안해 해야 할지 모르겠어 그리고 조심스럽게 십자가를 짊어지네 어느 마법사가 원하는지 강도의 아름다움을 나눠줘1. 그가 유혹하고 속이게 하십시오. 당신은 길을 잃지도 않고 멸망하지도 않을 것이며 오직 관심만이 당신의 아름다운 모습을 흐리게 할 것입니다.
블록의 러시아 이미지는 길, 바람, 길이라는 모티브를 통해 드러난다. 시 "러시아"에서 Blok은 Tyutchev의 생각("러시아, 가난한 러시아")을 바탕으로 조국에 대한 이해를 기반으로 합니다. 그는 끔찍한 일이 러시아에 다가오고 있고, 러시아가 그것을 "유인"하고 "속일" 수 있는 마법사에게 "강도의 아름다움"을 포기할 것이라는 예감을 표현하는 동시에 러시아는 잃지 않을 것이라는 믿음을 표현합니다.
그리고 불가능은 가능하다, 긴 길은 쉽다, 길이 저 멀리 번쩍일 때, 머플러 밑에서 잠시 시선을 보낼 때, 마부의 둔한 노래가 조심스러운 우울함으로 울릴 때!..
"Kulikovo Field에서"사이클. Blok은 과거를 통해 현재를 이해하기 위해 러시아의 역사적 과거를 살펴봅니다. 그는 다음과 같은 메모와 함께 "Kulikovo Field에서"주기를 동반했습니다. “저자에 따르면 Kulikovo 전투는 러시아 역사의 상징적 사건에 속합니다. 그러한 사건은 다시 돌아올 운명입니다. 해결책은 아직 나오지 않았습니다." 따라서시의 주인공은 두 시대의 동시대 사람처럼 느껴집니다. 피비린내 나는 질서의 이미지는 Blok이 러시아의 운명에 대해 생각하는 상징입니다. 그는 러시아의 미래를 불분명하고 멀고 길은 어렵고 고통스러운 것으로 봅니다. 조국 이미지의 얼굴이 변경됩니다. 먼저 러시아 자연의 그림 ( "강이 퍼져 흐르고, 게으른 슬픔.:."), 그다음 Rus'-Wife, 마지막으로 신성한 조국입니다. "피는 마음에서 흐른다"- 오직 시인만이 조국의 운명과 삶과 밀접하게 연결된 자신의 운명과 삶을 깨닫고 이렇게 말할 수 있습니다.
수업은 국가 예산 교육 기관 KK("크라스노다르 건축 및 건설 대학")의 러시아어 및 문학 교사이자 최고 카테고리의 교사인 Valentina Stepanovna Popova가 준비하고 진행했습니다. 공개 수업 중에 Popova 교사는 A. Blok 작업의 주요 단계를 요약했으며 학생들은시 "The Twelve"의 이념적, 예술적 독창성을 이해할 기회를 가졌습니다. 학생들의 지식을 업데이트하고 체계화하기 위해 다양한 형태와 방법이 사용되었습니다. 수업을 준비하는 동안 학생들은 인지 활동에 참여하여 고급 작업을 수행했습니다. 수업의 목표와 목적은 수업 초반에 결정되었습니다. 이 수업을 통해 학생들은 문학 텍스트에서 주요 내용을 결정하는 기술을 개발할 수 있었습니다. 학생들은 시적 텍스트를 암기하고, 시 작품을 분석하고, 논쟁적인 에세이를 쓰는 등 다양한 유형과 형태의 교육 활동에 참여했습니다.
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시사:
이 수업은 국가예산교육기관 KK(“크라스노다르 건축 및 건설 대학”)의 러시아어 및 문학 교사이자 최고 카테고리 교사인 Valentina Stepanovna Popova가 준비하고 진행했습니다.
A. Blok 가사의 조국 주제와 역사적 과거.
시 "12".
수업에 대한 비문
"Alexander Blok의 작품은 시적 시대 전체입니다 ..."
(V. 마야콥스키)
수업 중:
1단계. 조직적 순간.
인사말, 교육 활동의 동기 부여, 수업 주제 및 목적 정의:
친애하는 여러분, 오늘 우리는 Alexander Alexandrovich Blok 작업의 주요 단계를 체계화하고 요약하고시 "The Twelve"의 이념적, 예술적 독창성을 이해하겠습니다.
2단계. 학생 설문조사.
숙제 확인, 사진발표자료를 활용한 정면질문 :
자기소개 질문:
- A. Blok은 어느 도시에서 태어났습니까?
피터스버그에서.
- 당신은 어떤 가정에서 자랐나요? 그의 가족은 어떤 전통을 가지고 있었나요? Blok은 어떤 양육을 받았습니까?
지적이고 고귀한 문화가정에서.
A. Blok은 감상적인 양육을 받았습니다.
그의 가족은 문학적 전통과 시에 대한 열정을 지지했습니다.
- A. Blok에 대한 그의 할아버지 Shakhmatovo의 재산은 무엇입니까?
그가 가장 좋아하는 곳은 그가 여러 날을 쉬며 자연과 소통하고 영감을 얻은 곳이다.
- 시인의 교육과 창의성의 시작에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?
1898년 고등학교를 졸업한 후 그는 상트페테르부르크 대학교 법학부에 입학했고, 1901년에 역사 및 문헌학부의 슬라브-러시아학과로 편입하여 1906년에 성공적으로 이수했습니다. Blok의 시는 1903년 3월 잡지 "New Way"와 "Northern Flowers"에 게재되었습니다.
3단계. 새로운 교육 자료를 연구합니다.
나 시집
선생님의 말씀:
A. Blok의 첫 번째 시집 "아름다운 여인에 관한 시"는 1898-1904년에 작성되었습니다. 687개의 시가 이 주제에 전념하고 있습니다. 러시아어나 다른 문헌에서는 그렇지 않았습니다. 이번 첫 번째 모음집은 일종의 서정일기이다.
시인의 삶에 한 여성이 들어왔고, 그 여성은 그에게, 그의 사랑, 그의 운명에 대한 영감의 원천이 되었습니다.
시는 상징적이고 신비롭게 들리며 그에게 온 세상은 빛과 그림자로 나뉘어져 있습니다. 그림자 속에는 인간의 모든 슬픔과 일상과 평범함이 있고 빛은 그 자리에 있다. 그녀는 누구입니까? 류보프 드미트리에브나 멘델레예바!
A. Blok의 시는 1903년에 처음 출판되었으며 같은 해 8월에 결혼했습니다.
<미인의 시>는 이상적이고 숭고한 사랑에 대한 찬가이다.
동시에, 이것은 우주의 여인, 영원한 여성성에 대한 신비로운 존경입니다. "아름다운 여인에 관한 시"에서 사랑하는 사람은 세상적인 특징이 전혀 없습니다. 이 분은 천상의 동정녀이시며 영원한 여성이시며 빛나는 여왕이십니다.
서정적 영웅은 평생 동안 그의 여인을 섬길 준비가 되어 있습니다. 그의 사랑하는 사람은 마치 멋진 꿈이나 동화 속에 나오는 것처럼 그에게 나타납니다. 그녀는 불안정한 그림자에 둘러싸인 황혼, 안개 속에 자주 나타납니다.
학생 1명:
"아름다운 여인에 관한 시"
나는 당신에 대해 느낌을 가지고 있습니다. 세월이 흐르고-
나는 하나의 형태로 당신을 예견합니다.
지평선 전체가 불타고 있으며, 참을 수 없을 정도로 맑습니다.
그리고 나는 그리움과 사랑을 품고 조용히 기다립니다.
그런데 무서워요. 외모가 바뀔까 봐.
그리고 당신은 뻔뻔스러운 의심을 불러 일으킬 것입니다.
마지막에 일반적인 기능을 변경합니다.
오, 내가 어떻게 넘어질 것인가 - 슬프고도 비참하게,
치명적인 꿈을 극복하지 않고!
지평선이 얼마나 맑습니까! 그리고 광채가 가깝습니다.
하지만 두렵습니다. 당신의 모습이 바뀔 것입니다.
시 분석.
"I Anticipate You..."라는 시는 1901년에 작성되었으며 Blok의 일반적인 사랑 가사와 특히 "아름다운 여인에 관한 시" 시리즈의 최고의 걸작 중 하나입니다. 시인은 자신의 영혼을 깊이 들여다보고 자신의 이상을 강렬하게 추구하며 사랑하는 사람과의 관계에서 사소한 변화를 비극적으로 인식합니다.
Alexander Blok은 현실과 단절된 여성의 이상을 창조합니다. 그리고 아름다운 여인이 아무리 시대를 초월하더라도 현실은 여전히 Blok의 꿈의 세계를 침범하여 조화를 방해합니다. 어딘가에 모호하고 거의 인식할 수 없는 불화, 불만, 세계의 문제와 시인의 영혼이 숨어 있습니다.
지평선 전체가 불타고 있으며 참을 수 없을 정도로 맑습니다.
그리고 나는 그리움과 사랑을 품고 조용히 기다립니다.
지평선 전체가 불타고, 그 모습이 가까워지고,
그런데 무서워요. 외모가 바뀔까 봐…
서정적 영웅의 감정도 시대를 초월합니다. 그것은 사랑에 영향을 미칠 수 없습니다: “세월이 지나갑니다.” 사랑하는 사람이 변할 것이라는 두려움은 서정적 영웅이 이상의 파괴, 꿈의 파괴를 두려워한다는 사실 때문입니다.
그의 내면 상태와 정서적 경험은 서정적 영웅의 연설에서 쉽게 추적할 수 있습니다. 사랑하는 사람에 대한 연설은 작가가 대문자로 사용하는 대명사 "You"로 수행되어여 주인공의 신격화와 그녀에 대한 태도를 전달합니다.
서정적 영웅이 "그녀"에게 자신의 꿈, 감정, 사랑을 고백하기 때문에 이 시는 고백적인 독백입니다. 시인은 자신의 감정에 대해 소리 지르지 않습니다. 그는 단지 “조용히 기다리고” 있을 뿐이지만, 그 안에는 “분노가 격노”하고 있습니다. 이것은 "필멸의 꿈을 극복하지 않고!..", "지평선이 얼마나 깨끗한가!"라는 감탄사 구조로 입증됩니다.
Alexander Blok은 독백이 전달되는 사랑하는 사람의 이미지를 만듭니다. 이 작품을 읽을 때 우리는 서정적 영웅처럼 여주인공을 1인칭 동사를 통해 느끼는 것 같아요(예감이 있어요, 기다리고 있어요, 갈게요).
시인에게 사랑은 최고의 긴장감과 즐거움을 선사하는 감정이다. 그것이 없으면 작가는 인간의 존재를 상상할 수 없다. 동시에 연인 중 한 사람은 항상 다른 사람보다 더 많은 고통을 겪습니다. 이것은 재앙이지만 전례 없는 행복을 경험할 수 있는 재앙이다.
학생 2:
"나는 어두운 사원에 들어간다..."
나는 어두운 사원에 들어가고,
나는 형편없는 의식을 행한다.
나는 그곳에서 아름다운 여인을 기다리고 있습니다
깜박이는 빨간 램프에서.
높은 기둥의 그늘에서
문이 삐걱거리는 소리에 몸이 떨립니다.
그리고 그는 내 얼굴을 들여다보며 빛을 발합니다.
단지 이미지일 뿐이고, 그녀에 대한 꿈일 뿐이다.
아, 난 이 로브에 익숙해졌어
장엄한 영원한 아내!
그들은 처마 장식을 따라 높이 달린다
미소, 동화, 꿈.
당신의 모습이 참으로 기쁘군요!
하지만 난 믿어요: 달링 - 당신.
시 분석.
시의 첫 구절부터 우리는 엄숙한 교회 생활의 분위기에 빠져 있습니다.
나는 어두운 사원에 들어가고,
나는 형편없는 의식을 행한다.
나는 그곳에서 아름다운 여인을 기다리고 있습니다
깜박이는 빨간 램프에서.
램프의 붉은 색은 그녀의 이미지뿐만 아니라 그녀 주변의 모든 것을 밝게 비춥니다.
아, 난 이 로브에 익숙해졌어
만세, 영원한 아내!
그들은 처마 장식을 따라 높이 달린다
미소, 동화, 꿈.
이 구절의 마지막 두 줄에서는 영혼 속에 그녀의 빛이 존재한다는 서정적 영웅의 기쁨을 볼 수 있습니다.
시의 중심에는 그녀는 아름다운 여인, 영원한 아내, 달콤하고 거룩하며 위엄이 있습니다. 그녀는 이름이 많습니다. 그녀의 '빛나는 이미지'와 '쾌적한 모습' 옆에 있는 촛불마저도 '애정'이 된다.
오, 거룩하신 분, 촛불이 얼마나 부드럽습니까?
당신의 모습이 참으로 기쁘군요!
이 구절에서 아름다운 여인은 이 세상이 아니라 영원토록 서정적 영웅에게 소중한 존재로 나타납니다.
한숨도, 말소리도 들리지 않는다.
하지만 나는 믿습니다: 달링-당신.
세 번째 학생은 "그 소녀는 교회 성가대에서 노래를 불렀습니다..."를 암송합니다:
그 소녀는 교회 성가대에서 노래를 불렀다
낯선 땅에서 지친 모든 사람들에 대하여,
바다로 나간 모든 배들에 대하여,
기쁨을 잊은 모든 사람들에 대하여.
그리고 하얀 어깨에 광선이 빛났다.
그리고 모두가 어둠 속에서 보고 들었습니다.
하얀 드레스가 광선 속에서 어떻게 노래했는지.
그리고 모든 사람에게 기쁨이 있을 것 같았습니다.
모든 배는 조용한 역류에 있고,
그리고 외국 땅에는 피곤한 사람들이 있습니다
당신은 스스로 밝은 삶을 찾았습니다.
그리고 오직 높은 곳, Royal Doors에서만,
비밀에 연루되어 아이는 울었다
아무도 돌아 오지 않을 것입니다.
네 번째 학생은 "우리가 만났어요..."라는 시를 낭독합니다.
우리는 해질녘에 당신을 만났습니다.
노로 만을 자르세요.
나는 당신의 하얀 드레스를 사랑했다
꿈의 정교함에 사랑에 빠졌습니다.
조용한 회의는 이상했습니다.
앞서 - 모래 침에
저녁 촛불이 켜졌다.
누군가 창백한 아름다움에 대해 생각했습니다.
접근, 화해, 연소 -
푸른 침묵은 받아들이지 않는다...
우리는 저녁 안개 속에서 만났어요
해안 근처에 잔물결과 갈대가 있는 곳.
우울함도 없고, 사랑도 없고, 원망도 없고,
모든 것이 희미해지고, 지나가고, 멀어졌습니다...
화이트 캠프, 장례식의 목소리
그리고 당신의 황금 노.
선생님의 말씀:
– <도시>(1904~1908)는 다른 사람이 쓴 것 같습니다. 그의 두 번째 책 전체는 절망감, 늪에 빠진 느낌입니다. 여기에는 푸쉬킨의 현명하고 명확한 생각이 없습니다. 나중에 세 번째 책에 나타날 것입니다. 이제 그는 수렁에서 선두에 있으며 나중에 명확성이 올 것입니다.
시인이 묘사한 도시는 언제나 상트페테르부르크였습니다. 상트페테르부르크의 밤, 여자, 선술집, 눈보라. 아니요, Blok, 그는 상트 페테르부르크를 영화 롭게하지 않았지만 그의시의 모든 줄은 상트 페테르부르크 공기에서 짜여진 것처럼 보였고 그가이 책에 반영한 혁명도 상트 페테르부르크였습니다. 시인에게 기적이 일어났습니다. 그는 사람들을 보았고 이제 여기 도시에서 이 사건이 그에게 거대하다는 것을 처음으로 깨달았습니다.
시의 II주기.
다섯 번째 학생:
공장
이웃집의 창문은 zsolt입니다.
저녁에 - 저녁에
사려 깊은 볼트가 삐걱거리고,
사람들이 문으로 다가갑니다.
그리고 대문은 조용히 잠긴다.
그리고 벽에 - 그리고 벽에
움직이지 않는 사람, 흑인 사람
조용히 사람 수를 세어봅니다.
나는 내 위에서 모든 것을 듣습니다.
그는 구릿빛 목소리로 부른다
지친 허리를 굽혀라
아래에는 사람들이 모여있습니다.
그들이 들어와서 흩어지리라
그들은 등에 쿨리를 쌓을 것입니다.
그리고 그들은 노란 창문에서 웃을 것이다.
이 거지들은 무엇을 했나요?
시 분석
사람들을 향한 Blok의 길은 어려웠습니다. 닫힌 지식인 환경에서 비명을 지르는 모순과 투쟁의 세계로가는 길입니다.
1905년 혁명은 Blok에 큰 영향을 미쳤습니다. 그것은 단지 그것에 대한 시적 반응의 문제가 아니라, 혁명은 Blok의 모든 시의 내용과 예술적 체계를 모두 재구성했습니다. 시인은 '서정적 고립'을 극복할 수 있는 방법을 열심히 찾고 있으며, 가사가 자신을 자신의 '나'에 가두게 될까 봐 두려워합니다.
시인은 이렇게 말합니다. “나는 땅에 귀를 대었습니다.” 첫 번째 러시아 혁명 이전 몇 년 동안의 "끔찍한 세계"는 가난한 사람들의 가난, 굶주린 아이들, 비극적 죽음, 인간 관계의 추악함, 부르주아지의 속물주의, 지식인의 공허함.
Blok은 "무한한 존재, 세상의 기적에 대한 살아있는 인식"과 모순되는 모든 것을 싫어했습니다. Blok은 특히 부르주아 포만감과 부르주아 저속함의 세계를 싫어했습니다. 1905년 혁명에 대한 부르주아지의 반응에 대하여. 그는 "Fed"라는 시에서 다음과 같이 썼습니다.
첫 번째 러시아 혁명 기간 동안 타락에 대한 시인의 적대감도 커졌습니다. 그는 현실주의자에게 매력을 느끼며 Gorky의 창의적인 작품을 높이 평가합니다. Blok 시의 서정적 영웅도 변합니다. 그는 삶의 고난, 불확실성, 불행을 절실히 인식하는 가난한 사람이 됩니다. 인생은 그에게 적대적이고 무자비합니다.
블록에서:
그들이 들어와서 흩어지리라
그들은 등에 쿨리를 쌓을 것이다
그리고 그들은 노란 창문에서 웃을 것이다.
이 거지들은 무엇을 했나요?
내부에서 조명이 들어오는 공장 창문은 다음과 같습니다. 등을 구부리라는 신호음 아니요. 우울한 검은색 반점.
그러나 Blok의 상징주의 시학의 독창성을 말하는 것은 바로 시(“검은 사람”)의 중심 이미지입니다.
노출은 암호화됩니다:
그리고 대문은 조용히 잠긴다.
그리고 벽에 - 그리고 벽에
움직이지 않는 사람, 흑인 사람
조용히 사람 수를 세어봅니다.
이 시에서는 '끔찍한 세상'의 끔찍한 음악이 들립니다. 노동자를 묘사함으로써 Blok은 그들의 역사적 사명에 대해 아무 말도 할 수 없습니다. 그러나 상징주의자 Blok은 매우 인간적인 인간성, 고통받고 속은 사람들에 대한 동정심, 그들에 대한 고통을 가지고 있습니다.
여섯 번째 학생은 "Fed"라는 시를 읽습니다.
그들은 오랫동안 나를 괴롭혔습니다.
처녀의 꿈 속에서
그들은 지루해서 살지 않았고,
그리고 흰 꽃을 짓밟았습니다.
그래서-식당과 거실에서
안경더미 위에 아가씨들, 할머니들,
그들의 장식적인 저녁 식사의 지루함을 넘어서 -
전등이 나갔습니다.
그들은 뭔가를 가져오는데, 촛불을 켜고,
얼굴에 노란색 동그라미가 있고,
양피지 연설이 쉿쉿거리고,
뇌를 움직이는 것이 어렵습니다.
그래서-가득한 모든 것은 분개합니다.
중요한 배의 포만감은 다음과 같습니다.
결국, 여물통은 뒤집혔고,
그들의 썩은 마구간이 놀랐습니다!
이제 그들은 빈약한 양을 가지고 있습니다:
그들의 집은 불이 꺼져 있다
그리고 빵을 달라는 애원이 그들의 귀를 데게 한다
그리고 다른 사람들의 깃발의 붉은 웃음!
평소대로 생활하게 해주세요.
그들의 포만감을 파괴하게 되어 유감입니다.
순수한 아이들만 - 음란함
그들의 오래된 지루함은 모방하는 것입니다.
7번째 학생:
공격하려고 했는데...
그들은 공격할 예정이었습니다. 바로 가슴까지
날카로운 총검이 뾰족합니다.
어떤 사람이 “영광을 받으라!”고 외쳤습니다.
누군가가 “잊지 마세요!”라고 속삭인다.
그는 근처에 쓰러져 손을 꼭 잡았다.
그리고 군대는 그를 폐쇄했습니다.
누군가 발밑을 때리고 있어요
누구 - 지금은 기억할 때가 아니다...
즐거웠던 기억 속에만
어딘가에 촛불이 켜졌습니다.
그리고 그들은 무거운 발로 걸었습니다.
따뜻한 몸을 짓밟고...
결국 아무도 노년을 맞이하지 않을 것입니다.
죽음은 입에서 입으로 날아간다...
분노가 높이 타올랐다
핏빛 거리가 텅 비었다...
무엇! 그라인딩이 더 커질 것입니다.
더 달콤한 고통과 더 밝은 죽음!
그러면 땅이 부드러워질 거예요
겁에 질린 창공.
8번째 학생은 시 '집회'를 암송합니다.
9번째 학생은 "Rus"라는 시를 암기한 후 다음을 분석합니다.
루스
당신은 꿈속에서도 특별합니다.
나는 당신의 옷에 손을 대지 않을 것입니다.
나는 졸고 있습니다. 그리고 졸음 뒤에는 비밀이 있습니다.
그리고 비밀리에-당신은 쉬게 될 것입니다, Rus'.
Rus'는 강으로 둘러싸여 있습니다.
그리고 야생으로 둘러싸인,
늪과 크레인으로,
그리고 마법사의 둔한 눈빛으로,
다양한 민족은 어디에 있나요?
가장자리에서 가장자리로, 계곡에서 계곡으로
그들은 밤의 춤을 이끈다
불타는 마을의 빛 아래.
마법사와 마법사는 어디에 있습니까?
들판의 곡식은 매혹적이며,
그리고 마녀들은 악마들과 즐거운 시간을 보내고 있어요
도로 눈 기둥에.
눈보라가 심하게 몰아치는 곳
지붕까지 - 깨지기 쉬운 주택,
그리고 그 소녀는 사악한 친구야
눈 아래에서는 칼날을 갈고 닦습니다.
"Rus", A. Blok의시 분석.
시 "Rus"는 1906년 9월 24일에 작성되었으며 Blok 가사의 두 번째 볼륨에 포함되었습니다.
1905-1907년 혁명의 도래와 함께. 조국의 주제는 Blok 작업의 핵심 주제 중 하나가 됩니다.
Rus'는 여자에 비유됩니다. 나는 당신의 옷에 손을 대지 않을 것입니다. 당신은 쉴 것입니다. 당신은 살아있는 영혼을 흔들었습니다.
시의 리듬을 들어보면 모든 것이 불 위에 서서 "강으로 둘러싸여 있고 야생으로 둘러싸여 있다"고 단조롭게 말하는 바로 그 마법사의 주문처럼 들립니다. 모든 스탠자에서 마법의 소리가 납니다: "밤의 춤", "마법사와 마법사", "악마와 마녀". 그러나 점차 전체적인 그림은 "눈보라", "깨지기 쉬운 주택", "소녀", "사악한 친구"와 같이 더욱 현실화됩니다. 그런 작가는 '국가의 빈곤'을 본다. 비극적인 분위기는 '슬픈 길', 묘지, 공동묘지의 이미지에 의해 촉발됩니다. 그럼에도 불구하고 밝은 "살아있는 영혼"과 더러워지지 않은 원래의 순수함이 승리합니다.
시의 서정적 영웅. 그는 고국을 사랑하며 그것을 경외심과 존경심으로 대합니다. 그에게 Rus'는 신비롭고 특이한 존재입니다. 꿈에서도 서정적 영웅은 "나는 당신의 옷에 손을 대지 않을 것입니다"라는 비밀의 베일을 감히 열지 않습니다. 그것은 다르다 - 그의 Rus'. 고대의 매력, 동화, 신비로움뿐 아니라 가난, 슬픔, 고통도 담고 있습니다. 그러나 서정적 영웅의 살아있는 영혼은 영적 순수성을 잃지 않았습니다. 그리고 이것이 우리 영웅이 이해하려고 노력하는 Rus의 주요 미스터리입니다. 시의 시작 부분에서 그는 Rus의 "당신은 꿈에서도 특별합니다"라고 언급하고 마지막에는 "그녀는 꿈에서도 특별합니다"라고 자신의 생각을 요약합니다.
조국에 헌정된 그의 시에는 깊은 감정과 경험이 담겨 있습니다. 러시아에 대한 Blok의 이해는 비극적이고 서정적이며 매우 개인적입니다. 작가는 동화와 실제 사건이 얽혀있는 과거를 이상화합니다.
열 번째 학생은 '낯선 사람'이라는 시를 읽습니다.
선생님의 말씀:
1908년부터 1915년까지의 시간 시인의 인생에서 암흑기였다. 아름다운 여인은 사라졌습니다... 그리고 그녀가 없으면 공허함이 있습니다. “너와 나는 사막으로 갔다” – 이것은 그 이후로 그의 끊임없는 감정이었습니다. “인생은 공허합니다.” 블록이 반복되었습니다. 그리고 그에게 한 가지 비어있는 것은 사랑에 대한 웃음과 사랑에 대한 믿음입니다.
8년 동안 Blok은 자신이 죽었다는 사실을 끊임없이 반복해 왔으며 사랑조차도 그를 부활시킬 수 없습니다. 탈출구가 없어 보였습니다. 그러나 시인은 성지를 발견합니다. 내 남은 생애 동안 숭배받을 것입니다 – "성지는 러시아입니다."
그에게 러시아는 거리, 공간, 길이었습니다. 러시아에 대해 이야기하기 시작한 그는 비참하지만 사랑받는 공간에서 길을 잃은 여행자처럼 느껴지며 임종의 마지막 순간에도 러시아를 인생에서 가장 소중하고 소중한 것으로 기억할 것이라고 말합니다.
시의 III주기
11번째 학생은 시를 외우고 분석합니다.
"용맹에 대해, 공적에 대해, 영광에 대해..."
용기, 착취, 영광에 대해
슬픈 땅을 잊어버렸네
얼굴이 단순한 프레임 안에 있을 때
내 앞 테이블에서 빛나고 있었어요.
그러나 시간이 왔고 당신은 집을 떠났습니다.
나는 그 소중한 반지를 밤에 던졌다.
당신은 다른 사람에게 당신의 운명을 주었다
그리고 나는 그 아름다운 얼굴을 잊어버렸다.
하루하루가 빌어먹을 떼처럼 빙글빙글 돌며 지나갔습니다...
와인과 열정이 내 삶을 괴롭혔어요...
부드러움, 명성,
모든 것이 끝났고 젊음이 사라졌습니다!
심플한 프레임에 담긴 당신의 얼굴
나는 그것을 내 손으로 테이블에서 꺼냈다.
"용맹에 대하여, 공적에 대하여, 영광에 관하여..."라는 시 분석
이 작품은 1908년에 쓰여졌습니다. 이것은 링 구성의 구조를 가지고 있습니다. 첫 번째 줄은 마지막 줄을 반복하지만 반대됩니다. 시의 끝에서 작가는 첫 번째 줄을 반복하고 싶은 것 같지만 더 이상 용맹이나 공적에 대해 생각하지 않고 최소한 부드러움을 찾고 있지만 찾지 못합니다.
시의 장르는 러브레터이다. 영웅은 자신을 떠난 사랑하는 여자에게로 향합니다. 그는 수년 전에 잃어버린 사랑을 되돌려 주고 싶은 열정적인 열망을 느낍니다.
그리고 강연대 앞에서 당신이 생각났어요.
그리고 그 사람이 당신을 청춘처럼 불렀는데...
전화했는데 뒤도 안돌아보고
나는 눈물을 흘렸지만 당신은 굴하지 않았습니다.
사랑하는 사람의 얼굴이 빛나던 그 날들은 '저주받은 떼'처럼 돌며 끔찍한 날들로 바뀌었다. "끔찍한 세상"의 이미지는 상징적이며시의 핵심 이미지 중 하나입니다. 축축한 밤의 이미지와 합쳐져 여주인공이 집을 떠날 때 몸을 감쌌던 과거의 '푸른 망토'(파란색은 반역)와 대조된다.
슬프게도 당신은 푸른 망토로 자신을 감싸셨고,
축축한 밤에 당신은 집을 떠났습니다.
내 자존심이 어디에 피난처가 있는지 모르겠어요
사랑하는 당신, 나의 온화한 당신이 발견했습니다 ...
나는 푹 자고, 당신의 푸른 망토를 꿈꿉니다.
당신은 눅눅한 밤에 떠났어요...
낮은 밤과 같고 인생은 꿈과 같습니다(“나는 깊은 잠에 빠져 있습니다”). 이 시에는 "슬픈 땅에서", "소중한 반지", "저주받은 떼", "습한 밤에" 등 많은 별명이 포함되어 있습니다. 영웅이 자신의 사랑하는 사람을 자신의 젊음과 비교하면서 사랑하는 사람을 기억하는 부드러움: "그리고 그는 당신을 젊었을 때처럼 불렀습니다..."는 "아름다운 얼굴", "당신, 자기", "와 같은 별명으로 작품에서 강조됩니다. 너, 부드러워.” 시에는 의인화와 은유가 있습니다. "내 앞의 탁자 위에 단순한 틀 속의 당신의 얼굴이 빛났을 때", "나는 밤에 소중한 반지를 던졌습니다", "당신은 당신의 운명을 다른 사람에게 맡겼습니다", "그날들" 날아 갔다”, “와인과 열정이 내 인생을 괴롭혔다.”
A. Blok은 항상 사랑의 구원의 힘, 깨끗하고 밝은 느낌으로서의 사랑을 믿었으며 자신의 모든 것을 여성과 고국에 대한 사랑, 큰 사랑에 바치기 위해 노력했습니다. 그는 자신의 감정, 생각, 영혼을 사랑에 바쳤는데, 이는 그의 작품에서 분명하게 표현됩니다.
12세 학생이 '러시아'라는 시를 암기하고 분석합니다.
러시아
다시 말하지만, 황금시대처럼,
낡고 펄럭이는 하네스 세 개,
그리고 그려진 뜨개질 바늘이 뜨다
느슨한 틀 속으로...
러시아, 가난한 러시아,
나는 당신의 회색 오두막을 원합니다
당신의 노래는 나에게 바람과 같습니다.
첫 사랑의 눈물처럼!
어떻게 미안해해야 할지 모르겠어
그리고 나는 내 십자가를 조심스럽게 지고...
당신은 어떤 마법사를 원하시나요?
당신의 강도의 아름다움을 나에게주십시오!
그를 유혹하고 속이게 해주세요.
당신은 길을 잃지 않을 것이고, 멸망하지도 않을 것입니다.
그리고 오직 관심만이 흐려질 것입니다
당신의 아름다운 특징...
잘? 또 하나의 고민 -
눈물 한 번이면 강물은 더 시끄럽다
그리고 당신은 여전히 동일합니다 - 숲과 들판,
응, 무늬판이 눈썹까지 올라가네...
그리고 불가능은 가능하다
먼 길은 쉽다
멀리서 길이 번쩍일 때
스카프 아래에서 한눈에,
조심스러운 우울함으로 울릴 때
마부의 지루한 노래.
시 분석.
Alexander Blok의 시를 읽을 때 만들어지는 분위기는 슬픈 것에서 엄숙한 것으로 천천히 이동합니다. 저자는 러시아를 가난하고, 오두막은 회색이고, 도로가 엉성하여 우울할 수밖에 없다고 부르지만, 마지막 4행시에서는 길 끝에 빛이 나타납니다.
그리고 불가능은 가능하다
먼 길은 편하다...
가능성이 있습니다. 최선을 다하길 바랍니다!...
Blok은 다음과 같은 대사로 시를 시작합니다.
다시 말하지만, 황금시대처럼,
낡고 펄럭이는 하네스 세 개...
'다시'라는 단어는 작가가 무언가를 반복하고 있다는 느낌을 줍니다. 몇 번이고, 해마다 반복되는 일입니다. 이는 러시아가 변함이 없으며, 태초부터, 황금기 이후로 그대로 남아 있음을 의미합니다. . 황금기는 일반적으로 인류가 최고의 시절을 살았던 시기라고 불린다. 이것은 러시아가 여전히 과거형에 살고 있다는 것을 의미합니까? 맞는 것 같아요.
두 번째 quatrain은 주소로 시작됩니다.
러시아, 불쌍한 러시아...
그는 마치 살아 있는 사람에게 말하듯이 나라에 대해 말하는데, 그 사람은 나라가 나나 당신 못지않게 살아 있다고 생각하는 것이 분명합니다. 그가 보고 듣는 모든 것을 그는 사랑의 첫 눈물에 비유합니다. 첫 번째 눈물은 부드럽지만 동시에 우울함과 슬픔을 불러일으킵니다.
저자는 특별한 기술인 두운을 사용하여 특별한 느낌을 만들어내는 반복되는 소리 "I"를 사용합니다. 목에 수축이 나타나고 일반적으로 눈물이 나고 무언가에 대한 연민에서 나타나는 눈물이 나타납니다.
저자는 미안함을 느낄 줄 모른다며 독백을 이어간다. 분명히 그는 연민이 약하고 의지가 약한 사람들의 운명이라고 생각합니다. 예, 아마도 이것은 잔인하지만 이것을 알면 서정적 영웅은 정신이 강하고 아무런 문제없이 자신의 운명의 무게를 견딜 것이라고 자신있게 말할 수 있습니다. 여기에서 저자는 자신과 러시아 사이에 유사점을 그리는 것 같습니다. 그는 러시아 정신의 힘, 국민 정신의 힘을 칭찬하며 다음과 같이 말합니다.
당신은 어떤 마법사를 원하시나요?
강도같은 미모를 돌려줘!...
그는 그런 일이 일어나지 않았을 것이며 러시아는 모든 시련을 견디고 모든 장애물을 통과할 것이며 이것이 그 아름다움을 조금도 혼동하지 않을 것임을 의미합니다.
13번째 학생은 A. Blok의 시 "On the Railway"를 암기합니다.
철도에서
마리아 파블로브나 이바노바
제방 아래, 깎지 않은 도랑에서,
거짓말을 하고 마치 살아있는 것처럼 보이지만
그녀의 머리띠에 던져진 컬러 스카프에서,
아름답고 젊습니다.
가끔은 차분한 걸음걸이로 걸었지
근처 숲 뒤의 소음과 휘파람 소리에.
긴 플랫폼을 따라 쭉 걸어가면,
그녀는 캐노피 아래서 걱정하며 기다렸습니다...
마차들은 평소의 줄을 따라 걸었고,
그들은 흔들리고 삐걱거렸다.
노란색과 파란색은 조용했습니다.
녹색 사람들은 울고 노래를 불렀습니다.
우리는 유리 뒤에서 졸려서 일어났다
그리고 고요한 시선으로 주위를 둘러보았다.
플랫폼, 빛바랜 덤불이 있는 정원,
그녀, 옆에 있는 헌병...
부주의한 손으로 한 번의 후사르
주홍빛 벨벳에 기대어,
그는 그녀에게 부드러운 미소를 지었다...
그는 미끄러졌고 기차는 먼 곳으로 달려갔습니다.
그리하여 쓸모없는 젊은이들이 달려들었고,
공허한 꿈에 지쳐...
도로 우울, 철
그녀는 휘파람을 불었고 내 마음을 아프게 했습니다...
그녀에게 질문을 가지고 접근하지 마세요
당신은 상관하지 않지만 그녀는 만족합니다.
사랑, 진흙 또는 바퀴로
그녀는 짓눌려 모든 것이 아프다.
14번째 학생이 '세태는 귀머거리...'라는 시를 암송하고 있습니다.
그 해에 태어난 사람들은 귀머거리입니다 ...
그 해에 태어난 사람은 귀머거리이다
그들은 자신의 길을 기억하지 못합니다.
우리는 러시아의 끔찍한 시대의 아이들입니다 -
나는 아무것도 잊을 수 없습니다.
지글지글 세월!
당신 안에 광기가 있습니까, 희망이 있습니까?
전쟁의 날부터, 자유의 날부터 -
얼굴에는 피의 빛이 있습니다.
음소거가 발생하면 알람이 울립니다.
그는 나에게 입을 막으라고 강요했다.
한때 기뻐했던 마음들 속에서,
치명적인 공허함이 있습니다.
그리고 우리의 임종을 넘겨주세요
까마귀는 비명을 지르며 날아갈 것입니다.
더 합당한 자, 하나님, 하나님,
그들이 당신의 왕국을 보게 해주세요!
15번째 학생은 “오, 봄이여! 끝도 없고 끝도 없이"
아, 봄! 끝도 없고 끝도 없이 -
끝이 없고 끝이 없는 꿈!
나는 당신을 알아요, 인생! 동의 함!
그리고 방패의 울림으로 인사드립니다!
나는 당신을 받아들입니다, 실패,
행운을 빕니다. 인사드립니다!
울음의 매혹적인 영역에서,
웃음의 비밀에는 부끄러움이 없습니다!
나는 잠 못 드는 논쟁을 받아들인다.
어두운 창문 커튼 속의 아침,
내 눈이 부어오르도록
짜증나고 취했던 봄!
나는 사막의 무게를 받아들인다!
그리고 지상의 도시들의 우물들!
밝게 빛나는 하늘의 창공
그리고 노예 노동의 나른함!
그리고 문앞에서 만나요 -
뱀 컬의 거친 바람과 함께,
풀리지 않는 신의 이름으로
차갑고 눌린 입술에...
이 적대적인 만남이 있기 전에
나는 결코 방패를 포기하지 않을 것이다...
어깨는 절대 안 열리는데...
그러나 우리 위에는 술 취한 꿈이 있습니다!
그리고 나는 적대감을 보고 측정합니다.
미워하고 저주하고 사랑하는 것:
고통을 위해, 죽음을 위해 - 나도 알아요 -
모두 똑같습니다. 나는 당신을 받아들입니다!
시 "The Twelve"에 대한 선생님의 말씀. 다음 질문에 대해 시의 텍스트를 작업합니다.
혁명의 사회적 성격에 대한 Blok의 인식의 복잡성. 시의 줄거리와 등장인물. 세계의 투쟁. "세계의 불"의 이미지, 결말의 모호함, 시 속의 그리스도의 이미지. 시의 구성, 어휘, 리듬, 억양이 다양합니다.
품위 있는 사람들은 그에게 절하지도 않았고, 악수도 하지 않았고, 보이콧하고, 경멸하고, 편지와 시로 모욕했습니다.
무엇을 위해? 왜냐하면 그가 "The Twelve"를 썼기 때문입니다. 훌륭한 시입니다. 20세기 러시아 시의 자부심. 10월 혁명을 찬양한 최초의 시.
문학에 관한 모든 선집과 교과서에 포함될 운명의 시입니다.
알렉산더 블록(Alexander Blok)의 이름을 러시아 시인의 첫 번째 순위에 올려놓은 시입니다. 지금은 그렇게 말하지만, 1918년 겨울에는 모든 사람이 그렇게 생각한 것은 아니었습니다!
일부는 Blok을 볼셰비키에 매각했다고 비난했고 다른 일부는 "The Twelve"가 혁명에 대한 사악한 풍자라고 주장했습니다. 또 다른 사람들은 평범한 사람들의 조롱에 분노했습니다. 그러나 배고프고 냉담한 군인들과 선원들은 얼마나 감사한 마음으로 이 시를 읽었습니까? 이 시는 살아있고 혁명적인 현대성을 시적으로 구현한 것이었습니다.
"온몸으로, 온몸으로
마음을 다하고 뜻을 다하여
혁명을 들어라!. -시인을 불렀어요!
그는 중간부터 다음과 같은 말로 시를 쓰기 시작했습니다.
"나는 칼을 사용하고 있어요.
벗을게요, 벗을게요..."
이 두 글자 LJ는 그에게 매우 표현적인 것처럼 보였습니다. 그러다가 처음으로 넘어가서 하루만에 거의 다 썼어요!
시 "The Twelve"에 대한 질문
- 시는 언제 쓰여졌나요?
1918년 1월
- 시는 무엇에 관한 것입니까?
1917년 10월 혁명
- 이 작품에는 어떤 생각이 스며들어 있나요?
구세계와 신세계 사이의 투쟁.
- 시에 담긴 슬로건과 호소를 적어 보세요.
- 《모든 권력을 제헌의회에!》, 《전진하라, 전진하라, 전진하는 근로하는 인민들아》, 《혁명의 발걸음을 끝까지 이어가라!》
- 시에는 어떤 두 가지 주요 색상이 있습니까?
시에는 검정색, 흰색, 빨간색이 만나는 색상이 포함되어 있습니다.
- 시에서 어떤 상징적 이미지를 발견하셨나요?
바람, 눈보라, 눈은 끊임없는 Blok 모티프입니다. 숫자 "12", "뿌리없는 개".
- 저자는 '배부른 자의 세계'를 설명하기 위해 어떤 단어를 사용합니까?
- "그리고 긴 머리의 사람이 있습니다 - 옆 - 눈 더미 뒤에...", "아스트라한 모피를 입은 여인", "교차로의 부르주아".
- “낡은 세계”에 대한 일반적인 이미지는 무엇입니까?
- “옛 세상은 더러운 개와 같으니”, “그리고 옛 세상은 뿌리 없는 개처럼 꼬리를 다리 사이에 끼고 그 뒤에 서 있다.”
- 저자는 "구세계"에 반대하는 사람은 누구입니까?
붉은 군대 군인.
- 이 캐릭터들을 어떻게 특징지으시겠어요?
- "이빨에 담배가 물고 있고, 모자도 썼고, / 등에는 다이아몬드 에이스가 있어야 해요!" - 짧고 명확하게 - "교도소가 그들을 위해 울고 있습니다."
- 시에 나오는 숫자 "12"에 대해 설명해보세요.
열두 장, 열두 명의 붉은 군대 군인, 열두 달, 열두 사도.
- 시 끝에 나오는 그리스도의 이미지는 무엇을 표현합니까?
그리스도의 형상은 미래의 새로운 삶, 깨끗함, 죄 용서, 사함입니다.
그리스도의 형상은 사람들의 영혼에 있는 어둠이 빛과 선으로 극복될 것이라는 희망이며, 그분 없이는 그러한 희망이 존재할 수 없습니다.
그리스도의 형상은 아마도 혁명의 신성함에 대한 믿음일 것이다.
검은색으로 시작하는 시: '검은 저녁'은 여전히 흰색으로 끝난다: '흰 바탕에는 장미 화관이 있다...'
국민 및 조국과 혈연으로 연결된 시인만이 러시아 국민이 살고, 꿈꾸고, 싸웠던 것을 정확하게 듣고 표현할 수있었습니다.
“그래도 'Twelve'는 Blok의 가장 큰 성과입니다.
이 평가에 동의하시나요?
Blok이 시에서 보여준 것과 등장인물, 그리고 그들의 세계에 대해 다양한 태도를 가질 수 있습니다. 저자의 의견에 동의하거나 동의하지 않을 수 있지만, "The Twelve"라는 시가 러시아 역사상 가장 끔찍한 시대 중 하나에 대한 위대한 작품이라는 점을 인정하지 않을 수 없습니다. 왜냐하면 혁명은 신과 신 사이의 무자비한 전투이기 때문입니다. 인간의 영혼을 위한 악마. 시 "The Twelve"는 자신의 나라와 민족을 이해하려는 정직한 시도입니다. 비난하거나 정당화하는 것이 아니라 이해하는 것입니다. 그리고 이것이 바로 Blok과 그의 작업의 지속적인 중요성입니다.
4단계 교육 자료의 통합.
프레젠테이션, 교사의 의견을 봅니다.
5단계 숙제.논쟁적인 에세이 작성 - "A. Blok의시 "The Twelve"에 나오는 혁명 시대의 이미지
6단계. 수업을 요약합니다.
서지:
- 초상화, 일러스트레이션 및 문서의 Alexander Blok. 교사 매뉴얼. – L., 교육, 1973
- 알렉산더 블록 피터스버그. 샤흐마토보. 모스크바. 사진 앨범 작성자 – 컴파일러 V.P. 에니셰로프, S.S. Lesnevsky, A.A. 류민. – M., 소련, 1986년
- 20세기 러시아 문학. 11학년 교과서 / Kozhinov V.V. 편집자 – M., 러시아어 단어, 1999.
- 블록 A.A. 시와 시: 즐겨찾기. 텍스트 분석. 문학 비평. 작품 / A.A. 블록, 자동. – 비교. G.G. Avdonina. – M.: Astrel Publishing House LLC: AST Publishing House LLC, 2004 https://accounts.google.com
A.A. Blok의 가사에는 러시아의 과거와 현재가 어떻게 반영되어 있나요?
전문 보기
그의 시간감을 표현한 A.A. Blok 가사의 주요 주제 중 하나는 러시아를 주제로 한 것입니다. K.S. Stanislavsky에게 보낸 편지에서 시인은 이 주제가 "첫 번째 질문이자, 가장 중요하고, 가장 실제적인 질문"이라고 주장했습니다. 조국에 헌정된 시의 맥락에서 A.A. Blok은 조국의 운명을 반영하고 과거와 현재 사이의 유사점을 그렸습니다.
"Rus"라는 시는 1906년에 쓰여졌습니다. 그것은 고대 러시아의 정신으로 가득 차 있습니다. 저자는 독자를 "다양한 사람들"이 "야간 춤"을 이끌었던 먼 시대로 데려갑니다. Rus'는 "마녀와 마법사"가 살고 "마녀가 악마와 함께 즐거운 시간을 보내는"신비롭고 동화 같은 마법의 나라로 나타납니다. 그러나 러시아는 신비롭고 매혹적인 존재일 뿐만 아니라 가난하고 슬프고 누더기 옷을 입은 존재로 묘사됩니다. 그럼에도 불구하고 서정적 영웅은 그녀에게 매료되어 그녀를 사랑합니다. Rus의 비밀은 그 화려함에 있는 것이 아니라 "원래의 순수성을 훼손하지 않았다"는 사실, 즉 그 나라가 수세기 전처럼 밝고 친절하며 특별하게 남아 있다는 사실에 있습니다. 시인은 고대 러시아를 사랑하며 그의 현대 국가가 고대의 습관과 특징을 잃지 않은 것을 기쁘게 생각합니다.
또한 러시아의 운명에 대한 A.A. Blok의 생각의 결과는 1907년부터 1916년까지 창작된 시 "Motherland"의 순환이었습니다. 가장 밝은 것 중 하나
기준
- 3개 중 2개 K1 주제에 대한 이해의 깊이와 주장의 설득력
- 2개 중 2개 K2 이론 및 문학적 지식 수준
- 3개 중 3개 K3 저작물의 텍스트 사용의 유효성
- K4 3개 중 3개 구성의 무결성 및 표현의 일관성
- 3개 중 3개 K5 말하기 규범 따르기
- 총계: 14개 중 13개
