Omistettu Joycelle
Sei il mio amor y tutta la mia vita
(Sinä olet rakkauteni ja koko elämäni)
Mimi - G.Puccini, La Bohème, Act V
(Per. Englanniksi: A.A.Grigoriev)
Hyvä venäläinen lukija! Olen iloinen siitä, että kirjani julkaistiin Venäjällä ja että sukulaiset venäläiset ihmiset voivat tutustua siinä esitettyihin näkemyksiin rodun tiedeeroista. Olen tiivistänyt satojen tutkimusten tulokset, jotka osoittavat, että meillä eurooppalaisilla ja Itä-Aasian kansoilla (kiinalaiset, japanilaiset ja korealaiset) on korkein älykkyys. Tätä voidaan pitää ilmeisenä. Lähes kaikki tieteen ja tekniikan löydöt ovat olleet viimeisten kahden ja puolen tuhannen vuoden aikana kansojemme, Euroopan ja Itä-Aasian kansojen tekemät, ja he ovat luoneet melkein kaikki suuret taideteokset, musiikki ja kirjallisuus. Kirjan toisessa osassa esitän selityksen tälle. Uskon, että esi-isiemme piti elää ankarissa olosuhteissa viimeisen jääkauden aikana, jolloin vain korkean älykkyyden omaavat selviytyivät. Nyt kansojemme tulevaisuus on kuitenkin vaarassa. Meille syntyneiden lasten määrä ei riitä väestömme koon säilyttämiseen. Kuinka voimme ratkaista tämän ongelman? Voimmeko selviytyä? Vai aikooko kansamme, joiden älykkyys on matalampi, meidän sijaamme? Jätän lukijan harkita näitä tärkeitä kysymyksiä.
Richard Lynn
Ulsterin yliopisto
Evoluutio, rotu ja älykkyys
Yksinkertaisuus on pahempaa kuin varastaminen
(Venäjän kansan sananlasku)
Älykkyystekijä tiettyjen kansojen ja rotujen elämässä on toistuvasti korostettu legendoissa ja sananlaskuissa koko historian ajan. Tästä on lukemattomia esimerkkejä. Eikä kyse ole siitä, että jotkut ovat "parempia" tai "huonompia" kuin toiset. Henkisen toiminnan hyvin spesifisyys tyylin suhteen sekä erilaisten henkisten toimien dynamiikka on havaittu monissa muinaisista ajoista peräisin olevissa kirjallisissa muistioissa. Maailman uskontojen pyhissä teksteissä löydämme helposti saman suhteen, ja suurten maantieteellisten löytöjen aikakausi löytäjien ja lähetyssaarnaajien ponnistelujen avulla vain vahvisti säännön, jonka mukaan suhtautuminen eettisiin perusarvoihin on syvästi erilainen kaikkialla maailmassa. Ihmisten toiveet ja edut ovat radikaalisti erilaiset kaikkialla. Jotkut ihmiset ja rodut hämmästyttävän sinnikkäästi vuosisatojen ajan ovat osoittaneet meille käytännön kekseliäisyyden ja selviytymisen ihmeet pitämällä tätä korkeimpana hyvänä, kun taas toiset päinvastoin suhtautuvat tällaiseen käyttäytymisstrategiaan peittämättömällä halveksunnalla, mieluummin luomalla jättimäisiä teoreettisia rakenteita. Juuri tämä korkeamman henkisen toiminnan ilmenemismuoto antaa meille upean paletin ihmiskunnan suuruudesta.
Siksi ei ole yllättävää, että viisaat ovat aina yrittäneet mitata ja selittää henkisten kykyjen läsnäoloa sekä yksilöissä että kokonaisissa heimoissa. Jo ensimmäisistä aikakirjalähteistä voimme löytää yrityksiä tuoda järjestelmäryhmään fyysisiä ja henkisiä merkkejä ihmisten välisistä eroista. Ensimmäisten suurten imperiumien ja monikulttuuristen kokoonpanojen hallinta vaati pääkäyttäjiä siirtymään runoilijoiden kuvaannollisesta ajattelusta kuiviin valtion tilastoihin, koska kukin suvereeni halusi tietää, mitä hänellä oli oikeus odottaa uudelta tuntemattomalta kansalta, joka jumalien tahdolla joutui hallituksensa alle. Muinaisen Egyptin ja Babylonin lainsäädäntötoimet, jotka ovat tulleet luoksemme, todistavat tästä luonnonhistoriallisesta mallista. Inhimillisen kehityksen aamunkoitteessa määriteltiin aluksi erilaisia \u200b\u200bepäsuoria indikaattoreita ihmisten henkisten ja moraalisten mieltymysten määrittämiseksi: näytteille saatettujen sotilaiden lukumäärästä, lasten perheistä, kaupunkien koosta ja lakien oikeudenmukaisuudesta viljavarauksiin ja gravitaatioon tiettyjä käsitöitä varten. Sivilisaation kehittyessä arviointikriteerijärjestelmä muuttui monimutkaisemmaksi, mutta sama tarve pysyi horjumattomana, nimittäin: emotionaalisten kvalitatiivisten ominaisuuksien lisäksi tiettyjen henkisten kykyjen absoluuttisten parametrien määrittämiseksi. Maailman vanhin järjestelmä tutkia nuoria työhön tai oppilaitoksiin palveli juuri näitä tarkoituksia. Armeijan riveillä, palkinnoilla, tieteellisillä tutkinnoilla ja julkisilla etuoikeuksilla oli myös tarkoitus aktivoida kansalaisten henkiset kyvyt, äly mukaan lukien.
Olemisen yleistymisen ja yhteisön organisoinnin periaatteiden yhteydessä nykyaikana syntyi tarve yhtenäistää kriteerit ihmiskunnan eri alojen henkisten kykyjen arvioimiseksi. Globaalit kontaktit vaativat automaattisesti jokaiselta rodulta ymmärtämään sen sijainnin yleisessä maailmanjärjestyksessä, ja älykkyyden mittaaminen oli luonnollinen askel kohti yleistä sivilisaatioharmoniaa.
Carl Linnaeus
Luonnontieteiden merkittävä klassikko Karl Linnaeus (1707–1778) perusti ensimmäisen tieteellisen roduluokituksen vain fyysisten, henkisten ja moraalisten ominaisuuksien ilmenemismuotojen kolminaisuuteen, ja tämä valmisti perustan klassisen evoluutioteorian syntymiselle. Sillä on aivan ilmeistä, että progressiivisen kehityksen aikana paitsi fyysinen kuori muuttuu myös sen henkinen ja moraalinen sisältö, joka kehitetään joukkoa mukautuvia reaktioita. Mutta abstrakti ihminen on fiktio, yksi nykyajan suurimmista humanitaarisista harhoista. Jokainen henkilö on luonteeltaan perinnöllisiä rodullisia piirteitä, jotka ilmenevät luonnostaan \u200b\u200bkaikessa hänen toimintaansa, mukaan lukien henkinen. Rotumerkit ovat sinetti, joka on helppo tunnistaa jokaisesta historiallisesta teosta.
Tältä osin brittiläisen professorin Richard Lynnin kirja, joka ensin tarjottiin venäläiselle lukijalle kirjoittajan ystävällisellä luvalla, on eräänlainen kruunu klassisen evoluutioteorian päälinjalle, jossa englantilainen koulu perinteisesti antaa sävyn.
Nykyään, kun sekä tiedotusvälineissä että tieteellisissä piireissä on tullut eräänlainen hyvän muodon merkki Charles Darwinin kritisoimiseksi ja hänen teoriansa väitetyn epäonnistumisen paljastamiseksi, on välttämätöntä vastata selkeästi puolueellisille arvostelijoille, että hän ei koskaan kirjoittanut missään, että henkilö tämän kirjaimellisessa merkityksessä sanat ovat peräisin apinasta. Lisäksi päällikö korosti omaelämäkerrassaan toistuvasti, ettei hän sanonut mitään uutta, vaan vain järjestelmällii lukuisat luonnontieteelliset käsitteet, jotka olivat olemassa ennen häntä.
Charles darwin
Richard Lynn on psykologian professori Ulsterin yliopistossa Dublinissa. Hän on yksi klassisen brittiläisen psykologikoulun vanhimmista (s. 1930) ja arvovaltaisimmista edustajista. Suurin osa hänen työstään on omistettu älykkyyden tutkimiseen. R. Lynnin tekemien tärkeimpien havaintojen joukossa on huomattava, että Itä-Aasian alkuperäiskansojen älykkyysosamäärä (IQ) on keskimäärin 5 prosenttiyksikköä suurempi kuin eurooppalaisten, riippumatta tutkittavien asuinpaikasta. Kirjoittaja osoitti myös ensimmäistä kertaa, aluksi Japanin väestössä, että 1900-luvun jälkipuoliskolla psykometristen älykkyysosamäärien tulokset kasvoivat tasaisesti. Myöhemmin osoitettiin tämän ilmiön yleismaailmallisuus, jota kutsuttiin "Flynn-vaikutukseksi" sen tutkijan kanssa, joka oli syvästi mukana tutkimuksessa. Syynä pidetään elinolojen parantumista taloudellisesti kehittyneissä maissa 2000-luvulla. Richard Lynn osoitti, että aikuisten miesten älykkyys on keskimäärin 4-5 pistettä korkeampi kuin naisten, mikä hän selittää heidän aivojensa suhteellisen pienellä koolla. Tämä tosiasia aiheutti aluksi erittäin väkivaltaisen reaktion tieteellisissä ja sosiaalisissa piireissä.
Älykkyystekijä tiettyjen kansojen ja rotujen elämässä on toistuvasti korostettu legendoissa ja sananlaskuissa koko historian ajan. Tästä on lukemattomia esimerkkejä. Eikä kyse ole välttämättä siitä, että jotkut ovat "parempia" tai "huonompia" kuin toiset. Henkisen toiminnan hyvin spesifisyys tyylin suhteen sekä erilaisten psykologisten tekojen dynamiikka on havaittu monissa muinaisista ajoista peräisin olevissa kirjallisissa muistioissa. Maailman uskontojen pyhissä teksteissä voimme helposti löytää saman suhteen, ja "suurten maantieteellisten löytöjen" aikakausi löytäjien ja lähetyssaarnaajien ponnisteluilla vain vahvisti säännön, jonka mukaan asenne eettisiin perusarvoihin on syvästi erilainen kaikkialla maailmassa. Ihmisten toiveet ja edut ovat radikaalisti erilaiset kaikkialla. Jotkut kansat ja rodut hämmästyttävällä sinnikkyydellä vuosisatojen ajan ovat osoittaneet meille käytännön kekseliäisyyden ja selviytymisen ihmeet pitämällä tätä korkeimpana hyvänä, kun taas toiset päinvastoin suhtautuvat tällaiseen käyttäytymisstrategiaan peittämättömällä halveksunnalla, mieluummin luomalla jättimäisiä idealistisia käsitteitä. Juuri tämä korkeamman hermostollisen toiminnan ilmenemismuoto antaa meille upean paletin ihmiskunnan suuruudesta.
Kirjassa esitetyn materiaalin tuntemus on mielestämme välttämätöntä Venäjän lukijaryhmän laajimmalle kerrokselle: psykologeista, sosiologeista, filosofeista poliitikoihin, tiedustelupäälliköihin ja lainvalvontaviranomaisiin. Nämä tiedot ovat hyödyllisiä myös kriminologeille, lääkäreille ja kouluttajille. Monietnisen ja monirotuisen Venäjän olosuhteissa kansalaisten älykkyyden objektiivinen analyysi auttaa sammuttamaan kaikki alkupuolen konfliktit ja hyödyntämään maan geenivarastoa järkevimmin sen vauraudessa. Koska olemme naiivin päihtyneinä tasa-arvon illuusiosta, olemme jo menettäneet suuren maamme, joten meillä ei ole enää historiallista oikeutta toistaa tätä katastrofia, johon, kuten muistamme, liittyivät sodat melkein koko entisen Neuvostoliiton alueella, tuhansien viattomien kansalaisten kuolema ja miljoonien maanmiestensä pakotetut muuttoliikkeet.
Sodat syntyvät unohtamalla eron tarve, kun jotkut yrittävät pakottaa arvojaan toisille. Päinvastoin, sivistynyt tasapainoinen huomio planeetan geenivaraston monimuotoisuudesta auttaa meitä säilyttämään rauhan globalisaation yhteydessä.
Richard Lynnin puhe venäläisille lukijoille.
Hyvä venäläinen lukija! Olen iloinen siitä, että kirjani julkaistiin Venäjällä ja että sukulaiset venäläiset ihmiset voivat tutustua siinä esitettyihin näkemyksiin rodun tiedeeroista. Olen tiivistänyt satojen tutkimusten tulokset, jotka osoittavat, että meillä eurooppalaisilla ja Itä-Aasian kansoilla (kiinalaiset, japanilaiset ja korealaiset) on korkein älykkyys. Tätä voidaan pitää ilmeisenä. Lähes kaikki tieteen ja tekniikan löydöt on tehty viimeisten kahden ja puolen tuhannen vuoden aikana kansojemme, Euroopan ja Itä-Aasian kansojen keskuudessa, he ovat myös luoneet melkein kaikki suuret taideteokset, musiikki ja kirjallisuus. Kirjan toisessa osassa esitän selityksen tälle. Selitän tämän sillä, että esi-isiemme piti elää ankarissa olosuhteissa viimeisen jääkauden aikana, jolloin vain korkean älykkyyden omaavat voisivat selviytyä. Nyt kansojemme tulevaisuus on kuitenkin vaarassa. Meille syntyneiden lasten määrä ei riitä väestömme koon säilyttämiseen. Kuinka voimme ratkaista tämän ongelman? Voimmeko selviytyä? Vai ottavatko paikkamme ihmiset, joiden älykkyys on heikompi? Jätän lukijan harkita näitä tärkeitä kysymyksiä.
Richard Lynnin viesti venäläisille lukijoille
Omistettu Joycelle
Sei il mio amor y tutta la mia vita
(Sinä olet rakkauteni ja koko elämäni)
Mimi - G.Puccini, La Bohème, Act V
(Per. Englanniksi: A.A.Grigoriev)
Hyvä venäläinen lukija! Olen iloinen siitä, että kirjani julkaistiin Venäjällä ja että sukulaiset venäläiset ihmiset voivat tutustua siinä esitettyihin näkemyksiin rodun tiedeeroista. Olen tiivistänyt satojen tutkimusten tulokset, jotka osoittavat, että meillä eurooppalaisilla ja Itä-Aasian kansoilla (kiinalaiset, japanilaiset ja korealaiset) on korkein älykkyys. Tätä voidaan pitää ilmeisenä. Lähes kaikki tieteen ja tekniikan löydöt ovat olleet viimeisten kahden ja puolen tuhannen vuoden aikana kansojemme, Euroopan ja Itä-Aasian kansojen tekemät, ja he ovat luoneet melkein kaikki suuret taideteokset, musiikki ja kirjallisuus. Kirjan toisessa osassa esitän selityksen tälle. Uskon, että esi-isiemme piti elää ankarissa olosuhteissa viimeisen jääkauden aikana, jolloin vain korkean älykkyyden omaavat selviytyivät. Nyt kansojemme tulevaisuus on kuitenkin vaarassa. Meille syntyneiden lasten määrä ei riitä väestömme koon säilyttämiseen. Kuinka voimme ratkaista tämän ongelman? Voimmeko selviytyä? Vai aikooko kansamme, joiden älykkyys on matalampi, meidän sijaamme? Jätän lukijan harkita näitä tärkeitä kysymyksiä.
Richard Lynn
Ulsterin yliopisto
Evoluutio, rotu ja älykkyys
Yksinkertaisuus on pahempaa kuin varastaminen
(Venäjän kansan sananlasku)
Älykkyystekijä tiettyjen kansojen ja rotujen elämässä on toistuvasti korostettu legendoissa ja sananlaskuissa koko historian ajan. Tästä on lukemattomia esimerkkejä. Eikä kyse ole siitä, että jotkut ovat "parempia" tai "huonompia" kuin toiset. Henkisen toiminnan hyvin spesifisyys tyylin suhteen sekä erilaisten henkisten toimien dynamiikka on havaittu monissa muinaisista ajoista peräisin olevissa kirjallisissa muistioissa. Maailman uskontojen pyhissä teksteissä löydämme helposti saman suhteen, ja suurten maantieteellisten löytöjen aikakausi löytäjien ja lähetyssaarnaajien ponnistelujen avulla vain vahvisti säännön, jonka mukaan suhtautuminen eettisiin perusarvoihin on syvästi erilainen kaikkialla maailmassa. Ihmisten toiveet ja edut ovat radikaalisti erilaiset kaikkialla. Jotkut ihmiset ja rodut hämmästyttävän sinnikkäästi vuosisatojen ajan ovat osoittaneet meille käytännön kekseliäisyyden ja selviytymisen ihmeet pitämällä tätä korkeimpana hyvänä, kun taas toiset päinvastoin suhtautuvat tällaiseen käyttäytymisstrategiaan peittämättömällä halveksunnalla, mieluummin luomalla jättimäisiä teoreettisia rakenteita. Juuri tämä korkeamman henkisen toiminnan ilmenemismuoto antaa meille upean paletin ihmiskunnan suuruudesta.
Siksi ei ole yllättävää, että viisaat ovat aina yrittäneet mitata ja selittää henkisten kykyjen läsnäoloa sekä yksilöissä että kokonaisissa heimoissa. Jo ensimmäisistä aikakirjalähteistä voimme löytää yrityksiä tuoda järjestelmäryhmään fyysisiä ja henkisiä merkkejä ihmisten välisistä eroista. Ensimmäisten suurten imperiumien ja monikulttuuristen kokoonpanojen hallinta vaati pääkäyttäjiä siirtymään runoilijoiden kuvaannollisesta ajattelusta kuiviin valtion tilastoihin, koska kukin suvereeni halusi tietää, mitä hänellä oli oikeus odottaa uudelta tuntemattomalta kansalta, joka jumalien tahdolla joutui hallituksensa alle. Muinaisen Egyptin ja Babylonin lainsäädäntötoimet, jotka ovat tulleet luoksemme, todistavat tästä luonnonhistoriallisesta mallista. Inhimillisen kehityksen aamunkoitteessa määriteltiin aluksi erilaisia \u200b\u200bepäsuoria indikaattoreita ihmisten henkisten ja moraalisten mieltymysten määrittämiseksi: näytteille saatettujen sotilaiden lukumäärästä, lasten perheistä, kaupunkien koosta ja lakien oikeudenmukaisuudesta viljavarauksiin ja gravitaatioon tiettyjä käsitöitä varten. Sivilisaation kehittyessä arviointikriteerijärjestelmä muuttui monimutkaisemmaksi, mutta sama tarve pysyi horjumattomana, nimittäin: emotionaalisten kvalitatiivisten ominaisuuksien lisäksi tiettyjen henkisten kykyjen absoluuttisten parametrien määrittämiseksi. Maailman vanhin järjestelmä tutkia nuoria työhön tai oppilaitoksiin palveli juuri näitä tarkoituksia. Armeijan riveillä, palkinnoilla, tieteellisillä tutkinnoilla ja julkisilla etuoikeuksilla oli myös tarkoitus aktivoida kansalaisten henkiset kyvyt, äly mukaan lukien.
Olemisen yleistymisen ja yhteisön organisoinnin periaatteiden yhteydessä nykyaikana syntyi tarve yhtenäistää kriteerit ihmiskunnan eri alojen henkisten kykyjen arvioimiseksi. Globaalit kontaktit vaativat automaattisesti jokaiselta rodulta ymmärtämään sen sijainnin yleisessä maailmanjärjestyksessä, ja älykkyyden mittaaminen oli luonnollinen askel kohti yleistä sivilisaatioharmoniaa.
Carl Linnaeus
Luonnontieteiden merkittävä klassikko Karl Linnaeus (1707–1778) perusti ensimmäisen tieteellisen roduluokituksen vain fyysisten, henkisten ja moraalisten ominaisuuksien ilmenemismuotojen kolminaisuuteen, ja tämä valmisti perustan klassisen evoluutioteorian syntymiselle. Sillä on aivan ilmeistä, että progressiivisen kehityksen aikana paitsi fyysinen kuori muuttuu myös sen henkinen ja moraalinen sisältö, joka kehitetään joukkoa mukautuvia reaktioita. Mutta abstrakti ihminen on fiktio, yksi nykyajan suurimmista humanitaarisista harhoista. Jokainen henkilö on luonteeltaan perinnöllisiä rodullisia piirteitä, jotka ilmenevät luonnostaan \u200b\u200bkaikessa hänen toimintaansa, mukaan lukien henkinen. Rotumerkit ovat sinetti, joka on helppo tunnistaa jokaisesta historiallisesta teosta.
Tältä osin brittiläisen professorin Richard Lynnin kirja, joka ensin tarjottiin venäläiselle lukijalle kirjoittajan ystävällisellä luvalla, on eräänlainen kruunu klassisen evoluutioteorian päälinjalle, jossa englantilainen koulu perinteisesti antaa sävyn.
Nykyään, kun sekä tiedotusvälineissä että tieteellisissä piireissä on tullut eräänlainen hyvän muodon merkki Charles Darwinin kritisoimiseksi ja hänen teoriansa väitetyn epäonnistumisen paljastamiseksi, on välttämätöntä vastata selkeästi puolueellisille arvostelijoille, että hän ei koskaan kirjoittanut missään, että henkilö tämän kirjaimellisessa merkityksessä sanat ovat peräisin apinasta. Lisäksi päällikö korosti omaelämäkerrassaan toistuvasti, ettei hän sanonut mitään uutta, vaan vain järjestelmällii lukuisat luonnontieteelliset käsitteet, jotka olivat olemassa ennen häntä.
Charles darwin
Richard Lynn on psykologian professori Ulsterin yliopistossa Dublinissa. Hän on yksi klassisen brittiläisen psykologikoulun vanhimmista (s. 1930) ja arvovaltaisimmista edustajista. Suurin osa hänen työstään on omistettu älykkyyden tutkimiseen. R. Lynnin tekemien tärkeimpien havaintojen joukossa on huomattava, että Itä-Aasian alkuperäiskansojen älykkyysosamäärä (IQ) on keskimäärin 5 prosenttiyksikköä suurempi kuin eurooppalaisten, riippumatta tutkittavien asuinpaikasta. Kirjoittaja osoitti myös ensimmäistä kertaa, aluksi Japanin väestössä, että 1900-luvun jälkipuoliskolla psykometristen älykkyysosamäärien tulokset kasvoivat tasaisesti. Myöhemmin osoitettiin tämän ilmiön yleismaailmallisuus, jota kutsuttiin "Flynn-vaikutukseksi" sen tutkijan kanssa, joka oli syvästi mukana tutkimuksessa. Syynä pidetään elinolojen parantumista taloudellisesti kehittyneissä maissa 2000-luvulla. Richard Lynn osoitti, että aikuisten miesten älykkyys on keskimäärin 4-5 pistettä korkeampi kuin naisten, mikä hän selittää heidän aivojensa suhteellisen pienellä koolla. Tämä tosiasia aiheutti aluksi erittäin väkivaltaisen reaktion tieteellisissä ja sosiaalisissa piireissä.
R. Lynnin suurimmista teoksista on tarpeen nimetä monografiat "Dysgenics" (Dysgenics; Westport, CT: Praeger, 1996) ja "Eugenics" (Eugenics; Westport, CT: Praeger, 2001), joissa hän mainitsee tietoja fyysisen ja henkisen heikkenemisestä. nykyaikaisen väestön terveyttä ja älyllisiä kykyjä ja arvioi mahdollisia menetelmiä tämän uhan torjumiseksi. R. Lynn tarkastelee kirjassa IQ and Wealth of Nations (mukana yhdessä suomalaisen tutkijan Tatu Vanhasen kanssa - IQ and Wealth of Nations; Westport, CT: Praeger, 2002) kansojen hyvinvoinnin ja talouskasvun riippuvuuden ongelmasta »IQ. Kirjoittaja osoittaa 185 maan tietojen analysoinnin tulosten perusteella kunkin maan älykkyysosamäärien vaikutuksen sen taloudellisen hyvinvoinnin indikaattoreihin.
Elämäkerta
Kasvitieteilijän ja geenitieteilijän Sidney Cross Harlandin poika ( Sydney ylittää harlandin, 1891-1982), joka tunnetaan puuvillagenetiikkaa koskevista teoksistaan. Lynnin vanhemmat erosivat, kun hän oli vielä lapsi, ja hän tapasi isänsä uudelleen vasta vuonna 1949, kun hän palasi Perusta Yhdistyneeseen kuningaskuntaan ja nimitettiin genetiikan professoriksi Manchesterin yliopistoon.
Sai psykologisen koulutuksen ja tohtorin tutkinnon psykologiassa Cambridgen yliopistossa. Hän oli dekaani Ulsterin yliopiston psykologian osastolta.
Tunnettu tutkimuksestaan \u200b\u200bihmisen älykkyyden alalla, jonka määräykset ovat herättäneet laajaa keskustelua. Hän on kirjoittanut Tatu Vanhasen kanssa kirjoittamiensa monografioiden "Ja kansojen varallisuus" () ja "IQ ja globaali eriarvoisuus" ().
Monografiat
Kirjoita arvostelu aiheesta "Lynn, Richard"
Kirjallisuus
Helmuth Nyborg (Toim.) Rotu- ja sukupuolierot älykkyydessä ja persoonallisuudessa: kunnianosoitus Richard Lynnille 80. Ulsterin sosiaalisen tutkimuksen instituutissa. Lontoo Iso-Britannia Pp. xiv + 354. ISBN 9780957391338.
Huomautuksia
Linkit
Ote Lynniltä, \u200b\u200bRichard
- Ja palkittu! .. palkittu! .. - sanoi vanha mies matalalla äänellä ja, kuten prinssi Andrei näytti, hämmentynyt, mutta yhtäkkiä hän hyppäsi ylös ja huusi: - Mene ulos, mene ulos! Joten henkesi ei ole täällä! ..Prinssi Andrew halusi lähteä kerralla, mutta prinsessa Marya pyysi häntä pysymään toisena päivänä. Sinä päivänä prinssi Andrew ei nähnyt isäänsä, joka ei mennyt ulos eikä antanut ketään lukuun ottamatta m lle Bourienne ja Tikhon, ja kysyi useita kertoja poikansa lähdöstä. Seuraavana päivänä, ennen lähtöä, prinssi Andrei meni puolen poikansa luo. Terve, äidin kihara poika istui sylissään. Prinssi Andrew alkoi kertoa hänelle tarinaa Sinipartaista, mutta viimeistelemättä sitä hän ajatteli sitä. Hän ei ajatellut tätä kaunista poikapoikaa pitäessään häntä polvillaan, vaan ajatteli itseään. Hän katsoi kauhulla eikä löytänyt itsestään katumusta siitä, että hän ärsytti isäänsä, eikä katunut sitä, että hän (riidassa ensimmäistä kertaa elämässään) lähti hänestä. Tärkeintä hänelle oli, että hän etsi ja ei löytänyt poikaansa aikaisempaa hellyyttä, jonka hän toivoi herättävän itsessään hyväilemällä poikaa ja asettamalla hänet sylissään.
- No, kerro minulle - sanoi poika. Prinssi Andrey, vastaamatta hänelle, vei hänet alas pylväistä ja käveli ulos huoneesta.
Heti kun prinssi Andrew jätti päivittäisen toimintansa, varsinkin kun hän astui vanhaan elämäntilanteeseen, jossa hän oli silloinkin, kun hän oli onnellinen, elämän kaipaus tarttui häneen samalla voimalla, ja hän kiirehti pääsemään pois näistä muistoista mahdollisimman pian ja löytämään liiketoimintaa mahdollisimman pian.
- Menetkö päättäväisesti, Andre? - sanoi hänen sisarensa.
- Kiitos Jumalalle, että voin mennä, - sanoi prinssi Andrey, - olen hyvin pahoillani, ettet voi.
- Miksi sanot tämän! - sanoi prinsessa Mary. - Miksi sanot tämän nyt, kun olet menossa tähän kauheaan sotaan ja hän on niin vanha! M lle Bourienne sanoi kysyneensä sinusta ... - Heti kun hän alkoi puhua siitä, hänen huulensa vapisivat ja kyyneleitä tippui. Prinssi Andrew kääntyi poispäin hänestä ja alkoi vauhdittaa huonetta.
- Herranjumala! Herranjumala! - hän sanoi. - Ja miten ajattelet mitä ja kuka - mikä merkityksetön voi olla ihmisten epäonnen syy! Hän sanoi vihalla, pelottavan prinsessa Mary.
Hän tajusi, että puhuessaan ihmisistä, joita hän kutsui tyhjäksi, hän tarkoitti paitsi onnettomuutensa tekevää m lle Bouriennea myös henkilöä, joka pilasi onnensa.
"Andre, pyydän vain yhtä asiaa, pyydän sinua", hän sanoi koskettaen hänen kyynärpääään ja katsellen häntä kyynelistä loistavilla silmillä. - Ymmärrän sinut (prinsessa Marya laski silmänsä). Älä ajattele, että ihmiset ovat murheellisia. Ihmiset ovat hänen instrumenttinsa. - Hän näytti hieman korkeammalta kuin prinssi Andreyn pää, sillä luottavainen, tuttu ilme, jolla he katsovat muotokuvan tuttua paikkaa. - Surua lähetti heille, ei ihmiset. Ihmiset ovat hänen työkalujaan, he eivät ole syyllisiä. Jos sinulle näyttää siltä, \u200b\u200bettä joku on syyllinen ennen sinua, unohda se ja anteeksi. Meillä ei ole oikeutta rangaista. Ja ymmärrät anteeksiannon onnen.
- Jos olisin nainen, tekisin sen, Marie. Tämä on naisen hyve. Miehen ei kuitenkaan pidä unohtaa unohtaa ja antaa anteeksi. "Jos prinsessa Marya suostuttelee minua jo antamaan anteeksi, se tarkoittaa, että minua olisi pitänyt rangaista pitkään", hän ajatteli. Ja vastaamatta enää prinsessa Maryaan, hän alkoi nyt miettiä sitä iloista, haitallista hetkeä, kun hän tapasi armeijassa (hän \u200b\u200btiesi) olevan Kuraginin.
Prinsessa Marya pyysi veljeään odottamaan toisen päivän, sanoi tietävänsä, kuinka onneton hänen isänsä olisi, jos Andrei lähtee tekemättä rauhaa hänen kanssaan; mutta prinssi Andrew vastasi, että hän todennäköisesti tulee pian armeijasta, että hän kirjoittaisi varmasti isälleen ja että mitä kauemmin hän viipyi, sitä enemmän tämä ristiriita ärtyisi.
- Adieu, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Hyvästi, Andrey! Muista, että epäonnet ovat peräisin Jumalalta ja että ihmiset eivät ole koskaan syyllisiä.] - olivat viimeisiä sanoja, jotka hän kuuli sisareltaan, kun hän jätti hyvästit häneltä.
"Näin sen pitäisi olla! - ajatteli prinssi Andrey lähtiessään Lysogorskin talon kujalta. ”Hän, säälittävä viaton olento, jätetään mieleensä menneen vanhan miehen syömään. Vanha mies tuntee olevansa syyllinen, mutta hän ei voi muuttaa itseään. Poikani kasvaa ja nauttii elämästä, jossa hän on samanlainen kuin kaikki muutkin, petetty tai petollinen. Menen armeijaan, miksi? "En tunne itseäni, ja haluan tavata sen henkilön, jonka halveksin, jotta hänellä olisi mahdollisuus tappaa minut ja nauraa minulle!" Ja ennen kaikki olivat samat elinolot, mutta ennen kuin ne kaikki olivat sidoksissa toisiinsa, ja nyt kaikki hajosi. Jotkut merkityksettömät ilmiöt, ilman mitään yhteyttä, esittelivät peräkkäin prinssi Andrey.
Prinssi Andrew saapui armeijan päämajaan kesäkuun lopussa. Ensimmäisen armeijan joukot, sen kanssa, jonka kanssa suvereeni oli, sijaitsivat linnoitetussa leirissä lähellä Drissaa; toisen armeijan joukot vetäytyivät ja pyrkivät yhdistymään ensimmäisen armeijan kanssa, josta - kuten he sanoivat - ranskalaiset suuret joukot katkaisivat ne. Kaikki olivat tyytymättömiä Venäjän armeijan yleiseen sotatapaan. mutta kukaan ei ajatellut Venäjän maakuntien hyökkäyksen vaaraa, kukaan ei edes kuvitellut, että sota voitaisiin siirtää pidemmälle kuin Länsi-Puolan maakunnat.
Rotuerot älykkyydessä
Richard Lynn Rotuerot älykkyydessä. Evoluutioanalyysi. / Per. englannista Rumjantsev D.O. - M.: Voittotyyli, 2010. - 304 Sivumäärä
ISBN 5-98857-157-3
ISBN 1-593680-21-X (Washington Summit Publishers, 2006)
NOIN
Luku 1. Älykkyyden merkitys ja mittaus
Luku 2 Kilpailujen merkitys ja muodostuminen
Luku 3 Eurooppalaiset
Luku 4 Afrikkalaiset
Luku 5 Bushmen and Pygmies
Luku 6 Etelä-Aasian ja Pohjois-Afrikan aborigeenit
Luku 7 Kaakkois-Aasian alkuperäiskansat
Luku 8 Australian aborigeenit
Luku 9 Tyynenmeren saaren aborigeenit
Luku 10 Itä-aasialaiset
Luku 11 Arktiset kansat
Luku 12 Amerikan intiaanit
Luku 13 Rotuerojen luotettavuus ja pätevyys älykkyydessä
Luku 14 Ympäristö- ja geneettiset tekijät älykkyydessä esiintyvissä roduissa
Luku 15 Älykkyyden kehitys
Luku 16 Ilmasto, rotu, aivojen koko ja älykkyys
Luku 17 Rotuerojen kehitys älykkyydessä
Liite: Älykkyyskokeet
Bibliografia
Nimihakemisto
Aihehakemisto
^
Evoluutio, rotu ja älykkyys
Yksinkertaisuus on pahempaa kuin varastaminen
(Venäjän kansan sananlasku)
Älykkyystekijä tiettyjen kansojen ja rotujen elämässä on toistuvasti korostettu legendoissa ja sananlaskuissa koko historian ajan. Tästä on lukemattomia esimerkkejä. Eikä kyse ole välttämättä siitä, että jotkut ovat "parempia" tai "huonompia" kuin toiset. Henkisen toiminnan hyvin spesifisyys tyylin suhteen sekä erilaisten psykologisten tekojen dynamiikka on havaittu monissa muinaisista ajoista peräisin olevissa kirjallisissa muistioissa. Maailman uskontojen pyhissä teksteissä voimme helposti löytää saman suhteen, ja "suurten maantieteellisten löytöjen" aikakausi löytäjien ja lähetyssaarnaajien ponnisteluilla vain vahvisti säännön, jonka mukaan asenne eettisiin perusarvoihin on syvästi erilainen kaikkialla maailmassa. Ihmisten toiveet ja edut ovat radikaalisti erilaiset kaikkialla. Jotkut kansat ja rodut hämmästyttävällä sinnikkyydellä vuosisatojen ajan ovat osoittaneet meille käytännön kekseliäisyyden ja selviytymisen ihmeet pitämällä tätä korkeimpana hyvänä, kun taas toiset päinvastoin suhtautuvat tällaiseen käyttäytymisstrategiaan peittämättömällä halveksunnalla, mieluummin luomalla jättimäisiä idealistisia käsitteitä. Juuri tämä korkeamman hermostollisen toiminnan ilmenemismuoto antaa meille upean paletin ihmiskunnan suuruudesta.
Siksi ei ole yllättävää, että viisaat ovat aina yrittäneet mitata ja selittää sekä yksittäisten yksilöiden että kokonaisten heimojen henkisiä kykyjä. Jo ensimmäisistä aikakirjalähteistä voimme löytää yrityksiä tuoda järjestelmäryhmään fyysisiä ja henkisiä merkkejä ihmisten välisistä eroista. Ensimmäisten suurten imperiumien ja monikulttuuristen kokoonpanojen johto vaati hallintovirkamiehiä siirtymään runoilijoiden kuvaannollisesta ajattelusta kuiviin valtion tilastoihin, koska kukin suvereeni halusi tietää, mitä hänellä oli oikeus odottaa uudelta tuntemattomalta kansalta, joka joutui jumalien tahdolla hänen hallituksensa alle. Muinaisen Egyptin ja Babylonin lainsäädäntötoimet, jotka ovat tulleet meille, eivät anna meille mitään mahdollisuutta erehtyä ymmärtämään tätä luonnonhistoriallista mallia. Ihmisen kehityksen aamunkoitteessa alun perin käytettiin erilaisia \u200b\u200bepäsuoria indikaattoreita ihmisten henkisten ja moraalisten mieltymysten määrittämiseksi: määränäytteillä sotilaita, perheiden lapsia, kaupunkien kokoa ja lakien oikeudenmukaisuutta viljavarastoihin ja tiettyihin käsityötaiteisiin suuntautuvaan painoon asti. Sivilisaation kehittyessä arviointikriteerijärjestelmä muuttui monimutkaisemmaksi, mutta sama tarve pysyi horjumattomana, nimittäin: emotionaalisten kvalitatiivisten ominaisuuksien lisäksi tiettyjen henkisten kykyjen absoluuttisten parametrien määrittämiseksi. Maailman vanhin järjestelmä tutkia nuoria työhön tai oppilaitoksiin palveli juuri näitä tarkoituksia. Armeijan riveillä, palkinnoilla, tieteellisillä tutkinnoilla ja sosiaalisilla etuoikeuksilla oli myös tarkoitus aina aktivoida kansalaisten elintärkeitä kykyjä, älykkyys mukaan lukien.
Niinpä olemisen yleistymisen ja yhteisön organisoinnin periaatteiden yhteydessä nykyaikana syntyi tarve yhtenäistää kriteerit ihmiskunnan eri alojen henkisten kykyjen arvioimiseksi. Globaalit kontaktit vaativat automaattisesti, että jokainen rotu ymmärsi paikkansa yleisessä maailmanjärjestyksessä, ja älykkyyden mittaaminen oli luonnollinen askel kohti yleistä sivilisaatioharmoniaa.
Luonnontieteiden merkittävä klassikko Karl Linnaeus (1707-1778) rakensi ensimmäisen tieteellisen roduluokituksen vain fyysisten, henkisten ja moraalisten ominaisuuksien ilmenemismuotojen kolminaisuuteen, joka valmisti perustan klassisen evoluutioteorian syntymiselle. Sillä on aivan ilmeistä, että progressiivisen kehityksen prosessissa muuttuu paitsi ihmisen fyysinen kuori myös sen henkinen ja moraalinen sisältö, joka kehitetään joukkoa mukautuvia reaktioita. Abstrakti ihminen on kuitenkin fiktio, yksi nykyajan suurimmista humanitaarisista harhoista. Jokainen henkilö on luonteeltaan perinnöllisiä rodullisia piirteitä, jotka ilmenevät luonnostaan \u200b\u200bkaikessa hänen toiminnassaan, mukaan lukien henkinen. Rotumerkit ovat sinetti, joka on helposti tunnistettavissa jokaisessa historiallisessa näytöksessä.
Tältä osin brittiläisen professorin Richard Lynnin kirja, joka ensin tarjottiin venäläiselle lukijalle kirjoittajan ystävällisellä luvalla, on eräänlainen kruunu klassisen evoluutioteorian päälinjalle, jossa englantilainen koulu perinteisesti antaa sävyn.
Nykyään, kun sekä joukkotiedotusvälineissä että tiedepiireissä on tullut eräänlainen hyvän muodon merkki kritisoida Charles Darwinia ja paljastaa hänen teoriansa väitetty epäjohdonmukaisuus. On välttämätöntä vastata selkeästi puolueellisille kriitikoille, että hän ei koskaan kirjoittanut koskaan ihmistä apinasta syntyneen sanan kirjaimellisessa merkityksessä. Lisäksi päällikö korosti omaelämäkerrassaan toistuvasti, ettei hän sanonut mitään uutta, vaan vain järjestelmällii lukuisat luonnontieteelliset käsitteet, jotka olivat olemassa ennen häntä.
Richard Lynn on psykologian professori Ulsterin yliopistossa Dublinissa. Hän on yksi klassisen brittiläisen psykologikoulun vanhimmista (s. 1930) ja arvovaltaisimmista edustajista. Suurin osa hänen työstään on omistettu älykkyyden tutkimiseen. R. Lynnin tekemien tärkeimpien havaintojen joukossa on huomattava, että Itä-Aasian alkuperäiskansojen älykkyysosamäärä (IQ) on keskimäärin 5 prosenttiyksikköä suurempi kuin eurooppalaisten, riippumatta tutkittavien asuinpaikasta. Kirjoittaja osoitti myös ensimmäistä kertaa, alun perin Japanin väestössä, että 1900-luvun jälkipuoliskolla älykkyysosamääritysten tulokset lisääntyivät tasaisesti psykologisten testien avulla. Myöhemmin osoitettiin tämän ilmiön universaalisuus, jota kutsuttiin "Flynn-vaikutukseksi" sen tutkijan nimen mukaan, joka oli syvästi mukana tämän ilmiön tutkimuksessa. Syynä uskotaan olevan elinolojen parantuminen taloudellisesti kehittyneissä maissa 1900-luvulla. Richard Lynn (vuonna 1994) osoitti ensin, että aikuisten miesten älykkyys on keskimäärin 4-5 pistettä korkeampi kuin naisten, mikä hän selittää naisten suhteellisen pienellä aivokoolla. Tämä tosiasia aiheutti aluksi erittäin väkivaltaisen reaktion tieteellisissä ja sosiaalisissa piireissä.
R. Linnin suurimmista teoksista on tarpeen nimetä monografiat "Dysgenics" ("Dysgenics"; Westport, CT: Praeger, 1996) ja "Eugenics" ("Eugenics"; Westport, CT: Praeger, 2001), joissa hän antaa tietoja hahmoteltuista. nykyaikaisen väestön fyysisen ja henkisen terveyden ja älyllisten kykyjen heikkenemistä ja arvioi mahdollisia menetelmiä tämän uhan torjumiseksi. R. Lynn tarkastelee kirjassa IQ and Wealth of Nations (mukana yhdessä suomalaisen tutkijan Tatu Vanhasen kanssa - IQ and Wealth of Nations; Westport, CT: Praeger, 2002) hyvinvoinnin ja talouden erojen välistä suhdetta. kansakuntien kasvu IQ: lla. Kirjoittaja osoittaa 185 nykyaikaisen kansan tietojen analysoinnin tulosten perusteella kunkin kansakunnan älykkyysosamäärän vaikutuksen sen taloudellisen hyvinvoinnin indikaattoreihin.
Vuodesta 1991 lähtien R. Lynnin työn pääpaino on ollut vertaileva tutkimus eri rotujen ihmisten älykkyydestä. Tämä kirja on “Rotuerot älykkyydessä. Evoluutioanalyysi ”, joka julkaistiin vuonna 2006 (" Race Differences in Intelligence: An Evolutionary Analysis "; Augusta, Georgia: Washington Summit Books) on tulos kirjoittajan noin 25 vuoden työstä. Kirjan esipuheen kirjoitti erinomainen Kanadassa työskentelevä brittiläinen psykologi John Philippe Rushton, jota pidettiin rodupsykologian tutkimuksen suurimpana asiantuntijana. Hän huomauttaa, että R. Lynn tuli tutkimukseensa "miinakentälle", koska sekä alun perin että nyt hypertrofoidun "poliittisen korrektiuden" kannattajat eivät suostu hyväksymään tutkimuksensa tuloksia. Tämä ei ole yllättävää, koska toisen merkittävän brittiläisen ajattelijan Thomas Hobbesin sanoin "jos geometriset aksioomat loukkaavat ihmisten etuja, ne kumotaan." R. Lynnin nimi voidaan laittaa turvallisesti sanojen alle, jonka toinen aikamme huippututkija, DNA: n rakenteen selvittänyt Nobel-palkittu, James Watson, sanoi: "Rehellisyys on hyödyllistä tälle maailmalle, se saa maailman toimimaan tehokkaammin."
Perustuen omaan tutkimukseensa ja analyysiin yli 500 muiden kirjoittajien teoksesta, jotka on tehty psykologisten testien pääsyn alusta psykologian arsenaliin nykypäivään asti, R. Lynn osoittaa kaikkien ihmiskuntien (yli sata kansakuntaa ja kansallisuutta) edustajien älykkyyden piirteet ja arvioi geneettisten ja ympäristötekijöiden vaikutuksen nämä erot. Kirjoittaja ehdottaa mallia havaittujen rotuerojen kehitykselle älykkyydessä. Huolimatta siitä, että R. Lynnin työ on ylivoimaisesti täydellisin tieto ongelmasta, kirja on erittäin kompakti. Kirjoittaja ilmaisee ajatuksensa riittävän helposti saatavalla kielellä; useimmissa tapauksissa psykologian tai evoluutiobiologian perusteellista alustavaa tutkimusta ei tarvita niiden ymmärtämiseksi. Hyvät aihe- ja tekijäindeksit antavat lukijalle mahdollisuuden löytää tarvitsemansa tiedot nopeasti.
Hänen työnsä on kattavin ja viimeisin (julkaistu vuonna 2006) analyysi rodutietojen tutkimuksista. Älykkyyspisteitä verrataan muihin psykologisiin ja biometrisiin ominaisuuksiin, ja ehdotetaan useita selityksiä rotujen eroista älykkyydessä, mukaan lukien geneettisten tekijöiden ja ympäristön vaikutus. Kirjoittaja tarjoaa oman teoriansa ihmisen älykkyyden evoluutiosta.
Venäjällä ei ole julkaistu kirjoja tiedustelun rodullisista eroista, lukuun ottamatta joitain 1920-luvun vaikeasti löydettäviä lehtijulkaisuja. XX vuosisata.
R. Lynnin analysoimissa tutkimuksissa älykkyyden mittaamiseen käytetään erilaisia \u200b\u200bIQ-testejä. Joitakin näistä testeistä käytetään maassamme tällä hetkellä laajalti käytännön ongelmien ratkaisemiseksi (esimerkiksi progressiiviset Raven-matriisit), kun taas toiset ovat täysin tuntemattomia. Tutkimus R.Lynnin kirjaan auttaa laajentamaan venäläisten psykologien työkaluja. Lisäksi käytäntö työskennellä IQ-testien kanssa maassamme on tänään kaukana täydellisestä. Testologian romahtamisen aiheuttaman pitkän tauon jälkeen 1930-luvulla tämän käytännön kulttuuri on menetetty. Tällä hetkellä käytetään valtavaa määrää heikosti sanottuna heikkolaatuisia psykodiagnostisia testejä, eikä psykodiagnostiikkaa käytetä suurten ongelmien ratkaisemiseen esimerkiksi koulutuksen alalla.
Jotta kaikki asetettaisiin paikalleen ja keskusteltaisiin evoluution kriittisempien kriitikoiden kanssa, mielestämme on tarpeen valaista jonkin verran asian historiaa.
Brittiläiset olivat tienraivaajia, jotka "suurten maantieteellisten löytöjen" aikakaudella ensimmäistä kertaa onnistuivat tekemään puhtaasti käytännöllisiä johtopäätöksiä ja tuomaan järjestelmään tietoa "eksoottisista" maista. Englannissa vuonna 1660 perustettu kuninkaallinen yhdistys palveli tieteen ja sen käytännön soveltamisen edistämistä ottaen huomioon uusien maanosien alkuperäiskansojen edustajien rodulliset erot.
Luetteloidaan tämän alan tieteen neroiden nimet.
John Bulwer (1606-1656) loi rodun perustan luomalla systemaattisen kuvauksen ihmisten biotyypeistä, joille on tunnusomaisia \u200b\u200bfyysisiä ja henkisiä ominaisuuksia. Thomas Willis (1621-1675) kuvasi ensimmäisenä ihmisten ja eläinten hermoston anatomian ja fysiologian. John Ray (John Ray; 1627-1705) muotoili rodun tieteellisen luokittelun periaatteet. Edward Tyson (1650-1708) antoi yksityiskohtaisen vertailevan kuvauksen orangutanin, neekerin ja eurooppalaisen morfologisesta rakenteesta kaikissa luuranko-, lihaskudos- ja iho-osissa. John Hunter (1728-1793) seisoi kraniologian luomisen perustalla ja kehitti samalla filosofista käsitystä rodun ongelmasta. Charles White (1728-1813) muotoili rodukirurgian periaatteet. Sir William Lawrence (1783-1867) loi perustan vertailevalle anatomialle ja lääketieteen etiikalle sen nykyaikaisessa merkityksessä. Sellaisen tutkijan nimi kuin James Cowles Prichard (1786-1848) liittyy uuden itsenäisen tieteen - etnologian - muodostumiseen.
James Hunt (1833-1869) perusti ensimmäisen englantilaisen antropologisen seuran, ja Robert Knox (1791-1862) loi "transsendenttisen anatomian" opin, jonka mukaan kaikki elävät olennot on rakennettu samalla tavalla biologisten toimintojen universaalin yhtenäisyyden ansiosta. Juuri tämä käsite korvasi teologisen ajatuksen Jumalan suunnitelmasta ja loi evoluutioteorian anatomisen perustan.
Charles Darwinin ajatuksia kehittäen Thomas Henry Huxley (1825-1895) antoi rodun luokitukselle modernin muodon, ja Alfred Russel Walles (1823-1913) muotoili biogeografian globaalit periaatteet. Lopuksi John Beddoe (1826-1911) esitteli tilastollisia menetelmiä antropologiaan ja muutti siitä lopulta tarkan tieteen. Edward Burnett Taylor (1832-1917) puolestaan \u200b\u200bperusteli oppia "sivilisaation laajuudesta" ja ehdotti sen käyttöä eri kulttuurien mittaamiseen. Sir Francis Galton (1822-1911) ikuisti nimensä luomalla eugeniikan - tieteen ihmiskunnan parantamisesta. Alfred Cort Haddon (1855-1940) teki englantilaisen fyysisen antropologian periaatteet yleismaailmallisiksi, koska juuri tällä hetkellä alkoi luoda yhtenäinen yhtenäinen rodumittausmenetelmä ympäri maailmaa. Karl Pearson (1857-1936) loi biometriikan ja loi perustan nykyaikaiselle tilastolle, jonka ansiosta monet luonnontieteiden alat, mukaan lukien ihmiskunnan jättiläiset, saivat tehokkaan matemaattisen laitteen tutkimuksen suunnitteluun ja tulosten käsittelyyn. Sir Arthur Keith (1866-1955) loi teorian rodullisten erojen perinnöllisestä hormonaalisesta alkuperästä ja nykyaikaisen rodun alkuperästä eri esi-isiltä eri maantieteellisillä alueilla ja eri aikoina. Sir Grafton Elliot Smith (1871-1937) tutki uusimpia menetelmiä käyttäen rodun neurologisia ja psykofysiologisia ominaisuuksia heidän kulttuuriensa kehityksen yhteydessä. William Halse Rivers Rivers (1864-1922) loi eri rotujen edustajille väri- ja kipuherkkyyden asteikot, joissa lopulta tiivistettiin kulttuurisen monimuotoisuuden syiden biologinen perusta. John Randal Baker (1900-1984) muodosti laajan universaalin käsitteen biologisista kriteereistä kulttuurien riippumattomuuden arvioimiseksi.
Tämä luettelo suurista englantilaisista luonnontieteilijöistä merkitsee vain joitain sen jättimäisen ideologisen jäävuoren huipuista, joka perustuu syvään arkkityyppiseen ajatukseen, että kaikessa tässä maailmassa on erityisiä eroja, jotka on voitava mitata. Siksi professori Richard Lynnin tärkein peruskirja kruunaa tänään vuosisatoja vanhan loistavan perinteen englannin luonnontieteiden kehityksestä tällä alalla, mikä on sen pysyvä arvo.
Kirjassa esitetyn materiaalin tuntemus on mielestämme välttämätöntä Venäjän lukijaryhmän laajimmalle kerrokselle: psykologeista, sosiologeista, filosofeista poliitikoihin, tiedustelupäälliköihin ja lainvalvontaviranomaisiin. Nämä tiedot ovat hyödyllisiä myös kriminologeille, lääkäreille ja kouluttajille. Monikansallisen ja monirotuisen Venäjän olosuhteissa on objektiivinen analyysi kansalaisten älykkyydestä, joka auttaa sammuttamaan kaikki alkupuolen konfliktit ja hyödyntämään maan geenivarastoa järkevimmin kukoistamiseen. Koska olemme naiivisti päihtyneet tasa-arvon illuusioon, olemme jo menettäneet suuren maamme, joten meillä ei ole enää historiallista oikeutta toistaa tätä katastrofia, johon, kuten muistamme, liittyivät sodat melkein koko entisen Neuvostoliiton alueella, tuhansien viattomien kansalaisten kuolema ja miljoonien maanmiestensä pakotetut muuttoliikkeet.
Sodat syntyvät unohtamalla eron tarve, kun jotkut yrittävät pakottaa arvojaan toisille. Päinvastoin, sivistynyt tasapainoinen huomio planeetan geenivaraston monimuotoisuudesta auttaa meitä säilyttämään rauhan globalisaation yhteydessä.
Lopuksi haluaisin huomata vielä yhden tärkeän tosiasian, joka sai meidät kääntämään ja julkaisemaan tämän kirjan venäjäksi. Maassamme tiedotusvälineissä, televisiossa ja sanomalehdissä ajatus brittien vuosisatojen vanhasta vihamielisyydestä Venäjää kohtaan on usein edes epäsuoraa. Richard Lynn ei ole vain todellinen maailmanluokan tiedemies, mutta myös klassinen herrasmies ja vilpitön ja tinkimätön venäläisen kulttuurin rakastaja.
Kaikki edellä mainitut tekijät ovat mielestämme täysin riittäviä, jotta tämä kirja voisi ottaa oikean paikan kirjakauppojen, kirjastojen ja kaikkien Venäjän federaation ajattelevien kansalaisten pöydillä.
Venäjän federaation kirjailijoiden liiton jäsen V.B. Avdeev
Filologian tohtori A. A. Grigoriev
D.O. Rumjantsev, tohtori biologiassa
Venäjän älyllinen ja kognitiivinen resurssi
"VELESOVA SLOBODA"
Jos haluat saada automaattisesti tietoja kaikista sivuston päivityksistä, tilaa uutiskirje -\u003e
