Uuden kirjallisuuden vastaanotto

IIvuosineljännes 2014

№		Kirjoittaja, otsikko	kopioiden määrä
1	Alefirenko N.F. Kieliteoria: Johdantokurssi(5. painos, poistettu) oppikirja. manuaali 2012			25
2	Biryukov A.A. Terapeuttinen hieronta (4. painos, versio) Oppikirja 2013			30
3	Biryukov A.A. Urheiluhieronta (3. painos, tarkistettu ja täydennetty) oppikirja 2013			30
4	Bulgakova N.Zh. Uinnin teoria ja menetelmät / Toim. Bulgakova N. Zh. (1. painos) Oppikirja 2014			150
5	Vyatkin L.A. Matkailu ja suunnistus (5. painos, versio) Oppikirja 2013			50
6	Gladkiy Yu.N. Venäjän taloudellinen ja sosiaalinen maantiede. 2 osassa. 1 (1. painos) Oppikirja 2013			25
7	Goloshchapov B.R. Fyysisen kulttuurin ja urheilun historia (10. painos, vanhempi) Oppikirja 2013			70
8	Gretsov G.V. Perusurheilun opetuksen teoria ja menetelmät: Yleisurheilu / Toim. Gretsova G.V. (1. painos) Oppikirja 2013			200
9	Zheleznyak Yu.D. Fyysisen kulttuurin opetusmenetelmät / Toim. Zheleznyak Y.D. (1. painos) Oppikirja 2013			50
10	Kokorenko V.L. Sosiaalityö lasten ja nuorten kanssa (1. painos) oppikirja. etuus 101114694 2011			15
11	V. V. Kolesov Venäjän kielen historiallinen kielioppi (2. painos, versio) Oppikirja. käyttöohje 2013			15
12	Kryuchek E.S. Perusurheilun opettamisen teoria ja menetelmät: Voimistelu / Toim. Kryuchek E.S. (2. painos, poistettu) oppikirja 2013			120
13	Kuroshev G.D. Topografia (2. painos, poistettu) oppikirja 2014			2
14	Lytaev S.A. Fundamentals of Medical Knowledge (2. painos, versio) Oppikirja. manuaali 2012			30
15		Makarov Yu.M. Perusurheilun opettamisen teoria ja menetelmät: Ulkoilupelit / Toim. Makarova Yu.M. (2. painos, poistettu) oppikirja 2013	50
16		Masyuk V.G. Valtion puolustuksen ja asepalveluksen perusteet / Toim. Chetverova B.N. (1. painos) Oppikirja 2013	70
17		Matyash N.V. Innovatiiviset pedagogiset tekniikat: Projektiopetus (3. painos, vanhempi) Oppikirja. käsikirja 2014	15
18		Mihailov L.A. Hengen turvallisuus / Toim. Mikhailova L.A. (5. painos, poistettu) oppikirja 2013	20
19		S. V. Nachinskaya Urheilumetrologia (4. painos, vanhempi) Oppikirja 2012	50
20		Popov G.I. Moottoritoiminnan biomekaniikka (3. painos, vanhempi) Oppikirja 2014	50
21		Popov S.N. Terapeuttinen fyysinen kulttuuri / Toim. Popova S.N. (10. painos, poistettu) oppikirja 2014	50
22		Popov S.N. Fyysinen kuntoutus: 2 osaa. 1 / Toim. Popova S.N. (1. painos) Oppikirja 2013	10
23		Popov S.N. Fyysinen kuntoutus: 2 osaa. 2 / Toim. Popova S.N. (1. painos) Oppikirja 2013	10
24		Rakovskaja E.M. Venäjän fyysinen maantiede: 2 osaa. 1 (1. painos) Oppikirja 2013	25
25		Rakovskaja E.M. Venäjän fyysinen maantiede: 2 osaa. 2 (1. painos) Oppikirja 2013	25
26		Sergeev G.A. Perusurheilun opettamisen teoria ja menetelmät: Hiihto / Toim. Sergeeva G.A. (3. painos, poistettu) oppikirja 2013	100
27		Sokolnikova N.M. Kuvataiteen historia: 2 osaa. 1 (6. painos, poistettu) oppikirja 2014	20
28		Sokolnikova N.M. Kuvataiteen historia: 2 osaa. 2 (6. painos, poistettu) oppikirja 2014	20
29		Uruntaeva G.A. Esikouluikäisen psykologia (3. painos, vanhempi) Oppikirja 2014	15
30		Kholodov Zh.K. Fyysisen kulttuurin ja urheilun teoria ja menetelmät (12. painos, versio) Oppikirja 2014	50

korkeakoulujen filologisten erikoisuuksien opiskelijoille 2004, A489 ,, SISÄLTÖ Johdanto .................................. .. ................................................ .. ............ Kieltieteen kohde ja aihe ........................... ..... ............................... Kieli ja puhe ........... ..... ............................................. ..... .......................... Kieli- ja puheyksiköt ............ ....... ...................................... Luonne ja olemus kieli ........ ......................................... ......... ............... Biologinen kieliteoria ...................... .......... ............................ Psykologiset lähestymistavat kielen olemukseen ..... ............ .................. Kieli sosiaalisena ilmiönä ............... ............. ............................. Kielen monipuolisuus. ................. ................................. .. Puheentuotannon päävaiheet ........... ............................... ........... Kielitoiminnot ................................................ ...................................... Kielen alkuperän ongelma .... ..... ............................................. ..... ..... legendoja ja myyttejä ..................................... ..... .......................................... Muinaiset teoriat. ..... ............................................. ..... ........................... H -kieli on ihmisluonnon tuote ........ .......... .......................... Sosiaaliset teoriat kielen alkuperästä ....... ............. .................... Japetinen teoria ............... ............. ..................................... ............. Materialistinen teoria ................................... ............. ................. kielen kehitys ja toiminta .............. ............... ........................... Peruskäsitteet ...... ............... ................................... ............... ......... Kielikontaktit ........................ ............... ................. ...................... Sosiaaliset olosuhteet kielen kehittymiselle ja toiminnalle .................. .... ..................................... Maailman kielten sukuluokitus ......... ................................. fonetiikka ja fonologia ..... ......... ......................................... ......... ............... Fonetiikka ......................... ......... ......................................... ......... ................. Foneettinen puheenjako ................ ............................................... Puheen äänet . Äänien akustiset ominaisuudet ...................................... Prosodia ....... . ................................................. .................................. Foneettiset prosessit ............. . ................................................. ..... vuorottelu ........................................... ............................................. Fonologia ... .................................................. ............................................. Fonologian historiasta .. ................................................ .. ................... Foneemi ja ääni .......................... .. ................................................ .. ....... Äänten ja foneemin havaitseminen .................................... ... ...................... Historiallinen fonologia. Lähentyminen ja eriytyminen ............................................... ................................. fonologiset koulut ............... .................................................. .... Nykyaikaiset foneemiteoriat ........................................... ........................ kirje ......................... .................................................. ............................ Kieli ja kirjoittaminen ................... .................................................. ................ Kirjoituksen historiallinen tausta ...................... Kirjoituksen kehitysvaiheet. Kirjoitustyypit ............................................. Pääluokat kirjoittamisesta ................................................ .. ............ Grafiikka ja oikeinkirjoitus ................................. .. .................................... Leksikologia ........... .. ................................................ .. .............................. Peruskäsitteet ................ .. ................................................ .. .......... Sana leksikologian aiheena ................................ .... .................. sanan sanallinen merkitys. Näkökohdat leksinen merkitys ..... Sanan identiteettiongelma ......................................... ... .................... Monosemy ............................ . ................................................. ... ............ Polysemy. Kehitystavat .............................................. ...... homonyymi .......................................... . ................................................. Synonyymi ................................................. ........................................ Antonyymi. Vasta -nimien toiminnot ............................................... ... ..... Paronyymi ........................................... ............................................... tyypit leksiset kentät ................................................ .. .................. Sanaston dynamiikka ja sen tyylinen kerrostuminen ....................... .. ................................................ ... ........... Leksikografia .................................... .. ................................................ ... ... Peruskäsitteet ........................................... .. ................................. Sanakirjatyypit ........... ... ............................................... ... ... fraseologia ........................................... ... ............................................... .. Frazeologisen yksikön luokkaominaisuudet ................... Frazeologisten yksiköiden luokittelu ................... ...... ............. fraseologinen merkitys ......................... ...................................... fraseologisten yksiköiden lähteet ........ ........... Etymologia ...................................... .................................................. ........ Morfemiat ja sananmuodostus ...................................... ....................... Sanan morfeeminen koostumus ..................... ... ........................................... Morfien tyypit. .... .............................................. .... ................................ sanan muodostusrakenne ....... ........ .............................. Johdannaiset ja johdannaissanat (varret) ..... ........ ................... Sananmuodostustyyppi ................... .......... ................................... Sananmuodostusmalli. ............ ...................................... ........ Sananmuodostuksen merkitys ................................................................... .............. .... Sananmuodostustapoja ............................ ................ .. .................. Kielioppi ............................... .................................................. ............... Morfologia .................................. .................................................. ............. Kieliopillinen merkitys ................................... ............................... Kieliopillisten merkitysten ilmaisutavat ja keinot ........... Kielioppi lomake ................................................. . ..................... Kielioppiluokka .......................... ...................................... Morfologian historiallinen kehitys ....... .. ........................................ Syntaksi ....... .. ................................................ .. ....................................... Peruskäsitteet ....... .. ................................................ .. ................... Lause ............................ .. ................................................ ... ... Tarjous .................................... .................................................. .. Syntaktisen rakenteen historiallinen kehitys ............................... Perusopetusvälineet ......... . ................................................. ... ... luettelo lyhenteistä ........................................... ............... JOHDANTO H -kieli on yksi maailman salaperäisimmistä arvoituksista, jota ihmiset ovat yrittäneet ratkaista yli vuosituhannen ajan. Esitieteelliset ajatukset kielestä heijastuvat lukuisiin myytteihin, legendoihin ja uskonnollisiin kirjoituksiin. Tieteellisen maailmankuvan syntyminen edellytti tietysti luotettavan tiedon keräämistä kielestä. Ensimmäinen filologinen tieto muodostui monista tieteistä ihmisestä ja hänen maailmastaan, joista vanhin oli filosofia (muinainen Intia, antiikin Kreikka, antiikin Rooma, Kiina, arabimaat jne.). Monien vuosisatojen aikana kertynyt havainto ja tieto yksittäisten kielten kielestä ja sukulaisuussuhteista noin XVIII vuosisadalla. luoda perusta kielitieteen erottamiseksi erityiseksi tieteelliseksi tieteenalaksi, jolla on jo oma aihe ja menetelmä (vertaileva historiallinen) kielellisten ilmiöiden tutkimiseen.

Kielitiede (kielitiede) tai kielitiede (lat. Lingua lyazyk) on tiede, joka tutkii ihmisen kieltä yleensä ja erillisiä (eläviä tai kuolleita) kieliä. Tässä suhteessa erotetaan yleinen ja yksityinen kielitiede.

Yleinen kielitiede ottaa huomioon kaiken, mikä on ominaista mille tahansa maailman kielelle (tai useimmille kielille). Yleisen kielitieteen tärkeimpiä ongelmia ovat kielen luonteen ja olemuksen ongelma, sen rakenteeseen ja organisaatioon liittyvät kysymykset, kielijärjestelmä, sen alkuperän, kehityksen ja toiminnan lait, maailmankielien luokittelu, menetelmät, menetelmät ja kielitieteellisen tutkimuksen tekniikat, viestintäkielitiede muiden tieteiden kanssa (filosofia, logiikka, psykologia, filologia, etnografia, historia, sosiologia, semiotiikka, anatomia ja fysiologia, matematiikka, tilastot, kybernetiikka jne.). Ne sisältävät myös kirjoittamisen alkuperän ja kehityksen ongelman.

Yksityinen kielitiede käsittelee yksittäisten kielten tai sukua olevien kielten ryhmien tutkimista. Siellä on esimerkiksi venäjä, tšekki, puola, kiinalainen kielitiede (tai vastaavasti venäjänkieliset tutkimukset, boheemi -tutkimukset, polon -tutkimukset, kiinalaiset opinnot). Kielitiedettä, joka opiskelee germaanisia kieliä (englanti, saksa, hollanti, ruotsi, tanska, norja, islanti jne.), Kutsutaan germaaniopinnoiksi, kielitieteeksi, joka opiskelee slaavilaisia ​​kieliä, slaavitutkimukseen jne. Yleisellä ja yksityisellä kielitieteellä on erityinen teoreettinen perusta (vertaa: slaavistisen tutkimuksen teoreettinen perusta, englannin kielen teoreettinen kielioppi jne.). Teoreettisen ohella on sovellettua kielitiedettä, joka ratkaisee sekä yleisiä että erityisiä ongelmia: kielten opettaminen, kirjoittaminen, puhekulttuuri, automaattisten käännösten järjestelmien luominen, automaattinen haku jne.

Tutkimuksen tavoitteista riippuen yksityinen kielitiede voi olla joko synkronista (kreikkalaisesta syn ja aika ja kronos aika), jos se tutkii kielellisiä ilmiöitä samalla aikatasolla (esim. Englanti historiasta riippumatta) tai diakroninen (dia -kautta, läpi), historiallinen, jos kielen historiallinen kehitys jäljitetään ja vaikuttaa sen eri ajanjaksoihin (esimerkiksi venäjän (ukrainalainen, valkovenäinen) kielen historiallinen kielioppi) .

Jokaisella suunnalla on erityinen kieliaineiden arsenaali (kreikasta. Methodos, kognitio) - joukko tutkimustekniikoita kielen oppimiseen, joka liittyy tiettyyn kielelliseen teoriaan ja menetelmiin.

Tärkeimmät synkronisen kielitieteen menetelmät ovat kuvaava, rakenteellinen (jakautuva, muuntava, komponentti), typologinen, tilastollinen jne.

Diakrooninen kielitiede on syntynyt vertailushistoriallisista ja historiallisista vertailumenetelmistä.

Ensimmäinen on suunniteltu vertaamaan sukulaisia ​​kieliä niiden historiallisessa kehityksessä ja toinen - tutkimaan saman kielen kielellisiä ilmiöitä sen eri kehitysvaiheissa.

Metodologia H on filosofinen opetus kielellisen todellisuuden tunnistamisen tärkeimmistä tavoista ja keinoista. Menetelmän sisällön määräävät kognition johtavat periaatteet (johdonmukaisuuden periaatteet, historismi ja teorian ja käytännön suhde), dialektiikan lait (määrällisten muutosten siirtyminen laadullisiksi, yhtenäisyyden ja taistelun laki) vastakohtien kieltämisen laki) ja kategoriat (yleisimmät yhden ja yleisen käsitteen käsitteet, konkreettinen ja abstrakti, identiteetti ja ero). Filosofiset ja yleiset tieteelliset periaatteet, lait ja luokat löytävät erityisen taittumisen kieliperiaatteisiin, lakeihin ja luokkiin, jotka ovat yhden tai toisen kielellisen opin taustalla (kielen äänikoostumuksesta, sanastosta, kielioppirakenteen opista jne.). ) ...

Ymmärtää kielen perusopetuksen periaatteet, paljastaa kielellisten yksiköiden muodostumista ja toimintaa säätelevät lait, luoda kielellisten luokkien suhde Kurssin tärkein tehtävä Kielen teoria.

KIELI JÄRJESTELMÄNÄ Ajatuksenmuodostus- ja kommunikaatiotoimintojen monimutkaisimpien sosiaalisesti merkittävien toimintojen suorittaminen kielellä varmistetaan sen poikkeuksellisen korkealla organisaatiolla, operatiivisella dynaamisuudella ja kaikkien elementtien keskinäisellä riippuvuudella, joista jokaisella on oma erityistarkoituksensa (merkitysten erottamiseksi, muotojen erottamiseksi, esineiden, prosessien, ympäröivän todellisuuden merkkien nimeämiseksi, ajatuksen ilmaisemiseksi, sen välittämiseksi), on alistettu yhdelle yleiselle kielelliselle tehtävälle, joka on viestintä- ja keskinäisen ymmärryksen väline. Tämän mukaisesti kielen ymmärtäminen avoimena (jatkuvasti kehittyvänä) systeemi-rakenteellisena muodostumana on jo tullut kiistattomaksi. Pääluokat ovat järjestelmä ja rakenne. Ensimmäinen korreloi sellaisten käsitteiden kanssa kuin aggregaatti, kokonaisuus, yhdentyminen, synteesi (yhdistäminen), ja toinen käsitteiden organisointi, rakenne, järjestys ja analyysi (segregaatio) kanssa. Näiden luokkien välisen suhteen luonteesta on erilaisia ​​tulkintoja. Tunnetuimmat ja hyväksyttävimmät ovat kuitenkin seuraavat.

Kielijärjestelmä H on kiinteä yhtenäisyys kielellisistä yksiköistä, jotka ovat keskenään tietyissä yhteyksissä ja suhteissa. Samat säännölliset yhteydet ja suhteet kielellisten yksiköiden välillä, riippuen niiden luonteesta ja koko kielellisen järjestelmän omaperäisyyden määrittämisestä, muodostavat kielellisen järjestelmän rakenteen. Rakenne on kielijärjestelmän tärkein ominaisuus. Se edellyttää kielen jakamista kokonaisvaltaiseksi muodoksi sen osiin, niiden yhteenliittämistä, keskinäistä riippuvuutta ja sisäistä organisointia. Kielijärjestelmän komponenttien nimeämiseen käytetään yleensä termejä elementit, kieliyksiköt, kielimerkit, osat (ryhmät), osajärjestelmät.

Elementti H on yleisin terminimi minkä tahansa järjestelmän osille, myös kielellinen. Tämä on suhteellisen jakamaton kohde osana tiettyä järjestelmää, ja järjestelmä H on toisiinsa liittyvien ja toisistaan ​​riippuvien elementtien monimutkainen yhtenäisyys. Kielellisissä teoksissa kielijärjestelmän elementtejä kutsutaan useammin kieliyksiköiksi tai kielellisiksi yksiköiksi (foneemi, morfeemi, sana, lause), ja elementit nimeävät ne osat, joista kielen yksiköt muodostetaan (esim. kielellisen yksikön ihanteelliset elementit ovat semes ja sen pienimmät komponentit;

kielellisen yksikön aineellisia elementtejä ovat: morfeemi H -foneemeille tai asteikko, äänikompleksi, äänikuori ja sanalle H morfemit (juuri, etuliite, pääte, loppu), ilmaus H -sana jne.).

Näin ollen kaikkia kielen kohteita ei voida kutsua kieliyksiköiksi. Kieliyksikön tilan voi saada arvoilla, jos niillä on seuraavat ominaisuudet: 1) ilmaista tietty merkitys tai osallistua sen ilmaisuun tai erottamiseen;

2) erotettavissa eräiksi esineiksi;

3) toistettavissa valmiissa muodossa;

4) muodostaa säännöllisiä yhteyksiä keskenään muodostaen tietyn osajärjestelmän;

5) päästä kielijärjestelmään osajärjestelmänsä kautta;

6) ovat hierarkkisissa suhteissa kielen muiden osajärjestelmien yksikköihin (tällaisia ​​suhteita voidaan luonnehtia käsitteillä, jotka koostuvat ... tai sisältyvät ...);

7) kullakin monimutkaisemmalla yksiköllä on uusi laatu sen rakenne -elementteihin verrattuna, koska korkeamman tason yksiköt eivät ole yksinkertainen summa alemman tason yksiköitä.

Erota esipainoktiiviset kieliyksiköt (foneemit, morfit), nominatiiviset (sanat, lauseet, fraseologiset yksiköt) ja kommunikaatiot (lauseet, suprafraaliset yksiköt, kaudet, tekstit).

Kieliyksiköt liittyvät läheisesti puheyksiköihin.

Jälkimmäiset toteuttavat (objektisoivat) ensimmäisen (foneemit toteutetaan äänillä tai taustoilla;

morfemit H -morfit, allomorfit;

sanat (lekseemit) sanamuodoissa (leksit, alloleksit);

lauseiden rakenteelliset mallit (lausunnot). Puheyksiköt ovat yksiköitä, jotka muodostuvat vapaasti puheen prosessissa kielen yksiköistä. Niiden pääpiirteet ovat: tuottavuus - vapaa koulutus puheprosessissa;

yhdistelmäluonne on monimutkainen rakenne, joka johtuu kieliyksiköiden vapaasta yhdistelmästä;

kyky päästä suurempiin kokoonpanoihin (sanat H lauseiden ja lauseiden koostumuksessa;

yksinkertaiset H -lauseet monimutkaisina;

lauseet muodostavat tekstiä).

Kielen ja puheen yksiköt ovat pääasiassa merkkimuotoja, koska ne paljastavat kaikki merkin merkit:

on materiaalinen ilmaisutaso;

ovat jonkin henkisen sisällön (merkityksen) kantajia;

liittyvät ehdollisesti siihen, mitä ne osoittavat, ts. eivät tarkoita ajatuksen kohdetta niiden luonnollisten ominaisuuksien perusteella, vaan jotain sosiaalisesti määrättyä.

Useista kielen symbolisista yksiköistä vain tausta mu jätetään yleensä pois, koska sillä ei ole merkitystä. Totta, Prahan kielikoulun tiedemiehet pitivät foneemiaa kielellisten merkkien lukumääränä, koska se osallistuu semanttisen sisällön erottamiseen, signaaleista kielen merkittävästä yksiköstä. Morfemilla (juuri, etuliite, jälkiliite) on myös puolisymbolinen luonne, koska se ei välitä tietoja yksinään eikä siksi ole itsenäinen merkki (ja se tunnistetaan vain osana sanaa). Muut H -kielen yksiköt on allekirjoitettu.

Kielimerkki on aistillisesti havaittu kielen tai puheen yksikkö, joka välittää tietoa toisesta esineestä (ilmiöstä) ja on sen kanssa ehdollisessa (sosiaalisesti ja historiallisesti ehdollisessa) yhteydessä. Viittomakielen yksikön määritelmä vaihtelee riippuen tutkijan sitoutumisesta johonkin olemassa olevista viittomakielen teorioista: monolateraalinen tai kahdenvälinen. Ensimmäisen mukaan vain kieliyksikön aineellista puolta (asteikko, ilmaisusuunnitelma, merkitys) pidetään merkkinä.

Toisen teorian kannattajat ovat vakuuttuneita siitä, että kielellinen merkki on kaksipuolinen materiaali-ihanteellinen kieliyksikkö, koska saman kielen puhujille sen ilmaisutaso (merkitsijä) ja sisällön taso (merkitty) merkki on erottamaton ykseys, jolle itse asiassa on ominaista myös kieliyksikkö. Näin ollen kieli H on erityinen merkkijärjestelmä (toissijainen, materiaali-ihanteellinen, historiallisesti ja sosiaalisesti ehdollinen, avoin eli kehittyvä).

Elementit, kieliyksiköt ja kielelliset merkit tulee erottaa yhden kielellisen järjestelmän osista ja osajärjestelmistä.

Osana järjestelmää voidaan harkita mitä tahansa kielellisten yksiköiden ryhmittelyä, joiden välille luodaan sisäisiä yhteyksiä, jotka eroavat ryhmien välisistä yhteyksistä.

Järjestelmän sisällä osajärjestelmiä muodostetaan tällä tavalla (H: n sanastokokoonpanossa, leksikaaliset-semanttiset ryhmät, semanttiset kentät;

verbikonjugaation tai nimien kääntämisen jne. H -alajärjestelmän morfologiassa).

Kielijärjestelmän muodostavat kielelliset yksiköt voivat olla homogeenisia ja heterogeenisiä. Homogeeniset suhteet suljetaan pois homogeenisten kieliyksiköiden välillä;

ne ovat luontaisia ​​vain heterogeenisille yksiköille (foneemi> morfeemi> lekseema (sanat)> lause> lause). Homogeeniset kieliyksiköt paljastavat kyvyn liittyä: a) lineaarisiin rakenteisiin, ketjuihin ja yhdistelmiin (kieliyksiköiden lineaarisia yhteyksiä kutsutaan syntagmaattisiksi) ja b) tiettyihin ryhmiin, luokkiin ja luokkiin, mikä ymmärtää niiden paradigmaattiset ominaisuudet.

Syntagmaattiset yhteydet ovat kielellisten yksiköiden suhteita toisiinsa rinnakkain (kaavion ja ja mukaan) ja yhdistettävyyttä tietylle kielelle määritettyjen lakien mukaisesti.

Joten englanninkielisen foneettisen syntagmatian lakien mukaan äänisten konsonanttien läsnäolo sanan lopussa on mahdollista, mutta venäläisen ääniyhdistelmän lakien mukaan sitä ei voida hyväksyä. Samoin tiettyjen syntagmaattisten lakien (rajoitusten) mukaan morfeemit, sanamuodot, lauseen jäsenet ja monimutkaisen lauseen osat yhdistetään. Syntagmaattiset rajoitukset johtuvat siitä, että jokaisella kieliyksiköllä on varsin selvä asema lineaarisella rivillä verrattuna muihin yksiköihin. Tässä yhteydessä otettiin käyttöön käsite kielellisen yksikön asemasta. Yksiköt, joilla on sama asema syntagmaattisessa sarjassa, muodostavat paradigman (luokka, luokka, lohko, ryhmä).

Paradigmaattiset yhteydet H ovat suhteita sisäisen samankaltaisuuden, assosiaation tai valintasuhteen (kaavion tai ... tai) perusteella. Kaikilla kielellisten yksiköiden lajikkeilla on paradigmaattisia ominaisuuksia (ne erottavat konsonantti- ja vokaalifoneemien, morfemien, sanojen jne. Paradigmat). Silmiinpistävin esimerkki tällaisesta suhteesta voi olla leksikaaliset paradigmat, synonyymit, antonyymit, leksikaaliset ja semanttiset ryhmät ja kentät;

taittumisen ja konjugaation H -paradigman morfologiassa. Paradigmassa jokainen kielellinen yksikkö on erilainen kuin kaikki muut. Nämä erot voivat olla suurimmat ja pienimmät. Foneemien välillä / n / ja / l / erot ovat suurimmat ja / n / ja / b / minimaaliset. Minimaaliset erot ovat kaikkein vaikeimpia viestinnässä (ne on helppo sekoittaa). Siksi kielitieteen päähuomiota kiinnitetään kielellisten yksiköiden tutkimukseen niiden vähimmäiserojen kannalta. Yksiköiden vastustamista minimaalisen eron perusteella kutsutaan oppositioksi. Kaksi yksikköä voi siis olla oppositiossa, jos niillä on sama asema ja jos niiden ero on minimaalinen. Ke: 1) Ch -suvun suu ja 2) Ch -sarven suu. Vastakohtana / t / h / d / löytyy vain ensimmäisestä esimerkistä;

toisessa ne eivät muodosta vastustusta, koska niillä on eri asemat (suu Ch on rad) tai niiden ero on maksimaalinen (suu Ch -sarvi).

Kielen homogeenisten yksiköiden kokonaisuutta, joka kykenee solmimaan keskenään syntagmaattisia ja paradigmaattisia yhteyksiä mutta jättämään pois hierarkkiset suhteet, kutsutaan kielellisen rakenteen tasoksi tai tasoksi. Hierarkiset suhteet muodostetaan kielellisen rakenteen tasojen välille, mutta paradigmaattiset ja syntagmaattiset yhteydet jätetään pois. Yleensä sitä tutkiva kielitiede (kielitieteen osa) vastaa kielitasoa. Tämä kirjeenvaihto ei kuitenkaan ole aina yksiselitteistä (katso esimerkiksi leksikologian osa).

Kielitasot on jaettu perus- ja keskitasoon.

Kielen perusyksikkö vastaa kutakin tasoa. Päätasoja ovat: fonologinen / foneettinen (perusyksikkö H -foneemi), morfeemi (morfeemi), leksinen / leksikaalinen (lekseemi tai sana), morfologinen (sanamuotojen H -luokka) ja syntaktinen (syntaksi tai syntaksi). Välitasoja otetaan yleensä huomioon: fonomorfiset tai morfologiset (fonomorfit tai morfonemit), derivatologiset tai johdannaiset (johdannaiset), fraseologiset (fraseemi tai fraseologinen yksikkö, fraseologinen yksikkö).

Teemme yhteenvedon yllä olevasta taulukosta 1.

Taulukko Jokainen taso on itsenäinen vain suhteellisesti: kielellisen rakenteen tasot ovat jatkuvassa vuorovaikutuksessa. Kielellisten tasojen vuorovaikutus ilmenee siinä, että jokainen kieliyksikkö ja sen elementit suorittavat oman erityistehtävänsä, joka vain yhdessä muiden toimintojen kanssa tarjoaa puheviestinnän.

Kolmen viimeisen tason välillisyys johtuu siitä, että niiden yksiköt syntyvät yhden tason sisällä ja toimivat toisen tason yksiköinä. Morfomeemi muodostuu siis fonologian yksiköistä (kanna / kanna, ystävä / ystävä), vaikka se toimii morfologian ja sananmuodostuksen tasolla;

lause Ch on syntaktisten yksiköiden (lauseiden ja lauseiden) fraseologisoinnin tulos, mutta ne toimivat yhdessä lekseemien kanssa.

Koska kielen homogeenisillä yksiköillä on kyky muodostaa säännöllisiä yhteyksiä ja suhteita (syntagmaattinen ja paradigmaattinen) keskenään, jokainen kielitaso muodostaa tietyn kielen osajärjestelmän. Tämä antaa perusteen pitää kieltä järjestelmien järjestelmänä.

Kysymyksiä ja tehtäviä 1. Millä perusteilla kieltä pidetään systeemisenä koulutuksena?

2. Todista, että rakenne on kielijärjestelmän tärkein ominaisuus.

3. Laajenna kielekkeen käsitettä.

4. Mikä on kielimerkki? Mitkä kieliyksiköt ovat tuttuja?

5. Laajenna kielitason käsitteen sisältöä.

6. Miksi kieltä kutsutaan järjestelmäjärjestelmäksi?

7. Vertaa ehdotettua kieli- ja puheyksiköiden luokittelua L.A. Novikovin luokitukseen (Kielisten yksiköiden taksonomia).

Kokemus metakuvauksesta // Filologiset tieteet. H 2002. H numero 6).

Ramishvili G.V. Kielitiede humanististen tieteiden piirissä // Filosofian ongelmat. H 1981. H numero 6.

Pilch G. Kieli tai kielet? Kielitieteen tutkimuksen aihe // Kielitieteen kysymyksiä. H 1994. H numero 2.

Kieliopin lisäesittely: Lukija / Comp. B.Yu.Norman, N.A. Pavlenko / Toim. A.E. Suprun. Ch Minsk, 1977 (osa II).

Melnichuk A.S. Kielen järjestelmän ja rakenteen käsite // Kielitieteen kysymyksiä. H 1970. H # 1. H S. 19CH32.

V. M. Solntsev Kieli järjestelmärakenteellisena muodostumana. Ch., 1977.

KIELIÄ KOSKEVA TIETEEN OBJEKTI JA TIEDE Tärkein edellytys tietyn todellisuusalueen tietämyksen muuttamiseksi tieteeksi on ensinnäkin tietyn esineen ja kognitiivisen kohteen läsnäolo sekä erityiset menetelmät ja tiedon hankkimisen keinot, niiden järjestäminen ja systematisointi. Tunnettu georgialainen kielitieteilijä A.S. Chikobava totesi, että ilman objektin tutkimista siitä ei voi olla tieteellistä tietoa: esineen läsnäolo on välttämätön edellytys tieteen olemassaololle1. Tieteen kohde voi olla mikä tahansa todellisuuden ilmiö kokonaisuutena kaikessa monimutkaisuudessaan ja monitahoisuudessaan. Ja moniulotteisena ilmiönä se voi toimia useiden liittyvien tieteiden kohteena samanaikaisesti. Esimerkiksi maapallo (planeetana) kiinnostaa monia tieteitä. Se on maantieteen, geologian, geodesian, geofysiikan, geokemian tutkimuksen kohde, joka heijastuu heidän nimensä ensimmäisessä osassa (geo Kreikan geo -maasta). Kuitenkin yhdessä tieteessä jokainen tiede nostaa esiin vain sen tutkiman alueen, joka toimii tutkimuksen kohteena: helpotus, luonnonolosuhteet - maantieteen aihe;

maapallon muoto ja koko ovat geodesian kohde;

maankuoren rakenne on geologian aihe;

maapallon fyysiset ominaisuudet ovat geofysiikan aihe;

kemiallisten elementtien jakautuminen ja liikkuminen maankuorella. Geokemian aihe.

Samalla tavalla erotetaan kielitieteen kohde ja aihe.

Kielitieteen tutkimuksen kohde on myös monimutkainen ilmiö, jota kutsutaan puheaktiivisuudeksi. Tämä on erityinen ihmisen toiminnan alue, joka liittyy ihmiselämän eri aloihin (psyyke, fysiologia, anatomia jne.). Siksi puhetoiminta on psykologian, puheterapian ja fysiologian tutkimuksen kohde sekä sellaiset hybriditieteet kuin psykolingvistiikka, neurolingvistiikka ja sosiolingvistiikka. Jokainen näistä tieteistä erottaa oman oppiaineensa.

Kielitieteen tutkimuksen aihe on kieli. Kielitieteen kohteen ja aiheen valinta ja ymmärtäminen ei kuitenkaan ole helppo asia, sillä sillä ei ole vain monimutkainen historia, vaan myös muu A. Chikobava. Ch M., 1959. Ch.S. 3.

joka on yksi aikamme teoreettisen kielitieteen suurimmista ongelmista, joka tiedossa tunnetaan kielen ja puheen välisen suhteen ongelmana.

KIELI JA PUHE Useimmat nykyaikaiset tiedemiehet (kielitieteilijät, psykolingvistit, neurolingvistit) pitävät tutkimuksensa olennaisimpana piirteenä sen kaksinaisuutta. Kaikki kielitieteilijät kirjoittivat ja kirjoittivat siitä alkaen yleisen kielitieteen perustajasta Wilhelm von Humboldtista. Jotkut heistä väittivät kielitieteen kohteen kaksinaisuuden, kun taas toiset kielsivät sen. Näin ollen W. von Humboldt erotti ensimmäistä kertaa selkeimmin puheen aktiviteettikielen lopullisena tuotteena (Ergon) ja kielen toiminnana (Energeia). Samanlaisen eron teki myös Kazanin kielikoulun johtaja I.A. Baudouin de Courtenay, joka esitteli kielen mahdollisena (realisoitumattomana mahdollisuutena) järjestelmänä ja sen toteuttamisen. H. von der Gabelentz meni vielä pidemmälle kielellisen tiedon kohteen artikulaatiossa, joka ehdotti erottamista seuraavista: 1) puhe (Rede), tietty kieli (Einzelsprache) ja 2) kielitaito (Sprachverm gen). Puheen asettaminen (toiminta, viestintä, toteutus) ei ole sattumaa: tämä korostaa sen johtavaa roolia suhteessa muihin puhetoiminnan osiin. Yleensä XIX -luvun kielitiede. rajattu laiska ja puhe on erittäin epäjohdonmukaista. Muutoksia tähän asiaan esitettiin vain ilmestyessä yleisen kielitieteen kurssille, jonka esitti Ferdinand de Saussure Ch, erinomainen sveitsiläinen kielitieteilijä, joka valitsi XX vuosisadan maailman kielitieteen. sama paikka, joka annettiin XIX vuosisadan tieteessä. Immanuel Kantin filosofinen teoria. F. de Saussuren käsite voidaan joko tunnistaa tai hylätä, mutta sitä on mahdotonta sivuuttaa (A.S. Chikobava).

F. de Saussuren kapea ja johdonmukainen kielen ja puheen eriyttäminen saavutetaan niiden kahdenvälisillä (kahden aikavälin) vastakohdilla erityispiirteitä tunnettujen dikotomioiden tai antinomioiden muodostaminen 1.

1. Kieli (langue) on puhtaasti henkinen ilmiö ja puhe (ehdonalainen) on psykofyysinen ilmiö.

2. Kieli on merkkijärjestelmä ja puhe on epäsysteeminen, koska se on eräänlainen puhetoiminnan jäänne.

3. Kieli H sosiaalinen ilmiö, kun taas puhe on yksilöllinen ilmiö.

Antinomia (

4. Kieli on muoto, kun taas puhe on substanssi, koska se sisältää ääniä ja merkityksiä (substanssi

olennainen olemus).

5. C: n kieli on olennainen osa (tärkein osa) puhetoiminnassa, C: n puhe on jotain enemmän tai vähemmän sattumaa ja vakuutta.

Sussuren jälkeisessä kielitieteessä näitä vastakohtia täydennettiin muilla. Niistä mainitsemme merkittävimmät:

C: n kieli on jotain yleistä, ja C: n puhe on spesifistä (N.S. Trubetskoy).

Kieli on vakio;

puhe on ohimenevää, vaihtelevaa (N.S. Trubetskoy, Louis Yelmslev).

Tutkimuskohteesta ja sen osista on myös uusi nimitys. Tämä on ilmeisesti välttämätöntä epäselvän terminologian välttämiseksi, kun termiä puhe käytetään viittaamaan itse puheaktiviteettiin ja sen komponenttiin Chlyazyk toiminnassa. Siksi tällaiset kielen ja puheen välisen suhteen määritelmät syntyvät koodina ja viestinä, keinoina ja tarkoituksena, dissosiaationa ja integraationa, olemus ja ilmiö, muoto ja sisältö. Silti nämä määritelmät korostavat vain yhtä ChlazykChrechin dikotomian merkkeistä, eivätkä ota huomioon opposition Ch: n pääpiirrettä - prosessuaalisuutta. L. V. Shcherba yritti poistaa tämän virheellisen laskelman ehdottamalla erottamista lobbauskielisen kokemuksen ja puhumisprosessin välillä, mikä toistaa Humboldtin käsityksen kielestä staattisena ilmiönä ja Ch: n puheen dynaamisena.

On suositeltavaa tarkastella Saussuren dichotomia kolmesta näkökulmasta - gnoseologinen1, ts. tietoteorian näkökulmasta, ontologinen2 kielen ja puheen objektiivisten ominaisuuksien kannalta ja pragmaattinen3 kielen ja puheen käytön laajuuden ja luonteen kannalta.

Epistemologiset määritelmät 1. Kieli ja puhe liittyvät yleisesti ja erityisesti. Tiedetään, että yksittäinen H on universumin olemassaolon muoto ja yleinen esiintyy erillisessä, erillisen kautta. Universaalisena kielenä se on abstrakti puheesta, yksittäisistä teoistaan. Universaalisuus on asiayhteyden laki, ja se ymmärretään järjellä. Tämän mukaisesti kieli H on henkinen ilmiö, joka on seurausta tiettyjen puhetoimien typistämisestä ja yleistämisestä.

2. Kieltä pidetään abstraktina ja puhetta C spesifisenä. Abstrakti ymmärretään tässä mielenterveydeksi, käsitteelliseksi ja konkreettinen saa puheen aistinvaraisen mietiskelevän antimen. Abstraktio ei liity satunnaisiin yksiköihin Epistemologia (

Ontologia (

Pragmatiikka (

tosiasiat, mutta heijastavat ihanteellisesti heidän yhteytensä ja suhteensa ihmisen mielessä, mikä puolestaan ​​synnyttää tietyn kielen järjestelmän. Kieli on siis konkreettisuudeltaan abstrakti.

3. Yleistäminen ja abstraktio liittyvät kielen (ja sen yksiköiden) rajaamiseen välttämättömäksi kaikesta tarpeettomasta. Kuitenkin nähdä vain merkityksetön C puheessa tarkoittaa olla näkemättä sanallisen viestinnän C -päämekanismia. On mahdotonta vaihtaa ajatuksia merkityksettömän psykofyysisen laitteen kautta. Siksi lähempänä totuutta ovat ne määritelmät, joiden mukaan kieltä pidetään olemuksena ja puhetta ilmiönä.

4. Koska olemus tunnistetaan ilmiön kautta, kielen ymmärtäminen tapahtuu havaittavien ja yleistettyjen puheilmiöiden kautta. W: n ydin on sisäinen rakenne, jotain tärkeintä, merkittävintä ja luonnollista. Ilmiö H on olemuksen ilmaisumuoto. Tämä tarkoittaa sitä, että kielen tunteminen alkaa puhetietojen havaitsemisesta, sitten niiden perusteella abstraktion avulla ymmärretään ydin, ts. Kieli. Olennaisuuden (kielen) tuntemus mahdollistaa ilmiön (puheen) syvemmän tutkimuksen.

5. Kielen ja puheen korrelaatio muodon ja sisällön välillä on myös ristiriitainen ja riittämätön. Muodolla tarkoitetaan joko H: n olennaisuutta, tapaa ilmaista kieliopillinen merkitys tai H: n rakenne, tapa ilmaista sisältö. Toinen muodon ymmärtäminen tuo sen lähemmäksi kielen olemusta, mutta ei korreloi millään tavalla puheen kanssa, joka ei voi olla sisältöä. Muoto ja sisältö luonnehtivat sekä kieltä että puhetta.

Siksi niitä ei voida käyttää kriteereinä kielen ja puheen erottamiseksi toisistaan.

Ontologiset määritelmät Tämän ryhmän määritelmät keskittyvät kielen ja puheen objektiivisiin ominaisuuksiin ja osoittavat niiden lokalisoinnin, rakenteen ja roolin puhetoiminnan toteuttamisessa.

Ero liittyy puheviestinnän komponenttien luonteen ymmärtämiseen - kieli henkisenä ilmiönä ja puhe fyysisenä ilmiönä. Kielen ymmärtämisellä henkisenä ilmiönä on syvät historialliset juuret kielitieteessä, ja se ulottuu G. Steinthalin, A. A. Potebnyan ja muiden teoksiin 1800- ja 1900 -luvun vaihteessa. heidän käsitystään muutetaan merkittävästi: kielen psyykkistä periaatetta alettiin pitää sosiaalisena. I. A. Baudouin de Courtenayn ja F. de Saussuren teoksissa kieli ymmärretään sosio-psykologisena muodostumana. Tämän lisäksi kielestä löytyy kuitenkin useita muita kielellisen luonteen rakentavia ominaisuuksia. Siksi sosio-psykologista lähestymistapaa siihen ei voida pitää täydellisenä. Puheen tulkinta yksinomaan fyysisesti (fysiologisesti) on myös yksipuolista.

Kielen ja puheen välisen suhteen tarkastelua virtuaalisena (mikä mahdollisesti sisältyy ihmisen tietoisuuteen) ja todellisena (suoraan havaittuna, aineellisena) on pidettävä luotettavampana. Useimmat kielitieteilijät määrittelevät mieluummin kielen virtuaaliseksi (potentiaali, osaaminen tai kyky) ja puheen todelliseksi (kielitaidon toteutuminen, luonnonkohteiden alue).

Väitteiden alaryhmä: järjestelmän H teksti, järjestelmän H funktio, paradigmatiikka H syntagmatiikka. Ilmeisesti kukaan nykyaikaisista kielitieteilijöistä ei epäile ymmärrystä kielestä systeemisenä muodostumana, jonka yksiköt ovat säännöllisissä yhteyksissä ja suhteissa ja ehdollistavat toisiaan. Kiistanalaisempia ovat puheen tulkinta joko tekstinä, funktiona tai syntagmaattisena. Puheen ymmärtäminen tekstinä antaa sinun oppia eri tavoin kielen toiminnasta. Ei kuitenkaan ole mitään syytä erottaa tekstiä ja puhetta1 kielen ja puheen väliltä, ​​koska kaikki puheen teot ilmentyvät tekstissä (välihuomautuksesta kirjakokoelmaan). Näin ollen teksti ja diskurssi ovat puheluokkia, ja ne voidaan erottaa vain puhetta yksityiskohtaisesti. Puheen tulkinnat funktionaalin näkökulmasta joko kaventavat sen soveltamisalaa tai siirtävät sen käytännön kielitieteen alaan (puheen laajuus, sen suhde puhujaan ja kuuntelijaan jne.). Syntagmatiikka ei ole yksinomaan puheen ominaisuus: syntagmaattiset suhteet ovat tärkeä osa kielijärjestelmää.

Nykyaikaisessa kielitieteessä kielen tulkinta invarianttina (vakaa, vakaa osa puheaktiviteettia) ja puhe C kielen muunnoksina (muuttuva, hetkellinen) on yleistynyt. Tämä vastustaminen voidaan hyväksyä vain kielen ja puheen rajaamisen periaatteeksi. Silti ei voida jättää huomiotta kielellisten viestintäkeinojen vaihtelevuutta ja vakaiden mekanismien olemassaoloa tiettyjen puhetoimien rakentamiseksi.

Pragmaattiset määritelmät Kolmas määritelmäryhmä selventää kielen ja puheen ymmärtämistä niiden toiminnan, tarkoituksen ja olemassaolon kannalta.

Tämän ryhmän tärkeimmät dichotomiat tulisi tunnistaa kielen ja puheen vastakohdiksi seuraavissa kolmessa suunnassa.

niyam: sosiaalinen yksilö;

perinteinen H satunnainen;

koodi H -viesti.

1. Kielen sosiaalista luonnetta pidetään yleisesti tunnustettuina nykyaikaisessa kielitieteessä (vain sen absoluuttisuutta kiistetään lukuun ottamatta muita tekijöitä, erityisesti biologisia ja henkisiä). Mitä tulee puheen yksilöllisyyteen, se osoittautuu erittäin haavoittuvaksi monille kielitieteilijöille. Puhe on yksilöllistä siinä mielessä, että sen tuottavat yksilöt viestintäprosessissa. Tämä seikka ei kuitenkaan salli mielivaltaa lausuntojen rakentamismalleissa. Puheviestintä on kaksisuuntainen prosessi, joka varmistaa puhujien ja kuuntelijoiden keskinäisen ymmärryksen. Ja tässä suhteessa puhe ei voi olla sosiaalinen.

2. Kielen ja puheen vastakkainasettelu käytettävyyden ja satunnaisuuden mukaisesti voidaan hyväksyä vain kielellisten ilmiöiden yleisen hyväksynnän ja normatiivisuuden mukaisesti, jotka on suodatettu puheonnettomuuksista, joita ei ole standardoitu eikä yhteiskunta ole vielä hyväksynyt.

3. Viime vuosien kielitöissä kieli määritellään koodiksi ja puhe viestiksi. Niistä on tullut erityisen suosittuja tekoälyjärjestelmien tutkimuksessa. Kielikoodin käsite sisältää tapoja korjata ja ilmaista tietoja käyttämällä koko kielellisten yksiköiden järjestelmää. Viestintä on tiedon siirtoa.

Kielen tunnustaminen koodiksi stimuloi uusien määritelmien syntymistä kielestä tuottavana laitteena ja puhetta sen toiminnana. Kielipragmaattinen lähestymistapa liittyy kielen ja puheen toimintojen huomioon ottamiseen (ks. S. 38).

KIELI- JA PUHEYKSIKÖT Ennen kielen ja puheen erottamista uskottiin, että puheteoksissa havaitut yksiköt ovat itse asiassa kieliyksiköitä. Meidän aikanamme jotkut kielitieteilijät noudattavat tietoisesti tätä näkökulmaa korostaen siten kielitieteen kohteen yhtenäisyyttä ja jakamattomuutta. Samat tutkijat, jotka noudattavat kielen ja puheen kaksijakoisuutta, noudattavat tämän lähestymistavan logiikkaa, erottavat kielen tosiasiat ja puheen tosiasiat. Tämä asema edellyttää eroa kieliyksiköiden ja puheyksiköiden välillä toisistaan ​​riippuvuudessaan, mikä ilmenee siinä, että puheyksiköt muodostuvat kieliyksiköistä, ja tämän seurauksena kieliyksiköiden perusominaisuudet ilmenevät puheyksiköissä. Kielellä ei ole mitään, mikä ei olisi puheessa, F. de Sos sur sanoi. Kielen H yksiköt ovat seurausta homogeenisten puheyksiköiden yleistyksestä ja tyypistä. Niinpä puheen frikatiivinen ääni ja sen homogeeninen [h] edustavat samaa kieliyksikköä - foneemi / r /;

sanamuotojen juuriosat ruk-a, ruch-k-a edustavat samaa kielen Ch yksikköä morfemille ruk-. Tältä osin on aiheellista muistaa F. de Saussuren tunnettu kanta, jonka mukaan puhekielen tosiasia edeltää aina kieltä.

Nykyaikaisessa kielitieteessä erotetaan seuraavat puheyksiköt ja niihin liittyvät kieliyksiköt.

Puheyksiköt Kieliyksiköt tausta (ääni) foneemimorfia (juuri, pääte jne.) ) lause Puheyksiköiden perusominaisuudet 1. Kieliyksiköiden yhdistämisen tulos.

2. Koulutus puheteoissa (tuottavuus).

Kieliyksiköiden perusominaisuudet 1. Invarianssi (vakaus).

2. Toistettavuus puheessa.

Kielen yksiköt toteutuvat puheyksiköinä: foneemit Ch äänissä, morfeemit Ch morfissa jne. Kieliyksiköt saadaan puheesta yleistämällä ja kirjoittamalla puheyksiköitä.

Kysymykset ja tehtävät 1. Mikä on kielitieteen kohde ja aihe?

2. Miten lazyk-verbaalinen kaksijako muodostettiin?

3. Kommentoi kielen ja puheen epistemologisia, ontologisia ja pragmaattisia määritelmiä.

4. Miten kieli- ja puheyksiköt liittyvät toisiinsa?

Berstnev G.I. Kielitieteen uudesta todellisuudesta // Filologiset tieteet. H 1997. H numero 4.

G ja V.G. Monimuotoisuudesta kieliteorioissa // Filologiset tieteet. H 1997. H numero 6.

LUONNE JA KIELEN LÄHETYS Kieli jokapäiväisessä tietoisuudessa on ihmisen luontainen ominaisuus.

Tämä on niin yleinen ilmiö, joka seuraa ihmistä koko tietoisen elämän ajan, ja harvoin kukaan meistä ajattelee hänen olemustaan. Yleensä kieli pidetään itsestäänselvyytenä, kuten kyky kävellä, hengittää tai nähdä. Kuitenkin jo muinaisina aikoina ihmiskunnan parhaat mielet, voittamattomassa itsetuntemuspyrkimyksessä, eivät voineet olla miettimättä yhtä viehättävimmistä mysteereistä, jotka ympäröivät ihmistä tai muodostavat hänen olemuksensa. Ihmisten kieli on ollut pitkään mysteeri. Muinaisten kyky ei ollut selittää sen luonnetta, mutta kielen valtavan merkityksen ymmärtäminen ihmisten elämässä johti monenlaisiin suullisiin ja runollisiin luovuuksiin. Mielikuvitusta hämmästytti terveen puheen kyky ilmaista ajatus, vaikuttaa syvästi tunteisiin (herättää iloa, ylpeyttä, rakkautta tai johtaa vihaan, aiheuttaa pelkoa, vihaa). Ei ole sattumaa, että lukuisissa maailman eri kansojen saduissa on ihmeellisiä sanoja, jotka voivat pelastaa rakastetun sankarin näennäisesti väistämättömän kuolevaisen hetkinä, rangaista roistoa, käyttää itse koottua pöytäliinaa ruokkimaan tai siirtämään lentävää matto vaikeimmin saavutettaviin paikkoihin, maihin ja osavaltioihin .... Muuten, meidän aikanamme joidenkin puolivillisten heimojen rituaalitoimissa käytetään niin sanottuja taikasanoja ja ilmaisuja.

Kielestä luotiin legendoja ... Yksi heistä kertoo viisasta filosofista ja fabulistista Aesopista, joka saatuaan isäntänsä käskyn (Aesop oli orja) tuoda markkinoilta ei kaikkein inhottavin ja sitten eniten kaunis, toi molemmissa tapauksissa kielen ... Isäntä raivostui, luullessaan orjansa teot luvattomaksi vitsiksi. Orjanomistaja kuitenkin kuuli pian Aesopin viisaan selityksen. Kieli on todellakin inhottavin pahan, riidan, elämän ja panettelun lähde;

hän nöyryyttää, pettää ja jopa tuhoaa. Samaan aikaan maailmassa ei ole mitään kauniimpaa kuin kieli: ajatus asuu siinä, ympäröivän maailman esineet on nimetty sillä, se on viestintäväline, ystävällisyyden, myötätunnon ja rakkauden ilmaisu.

Tällaisissa tarinoissa ja legendoissa ei pitäisi etsiä totuutta kielen olemuksesta. Niiden arvo on toisessa H: ssä sanan voiman ymmärtämisessä, tunteessa sen valtava rooli ihmisten ja valtioiden elämässä. Maailman johtavien uskontojen uskontunnustukset toteuttavat omalla tavallaan saman ajatuksen. Esimerkiksi Johanneksen evankeliumi sanoo:

Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala (Joh. 1: 1).

Kieli yhtenä salaperäisimmistä maailman mysteereistä on ollut tieteellisen ymmärryksen kohteena yli vuosituhannen ajan.

Tämän vaikean polun tärkeimmät virstanpylväät voivat olla seuraavat kirkkaimmat vaiheet kielitieteen historiassa:

Ch Vedic -oppi, joka muodostui muinaisessa Intiassa jo 4. vuosisadalla. EKr .;

Muinainen nimeämisteoria, joka heijastaa kiistaa siitä, miten asiat saavat nimensä, ja joka sisältää muinaisen Kreikan ja muinaisen Rooman, Kiinan ja arabimaiden kieliopillisen taiteen (VIII vuosisatoja eaa., IV vuosisata jKr);

1800 -luvun universaali yleismaailmallinen kielioppi, jonka tekijät pyrkivät löytämään yhteistä eri kielten kieliopissa;

Vertaileva kielitiede, joka loi yleisen kielitieteen perustan kuvaavien ja vertailevien tutkimusten perusteella (XIX vuosisata);

1900 -luvun systeeminen ja rakenteellinen kielitiede, joka asetti tehtävänään selittää kielen sisäinen organisaatio.

XX vuosisadan loppuun mennessä. seuraava suuntaus on vahvistumassa: paljastaa kielen olemus sen historian (vertaileva historiallinen lähestymistapa) ja sisäisen organisaation (systeeminen lähestymistapa) yhtenäisyydessä.

Kussakin kielellisen ajattelun kehitysvaiheessa luotiin alkuperäisiä teorioita, jotka lähentävät mielipiteiden kamppailussa nykyaikaista ymmärrystä kielen luonteesta ja olemuksesta. Kaikki niiden monimuotoisuus rajoittuu yleensä kolmeen paradigmaan, jotka tulkitsevat kielen olemuksen biologiseksi tai psykologiseksi tai sosiaaliseksi ilmiöksi. Jokainen näistä lähestymistavoista kärsi eristyneisyydestä, yksipuolisesta tulkinnasta kielen olemuksesta ja suvaitsemattomuudesta muita opetuksia kohtaan. Tämä ei voinut muuta kuin aiheuttaa kriittistä asennetta heitä kohtaan seuraavien kielitieteilijöiden sukupolvien aikana. Molemmat teoriat ja niiden kritiikki sisältävät kuitenkin paljon arvoa kielen ytimen nykyaikaiselle ymmärtämiselle ja ansaitsevat siksi erityistä huomiota ja tutkimista.

KIELEN BIOLOGINEN TEORIA Tämän teorian biologinen määritelmä osoittaa, että kieli ymmärretään siinä ilmiönä, joka on ensisijaisesti synnynnäinen, perinnöllinen. Ajatus kielen luontaisuudesta on herättänyt sekä tavallisten ihmisten että eri kouluihin ja suuntiin kuuluvien tutkijoiden huomion. Ensimmäisessä tapauksessa se heijastui legendoihin ja legendoihin, toisessa - erittäin tunnettujen kirjailijoiden tieteellisiin teoksiin.

Yksi itäisistä legendoista kertoo kiistan voimakkaan padishah Akbarin ja hänen hovin viisaiden välillä.

Hän kyseenalaisti ympärillään olevien älymystön väitteet kielen synnynnäisestä luonteesta. Kiistan ratkaisemiseksi tehtiin julma kokeilu. Useita vauvoja vangittiin ihmismaailmasta erotetussa asunnossa katoamattomien eunukkien valvonnassa: jos muutaman vuoden kuluttua lapset osoittautuvat puhuviksi, viisaat voittavat, muuten Ch padishah. Pian kiista unohtui. He muistivat hänet vasta muutaman vuoden kuluttua. Kun hallitsija ja hänen seurakuntansa astuivat rakennukseen, jossa onneton asui, hänen edessään avautui kauhea kuva: lapset murisivat, kiljuivat, muistuttivat enemmän eläimistä kuin ihmisistä, eikä kukaan heistä voinut sanoa yhtä sanaa. Viisaat miehet joutuivat häpeään.

Ajatus kielen biologisesta luonteesta ei kuitenkaan jättänyt niitä, jotka yrittivät selvittää kielen mysteerin, myös myöhemmällä historiallisella ajalla, jolloin tiede saavutti erittäin korkean tason. Tästä ongelmasta keskusteltiin erityisen voimakkaasti 1600–1800 -luvuilla. ns. filosofisen naturalismin vaikutuksesta (ranskalainen naturalisme latinalaisesta luonnosta), joka vahvisti käsityksen imartelevasta ihmisestä, imartelevasta yhteiskunnasta, imartelevasta moraalista jne. Toisin sanoen luonto toimi täällä ainoana ja yleismaailmallisena periaatteena selittää kaikki olemassa oleva. Tämän periaatteen mukaisesti muodostuu käsite kielestä imartelevaksi organismiksi. Tätä termiä käytetään laajalti sellaisten kielellisten viranomaisten teoksissa kuin veljekset August ja Friedrich Schlegel, Wilhelm Humboldt, Rasmus Rask, Franz Bopp, Jacob Grimm, II Sreznevsky. Silti tunnetuin biologisen kielikäsityksen teoreetikko, XIX -luvun kielitieteen koko suunnan pää. Perinteisesti erinomaisen saksalaisen kielitieteilijän August Schleicherin (1821–1868) katsotaan olevan kuuluisa kielitieteen historiassa historiallisen vertailevan kielitieteen merkittävänä edustajana, maailman kielten sukututkimusten ja typologisten luokitusten tekijänä, tutkijana. kielellisen evoluution ongelmista sekä kielen ja ajatuksen välisestä suhteesta. Hänen naturalistiset näkemyksensä muodostuivat useiden tekijöiden vaikutuksesta: filosofian naturalismin vaikutuksesta, hänen nuorekkaasta intohimostaan ​​luonnontieteisiin ja Charles Darwinin suurenmoisten löytöjen vaikutuksesta.

Schleicherin oppi luotiin Leipzigin yliopiston seinien sisään. Se esiteltiin ensimmäisen kerran kirjassa Euroopan kielet järjestelmällisesti (1850). Täällä kielestä tulee kuin luonnollinen organismi. Tiedemiehen naturalistiset näkemykset muotoiltiin vieläkin avoimemmin teoksessa saksan kieli (1860), jossa organismi jo tunnistaa kielen. Kirjoittaja kirjoittaa: Ääniaineesta muodostuvat kielet, luonnolliset organismit ja lisäksi kaikista korkeimmat, osoittavat luonnollisen organismin ominaisuuksia .... Kielen elämä ei eroa merkittävästi kaikkien muiden elävien organismien elämästä kuten kasveja ja eläimiä. Kuten jälkimmäisessäkin, sillä on kasvukausi yksinkertaisimmista rakenteista monimutkaisempiin muotoihin ja ikääntymisaika ... Ilmeisesti kaikki ei selity niinkään tutkijan suorilla tuomioilla vaan niiden tulkinnalla seuraajien ja historioitsijoiden toimesta kielitieteestä.

Ensinnäkin kielen omaksuminen elävään organismiin on kunnianosoitus kielelliselle perinteelle turvautua analogioihin käyttäen metaforisia ilmaisuja. Tämä on vuosisadan tyyli. V. Humboldt kutsui kieltä luonnolliseksi organismiksi, R. Raskan kielelle H on luonnon ilmentymä, I. I. Sreznevskylle se on ihmisen teos, luonnon teos.

Toiseksi tällä tieteellisellä vertauskuvalla on syvempi merkitys. Sen sisältö on sekä kielen luonnollinen (eli ilman ihmisen tahdon puuttumista) alkuperä että tiettyjen kielellä tapahtuvien, luonnossa olevien lakien kaltainen toiminta, ja kielen ymmärtäminen yhtenä kokonaisuutena, jossa , kuten organismi, kaikki elementit ovat laillisissa yhteyksissä ja suhteissa (järjestelmän ominaisuus) ja kielen kyky kehittää itseään. Tällä lähestymistavalla naturalistinen kieliteoria ei ole ristiriidassa niiden erityisten tutkimusten ja löydösten kanssa, jotka sen luojat jättivät 1900 -luvun kielitieteilijöille.

Naturalistinen ymmärrys kielestä 1800 -luvun lopulla. on vahvistettu Max Müllerin (1823–1900) kirjoituksissa, erityisesti kirjassa The Science of Language. XX vuosisadalla. Kuuluisan amerikkalaisen tiedemiehen Noam Chomskyn (ChN Chomskyn amerikkalaisessa versiossa) teoria kielen biologisesta luontaisuudesta on saavuttanut valtavan suosion. Kirjoittaja yritti selittää kiistämättömän ja yllättävän tosiasian, että puolitoista - kaksi ja puoli vuotta vanha lapsi hallitsee käytännössä kaikenlaisia ​​puhepuheita. Ja tämä kaikki niin uskomattoman lyhyessä ajassa! N. Chomskyn mukaan tämä tilanne voidaan selittää vain sillä, että lapsi ei hallitse ääretön valikoima puhepuheita, vaan vain kieliopin perusrakenteet, jotka toimivat tarvittavina malleina, näytteinä kaikkien mahdollisia erilaisia ​​puheviestinnän muotoja. Tämä olettamus johti siihen johtopäätökseen, että puhetta järjestettäessä on erotettava kaksi tasoa - syvät kielioppirakenteet ja kielen pintakielirakenteet.

Tutkija pitää syviä kieliopillisia rakenteita luontaisina ja siksi yleismaailmallisina. Ne ovat henkilön kielitaidon ydin, ts. hänen kielellinen kykynsä, kuten muutkin kyvyt ymmärtää, ajattelukyky, kyky muistaa jne. Sen ytimessä syvät kieliopilliset rakenteet ovat vain joukko harvoja sääntöjä puheen ilmaisun rakentamiseksi, välilinkki ajatuksesta puheeseen (puheen tuotannossa) ja päinvastoin, puheesta ajatukseen (sanan ymmärtämisen prosessia varten) ). Synnynnäisten kielellisten kykyjen luontaisesti biologinen teoria on aiheuttanut valtavan keskustelun ja sitä on arvosteltu ankarasti. Kuitenkin monia hänen edistyksellisistä ajatuksistaan ​​käytetään edelleen hedelmällisesti psykolingvistiikassa, puheen synnysteoriassa ja neurolingvistiikassa.

PSYKOLOGISET MENETTELYT KIELEN LYHYESTI Lähestymistapa kieleen puhujapsykologian näkökulmasta edellyttää kielen pitämistä psykologisena ilmiönä. Hän muodostui 1800- ja 1900 -luvun kielitieteessä. ja ennalta määräsi useiden kielellisen psykologian suuntausten syntymisen - sosio -psykologiset, yksilöpsykologiset ja psykolingvistiset. Kaksi ensimmäistä kehitettiin historiallisen kielitieteen puitteissa, ja kolmas johtuu alkuperästä synkronisesta kielitieteestä.

Sosio-psykologisen suunnan kannattajat yrittivät selittää kielen olemuksen ihmisen psykologian sosiaalisen luonteen perusteella. Tämän lähestymistavan perusta on kielellisen psykologian teoreetikon Wilhelm von Humboldtin teoria, jonka mukaan kieli on kansan hengen ilmaus, jolla hän ymmärsi ihmisten hengellisen ja älyllisen toiminnan, kansallisen tietoisuuden omaperäisyyden. Kieli H on järjen vaiston tuote, hengen tahaton emanaatio, sen päätuote. Tiedemies uskoi, että kieli vaikuttaa ihmisten henkeen useilta puolilta. Ensinnäkin häntä ruokkii jatkuvasti hengellinen energia, jonka vahvuudesta ja voimasta hänen rikkautensa ja joustavuutensa riippuvat. Toiseksi kielen luonne riippuu ihmisten hengellisistä pyrkimyksistä, ts. suljetusta tai avoimesta toiminta -suuntautumisesta. Lopuksi häneen vaikuttaa hengen taipumus kielelliseen luomiseen. Tämä taipumus aiheuttaa elävän heijastuksen elävän ja luovan mielikuvituksen kieleen, ajatuksen ja sanan harmoniaan.

V.Humboldtin ajatukset kielestä kansallisen hengen, tietoisuuden ja järjen ilmentymänä löysivät alkuperäisen kehityksen toisen sukupolven erinomaisten kielitieteilijöiden teoksissa puolet XIX in., kuten Gaiman Steinthal, Alexander Afanasevich Potebnya, Wilhelm Wundt.

Kielen ydin on heidän mielestään piilotettu ihmisten psykologiaan.

Samalla he yrittivät jatkuvasti todistaa, että H -kieli on sellainen ihmisen hengen tuote, joka eroaa sekä loogisista että psykologisista luokista. Jos logiikan luokat ovat pohjimmiltaan ajattelun tuloksia ja psykologiset luokat C heijastavat koko ihmisen hengellistä elämää, niin kieli C on erityinen tuote ihmisten hengellisen elämän historiasta. Heidän mukaansa kielellisten ilmiöiden dynamiikka ja kehitys heijastavat ajattelun henkisiä lakeja. Erityisesti yhdistyslakien ja analogian avulla he selittivät metaforan, metonyymin, synekdochen, sananmuodostusprosessien ilmiöitä. Koska ajattelun henkiset lait, jotka ilmenevät yksilössä, kuuluvat tietylle kansalle, kieli on kansan hengen itsetietoisuus, maailmankuva ja logiikka (G. Stein tal). Lisäksi hänen mielestään ihmisten hengen todellista vartijaa olisi pidettävä kielenä alkuperäisessä muodossaan. Kehityksen myöhemmissä vaiheissa kielen väitetään menettävän alkuperäisen puhtautensa, tuoreutensa ja omaperäisyytensä yhden tai toisen kansan hengen ilmentymisessä.

Näiden tuomioiden taustalla käyvät ilmi seuraavat johtopäätökset, joihin W. Wundt tulee kansakuntien psykologiassa:

Ihmisten henki (psykologia) ilmenee selvimmin kansanperinteen, mytologian ja vanhimpien uskonnon muotojen kielellä;

Suositut tavat heijastuvat sananlaskuihin, sanontoihin, historiallisiin monumentteihin ja käsikirjoituksiin.

Tämä psykologian suunta kielitieteessä on arvokas siinä mielessä, että kielen olemusta siinä tarkasteltiin sen sosiaalisuuden, tarkemmin sanottuna sosiaalisen (kansan) psykologian, julkisen tietoisuuden näkökulmasta. XIX vuosisadan viimeisellä kolmanneksella. psykologinen kielitiede kielen olemuksen ymmärtämisessä on suunnattava uudelleen. Hyläten väitöskirjan kielen sosio-psykologisesta luonteesta uusi vertailijoiden sukupolvi pitää kieltä yksilöllisen hengellisen toiminnan ilmentymänä.

Yksilöllinen psykologinen suunta on saanut nuoren kieliopin nimen. Sen teoreetikot olivat Leipzigin kielitieteen koulun tiedemiehet Karl Brugman, August Leskin, Hermann Osthof, Hermann Paul, Berthold Delbrück ja muut, jotka uskoivat kielen olevan vain yksilöiden mielessä, jokainen puhuva yksilö. Ihmisten kieli yleensä heidän henkensä ilmentymänä on myytti. Samaan aikaan he eivät kieltäneet yhteistä kieltä keskimääräisenä, kokonaisuudessaan yksittäisiltä kieliltä (usus). Kieli on psykofysiologisena ilmiönä muutos- ja kehitysprosessissa alistunut psyykkisille assosiaation ja analogian lakille.

Huolimatta tunnetuista puutteista ja virheellisistä ajatuksista kielen olemuksesta, molemmilla kielitieteen psykologian suunnilla oli hedelmällinen vaikutus modernin psykolingvistiikan muodostumiseen, joka muodostui 1900 -luvun puolivälissä. Tämä tuli mahdolliseksi kansallisen kielitieteen vakaan suuntautumisen ansiosta, pääasiassa F.F. Fortunatovin, I.A. Beau duen de Courtenayn ja L.V. Shcherban persoonassa, puhuvan henkilön suhteen. Psykolingvistiikan pääaihe on puheaktiviteetti, ja sen perimmäinen tavoite on puheen luomisen psykofysiologisten mekanismien kuvaus. Puheaktiivisuuden teorian osat ovat seuraavat:

Kielellisen osaamisen (kyvyn) käsite, N. Chomsky;

A. N. Leontievin puhetoiminnan käsite;

H tiedon käsite;

A. R. Luria ja hänen oppilaansa kuvaavat neuropsykologiset prosessit. Jopa pinnallinen tutustuminen puhetoiminnan teorian peruskäsitteisiin antaa meille mahdollisuuden päätellä, että kielen olemus ei sovi sosiaalisen tai yksilöpsykologian kehyksiin. Kielen olemuksen tunteminen edellyttää keskustelua sen sosiaalisesta luonteesta.

KIELI SOSIAALISEKSI Se lausutaan loitsuna, kun he haluavat korostaa kuuluvansa materialistisesti ajatteleviin kielitieteilijöihin. Pelkkä kielen sosiaalisen olemuksen tunnustaminen ei kuitenkaan ainoastaan ​​ratkaise kaikkia tämän ilmiön ymmärtämiseen liittyviä ongelmia, vaan myös pahentaa joitain niistä.

Kielen sosiaalinen luonne paljastuu vakuuttavimmin sen biologisen ja psykologisen ymmärryksen äärimmäisen ilmentymisen kritiikissä. Samalla tulee ilmeiseksi, että H -kieli on yksinomaan ihmisen omaisuutta. Pääominaisuuksiltaan se eroaa periaatteessa niin sanotusta eläinten kielestä. Mutta juuri kielen läsnäolo paitsi ihmisen lisäksi myös eläinmaailmassa käytettiin perusteluna sen biologiselle luonteelle.

Monet meistä ovat todellakin havainneet, kuinka pienet kanat ymmärtävät hänen ratsastajansa, kuinka teltta puukottaa, mitä ääniä eläimet tekevät paritteluaikanaan. Biologien havaintojen mukaan jopa mehiläisillä ja muurahaisilla on erityinen viestintätapa. Tällaisia ​​signaaleja voidaan kuitenkin kutsua kieleksi vain ehdollisesti, ei missään tapauksessa tunnistaa niitä henkilön kielen kanssa. Asia on, että eläinten kieli on luonteeltaan yksinomaan biologinen. Ensinnäkin se on luontainen ominaisuus, ts. sitä ei hankita syntymän jälkeen, sitä ei opeteta. Se on luonnon lahja. Tutkijat tekivät tätä varten yksinkertaisen kokeen. Poikaskannan alta he ottivat kananmunan, jossa oli kana, joka oli jo elossa, mutta vielä kuorellaan, ja panivat sen lasille.

Käynnistimme nauhurin tallentamalla varoitussignaalit ratsastajille. Ja mitä sinä ajattelet? Muna pyöri, kun poikasen reaktio tapahtui välittömästi ja hän oli innoissaan vaaramerkistä!

Tällaisilla signaaleilla on luonteeltaan erityinen fysiologinen tarkoitus, koska ne tarvitsevat ruokkia, lisääntyä tai säilyttää itsensä ja luonteensa hengenvaarassa. Lisäksi eläinten kieli ei ole tietoinen tiedonsiirtoväline. Se on keino ilmaista fysiologisia tarpeita ja niihin liittyviä emotionaalisia tiloja (jännitystä, tyytyväisyyttä, pelkoa jne.). Mehiläisissä eräänlaiset tanssit toimivat tällaisen ilmaisuvälineenä; muurahaisissa vatsaan vapautuu maustettua ainetta, josta jälki osoittaa jännityksen lähteen (esimerkiksi ruoka). Toisin sanoen eläinten kieli liittyy vaistoon ja synnynnäisenä ominaisuutena välitetään geneettisen koodin mukana. Ihmisten kieli on luonteeltaan sosiaalinen.

Se on sosiaalista alkuperää, koska se syntyi sosiaalisen viestintävälineen tarpeen vuoksi. Kieli palvelee yhteiskuntaa eikä voi syntyä, olla olemassa tai kehittyä sen ulkopuolella. Kieli, jota yhteiskunta ei käytä viestintävälineenä, kuolee. Tämä on latinan, antiikin kreikan ja joidenkin muiden kielitieteessä kuolleiden kielten kohtalo. Ihmisyhteiskunnan ulkopuolella lapsi ei kykene hallitsemaan kieltä. Tämän todistavat tapaukset, joissa lapset joutuivat eri syistä eläinten, useimmiten susien, laumoihin, paljastavat kaikki niitä ruokkineet eläinten tavat ja heillä ei ole puhtaasti ihmisen omaisuutta, joka on kieli. Ihmiskunnan historia tietää useita tällaisia ​​tapauksia. Yksi niistä raportoitiin maaliskuussa 1985 Izvestia -sanomalehdessä. Noin yhdeksän vuotta sitten, artikkelissa kerrotaan, lapsi löydettiin Intian päämajan viidakosta Uttar Pradeshin susi -luolasta. Nykyaikainen Mowgli, kuten R. Ihmiset, jotka löysivät hänet, antoivat hänelle suojan ja ihmisnimen Ramu, opettivat häntä pukeutumaan ja syömään kuumaa ruokaa. Hän ei kuitenkaan koskaan oppinut puhumaan. Kun Reuters kertoi susipennun kohtalosta, hän pahoitteli, että hän oli äskettäin kuollut;

elämä vankeudessa oli hänen voimansa ulkopuolella.

Tällaiset tapaukset, joista tiede tuntee noin 14, ovat kiistattomia todisteita siitä, että henkilö hallitsee kieltä vain yhteiskunnassa, ryhmässä, jossa hän kasvaa ja kasvatetaan, etenkin ensimmäisten 3-4 vuoden aikana hänen elämänsä. Lisäksi tämä monimutkainen prosessi ei vaikuta rotuun tai kansallisuuteen tai vanhempien kieleen, jos lapsi kasvatetaan ilman heitä vieraassa kieliympäristössä: hän ei koskaan puhu äidinkieltään. Etnisestä taustastaan ​​riippumatta vauvoilla on sama kyky hallita mitä tahansa kieltä. Mustan ja keltaisen rodun edustajien lapset, syntyneet maanosan ulkopuolella, hallitsevat vastaavien ihmisten kieltä tasavertaisesti valkoisen rodun lasten kanssa (englanti Isossa -Britanniassa, USA;

Ranska ranskankielisissä maissa jne.). Näistä ja vastaavista tuomioista on tullut oppikirjoja, eikä kielen sosiaalista olemusta kyseenalaisteta.

Samaan aikaan jotkut radikaaleimmista ja äärimmäisimmistä tulkinnoista kielen sosiaalisesta luonteesta näyttävät epäilyttäviltä. Ilman niitä on vaikea kuvitella XX -luvun 20- ja 70 -luvun kotimaisia ​​opetusvälineitä. Tämä tilanne selittyy joidenkin tutkijoiden (lähinnä materialistisimman ja ainoan marxilaisen uuden kieliopin ideologien) halulla irrottautua täysin porvarillisesta kielitieteestä.

Kielen luonteen ja olemuksen ymmärtämisestä tuli rajalinja. Kysymystä siitä, missä määrin kieli C on sosiaalinen ilmiö, ei ollut olemassa. Uuden kieliopetuksen luoja N.Ya.Marrin ja hänen seuraajiensa mukaan Ch: n kieli on yksinomaan sosiaalinen ilmiö. Näin ollen seuraava on seuraava: kaikki kielitasot ovat sosiaalisesti ehdollisia, heijastavat yhteiskunnan elämää ja ovat täysin riippuvaisia ​​siinä tapahtuvista prosesseista.

Tämän kannan muotoili erittäin selkeästi N.Ya.Marr itse: Kielelliset tosiasiat johtavat meidät selitykseen sosiaalisen järjestelmän ja kielen rakenteen välisistä orgaanisista yhteyksistä1. Mautonta sosiologista teesiä, jonka mukaan kaikki kielellä määräytyvät sosiaalisten tekijöiden kautta, eri muunnelmissa, kulkee kuin punainen lanka kielitieteilijöiden teoksissa seuraavina vuosikymmeninä. Joissakin niistä yritetään pehmentää marrismin paljastuksia ja paheita tunnistamalla sen sisäisten lakien läsnäolo kielellä (F.P. Filin, R.A. Budagov, Yu.D. Desheriev, V.Z. Panfilov).

Jotta voidaan luoda riittävä teoria kielen olemuksesta, on lähdettävä siitä, että se palvelee eniten eri alueilla ihmisen toiminta on itsessään tämän toiminnan tärkein tyyppi. Siksi sen pitäisi heijastaa ihmisluonnon eri näkökohtia - biologisia, henkisiä ja sosiaalisia. Tämän lähestymistavan yhteydessä tiedemiesten halu paljastaa kielen moninainen luonne tulee ymmärrettäväksi.

Marr N.Ya. Valitut teokset. Ch L., 1935. Ch T. 1. Ch.S. 189.

KIELEN MONIKVALITATIIVINEN LUONNE Nykyaikaisessa kielitieteessä kielen olemuksen selitys yhden suunnan (biologisen, psykologisen tai sosiaalisen) metodologisista kannoista tulee selvästi epätyydyttäväksi. Kielen luonne, sen evoluutiomekanismit ja toiminnalliset mekanismit ovat yhtä monimutkaisia ​​ja erilaisia ​​kuin henkilö itse, jonka erityistoiminta hän on. Siksi kielen ydin voidaan paljastaa vain ihmisen puheen ontogeneesin tunnistusprosessissa1 (erityisesti lasten puheen tutkimisessa) käyttämällä genetiikan, psykofysiologian, neuropsykologian jne. Tietoja. Tällainen kielen olemuksen ymmärtäminen lupaa viedä meidät lähemmäksi totuutta, vaikka tällä hetkellä tätä lähestymistapaa eivät edusta niinkään luotettavat johtopäätökset vaan terävät keskustelut ja oletukset. N. Chomskyn, J. Piagetin ja F. Jacobin välinen keskustelu voi antaa käsityksen kiistojen laajuudesta ja terävyydestä. Teoreettinen perusta Tätä lähestymistapaa palvelevat kotimaisten neurologisten pisteiden tutkimukset A. R. Lurian ohjauksessa.

Keskustelun keskipisteenä on N. Chomskyn hypoteesi syvän kielioppirakenteen synnynnäisyydestä ihmisen mielen erityisenä välineenä, joka toimii mekanismina tietyn kielen hallitsemiseksi. Hän vertaa luontaista kielitaitoa visuaalisen järjestelmän luontaisuuteen. Tämän ymmärryksen biologinen perusta löytyy ihmisen aivojen anatomiasta ja toiminnasta (E. Lenneberg). Tässä tapauksessa kieli esiintyy keinona ilmaista aivojen kognitiivisia toimintoja, kuten luokittelu (yleistäminen homogeenisten ilmiöiden yhdistämisestä suuriksi luokiksi tai luokiksi) ja ulkopuolelta tulevan tiedon (tiedon) käsittely.

Herää kysymyksiä: miten tieto tulee ulkopuolelta? Mitkä ihmisen aivojen mekanismit varmistavat sen käsittelyn? Miten nämä tiedot saavat kielellisen ilmaisun? Tiede, joka tutkii ihmisen aivoja, keskushermoston tärkeintä osaa, joka todella vastaanottaa ulkopuolelta tulevaa tietoa, auttaa vastaamaan niihin tai ainakin lähestymään totuutta tarkemmin. Tämä johtuu miljoonista ihmiskehon reseptoreista2, jotka seuraavat jatkuvasti ulkoisen ja sisäisen ympäristön muutoksia. Havaitut ärsytykset välittyvät kehomme soluihin. Satoja tuhansia soluja, joita kutsutaan motoneuro -ontogeneesiksi - organismin yksilöllinen kehitys hedelmöitysvaiheesta yksilön elämän loppuun.

Reseptorit - hermojen lopulliset muodostumat, jotka kykenevät havaitsemaan kehon ulkoisen tai sisäisen ympäristön ärsykkeitä.

us1, hallita lihasten liikkeitä ja rauhasen eritystä. Ja monimutkainen miljardien solujen verkosto, joka yhdistää ne, kutsutaan neuroneiksi2, korreloi jatkuvasti reseptoreiden signaaleja signaaleihin, joissa aikaisempi kokemus on koodattu, ja vapauttaa komentoja motorisille hermosoluille, jotta henkilö voi reagoida asianmukaisesti ympäristön stimulaatioon. Ihmisen aivot ovat kokoelma miljardeja neuroneja, jotka muodostavat toisiinsa kietoutuneita verkkoja. Siksi reseptorilta vastaanotettu signaali on välittömästi vuorovaikutuksessa miljardien muiden kanssa, jotka järjestelmä on vastaanottanut aiemmin. Neuronin rakenteen ja signaalin lähetysmekanismin visuaalisen esityksen kannalta on järkevää tutustua M. Arbibin kaavaan, joka on kuuluisan kirjan The metaforinen aivo (kuva 1) kirjoittaja.

Riisi. 1. Neuronin rakenne Reseptorien viritys muuttaa dendriittien (1) ja solurungon (2) hermosoluprosessien kalvokykyä. Näiden muutosten (vaikutusten) tulokset keskittyvät aksonaaliseen onteloon (3), ja sitten kalvoimpulssi etenee pitkin aksonin (4) pitkänomaista kuitua ja sen päätä (paksuuntunut polttimon muodossa). Tässä tapauksessa on tärkeää, että sipulit sijaitsevat muilla neuroneilla, mikä mahdollistaa näiden (muiden) neuronien tai lihaskuitujen kalvopotentiaalin muuttamisen. Tietovirta kulkee neuronista neuroniin kaavion nuolten osoittamaan suuntaan.

Asiantuntijoiden mukaan ihmisen aivokuori on kerros, jonka paksuus on vain 60 × 100. Jotta useat miljardit neuronit mahtuisivat kallon rajalliseen tilaan, muodostuu monia taitoksia. Niitä kutsutaan uriksi, ja kahden uran väliin ulkonevat motoriset neuronit ovat motorisia neuroneja.

Neuroni tai hermosolu on hermosolu, jossa on kaikki kasvut (neuriitti ja dendriitit) ja niiden terminaaliset seuraukset.

kudos H konvoluutiolla. Neurofysiologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että aivokuoren vasempaan ja oikeaan pallonpuoliskoon jakautuneet urat ja kierteet muodostavat erikoisalueita, jotka vastaavat tietyistä kognitiivisista toiminnoista. Jokaisessa aivopuoliskossa on neljä etu-, ajallista, parietaalista ja niskakyhmää. Aivopuoliskojen keskusaluetta, joka on lähellä keskushermostoa eli Rolandia, kutsutaan sulmusiksi sensorimotoriksi, ja muuta aivokuorta kutsutaan assosiatiiviseksi. Sensomotorinen alue vastaa kuulo- ja visuaalisesta toiminnasta sekä äänipuheesta, koska aistillisimmat, rikkaimmat ja hienovaraisimmat ihmisen aistivaikutukset ovat ääni ja sen vastaanotto kuulolla (N.I. Zhinkin).

Riisi. 2. Aivokuoren puhevyöhykkeet Puhepatologian tutkimisen aikana ChP Brockin kaksi pääpuhealuetta, jotka ovat vastuussa puheen tuottamisesta (puhuminen), ja K. Wernicke, jotka ovat vastuussa toisen henkilön puheiden havaitsemisesta ja ymmärtämisestä puhe, löydettiin (kuva 2) ... Tämän todistavat lukuisat puhehäiriöt, joissa esiintyy afasiaa. Ihmiset, joilla on Brocan alueen vaurioita, ymmärtävät puheen, mutta heidän on vaikea järjestää sanoja lauseiksi, joten sen rikkomuksia kutsutaan motoriseksi afasiaksi. Potilailla, joilla on vammoja Wernicken vyöhykkeellä, heidän oma puhe ei ole heikentynyt, mutta he eivät voi havaita ja toistaa muiden ihmisten puhetta.

Tämän tyyppistä afasiaa kutsutaan sensoriseksi afasiaksi. Koska molemmat vyöhykkeet sijaitsevat aivokuoren vasemmassa pallonpuoliskossa, on tapana pitää sitä hallitsevana C -päänahkana. Se ohjaa pääkäden oikean käden H liikettä ja puhetoimintaa. Se sisältää kaiken sanallisen, älyllisen, abstraktin, analyyttisen, objektiivisen, ajallisen. Tämä edellyttää, että vasemmassa pallonpuoliskossa ei ole vain sensomotorisia vaan myös muita yhtä tärkeitä puhemekanismeja. Niiden toimintaa johtavat Brocan ja Wernicken alueiden vieressä olevat keskukset. Vasemman pallonpuoliskon otsalohkossa Brocan vyöhykkeen edessä on useita muita puhekeskuksia, jotka ohjaavat puheyksiköiden koheesion mekanismeja, CH ymmärtää äänien kyvyn yhdistää tavuja, morfemit Ch sanoiksi, sanat Ch lauseet, lauseet Ch yhtenäiseksi tekstiksi. Toisin sanoen nämä vyöhykkeet aktivoivat syntagmaattisia mekanismeja, ja entiset puhekeskukset pystyvät korkeammalle puheen järjestämiselle.

Vasemman pallonpuoliskon takaosassa (sen ajallinen, parietaalinen ja niskakyhmy), Wernicken vyöhykkeen takana, on mekanismeja homogeenisten yksiköiden yhdistämiseksi luokkiin, luokkiin, luokkiin jonkin yhteisen piirteen perusteella. Tunnetuimmat tämäntyyppiset luokat koulun opetussuunnitelmasta ovat kielellisten yksiköiden synonyymejä ja vastakohtia, joita kutsutaan paradigmaattisiksi. Paradigmaattisen mekanismin ansiosta kaikki kieliyksiköt tallennetaan muistiin lohkojen, kenttien, ryhmien ja rivien muodossa.

Oikea aivopuolisko vastaa ensisijaisesti ulkoisen maailman visuaalisesta havainnosta. Hän vastaa kaikesta visuaalisesta, mielikuvituksellisesta, aistillisesta, intuitiivisesta, konkreettisesta, synteettisestä ja subjektiivisesta. Sitä hallitsevat aivojen assosiatiiviset alueet, joiden toiminta neurolingvistiikan mukaan on myös tärkeää kielen syntymisen, kehittymisen ja toiminnan kannalta. Vasen ja oikea aivopuolisko toimivat yhtenä systeeminä, ja siksi on olemassa biologisia (neurofysiologisia) emäksiä: aivopuoliskot on yhdistetty yhdistämällä hermokierteitä. Heidän kauttaan vaihdetaan tietoa, jonka ansiosta kielestä tulee välittäjä henkilön ja ympäristön välillä, jossa hän asuu. Tosiasia on, että vasen aivopuolisko toimittaa puheajattelutoiminnalle tietoa siihen tallennetuista sanoista äänikuvien muodossa, kun taas oikea aivopuolisko lähettää tietoa visuaalisten ja aistillisten kuvien arsenaalistaan ​​ja ympäröivän maailman henkisistä kopioista.

Yleisin tällaisen vuorovaikutuksen kaavio on esitetty seuraavassa. Signaali ulkomaailmasta tulee oikean aivopuoliskon reseptoreihin, jolloin syntyy tietty kiinteä kuva. Jos se osoittautuu riittämättömäksi, kokonaisvaltainen kuva on osattava osiin ja nimettävä. Mutta nämä ovat jo vasemman pallonpuoliskon toiminnallisia tehtäviä, joilla on kielioppi (joukko abstrakteja sanoja, palvelun puheosia, synonyymejä rakenteita, muunnoksia jne.), Ja siksi tiedot siirretään sen käyttöön. Jakautumisen ja monimutkaisemmaksi rakenteeksi muuttamisen jälkeen nimi heitetään takaisin oikealle pallonpuoliskolle, jossa vertailu alkuperäiseen kuvaan (vakio) tapahtuu. Jos henkilö uskoo, että nimi ei vastaa tätä rintaa, menettely toistetaan.

Herää kysymys: mikä on mekanismi tietojen vastaanottamiseksi ja lähettämiseksi? Nykyaikainen tiede etsii edelleen vastausta siihen, mutta jo nyt ei ole epäilystäkään siitä, että tällä mekanismilla on neuropsykologinen luonne. Se perustuu kielen syntymiseen ja toimintaan sekä lasten kielen hankkimiseen.

Viimeisin molekyylibiologinen tutkimus vakuuttaa meidät siitä, että monimutkaiset geneettiset ja fysiologiset mekanismit ovat aivojen työn taustalla kielen syntymisprosessissa. Kävi ilmi, että puheen luominen, viritysprosessi vangitsee paitsi puhevyöhykkeet (Broca, Wernicke) myös koko aivojen hermoston1 - vasen ja oikea pallonpuolisko. Hermorakenteiden herättäminen tapahtuu veren virtauksen ja hapen määrän lisääntymisen seurauksena. Tällä tavalla neuroni vastaanottaa pääpolttoaineensa, glukoosin, ja hapettumisen vuoksi syntyy puhevyöhykkeiden toimintaan tarvittava energia, jonka kantajat ovat vetyytimiä. Vetyatomit ovat osa vettä, joka sisältää runsaasti aivokudosta, erityisesti sen harmaata ainetta, joka suorittaa henkisiä ja puhetoimintoja. Ei ole sattumaa, että aivokudoksen vaurioituminen (erityisesti vasemman pallonpuoliskon sivuosat) johtaa puheen hidastumiseen ja sanallisen muistin heikkenemiseen. Muistilla on erittäin tärkeä rooli ihmisen aivojen puhealueiden normaalin toiminnan varmistamisessa.

Useimmissa yleinen määritelmä muisti H on aivojen ominaisuus tallentaa tietoa, joka on välttämätöntä ihmisen puheajattelulle. Tiedot on siis tallennettava ja lähetettävä. Tietojen tallennustoiminnon suorittaa DNA (deoksoribonukleiinihapot) ja H: n siirtäminen peräkkäisten aminohappoketjujen avulla proteiinissa, joilla on kemiallinen viesti. Siksi aivoissa on kahdenlaisia ​​koodeja, kaksi aakkoset, H -DNA ja proteiini. Molemmat lalfaviittityypit palvelevat tutkijoiden määritelmän mukaan ihmisen geneettistä kieltä ja paljastavat isomorfismin2 luonnollisella kielellä, ts. sama (tarkemmin sanottuna pohjimmiltaan samanlainen) laite. Jotkut tutkijat selittävät tämän iso Katso Lalayants I.E., Milovanova L.S. Uusimmat tutkimukset aivojen kielellisen toiminnan mekanismeista // Kielitieteen kysymyksiä. Ch 1992. Ch # 2. Ch S. 120.

Isomorfismi (

morfismi geneettisten ja luonnollisten kielten toimintojen samankaltaisuudella tietojen tallentamiseksi ja siirtämiseksi (tätä näkökulmaa puolustaa biologi François Jacob);

toiset, esimerkiksi Roman Jacobson, ovat sitä mieltä, että näiden kielten samankaltaisuus johtuu niiden sukulaisuudesta ja että kielellinen koodi syntyi geneettisen koodin mallista ja rakenneperiaatteista.

Tällaisen isomorfismin jatkotutkimus lupaa laajentaa tietämystämme ajatteluun liittyvien tietojen keräämis-, varastointi- ja käsittelymalleista. Ajatus ja kieli syntyivät nykyajan tieteen mukaan yhden evoluutioprosessin tuloksena. Äänikieli ilmestyi yhdessä ihmisen syntymisen kanssa. Se muodostettiin jo saatavilla olevien ääni- ja kuulolaitteiden perusteella, jotka kykenevät tuottamaan ja havaitsemaan akustisia signaaleja (myös eläinten ominaisuus). Ihmisen evoluution aikana äänisignaalit muuttuivat monimutkaisin järjestelmä symbolit, merkit, joista täydellisimmät ovat kielellisiä merkkejä. Ilmeisesti aluksi näillä merkeillä oli suoria (suoria) yhteyksiä ympäröivän maailman esineisiin. Sitten tapahtui todellisten yhteyksien korvaaminen ja täydellinen korvaaminen tavanomaisilla, minkä seurauksena merkit muuttuivat toistettaviksi. Tämä ominaisuus on välttämätön paitsi, jotta, kuten geneettinen koodi, tallentaa ja lähettää tietoja, mutta myös suorittaa julkisia tehtäviä luonnollisella kielellä. Geneettisten ja kielellisten koodien isomorfismin ominaisuus selitetään oletettavasti globaalin evoluutioprosessin yhtenäisyydellä.

Silti kielen olemuksen tarkasteltujen näkökohtien ei pitäisi luoda illuusioita kielen biologisesta luonteesta. Ne voidaan pikemminkin pitää biologisina edellytyksinä, jotka varmistavat sekä ihmiskielen syntymisen että toiminnan. Loppujen lopuksi ihminen itse ei ole vain biologinen kategoria, vaan ihminen, jossa biologiset, henkiset ja sosiaaliset tekijät ovat tiiviisti sidoksissa toisiinsa. Toisin sanoen ihminen on elävä, järkevä ja sosiaalinen olento.

Tämä tarkoittaa sitä, että ihmisen geneettinen perusta sallii liittyä sosiaaliseen elämänalueeseen ja hankkia kielen ajattelun ja viestinnän muodostamiseksi.

Biopsykologinen perusta koostuu kahdesta tasosta. Ensimmäisessä H: ssa, anatomisessa ja fysiologisessa H: ssa, luodaan kielen geneettinen perusta. Ensinnäkin aivojen aivokuoren alueiden muodostuminen tapahtuu täällä. Toiseksi kehitetään seuraavat puhetoimintaan tarvittavat refleksit:

Tarttuva uutuus (kyky keskittyä huomioon, seurata ärsykkeitä, kuten valoa, ääntä, kosketusta);

Esineiden seuranta (sen ehdoton luonne ei ole epäilystäkään: se ilmenee myös lapsista, jotka ovat sokeita syntymästään lähtien, vaikka myöhemmin se estetään);

Tarttuminen ja rikkominen, jonka perusteella ihmisen erilaiset moottori (moottori) järjestelmät kehittyvät, ilman niitä puhetoiminta olisi mahdotonta.

Toisella H -psykofysiologisella tasolla H: n ensimmäisistä kyvyistä tulee todellisia puheen mekanismeja. Näitä tasoja ei ole erotettu ajoissa;

biologisen ja sosiaalisen orgaaninen vuorovaikutus psyyken kehityksessä on osoituksena siitä, että jopa lapsen ensimmäisinä tunteina äänikieli aktivoi juuri vasemman pallonpuoliskon puhevyöhykkeineen. Näin ollen vasemman pallonpuoliskon valta puhetoiminnassa on synnynnäistä.

Perinnöllinen on kyky tuottaa akustisia signaaleja, joiden todetaan olevan yleismaailmallisia. Vasta ensimmäisen elinvuoden loppuun mennessä lapsi alkaa havaita vain ne äänimerkit, jotka ovat muiden kielellä. Äänenmuodostuksen puhetta edeltävät mekanismit, kuten humina ja babbling, ovat myös geneettisesti määritettyjä. Synnynnäisyys selittää heidän läsnäolonsa kuuroissa lapsissa. Hyräilyvaiheen aikana jokainen lapsi kiertää kieltä yhtä luonnollisesti kuin jaloillaan ja käsivarsillaan. Hän tavallaan kouluttaa äänilaitteitaan. Gulenie Ch on kielen käytännön hallitseminen kielellisenä (kielellisenä) kykynä. Se tapahtuu itseopiskelutyypin mukaan. Jäljitelmän periaate on tässä poissuljettu. Tänä aikana lapsi ei kykene matkimaan; hän muistuttaa pikemminkin lintua, joka oppii lentämään ei siksi, että hänelle opetetaan ilmailua, vaan koska se yrittää itse siipensä. Pian humina korvataan samoilla tavuilla we-we-we, ma-ma ma, dy-dy-dy, ma-ma-ma jne. Se tapahtuu myös spontaanisti, spontaanisti, ilman ulkoista vaikutusta. Kuten lintu laulaa laulun ilman koulutusta, niin lapsi hölmöilee matkimalla itseään omaksi huvikseen, huvikseen. Hän ei edes kuule (erota) kahta ääntä tavussa. Hänelle hölmöily on tavuinen hymnipuikko eikä mitään muuta.

Sosiaaliset tekijät otetaan huomioon vain silloin, kun lapsi alkaa reagoida kiintyvään ääneen, melodiaan, ts. kun viestintä alkaa. Siitä hetkestä tulee oppiminen, aikuisten äänipuheen jäljittely, tavujen lausuminen ei enää itselle, vaan kommunikointi muiden kanssa. Palaute ilmestyy - viestinnän perusta: lapsi kuulee itsensä, hallitsee puhuttua, vaikuttaa muihin. Puhetoiminta on luonteeltaan yhä sosiaalisempaa.

Toisaalta löydettiin biologisia edellytyksiä varhaiselle kommunikoinnille lapsen ja aikuisten välillä. Alussa H on viestintä tunteiden tasolla. Äidin emotionaalisen tilan havaitsee kohdussa oleva lapsi. Voimme sanoa, että viestintätaitojen kehittäminen alkaa kauan ennen suullista viestintää.

Vuoden toiselta puoliskolta lähtien puhetoiminnan perusta luodaan: sisäinen puhe muodostuu ja perusta merkkikommunikoinnille luodaan.

Sisäpuhe ei käytä vielä kielioppia tai sanastoa. Se toimii loogisilla, semanttisilla yhteyksillä tai N.I.Zhinkinin määritelmän mukaan kuun objektikoodilla (UCP). CPC CH ovat tilakaavioita, visuaalisia esityksiä, intonaation kaikuja, yksittäisiä sanoja. Se on keskikieli, jolle käsite käännetään yleiselle kielelle. Sen perusteella puhujat ymmärtävät keskinäisesti.

Suullisen viestinnän viimeisessä vaiheessa sisäinen puhe käännetään ulkoiseksi puheeksi. Sen tehtävänä on ilmaista ajatus sanallisesti, tehdä siitä muiden omaisuutta. Tässä mielessä sanallinen viestintä on sosiaalista. Sillä ei kuitenkaan ole neuropsykologista perustaa. Tosiasia on, että ajatus H on henkinen ilmiö, mikä tarkoittaa sitä, että se on ihanteellinen. Mutta eteerisiä ideoita ei ole materiaalin kantajan ulkopuolella. Tällaiset materiaalin kantajat ovat merkkejä - puhetta edeltäviä viestintävälineitä (eleitä, ilmeitä, äänisignaaleja, esineitä) tai proto -kieliä, jotka tekevät lapsesta osallistujan kommunikaatioprosessiin1, ja kielellisiä merkkejä - ääni- tai graafisia kirjaimia. Ulkoinen puhe (verbaalinen viestintä) käyttää kielellisiä (puheen) merkkejä. Merkkitoiminto H on tehtävä ajatuksen H välittämiseksi luonnollisella kielellä, joka alun perin perustettiin spontaanisti kommunikaatiotavoitteen toteuttamiseksi ja myöhemmin kehittyneellä kielellä C sekä spontaanisti että tahallisesti. Kieli tässä prosessissa toimii keinona herättää kuuntelijan ajatukset ja esitykset, jotka ovat samanlaisia ​​kuin puhujan ajatukset. Tämän prosessin neuropsykologinen mekanismi perustuu henkilön ehdolliseen refleksitoimintaan, jonka perusteet esitetään I.P. Pavlovin opetuksessa toisesta signaalijärjestelmästä. Toisin kuin ensimmäinen signaalijärjestelmä2, sen signaalit ovat merkkejä, ts. on sosiaalisesti ehdollinen ja tietoinen olemus. Ne on tarkoitettu viestintätarkoituksen toteuttamiseen, ja siksi niillä on ehdollinen luonne.

Kaikki tämä vakuuttaa meidät siitä, että kielen olemus sen alkuperän ja toiminnan kannalta määräytyy biologisten, psykologisten ja sosiaalisten tekijöiden läheisen kietoutumisen kautta. Ne selittävät monia eläviä prosesseja Ks .: I.N. Gorelov. Viestinnän ei-sanalliset komponentit. Ch M., 1982.

Ensimmäisen signalointijärjestelmän signaalit ovat ehdottomia, vaistomaisia ​​ärsykkeitä, aistikuvia.

sy, esiintyy nykykielellä. Ihmiskehon biologiset ominaisuudet selittävät taloudellisen taipumuksen äänen apuvälineet... Ihmiskeho vastustaa liiallisia yksityiskohtia 1. Näin ollen kielellä on rajoitettu määrä ääni- ja kielioppivälineitä (foneemeja, tapauksia, kieliopillisia aikamuotoja jne.). Tämän taipumuksen vaikutus paljastuu pyrkimyksessä helpottaa ääntämistä (assimilaatio, dissimilaatio, konsonanttiryhmien yksinkertaistaminen, vokaalien vähentäminen korostamattomissa tavuissa jne. Katso fonetiikka). Neurofysiologiset lait ovat ympäröivän maailman käsityksen taustalla.

Näiden lakien silmiinpistävin ilmentymä on H: n tyypitys, tietyn kielellisten ilmiöiden joukon pienentäminen pieneen määrään tyypillisiä kuvia, malleja (puheen osia, taantuma- ja taivutusmalleja, sananmuodostusmalleja jne.). Psyykkisillä laeilla, pääasiassa assosiaation ja analogian lailla, on suuri merkitys kielen elämässä. Ne ilmenevät kielen semantiikassa, fonologian, leksikologian, fraseologian, sananmuodostuksen, kieliopin (foneemin käsite, kielellisten yksiköiden merkitykset, metafora, metonyymi jne.) Alalla. Ja lopuksi, kielen olemus määräytyy sen sisäisten lakien mukaan, jotka löytyvät erilaisista sen muutoksista (foneettiset, morfologiset jne.), Sekä sen käytön erityispiirteistä.

PUHEEN LUOMISEN PÄÄVAIHEET Puheen syntyminen tapahtuu puhetoiminnassa, jonka tarkoituksena on ajatuksen ajaminen. Tämä on tie ajatuksesta sanaan (katso kuva 2).

Polku ajatuksesta sanaan koostuu pääasiassa puhepuheen valmistelusta. Kuuluisa psykolingvisti A. R. Luria tunnistaa tällä tiellä neljä vaihetta. Se alkaa motiivilla ja yleisellä suunnittelulla (1. vaihe). Sitten se käy läpi sisäisen puheen vaiheen, joka perustuu semanttisiin merkintämalleihin (2. vaihe). Tätä seuraa syvän syntaktisen rakenteen muodostumisvaihe (3. vaihe). Puheen luominen päättyy ulkoisen puhepuheen käyttöönottoon (4. vaihe).

Puheentuotannossa on kaksi vaihetta:

1) puheen pre-verbaalinen vaihe;

se liittyy puhuvan suunnittelun syntymiseen;

2) sanallinen vaihe, kun henkilökohtaiset merkitykset saavat kerrostetun ilmaisun.

Nämä vaiheet vaikuttavat aivokuoren oikean ja vasemman pallonpuoliskon työhön läheisessä suhteessa Katso: Serebrennikov B.A. Materialistisesta lähestymistavasta kielen ilmiöihin. Ch M., 1983. Ch S. 48CH49.

toiminta. Lisäksi kumpikin aivopuolisko vastaa omasta puheajattelutoiminta-alueestaan. Oikean pallonpuoliskon sisäisellä näytöllä kuvat ja kuvat pyyhkäisevät läpi, kuvitellaan kuvitteellinen tilanne, ja vasemman pallonpuoliskon näytöllä ei näy niinkään epämääräisiä kuvia kuin allekirjoituksia niiden alle1.

Oikean ja vasemman aivopuoliskon vuorovaikutuksella on yksi päätehtävä puheen synnyttämisessä: ajatuksen kääntäminen puheeksi. Ajatuksen muuttuminen puheeksi liittyy moniulotteisen henkisen kuvan muuttumiseen yksiulotteiseksi, lineaariseksi lausekkeeksi.

Koska niitä on eri tyyppejä ajattelua ja niiden joukossa sellaisia ​​pre-verbaalisia kuin kuviollinen, visuaalinen, objektiivinen, on loogista olettaa, että H-idea on tulkinta pre-verbaalisesta ajattelusta. Tässä vaiheessa puheen aiheen ymmärtäminen tapahtuu ei-kielellisten merkkien avulla, jotka ovat objektiivisia, kuviollisia ja tilanteellisia. Ajatelusta objektiivisena tarpeena tulee sisäinen motiivi, jotain, joka nimenomaan ja suoraan kehottaa kommunikoimaan. Tämä on puhetoiminnan alkuvaihe. Psykolingvistit kutsuvat sitä motivoivasti stimuloivaksi tasoksi. Tarve, esine ja motiivi kietoutuvat siihen. Ja LS Vygotskyn mukaan tietoisuutemme motivoiva alue ... kattaa vetovoimamme, tarpeemme, kiinnostuksemme ja motiivimme ... Tämä on motiivin (motivoiva periaate) ja kommunikaatiotarkoituksen (CN) yhdistämisen taso. puhujan puheenvuoro, jossa ilmoitetaan tulevan lausunnon erityistavoite (määritellä, selventää, kysyä, soittaa, tuomita, hyväksyä, neuvoa, vaatia jne.). KN määrittelee puhujan roolin viestinnässä. Tällä tasolla puhuja tunnistaa lausunnon aiheen ja aiheen, hän tietää mitä eikä mistä puhua.

Puheentuotannon toista vaihetta kutsutaan formatiiviseksi.

Tässä ajatuksenmuodostus tapahtuu: a) loogisissa ja b) kielellisissä näkökohdissa. Loogisella tai aistia muodostavalla tasolla muodostetaan yleinen käsite, määritetään lausuman semanttinen kaavio ja mallitetaan sen semanttinen tietue. Puheenmuodostusprosessin muodostumisen tasolla tunnettu venäläinen psykolingvisti A.A. Leontiev erottaa: a) sisäisen ohjelmoinnin ja b) ajattelukielen muodostumisen:

avaruudellinen käsitteellinen kaava (käsitteiden suhteiden kaavio) ja ajatuksen ajattelun kaavio. A. A. Leontiev vaatii tiukan eron käsitteen ja ohjelman välillä. Käsite H on vasta sisäisen ohjelmoinnin alkuvaihe. Sanan jakamattomana tunteena käsite toteutetaan kuviollisen koodin muodossa (sisäinen puhe, joka tietojen mukaan Katso: Kubryakova E.S.

Vygotsky, on puhe melkein ilman sanoja). Ohjelma on suunniteltu paljastamaan idea ja järjestämään henkilökohtaiset merkitykset loogiseen järjestykseen. Hän vastaa kysymykseen: mitä ja miten (missä järjestyksessä) sanoa?

Sisäinen puheentuotanto -ohjelma on erotettava seuraavista:

a) sisäinen ääntäminen ja b) sisäinen puhe. Tämä on syvin ja abstraktein puhetoiminnan taso.

Monet sisäisen ohjelman osat ovat averbaaleja, ts. ei liity mihinkään tiettyyn kieleen. Ne liittyvät todennäköisesti yleismaailmallisiin kykyihin ilmaista puhetta, jakaa maailmaa, rakentaa lausuntoja jne.

Sisäisen ohjelman ydin määräytyy psykolingvististen tietojen perusteella seuraavien ominaisuuksien perusteella: a) sen rakenne on lineaarinen;

b) ohjelman osat ovat sanayksiköitä, kuten aihe, predikaatti, objekti (kaavamaisesti:

joku tekee jotain, joka on suunnattu johonkin);

c) sisäinen ohjelmointi ei toimi sanallisten, vaan henkilökohtaisten merkitysten avulla;

d) tällainen ohjelmointi on ennakointia (A.A. Shakhmatovin mukaan kahden esityksen yhdistäminen). Predikaattitoiminto erottaa itse asiassa vain sanan talvi lauseesta Talvi. Toisessa tapauksessa väitetään, että on, on talvi. Monilla eurooppalaisilla kielillä ennustaminen ilmaistaan ​​yhdistävällä verbillä (on englanniksi, on saksaksi, venäjäksi menneessä aikamuodossa: Se oli talvi).

Kielellisellä alatasolla ajatus muotoillaan seuraavasti:

1) tulevan lausunnon syntaksimekanismi (kieliopillinen jäsentäminen) on kytketty päälle. Lauseen rakenne on rakenteeltaan sellainen, että tietyille sanoille ei vielä ole paikkaa. Lause tässä puheen muodostamisen vaiheessa koostuu vain sanamuodoista;

2) lausuman merkitys syntyy nimitysmekanismilla (sanavalinta). Joten lausuman syntaktinen kaava on täytetty vastaavilla sanoilla. Sanamuodon tilalle ilmestyy sana. Tämä varmistaa henkilökohtaisten merkitysten kääntämisen kielellisiksi merkityksiksi, jotka ovat ymmärrettäviä tietyn kieliyhteisön kaikille jäsenille.

Koska ihmisen aivot ovat monikanavainen laite, monet puheajattelumekanismit kytkeytyvät päälle samanaikaisesti.

Siksi puhetuotannon muodostava taso sekä synkronointi ja nimittäminen sisältävät artikulatiivisen ohjelman työhönsä. Sen tehtävänä on hallita ääntämisliikkeitä. Ääntämisliikkeet ovat prosessi, jossa muunnostason yksiköt muutetaan akustisiksi signaaleiksi, ts. sisään ulkoinen puhe... Puheen luominen päättyy sen kopiointiin.

Chin kieli on monitasoinen koulutus, jonka olemusta ei voida paljastaa täysin ottamatta huomioon sen toimintoja.

KIELEN TOIMINNOT Kielen toimintojen ongelma on oman merkityksensä lisäksi tärkeä sen olemuksen teoreettiselle ymmärtämiselle. Huolimatta tämän ongelman maailmanlaajuisuudesta ei kuitenkaan ole saavutettu yhtenäistä ymmärrystä kielitoimintojen kielitoimintojen määrästä ja sisällöstä. Tämän ongelman ratkaisemiseksi on ensin ymmärrettävä, mikä kielitoiminto yleensä on. Ehkä tämän ilmiön syvin määritelmä löytyy V.A. Avrorinista. Kielen tehtävä tieteellisenä käsitteenä on käytännön ilmentymä kielen olemuksesta, sen tarkoituksen toteutumisesta sosiaalisten ilmiöiden järjestelmässä, kielen erityisestä toiminnasta, joka johtuu sen luonteesta, josta ilman kieltä ei voi olla olemassa, vain koska ainetta ei ole olemassa ilman liikettä. Joten kielen H toiminnot ja olemus ovat sen toisistaan ​​riippuvaisia ​​puolia.

Koska kieli on pohjimmiltaan kommunikaatioväline, on suositeltavaa aloittaa sen toimintojen tarkastelu kommunikaatiolla (ks. Kielen sosiaaliset toiminnot, katso s. 82).

Lähes kaikki tutkijat tunnustavat kommunikaatiotoiminnon ensisijaiseksi. Kielen kommunikaatiotoimintoa pidetään monimutkaisena integroituna ilmiönä, jossa kaikki sen tärkeimmät ominaisuudet yhdistetään. Kuitenkin perinteisesti ei erotella yhtä (kommunikoivaa) kielen toimintoa, vaan useita. Lisäksi sen toiminnallinen ohjelmisto on hyvin vaihteleva: R. V. Pazukhin kutsuu G. V. Kolshanskyn mukaan yhtä toimintoa H kommunikoivaksi, V. Z. Panfilov H kaksi, V. A. Avrorin H neljäksi, A. A. Leont'ev Ch on paljon suurempi.

Monitoiminnallisuuden kannattajat korostavat ehtojen merkitystä kielen erityiselle toiminnalle. Kielen toiminnot (niiden lukumäärä ja luonne) määräytyvät tässä tapauksessa sen käyttöolosuhteiden perusteella, joiden yhteydessä erotetaan toisistaan: kommunikoiva, ajatuksia muodostava, ilmeikäs, vapaaehtoinen, fataattinen, kognitiivinen, esteettinen (runollinen) , heuristinen, säätelevä jne.

Yritetään myös erottaa toisistaan ​​kielen toiminnot ja puhetoiminnot ja luoda kunkin ryhmän sisällä toimintojen hierarkia.

Monofunktionaalisen lähestymistavan etuna kielelle on sen järjestelmän yhtenäisyyden säilyttäminen. Ja kuitenkin, jos useimmat toiminnot voidaan integroida pääkommunikaattoriin H (sen lajikkeina), niin kahta niistä, emotionaalista ja ilmeikkäitä H, ei voida esittää useissa kommunikaatiofunktion muunnelmissa: elementtiä ei ole kommunikaatiokyvystä.

Itse asiassa kieli nimeää ympäröivän maailman realiteetit ja ilmaisee ajatuksemme ja tunteemme, sitä käytetään kognitiivisiin tarkoituksiin ja se on etnokulttuurinen työkalu, luo yhteyksiä jne. Kaikki nämä ovat kuitenkin vain erillisiä (vaikkakin tärkeimpiä) näkökohtia sen ainoasta ja yleisestä tarkoituksesta - olla universaali verbaalisen ja kognitiivisen viestinnän väline. Siten kielen merkkien aiheellinen korrelaatio (kielellinen viite) on välttämätön ihmisen toiminnan merkkien koordinoimiseksi. Toisin sanoen kielellinen viittaus ja nimittäminen ovat välttämätön ominaisuus kielelle viestintävälineenä. Sen tärkeä ominaisuus on ilmeikkyys, jota ilman on mahdotonta vaikuttaa puheen havaitsevan kohteen toimintaan ja sen koordinointiin puhujan toiminnan kanssa. Näin ollen H: n kielellinen ilmaisu on kommunikaatiovaikutteinen kielen kyky. Lopuksi kieli ei ole erityisiä keinoja tiedon avulla (tätä varten on aivot), käytetään kommunikaatiokognitiossa, jossa suoritetaan ihmisten tiedon, heidän suhteensa tunteiden maailmaan jne. merkkien koordinointi. Kielen kommunikaatiotarkoitus sisältää myös muita käyttötarkoituksia esteettisenä, deiktisenä, kumulatiivisena ja tietoa muuttavana välineenä. Tällaiset kielen ominaisuudet ja käyttö heijastavat kaiken kaikkiaan sen olemusta.

Nykyaikaisessa kielitieteen teoriassa kielen toiminnon käsitettä käytetään pääasiallisena kriteerinä tunnistettaessa kielellisiä yksiköitä ja niiden suhdetta kielen rakenteeseen. Kielen päätehtävänä on toiminnan organisointi, joka toteutetaan kielellisten yksiköiden kautta. Niiden luokittelu perustuu kahdenlaisiin organisointitoimintoihin - toteutumiseen ja ilmentymiseen. Jokainen kieliyksikkö on määritelty näiden kahden tyyppisten toimintojen järjestelmässä.

Koska viestinnän päätavoite on vuorovaikutuksen luominen ihmisryhmän jäsenten välillä, kieli osoittautuu keinoksi tämän vuorovaikutuksen toteuttamiseksi tai käyttäytymisen säätäjäksi. Tämän toiminnon (säätötoiminto) suorittavat korkeimman luokan yksiköt - kommunikaatiokontaktin yksiköt. Kommunikaatiokontaktit määrittävät seuraavat muiden kieliyksiköiden toiminnot: vaikutus (keino tämän toiminnon toteuttamiseksi - lausunto), kuvaukset (keino toteuttaa alkeismallijärjestelmä), mallinnus (lausefunktio - todellisuusmallin malli) , suhteet (lauseen jäsenet toteuttavat sen), osoite (nominatiivinen, toteutettu sanojen avulla), indikaatiot (se toteutetaan morfeemeilla), erot, foneemit.

Edellä korostettuja tasoja kutsutaan semanttisiksi. Ne vastaavat toteutustoimintoja. Ne liittyvät kielen toteuttamisen muotoon aineellisissa puheyksiköissä. Lisäksi puheessa kieliyksiköt toteutetaan eri muunnelmissa ja muunnelmissa. Kieliyksiköiden puheen muokkaaminen määräytyy kahden tekijän mukaan: yksi kielen C funktioista, vaikutuksen funktio ja sen käytännöllinen luonne.

Jos kielellisten yksiköiden luonne riippuu yksinomaan niiden paikasta järjestelmässä, niin järjestelmän semantiikka ja muoto määritetään järjestelmässä, ja siksi kaikki yksiköt ovat jo olemassa ennen kuin niitä oletettavasti käytetään.

Koska pragmaattinen näkökohta on kielen johtava, kielellisten yksiköiden vaihteluväli puheessa riippuu siitä. Kieliyksiköiden vaihtelun mekanismi puheessa on yksikön komponenttien yhdistelmäluonne. Yksikön alkeishiukkasten yhdistelmä esiintyy puheessa ja määrittää sen käytännössä rajattomat akustiset vaihtelut. Siksi on tarpeen harkita puhe (eettinen) ja kielellinen (emic) yksiköiden korrelaatiota. Yleensä emic -yksikkö ymmärretään eettisten luokkien joukkoon (esimerkiksi foneemi H on allofonien luokka, morfeemi H on morfien luokka jne.).

Kysymyksiä ja tehtäviä 1. Kerro meille legendaarisista ajatuksista kielen luonteesta ja olemuksesta.

2. Mitä mieltä olet biologisesta teoriasta kielen luonteesta ja olemuksesta?

3. Mitä etuja ja haittoja kielen olemuksen psykologisesta ymmärtämisestä on?

4. Onko H: n kieli sosiaalinen ilmiö? Missä määrin?

5. Miten ymmärrät kielen moninaisuuden?

6. Nimeä ja kuvaile puheen tuotannon päävaiheet.

7. Mikä on nykyaikaisten kielen toimintoja koskevien ideoiden kiistanalainen luonne?

Serebrennikov B.A. Materialistisesta lähestymistavasta kielen ilmiöihin. Ch M., 1983.

Kieli ja ajattelu // Venäjän kieli: tietosanakirja. Ch., 1979.

Muita Budagov R.A. Mikä on kielen sosiaalinen luonne? // Kielitieteen kysymyksiä. H 1975. H # 3. H S. 27CH39.

Panov E.N. Merkit. Symbolit. Kieli (kielet. Ch., 1980.

Panfilov V.Z. Joitakin kielen sosiaalisen luonteen näkökohtia // Kielitieteen kysymyksiä. H 1982. H # 6. H S. 28CH44.

KIELEN ALKUPERÄISEN ONGELMA Kielen alkuperää koskeva kysymys on yksi teoreettisen kielitieteen perusongelmista. Sen ymmärtäminen liittyy kielen luonteen ja olemuksen ymmärtämiseen. Sen alkuperäongelma ei ole oikein kielellinen. Ehkä hän on yhtä kiinnostunut antropogeneesin filosofiasta ja teoriasta, antropologiasta (kreikkalainen antropos mies, logosäteily, syntyperä, muodostuminen), tieteestä ihmisen alkuperästä ja kehityksestä. Tällainen laaja lähestymistapa tähän ongelmaan edellyttää vastausten etsimistä useisiin monitieteisiin kysymyksiin ja ennen kaikkea milloin, miten ja minkä tekijöiden seurauksena viestintätapa ilmaantui ihmisissä terveen puheen muodossa. Paradoksaalisesti juuri näiden olosuhteiden vuoksi jotkut jopa suuret kielitieteilijät ja kokonaiset koulut tietoisesti välttivät tämän ongelman ratkaisemista. Tunnustaneet sen ei-kielelliseksi, Pariisin kielitieteellisen seuran jäsenet jättävät kielen alkuperän ongelman pois perussäännöstään (1866). Samoista syistä kuuluisa amerikkalainen kielitieteilijä Edward Sapir kieltäytyi ottamasta sitä huomioon: l ... kielen alkuperän ongelma ei ole yksi niistä ongelmista, jotka voidaan ratkaista pelkällä kielitieteellä1 sekä arkeologian ja psykologian tiedoilla ovat edelleen riittämättömiä tällä alalla. Ranskalainen kielitieteilijä Joseph Vandries puhui vieläkin kategorisemmin: l ... kielen alkuperän ongelma on sen (kielellisen) osaamisen ulkopuolella2.

Ja kuitenkin kielen alkuperä kuuluu sellaisiin ihmiskunnan arvoituksiin, jotka ovat aina houkutelleet ja houkuttelevat edelleen uteliaita mieliä. Tämä ongelma käsittämättömänä mysteerinä innoitti muinaisen miehen mytologista mielikuvitusta, joka loi lukuisia myyttejä, legendoja ja legendoja kielen alkuperästä. Myöhemmin ilmestyy teorioita jumalallisesta ilmoituksesta. Sitten he yrittivät yhdistää kysymyksen kielen alkuperästä ihmisen luovaan toimintaan ja ihmisyhteiskunnan kohtaloon Sapir E. Valitut teokset kielitieteestä ja kulttuuritutkimuksesta. Ch M., 1993. Ch. S. 230.

Vandries J. Kieli. Ch., 1937. Luku S. 21.

osavaltio. Eri julkaisujen sivuilla esiintyy myös hypoteeseja ihmisen ja hänen kielensä kosmisesta alkuperästä, ja johtava rooli on osoitettu maan ulkopuolisille sivilisaatioille. Näin ollen kysymys kielen alkuperästä asuu ihmisessä, ei jätä tietoisuuttaan yksinään ja vaatii sen ratkaisua.

Seuraavat määräykset voivat olla lähtökohtana terveen järjen labyrintteissä, jotka johtavat ihmiskielen alkuperään.

Kielen alkuperän ongelma on yksinomaan teoreettinen, joten sen ratkaisun luotettavuus määräytyy suurelta osin johdonmukaisten arvioiden ja johtopäätösten logiikan perusteella.

Kun etsitään kielen alkuperää artikuloiduksi puheeksi, on käytettävä tietoja eri kielitieteen, filosofian, historian, arkeologian, antropologian, psykologian jne. Tiedoista.

On tarpeen erottaa kysymys kielen alkuperästä yleensä ja kysymys tiettyjen kielten (esimerkiksi venäjä, kiina tai swahili) syntymisestä kronologisesti yhteensopimattomiksi.

On välttämätöntä tehdä selkeä ero ihmiskielen alkuperän etsinnän ja proto-kielen rakenteen tunnistamisen välillä sen vertailukelpoisten rekonstruktioiden avulla nykyisten sukua olevien kielten mukaisesti.

LEGENDAT JA MYYTIT Muinaisten legendaariset ajatukset kielen alkuperästä, vaikka niiden ydin on kuvitteellinen, antavat meille kuitenkin mahdollisuuden lähestyä joitakin laajalti tunnettujen teorioiden lähteitä. Ensinnäkin heitä yhdistää halu selittää artikulatiivisen puheen alkuperää jäljittelemällä luonnon ääniä ja oppimisprosessissa. Joten, papualaisen legendan mukaan demojen luojat ampuivat vielä raa'asta bambumateriaalista, josta ihmiset itse muodostettiin. Bambu halkeili kuumuudesta, sirpaleet venyivät eri suuntiin, minkä vuoksi ensimmäisillä ihmisillä oli kädet ja jalat sekä silmät, korvat ja sieraimet päässään. Ja yhtäkkiä kuului kova ääni: Wa-a-ah! Mikä on se, että ensimmäiset ihmiset avasivat suunsa ja löysivät puheen lahjan.

Usein tällaisissa legendoissa keskeinen hahmo on viisas, joka opettaa ihmisille kieltä. Se oli harmaatukkainen vanha mies, joka virolaisen legendan mukaan kokosi koko maahan hajallaan olevien heimojen johtajat, jotka eivät kyenneet puhumaan. Heitä odottaessaan hän teki tulen ja pani kattilan vettä sen päälle. Paikalle tulleet ihmiset kuuntelivat kiehuvan veden ääniä ja oppivat lausumaan ne. Siksi joillakin kielillä kuuluu monia sihiseviä ääniä, toisilla on monia sisaruksia. Viisas opetti virolaisille sen kielen, jota itse puhui. Siksi viron sanotaan olevan kaikkein eufonisin.

Kuten näemme, tällaiset legendat kärsivät mutkattoman juonen naiivisuudesta ja niiden arvioiden elävästä subjektiivisuudesta. Ne heijastavat primitiivisen myyttisen maailmankatsomuksen ja maailmankatsomuksen pääpiirteitä.

Ensinnäkin ihmisillä, eläimillä, esineillä, puilla, hyönteisillä ja kaikella, mitä voidaan nimetä, on kieli. Monissa legendoissa talojen seinillä on omat äänensä, he puhuvat laiskasti liesi, puiden lehdet kuiskaavat keskenään, tuuli laulaa ...

Toiseksi puhe H on välttämätön merkki nousevasta henkilöstä. Häntä ympäröivät esineet eivät ehkä puhu tai kommunikoi erityisellä kielellä, mutta ne kaikki ymmärtävät ihmisen kielen.

Kolmanneksi kohteen ja sen nimen välillä on luonnollinen yhteys. Siksi esineille ei anneta nimiä vahingossa. H: n nimet ovat asioiden ydin. Kun nimi on tunnistettu, voi tunkeutua objektiivisen maailman salaisuuteen, jokaisen nimetyn esineen sieluun.

Neljänneksi nimi voi esiintyä aiheesta riippumatta ja jopa sitä ennen.

Mutta tärkeintä tässä on se, että syntyvä kieli on kaikissa tapauksissa läheisessä yhteydessä ajatteluun, järkeen, viisauteen.

Kielen alkuperää koskevien alkeellisten ideoiden edelleen filosofinen ymmärtäminen johtaa erilaisten onomatopoeettisten, onomatopoieettisten teorioiden, nimitysteorian syntymiseen muinaisessa filosofiassa jne. Ennen kuin ryhdymme käsittelemään niitä, on kuitenkin korostettava jumalallisen ilmoituksen teoriaa, joka perustuu kokonaan raamatullisiin legendoihin ja vertauksiin, joiden tärkein merkitys on: jumala löysi kielen (tästä puheen) paratiisi, legendaarinen Aatami ja Eeva. Vertaus Babelin tornista (Babylonian pandemonium), joka kertoo monikielisyyden syistä, on tullut laajalti tunnetuksi.

Muinaiset teoriat Ehkä syvimmät mytologiset ajatukset kielen alkuperästä olivat muinaisten ei-kreikkalaisten filosofien käsittämiä ja ajattelemia uudelleen. Kun he ovat rakentaneet mytologisia esityksiä järjestelmään, he kehittävät ensinnäkin kokonaisia ​​teorioita (opetuksia) kielen alkuperästä ja muodostumisesta;

toiseksi kysymystä kielen alkuperästä tarkasteltiin yhdessä sen luonteen ja olemuksen ymmärtämisen kanssa. Erottuva piirre muinaisia ​​teorioita olisi pidettävä yhdistelmänä kahdesta näennäisesti yhteensopimattomasta näkökulmasta jumalallisen ilmoituksen ja etymologisaation ajatuksen tutkimisessa.

Ensimmäinen suunta on esitetty yksinkertaistetussa mytologisessa versiossa: H: n kieli on Jumalan lahja tai tarkemmin sanottuna kreikkalaisen jumalan Hermesin antama ihmisille. Toinen suunta liittyy sanojen sisäisen muodon etsimiseen asioiden nimeämislähteelle.

Tämän tieteellisen haun tuloksena kreikkalaiset tutkijat jaettiin kahteen vastakkaiseen leiriin. Sulaketeorian kannattajat (luonteeltaan), jota johtaa Herakleitos, uskoivat, että nimet (sanat) H ovat varjoja ja heijastuksia asioista. Tämän ajatuksen kehitti johdonmukaisimmin Stoics of Ch, nykyisen, antiikin kreikkalaisessa filosofiassa laajalti edustetun, 300 vuotta eaa. He yhdensivät asioiden käsityksen suoraan heidän nimensä ääniin: asian nimi koodaa sen olemuksen;

sanat luodaan asioista ja ovat olemassa niiden kanssa.

Näiden teorian (tai opinnäytteiden) kannattajat vastustivat kielen syntymisen luonnollista teoriaa, tarkemmin sanoen nimien syntymistä. Demokritos, joka oli tämän suunnan kärjessä, väitti, että nimet (olemassaolo) muodostavat sen, että sanan ja nimetyn esineen välillä ei ole luonnollista, vaan ehdollista, tahatonta, tahatonta yhteyttä. Tässä tapauksessa pääasiallisena todisteena mainittiin seuraavat neljä väitettä:

H -homonyymi (eri kohteiden nimitys yhdellä nimellä);

H synonyymi (nimitys eri nimiä sama aihe);

• mahdollisuus siirtää joidenkin objektien nimet toisille;

Yleisten sananmuodostusmallien puuttuminen (vrt.

ajattelu ajatella, mutta oikeudenmukaisuus, josta on mahdotonta muodostaa sanaa oikeus).

Kahden kiinalaisen kreikkalaisen koulun välinen kiista kielen alkuperästä ja luonteesta heijastuu Platoniin Cratiluksen vuoropuhelussa. Tässä teoksessa hän yrittää löytää kompromissin näiden kahden teorian välillä erottamalla ensisijaiset ja johdetut sanat. Myöhemmin sulakkeiden teoriaa jatkettiin Augustinuksen, Epikuroksen, Dio -suvun ja Lucretiuksen teoksissa, joissa myös jäljitetään halu erottaa kaksi kielen kehitysvaihetta: ensimmäisessä vaiheessa luonteeltaan vallitsevat mekanismit, toisessa sopimuksen mukaan. Theseuksen teorian on kehittänyt Aristoteles, sen määräyksiä noudattivat Empe Dokl ja Anaxagoras. Se toimi perustana luodakseen useita kielen alkuperää koskevia opetuksia, joita yhdisti yksi nimi, keksintötiede, joka vastusti jumalallisen ilmoituksen teoriaa. Sulaketeoria toimi kannustimena opetusten luomiseen kielen alkuperästä ihmisluonnon tuotteena.

KIELI ON IHMISLUONNON TUOTE Tämän suuntauksen alkuperää on etsittävä stolaisten opetuksista.

Pääidea Kielen syntyminen johtuu ihmisen luonteesta. Siitä tuli kahden toisiaan täydentävän teorian - interjection ja onomatopoeic - perusasento, jonka mukaan ihmisen tunteita seuraavat luonnolliset äänet tai äänet, joita ihmiset yrittivät jäljitellä, toimivat äänipuheen lähteenä. Kuten stoalaiset (Chrysippus, Augustine jne.) Uskoivat, emotionaaliset vaikutelmat asioista (pehmeys, töykeys, ankaruus) herättävät ihmisissä vastaavia ääniä. Usein esineen (tai olennon) vaikutus aiheutti ihmisessä yhden tai toisen ilon tunteen maukkaiden hedelmien, pelon tapaamisesta vaarallisen eläimen kanssa jne. Tällaiset tunteet ilmenivät tahattomissa itkuissa . Toistuvasti he alkoivat liittyä todellisuuteen, joka synnytti ne, ja heistä tuli heidän merkkinsä, ts. muuttui sanoiksi. Charles de Brossin (1700 -luvun jälkipuolisko) määritelmän mukaan primitiivisen ihmisen ensimmäiset sanat - välilyönnit - ovat surun, ilon, inhon, epäilyksen ääniä. Muinaiskreikkalaisessa filosofiassa epikurealaiset (kuuluisan Epikuroksen seuraajat) kehittivät erityisesti hedelmällisesti interjektioteorian 1700 -luvulla. I. Gerder, A. Turgot, C. de Brosse ja muut ottivat häneen yhteyttä.

Stoikoiden mukaan henkilö osallistuu yleismaailmalliseen mieleen ja maailman sieluun, Logokseen, joka määräsi hänen kykynsä ja tarpeensa kommunikoida oman lajinsa kanssa. Ihmisen luonne ja hänen sielunsa loivat viestintäkielen, jonka ensimmäiset sanat muistuttivat määritetyn esineen ääntä (vrt. Latinalainen hinnitus neighing (hevoset), stridor creak (ketjut), balatus bleating (lammas) jne.) . Tällaiset sanat ovat jäljitelmän tulosta. Sanan äänimuodon ja nimetyn objektin välillä on sisäinen samankaltaisuus. Jos esineet eivät kuulosta, niitä ilmaisevien sanojen vokalisointi ilmaisee vaikutelman, jonka henkilö on saanut näistä esineistä. Stoikoiden näkemykset kuulostavien ja kuulumattomien esineiden nimeämismenetelmistä (vrt. Quack-quack ja hunaja) luotiin kahden siihen liittyvän Ch-kielen alkuperän teorian, onomatopoeetisen ja onomatopoeetisen perustalle.

Ensimmäisen niistä sanat syntyivät johtuen spontaanista, vaistomaisesta jäljittelemisestä elävien olentojen lähettämistä äänistä (eläinten itku, lintujen laulu) tai mukana olevista luonnonilmiöistä (ukkonen, ruohon tai puunlehtien kahina, ääni vesiputous). Näiden äänien toistaminen kiinnitettiin ihmisten mieleen esineillä, jotka tekivät ne, ja muuttui sanallisiksi merkeiksi vastaavien esineiden osoittamiseksi.

Tämä teoria herätti erityistä huomiota itsessään 1600-1800-luvuilla.

Niinpä kuuluisa saksalainen filosofi ja tiedemies Gottfried Leibnitz, erottaen vahvat ja meluisat, pehmeät ja hiljaiset äänet, uskoi, että niiden yhdistelmät mahdollistivat primitiivisen ihmisen ilmaista sopivia vaikutelmia ja ajatuksia ympäröivästä maailmasta. Tässä versiossa onomatopoeettinen teoria kielen alkuperästä muuttuu onomatopoieettiseksi (kreikkaksi: oputa limya, poesis sanamainen ilmaisu). Toisin kuin edellinen, tämä teoria korostaa ihmisen aktiivista kielellistä roolia. Se ymmärretään laajasti: se ei ole pelkästään ympäröivän äänimaailman toisto, vaan myös sanojen muodostaminen runolliseksi ajatukseksi esineistä. Tällaiset sanat syntyvät äänisymbolismin periaatteen mukaisesti, kun emotionaaliset kuvat ilmaistaan ​​vastaavissa äänissä ja merkkijonoissa. Keskiajalla avgustin (k. 730) kehitti stoikoiden opetuksia ja yritti perustella samanlaista käsitystä kielen alkuperästä. Hän uskoi, että latinalainen sana mel on eufoninen, koska se tarkoittaa hyvänmakuista hunajaa. Toisaalta korvaa leikkaava sana acre luo äänikuvan epämiellyttävästä mausta: acre on katkera. XVIII-XIX vuosisatojen aikana. Tätä teoriaa tukivat sellaiset erinomaiset kielitieteilijät kuin Wilhelm von Humboldt, Heiman Steinthal Saksassa ja A.A. Potebnya Venäjällä. Heidän tuomionsa osoittavat aiemmin huomaamattomat vuorovaikutuskohdat onomatopoeettisen ja onomatopoeetisen teorian välillä kielen alkuperästä, uudet suuntaviivat kielellisen merkin rakenteen ymmärtämiseksi, äänen ja henkisten kuvien välinen yhteys. Näin ollen W. von Humboldt pitää välttämättömänä erottaa seuraavat kolme tapaa käsitellä sanoja (kielellinen ilmaisu):

H jäljitelmä esineiden lähettämien äänien sanalla (elävästi kirjoitettu uudelleenkuulutus hänen kuulokuvastaan), H miau-miau, tick-tock;

Jäljitelmä ei suoraan ääneen tai esineeseen, mutta ei kummankaan sisäinen ominaisuus (symbolinen tapa ilmaista käsitteitä): tarkoittaa liikkumattomuutta (saksalainen stehen seisomaan, stetig vakio, tähti liikkumaton), epävakaus, ahdistus, liike ilmaistaan ​​sanoilla, joilla on alkukirjain [w]: (der) Tuulituuli, (kuole) Wolke loblako, hämmentävä, Wunschin halu;

Samanlainen käsitteiden nimitys, kun samankaltaisia ​​merkityksiä ilmaistaan ​​sanoilla, jotka ovat samanlaisia ​​sävellykseltään. Samalla saavutetaan täydellinen käsite- ja äänisukulaisuuden harmonia.

Steinthalin mukaan H: n kieli on kansan hengen tuote;

Äänipuhe on ehdollinen hengelliselle periaatteelle. Ihmisten henki sosiaalisen tietoisuutensa perustana on hengellisen elämän lähde, jonka tärkein osa on pidettävä puheajatteluna. Steinthalin mukaan kielellinen ajattelu liittyy ideoiden ilmaisemiseen, eristettynä objektiivisen ajattelun alueelta. Hän kutsui tuloksena olevaa esitystä sisäiseksi kielelliseksi muodoksi. Sen ilmaisukeino on ulkoinen kielellinen tai äänimuoto.

A. A. Potebnjan käsitteen mukaan kielen alkuperä on henkilön heijastavat tunteet, jotka hän ilmaisee joko välilyönnien tai oikeiden sanojen avulla. Tiedemies uskoi, että sanat ovat peräisin välilyönneistä monimutkaisten puheajatteluprosessien seurauksena. Aluksi tämä on yksinkertainen heijastus äänen tunteesta:

tunne kipua, lapsi tekee tahattomasti va-va-ääniä;

sitten, ilman aikuisten osallistumista, heidän tietoisuutensa tapahtuu ja kuultuaan vavaäänen yhdistelmän hän yhdistää sen kipuun ja aiheuttajaan;

lopuksi semanttisesta sisällöstä tulee erottamaton vastaavasta ääniyhdistelmästä. Viimeinen askel ajatuksen ja äänen kaksinaisen ykseyden muodostamisessa on sen ymmärtäminen muilta ihmisiltä. Toisin kuin W. von Humboldt, A.A. Potebnya väitti, että äänisanat eivät toista esineiden vaikutelmia, vaan ne assosiatiiviset yhteydet, jotka syntyvät sanan äänikuvan ja nimetyn esineen kuvan välillä.

Biologinen teoria, jonka mukaan puheaktiivisuus määräytyy organismin puhtaasti biologisten toimintojen mukaan, kuuluu myös ensimmäiseen suuntaan, joka selittää kielen alkuperän ihmisluonnosta. Lapsi, kuten tämän teorian luojat uskovat, alkaa puhua yhtä luonnollisesti kuin tietyn iän saavutettuaan hän nousee ylös ja alkaa kävellä. Kielen syntymisen biologisten mekanismien ilmenemismuotoja ovat yleensä babbling, humming, lasten sanat (tavun Ch ma-ma, pa-pa, ba-ba kaksinkertaistaminen). Heidän perusteellaan todelliset sanat ovat peräisin. Itse asiassa tällaisia ​​sanoja on kaikilla kielillä, mutta niiden merkitykset eivät aina osu yhteen. Ke: venäläisissä setä H on äidin tai isän veli, Englannissa chan isä H on isä, kun taas venäjän murteissa sanaa isä kutsuttiin leiväksi ja isää isäksi. Venäläisille baba Ch on vanhempien äiti; turkinkielisistä kansoista babai Ch on kunnioitettava vanha mies. Tällaiset ristiriidat hylkäävät totuuden kielen alkuperän biologisesta teoriasta. Sitä eivät vahvista tapaukset, joissa susit ruokkivat lapsia: ihmisyhteiskunnasta erillään heiltä riistetään pystysuuntainen kävely, he liikkuvat kuin eläin, nelijalkaiset, mutta heidän suurin haittansa on se, etteivät he kyenneet hallitsemaan kieltä. Riittää, kun muistetaan ainakin Mowgli Ch, Kiplingin kirjan sankari. Kielen alkuperän biologinen teoria on äskettäin elvytetty kosmisesta älykkyydestä, maan ulkopuolisten sivilisaatioiden olemassaolosta. On oletuksia, että ihminen ja hänen kielensä ovat yleismaailmallisen mielen työtä, että ihmiset ovat näkymättömässä yhteydessä muihin eläviin maailmoihin. Raportti siitä, että viisivuotias eläin löydettiin Unkarin kylästä lähellä Ozdin kaupunkia, oli täysin sensaatiomainen. Tytön nimi on Mikla Vira. Hänestä tuli tutkimuksen kohteena joukko tunnettuja tiedemiehiä - biologit, geneettiset tutkijat useista Euroopan maista, Yhdysvalloista, Brasiliasta ja Venäjältä. Tämä on ensimmäinen tällainen olento tieteen historiassa. Mikla tuntuu hyvältä ihmisten seurassa maaseudun lasten ympäröimänä. Samaan aikaan eläimet vetävät häntä. Hän ymmärtää heidän kielensä, kääntää sen ihmisten kielelle.

Hänen henkinen kapasiteettinsa on lähes kaksinkertainen vertaisiin verrattuna. Ulkoisesti hän näyttää kuitenkin enemmän tuon valon villakoiran shagilta kuin ihmispennulta. Mikla syntyi vuoristokylässä. Kun talonpojat näkivät ensimmäisen kerran oudon vastasyntyneen, he ajattelivat sen olevan demoni. Yritettiin jopa tappaa hänet. Hänen vanhempiensa oli piilotettava hänet navetassa lemmikkiensä kanssa, kunnes hänestä tuli tieteellinen tunne. Miklan kyvyt ovat hämmästyttäviä, unkarilainen professori Sandor Hauptmann toteaa Ch: n. Toivomme sen avulla tunkeutuvan eläinten äänisignaalien maailmaan, joka osoittautuu paljon rikkaammaksi kuin luulemme. Miklan kehon tutkimukset osoittavat, että siinä yhdistyvät sekä ihmisten että eläinten piirteet. Ehdotetaan, että lapsi on mutantti, joka ilmestyi kosmisen mielen kokeilun tuloksena. Miklan kyläläiset muistavat, että viisi vuotta sitten UFOja esiintyi toistuvasti Ozdan läheisyydessä.

KIELEN ALKUPERÄISET SOSIAALISET TEORIOT Toisin kuin ihmisen biologiseen olemukseen perustuvat hypoteesit, sosiaaliset teoriat sulkevat glottogeneesin ratkaisevaksi ärsykkeeksi ihmisluonnon yksilöllisen ilmaisun (halu ilmaista itseään, tuntea itsensä tai jäljitellä ympäröivää) äänien maailma). Ihmisten kielen syntymisen tärkein tekijä on heidän luojansa mielestä sosiaaliset inhimilliset tarpeet. Tämä ajatus tukee yhteiskunnallisen sopimuksen teoriaa ja työvoiman huutoa.

Sopimusperusteinen teoria kielen alkuperästä tuli esille muinaisen kreikkalaisen filosofin Demokritoksen opetuksissa. Hän selittää kielen syntymisen elämäntavalla ja primitiivisten ihmisten tarpeilla. Filosofi väitti aluksi, että alkeellisten ihmisten elämä ei ollut paljon erilainen kuin eläimillä. He söivät ruohoa ja puiden hedelmiä etsiessään niitä valtavalle alueelle. Mutta saalistajien pelko sai heidät yhteen, käyttämään keskinäistä apua ja turvautumaan toimintansa koordinointiin. Aluksi heidän äänensä oli epäselvä, merkityksetön. Kuitenkin vähitellen muodostettiin erillinen puhe, ympäröivät esineet ja ilmiöt saivat symbolisen nimityksen. Näin syntyivät ensimmäiset sanat. Ja koska merkintä oli satunnainen, ei asian luonteen vuoksi, syntyi erilaisia ​​ihmisyhteisöjä eri kieliä... Demokritoksen päättelyn kiistattomista ansioista huolimatta oli tietysti myös valkoisia täpliä. Niiden joukossa on mekanismi, jolla artikulatiivinen äänipiiri muutetaan mielekkääksi, niveltyväksi.

Yksi ensimmäisistä yrityksistä täyttää tämä aukko oli Epicurus (342-271 eaa.). Hän liitti artikulatiiviseen puheeseen siirtymisen erityisen ilman uloshengitysmenetelmän kehittämiseen. Epi Cureans Diogenes ja Lucretius vahvistivat viestintä- ja kekseliäisyyttä edeltäjiensä opetuksissa. Esimerkiksi Luke Recius korosti, että viestinnän tarve sai ihmiset ilmaisemaan esineiden nimet.

Ihmisen puhe muodostui kahdessa vaiheessa emotionaalista äänen tuottamista ja tietoista sanojen keksimistä ilmaisemaan vaikutelmia, joita esineet tekivät niihin. Yhteiskuntasopimuksen teorian suuret mestarit 1600-1800-luvuilla. Thomas Hobbes, Louis Mauper Tuy, Etienne Condillac, Jean Jacques Rousseau ja muut. yleisiä nimiä ja dr.

Saksalainen tiedemies Ludwig Noiret kehitti työhuutojen teorian muuttamalla luonnollisen äänen tuottamisen hypoteesia. Ensimmäiset sanat, väitti Noiret, olivat luonnollisia ääniä, jotka seurasivat primitiivisen ihmisen työprosesseja tai jäljittelivät niitä, sekä erilaisia ​​heijastavia huutoja fyysisen rasituksen seurauksena. Jotkut heistä lausuttiin rytmittämään työtä. Myöhemmin tällainen huutaminen osoitettiin tietyille työprosesseille ja siitä tuli heidän merkkinsä, ts. muuttui sanoiksi.

YAPHETIC TEORIA Tämän teorian luoja oli yksi valkoihoisten tutkimusten teoreetikoista N. Ya. kutsutaan japanilaisiksi kieliksi (tästä lyafetiikan teorian nimet, lyafetic linguistics) ... Kummallinen lyafetiikan määritelmä näissä yhdistelmissä muodostui analogisesti semiittisten ja hamiittisten kielten nimien kanssa.

Raamatun perinteen mukaan hurskaalla ja vanhurskaalla miehellä nimeltä Nooa1 (arkin rakentaja, jonka Jumala ja hänen perheensä pelastivat maailmanlaajuiselta tulvalta) oli kolme poikaa Ch Shem, Ham ja Jafet (Japhet). Asettuessaan tulvan jälkeen eri puolille maata heistä tuli kokonaisten etnisten ryhmien ja vastaavasti kielellisten yhteisöjen esi -isiä. Semin jälkeläiset asettuivat Länsi-Aasiaan ja Saharan eteläpuoliseen Afrikkaan. Siksi näiden kansojen puhumia kieliä kutsutaan semiittisiksi (heprea, arabia, mehri, tigrinya, amhara jne.). Ne ovat hamitilaisten kielten vieressä (muinainen egyptiläinen, kushiitti, berberi, tšad jne.). Molemmat ryhmät on yhdistetty yhdeksi semiittis-hamiittiseksi kieliperheeksi. Semitic-hamitic-alueiden pohjoispuolella legendojen mukaan asuvat jafetidit ja Yafetin jälkeläiset, jotka myöhemmin tunnistettiin indoeurooppalaisten kansojen kanssa.

N.Ya.Marr keksi alun perin lauseen lyafetiset kielet merkitsemään Georgian, Megrelian, Svanin ja Chanin kielten sukulaisuutta2 semiittis-hamiittisten kielten kanssa. Sitten tämä termi levisi kaikkiin Välimeren ja Keski-Aasian kuolleisiin kieliin sekä Iberian-Kaukasian, Baskin (Pirenei), Burishin (Pamir) kieliin.

Tärkeä paikka N.Ya.Marran japanilaisessa teoriassa on kielen alkuperän ongelma, jonka esittämistä, kuten koko jafetologiaa, ei voida alistaa maalaisjärjen logiikalle. Tutkija keskittyi siihen, että kehittyvä henkilö kehitti alun perin kineettisen3 (lineaarisen) ilmeen ja eleiden kielen.

Hän näki manuaalisen puheen (gestikulaation) jäänteet Pohjois -Amerikan intiaanien viestinnässä. Hänen mielestään terve puhe ilmenee ihmisissä myöhemmin, kun sille luotiin tarvittavat tuotanto-, ideologiset ja sosiaaliset olosuhteet.

Kielen oletettiin syntyneen melko korkealla inhimillisen sivilisaation tasolla samanaikaisesti kirjoittamisen kanssa, ja sillä oli alun perin uskonnollinen tarkoitus. Kieli tyydytti ihmisen tuotannon ja maagiset tarpeet (työ ja taikuus, N.Ya.Marrin mukaan, olivat olemassa erottamattomassa kahdessa yhtenäisyydessä).

Noah H on eläinten ja lintujen pelastaja (raamatullisen tarinan mukaan), koko vedenpaisumuksen jälkeisen ihmiskunnan esi-isä, yhdeksännen sukupolven Aadamin jälkeläinen, Aabrahamin ja Mooseksen esi-isä.

Muistutetaan: Nooan arkin jäännöksiä on etsitty Kaukasuksen vuorilta pitkään. Joidenkin tutkijoiden hypoteesin mukaan hän oli kiinnittynyt Ararat -vuorelle ja pysyi yhdessä sen raoista. Muut tutkijat kutsuvat Urartun vuoria arkin suojaksi.

Kreikkalainen. kinetikos H ajo, viitaten liikkeeseen.

Lataa kirja Alefirenko N.F. - Kielten teoria. Johdantokurssi täysin ilmainen.

Tässä oppikirjassa esitetään kurssin "Johdatus kielitieteeseen" pääkohdat ohjelman mukaisesti. Kurssin sellaisia ​​osia kuin "Kieli ja ajattelu", "Kielen luonne ja olemus", "Maailman kielten luokitukset", "Fonologiset ja kieliopilliset teoriat", "Semasiologia", otetaan huomioon kielitieteen uusimmat saavutukset - sosio - ja psykolingvistiikka, synkroninen ja diakroninen, kognitiivinen kielitiede.
Kirja on tarkoitettu korkeakoulujen filologisten erikoisuuksien opiskelijoille; voidaan suositella myös pedagogisten korkeakoulujen opiskelijoille, kuntosalien ja lyseumien opettajille.

Nimi: Kielen teoria. Johdantokurssi
Alefirenko N.F.
Vuosi: 2004
Sivut: 368
ISBN: 5-7695-1448-5
Muoto: PDF
Koko: 100 Mt
Kieli: Venäjän kieli

Hyvät lukijat, jos ette onnistuneet

lataa Alefirenko N.F. - Kielten teoria. Johdantokurssi

kirjoita siitä kommentteihin ja autamme sinua varmasti. Toivomme, että pidit kirjasta ja nautit sen lukemisesta. Kiitoksena voit jättää linkin sivustollemme foorumilla tai blogissa :) E-kirja Alefirenko N.F. - Kielten teoria. Esittelykurssi on tarkoitettu vain tiedoksi ennen paperikirjan ostamista, eikä se ole kilpailija painettujen julkaisujen kanssa.

Superlinguisti on sähköinen tieteellinen kirjasto omistettu kielitieteen teoreettisille ja soveltaville kysymyksille sekä eri kielten opiskeluun.

Miten sivusto toimii

Sivusto koostuu osioista, joista jokaisessa on enemmän alajaksoja.

Koti. Tämä osio sisältää yleistä tietoa sivustosta. Täällä voit myös ottaa yhteyttä sivuston hallintoon "Yhteystiedot" -kohdan kautta.

Kirjat. Tämä on sivuston suurin osa. Tässä on kirjoja (oppikirjoja, monografioita, sanakirjoja, tietosanakirjoja, opaskirjoja) eri kielialueilla ja eri kielillä, koko lista jotka on esitetty "Kirjat" -osiossa.

Opiskelijalle. Tämä osio sisältää monia hyödyllisiä materiaaleja opiskelijoille: esseitä, kurssitöitä, tutkielmia, luentomuistiinpanoja, vastauksia tentteihin.

Kirjastomme on tarkoitettu kaikille kielitieteen ja kielten parissa työskenteleville lukijapiireille, juuri tätä aluetta lähestyvästä koululaisesta johtavaan kielitieteilijään, joka työskentelee seuraavan työnsä parissa.

Mikä on sivuston päätarkoitus

Hankkeen päätavoite on parantaa kielitieteellisistä asioista kiinnostuneiden ja eri kieliä opiskelevien henkilöiden tieteellistä ja koulutustasoa.

Mitä resursseja sivustolla on

Sivusto sisältää oppikirjoja, monografioita, sanakirjoja, hakuteoksia, tietosanakirjoja, aikakauslehtiä, tiivistelmiä ja väitöskirjoja eri aloilla ja eri kielillä. Materiaalit esitetään .doc (MS Word), .pdf (Acrobat Reader), .djvu (WinDjvu) ja txt -muodossa. Jokainen tiedosto arkistoidaan (WinRAR).

(1 äänestetty)

Alefirenko N.F.

Kielen teoria. Johdantokurssi

Varsinkin sivustolle www.superlinguist.com

Alefirenko N.F. Kielen teoria. Johdantokurssi. - M: Akatemia, 2004.- 384 SivumääräE -kirja... Kielitiede. Yleinen kielitiede

Tiivistelmä (kuvaus)

Tässä oppikirjassa esitetään pääkohdat kurssille "Johdatus kielitieteeseen" ohjelman mukaisesti. Kurssin sellaisia ​​osia kuin "Kieli ja ajattelu", "Kielen luonne ja olemus", "Maailman kielten luokitukset", "Fonologiset ja kieliopilliset teoriat", "Semasiologia", otetaan huomioon kielitieteen uusimmat saavutukset - sosio - ja psykolingvistiikka, synkroninen ja diakroninen, kognitiivinen kielitiede.
Knitga on suunniteltu korkeakoulujen filologisten erikoisuuksien opiskelijoille.

Sisältö (sisällysluettelo)

Johdanto 3
Kieli järjestelmänä 5
Kielitieteen kohde ja aihe 11
Kieli ja puhe 12
Kieli- ja puheyksiköt 16
Kielen luonne ja olemus 18
"Biologinen" kielten teoria 19
Psykologiset lähestymistavat kielen olemukseen 22
Kieli sosiaalisena ilmiönä 24
Kielen monilaatuinen luonne 27
Puheentuotannon päävaiheet 35
Kielitoiminnot 38
Kielen alkuperän ongelma 41
Legendoja ja myyttejä 42
Muinaiset teoriat 43
Kieli on ihmisluonnon tuote 45
Sosiaaliset teoriat kielen alkuperästä 48
Japetiikka 49
Materialistinen teoria 52
Kielen kehitys ja toiminta 57
Peruskäsitteet 57
Kielikontaktit 63
Sosiaaliset olosuhteet kielen kehittymiselle ja toiminnalle 69
Maailman kielten sukuluokitus 86
Fonetiikka ja fonologia 94
Fonetiikka 94
Foneettinen puheenjako 94
Puhe kuulostaa. Äänien akustiset ominaisuudet 100
Prosodica 104
Foneettiset prosessit 111
Vaihtoehto 121
Fonologia 123
Fonologian historiasta 123
Foneemi ja ääni 128
Äänien ja foneemien havaitseminen 130
Historiallinen fonologia. Lähentyminen ja eriytyminen 133
Fonologiset koulut 139
Nykyaikaiset foneemiteoriat 146
Kirje 161
Kieli ja kirjoittaminen 161
Kirjoituksen historiallinen tausta 163
Kirjoituksen kehitysvaiheet. Kirjoitustyypit 164
Kirjoituksen perusluokat 179
Grafiikka ja oikeinkirjoitus 181
Sanasto 191
Peruskäsitteet 191
Sana leksikologian aiheena 196
Sanan Lexical merkitys. Leksisen merkityksen näkökohdat 198
Ongelma "sanaidentiteetti" -. 203
Monosemy 205
Polysemia. Kehitystavat 207
Homonyymi 211
Synonyymit 217
Antonyymi. Vasta -nimien toiminnot 221
Paronymia 228
Leksikenttien tyypit 231
Sanaston dynamiikka ja sen tyylinen kerrostuminen 239
Leksikografia 246
Peruskäsitteet 246
248
Fraseologia 251
Frazeologisen yksikön kategoriset ominaisuudet 252
Fraseologisten yksiköiden luokittelu 256
Fraasologinen merkitys 259
Frazeologisten yksiköiden lähteet 264
Etymologia 267
Morfemiat ja sananmuodostus 272
Sanan morfeeminen koostumus 273
Morfien tyypit 276
Sana sananmuodostusrakenne 278
278
Sananrakennustyyppi 280
Sananmuodostusmalli 281
Sana 281
283
Kielioppi 287
Morfologia 288
Kieliopillinen merkitys 288
292
Kielioppi 313
Kielioppi luokka 316
Morfologian historiallinen kehitys 322
Syntaksi 332
Peruskäsitteet 332
Yhteistyö 335
Tarjous 341
Syntaktisen rakenteen historiallinen kehitys 355
Perusopetus 363
Lista lyhenteistä 364