Nueva lectura de psicología positiva de Seligman. La psicología positiva de martin seligman sprint en el legendario bestseller. "Evolución y Sentimientos Positivos

Este libro está dedicado a mis hijas menores, Kerli Dylan Seligman y Jenny Emma Seligman.

¡Te amo!

Todos los derechos reservados.

Ninguna parte de este libro puede reproducirse de ninguna forma sin el permiso por escrito de los propietarios de los derechos de autor.

El apoyo legal de la editorial es proporcionado por el bufete de abogados "Vegas-Lex".

© Traducción al ruso, edición en ruso, diseño. LLC "Mann, Ivanov y Ferber", 2013

Prefacio

Este libro le ayudará a alcanzar la prosperidad.

Lo dije de todos modos.

Toda mi vida profesional he tratado de no hacer promesas vacías. Soy un investigador, y un investigador conservador. La ventaja de mis libros es que cumplen con los requisitos más estrictos de la ciencia: pruebas estadísticas, preguntas calibradas, ejercicios reflexivos y muestras grandes y representativas. Se puede confiar en mis libros porque, a diferencia de la psicología popular y gran parte de la literatura de autoayuda, se basan en evidencia científica.

Desde que publiqué mi último libro (Authentic Happiness, 2002), mi comprensión del propósito de la psicología ha cambiado y, mejor aún, la psicología misma ha cambiado y sigue cambiando. Dediqué la mayor parte de mi vida a las tareas tradicionales de la psicología: el alivio del sufrimiento y la lucha contra las condiciones adversas de existencia. Para ser honesto, no es fácil. Tomando en serio los problemas de otras personas (y esto es casi inevitable si se enfrenta a la depresión, el alcoholismo, la esquizofrenia, el trauma y todo tipo de tormentos que constituyen el material principal de la psicología ordinaria), se condena a sí mismo al tormento mental. Intentamos hacer todo lo posible por el bienestar de los pacientes, pero la psicología establecida no presta mucha atención al bienestar de los psicoterapeutas. Como resultado, lo que definitivamente gana el psicoterapeuta con su trabajo es una mayor propensión a la depresión (1).

Estoy involucrado en un cambio tectónico en la ciencia y la práctica llamado psicología positiva. En 1998, como presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología, hice un llamado para complementar las tareas tradicionales de la psicología con otras nuevas: estudiar qué hace que valga la pena vivir la vida y crear las condiciones para tal vida. El enfoque en el bienestar y la provisión de condiciones conducentes al mismo es fundamentalmente diferente del enfoque en el sufrimiento y la lucha contra las condiciones adversas. Actualmente, varios miles de personas en todo el mundo se dedican a la psicología positiva y tratan de resolver sus problemas (2). El libro habla de ello, o al menos de afuera esta historia.

Sin embargo, necesitas mostrar su lado personal. La psicología positiva hace a las personas más felices. ¿Enseñan psicología positiva, la investigan, la utilizan en la práctica como psicoterapeutas o entrenadores, la enseñan a estudiantes de secundaria, educan en el espíritu de Psicologia POSITIVA niños pequeños, ya sea que estén enseñando a los sargentos del ejército sobre el crecimiento postraumático, reuniéndose con otros especialistas o simplemente leyendo sobre psicología positiva, todo esto los hace más felices. Nunca he conocido a personas más prósperas que las que se dedican a la psicología positiva.

Su esencia - felicidad, "flujo", significado, amor, gratitud, logro, crecimiento, mejores relaciones con las personas - constituye la prosperidad humana. Cuando te das cuenta de que puedes multiplicar todo esto, la vida cambia. Solo mirar hacia ese futuro la transforma.

Por eso, este libro te ayudará a aumentar tu bienestar y alcanzar la prosperidad.

Nueva Psicología Positiva

¿Qué es el bienestar?

Aquí está la historia del surgimiento de la psicología positiva, que ha permanecido como un misterio hasta ahora. En 1997, cuando fui elegido presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología, mi bandeja de entrada de correo electrónico se triplicó. Rara vez contesto llamadas y he dejado de usar el correo "tortuga" normal, pero como puedes jugar al bridge en línea las 24 horas del día, en correos electrónicos Respondo con rapidez y precisión. Mientras mi compañero hace un movimiento, solo tengo tiempo para escribir la respuesta. (Mi dirección: escribe si no te avergüenzan las respuestas monosilábicas).

Sin embargo, la carta que recibí a fines de 1997 me desconcertó y la ubiqué en el "¿hmm?" Consistía en una frase: "¿Por qué no te encuentras conmigo en Nueva York?" – como firma solo iniciales. Un par de semanas después, en una fiesta, vi a Judy Rodin, entonces presidenta de la Universidad de Pensilvania, donde he enseñado durante cuarenta años. Cuando ingresé al programa de doctorado en esta universidad, Judy, ahora presidenta de la Fundación Rockefeller, era estudiante y hacíamos experimentos con animales juntos en el laboratorio del profesor Richard Solomon. Rápidamente nos hicimos amigos, y observé, con admiración y no sin envidia, cómo una Judy tan joven hacía una carrera vertiginosa: presidenta de la Asociación Psicológica del Este, jefa del departamento de psicología de Yale, decana y luego rectora de Yale, presidenta de la Universidad de Pensilvania (1). Incluso logramos trabajar juntos (Judy era entonces la jefa de un importante proyecto psiconeuroinmunológico de la Fundación MacArthur): estudiamos la correlación entre el optimismo y la inmunidad en las personas mayores, es decir, la relación de las respuestas mental, nerviosa e inmunológica (2).

“¿Conoces a P.T., quién podría haberme invitado a Nueva York?” Le pregunté a Judy, porque ella conoce a todos los que son algo.

¡Debes conocerlo! - Ella exclamo.

Así que dos semanas más tarde me encontré en el octavo piso de un edificio de oficinas desordenado, perdido en las profundidades del Bajo Manhattan. Me llevaron a una habitación ascética sin ventanas. Allí estaban sentados dos hombres de mediana edad con trajes grises y había un selector.

“Somos abogados de una fundación benéfica”, explicó uno de ellos, presentándose como P.T. “Seleccionamos a los mejores, y tú eres uno de ellos. Nos gustaría saber qué tipo de investigación desea realizar y cuánto dinero necesita para ello. No vamos a controlar cada uno de tus movimientos. Sin embargo, debemos advertirle de inmediato: si revela la fuente de financiación, se detendrá.

Inicié a abogados y a un selector en uno de mis proyectos, un proyecto sobre conflictos armados etnopolíticos (y definitivamente no relacionado con la psicología positiva), y dije que me gustaría realizar una conferencia con cuarenta expertos destacados sobre el tema del genocidio. Quería comparar las circunstancias en las que tuvo lugar el genocidio en una docena de casos con aquellas en las que podría haber comenzado en cincuenta casos pero no lo hizo, y establecer cuándo ocurre el genocidio y cuándo no. Luego planeé publicar un libro sobre cómo evitar brotes de genocidio en el nuevo siglo XXI.

“Gracias”, me dijeron cinco minutos después. - Cuando regrese a Pensilvania, ¿puede enviarnos una solicitud? No más de una página. Y no olvides incluir una cotización.

Dos semanas después tenía un cheque por $120,000 en mi escritorio. Una sorpresa agradable. Por lo que yo sabía, obtener una subvención casi siempre implicaba un proceso largo: tedioso llenado de solicitudes, odiosas revisiones, lidiar con molestos burócratas, impíos retrasos, agonizantes controles y, finalmente, el rechazo o, en el mejor de los casos, la reducción del presupuesto a sumas exiguas.

Organicé una conferencia de una semana y decidí que sería simbólico celebrarla en Derry, Irlanda del Norte. Allí se reunieron cuarenta destacados expertos en violencia etnopolítica (3). Todos eran de la academia y se conocían bien. Hubo dos excepciones: mi suegro Dennis McCarthy, un ex industrial británico, y el tesorero de la fundación, ex profesor de ingeniería en la Universidad de Cornell. Dennis admitió más tarde que nunca había sido tan amable con él. Recopilación Guerra etnopolítica(bajo mi dirección con Daniel Shiro) en realidad salió en 2002 (4). Vale la pena leerlo, pero eso no es de lo que estamos hablando en este momento.

Martin Seligman "La nueva psicología positiva"
Capítulo 6

Los sentimientos positivos asociados con el futuro son la fe, la confianza en uno mismo, la esperanza y el optimismo. El optimismo y la esperanza están bien estudiados por los psicólogos, y es especialmente gratificante que se puedan desarrollar en uno mismo. Estas propiedades aumentan la resistencia a la depresión, aumentan la productividad laboral, especialmente en un puesto de responsabilidad, y mejoran la salud. Empecemos, como siempre, por comprobar nuestro propio nivel de optimismo.

COMPRUEBA TU OPTIMISMO

Con cuidado, lentamente, responda cada una de las treinta y dos preguntas del examen. En promedio, esto tomará alrededor de quince minutos. Las respuestas en este caso no se dividen en correctas e incorrectas. Si leyó mi libro Optimismo adquirido, probablemente ya esté familiarizado con una versión diferente de la misma prueba y con algunas de las tareas a continuación.

Parte 1. SENTIMIENTOS POSITIVOS

Lee la descripción de cada situación e imagina claramente que todo esto te está pasando. No importa si nunca has estado en una situación similar. Si cree que ninguna de las dos respuestas se ajusta, no se preocupe: simplemente encierre en un círculo la respuesta que mejor se adapte a su percepción, incluso si no le gusta la redacción. Lo principal aquí es elegir no lo que eres. debe dirían o lo que otras personas considerarían cierto, pero expresan su propia actitud.

Encierre en un círculo sólo una respuesta para cada pregunta. No preste atención a las marcas "VsP", "VsKh", etc. Hablaremos de ellas más adelante.

1. Usted y su cónyuge (esposo, novia, novio) se reconcilian después de una pelea.

A. Lo he perdonado. Oa

P. Normalmente perdono a la gente. 1

2. Se olvidó del cumpleaños de su cónyuge (esposa, novio o novia).
A. No recuerdo bien las fechas de los cumpleaños de otras personas. 1
P. Estaba ocupado con otras cosas. Oa

3. Recibiste flores de un admirador secreto.

vzx

A. Soy interesante (interesante) para él o ella. Oa

P. Generalmente soy popular. 1

4. Participas en las elecciones locales y ganas.

vzx

R. Le dediqué mucho tiempo y esfuerzo a la campaña electoral. O

P. Intento hacer todo lo mejor posible. 1a

5. Te olvidaste de una reunión importante.

ZP

R. A veces me falla la memoria. 1a

P. A veces me olvido de mirar mi cuaderno. O

6. Todos quedaron satisfechos con su recibimiento.

VSH

A. Esa noche estaba especialmente

encantador (encantador). Oa

P. Soy un buen anfitrión (anfitriona). 1

7. Debes diez dólares por no entregar un libro de la biblioteca a tiempo.
A. Cuando leo demasiado,

A menudo me olvido de devolver el libro a tiempo. 1

P. Estaba tan absorto en otro informe que olvidé devolver el libro.

8. Tus acciones están generando mucho dinero.

VSH

A. Mi corredor decidió cambiar de táctica. O

P. Mi corredor es un inversionista de primera clase. 1a

9. Ganaste la competencia de atletismo.

VSH

R. En ese momento me sentí invencible. Oa

P. Entrené duro. 1

10. Reprobaste un examen importante.

ZP

R. Me faltaba la habilidad. 1

P. No me preparé bien para ello. Oa

11. Preparaste un plato nuevo para un amigo o novia, y él o ella simplemente hurgaron con un tenedor.

A. No soy un cocinero muy sabroso. 1a

P. Cociné a toda prisa. 0

12. Perdiste la competencia, aunque te has estado preparando para ellos durante mucho tiempo.

A. Soy un mal atleta. 1

P. No soy bueno en este deporte. 0a

13. Estás enojado con un amigo o novia.

VSP

A. Él (ella) siempre se burla de mí. 1a

B. Él (ella) me consiguió (obtuvo) ese día. 0

14. Ha sido multado por no presentar su declaración de impuestos a tiempo.

P. Este año me dio pereza llenar el formulario. 0

15. Invitas a salir a alguien y él (ella) se niega.

A. Tuve mala suerte ese día. 1a

B. Estaba avergonzado cuando me convertí

invitarla (a él) a una cita. 0

16. En la fiesta, a menudo te invitaban a bailar.
VSH

A. Siempre soy un éxito en las fiestas. 1a

P. Esa noche yo estaba (estaba) de buen humor. 0

17. Hiciste una muy buena entrevista de trabajo.

A. Estoy bien versado en esta área.

y se sintió confiado. O

P. Siempre me va bien en las entrevistas. 1a

18. Tu jefe te dio poco tiempo para terminar.otro proyecto, pero aun así lo lograste a tiempo.

A. Soy bueno en mi trabajo. O

P. Puedo trabajar rápidamente. 1a

19. En Últimamente te has sentido deprimido.
VSP

R. No he descansado en mucho tiempo. 1a

P. Tuve una semana muy ocupada. O

20. Salvaste a un hombre de la asfixia.

vzx

R. Sé qué hacer en tales casos. 0

P. Sé cómo lidiar con una crisis. 1a

21. Tu novio o novia dice que necesitas separarte por un tiempo.

A. Soy demasiado egocéntrico (egocéntrico). 1

B. Le pagué (le di) a él (ella)

muy poca atención. 0a

22. Un amigo te dijo algo hiriente.
VSP

A. Siempre habla, sin pensar en los demás. 1a

P. Mi amigo estaba de mal humor

y me lo arrancó. 0

23. El jefe te pide consejo.
vzx

R. Soy un experto en esta área. O

P. Puedo dar consejos útiles. 1a

24. Un amigo te agradece tu apoyoél en momentos difíciles.

A. Me gusta ayudarlo.

en tiempos difíciles O

P. Generalmente ayudo a la gente. 1a

25. El médico dice que usted- en buen estado fisicoformulario.

A. Trato de practicar deportes con más frecuencia. O

P. Por lo general, cuido bien de mi salud. 1a

26. Su cónyuge (esposo, novio o novia) persuadidose van juntos el fin de semana.

A. Ella o él necesitaban cambiar

situación durante varios días. O

P. A ella oa él le gusta viajar. 1a

27. Se le ha pedido que lidere un proyecto importante.

VSH

A. Lo acabo de hacer bien.

con un proyecto similar. O

P. Soy un buen organizador. 1a

28. Cuando esquiabas, a menudo te caías.
VSP

A. Esquiar es difícil. 1

P. La pista estaba resbaladiza. Oa

29. Recibes un prestigioso premio.

vzx

A. Encontré una solución a un problema grave. Oa

P. Resulté ser el mejor solicitante. 1

30. Tus acciones están cayendo de precio.

ZP

R. No conocía bien la situación en bolsa. 1

P. Escogí las acciones equivocadas. 0a

31. Durante las vacaciones, te recuperaste y no puedes bajar de peso de ninguna manera.

A. Cualquier dieta ayuda

solo por un corto tiempo. 1

P. Elegí la dieta equivocada. 0a

32. La tienda descubrió que no tienes dinero en tu tarjeta de crédito.

A. A veces sobrestimo la cantidad

en una tarjeta de crédito. 1

P. A veces me olvido de transferir dinero

a una tarjeta de crédito. 0a

Tomar esta prueba lo ayudará a comprender los componentes básicos del optimismo.

Puntuación:

VsP_4 VsKh_5

VzP_3 VzH_6

NaP NaX

NaX menos NaP =

Para comprender mejor en qué se basa el optimismo, es necesario comprender características tan subjetivas de los fenómenos de la vida como su constancia y grado de versatilidad.

permanencia

Aquellos que se dan por vencidos, creen que sus problemas son constantes, caerán de cabeza para siempre y envenenarán sus vidas. Las personas que no quieren rendirse sin luchar consideran que todos los fracasos son temporales.

Permanencia de problemas Fallas momentáneas

(pesimistas) (optimistas)

Estoy completamente roto, solo estoy cansado

Las dietas nunca ayudan La dieta no ayuda Comer cafés

Siempre te burlas de mí Te burlas de mí si no limpio mi cuarto

El jefe es un bruto. El jefe está de mal humor.

Nunca me hablas - Últimamente no me hablas mucho
fabricación de cerveza

Si, pensando en tus desgracias, usas las palabras "siempre", "nunca", etc., entonces eres un pesimista. Si usa palabras como "a veces", "últimamente" y encuentra una explicación razonable para los problemas, entonces es optimista.

Volvamos a la prueba de nuevo. Mire nuevamente las ocho preguntas etiquetadas como VSP (siempre malas). Estas son las preguntas 2, 7, 13, 14, 19, 22, 28 y 31. Están diseñadas específicamente para averiguar qué tan permanente cree que son sus problemas. El optimista en cada caso elegirá la respuesta "O", y el pesimista, respectivamente, - "1". Entonces, al responder a la pregunta 2: "No recuerdo las fechas de los cumpleaños de otras personas", y no "Estaba ocupado con otras cosas", te refieres a una razón constante y, por lo tanto, inherente a una cosmovisión pesimista.
Sume los resultados de las respuestas a estas ocho preguntas y escríbalas bajo el título del WSP. Si su puntaje es 0 o 1, es extremadamente optimista, 2-3 es moderadamente optimista, 4 es promedio, 5-6 es bastante pesimista y si obtiene 7-8, es un pesimista empedernido.

Cuando fallamos, estamos al menos momentáneamente confundidos. Es como un puñetazo en el estómago. Primero duele, pero luego el dolor desaparece. y algunos son muy rápidos. Estos son solo los que puntuaron en este caso 0 o 1 punto. Para otros, el dolor dura más y comienzan a quejarse. Estos son los que anotaron 7-8 puntos. Incluso después de pequeños fracasos, se sienten impotentes durante varios días o incluso meses. De las grandes derrotas, es posible que esas personas no se recuperen en absoluto.

Cuando sucede algo bueno, los optimistas se acostumbran al instante: creen que esas cosas son naturales y les agradarán toda la vida, mientras que los pesimistas no creen en la constancia de la suerte.

Transitoriedad de la suerte (pesimistas) Permanencia de la suerte (optimistas)

Hoy es un día de suerte siempre tengo suerte

lo intento soy una persona talentosa

Mi oponente está cansado. Mi oponente no es nada especial.

Según los optimistas, todos los eventos agradables ocurren debido a sus habilidades y rasgos de carácter. Los pesimistas atribuyen sus victorias al buen humor oa un estallido temporal de energía.

Es posible que haya notado que parte de las preguntas de la prueba (la mitad para ser exactos) están relacionadas con los logros (por ejemplo, "Sus acciones generan muchos ingresos"). Calcule sus puntajes para las preguntas 1, 6, 8, 9, 16, 17, 26 y 27; están marcadas con las letras VsX. Las respuestas calificadas con 1 punto son características de los optimistas que no dudan de que todo lo bueno es natural y lógico. Sume las puntuaciones marcadas y calcule el total. Si obtuvo 7-8 puntos, entonces es muy optimista sobre la vida, 6 puntos indican un optimismo moderado. 4-5 puntos - el resultado promedio, 3 puntos - pesimismo moderado y 2.1 o 0 indican pesimismo extremo.

Las personas que confían en que todas las alegrías en sus vidas son un fenómeno constante, logrando otro éxito, se esfuerzan aún más. Aquellos que creen que todas las cosas buenas son temporales pueden darse por vencidos, incluso después de lograr la victoria, porque piensan que su suerte fue completamente accidental. Los optimistas obtienen el mayor beneficio de sus logros y pueden completar negocios iniciados con éxito.

Grado de versatilidad

Si la constancia se asocia con el tiempo, entonces el grado de universalidad se relaciona con el espacio.

Considere el siguiente ejemplo: en una gran empresa comercial, la mitad del departamento de contabilidad fue despedido. Dos contadores despedidos, Nora y Kevin, cayeron en depresión. Ni uno ni otro no quieren pasar varios meses buscando trabajo. Ambos se negaron a llenar hasta la declaración de la renta, porque les recuerda el despido. Sin embargo, Nora siguió siendo una esposa amorosa y activa, continúa comunicándose con amigos, su salud está en orden y todavía gana dinero tres veces por semana. Kevin, por el contrario, se ha encerrado por completo en sí mismo, no presta atención a su esposa e hijo pequeño, y pasa sus noches en pensamientos sombríos. Dejó de ir a fiestas porque decía que no podía ver a la gente, dejó de reírse de las bromas, se resfrió y estuvo enfermo todo el invierno. Abandonó por completo el jogging, aunque solía ser una de sus actividades favoritas.

Algunas personas saben cómo encerrar cuidadosamente sus problemas en una caja y vivir en paz: bueno, déjenlos fallar en alguna área: trabajo o amor. Pero para algunos de nosotros, un solo fracaso conquista el mundo. Un verdadero pesimista no tiene dudas de que un hilo roto hará que el suéter se deshaga.

Martín Seligman

La Nueva Psicología Positiva: Una Perspectiva Científica sobre la Felicidad y el Sentido de la Vida

Dedico este libro a mi esposa, Mundy McCarthy Seligman, cuyo amor me ha dado una felicidad más allá de mis sueños más salvajes.

Prefacio

trascendencia

Sin nosotros, este universo es simple,
Sujeto a orden de prisión.
Las galaxias giran en un círculo dado,
Y las estrellas se apagan a cierta hora,
Los cuervos giran hacia el sur
Y bandadas de monos entran en la rutina de apareamiento.

Pero nosotros que somos hace millones de años
Fue creado de acuerdo con el mismo patrón, -
Sabemos lo que está mal.
Y podemos cambiarnos a nosotros mismos
Y, las manos extendidas a través de los barrotes,
Para rescatarnos unos a otros del cautiverio.

Y que las ballenas, comiendo pececillos,
Atrapado en las profundidades de los mares
Subimos a las crestas de las olas
Y mira hacia abajo desde las nubes.

Marvin Levin, de la colección

Durante el último medio siglo, la ciencia de la psicología se ha ocupado, en esencia, de un solo problema: los trastornos mentales humanos. Y debo decir que he logrado un éxito considerable en este camino. Los psicólogos y psiquiatras de hoy saben mucho sobre la depresión, la esquizofrenia y el alcoholismo. Pudimos averiguar por qué surgen estas enfermedades y cómo se desarrollan, qué procesos bioquímicos tienen lugar en el cuerpo y qué papel juega la herencia en ellos. También se han encontrado tratamientos. Según mis cálculos, al menos catorce trastornos mentales son susceptibles de medicación y psicoterapia, dos de los cuales son completamente curables.

Por desgracia, este notable progreso ha tenido un alto costo. Al dedicarse a curar a los enfermos, los psicoterapeutas olvidaron por completo que los sanos también necesitan su ayuda. Después de todo, las personas no solo quieren deshacerse de las dolencias, sino que también necesitan encontrar el propósito y el significado de sus vidas. Si, como yo, pasas las noches pensando en cómo pasar en sentido figurado de más dos a más siete, en lugar de encontrar una manera de arrastrarte de menos cinco a menos tres y sentirte un poco menos miserable, me temo que la psicología tradicional lo hará. decepcionarte. Es hora de crear una nueva ciencia de sentimientos positivos para ayudar a las personas a desarrollar rasgos de carácter positivos y lograr lo que Aristóteles llamó "la buena vida".

La Declaración de Independencia dice que todo estadounidense tiene derecho a la felicidad. En las estanterías de cualquier librería encontrarás cientos de libros de superación personal. Sin embargo, como lo demuestran los datos científicos, el hombre moderno no puede hacerse más feliz. Parece que se establece un cierto límite para cada uno de nosotros, todo se pesa y calcula de antemano. Así como las personas que hacen dieta suben de peso nuevamente, las personas infelices solo término corto puede llegar a ser feliz, y los felices no son infelices por mucho tiempo.

Afortunadamente, una nueva investigación científica sugiere que la duración de los períodos "felices" puede aumentar significativamente. Y aquí llegamos a lo que hace la psicología positiva. La primera parte de este libro está dedicada al análisis de las emociones positivas y las formas de consolidarlas.

La creencia común de que la felicidad es fugaz e imparable es el primer obstáculo para el desarrollo científico (y, por supuesto, los resultados prácticos) en esta área. El segundo y más serio obstáculo es la creencia de que la felicidad y cualquier otro estado de ánimo que afirme la vida son en realidad engañosos. Este concepto erróneo común es un dogma completamente podrido, como mi lector, espero, pronto verá por sí mismo.

Entre tales dogmas podridos está, por ejemplo, el postulado del pecado original, que todavía encuentra partidarios en nuestro estado democrático secularizado. Freud introdujo elementos de esta teoría en la psicología del siglo XX, logrando presentar todos los valores más altos de la civilización, incluida la moralidad, la ciencia, la religión y la progreso tecnico- como resultado de la protección artificial de las manifestaciones de la sexualidad infantil y la agresión. Estamos tratando de suprimir estas manifestaciones, supuestamente convirtiéndolas en energía, que se convierte en el motor del progreso. Según Freud, estoy sentado frente a una computadora y escribo estas líneas únicamente para suprimir mi deseo de violar y matar, así como para deshacerme de otros instintos primitivos. Sin embargo, la filosofía freudiana, por extraña que parezca en una presentación tan simplificada, es muy popular entre los psicólogos y psiquiatras, quienes hasta el día de hoy hacen que los pacientes indaguen en el pasado, buscando eventos negativos que puedan afectar la personalidad. Los seguidores de Freud explican los éxitos de Bill Gates con celos por su padre, y la posición cívica de la princesa Diana con disgusto por el príncipe Carlos y otros miembros de la familia real.

El "dogma podrido" se ha generalizado mucho en las artes y las ciencias sociales. Déjame darte un ejemplo entre mil. No hace mucho tiempo, el libro de no ficción No Ordinary Time ("Unusual Time"), una apasionante historia de Benjamin Franklin y Eleanor Roosevelt, escrita por la renombrada politóloga Doris Kearns Goodwin. Resulta que la esposa de Roosevelt ayudó a los negros, a los pobres y a los discapacitados simplemente porque de esa manera "compensaba el narcisismo de su madre y el alcoholismo de su padre". Al autor no parece habérsele ocurrido que Eleanor Roosevelt podría haber tenido buenas intenciones ordinarias. Tales motivaciones para nuestras acciones como la amabilidad o el sentido del deber, muchos psicólogos y escritores detrás de ellos, no tienen en cuenta en absoluto: en su opinión, algún objetivo egoísta indecoroso debe estar oculto en el fondo.

Creo que se puede decir sin exagerar que, a pesar de la popularidad de este dogma, todavía no hay una sola evidencia convincente de que algo malo sea necesariamente la base de una buena acción. Estoy seguro de que el proceso de evolución favoreció por igual la aparición tanto de las virtudes como de los defectos, por lo que debe haber aproximadamente el mismo número de personas altamente morales, amables y capaces de ayudar a su prójimo, como las hay que son capaces de matar. , robar o vivir sólo para sí mismos. La segunda parte del libro está dedicada a esta dualidad de la naturaleza humana. Encontramos la verdadera felicidad descubriendo cualidades positivas en nosotros mismos, desarrollándolas y usándolas activamente en nuestro trabajo, amor y La vida cotidiana.

La psicología positiva descansa sobre tres pilares: el primero es el estudio de los sentimientos positivos, el segundo es la identificación de rasgos de carácter positivos y rasgos beneficiosos como la inteligencia y el desarrollo físico, el tercero es el estudio de fenómenos e instituciones positivos en la sociedad (como la democracia y la familia) que contribuyan al desarrollo de las mejores cualidades humanas. La esperanza, el amor y la confianza son especialmente necesarios en tiempos difíciles. En esos momentos, el apoyo de instituciones positivas -la democracia, la familia, la libertad de prensa- es simplemente invaluable. En un tiempo de pruebas, una persona demuestra sus más altas virtudes: coraje, integridad de naturaleza, justicia, devoción, etc.

El 11 de septiembre de 2001 me hizo pensar con especial seriedad sobre el significado de la psicología positiva. ¿Es realmente más importante aliviar el sufrimiento en tiempos difíciles que hacer más felices a las personas? En mi opinión, todo lo contrario. Ya sea que viva en la pobreza, caiga en la depresión o esté al borde del suicidio, una persona todavía anhela algo más que deshacerse de su tormento. Tal persona se esfuerza, ya menudo con toda su alma, por la virtud, la plenitud y la búsqueda del sentido de la vida. Por otro lado, los eventos que provocan sentimientos positivos, más rápido que otros medios, alejan la enfermedad y el duelo de nuestras vidas. Como veremos a lo largo de las páginas de este libro, actúan como un amortiguador entre nosotros y nuestra adversidad. Son ellos quienes nos dan resistencia, por lo que todos los buenos psicoterapeutas no solo tratan, sino que ayudan a las personas a identificar y desarrollar ciertas virtudes en sí mismas.

Entonces, la psicología positiva cree que siempre hay una salida, incluso cuando la vida parece haberse detenido o parece no tener esperanza. El camino a la salvación pasa por los valles de la alegría hasta las alturas de la virtud.

Parte 1. SENTIMIENTOS POSITIVOS

Capítulo 1

En 1932, Cecilia O "Payne tomó la tonsura en Milwaukee: decidió dedicar su vida a la enseñanza de bebés. En la víspera de la tonsura, a Cecilia, como a otras novicias de la Escuela de las Hermanas de Nuestra Señora, se le pidió que escribiera un breve autobiografía Aquí hay un breve extracto:

“Dios en el umbral de la vida me envió una gracia invaluable… El último año de estudios en la Escuela de Nuestra Señora fue especialmente feliz para mí. Y ahora espero con gozosa impaciencia el día en que me ponga las vestiduras monásticas y viva en unidad con el Amor Divino.

Martin Seligman es presidente de la Asociación de Psicólogos Estadounidenses y director de la Beca de Psicología Positiva.

Basado en los resultados de muchos años de investigación, Martin Seligman ofrece una respuesta moderna y muy práctica a una de las preguntas más antiguas y eternas: "¿Qué es una vida feliz?"

• ¿Por qué experimentamos sentimientos positivos? ¿Cuál es su función, además de traernos buen humor?
• ¿Qué personas a menudo y "emocionadamente" se deleitan con sentimientos agradables y cuáles no? ¿Qué puede mejorar estos sentimientos y qué puede debilitarlos?
• ¿Cómo ampliar el alcance y la duración de tales experiencias?

Las respuestas a estas preguntas son de interés para todos, y es por ellas que las personas recurren a los psicólogos. Puede que te sorprenda si te digo que hasta ahora la psicología ha prestado muy poca atención a los aspectos agradables de nuestras vidas. De cada 100 artículos sobre depresión, solo hay uno sobre felicidad. Es por eso que me he fijado el objetivo de proporcionar respuestas científicamente sólidas a estas preguntas. Por desgracia, a diferencia de, digamos, la depresión, nuestro conocimiento de cómo ser feliz es aún fragmentario. Sobre algunos aspectos tengo información objetiva, pero a veces solo puedo referirme a investigaciones recientes y dar consejos generales. De una forma u otra, intentaré informar al lector de lo que sé con seguridad, y lo que queda fruto de mis conjeturas y reflexiones. El objetivo principal de este libro es restaurar la simetría rota equilibrando el vasto cuerpo de conocimientos sobre la mente y los trastornos mentales con datos sobre las emociones positivas y las virtudes vitales de la persona humana.

Pero ¿por qué debemos conocer nuestras virtudes y fortalezas? ¿No sería mejor que un libro sobre psicología positiva enseñara a los lectores sobre hedonismo? El hedonista quiere que su vida tenga tantos momentos felices como sea posible y la menor cantidad posible de momentos desagradables. Calcula su felicidad con una fórmula simple: el número de momentos positivos menos el número de momentos negativos. Y esto no es solo un intento de esconderse en una torre de Marfil: Consciente o inconscientemente, muchas personas enfocan la vida de esta manera. Me temo que todavía se equivocan: es imposible juzgar tal o cual segmento de la vida -ya sea ir al cine, vacaciones o casarse- por la suma de las sensaciones experimentadas, y más aún hacer de esa suma la medida. de la totalidad.

Daniel Kahneman, un conocido psicólogo y profesor de la Universidad de Princeton, una autoridad líder en hedonismo, mostró claramente las deficiencias de esta teoría. En particular, investigó la respuesta psicológica a la colonoscopia. Este procedimiento desagradable se ve así: se inserta un dispositivo de observación (colonoscopio) en el recto y luego se mueve hacia arriba y hacia abajo por el intestino. El estudio es bastante doloroso, y aunque dura solo unos minutos, al paciente le parece que ha pasado una eternidad. Durante uno de los experimentos, Kahneman asignó a algunos pacientes (de un total de 682 personas) una colonoscopia convencional y agregó un minuto adicional a otros; sin embargo, el colonoscopio permaneció inmóvil durante este tiempo. Cuando no se mueve, el colonoscopio causa mucho menos dolor y, sin embargo, el paciente debe soportar el dolor durante un minuto más que con una colonoscopia convencional. Sin embargo, dado que el dolor durante dicho procedimiento disminuyó gradualmente, la impresión general de los sujetos siguió siendo menos dolorosa y, curiosamente, tenían muchas menos objeciones a repetir la colonoscopia que en los pacientes del primer grupo.

La conclusión se sugiere a sí misma: la parte final de tal o cual episodio de nuestra vida es especialmente importante, ya que es ella la que determina el recuerdo de lo que nos sucedió, provocando el deseo o la negativa a repetir la experiencia. A continuación, intentaré explicar qué es lo que falla en la teoría del hedonismo y qué conclusiones se derivan de esto.

Entonces, la psicología positiva estudia los momentos felices e infelices de nuestra vida, el patrón extraño que forman, así como las virtudes que aparecen en una persona bajo su influencia y determinan su destino.

El gran filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein ciertamente no estaba contento. Colecciono imágenes de él, pero hasta ahora no he visto en ninguna fotografía que este hombre sonría (en Duchenne o de cualquier otra forma). Wittgenstein era melancólico, irritable, criticaba constantemente a los que le rodeaban y, más aún, a sí mismo. Durante los seminarios, celebrados en un frío y escasamente amueblado apartamento de Cambridge, el filósofo solía pasearse por la habitación de esquina en esquina, murmurando de vez en cuando entre dientes: “¡Wittgenstein, Wittgenstein, qué mal profesor eres!”. Sin embargo, las últimas palabras del filósofo refutan la principal conclusión de la teoría del hedonismo. Al morir solo en el ático de Ithaca, Nueva York, finalmente le dijo al dueño del apartamento: "Dile a todos que he vivido una vida maravillosa".

Imagina que pudieras estar conectado a alguna máquina que pudiera darte todo tipo de sensaciones placenteras por el resto de tu vida. La mayoría de aquellos a quienes les ofrecí esto, por alguna razón se negaron. El hecho es que no solo queremos experimentar emociones positivas, sino ganarnos el derecho a hacerlo. Sin embargo, el hombre nunca deja de inventar una serie de trucos para crear un paraíso artificial: drogas, chocolate, sexo sin amor, compras, masturbación y televisión, por nombrar sólo algunos. (Simplemente no creas que estoy sugiriendo que renuncies por completo a todos estos placeres).

La creencia de que con la ayuda de tales trucos uno puede fácil y simplemente, sin problemas innecesarios, encontrar la felicidad, la alegría y la comodidad, conduce a una cosa: miles de personas, que tienen una fortuna considerable, no pueden satisfacer su hambre espiritual. Los placeres excesivos inmerecidos están cargados de devastación interna, violencia contra la propia naturaleza, depresión y (a medida que se acerca la vejez) una opresiva comprensión de la verdad: morimos sin haber conocido lo más importante.

La verdadera felicidad proviene de sentimientos positivos que surgen de la manifestación de las mejores características de nuestro carácter, y no con la ayuda de trucos artificiales. Realmente aprendí esto yo mismo hace tres años cuando comencé a dictar un curso sobre psicología positiva en la Universidad de Pensilvania (que, por cierto, resultó ser mucho más interesante que hablar sobre trastornos mentales, que había estado haciendo durante los últimos veinte años).

Una vez les conté a los estudiantes la historia de John Haidt, un joven y talentoso profesor de la Universidad de Virginia. Comenzó su investigación científica estudiando la reacción puramente fisiológica del asco, ofreciendo a sus sujetos probar, por ejemplo, saltamontes fritos. Luego, Haidt centró su atención en la repulsión moral al observar a las personas a las que se les pidió que usaran, por ejemplo, una camiseta de Hitler. Finalmente, cansado de estudiar lo negativo, el científico decidió volcarse hacia los sentimientos directamente opuestos, es decir, sublimes. Ahora Haidt está recopilando información sobre cómo las personas perciben las manifestaciones de las mejores propiedades de la naturaleza humana, como sucede cuando alguien hace el bien en su presencia. Como ejemplo, cité la historia de un estudiante de primer año de la Universidad de Virginia de dieciocho años: “Una noche nevada de invierno, volvíamos a casa de una obra de caridad en el refugio del Ejército de Salvación. Mientras conducíamos por la calle, vimos mujer anciana pala despeja el camino a la casa. Un joven de nuestra empresa le pidió al conductor que se detuviera y se bajó. Todos pensaron que solo quería un atajo. ¡Y el chico de repente tomó una pala de su abuela y comenzó a ayudarla a limpiar la nieve! Se me formó un nudo en la garganta y las lágrimas brotaron de mis ojos. Quería contarles a todos sobre esto. Casi me enamoro de este chico entonces.

Mis alumnos estaban seriamente interesados, ¿o tal vez son realmente las buenas obras las que hacen feliz a una persona, y no el placer? Después de un ruidoso debate, cada uno recibió una tarea para

próximo seminario: haga algo para su propio placer y algo útil para los demás, y luego describa sus impresiones.

Los resultados fueron asombrosos: los placeres habituales de la vida (charlar con amigos, ir al cine oa una heladería) palidecían en el contexto de los sentimientos que experimentaban los chicos después de hacer una buena acción. Además, si este último se realizó de forma espontánea, los alumnos sintieron un estímulo especial. Una niña contó cómo su sobrino pequeño la llamó y le pidió ayuda con una tarea de aritmética. Después de trabajar con él durante una hora, la niña, según ella, estuvo más receptiva todo el día y la gente la trató mejor. Otro de sus compañeros de clase admitió que ingresó a la Universidad de Pensilvania para aprender a ganar dinero y ser más feliz, pero ahora, para su propia sorpresa, se dio cuenta de que ayudar a las personas era mucho más placentero para él que comprar ropa nueva en las tiendas.

Las buenas obras vienen con satisfacción, lo que no sucede si hacemos algo solo por placer. Superando las dificultades, mostramos los mejores rasgos de carácter. Cuando nos sentimos felices, habiendo mostrado las cualidades más dignas, la vida adquiere un verdadero sentido.

Un acto de verdadera bondad no va acompañado de ningún sentimiento manifiesto, como la alegría. Más bien, en esos momentos hay una completa entrega y olvido de uno mismo. El tiempo se detiene".

“Para comprender cómo surge un sentimiento de felicidad, es necesario comprender las propiedades de la naturaleza humana. Este es el tema de la segunda parte del libro. Los sentimientos en sí solo dan testimonio de nuestra condición, no reflejan las propiedades del individuo. A diferencia de los sentimientos, los rasgos de carácter son positivos o cualidades negativas apareciendo constantemente en diferentes situaciones. Los rasgos de carácter pueden despertar temporalmente los sentimientos o estados correspondientes. Por ejemplo, las tendencias paranoicas dan lugar a los celos y la envidia, mientras que el sentido del humor brinda la oportunidad de reír con ganas. Las virtudes y las virtudes-propiedades son puramente positivas y, por lo tanto, causan satisfacción y aumentan el estado de ánimo general. Según los científicos, fue precisamente un rasgo de carácter como el optimismo, plasmado en las autobiografías de las mencionadas monjas, lo que predeterminó su larga vida. Los optimistas consideran que los problemas son un fenómeno transitorio, corregible y peculiar solo en una situación determinada. Los pesimistas, por otro lado, están seguros de que los problemas no tendrán fin, que como resultado nunca tendrán éxito y que no hay forma de solucionarlo.

Para averiguar cómo se asocia el optimismo con la longevidad, los científicos de la Clínica Mayo en Rochester, Minnesota, realizaron un experimento utilizando datos de 839 pacientes tratados hace cuarenta años. El hecho es que al ingresar a esta clínica, los pacientes deben pasar pruebas psicológicas, incluida una prueba de optimismo. Del total de pacientes, 200 no sobrevivieron al 2000, mientras que la longevidad de los optimistas fue un 19% superior a la de los pesimistas, resultado similar al que observamos en el caso de las monjas.

Pero el optimismo es solo uno de los muchos rasgos de personalidad que ayudan a las personas a vivir felices. George Vian, profesor de la Universidad de Harvard, dedicó toda su vida al estudio de tales rasgos de personalidad. Él las llama defensas maduras. Estas propiedades incluyen el altruismo, la capacidad de no exigir una retribución instantánea por las buenas acciones, la preocupación por el futuro y el humor. Algunas personas no poseen estas cualidades; según el científico, simplemente no se vuelven adultos, pero en otros, con la edad, aparecen en abundancia métodos maduros de protección. Los pupilos de Wyan son casi todos los que estudiaron en Harvard desde 1939 hasta 1943 y otros 456 residentes de Boston (principalmente en el centro). El científico comenzó sus observaciones a finales de los años treinta del siglo pasado, cuando todas estas personas eran adolescentes, y las continúa hasta el día de hoy, tratando con octogenarios. Según Wayan, la clave de la longevidad es ingresos estables, la salud física y la capacidad de disfrutar de la vida. Los llamados "métodos maduros de protección" se convirtieron en indicadores de longevidad tanto en el primer grupo de sujetos (principalmente protestantes blancos) como en el segundo, mixto. De los 76 miembros del segundo grupo (bostonianos) que usaron con frecuencia estos métodos en su juventud, el 95%, en sus últimos años, puede mover muebles pesados, cortar leña, caminar al menos dos millas y subir al tercer piso sin mucho esfuerzo. Y de los 68 integrantes del segundo grupo, que nunca mostraron tales cualidades, solo el 53% pudo hacer frente a estas tareas.

¿Cuántas cualidades positivas se pueden identificar en una persona? La psicología positiva seleccionó sólo veinticuatro. ¿Pero por qué? Según estudios realizados en 1936, más de 18 mil palabras del idioma inglés se utilizan para denotar rasgos de carácter. Cual se debe elegir psicólogos modernos y psiquiatras para desarrollar un nuevo sistema que ocupará un lugar en la psicología positiva similar a la clasificación generalmente aceptada de los trastornos mentales?

Los tres criterios principales para seleccionar las características positivas de un carácter humano son:

• deben ser reconocidos por todos los pueblos del mundo;
• ser valorados en sí mismos, y no sólo como un medio para alcanzar unos fines;
• deben ser desarrollados, no puramente innatos.

Por lo tanto, se excluye una mente sobresaliente y un oído absoluto para la música, ya que se dan a una persona por naturaleza. La puntualidad se puede aprender, pero al igual que el oído para la música, es solo un medio para un fin (por ejemplo, mejorar la eficiencia del trabajo) y no se valora en todas las culturas.

La psicología tradicional ignora obstinadamente las virtudes, pero la religión y la filosofía les dan gran importancia. Es notable que en las enseñanzas de diferentes épocas y pueblos, las ideas sobre las virtudes humanas son sorprendentemente similares entre sí. Confucio, Aristóteles, Tomás de Aquino, el código de honor de los samuráis, el Bhagavad Gita y otras fuentes, divergiendo en detalles, nombran unánimemente seis virtudes básicas:

• Sabiduría y conocimiento
• Coraje
• Amor y Humanidad
• Justicia
• Moderación
• Espiritualidad

Por supuesto, cada una de estas virtudes centrales está asociada con un conjunto completo de cualidades positivas. La sabiduría, por ejemplo, incluye, entre otras cosas, la curiosidad, el deseo de aprender, la originalidad del pensamiento y la capacidad de mirar hacia el futuro, o la llamada perspectiva. El amor implica bondad, generosidad, ternura, simpatía, etc.

La unanimidad mostrada por las naciones culturas diferentes y épocas, claramente no es casual y sirve de apoyo a nuestra investigación.

En fisiología, se acostumbra distinguir entre la actividad tónica de un músculo cuando está en reposo, y la actividad de fase, cuando una explosión de energía hace que los músculos se tensen y trabajen. La mayor parte de la investigación psicológica se basa en el estudio de la actividad tónica de la psique humana. El grado de introversión, el cociente de inteligencia, la depresión o la ira se evalúan de forma aislada de las pruebas de la vida, y luego el psicometrista trata de predecir cómo se comportará el sujeto en una situación límite. Pero, ¿qué tan efectivo es este enfoque? ¿El alto coeficiente intelectual de un empleado lo lleva a concluir que podrá responder ingeniosamente al rechazo de un cliente? ¿Es posible juzgar por las características de la depresión tónica cómo se sentirá una persona después de ser despedida? La conclusión general es que es imposible confiar completamente en los indicadores tónicos.

Un psicólogo puede predecir muchas cosas, pero a menudo las personas con un coeficiente intelectual alto resultan fracasadas, y muchas personas con un coeficiente intelectual bajo se las arreglan bien con cualquier problema. Y todas estas predicciones erróneas surgen porque los estados tónicos apenas pueden llamarse precursores de acciones de fase. Llamo a esta inexactitud en la predicción psicológica el efecto Harry Truman. Este último se ocultó en las sombras durante mucho tiempo, pero tras la muerte de Roosevelt, para sorpresa de todos, hizo una vertiginosa carrera como uno de los presidentes más destacados de la historia de Estados Unidos.

La capacidad de utilizar las circunstancias es lo que determina en gran medida el éxito humano. En la lucha por la supervivencia, las personas que poseían esta propiedad la transmitieron a sus descendientes. Las características tónicas (susceptibilidad a la depresión, duración del sueño y tamaño de la cintura) no juegan un papel especial en este caso, excepto que contribuyen a la creación del efecto Truman. Sin duda, cada uno de nosotros tenemos habilidades heredadas de nuestros ancestros, de las cuales no somos conscientes hasta que las circunstancias nos obligan a manifestarlas. La bondad, la curiosidad, la devoción y la espiritualidad son propiedades tónicas: una persona puede manifestarlas cien veces al día. Bueno, la perseverancia, la justicia y el coraje son características de la fase. El valor no es fácil de mostrar en la vida cotidiana, excepto quizás en una situación en la que un avión es secuestrado por terroristas. Pero incluso una situación de una sola fase es suficiente para comprender cuán valiente es una persona. ¿Por qué hablamos con tanto respeto de la generación de la Segunda Guerra Mundial? No porque estas personas no fueran como nosotros. Solo pruebas difíciles los obligaron a descubrir sus virtudes ocultas por el momento.

Cuando analices tu propio carácter, te darás cuenta de que algunas propiedades son inherentes a ti en gran medida, mientras que otras son muy pequeñas. A las primeras las llamo virtudes individuales. Te enseñaré a distinguirlos de los rasgos de carácter menores o de lo que es inusual para ti. No creo que una persona deba esforzarse mucho tratando de corregir sus debilidades. En mi opinión, el éxito y la satisfacción llegan cuando desarrollamos nuestras virtudes individuales características. Cómo identificarlos se describe en la segunda parte del libro.

En la tercera parte, discutiremos una cuestión filosófica importante: ¿qué es una vida feliz? En mi opinión, ser feliz es bastante simple. Si bebes champán y conduces un Porsche, es una vida placentera, pero no necesariamente feliz. Vive felizmente quien se da cuenta de sus méritos individuales y recibe verdadera satisfacción de esto, independientemente de lo que esté haciendo: carrera, familia o creatividad.

El sentimiento que nos produce el uso de las virtudes individuales es la verdadera felicidad. Evidentemente, el "buen vivir" exige la realización de nuestras virtudes, pero detrás de todo esto se esconde algo aún más grande y significativo. Así como una vida “buena” (o digna) es superior a una vida “agradable”, una vida significativa es superior a una vida digna.

¿Cómo te ayuda la psicología positiva a encontrar un propósito y vivir no solo felizmente, sino también con sentido? Quizás no estoy listo aquí para presentar completamente la teoría de una vida significativa, solo diré que lo principal es enfocarse en algo superior a la propia existencia. Entonces, dependiendo de cuán grande sea el todo, del cual nos consideramos parte, nuestra vida adquiere un alto significado propio. Hoy en día, muchos de nosotros recurrimos a la filosofía y la religión de la Nueva Era en busca de un propósito y significado en la vida. Esperan un milagro, una intervención Divina. Por desgracia, en mi opinión, esto solo indica una sed insaciable, y también que la psicología moderna presta demasiada atención al tratamiento de las patologías.

Antes de continuar, déjame ofrecerte una pequeña pero muy útil prueba. Fue desarrollado por Michael V. Fordyce y ya ha sido probado por decenas de miles de nuestros contemporáneos. Además de este libro, se puede encontrar en www.authentichappiness.org. Si lo completa en el sitio web, puede comparar sus puntajes con otros encuestados de la misma edad, sexo y educación. Eso es solo compararte con los demás, no lo olvides: la búsqueda de la felicidad no es una competencia, y tu tarea es elevar tu propio listón más alto.

Hoy trabajo en mi escritorio en mi laboratorio en una casa de campo en el estado de Nueva York, y ya no tengo que pensar en el impacto de la indefensión aprendida en los trastornos mentales. El trabajo que me trajo la primera beca, y todos los demás durante estos treinta años, se realizaron en línea con la dirección general, es decir, el tratamiento de los trastornos mentales. Unos años más tarde, los investigadores pasaron de los experimentos con ratas y perros al estudio de la depresión en humanos. Diez años después, la depresión estudiantil también dejó de preocuparles. El caso es que en la tercera edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría apareció una definición de la depresión como un trastorno mental: solo si el paciente tiene al menos cinco de los nueve síntomas peligrosos, el médico reconoce que la persona está sufriendo de depresión. Por lo tanto, los estudiantes que asistían a clases no se consideraban enfermos y ya no eran adecuados como material para la investigación financiada. A medida que más y más psicólogos científicos obedecían la nueva ley: trabajar solo con aquellos que están oficialmente reconocidos como enfermos, la psicología académica cedió, convirtiéndose en la herramienta obediente de los psiquiatras, especialistas en enfermedades graves. El psiquiatra Thomas Schash, hombre cáustico y de lengua afilada, comentó en esta ocasión: "La psicología es una extorsión y una pálida copia de lo que se llama psiquiatría".

Por cierto, las nuevas tendencias en psiquiatría han aportado considerables beneficios a los pacientes. En 1945, simplemente no había curas para las enfermedades mentales. Intentaron hacer algo, pero sin mucho éxito. El estudio del trauma infligido en la infancia no ayudó a sobrellevar la esquizofrenia (como se muestra en la película "David y Lisa"), y la extirpación parcial de los lóbulos frontales del cerebro no salvó de la depresión (aunque el psiquiatra portugués Antonio Moniz recibió el Premio Nobel por este descubrimiento en 1949). Ahora, cincuenta años después, con la ayuda de medicamentos y psicoterapia, los médicos están logrando avances significativos en el tratamiento de al menos catorce trastornos mentales. Dos de ellos, en mi opinión, se pueden curar por completo: este es el llamado síndrome de pánico y el miedo a la sangre y las lesiones. (En 1994 se publicó mi libro Lo que se puede cambiar y lo que no se puede cambiar ("Lo que se puede cambiar y lo que no"), que describe en detalle los logros terapia moderna.) Hoy podemos diagnosticar con precisión la presencia y la gravedad de dolencias como la depresión, la esquizofrenia y el alcoholismo, rastreando su desarrollo a lo largo de la vida del paciente. Los experimentos nos han permitido eliminar factores aleatorios. Y lo más importante, podemos determinar qué efecto positivo tienen ciertos medicamentos y métodos psicoterapéuticos en el curso de la enfermedad. Todo esto es fruto de una investigación financiada por el NIMH, que ha gastado en ellos un total de unos diez mil millones de dólares.

Esos años tampoco fueron en vano para mí. Como estudiante de trastornos mentales, durante treinta años recibí becas para estudiar el fenómeno de la indefensión aprendida en animales, y más tarde en humanos. Gradualmente, mis colegas y yo llegamos a la conclusión de que la indefensión adquirida es una especie de depresión unipolar, que no se complica con una psicosis maníaca. Los síntomas, causas y métodos de terapia son muy similares aquí. Las personas deprimidas y las que son incapaces de resolver algún problema (un caso típico de indefensión adquirida) se comportan igualmente de forma pasiva, estudian peor, experimentan ansiedad y depresión. La indefensión aprendida y la depresión están vinculadas a una deficiencia de las mismas sustancias químicas cerebrales, y los medicamentos que ayudan a "aliviar" la depresión unipolar en los humanos alivian la indefensión aprendida en los animales.

En el fondo de mi corazón, siempre he sentido que se le da una importancia irrazonable a llenar la deficiencia de productos químicos. Como psicoterapeuta, estoy familiarizado con el tratamiento exitoso de enfermedades mentales con medicamentos, pero también conozco pacientes cuya condición ha mejorado significativamente sin pastillas. Los cambios positivos en el cuerpo del paciente ocurren cuando comienza a creer en su propia fuerza. Entonces, una paciente que ha sufrido una violación sale de la depresión y se da cuenta de que el pasado no se puede cambiar de todos modos, pero que el futuro está en sus manos. Otro paciente se da cuenta de repente de que, aunque no es el contador más inteligente, los clientes aún lo aprecian por su diligencia y atención. Otro paciente, después de haber echado una nueva mirada a su vida, deja de verla como una serie continua de desgracias. Todo esto me lleva a la conclusión de que ciertas cualidades de la naturaleza humana, desarrolladas en las sesiones de psicoterapia, se convierten en una especie de protección, un amortiguador, mitigando las manifestaciones de muchos trastornos, cuyos nombres escribo tan concienzudamente en los formularios de las compañías de seguros. Pero los métodos de tratamiento con énfasis en las propiedades positivas del carácter del paciente aún no encajan en el esquema general, ya que es costumbre curar todos los trastornos mentales con ciertos medicamentos que suplen la deficiencia de uno u otro componente químico en el cerebro.

Hoy, los resultados de décadas de experiencia con la indefensión aprendida se me presentan bajo una nueva luz. Al final resultó que, no todas las ratas y los perros se sienten impotentes ante el impacto inevitable de la conmoción, y no todas las personas se dan por vencidas cuando se enfrentan a un problema insoluble. Al menos uno de cada tres no se rinde, pase lo que pase. Pero uno de cada ocho muestra total impotencia incluso antes del inicio del experimento. Al principio, traté de ignorar este patrón, pero después de diez años de observación, es imposible no tomarlo en serio. ¿Qué hace que algunas personas muestren carácter y luchen con la impotencia, mientras que otras caen en la falta de voluntad, captando el primer indicio de dificultades?

"Evolución y Sentimientos Positivos

Desde el punto de vista de la psicología tradicional, cualquier sensación positiva nos atrae hacia alguna persona u objeto, mientras que la negativa nos repele. El agradable olor de las galletas que se cocinan nos atrae hacia el horno, y al percibir el hedor de las aguas residuales, nos apresuramos a ir al otro lado de la acera. Sin embargo, las amebas y los gusanos, guiados por el instinto, también se sienten atraídos por algo y evitan algo, sin experimentar sentimientos especiales. En alguna etapa de la evolución, los organismos más complejos adquirieron la capacidad de percepción emocional. ¿Pero para qué?

La comparación de sentimientos negativos y positivos nos ayudará a responder esta difícil pregunta. Las reacciones negativas (miedo, tristeza, ira) pertenecen a la primera línea de defensa del cuerpo contra las amenazas externas. El miedo es una señal de peligro, la tristeza es una premonición de pérdida, la ira es una insatisfacción extrema con el comportamiento de los demás. El peligro, la pérdida y el comportamiento "erróneo", desde el punto de vista de la evolución, ponen en peligro la supervivencia de la especie.

Además, la amenaza externa en sí misma es un juego de ganar-perder: si alguien tiene la ventaja, su oponente inevitablemente falla. Es muy parecido al tenis: cuando uno de los jugadores gana un punto, el contrario lo pierde. Lo mismo sucede cuando dos niños comparten una barra de chocolate. En tales juegos, siempre predominan las emociones negativas, y cuanto más importante es el resultado, más se intensifican las pasiones. Mayoría un excelente ejemplo tal juego - una lucha evolutiva por la supervivencia. Ella siempre está acompañada de sentimientos negativos y en manifestaciones extremas. La selección natural los empuja al límite. Aquellos de nuestros antepasados ​​que eran especialmente fuertes en las emociones negativas, gracias a esto, eran los mejores peleando y escapando más rápido. Junto con los genes, transmitieron estas cualidades a sus descendientes.

Todo sentimiento tiene cuatro componentes: emotivo, sensorial, mental y activo. El componente emotivo de todos los sentimientos negativos se basa en la antipatía: es repugnancia, miedo, odio, etc. Al igual que los sonidos, las imágenes y los olores, estos sentimientos invaden poderosamente nuestra conciencia, oscureciendo todo lo demás. Nos advierten que hay que ganar o perder, movilizando todas las fuerzas para la lucha que se avecina. Agudizan y enfocan la atención, haciéndola enfocada estrechamente. Es por eso que vigilamos de cerca el arma y no el cabello del oponente. El resultado es una acción rápida y decisiva.

Todo esto (con la excepción, quizás, de la parte sensorial) es tan indiscutible que hace tiempo que se ha puesto de punta, habiéndose convertido en un axioma de interpretación evolutiva desde la época de Darwin. emociones negativas. Sin embargo, es extraño que al mismo tiempo no fue posible descubrir cómo surgieron y se desarrollaron los sentimientos positivos en una persona.

Los científicos distinguen entre fenómenos y epifenómenos. Si presiona el acelerador en un automóvil, ocurre un fenómeno que implica una cadena de eventos que conducen a un aumento en la velocidad. El epifenómeno en este caso son las lecturas del velocímetro. Simplemente reflejan lo que está sucediendo, lo que indica que la velocidad ha aumentado. Los científicos del comportamiento como B. F. Skinner han intentado durante cincuenta años probar que los sentimientos son meros epifenómenos, espuma en la superficie del capuchino de nuestras acciones. Resulta que si huyes de un oso, entonces no es el miedo lo que te impulsa en absoluto. Según estos estudiosos, el miedo es una consecuencia de la huida. Desempeña el papel de un velocímetro, no de un motor.

Nunca compartí tales puntos de vista, aunque trabajé durante algún tiempo en un laboratorio de comportamiento. El estudio de la indefensión aprendida me ha convencido de que los conductistas están profundamente equivocados. Tanto los animales como los humanos son capaces de comprender conexiones complejas entre eventos (como "todo lo que hago es inútil") y predecir el futuro en base a esto ("No pude hacer nada ayer, así que no tendré éxito de nuevo hoy" " ). La evaluación de la situación actual es un proceso de pensamiento, y la capacidad de transferir esta situación al futuro implica un proceso de expectativa racional. La indefensión adquirida no puede considerarse un epifenómeno de ninguna manera, ya que obliga a una persona a detener acciones activas, es decir, cambia significativamente el modelo de comportamiento. Los trabajos sobre la indefensión aprendida ayudaron a romper el castillo de naipes del conductismo y, en la década de 1970, la psicología cognitiva reinó en la academia.

Estoy absolutamente convencido de que los estados negativos (las llamadas disforias) no son en modo alguno epifenómenos. Los argumentos de la teoría evolutiva son indiscutibles: la tristeza y la depresión no solo marcan la pérdida, sino que también hacen que una persona deje de luchar, deponga las manos y, en algunos casos, incluso se suicide. La ansiedad y el miedo señalan peligro, incitándonos a huir, defendernos o escondernos. La ira no es solo una reacción al resentimiento, requiere que el ofensor sea castigado para restaurar la justicia.

Curiosamente, nunca se me ocurrió verificar los sentimientos positivos tanto en la teoría como en mi propia vida con la misma lógica. La sensación de felicidad, buen humor, una oleada de entusiasmo, autoestima y alegría quedaron para mí solo como “espuma en la superficie de un capuchino”. No creía que estas emociones pudieran cambiar el patrón de comportamiento y que pudieran desarrollarse, a menos, por supuesto, que ya estuvieras dotado de tal gracia desde el nacimiento. En El niño optimista, escribí que la autoestima y la sensación de felicidad son solo un subproducto de una gran relación con el mundo exterior. Es genial tener respeto por uno mismo, pero tratar de desarrollarlo antes de entablar relaciones con quienes te rodean es confundir el fin y los medios. Así que, al menos eso pensé.

Siempre me desanimó que sentimientos hermosos y sublimes me visitaran tan pocas veces y por poco tiempo. No compartí estas observaciones con nadie y me sentí como una oveja negra hasta que leí acerca de un estudio sobre los efectos positivos y negativos. El trabajo realizado por científicos de la Universidad de Minnesota demostró que un rasgo de carácter como la alegría (este es un afecto positivo) en realidad se hereda. Si una de las gemelas tiene un carácter alegre (o, por el contrario, melancólico), es casi seguro que sea inherente a su hermana. Pero si solo la mitad de los genes coinciden en los gemelos, la probabilidad de emparejar el temperamento (eficiencia) es muy pequeña.

¿Cuál es su desempeño positivo y negativo? Intente establecer esto utilizando la prueba PANAS desarrollada por David Watson, Lee Anna Clark y Ok Tellegen. ¡Que no te asuste su nombre científico! En realidad es simple y confiable. Ponte a prueba respondiendo preguntas sobre el libro o visita www.authentichappiness.org.

Test instantáneo de afectividad positiva y negativa

La prueba es una escala de varios estados y emociones. Lea cada una de las siguientes definiciones y califique el grado en que su condición actual se corresponde con ella en una escala de cinco puntos (1: un poco o nada, 2: un poco, 3: moderadamente, 4: bastante, 5: mucho). Ponga su calificación al lado de cada una de estas propiedades.

Interés (PA)	Irritación (ON)
Duelo (ON)	Alegría (PA)
Entusiasmo (AP)	Avergonzado)
Alarma (ENCENDIDA)	Inspiración (PA)
Ecuanimidad (PA)	Ansiedad (NA)
Culpa (ON)	Resolver (PA)
Susto (ON)	Atención (AP)
Hostilidad (NA)	Nerviosismo (ON)
Entusiasmo (AP)	Actividad (PA)
Orgullo (PA)	Miedo (ON)

Para conocer los resultados de la prueba, sume sus calificaciones de diez efectos positivos (PA) y, por separado, diez negativos (NA). Obtendrá dos números finales, cada uno de al menos 10 y no más de 50 puntos.

Algunas personas están dotadas de una gran reserva de eficacia positiva y no la pierden en toda su vida. Casi siempre están de buen humor, la vida les da placer y alegría. Para otros, todo esto es inaccesible: día tras día pasan abatidos. E incluso si llega el éxito, estas personas no son felices.

La mayoría de nosotros estamos en algún lugar entre dos extremos. Las diferencias en las manifestaciones de ira y depresión en personas de diferentes constituciones se han establecido durante mucho tiempo, pero por alguna razón nadie ha asumido aún tal clasificación de emociones positivas.

He llegado a la conclusión de que el rumbo de nuestra vida emocional está determinado por el timonel genético. Si nuestra ruta no pasa por los mares soleados, es poco probable que podamos cambiar algo, tratando de ser más felices. Todo lo que podemos hacer, y eso es lo que estoy haciendo, es aceptar el clima frío y firmemente en el curso de la eficiencia positiva, porque nos puede dar muchas sensaciones maravillosas.

Tengo un amigo Len, una persona incluso menos alegre que yo. Sin embargo, tuvo éxito. Como gerente general de una empresa de comercio de valores, Len hizo una fortuna de un millón de dólares y, lo que es aún más sorprendente, se convirtió repetidamente en el campeón de América en bridge, ¡y aún no había cumplido los treinta años! Un hombre guapo, una personalidad brillante y un novio envidiable, Len sufrió un fiasco tras otro en su vida personal. Como decía, es una persona cerrada y casi desprovista de afecto positivo. Vi a Len ganar un importante torneo de bridge: solo sonrió un poco y subió corriendo las escaleras para ver un partido de fútbol solo. Al mismo tiempo, Len no es en absoluto un egoísta insensible. Es sorprendentemente sensible a las emociones y solicitudes de los demás, siempre receptivo; no es coincidencia que todos digan que él es "bueno", simplemente no cede demasiado a las emociones.

A las mujeres que Len cortejó no les gustó. ¡No sentía calor! Sin alegría, incluso rara vez se ríe. “Algo está mal contigo, Len”, repitieron las mujeres. Sensible a tales reproches, trabajó durante cinco años en Nueva York con un psicoanalista. “Algo está mal contigo, Len”, la psicoanalista se hizo eco de las mujeres e hizo todo lo posible, con la esperanza de determinar qué trauma infantil suprimió los sentimientos positivos de su paciente. Pero el psicoanálisis no ayudó: Len no tenía ningún trauma.

De hecho, todo estaba en orden. Simplemente por su constitución, Len pertenece a un grupo de personas con baja afectividad positiva. Y hay bastantes como él, porque para seleccion natural la ausencia de emociones no es menos útil que su exceso. En algunos casos, la tranquilidad de Len le dio ventajas considerables. Se necesita una compostura rara para ganar un campeonato de bridge o negociar acciones con éxito. Sin embargo, a las mujeres estadounidenses modernas les gusta la alegría hirviente. Hace diez años, Len vino a mí para pedirme consejo sobre qué hacer, y le dije que tenía sentido mudarse a Europa, donde la demanda de diversión salvaje y otras manifestaciones externas de emociones aún no se exagera. Len ahora está felizmente casado. La moraleja es clara: una persona puede ser feliz incluso si no es demasiado emocional.

Desarrollo de inteligencia

Yo, como Lena, me sorprendió que tuviera pocos sentimientos positivos. El día que Nikki y yo desmalezamos los parterres del jardín, ya sabía que mis ideas sobre su rol estaban equivocadas, pero Barbara Fredrickson, profesora de la Universidad de Michigan, supo articular todo esto con precisión y demostrar que los sentimientos positivos, además a que crean el buen humor, hay otro objetivo muy importante.

El Premio Templeton se otorga a jóvenes científicos (hasta cuarenta años) por el mejor trabajo en el campo de la psicología positiva. Este es el premio más grande disponible para un psicólogo ($ 100,000), y se suponía que yo debía encabezar el comité de selección. Luego, en 2000, premiamos a Barbara Fredrickson por la creación de la teoría de las emociones positivas. Después de leer su trabajo por primera vez, corrí al segundo piso y le anuncié con entusiasmo a mi esposa: “¡Mundy, esto es una revolución en la ciencia!”. Al menos no para un pesimista como yo.

Fredrickson argumenta que las emociones positivas juegan un papel fundamental en el proceso evolutivo. Potencian nuestras capacidades intelectuales, físicas y sociales y crean reservas siempre disponibles en caso de amenaza o necesidad. Cuando tienes una actitud positiva, las personas que te rodean muestran más simpatía y es más fácil establecer amistades, amor u otras relaciones con ellos. Las emociones negativas actúan como limitadores. Y bajo la influencia de lo positivo, por el contrario, nos volvemos más libres, más tolerantes, abordamos cualquier problema de manera creativa, abiertos a nuevas ideas e impresiones.

Unos pocos ejemplos simples pero convincentes muestran que la innovadora teoría de Barbara Fredrickson es científicamente sólida. Digamos que tienes una caja de botones, una vela y un paquete de fósforos de cartón. Es necesario fijar la vela a la pared de tal manera que la cera no fluya hacia el suelo. Aquí debe mostrar ingenio: vierta los botones, coloque una caja vacía en la pared con ellos y coloque una vela en ella, como en un candelabro. Imagine que antes de recibir una tarea, intentarán evocar emociones positivas en usted: lo tratarán con dulces, le permitirán hojear cómics divertidos o le pedirán que lea algo agradable con una expresión. Cada una de estas técnicas seguramente provocará al menos algunas reacciones positivas, y lo ayudarán a ser creativo para resolver el problema.

Y aquí hay otro experimento: determinar lo más rápido posible si una palabra en particular pertenece a una categoría dada, por ejemplo, a "medios de transporte". Cuando escuchan la palabra "coche" o "avión", los encuestados dan una respuesta al instante. Pero en el caso del "ascensor" hay dificultades, la mayoría de la gente piensa antes de responder. Sin embargo, si, como en el experimento anterior, la persona fue sintonizada preliminarmente para tono positivo, su pensamiento corre más rápido. Del mismo modo, el sujeto se enfrenta con facilidad a la tarea de encontrar una definición común a varios conceptos. Por ejemplo, para los conceptos de “gorrión” y “funda de manga”, una de las opciones de respuesta será “disparo”: un gorrión disparado, una concha disparada.

Bajo la influencia de las emociones positivas, se produce un avance intelectual tanto en los niños pequeños como en los terapeutas experimentados. Se pidió a niños de cuatro años que pensaran en algo tan agradable en treinta segundos que les "gustaría saltar" o "sentarse y sonreír". (Estados de alta energía y alegría de baja energía). Luego, a todos los niños se les hizo una prueba para determinar la forma de los objetos, y ambos grupos (alta energía y baja energía) lo hicieron mejor que los niños que no sonreían. Los participantes en la segunda parte del experimento, 44 ​​médicos, se dividieron aleatoriamente en tres grupos. A un grupo se le dio una bolsa de dulces a cada uno, a otro se le pidió que leyera en voz alta declaraciones humanísticas sobre medicina y el tercer grupo se convirtió en el grupo de control. Luego se les pidió a los participantes que diagnosticaran a un paciente que padecía una enfermedad hepática difícil de reconocer. Al mismo tiempo, se pidió a los médicos que razonen en voz alta. Los mejores indicadores fueron los que comieron dulces: reconocieron la enfermedad más rápido e hicieron el diagnóstico más preciso. Al mismo tiempo, nadie mostró la frivolidad supuestamente característica de los alegres muchachos.

¿Alegre y estúpido?

Los resultados del experimento anterior, por supuesto, son impresionantes, pero ¿no es por nada que las personas alegres se consideran tradicionalmente frívolas? Los chistes sobre rubias estúpidas han sido durante mucho tiempo un consuelo para las mujeres morenas más inteligentes pero menos populares. En clase, me consideraban un "nerd aburrido", pero más tarde sonreí mentalmente más de una vez, notando que mis compañeros de clase especialmente "animados" después de la universidad no volaban muy alto. La opinión de que los optimistas son frívolos proviene de una fuente autorizada.

El fundador del pragmatismo C. S. Pierce escribió en 1878 que la tarea del pensamiento es disipar las dudas. No pensamos y apenas nos damos cuenta de lo que sucede a nuestro alrededor hasta que algo sucede. Una persona camina alegremente por el camino de la vida, siempre que no haya obstáculos en el camino, y solo cuando una piedra se mete en la sandalia, comienza a pensar y analizar.

Exactamente cien años después, Lauren Alloy y Lynn Abramson (ambas entonces jóvenes estudiantes prometedoras) confirmaron experimentalmente lo que había dicho Pierce. La experiencia fue así: a un grupo de estudiantes se les dio varios grados de control sobre la luz verde. Algunos de ellos obtuvieron el control total: cuando estas personas presionaron el botón, la luz brilló, y si no tocaron el botón, la luz no se quemó. Para otros estudiantes, la luz se encendía y se apagaba independientemente de si presionaban el botón o no. Luego se preguntó a todos los estudiantes cuánto dependía de sus acciones el encendido de la luz. Quienes padecían depresión respondían con mucha precisión, pudiendo determinar cuándo apretaron el botón en vano y cuándo no. Los estudiantes, que estaban de buen humor, sorprendieron a los experimentadores. También enumeraron correctamente los momentos en que ellos mismos encendieron la luz, pero en el 35% de los casos cuando el encendido de la luz no dependía de ellos, todavía creían que se encendía por orden suya. En una palabra, las personas propensas a la depresión resultaron ser más tristes y sabias que los alegres.

Pronto, los científicos encontraron nueva evidencia de que las personas con un almacén depresivo ven la vida de manera más realista. Juzgan sus capacidades de manera más objetiva, mientras que las personas alegres y felices suelen sobreestimarse a sí mismas. El 80% de los estadounidenses no tienen dudas de que tienen las habilidades comunicación social por encima del promedio La mayoría de los trabajadores también se consideran por encima del promedio, y la mayoría de los conductores, incluso aquellos que han tenido accidentes, nuevamente se consideran ases.

Las personas alegres suelen recordar eventos más agradables de lo que realmente fueron y olvidan los episodios malos más rápido. Las personas tristes, por otro lado, capturan con precisión ambos. Las personas alegres perciben los éxitos y los fracasos de manera bastante unilateral: se atribuyen el éxito a sí mismos, creyendo que la racha brillante nunca terminará y que ahora pueden hacer todo, pero cualquier pinchazo se atribuye a los demás, e incluso entonces como una bagatela molesta. Los melancólicos, por otro lado, suelen evaluar de manera bastante objetiva tanto sus éxitos como la falta de ellos.

Por lo tanto, en una situación diferente, un optimista puede parecer "cabeza vacía". Pero no todo es tan simple. Por el momento, la teoría de la "objetividad depresiva" es muy cuestionada. Demasiados casos de la práctica de la vida lo contradicen. Lisa Aspinwall (profesora de la Universidad de Utah, galardonada con el Premio Templeton de segunda clase en 2000) ha recopilado muchas pruebas de que, a la hora de tomar decisiones vitales, las personas alegres siguen actuando de forma más inteligente que las melancólicas. El experimento fue el siguiente. La Dra. Aspinwall dio a sus sujetos información desagradable sobre posibles riesgos para la salud: bebedores de café con artículos sobre los efectos de la cafeína en el cáncer de mama, bañistas con estadísticas sobre los efectos nocivos de la luz solar y su papel en la formación de melanoma. Al mismo tiempo, el investigador dividió a los encuestados en alegres y tristes, con la ayuda de pruebas especiales de optimismo y estimulación adicional de sentimientos positivos. Aspinwall luego invitó a cada sujeto a leer los artículos y después de una semana les preguntó qué recordaban de lo que leyeron. Resultó que los optimistas recordaron mucha más información perturbadora y la encontraron más convincente que las personas tristes y melancólicas.

Los resultados de la discusión sobre quién es más inteligente se pueden resumir de la siguiente manera. En condiciones normales, los optimistas confían en su experiencia positiva previa, mientras que los pesimistas son más escépticos. Deje que la luz no se encienda durante diez minutos ahora, no importa cuánto presione el botón, el optimista cree que al final las cosas saldrán bien y la electricidad obedecerá. Sin embargo, cuando el curso de los acontecimientos se vuelve amenazador (“tres tazas de café al día aumentan el riesgo de cáncer de mama”), los optimistas cambian inmediatamente de táctica, adoptando una actitud escéptico-analítica ante la vida.

De todos los experimentos mencionados, se puede sacar una conclusión significativa: una actitud positiva establece una forma de pensar muy especial. En mis treinta años de trabajo en el Departamento de Psicología, he notado que las discusiones que se llevan a cabo en aulas grises y aburridas entre empleados eternamente quejosos e insatisfechos, por regla general, dan cero resultados. De hecho: si necesita decidir cuál de varios candidatos dignos puede ser aceptado en el equipo, nadie será aceptado, ya que se encontrarán muchas deficiencias en cada uno de los solicitantes. Así que durante treinta años rechazamos a docenas de candidatos a jóvenes maestros que luego se convirtieron en excelentes psicólogos talentosos e incluso en celebridades mundiales.

Entonces, una actitud negativa fría activa una mentalidad crítica: una persona trata de entender qué es lo que está mal y luego solucionar el problema. Una actitud positiva, a su vez, conduce a un enfoque constructivo, creativo y tolerante, cuando no son contras, sino las ventajas las que sorprenden. Es posible que los pensamientos positivos generalmente surjan en una parte diferente del cerebro como resultado de procesos neuroquímicos especiales completamente diferentes.

Aconsejo al lector y a sí mismo sintonizar de la manera adecuada, según el objetivo. Por ejemplo, cuando tiene que hacer un examen, llenar una declaración de impuestos, sopesar la decisión de renunciar a su trabajo, analizar fracasos amorosos, prepararse para una auditoría, editar texto para imprimir o elegir una institución educativa, sin pensamiento crítico no es suficiente aquí. Tal trabajo mental se realiza mejor en un día lluvioso, sentado en una silla de respaldo recto en una habitación tranquila y modestamente amueblada. Este es exactamente el caso cuando un estado de ánimo serio o triste no solo no interfiere, sino que también ayuda a tomar la mejor decisión.

Sin embargo, hay muchas cosas que requieren un enfoque creativo. Están planeando una campaña de ventas, amor (en sus niveles más altos), comenzar una nueva carrera, decidir casarse, escribir un libro y todo lo relacionado con pasatiempos y deportes no competitivos. En este caso, un entorno que pueda elevar el tono ayudará: una silla cómoda, el sonido de música agradable, un clima soleado, aire fresco. Y trata de estar rodeado de aquellos a quienes consideras las personas más confiables, benévolas y desinteresadas.

Optimismo y recursos físicos

Las emociones positivas de alta energía, como la alegría, crean un estado de ánimo juguetón en las personas y el juego ayuda a desarrollarse físicamente. Las ardillas jóvenes, jugando, corren a toda velocidad, saltan, cambian de dirección en el aire y, después de aterrizar, corren en la otra dirección. Los monos jóvenes, divirtiéndose, saltan sobre árboles jóvenes, que se doblan bajo el peso de los animales y los catapultan a donde tienen que hacerlo. Al crecer, las ardillas listadas y los monos usan los mismos trucos para escapar de los depredadores. Obviamente, el juego ayuda a desarrollar los músculos y sistema cardiovascular para cazar con éxito, alejarse rápidamente del peligro, luchar contra los enemigos y luchar por la hembra.

La salud y la longevidad también son indicadores de los recursos físicos del cuerpo. Se ha comprobado que ambos dependen de las emociones positivas. En uno de los estudios más grandes jamás realizados, 2,282 mexicoamericanos fueron evaluados demográfica y emocionalmente y los investigadores les dieron seguimiento durante dos años. El nivel de emociones positivas que registraron las pruebas, con una buena probabilidad, permitió predecir la posible invalidez o muerte del encuestado. Teniendo en cuenta la edad, los ingresos, la educación, el peso, el tabaquismo, el consumo de alcohol y la enfermedad de los sujetos, los psicólogos han concluido que la probabilidad de muerte o discapacidad entre las personas alegres es la mitad. Otros estudios han demostrado que las emociones positivas protegen contra los efectos debilitantes del envejecimiento. Recuerde que las monjas cuyas autobiografías fueron escritas en colores brillantes y alegres vivieron vidas más largas y felices, y que los optimistas de la Clínica Mayo vivieron mucho más que los pesimistas. Y también el hecho de que las personas alegres tienen una presión arterial más baja y una fuerte inmunidad. Agregue a esto los hallazgos de Aspinwall sobre la percepción de información importante para la salud, y vemos que el optimismo, sin duda, prolonga la vida y mejora la salud.

actuación

Uno de los componentes más importantes de la salud y la longevidad es el rendimiento. Es difícil decir qué es lo principal en este caso: o la satisfacción del trabajo hace que la felicidad humana sea más completa, o la alegría natural te permite disfrutar plenamente de tu trabajo. Sin embargo, el hecho es que las personas de mentalidad positiva están satisfechas con su trabajo con mucha más frecuencia que otras.

Los estudios demuestran que el buen humor mejora el rendimiento y esto, a su vez, afecta el bienestar financiero. En un experimento, se evaluaron las emociones positivas de 272 empleados y luego los investigadores observaron su desempeño durante los últimos dieciocho meses. Las personas alegres recibieron más elogios de sus superiores y sus ganancias aumentaron. Según un estudio serio entre jóvenes australianos de quince años, el optimismo aumenta significativamente la probabilidad de obtener Buen trabajo y tener éxito

¿Qué es más importante, la alegría o la eficiencia? Al tratar de responder a esta pregunta en un estudio especial, creando artificialmente un buen estado de ánimo y rastreando los resultados, los científicos descubrieron que en un buen estado de ánimo, tanto los adultos como los niños establecen metas más altas, trabajan mejor y pueden trabajar más tiempo para resolver cualquier problema. tareas de laboratorio(por ejemplo, sobre la decodificación de anagramas).

Gente alegre en circunstancias difíciles

Los optimistas muestran una gran capacidad de recuperación durante las pruebas desagradables. ¿Cuánto tiempo podrías mantener tu mano en un balde de agua helada? En promedio, una persona es capaz de aguantar de 60 a 90 segundos. Rick Snyder, un educador de Kansas y uno de los fundadores de la psicología positiva, realizó un experimento en vivo en Good Morning America. Para empezar, puso a prueba a los empleados del programa en busca de emociones positivas. Uno de ellos, Charles Gibson, superó notablemente a todos los demás con su optimismo. Luego, en vivo, cada uno de los empleados metía la mano en el agua helada. Todos menos Gibson se retiraron después de 90 segundos. Se sentó y sonrió, metiendo la mano en el agua, hasta que finalmente anunciaron una pausa comercial.

Las personas alegres no solo soportan el dolor más fácilmente y cuidan mejor su salud y seguridad: las emociones positivas ayudan a neutralizar la negatividad. Bárbara

Fredrickson mostró a los estudiantes un extracto de la película "Cornice", donde un hombre, apoyándose en una pared, camina por la cornisa de un rascacielos, en algún momento tropieza y cuelga a gran altura. Todos los espectadores tenían el pulso acelerado por la emoción. Después de eso, a los estudiantes se les ofreció ver uno de los cuatro videos: la historia relajante "Ola", la divertida - "Cachorro", la neutral - "Palos" y la triste - "Llorando". "Puppy" y "Waves" normalizaron los latidos del corazón de la audiencia, y desde "Crying" el pulso se aceleró aún más.

Desarrollo de habilidades sociales

Mi hija menor, Carly Dylan, dio sus primeros pasos de desarrollo memorables a la edad de siete semanas. Acostada en los brazos de su madre, se separó de su pecho, la miró a los ojos y sonrió. Mi esposa Mandi sonrió y le devolvió la sonrisa, y la sonrisa del bebé se hizo aún más amplia. Este intercambio de sonrisas une a la madre y al niño de por vida, creando la base de una relación cálida. Al crecer, un niño feliz sobresale en casi todos los sentidos, incluida la perseverancia, la independencia, la curiosidad, el entusiasmo y el ingenio. La capacidad de sentir y expresar claramente las emociones positivas es la base de cualquier relación basada en el amor y la amistad. Siempre me ha asombrado que los amigos más cercanos no sean compañeros de trabajo (aunque nos simpaticemos y pasemos mucho tiempo juntos), no unos sabios intelectuales, sino compañeros de póquer, bridge y voleibol.

La excepción confirma la regla. Las personas que nacen con el síndrome de Mobius -parálisis de los músculos faciales- se ven privadas de la posibilidad de expresar emociones: durante la conversación más íntima, su rostro permanece frío e inmóvil, como una máscara. No es sorprendente que a estas personas les resulte difícil encontrar amigos. Tan pronto como se rompe la cadena natural: emociones positivas - su expresión - emociones positivas recíprocas, la música del amor abandona nuestra relación.

Por lo general, los psicólogos están interesados ​​​​en las patologías: buscan a las personas más tristes o enojadas y les piden que hablen sobre sí mismos. Yo también realicé estudios similares durante veinte años. Y no hace mucho, Ed Diener y yo decidimos alejarnos del estereotipo: evaluar las características personales y el estilo de vida de los representantes más optimistas de la raza humana. Seleccionamos 222 estudiantes al azar y calificamos su alegría en seis dimensiones. Así, elegimos a las 22 personas más positivas y comenzamos a trabajar con ellas.

Los estudiantes "más alegres" se diferenciaban de los ordinarios y depresivos principalmente en que llevaban una vida social sorprendentemente plena y rica. Pasaron menos tiempo solos y mucho más: en sociedad, recibieron excelentes referencias de amigos y conocidos. Los veintidós encuestados admitieron que tienen novia o novio. Cada uno, en promedio, ganaba un poco más que los estudiantes ordinarios, pero por lo demás, los "más alegres" no diferían mucho de sus compañeros de clase: tenían aproximadamente la misma cantidad de eventos tristes y alegres en sus vidas, pasaban aproximadamente la misma cantidad de tiempo. tiempo para dormir, ver la tele, hacer deporte, fumar, beber o ir a la iglesia. Los investigadores solo pudieron probar que las personas alegres tienen más conocidos y amigos cercanos, es más probable que se casen y participen más activamente en actividades sociales.

Sobre la búsqueda del placer

Otro obstáculo para aumentar la alegría está relacionado con la llamada búsqueda del placer: nos acostumbramos rápidamente a las cosas buenas que tenemos y soñamos con juguetes nuevos. A medida que obtenemos más y más bienes materiales, las demandas crecen invariablemente. Lo que antes parecía el último sueño ya no nos satisface, queremos algo más. Y tan pronto como llegamos a una nueva barra, nosotros, aburridos, nos esforzamos más. Lamentablemente, la investigación muestra que este es el caso.

Si no fuera por la búsqueda del placer, las personas que han acumulado más bienes de la vida probablemente se sentirían más felices que las que no tienen nada. Pero resultó que ambos son felices o infelices en aproximadamente la misma medida. Los logros y los bienes materiales, por extraño que parezca, aumentan el nivel general de felicidad levemente y muy brevemente. Juzga por ti mismo:

• En menos de tres meses, los hechos graves -despido o ascenso- ya no afectan a nuestro estado de ánimo.
• La riqueza, por extraño que parezca, apenas afecta el nivel de felicidad. En promedio, los ricos son solo un poco más felices que los pobres.
• Los ingresos reales en los países desarrollados han aumentado considerablemente en los últimos cincuenta años, pero los niveles de satisfacción con la vida se han mantenido iguales tanto en Estados Unidos como en Europa.
• El reciente aumento salarial estimula la satisfacción laboral, pero el salario medio no.
• El atractivo físico, como la riqueza, que promete varias ventajas, generalmente no está asociado con el buen humor.
• salud física(probablemente lo más valioso que tenemos) prácticamente no está conectado con una percepción brillante y alegre de la vida.

Sin embargo, la posibilidad de acostumbrarse a lo malo tiene sus límites. Es muy difícil acostumbrarse a algunos eventos. Entonces, la muerte de un hijo o cónyuge, incluso después de cuatro o siete años, continúa atormentando, y las personas que han sobrevivido a esto no pueden recuperarse. Quienes observan a los enfermos de Alzheimer dicen que el estado de ánimo de sus pacientes solo empeora con el tiempo. Las personas que viven en países muy pobres, como India o Nigeria, se sienten mucho menos felices que los residentes de países ricos y desarrollados, aunque la pobreza en Oriente y África ha sido algo común durante siglos.

No hace falta decir que la variable Y, el nivel heredado de felicidad, prácticamente no es susceptible de aumentar. Pero en nuestra fórmula hay dos fuerzas más poderosas, las variables O y 3, que son capaces de ayudarnos.

circunstancias de la vida

Las circunstancias tienen al menos la propiedad positiva de que pueden mejorar el estado de ánimo. La mala noticia es que crear tales circunstancias artificialmente es costoso y poco práctico. Antes de hablar sobre cómo las circunstancias cambian el estado de ánimo, intente responder algunas preguntas:

1. ¿Qué porcentaje de personas en su país cree que experimenta depresión en su vida?
2. ¿Cuánto por ciento está satisfecho con la vida, habiendo superado el nivel de ingresos promedio?
3. ¿Qué porcentaje de pacientes con trastornos mentales muestran un equilibrio emocional positivo (es decir, experimentan más sentimientos positivos que negativos)?
4. ¿Cuál de las siguientes categorías de sus compatriotas tiene un saldo emocional negativo:

• segmentos de bajos ingresos de la población;
• desempleados;
• personas mayores;
• personas con discapacidad severa?

Creo que la gente te parece mucho menos alegre de lo que realmente es, al menos así fue conmigo. Los adultos estadounidenses suelen responder que el 49 % de los ciudadanos estadounidenses experimentó depresión (en realidad, entre el 8 y el 18 %), el 56 % de los estadounidenses está satisfecho con su vida (de hecho, el 83 %) y un balance positivo, en el 33 % de los pacientes ( en lugar del 57%). En cuanto a la cuarta pregunta, los representantes de los cuatro grupos en Estados Unidos dicen sentirse felices. Sin embargo, el 83 % de los encuestados respondió que los afroamericanos pobres no estaban satisfechos con la vida, y el 100 % encontraba especialmente triste estar desempleado. Al mismo tiempo, solo el 38% y el 24% de los encuestados, respectivamente, se aventuraron a sugerir que los ancianos y los discapacitados pueden ser felices. La conclusión general es esta: la mayoría de los estadounidenses, independientemente de las circunstancias, se consideran felices y al mismo tiempo subestiman mucho el nivel de alegría de sus compatriotas.

En 1967, en los albores de una investigación seria sobre el optimismo, Warner Wilson resumió todo lo que se sabía en ese momento. Sostuvo que las personas felices son aquellas que:

• hace buen dinero;
• está casada;
• joven;
• saludable;
• tiene una buena educación;
• cree en Dios;
• independientemente de su sexo;
• independientemente del nivel intelectual.

La mitad de estas afirmaciones resultaron ser falsas, pero la otra mitad es cierta. Y me apresuro a contaros cómo, según los psicólogos, las circunstancias externas afectan a nuestra alegría.

Dinero

“He sido rico y pobre. Es mejor ser rico".

"El dinero no puede comprar la felicidad".

Estas afirmaciones aparentemente contradictorias son ambas verdaderas. Existe amplia evidencia de cómo la riqueza y la pobreza afectan el estado de ánimo. Los investigadores compararon la autopercepción promedio de los residentes de países ricos y pobres.

Entonces, una encuesta de decenas de miles de personas confirma en gran medida las previsiones de los científicos. En primer lugar, Sophie Tucker tiene parte de razón: el poder adquisitivo y la satisfacción con la vida promedio están relacionados. Pero tan pronto como el producto bruto nacional supera los 8.000 dólares por persona, esta dependencia desaparece y un mayor crecimiento del bienestar ya no trae mucha alegría. Por eso, los suizos ricos se sienten más felices que los búlgaros pobres, pero disfrutan de la vida un poco más que los irlandeses, los italianos o los noruegos.

Hay muchas excepciones a la regla de "riqueza = satisfacción". Brasileños, chinos y argentinos muestran mucha más satisfacción con la vida de lo que cabría esperar, a juzgar por su riqueza. Y los habitantes de las antiguas repúblicas de la Unión Soviética están mucho menos satisfechos con la vida de lo que les permite su riqueza. Lo mismo puede decirse de los japoneses. El estilo de vida de los brasileños y argentinos, la política estatal de China, probablemente estimulen la alegría de la población, y las convulsiones sociales en relación con la transición del socialismo al capitalismo estropean el estado de ánimo de los habitantes de Europa del Este. La insatisfacción de los japoneses parece ser completamente misteriosa y, en el contexto del optimismo de los habitantes de países tan pobres como China, India y Nigeria, sugiere que la felicidad realmente no se puede comprar con dinero. Lo mismo ocurre con las estadísticas de los países desarrollados: en los últimos cincuenta años, el poder adquisitivo promedio en los Estados Unidos, Francia y Japón se ha más que duplicado, pero la satisfacción con la vida se ha mantenido en su nivel anterior.

Pero, ¿es correcto comparar a los residentes de diferentes países, porque en los países desarrollados el nivel de alfabetización es más alto, la medicina y la educación están mejor desarrolladas, hay más libertades civiles, sin mencionar la calidad de esos mismos bienes materiales? Por lo tanto, es más lógico comparar a ricos y pobres dentro de un mismo país. Es como preguntarse: "¿El dinero me hará más feliz?" en el momento en que está tratando de descubrir qué es mejor: estar con los niños, irse de vacaciones o trabajar. En los países pobres, donde la gente lucha por ganarse el pan de cada día, la prosperidad está estrechamente asociada con el buen humor. Sin embargo, en los países ricos, donde se garantiza un cierto salario digno a cualquier ciudadano, las altas ganancias no siempre se asocian con un aumento en el tono. En los Estados Unidos, las categorías más pobres de la población, naturalmente, no se sienten muy felices, pero una vez que una persona sale de la pobreza, un mayor aumento en los ingresos tiene poco efecto en su alegría. Incluso los fabulosamente ricos en el top 100 de Forbes, con un ingreso promedio de más de $125 millones, disfrutan de la vida un poco más que el estadounidense promedio.

La importancia subjetiva del dinero afecta el estado de ánimo mucho más que el nivel real de bienestar financiero. El enfoque materialista aquí conduce a un callejón sin salida: si para una persona el dinero es más importante que otros valores, siempre estará insatisfecha tanto con sus ingresos como con su vida en general. Por qué esto es así sigue siendo un misterio.

Casamiento

Algunos lo regañan, otros lo consideran la base de una vida feliz. Ambos puntos de vista son indiscutibles, pero las encuestas muestran que el segundo está mucho más cerca de la verdad. A diferencia del dinero, el matrimonio está estrechamente relacionado con el buen humor. El Centro Nacional de Opinión Pública ha encuestado a 35.000 estadounidenses durante los últimos treinta años. El 40% de las personas casadas dijo ser muy feliz, mientras que entre las personas solteras, divorciadas y viudas, solo el 24% resultó ser tan feliz. La convivencia sin matrimonio puede ser una verdadera felicidad para una persona perteneciente a culturas tan individualistas como la americana, y convertirse en un verdadero tormento para un residente en Japón o China.

La vida matrimonial brinda sus beneficios a personas de cualquier edad, riqueza y género. Aunque el filósofo Kierkegaard también tenía razón en algunos aspectos, al declarar cínicamente que "es mejor ser ahorcado con éxito que casarse sin éxito". Los problemas familiares tienen un efecto sorprendentemente perjudicial sobre el bienestar: la satisfacción con la vida de los "casados ​​sin éxito" es mucho menor que la de los solteros o divorciados.

Entonces, ¿vale la pena formar una familia de inmediato? Sí, si el matrimonio es feliz, dice la mayoría de los investigadores. Pero no olvide tener en cuenta algunas otras circunstancias: las personas que son felices por naturaleza tienen más oportunidades de casarse y vivir una vida familiar armoniosa. La sociabilidad también afecta las posibilidades de encontrar una vida familiar feliz; después de todo, las personas que sufren de depresión generalmente se ven retraídas, irritables, egocéntricas y, por lo tanto, se sienten menos atraídas como futuros cónyuges. Creo que la verdadera razón por la que las personas casadas son más felices que las solteras aún no se ha descubierto.

Vida publica

En un estudio de personas felices, Ed Diener y yo descubrimos que prácticamente todos en el 10% superior tenían un buen novio o novia. Recuerda: las personas alegres se caracterizan por una mayor actividad social. Pasan menos tiempo solos y otros aprecian mucho su capacidad para hacer amigos.

Estas observaciones son similares a las conclusiones sobre la conexión entre el matrimonio y la alegría: en ambos casos es difícil distinguir la causa del efecto. Es probable que el público enfurecido o vida familiar alegra a la gente. Pero tal vez todo sea al revés: inicialmente, las personas alegres son tan encantadoras que quienes las rodean se sienten atraídas por ellas y, como resultado, encuentran fácilmente una buena pareja para ellas. Por supuesto, algún tercer factor también puede desempeñar un papel principal aquí, por ejemplo, la capacidad de contar todo tipo de historias de una manera interesante.

emociones negativas

¿Cómo aumentar el nivel de emociones positivas en tu vida? ¿Tal vez solo trate de minimizar la cantidad de negativos? La respuesta a esta pregunta parece paradójica: contrariamente a la creencia popular, incluso si la desgracia cae sobre una persona, esto no le quita la vida. Se ha demostrado que no existe una conexión directa entre las emociones positivas y negativas.

Norman Bradbury, un renombrado científico y profesor de la Universidad de Chicago, realizó encuestas a miles de estadounidenses al principio de su carrera científica para averiguar qué tan satisfechos estaban con sus vidas. El científico creía que las personas propensas a las emociones negativas son menos propensas a las positivas, y viceversa. Sin embargo, la versión resultó ser errónea, lo que también fue confirmado por otros estudios.

No hay relación entre las emociones negativas y las positivas. En otras palabras, si ha comenzado un período de problemas en su vida, esto no significa que por este tiempo esté condenado a una existencia gris y sombría. Por el contrario, un exceso de emociones positivas solo afecta hasta cierto punto la cantidad de duelo.

A continuación, los investigadores compararon los resultados de encuestas a hombres y mujeres. Resultó que las mujeres tienen el doble de probabilidades de deprimirse y, por regla general, experimentan más emociones negativas. Sin embargo, para sorpresa de los científicos, resultó que son más fuertes y tienen más probabilidades que los hombres de experimentar puramente positivo. Según Stephen King, los hombres están "hechos de un material más duro". La vida afectiva de muchas mujeres transcurre en planos extremos. Tal vez sea una cuestión de diferencias biológicas, o tal vez las mujeres simplemente estén más dispuestas a hablar sobre sus sentimientos y experimentarlos. La respuesta a esta pregunta aún no se ha encontrado. Pero en cualquier caso, los datos de la investigación refutan la teoría de una relación directa entre el número de sensaciones positivas y negativas.

La antigua palabra griega soteria significa alegría extrema e irracional. Otro concepto, la fobia, refleja un miedo extremo, inexplicable y desmotivado. Etimológicamente, la palabra "soteria" se asocia con el nombre de la celebración en agradecimiento por la salvación de una amenaza mortal. Así, experimentamos el mayor gozo al deshacernos del gran peligro. Esto explica el placer que obtenemos al montar en montañas rusas, saltar desde una torre en la cuerda floja o ver películas de "terror".

Por lo tanto, no existe una relación directa entre el número de emociones negativas y positivas. Se desconoce por qué sucede esto, y encontrar una respuesta a esta pregunta es una de las tareas más difíciles de la psicología positiva.

Años

Contrariamente a la sugerencia de Wilson, la juventud no proporciona nivel alto optimismo. La imagen de un anciano que siempre está insatisfecho con todo y todo, como se vio después, tampoco corresponde a la realidad. Una encuesta de 60.000 adultos de cuarenta países diferentes reveló tres factores principales que influyen en la alegría: la satisfacción con la vida, el placer y la insatisfacción. Con la edad, la satisfacción con la vida aumenta ligeramente, la agudeza de los placeres se apaga y el nivel de insatisfacción permanece sin cambios. Así, básicamente, sólo cambia la fuerza y ​​la profundidad de las experiencias. Qué hacer: un sentimiento de felicidad embriagadora, así como una desesperación sin esperanza, nos visita cada vez menos con la edad y la experiencia.

Salud

¿Probablemente piensas que la salud es la clave para la alegría? Resulta que la fortaleza de la salud prácticamente no afecta el nivel de optimismo. Este último está mucho más relacionado con la percepción subjetiva de uno mismo y de la situación, que depende de la capacidad de adaptación a cualquier condición y una actitud positiva. Las visitas al médico y los viajes a los hospitales no afectan en sí mismos el grado de satisfacción con la vida, sino que reflejan nuestra opinión sobre nuestra propia salud y su estado, el nivel de emociones negativas. Curiosamente, incluso las personas gravemente enfermas generalmente están satisfechas con la vida de personas no mucho menos sanas.

Cuando una enfermedad dolorosa y prolongada se apodera de una persona, el nivel de alegría y satisfacción, por supuesto, cae, pero no tanto como cabría esperar. En pacientes que ingresan al hospital por primera vez con alguna enfermedad crónica(por ejemplo, con un corazón enfermo), un alto nivel de optimismo y buen humor persisten durante al menos un año, pero la alegría de las personas con un "ramo" de cinco o más enfermedades se derrite con el tiempo. Por lo tanto, una salud ligeramente alterada no interfiere con el disfrute de la vida, pero una enfermedad grave amortigua las emociones positivas.

Educación, clima, nacionalidad y género

Combiné estos factores en un grupo, ya que ninguno de ellos individualmente, por extraño que parezca, no afecta significativamente el estado de ánimo. La educación puede ayudarte a ganar mas dinero, pero en promedio no mejora el estado de ánimo (la excepción son aquellos que solían ganar poco). No afecta el optimismo y las habilidades mentales. Y aunque un clima cálido y soleado ayuda a evitar la llamada depresión estacional (otoño-invierno), el nivel medio de alegría no depende de las condiciones climáticas. Los habitantes de Nebraska que sufren del frío del invierno pueden pensar que California es un lugar muy feliz, pero ese no es el caso. Una persona se acostumbra rápidamente a un clima cálido, y si alguien sueña con una vida feliz en una isla tropical, no solo por el calor del sol.

La nacionalidad, al menos en Estados Unidos, tampoco afecta significativamente el nivel de emociones positivas. A pesar de las difíciles condiciones económicas, los estadounidenses negros e hispanos sufren relativamente poco de depresión, aunque su nivel general de alegría es bajo.

El género, como ya se mencionó, se relaciona con el estado de ánimo de la manera más misteriosa. En promedio, en términos del nivel de alegría, los hombres y las mujeres no son inferiores entre sí, pero al mismo tiempo, las mujeres son más felices con los momentos felices y se deprimen más profundamente.

Religión

Durante medio siglo después de los descubrimientos de Freud, los sociólogos no pudieron decidir cómo tratar la religión. Se ha sugerido que hace que las personas se sientan culpables, suprime la sexualidad, predica la intolerancia, el antiintelectualismo y la tiranía. Pero hace unos veinte años, los datos científicos sobre la influencia positiva de la religión finalmente convencieron a los científicos de la falacia de tales opiniones. Los estadounidenses religiosos tienen muchas menos probabilidades de usar drogas, cometer menos delitos, menos probabilidades de romper las relaciones familiares y suicidarse. Son físicamente más saludables y viven más tiempo. Las madres fieles de niños discapacitados afrontan mejor la depresión. Además, estas personas son más fáciles de soportar las consecuencias del divorcio, despido, enfermedad, muerte de seres queridos. En resumen, los hechos muestran que los creyentes tienen muchas más probabilidades de estar felices y satisfechos con la vida que los ateos.

La conexión entre la fe y un estilo de vida saludable y socialmente satisfactorio es obvia. La mayoría de las religiones tienen una actitud negativa hacia las drogas, el crimen y el adulterio, y fomentan la caridad, la moderación y el trabajo duro. Pero la influencia de la fe en el optimismo y la resiliencia psicológica no es tan primitiva. Durante el apogeo del conductismo, las ventajas emocionales de los creyentes se explicaban por el apoyo social de otros miembros de la comunidad. Sin embargo, en mi opinión, algo más es mucho más importante: todas las religiones del mundo dan a la persona esperanza para el futuro y, por lo tanto, dan sentido a su vida.

Sheena Seti Yengar es una de las alumnas más maravillosas a las que he enseñado. Completamente ciega, estaba en su último año en la Universidad de Pensilvania y, mientras trabajaba en su diploma, viajó a lo largo y ancho de los Estados Unidos. Sheena visitó todo tipo de comunidades y organizaciones religiosas, tratando de aclarar la relación entre el optimismo y la fe. Repartió cuestionarios a cientos de creyentes, escuchó docenas de sermones dominicales y estudió liturgias e historias para niños de las once religiones más comunes en los Estados Unidos.

La primera conclusión de Sheena fue que cuanto más ortodoxa es una religión, más optimistas son sus seguidores. Los judíos ortodoxos, los cristianos ortodoxos y los musulmanes son mucho más alegres que los representantes de los movimientos reformistas y unitarios. Además, Sheena trató de estudiar por separado la influencia de la esperanza que se lee entre líneas en los sermones, las liturgias o los cuentos infantiles. Como resultado, el investigador encontró que el mayor optimismo de los creyentes está directamente relacionado con cuánta esperanza ofrece su religión. No en vano, la mística cristiana del siglo XIV Juliana de Norwich, que vivió durante la Gran Plaga, predicó lo siguiente:

“Pero todo estará bien, todo estará bien… Él no dijo: 'No te sobrevendrán tormentas, no te agobiarán las fatigas y las enfermedades', sino que dijo: 'No estarás derrotado.'"

Es la conexión de la fe con la esperanza para el futuro lo que probablemente explica esta capacidad de la religión para ayudar a una persona a superar la desesperación y aun así ser feliz. La cuestión de la conexión entre la felicidad y el sentido de la vida es el tema del último capítulo de este libro.

Entonces, digamos que cada persona tiene un cierto nivel de alegría bastante cierto. Entonces mi tarea es averiguar qué factores y circunstancias nos ayudan a estar más cerca del límite superior de nuestro abanico de posibilidades. Hasta hace poco tiempo se creía que las personas felices y alegres son aquellas que ganan bien, tienen una familia, son relativamente jóvenes, sanas, han recibido una buena educación y creen en Dios. Traté una vez más de evaluar objetivamente las circunstancias externas que pueden afectar nuestro estado de ánimo y llegué a la conclusión de que para que una persona sea feliz deseable:

1. Vivir en un país democrático rico, y no en un estado pobre con un régimen dictatorial (un factor importante).
2. Tener una familia (también un factor importante, pero no el principal).
3. Evitar problemas y emociones negativas (factor de importancia media).
4. Tanto como sea posible para comunicarse con la gente (factor importante, pero no el principal).
5. Creer en Dios (factor de importancia media).

Para sentirse feliz y disfrutar de la vida, en todo no es necesario:

1. Gana mucho (si compraste este libro, entonces ganas lo suficiente, y aquellos que se esfuerzan por tener mas dinero generalmente no son muy felices).
2. Estar sano (me refiero a la salud subjetivamente percibida).
3. Tener una excelente educación.
4. Múdate a un país con un clima más cálido.

Por supuesto, notó que ninguno de los factores enumerados aquí se puede cambiar a voluntad. E incluso si lográramos hacer esto, nuestro nivel de felicidad difícilmente superaría el 15 por ciento.

Sin embargo, junto a los factores externos, existen una serie de internos que juegan un papel igualmente importante y que dependen de nuestra voluntad y deseo. Además, hablaremos de ellos. Si logras un éxito significativo en esta área (te advierto: te costará mucho esfuerzo), podrás mejorar tu estado de ánimo de manera seria y permanente.

placeres corporales

Estas experiencias surgen espontáneamente, no se prolongan por mucho tiempo y no requieren reflexión. En el proceso de evolución, surgió una estrecha relación entre los sentidos y las emociones positivas: el tacto, el gusto, el olfato, el movimiento, la vista y el oído nos dan alegría corporal. Las caricias genitales hacen sonreír a los bebés. El mismo efecto hasta cierta edad da el sabor de la leche materna o del helado de vainilla francesa. Si no te has lavado en mucho tiempo, ducha de agua caliente le dará un placer increíble, mucho más que darse cuenta de que se ha vuelto más limpio. El orgasmo no necesita comentarios, y alguien está felizmente liberando los intestinos. La vista y el oído también evocan sentimientos positivos, pero la conexión aquí ya no es tan directa: recuerda al menos un día claro de primavera, el final de la canción de los Beatles "Hey Jude", la imagen de un niño lindo o un cordero, un fuego en una chimenea en una noche nevada de invierno...

También hay placeres sensuales más sutiles. Admiro la belleza de las rosas de té, escucho con deleite el comienzo de “Mi alma magnifica” de K.F.E. Bach (hijo de un compositor famoso), disfruto el sabor del Riesling alemán seco, me conmueve la escena final del primer acto del musical Sunday in the Park con George, amo el perfume de Shalimar, admiro la rima exacta y me emociono cuando mi hijo de dos meses me aprieta el dedo índice.

Pero no importa cuánto nos diviertan los placeres físicos, es imposible construir vida sobre ellos: son demasiado fugaces y desaparecen con la desaparición de los estimulantes externos. Una persona se acostumbra rápidamente y necesita más y más dosis para "captar el mismo zumbido". Solo el primer bocado de helado de vainilla, la introducción a la fragancia Shalimar y los primeros segundos en el hogar dejan una impresión verdaderamente imborrable. Entonces la agudeza del placer se entorpece, excepto que los experimenta ocasionalmente, con un intervalo muy largo.

placeres supremos

Los placeres superiores tienen mucho en común con los placeres corporales: también están involucrados en "sentimientos groseros", también son fugaces, se debilitan rápidamente y se vuelven habituales. Sin embargo, estos estados requieren de estímulos externos más complejos, son más interesantes y variados que los placeres físicos.

Hay muchas formas de clasificar los placeres superiores, incluido el mío. Para empezar, elegí un estado emocional positivo, alegría, y encontré todos los sinónimos de esta palabra en el diccionario. Hice lo mismo con el siguiente y repetí este procedimiento hasta agotar todo mi vocabulario. Como resultado, había alrededor de cien conceptos asociados con los placeres corporales y superiores. En un grupo separado, seleccioné palabras que caracterizan los placeres físicos (por ejemplo, orgasmo o calor) y dividí el resto en tres grupos según el grado de intensidad.

Entre los más intensos están la admiración, la dicha, el éxtasis, el asombro, el deleite, la euforia, el subidón, el entusiasmo y la excitación. Los moderadamente intensos incluyen excitación, vivacidad, energía, júbilo, diversión, alegría, alegría, entusiasmo y atracción. El grupo de los menos intensos incluye el confort, la armonía, el entretenimiento, la saturación y la relajación. Para nuestra tarea de elevar el nivel de estos placeres en la vida cotidiana, la forma de clasificación no es tan importante.

Cómo aumentar la intensidad del placer

Obviamente, no tiene que tratar este problema con un especialista. Cada uno de nosotros, mejor que cualquier psicólogo, podrá responder qué le produce más placer y cómo conseguirlo. Sin embargo, conocer los tres principios descubiertos por la psicología positiva te ayudará a que tu felicidad a corto plazo pero real sea más completa e intensa. Esto es teniendo en cuenta la adicción, saboreando y prestando atención a lo que está pasando. Familiarizarse con estos conceptos psicológicos puede servirle como una buena lección para fortalecer y prolongar cualquier sentimiento placentero.

Adictivo y algo peor

Los placeres, tanto corporales como más sublimes, pueden utilizarse como fuente de sentimientos positivos de felicidad. Las emociones asociadas con ellos son, por definición, transitorias y, como muestra la práctica, se evaporan casi instantáneamente. Cuando les doy a los estudiantes la tarea de hacer algo placentero para ellos mismos (por ejemplo, ver una película interesante), invariablemente llegamos a la conclusión de que cuando termina la sesión, las emociones correspondientes también se detienen. Tan pronto como desaparece el estímulo externo, las experiencias positivas se disuelven en las olas de la vida cotidiana, sin dejar casi rastro. Esto es completamente natural, y las excepciones solo confirman la regla: a veces pensamos en alguna película al día siguiente (por ejemplo, "El señor de los anillos"), y el sabor a borgoña se queda en la boca durante dos minutos. (En mi dilatada trayectoria como catador aficionado ha habido casos únicos: por ejemplo, he probado vinos que me sabían en la boca al día siguiente.)

Los intentos repetidos de experimentar el mismo placer son ineficaces. A partir de la segunda ración de helado de Basset, el placer es la mitad, ya la cuarta ración solo hay calorías. Cuando se satisface la necesidad de este último, el helado no es mucho más sabroso que el cartón. El proceso de habituación o adaptación es una parte integral del trabajo de nuestro sistema nervioso. Las neuronas responden vívidamente a un nuevo estímulo. Si no hay nueva información, entonces su reacción no será tan intensa. A nivel celular, esto se explica por la existencia del llamado período refractario, durante el cual (generalmente unos segundos) las neuronas simplemente no pueden volver a activarse. Por eso captamos con tanta sensibilidad lo desconocido y no prestamos atención a lo familiar. Y cuanto más a menudo ocurre un evento, menos nos preocupa.

Los placeres no solo son fugaces, sino que a veces conducen a malas consecuencias. ¿Recuerdas los "centros de placer" encontrados en los cerebros de las ratas hace cuarenta años? Los investigadores implantaron electrodos muy delgados en ciertas áreas de la subcorteza del cerebro para que cada vez que el animal de experimentación presionaba el travesaño, surgía una pequeña excitación eléctrica en el cerebro. Con el tiempo, estas ratas comenzaron a preferir esta estimulación a la comida y la reproducción, y sin ella morían. Este descubrimiento tan importante no se trata del placer en sí mismo, sino de la dependencia de él. Resultó que la estimulación eléctrica de ciertas partes del cerebro provoca muy deseo volver a experimentar algo similar. Solo la estimulación repetida puede satisfacerlo, lo que, desafortunadamente, provoca aún más antojos. El deseo desaparece si la rata soporta la "retirada" durante varios minutos sin presionar la barra. Pero el deseo de obtener estimulación es tan fuerte que el animal presiona la barra una y otra vez, porque se vuelve adicto. El deseo insatisfecho provoca una reacción tan negativa que la rata trata de evitarlo.

Imagina que te pica la espalda: rascarte te calmará un rato, pero pronto volverá a aparecer el picor. Poco a poco, se volverá insoportable, y solo un nuevo rascado puede salvarlo de esto. Pero luego hay un círculo vicioso. Si aprieta los dientes y aguanta un poco, las sensaciones dolorosas desaparecerán, pero, por regla general, la sed de rascarse la espalda es demasiado fuerte. Por eso es tan difícil romper con las nueces saladas o el helado de vainilla y dejar de fumar. Las peores adicciones son las drogas y el alcohol. Excesivamente bebiendo, una persona sufre de resaca. Se puede paliar con una nueva ración de alcohol (“lo igual se trata con lo igual”), pero es más prudente esperar a que pase por sí solo. Si "curas" una resaca con alcohol, incomodidad desaparecerán, pero mañana volverán y nuevamente requerirán infusiones.

Todo lo que se ha dicho se relaciona directamente con los placeres: claramente no se debe abusar de ellos. Este mandamiento también se escucha en un extracto de un poema del poeta griego Cavafis, hecho en el epígrafe ("Y respira tanto incienso como puedas permitirte"). Deje que haya tantas cosas agradables en su vida como sea posible, pero trate de retrasar los placeres habituales tanto como sea posible. Y si después de un tiempo resulta que el deseo ha desaparecido o ha sido reemplazado por asco, lo más probable es que antes no se trataba de placer, sino de adicción.

Muerde un poco de helado, pero no lo tragues de inmediato, sino que dudes durante treinta segundos; parecerán una eternidad. Y si luego quiere comer una porción, tírela a la basura. Si desea continuar, bienvenido, pero no se apresure: esté listo para detenerse en cualquier momento.

Calcula el "modo óptimo" para cada placer. Esto ayudará a mantener las sensaciones agudas y no caer en la adicción. Si, por ejemplo, te encanta la música de Bruce Springsteen, trata de escucharla con más frecuencia, a veces menos de lo habitual. Gradualmente, determinará en qué intervalo de tiempo la música causa la impresión más fuerte. Ayuda a mantener las sensaciones agudas e inesperadas: deja que el placer sea una sorpresa. Y animemos a las personas que nos rodean a darse más a menudo. alegría inesperada. Para hacer esto, no es necesario comprar ramos de rosas en floristerías: basta con una taza de su café favorito preparado por una mano cariñosa. ¿Por qué no dedicar cinco minutos al día a preparar una sorpresa agradable para su cónyuge, hijos o compañero de trabajo? Puede reproducir la música favorita de su esposo cuando llega a casa, rascarle la espalda a su esposa mientras escribe en la computadora, poner un jarrón de flores en el escritorio de un colega, escribirle algo lindo a su ser querido. Tales acciones siempre encuentran una respuesta viva y provocan el deseo de dar un paso recíproco.

Satisfacción Espiritual

Lo que he llamado aquí satisfacción espiritual, en la vida cotidiana solemos llamarlo "gozo espiritual" o "placer" y son prácticamente indistinguibles de este último. Mezclando la alegría espiritual con los placeres descritos anteriormente, imaginamos que los caminos hacia ellos son los mismos. Sin embargo, si te fijas bien, estamos hablando de dos estados completamente diferentes. Decimos que amamos el caviar, amamos el sonido de las gotas de lluvia en el techo, amamos rascarnos la espalda (placeres), y luego agregamos inmediatamente que amamos el voleibol, la bella poesía y las buenas obras (satisfacciones espirituales). Nos confunde el verbo "amar". En este caso, solo significa "preferir este tipo de actividad sobre muchas otras". Pero cuando usamos la misma palabra, tendemos a buscar razones similares para nuestros sentimientos. Entonces, decimos: "El buen caviar es un placer para mí" y "Disfruto los poemas de Dylan Thomas", como si ambos tuvieran una única base emocional positiva.

Cuando pregunto a las personas por las razones del placer asociado a los placeres corporales, me responden sin dudar: gusto exquisito, olor agradable o, digamos, la temperatura del agua. Pero cuando le pides a alguien que explique por qué le gusta ayudar a los necesitados, leer a Barbara Kingsolver, jugar al bridge o escalar la cima de una montaña, no es fácil obtener una respuesta inteligible. Algunos de mis interlocutores trataron de referirse a los sentimientos ("Me sentí muy cómodo leyendo, acurrucado en el sofá"). Sin embargo, el "alto" de la satisfacción espiritual está asociado con la absorción profunda, el olvido de sí mismo, el entusiasmo por el flujo que nos brinda nuestro pasatiempo favorito, pero no con los placeres corporales. La inmersión completa bloquea la conciencia y las emociones están prácticamente ausentes.

La satisfacción espiritual está separada del placer por el mismo abismo que existe entre una vida feliz y una vida de

agradable. ¿Recuerdas a mi amigo Len, un campeón de bridge y un próspero hombre de negocios con un efecto positivo muy bajo? Es gracias a la satisfacción espiritual (Len la tiene en abundancia) que podemos decir que es feliz. Ni la magia, ni los consejos útiles, ni los ejercicios harán de Len un tipo alegre y alegre, pero su vida es muy interesante y llena de acontecimientos: campeonatos de bridge, acuerdos de opciones, competiciones deportivas, etc. Gracias a una combinación razonable de placeres con satisfacción espiritual, incluso las personas con un nivel relativamente bajo de afecto positivo no se sienten miserables. Al contrario, muchas veces su felicidad es aún más completa, ya que se basa más en la satisfacción espiritual y es obra de sus manos.

Mientras que la gente moderna a menudo confunde el placer con la satisfacción espiritual, los antiguos griegos eran muy conscientes de la diferencia entre estos conceptos. En este ámbito, como en muchos otros, lo entendieron mejor que nosotros. Aristóteles distinguió claramente la eudaimonía (en griego, felicidad) del placer. Para él, el concepto de felicidad es similar a la armonía y la gracia de la danza (por supuesto, no todas las danzas son armoniosas y brindan placer estético, sino que solo inspiran y requieren una habilidad extraordinaria). El concepto aristotélico de eudaimonía es similar a lo que entiendo por satisfacción espiritual, y es ésta la que forma parte integrante de las buenas obras.

Los placeres no traen satisfacción espiritual. La eudaimonia no se puede lograr a través de la química o cualquier otro truco. Experimentamos satisfacción espiritual solo cuando hacemos algo con un propósito noble. La referencia a Aristóteles en este caso puede parecer redundante y puramente académica, pero de hecho, la eudaimonia tiene una relación directa con nuestras vidas. Podemos descubrir, nutrir y mejorar de las formas descritas anteriormente solo el placer, pero no la satisfacción espiritual y la felicidad. Los placeres dependen de las sensaciones y las emociones, la satisfacción espiritual, de las virtudes y las virtudes.

Muchas preguntas relacionadas con los placeres espirituales se aclararon gracias a la curiosidad científica de una persona, una figura muy destacada en el campo de la psicología social.

Flujo

“La principal contribución de Mike Csikszentmihalyi a la psicología es su concepto de flujo. Cada uno de nosotros tiene una ocupación, en la que no nos damos cuenta del paso del tiempo. Sentimos que esto es exactamente lo que necesitamos, y estamos listos para continuar indefinidamente. Al mismo tiempo, no importa qué nos fascine exactamente: dibujar, hacer el amor, jugar voleibol, hablar en público, ir a la cima de las montañas o simpatizar con los problemas de los demás.

- Recientemente visité a mi medio hermano Marty en Budapest, - dijo Mike. - Mi hermano ya está jubilado y su hobby es la mineralogía. Me confesó que un día, unos días antes de nuestro encuentro, desayunó, seleccionó un trozo de cristal de entre sus tesoros y se puso a estudiarlo bajo un poderoso microscopio. Algún tiempo después, Marty notó que cada vez le resultaba más difícil ver la estructura del cristal. Se podía ver que la nube tapaba el sol, decidió, pero, al levantar la cabeza, se sorprendió al descubrir que la puesta de sol se desvanecía fuera de las ventanas.

El tiempo se ha detenido para Marty. Mike llama a este estado "éxtasis" (no me gusta ese término porque tiene un componente carnal). Contrasta estos estados con los placeres asociados a la satisfacción de las necesidades biológicas.

¿Organizar un partido de tenis que requiere toda tu habilidad no es intoxicante? También nos fascina leer un libro interesante, donde hechos conocidos desde hace mucho tiempo se presentan bajo una nueva luz, y una conversación durante la cual las conjeturas curiosas nos ensombrecen y podemos expresarlas. La finalización de una transacción seria, y de hecho cualquier negocio, también puede ser extremadamente intoxicante. Al mismo tiempo, en el proceso del trabajo en sí, es posible que no hayamos experimentado ningún placer, pero, mirando hacia atrás después de un tiempo, sentimos que todavía era genial y no nos importaría repetirlo.

Csikszentmihaly entrevistó a miles de personas de diferentes países, de diferentes edades y ocupaciones, y les pidió que describieran la satisfacción espiritual y la embriaguez de especial conmoción que alguna vez habían experimentado. Tales impresiones a menudo se asociaban con actividades intelectuales (digamos, mineralogía) o con la comunicación. Por ejemplo, un adolescente de Kioto habló sobre una carrera de motos que recuerda:

“No se puede decir que al principio estemos llenos de amor y simpatía mutuos. Pero si la carrera va bien, todos nos preocupamos unos por otros. ¿Cómo expresaría esto de manera más precisa? Nuestras almas se fusionan en una. Y cuando nos convertimos en uno, me llega una idea. De repente me doy cuenta: "Somos una sola persona" ... Sentirse parte del todo es genial. Todos nos drogamos con la conducción sincronizada a alta velocidad. En esos momentos, simplemente "salgo volando".

El estado de satisfacción espiritual también se puede asociar con la actividad física. Esta es la historia de una bailarina:

“Empezando a bailar, floto, disfruto, siento el más mínimo gesto... Simplemente me drogo físicamente... Aparece sudor en la piel, como si tuviera un poco de fiebre, y luego, una delicia completa si todo sale bien... Bailo y trato de expresar con movimientos mi "yo". Esta es la esencia de la danza. Te permite comunicarte con la gente en lenguaje corporal... Cuando todo va bien, realmente me expreso con la música y veo la reacción de la audiencia.

La gama de actividades que traen satisfacción espiritual a las personas es realmente enorme. Los encuestados de Mike mencionaron todo, desde la meditación coreana hasta una carrera de motociclistas japoneses, desde jugar al ajedrez hasta esculpir, desde trabajar en una línea de montaje hasta el ballet. Sin embargo, todos los participantes de la encuesta indicaron por unanimidad las mismas condiciones y componentes de su condición:

• “Desafío de la situación”: la tarea que se propone uno mismo debe ser lo suficientemente difícil y requiere habilidad
• Concentración
• Perfecta claridad de propósito
• Sensación inmediata de alivio.
• Inmersión total en un trabajo que no requiere esfuerzos especiales
• Sentirse en control de la situación
• Desaparición de la autopercepción
• Para el tiempo

Tenga en cuenta que no hay una sola emoción positiva en esta lista. En las historias sobre satisfacción espiritual, sentimientos tales como alegría, excitación, éxtasis se mencionan solo ocasionalmente y pertenecen claramente a una interpretación posterior de la experiencia. De hecho, la base del estado de "flujo" es, más bien, una ausencia total de emociones, olvido de sí mismo. La evaluación emocional de lo que está sucediendo y las impresiones asociadas a ello suelen ayudarnos a corregir nuestras actividades. Pero si lo que hacemos coincide perfectamente con nuestras necesidades internas, ya no prestamos atención a las emociones y nos olvidamos del tiempo.

Para comprender mejor el estado de "flujo", quiero usar un concepto tomado del campo de la economía. El capital es un recurso destinado no al consumo, sino a la inversión en el futuro, calculado sobre un rendimiento en forma de renta aún mayor. El concepto de "capital" se utiliza en otras áreas de la actividad humana. Entonces, el capital social son los recursos acumulados como resultado de la comunicación con las personas (amigos, seres queridos y conocidos), y el capital cultural puede llamarse a aquellos recursos de información (libros, museos) que ayudan a hacer la vida más espiritual. ¿Existe capital psicológico en este caso y, de ser así, cómo se acumula?

Obtener placer es similar al proceso de consumo. Ya sea que respiremos perfume, comamos frambuesas o nos rasquemos la cabeza, todos estos son placeres momentáneos, no "inversiones a largo plazo". Al experimentarlos, no acumulamos nada. Cuando estamos metidos de lleno en algún negocio -"sumergidos en la corriente"- es bastante probable que acumulemos capital psicológico. Tal vez "fluir" es el estado de crecimiento psicológico. La inmersión total, el olvido de sí mismo y la "detención del tiempo", desde el punto de vista de la evolución, pueden corresponder al proceso de acumulación de recursos psicológicos. El placer está asociado a la saturación del cuerpo, y la satisfacción espiritual contribuye al desarrollo de la personalidad.

Para evaluar con qué frecuencia una persona moderna está en el "flujo", Csikszentmihaly y sus colegas desarrollaron un método de muestreo especial (SMP). Los participantes en el experimento recibieron buscapersonas, que recibieron preguntas varias veces al día. Los encuestados tenían que describir en detalle lo que estaban haciendo en ese momento, en qué estaban pensando, cómo se sentían y cuán apasionados eran. Los investigadores entrevistaron a varios miles de personas de diversas profesiones.

Resultó que algunas personas están casi constantemente en el "flujo", mientras que otras experimentan este estado muy rara vez, si no en absoluto. En un estudio, Csikszentmihalyi entrevistó a 250 adolescentes que a menudo entran en flujo ya 250 adolescentes que no están familiarizados con la afección. El segundo, básicamente, pertenecía a la categoría de "shop kids". Tales niños caminan durante horas en los centros comerciales y se sientan frente al televisor durante mucho tiempo. Los adolescentes que fluyen mucho tienden a tener pasatiempos, practican deportes y pasan mucho tiempo estudiando. En casi todas las medidas, incluida la autoestima y el grado de compromiso, los adolescentes de alto flujo se desempeñaron mejor. Para todos menos uno, y bastante significativo: los adolescentes de "flujo alto" dijeron que sus compañeros se divertían más y que ellos mismos cambiarían con gusto las clases eternas por ir al centro comercial o "hablar" con la televisión. Pero a pesar de que las actividades de los adolescentes serios a primera vista son menos emocionantes, resultó que valieron la pena en el futuro. Los adolescentes de "flujo alto", por regla general, ingresan al nivel superior escuelas, establecer contactos sociales más profundos y lograr un mayor éxito en la vida. Todo esto confirma la validez de la versión de Csikszentmihaly de que el "flujo" es el proceso de acumulación de capital psicológico, nuestros recursos para el resto de nuestras vidas.

Dados los beneficios de la plenitud y el fluir espirituales, es sorprendente que con tanta frecuencia prefiramos los placeres corporales. Cuando elegimos entre un buen libro y una comedia televisiva mediocre, a menudo nos decantamos por la última, aunque las encuestas muestran invariablemente que las personas que ven comedias en la televisión suelen estar levemente deprimidas. La preferencia constante por los placeres asequibles sobre la satisfacción espiritual está cargada de tristes consecuencias. Durante los últimos cuarenta años, el número de personas que sufren de depresión ha aumentado drásticamente en todos los países desarrollados. La depresión se ha vuelto “más joven” y es diez veces más común hoy que en 1960. Hace cuarenta años, la edad promedio de las personas que sufrieron depresión por primera vez era de 29,5 años, mientras que hoy es de 14 años y medio. La paradoja es que los indicadores de bienestar objetivo (poder adquisitivo, nivel de educación, la capacidad de escuchar cualquier música y comer bien) están en constante crecimiento, mientras que los indicadores de bienestar subjetivo (espiritual) están disminuyendo. ¿Cómo explicar semejante desastre?

Es más fácil enumerar lo que no se puede explicar. La causa de esta epidemia claramente no es biológica: en cuarenta años, nuestros genes y hormonas no pueden cambiar tanto que el número de personas que sufren de depresión se ha multiplicado por diez. La ecología tampoco tiene nada que ver: los habitantes del pueblo, ubicado a cuarenta kilómetros de nuestra ciudad, beben la misma agua, respiran el mismo aire y nos proporcionan los mismos alimentos que ellos mismos comen. Sin embargo, llevan aproximadamente el mismo estilo de vida que hace trescientos años, y son diez veces menos propensos a la depresión que nosotros en Filadelfia. El bajo nivel de vida tampoco puede ser la razón, ya que la epidemia afecta principalmente a los países desarrollados. Y estudios cuidadosos han demostrado que incluso dentro del mismo país, por ejemplo, los Estados Unidos, los negros y los hispanos sufren menos depresión que los blancos que viven en condiciones mucho mejores.

Creo que mucha gente se siente víctima de las circunstancias debido a su autoestima irrazonablemente alta. Esto da lugar a un individualismo extremo, que a su vez contribuye al desarrollo de la depresión. Pero por ahora, no entraré en esa teoría en detalle, porque hay otro factor más fundamental: la gente está demasiado acostumbrada a divertirse sin esforzarse. Los residentes de los países desarrollados siempre tienen acceso a la televisión, las drogas, las compras, el sexo sin amor, los deportes y el chocolate (y esto, como comprenderán, es solo una gota en el océano).

Consideremos el ejemplo más simple. Mientras escribo estas líneas como pan tostado con mantequilla y mermelada de arándanos. No horneé este pan, no batí mantequilla y no recogí arándanos. El desayuno (a diferencia de cada frase) me llegó sin dificultad, sin requerir ninguna habilidad ni esfuerzo. ¿Qué pasaría si toda mi vida consistiera en placeres obtenidos así, sin esfuerzo, habilidad y superación de dificultades? Tal vida, quiérase o no, conduce a la depresión. Nuestras virtudes y virtudes quedan sin reclamar y se marchitan. Y solo el deseo de satisfacción espiritual te permite vivir plenamente.

Uno de los principales síntomas de la depresión es el ensimismamiento. Una persona analiza constantemente sus propios sentimientos. Su depresión (en esencia, sin causa) se convierte en un factor autosuficiente. En este estado de ánimo, una persona comienza a pensar en un futuro igualmente sombrío, a descubrir cómo afectará esto al trabajo y, naturalmente, se deprime cada vez más. “Escucha tus sentimientos”, aconsejan los proveedores de recetas psicológicas baratas que compiten entre sí. Los jóvenes, habiendo escuchado este llamado, creen voluntariamente y se convierten en una generación enferma de narcisismo y enfocada solo en su propio bienestar.

En contraste con la constante mirada retrospectiva a sus sentimientos, la satisfacción espiritual ofrece a una persona la libertad de las emociones, de la timidez y de la pasión completa. La plenitud espiritual nos saca del ensimismamiento, y cuanto más nos adentramos en el flujo, menos riesgo corremos de caer en la depresión. Así, contra la depresión juvenil hay herramienta poderosa- la búsqueda de la satisfacción espiritual y el rechazo de la búsqueda del placer. El placer llega fácilmente, la satisfacción requiere ciertas virtudes y habilidades. Por lo tanto, identificar y desarrollar cualidades positivas en uno mismo es una forma efectiva de protegerse contra la depresión.

Pero renunciar al placer "gratuito" en favor de la satisfacción espiritual no es fácil. Este último debe ganarse, y esto requiere habilidad y esfuerzo de todas las fuerzas.

Asusta a la gente y el riesgo de fracaso. La alegría de jugar tenis, tener una conversación intelectual o leer un libro de Andrea Barrett no está disponible sin esfuerzo, al menos al principio. El placer asociado a ver la televisión, masturbarse, inhalar aromas exquisitos no está asociado a la superación de dificultades, y por tanto está al alcance de todos. Comer un trozo de pan con mantequilla o ver un partido de fútbol en la televisión no requiere trabajo ni habilidad, y aquí el fracaso no amenaza. Durante nuestra memorable reunión en Hawái, Mike dijo:

I “El placer es una poderosa fuente de motivación, pero (no provoca cambios internos en nosotros. Es una fuerza puramente conservadora que nos empuja a satisfacer necesidades momentáneas, proporcionar comodidad y relajación... Embriaguez [satisfacción espiritual], en el por el contrario, no siempre es agradable, a veces se asocia con un estrés severo. Por lo tanto, un escalador puede sentirse exhausto, medio congelado, encontrarse al borde de un abismo sin fondo y, sin embargo, no cambiará este estado por nada más. Tomar un sorbo cóctel, sentado bajo una palmera a orillas del océano azul, por supuesto, sería más placentero, pero este placer no puede compararse con la alegría que experimenta en esta cresta helada.

Seis virtudes universales

En la era del posmodernismo y el relativismo espiritual, se ha difundido la opinión de que las virtudes son solo un producto de las instituciones sociales, y su esencia está determinada por la época y el país en el que vive su portador. Así, en la América del siglo XXI, se consideran virtudes la autoestima, la apariencia cuidada, la confianza, la independencia, la individualidad, la riqueza, etc.. Santo Tomás de Aquino, Confucio, Buda y Aristóteles no considerarían ninguna de estas cualidades como virtud, y algunos incluso condenados como vicios. Temor de Dios, castidad, aislamiento, majestad, venganza: cada una de estas cualidades fue valorada en un momento determinado en un entorno determinado, sin embargo, todas nos son ajenas e incluso repugnantes.

¿Te imaginas lo sorprendidos que nos quedamos los investigadores cuando descubrimos que al menos seis virtudes son comunes a todas las religiones y tradiciones culturales del mundo? Pero primero déjame decirte quiénes somos "nosotros" y cuáles son nuestros objetivos.

Financiamiento de la investigación de la virtud

“Estoy cansado de financiar proyectos científicos que están condenados a permanecer para siempre en los estantes”, me dijo por teléfono Neal Myerson, presidente de la Fundación Manuel y Rhoda Myerson en Cincinnati. Me llamó en noviembre de 1999 para proponerme un proyecto conjunto tras leer uno de mis artículos sobre psicología positiva.

Pero, ¿qué proyecto y por qué? Al final, decidimos empezar con la financiación. mejor investigacion psicología adolescente. Acordamos donar el sábado y el domingo para reunir a especialistas en este campo y contarles sobre los desarrollos más interesantes, y luego permitirles discutir cuáles de estos trabajos son dignos de apoyo financiero.

Durante el almuerzo, los científicos, curiosamente, llegaron a un consenso. “Cada proyecto es digno de aprobación”, dijo Joe Konati, director del programa de educación extraescolar de $5 mil millones financiado por el Departamento de Educación de EE. UU. - Pero hagamos todo en orden. No podemos hacer educación del carácter hasta que sepamos exactamente lo que queremos desarrollar. Para empezar, es necesario establecer los principios de clasificación y evaluación de los personajes. Te aconsejo que inviertas en esto, Neil.

El caso es que esta decisión en nuestra práctica ya tenía un precedente importante. Hace treinta años, el Instituto Nacional de Salud Mental, que financió la mayor parte de la investigación sobre salud mental, se enfrentó a un problema similar. Nuestros científicos y sus colegas británicos no estuvieron de acuerdo: los pacientes que fueron diagnosticados con un trastorno obsesivo-compulsivo en Inglaterra fueron diagnosticados con esquizofrenia en los Estados Unidos y viceversa.

Las diferencias en el diagnóstico siempre dan lugar a dudas. El NIHH (Instituto Nacional de Salud Mental) ha decidido publicar la tercera edición revisada del Manual Diagnóstico y Estadístico de las Enfermedades Mentales (DSS-III) como la principal herramienta para un diagnóstico preciso y el tratamiento posterior. La idea funcionó y hoy, gracias al manual, hacer un diagnóstico es mucho más fácil. Además, este manual ayuda a determinar la idoneidad de un tratamiento en particular.

Sin un sistema de clasificación unificado, la psicología positiva se encontraría con los mismos problemas. Los Boy Scouts dicen que el programa de su organización promueve la amistad, los psicoterapeutas a bordo enfatizan la confianza, las organizaciones cristianas promueven el amor y la bondad, y los programas contra la violencia promueven la empatía. ¿O tal vez, de hecho, los creadores de todos estos programas están hablando de lo mismo, simplemente llamándolo de manera diferente? ¿Y cómo saben que sus programas son efectivos? Con la historia de DSS-III en mente, Neal y yo decidimos patrocinar el desarrollo de clasificaciones de personajes como base para la investigación en psicología positiva.

Prometí encontrar un supervisor de primer nivel para nuestro proyecto.

"Chris", supliqué, "¡no digas que no hasta que me escuches!"

Por supuesto, comencé con el mejor candidato, pero en general no esperaba que Chris estuviera de acuerdo. El Dr. Christopher Peterhon es un científico de renombre, autor de un excelente libro de texto sobre teoría de la personalidad, uno de los principales expertos mundiales en esperanza y optimismo y director del Programa de Psicología Clínica de la Universidad de Michigan. Además, su programa es uno de los más grandes y mejores en el campo.

“Quería pedirle que se tomara unas vacaciones de tres años, se mudara con nosotros a Pensilvania y dirigiera un nuevo proyecto: nuestra respuesta a DSS-III, recopilando una clasificación detallada y métodos para medir rasgos de carácter positivos”, expliqué con valentía. .

Esperando un rechazo cortés, me sorprendió escuchar lo siguiente:

¡Qué extraña coincidencia! Ayer cumplí cincuenta años, y estaba sentado y sintiéndome triste por esto, pasando por la primera crisis "en la pendiente" y pensando en cómo vivir ... en una palabra, estoy de acuerdo.

En primer lugar, Chris nos dio la tarea de familiarizarnos con las principales enseñanzas religiosas y filosóficas, descubrir qué virtudes se valoran en ellas y luego aislar un grupo de coincidencias. De esta manera nos escudamos de antemano de las acusaciones de provincianismo, es decir, que nuestra clasificación refleja los puntos de vista de científicos hombres estadounidenses exclusivamente blancos. Por otro lado, ciertamente evitamos el llamado "veto antropológico" ("la tribu que estudio es monstruosamente cruel, por lo que la amabilidad no se aprecia en todas partes"). En este caso, habría que buscar lo más común, no cualidades universales. Si no fuera por ellos, tendríamos que limitarnos a las virtudes reconocidas por la mayoría de la población estadounidense.

Bajo la guía de Katerina Dalsgaard, leemos a Aristóteles y Platón, Tomás de Aquino y el Beato Agustín, el Antiguo Testamento y el Talmud, las obras de Confucio, Buda, Lao Tzu, Benjamin Franklin, el código bushido samurai, el Corán y los Upanishads. unas doscientas obras en total. Y así, habiendo estudiado toda esta variedad de monumentos religiosos y culturales (incluidos los de tres mil años de historia), descubrimos, sin dar crédito a nuestros propios ojos, seis virtudes comunes a todos los pueblos:

• Sabiduría y conocimiento
• Coraje
• amor y humanismo
• Justicia
• Moderación
• Espiritualidad o trascendencia

Por supuesto, la interpretación de estas virtudes entre diferentes pueblos y en diferentes eras no puede ser exactamente igual. El samurái entiende la valentía de forma diferente a Platón, y el humanismo de Confucio no coincide con la caritas de Tomás de Aquino. Por supuesto, además de las comunes, existen otras virtudes inherentes a una determinada tradición cultural (por ejemplo, el ingenio en Aristóteles, el ahorro en Benjamin Franklin, la pulcritud en los Boy Scouts estadounidenses y la venganza a la séptima generación en el código de la Klingons - criaturas ficticias de la serie Star Trek). Sin embargo, la generalidad y universalidad de los conceptos anteriores es innegable, lo que sin duda sorprenderá a los científicos formados en las tradiciones del relativismo ético. Ahora está claro de dónde viene la afirmación de que las personas son animales morales.

Así, las seis virtudes reconocidas por la mayoría de las tradiciones religiosas y filosóficas se combinan para crear un carácter positivo. Sin embargo, de esta forma, cada una de estas cualidades para los psicólogos es solo una abstracción. Nuestra tarea es aprender a medirlos y desarrollarlos. Después de todo, hay diferentes caminos logro de cada una de estas virtudes, y ellas también necesitan ser estudiadas. Por ejemplo, el humanismo se basa en actos de bondad, filantropía, la capacidad de amar y ser amado, el sacrificio y la compasión. La moderación implica modestia, humildad, disciplina, dominio propio, prudencia y cautela.

Por lo tanto, ahora pasaré a una historia sobre los medios para lograr las virtudes, sobre nuestras virtudes.

Martin Seligman (nacido en 1942) es un psicólogo estadounidense y el fundador de la psicología positiva. Director del Centro de Psicología Positiva de la Universidad de Pensilvania, padre de seis hijos.

Complejidad de presentación.

El público objetivo

Aquellos que quieren entender cuál es el significado de la vida y cómo ser verdaderamente felices.

Este libro puede considerarse un manifiesto de la psicología positiva, que tiene como objetivo estudiar las circunstancias, los rasgos de carácter y los comportamientos de las personas que provocan sentimientos positivos que conducen a la satisfacción espiritual y la genuina felicidad humana. El autor estudia los aspectos positivos de la psique humana sobre la base de una metodología comprensible y accesible creada por él.

leyendo juntos

La psicología tradicional se ocupó, de hecho, solo de los problemas de los trastornos mentales humanos, profundizando en los problemas de la esquizofrenia, la depresión y el alcoholismo. Pero la ayuda de los psicoterapeutas no es menos necesaria para las personas sanas que desean encontrar el sentido de la vida y no solo deshacerse de las dolencias. Esto es lo que está llamada a hacer una nueva ciencia que estudia los sentimientos positivos para desarrollar rasgos de carácter positivos y lograr una vida feliz.

Para mantener alto su "coeficiente de felicidad", debe aprender a ser optimista. El autor pudo llegar a las siguientes conclusiones:

1. La afectividad positiva se puede heredar.

2. Las personas positivas tienen mayores capacidades intelectuales.

3. Las personas alegres son más fáciles de aceptar. Decisiones importantes a diferencia de melancólica. Es más fácil para ellos encontrar un enfoque creativo y adaptarse a las nuevas condiciones. Los pesimistas, por otro lado, son más precisos al realizar un trabajo regular que requiere un enfoque crítico.

4. Los optimistas tienen una mayor actividad física, una fuerte inmunidad, son más juguetones y viven más tiempo. Estas personas adoran el trabajo, son trabajadoras, tienen como objetivo altos ingresos y crecimiento profesional.

5. Las personas alegres tienden a no quejarse, son más resistentes a las situaciones críticas.

6. Los optimistas son sonrientes, sociables, les encanta compartir el buen humor y el tiempo con los demás, para ayudarlos.

El autor cree que la felicidad incluye la herencia, las circunstancias de la vida y los factores que dependen de nosotros. Todavía no es posible cambiar la proporción de optimismo y pesimismo dentro de cada uno de nosotros, esto se hereda. Al mismo tiempo, el autor enfatiza que no existe una relación directa entre el dinero y la satisfacción con la vida, y su grado está determinado por factores internos que permiten percibir el pasado, el presente y el futuro. Para dejar de ahondar en el pasado, es necesario aprender a agradecer y perdonar.

¿Qué ofrece Seligman? Para empezar, vale la pena recordar en detalle todo lo que nos sucedió, descartando todas las emociones y sin escatimarnos. Luego, debe ponerse en el lugar de la persona que nos ofendió, tratar de comprender sus motivos y sentimientos, simpatizar con él. Entonces debe perdonarlo sinceramente, declararlo públicamente, cambiar su actitud hacia este evento. Y sigue adelante con un corazón libre.

Los pesimistas y los optimistas perciben la vida de manera diferente y difieren en un conjunto de parámetros con respecto a la evaluación de los problemas, la suerte, la suerte y la esperanza. Para un optimista, todo lo malo es temporal, la alegría es universal, la suerte se usa con facilidad y los problemas son igualmente fáciles de soportar. Para un pesimista, todo parece exactamente lo contrario.

Para aumentar el nivel de optimismo, debe describir la realidad, formular pensamientos tristes, describir sus resultados, dar argumentos razonables y organizar una sacudida de energía.

Para reducir el nivel de pesimismo, es necesario buscar evidencia de pronósticos pesimistas dentro de uno mismo, proponer alternativas, reducir la importancia de las consecuencias de un evento en particular y minimizar las experiencias negativas innecesarias.

El placer siempre incluye un componente sensual, y un presente positivo también agrega satisfacción espiritual. Los placeres traen alegría, pero no son fuentes de felicidad duradera. Pero pueden usarse como una oportunidad para mantener las sensaciones aguzadas, para saborear momentos agradables, para estar más atentos al mundo. La satisfacción espiritual, por otro lado, surge de la coincidencia de la concentración, la transparencia de la meta, una sensación de retorno instantáneo, inmersión en una actividad sin esfuerzo, una sensación de control. Este estado de inmersión total en la actividad placentera se llama fluir.

1. El uso de las virtudes y virtudes personales es importante para la satisfacción espiritual.

Sabiduría.

Coraje.

Humanismo.

Justicia.

Moderación.

Espiritualidad.

En muchas culturas existen las mismas virtudes, pero no se puede argumentar que son completamente universales, ya que diferentes pueblos valoran diferentes cualidades. La psicología positiva incluye un conjunto de pruebas que ayudan a identificar las fortalezas personales.

Una vida feliz comienza donde coinciden las satisfacciones del trabajo, la familia, el ocio. Al elegir un campo de actividad, es necesario centrarse en los méritos personales, incluso Trabajo mecánico puede ser creativo y satisfactorio. Si hay una inmersión en el "flujo", significa que realmente hemos encontrado un llamado y podemos mostrar nuestras virtudes y talentos individuales. Es la frecuencia de inmersión en el "flujo" lo que determinará la elección del trabajo en una economía próspera. Ser feliz en el trabajo significa encontrar fortalezas internas, elegir la actividad en la que puede desarrollar más plenamente su potencial, aplicar las mejores habilidades, crear las mismas condiciones para los subordinados.

El amor tampoco es una ganga, se pueden ver virtudes únicas en cualquier persona, revelándolas y desarrollándolas cuidadosamente. Los más felices, según la investigación del autor, son las personas que están en una relación sentimental o marital. En el amor distingue tres estilos: tranquilo, evitativo e inquieto. El primero está dirigido a desarrollar un sentido de dignidad, el segundo, a mantener una distancia, el tercero, al deseo de vincular a una pareja. Obviamente, las relaciones con el primer tipo de amor pueden considerarse las más estables.

Un matrimonio fuerte requiere signos de atención, citas románticas regulares, declaraciones de amor, aprobación mutua, comunicación mutua. En una relación feliz, los socios se dan cuenta plenamente de sus fortalezas individuales, respetando las fortalezas de cada uno y mirando hacia adelante con optimismo.

Los niños siempre son optimistas que están felices de explorar el mundo, adquirir nuevas habilidades y emociones, formando así la "espiral ascendente" sobre la que escribí. Alex Korb en el libro. Para mantener emociones positivas en los niños, los padres deben jugar juntos, dormir cerca, comprar juguetes que correspondan a la edad del niño, usar correctamente las palabras “sí” y “no”, usar elogios y castigos que el niño entienda, recordar las momentos más agradables del día antes de acostarse poder negociar con refuerzo positivo. El niño es claramente capaz de aprender el "lenguaje de la familia" y desarrollar los rasgos apropiados en sí mismo.

La vida de cada uno de nosotros cobra sentido cuando nos damos cuenta de nosotros mismos como parte del todo y perseguimos una meta elevada.

Mejor cita

"El sentimiento que nos produce el uso de las virtudes individuales es la verdadera felicidad".

¿Qué enseña el libro?

El optimismo siempre prevalece sobre el pesimismo, las personas optimistas viven más, son más eficientes, sociables y tienen potencial creativo.

La felicidad comienza donde nacen los sentimientos positivos, manifestados en las virtudes y virtudes de una persona.

Para que la felicidad sea duradera, debes sumergirte en el "flujo". Al mismo tiempo, el objetivo debe ser alcanzable y corresponder a las posibilidades, y el caso debe cautivar a la plena concentración en este proceso.

Solo una vida que tiene sentido puede considerarse feliz, que conduce a una meta elevada.

Editorial

En Occidente, el pensamiento positivo ha sido durante mucho tiempo una industria rentable por derecho propio. Cuánto cuesta el trabajo de un coach de pensamiento positivo, que las empresas ordenan este tipo de eventos para los empleados y que se ha subido a la cima de esta ola, se lee en la investigación del diario francés Monde:.

Una vida feliz comienza donde coinciden las satisfacciones del trabajo, la familia, el ocio. ¿Cómo elegir la actividad en la que puede desarrollar más plenamente su potencial y aplicar sus mejores habilidades? Psicólogo, practicante de PNL Alena Gorozhankina ofrece cinco maneras de definir su propósito: .

¿Es posible reducir el nivel de pesimismo si el problema psicologico no se va? ¿Por qué alguien logra comenzar a cambiar activamente su realidad desde el primer intento, mientras que nada ayuda al otro? Busca respuestas en el artículo de un psicólogo y formador vladimir kuts: .

¿Cómo aumentar tu “coeficiente de felicidad” y desarrollar el hábito de pensar en positivo? Puede comenzar con una prueba de manejo de 45 días y, si lo desea, extenderla de por vida. Busque detalles en el artículo de un psicólogo, un empresario de Internet. Alexandra Fomina: .