¿Qué hicieron los jesuitas para la gloria de Dios? ¿Quiénes son los jesuitas? productos educativos jesuitas

miembros de la orden monástica católica ("Sociedad de Jesús", en latín "Societas Jesu"), fundada en 1534 en París por Ignacio de Loyola. La orden de I. se caracteriza por una estricta disciplina, centralización, obediencia incondicional al jefe de la orden y al Papa de Roma. El primer yo que llegó a Rusia fue el embajador del Papa Antonio Possevino. Los intentos de I. de penetrar en Rusia fueron reprimidos por el gobierno: en 1719, por decreto de Pedro I, fueron expulsados del país. Reanudaron sus actividades bajo la emperatriz Catalina II en las tierras bielorrusas y lituanas, que se convirtieron en parte de Rusia en 1772-1795. Fueron reconocidos oficialmente en 1801 por el emperador Pablo I, pero en 1815 fueron expulsados de San Petersburgo y Moscú, y en 1820 se prohibieron sus actividades en el territorio del Imperio Ruso. En la Federación Rusa en 1992, se registró la Rama Rusa de la Orden de I. - "Región Rusa Independiente de la Compañía de Jesús".

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Jesuitas

Jesuitas Usted (Orden de los Jesuitas) - el nombre no oficial de la "Compañía de Jesús" (lat. "Societas Jesu") - una orden religiosa de la Iglesia Católica Romana, cuyos miembros hacen un voto de sumisión incondicional directa al Papa . Esta orden monástica fue fundada en 1534 en París por el noble español Ignacio de Loyola y aprobada por Pablo III en 1540. Los miembros de la orden, conocidos como "jesuitas", han sido llamados "soldados de a pie del Papa" desde la Reforma protestante, en en parte porque el fundador de la orden, Ignacio de Loyola, fue soldado antes de convertirse en monje y, finalmente, en sacerdote. Los jesuitas se dedicaron activamente a la ciencia, la educación, la educación de la juventud y una actividad misionera ampliamente desarrollada. El lema de la orden es la frase "Ad majorem Dei gloriam", que se traduce del latín como "Para la mayor gloria de Dios".

Hoy, el número de jesuitas es de 19.216 (datos de 2007), de los cuales 13.491 son sacerdotes. Hay alrededor de 4.000 jesuitas en Asia, 3 - en los EE. UU., y en total los jesuitas trabajan en 112 países del mundo, sirven en 1.536 parroquias. Esta orden más grande de la Iglesia Católica permite que muchos jesuitas lleven un estilo de vida secular. Su trabajo se centra en la educación y el desarrollo intelectual, principalmente en escuelas (colegios) y universidades. También continúan sus actividades misioneras y participan activamente en la solución de problemas relacionados con los derechos humanos y la justicia social.

Por primera vez en la historia de la Iglesia, una orden religiosa combinó dos misiones a su servicio: la defensa de la fe y la defensa de la dignidad humana en todas partes del mundo, entre todos los pueblos, independientemente de su religión, cultura, sistema político , raza.

Actualmente, el jefe (general) de la orden es el español Adolfo Nicolás, quien reemplazó a Peter Hans Kolvenbak. La Curia principal de la orden se encuentra en Roma, en un complejo de edificios históricamente significativo, e incluye la famosa Iglesia del Santísimo Nombre de Jesús.

historia de la orden

Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, nació en 1491 en el Castillo de Loyola en el País Vasco de España. En su juventud visitó la corte española y entró al servicio del virrey de Navarra. Herido durante el sitio de Pamplona el 28 de marzo de 1521, fue trasladado al Castillo de Loyola. Allí se convirtió leyendo la Vida de Cristo y decidió ir a Jerusalén como peregrino mendicante. Una vez recuperado, abandonó el castillo, en el camino se detuvo en la abadía benedictina de Montserrat en Cataluña, luego pasó un tiempo en la ciudad de Manreza, donde recibió su experiencia espiritual decisiva. Posteriormente, esta experiencia formará la base del texto de los Ejercicios Espirituales. Pasó el año 1523 en Jerusalén, explorando los caminos de Jesús, "a quien deseaba conocer mejor, a quien se esforzaba en imitar y seguir". A su regreso, estudió en Barcelona, luego en la ciudad de Alcalá. Las difíciles relaciones con la Inquisición (llegó a pasar varios días en la cárcel) le obligaron a dejar Alcalá e ir a Salamanca, y luego a París, donde estudió en la Sorbona. Tenía 37 años en ese momento.

Poco a poco, un pequeño grupo de estudiantes se reúne alrededor de esta persona. Estos son Pierre Favre de Saboya, Francisco Javier de Navarra, el portugués Simón Rodríguez, algunos españoles. Uno a uno, deciden, bajo la guía de Ignacio, realizar ejercicios espirituales. Se encuentran a menudo, les preocupa el estado de la Iglesia, los movimientos ideológicos que agitan el mundo de los estudiantes parisinos. Hablan de lo "divino" ya menudo rezan juntos.

Dos cosas les parecen necesarias y urgentes en su situación actual: "conocer a Jesucristo, imitarlo y seguirlo" y volver a la auténtica pobreza evangélica. Hacen un plan, que pretenden implementar inmediatamente después de la graduación: irán juntos a Jerusalén. Pero si no lo hacen, irán a Roma para ponerse a disposición del Papa para "toda misión entre los fieles o infieles".

El 15 de agosto de 1534, temprano en la mañana, siete asociados suben la colina de Montmartre que domina París, y en la Capilla de los Mártires imprimen su plan con votos personales, durante una misa celebrada por Pierre Favre, que había tomado el sacerdocio unos meses. más temprano.

A fines de 1536, los camaradas, que ahora son diez, partieron de París a Venecia. Sin embargo, debido a la guerra con los turcos, ni un solo barco navega hacia Tierra Santa. Luego van a Roma y, en noviembre de 1537, recibidos por el Papa Pablo III, entran al servicio de la Iglesia para cumplir alguna de sus misiones.

Ahora que pueden ser enviados "por todo el mundo", los asociados tienen el presentimiento de que su grupo puede desmoronarse. Se enfrentan a la pregunta de qué tipo de relación deben establecer entre ellos a partir de ahora. Se sugiere una solución obvia: dado que el Señor los reunió de países tan diferentes, personas de mentalidades tan diferentes, entonces “sería mejor para nosotros estar tan unidos y atados en un solo cuerpo, que ninguna separación física, no importa cuán grande que sea, podría dividirnos".

Sin embargo, en esa época, la actitud hacia las órdenes monásticas fue la más desfavorable. Ellos cargaron con gran parte de la responsabilidad por la decadencia de la Iglesia. Sin embargo, después de mucha deliberación, se tomó la decisión de establecer una nueva orden monástica. Se escribió un borrador de carta y se presentó al Papa. Este último lo aprueba el 17 de septiembre de 1540. En abril del año siguiente, los camaradas de Ignacio lo eligen como su abad ("praepositus").

Durante los restantes quince años de su vida, Ignacio dirige la Sociedad (mantiene una correspondencia impresionante: 6.800 cartas) y redacta las constituciones de la nueva institución. Para el día de su muerte, están casi completos. La primera Congregación que elija a su sucesor ultimará esta obra y la aprobará formalmente.

Los miembros de la Sociedad, cuyo número crece rápidamente, son enviados a todo el mundo: a la Europa cristiana, agitada por varios movimientos de Reforma, así como a las tierras descubiertas por españoles y portugueses. Francisco Javier va a la India, luego a Japón y muere a las puertas de China. Nóbrega en Brasil, otros en el Congo y Mauritania sirven a la Iglesia naciente. Cuatro miembros de la Sociedad participan en el Concilio de Trento, que se dedica a la reforma de la Iglesia.

edad de oro

El primer siglo de existencia de la Sociedad estuvo marcado por un notable desarrollo, en particular en el campo de la ciencia. Las universidades se multiplican. En 1565 la orden contaba con 2.000 miembros; en 1615, cuando murió el quinto general de la orden, - 13.112.

La obra misional continúa. Aparecen jesuitas en Florida, México, Perú, Madagascar, Filipinas, Tíbet. Se fundan las "reducciones" del Paraguay.

En Asia, los jesuitas tienen mucho éxito. En 1614, más de un millón de japoneses eran cristianos (antes de que la Sociedad fuera perseguida en ese país). En China, los jesuitas reciben del emperador el derecho de proclamar el evangelio debido a sus conocimientos de astronomía, matemáticas y otras ciencias.

Los éxitos, así como los métodos e ideología de la Compañía durante el primer siglo de su existencia, suscitan rivalidad, envidia e intriga contra los jesuitas. En muchos casos, la lucha fue tan feroz que la orden casi dejó de existir en una era abrumada por el movimiento de las ideas más contradictorias, como el jansenismo, el quietismo.

La oposición a la Sociedad de las Cortes de los Grandes Reyes Católicos de Europa (España, Portugal, Francia) obligó al Papa Clemente XIV a abolir la orden en 1773. El último general de la orden fue encarcelado en una prisión romana, donde murió dos años después.

La sociedad en los siglos XIX y XX

La abolición de la orden duró cuarenta años. Se cerraron colegios, misiones, se paralizaron diversas empresas. Los jesuitas estaban adscritos al clero parroquial. Sin embargo, por diversas razones, la Compañía siguió existiendo en algunos países: en China e India, donde se conservaron varias misiones, en Prusia y, sobre todo, en Rusia, donde Catalina II se negó a publicar el decreto del Papa. La Sociedad Jesuita hizo un gran esfuerzo en el territorio del Imperio Ruso para que pudiera continuar existiendo y operando.

La Sociedad se restableció en 1814. Los colegios están experimentando un nuevo florecimiento. En las condiciones de la "revolución industrial", se está intensificando el trabajo en el campo de la educación técnica. Cuando los movimientos laicales aparecen a finales del siglo XIX, los jesuitas toman parte en su conducción.

La actividad intelectual continúa, entre otras cosas, se crean nuevas publicaciones periódicas. Es necesario, en particular, señalar la revista francesa "Etudes", fundada en 1856 por el p. Iván Xavier Gagarin. Se están creando centros públicos de investigación para estudiar nuevos fenómenos sociales e influir en ellos. En 1903, se formó la organización Action Populaire para ayudar a cambiar las estructuras sociales e internacionales y ayudar a las masas trabajadoras y campesinas en su desarrollo colectivo. Muchos jesuitas también se dedican a la investigación fundamental en las ciencias naturales, que están experimentando su auge en el siglo XX. De estos científicos, el paleontólogo más famoso, Pierre Teilhard de Chardin.

Los jesuitas también trabajan en el mundo de la comunicación de masas. Trabajan para Radio Vaticano desde su fundación hasta el día de hoy (en particular, en la sección rusa).

La Segunda Guerra Mundial se convirtió para la Sociedad, así como para el mundo entero, en un período de transición. En el período de la posguerra, surgen nuevos comienzos. Los jesuitas están comprometidos en la creación de una "misión de trabajo": los sacerdotes trabajan en la fábrica para compartir las condiciones en las que viven los trabajadores y hacer presente a la Iglesia donde no estaba.

Se desarrolla la investigación teológica. Los jesuitas franceses estudian la teología de los Padres de la Iglesia y emprenden la primera edición científica de los escritos patrísticos griegos y latinos, que sustituye a la antigua edición del Padre Ming: se trata de una colección de "fuentes cristianas". El trabajo en él continúa hoy. Otros teólogos se hicieron famosos en relación con el Concilio Vaticano II: el P. Karl Rahner en Alemania, el P. Bernard Lonergan, quien enseñó en Toronto y Roma.

Otra área importante es la actividad ecuménica. El Concilio Vaticano II le dio un poderoso impulso. Uno de los pioneros en esta área fue el P. Agustín Bea (más tarde cardenal).

La sociedad se ha visto en la necesidad de modificar su modo de actividad. En 1965, se convocó la 31ª Congregación General y se eligió un nuevo General, el P. Pedro Arrupe y pensó en algunos de los cambios necesarios (formación, imagen del apostolado, funcionamiento de la Compañía, etc.)

Después de 10 años, el P. Pedro Arrupe decide convocar la 32ª Congregación General para reflexionar más profundamente sobre la misión de la Compañía en el mundo de hoy. Esta Congregación, habiendo afirmado en sus decretos la suprema importancia de la misión del "servicio de la fe", que fue determinada por la Congregación 31, planteó otra tarea: la participación de la Orden en la lucha por la justicia en el mundo. Y antes, muchos miembros de la Compañía de Jesús, como rebasando los límites habituales de su ya polifacética vocación, fueron incluidos en diversos ámbitos de la actividad social para establecer un orden social más justo y proteger los derechos humanos. Pero lo que en el pasado se consideraba obra de miembros individuales, ahora, tras los decretos oficiales de la Congregación, se ha convertido en misión eclesiástica de la Orden junto con la misión de oponerse al ateísmo. Por eso, el 4º Decreto adoptado por esta Congregación lleva el título: "Nuestra misión hoy: el servicio de la fe y la promoción de la justicia".

Jesuitas en la literatura mundial

* Beranger - "Santos Padres"

* Blasco Ibáñez - "Padres de los Jesuitas"

* Stendhal "Rojo y Negro" - pinta un cuadro de la escuela jesuita

* Dumas, Alejandro (padre) - "Vizconde de Bragelonne, o Diez años después"

* padre d'Orgeval - la novela "Angélica" de 13 volúmenes de Anne y Serge Golon

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1. ¿Quiénes son los jesuitas y qué hacen?

Los jesuitas son una orden monástica masculina de la Iglesia católica. Fue fundada en 1540 por S. Ignacio de Loyola y aprobado por el Papa Pablo III. La Orden lleva el nombre de Jesús "para el servicio solo de Dios y de Su Iglesia" ("Constituciones de la Compañía de Jesús"). Entre los jesuitas había misioneros, maestros, confesores, científicos, médicos, abogados, astrónomos, carpinteros, poetas, administradores. Los jesuitas siempre van donde la Iglesia más los necesita. Los miembros de la Sociedad se pueden encontrar en todos los continentes, en casi todos los países y en todas partes se preocupan por el pueblo de Dios y llevan la Buena Nueva de Jesucristo a aquellos que no lo conocen.

2. ¿Qué significan las abreviaturas SJ y OI?
SJ: Societas Jesu (lat.), Compañía de Jesús (ing.)
OI: La Compañía de Jesús. El nombre no oficial es los jesuitas.

3. ¿Cuántos jesuitas hay en el mundo?
En la actualidad, la Compañía de Jesús cuenta con más de 16 mil miembros (el 72% son sacerdotes, el 15% son hermanos, el 13% son escolásticos). Es la orden monástica más grande de la Iglesia Católica.

4. ¿Cuánto tiempo lleva convertirse en jesuita?
Pasan aproximadamente 15-20 años desde el momento de entrar en el noviciado hasta los últimos votos.

5. ¿Existen restricciones de edad?
La edad habitual de los candidatos es de 18 a 35 años.

6. ¿Cuáles son los requisitos de elegibilidad para la Compañía de Jesús?
Para ingresar a la Compañía de Jesús, un candidato debe haber estado en el seno de la Iglesia Católica durante al menos tres años. Requiere un deseo sincero de servir a Dios y al pueblo de Dios. Debe estar preparado para una formación a largo plazo (formación espiritual y formación académica). Se requiere que esté listo para trabajar con personas de diferentes antecedentes, edades, para todo tipo de trabajo ministerial en diferentes partes del mundo. Se espera que el candidato desee convertirse en un hombre de oración con una actitud profunda y sincera hacia Cristo y la Iglesia. Debe ser un miembro activo de la comunidad de su iglesia local, asistiendo regularmente a Misa y participando en la vida de la parroquia.

7. ¿Cuál es el procedimiento para ingresar a la Compañía de Jesús?
Los solicitantes suelen mantener contacto regular con los jesuitas, con un oficial vocacional o líder espiritual, antes de unirse. En nuestra región, un candidato debe pasar un prenoviciado antes de ingresar al noviciado. Esto permite que la Sociedad y el candidato se conozcan mejor, para que la decisión, sea cual sea, se tome conscientemente.

8. ¿Qué haré si me hago jesuita?
Los jesuitas son gente de misiones. El superior regional asigna a cada uno una tarea (o tareas) específicas, teniendo en cuenta, por un lado, sus capacidades, intereses y limitaciones, y, por otro lado, las necesidades de la Compañía de Jesús relacionadas con el cumplimiento de la misión recibida de la Iglesia.

9. ¿Los jesuitas viven en comunidad o solos?
Por lo general, los jesuitas viven en una comunidad dirigida por un abad. En situaciones excepcionales, por necesidades apostólicas, el jesuita tiene que vivir solo.

10. ¿Cuál es la diferencia entre un sacerdote diocesano y un miembro de una orden?
Un sacerdote diocesano se une a una diócesis particular prometiendo obediencia a su obispo. Un sacerdote perteneciente a una orden se asocia al carisma de esa orden. Hace votos de pobreza, castidad y obediencia y vive en comunidad. Vive según la espiritualidad de su orden.

11. ¿Cómo oran los jesuitas?
Los jesuitas no tienen prácticas de oración especiales y reguladas. Todos los días, en el momento más oportuno, el jesuita realiza oración y pruebas de conciencia.

12. ¿Los jesuitas usan sotana?
Los jesuitas están exentos de vestir túnicas monásticas o eclesiásticas. Sólo cuando sea necesario y cuando el cumplimiento de la misión así lo exija, los miembros de la Compañía de Jesús podrán usar ropa oficial de iglesia.

Qué ha pasado…

13. … votos?
Es una promesa hecha a Dios por un tiempo determinado o para toda la vida y se refiere a guardar los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia. Estos tres votos —pobreza, castidad y obediencia— los toman todos los monásticos, no solo los jesuitas.

14. … primeros votos?
Son los votos que se hacen por primera vez, es decir, después del final del noviciado. Los primeros votos de los jesuitas son también "eternos", es decir, constantes, aunque hasta que se complete la formación, se actualizan semestralmente.

15. … últimos votos?
Son votos que se toman después de la finalización de la formación, es decir, después de 15-20 años de vida en la Sociedad.

16. ... "cuarto voto"?
Este es un voto de obediencia al Papa "en materia de misiones", uno de los últimos votos de los jesuitas. Este voto no significa, como muchos creen, una obediencia ciega al Pontífice en todo, sino sólo una disposición a aceptar de él cualquier misión apostólica.

Quiénes son…

17. ... ¿novicios o novatos?
Estos son los jesuitas que están en la primera etapa de la formación jesuita, en el noviciado. Durante dos años, los novicios jesuitas se dedican a la oración, a la vida comunitaria, penetran en los misterios de la espiritualidad ignaciana, se prueban en el servicio apostólico.

18. ... escolásticos?
Del lat. escolástico - estudiante. Estos son los jesuitas que pasan por la formación con la posterior ordenación al sacerdocio.

19. … hermanos?
Jesuitas que sirven a la Iglesia en la Compañía de Jesús sin ser sacerdotes.

20. … ¿profesiones?
Del lat. professio - confesión, declaración pública. Estos son sacerdotes jesuitas que han hecho sus últimos votos.

21. ¿Por qué los jesuitas dicen que no son monjes?
La terminología de la Iglesia Católica distingue entre "monjes" (lat. monachos), que llevan un estilo de vida contemplativo (de oración), atados a un lugar: su monasterio, y "monásticos" (lat. religiosus), que llevan una vida apostólica, es decir, vida activa. Los miembros de la Compañía de Jesús se encuentran entre los últimos.

22. A la cabeza de la orden hay un "general". ¿Es esto una señal de la organización militar de la Sociedad?
La palabra "general" es una abreviatura del término "sacerdote general" en este caso. Por lo tanto, no tiene nada que ver con la terminología militar.

23. Ejercicios espirituales
Ejercicios Espirituales es un libro escrito por el fundador de la Compañía de Jesús, S. Ignacio Loyola. Nos fueron dados como una guía para las metas espirituales. Los ejercicios espirituales se dividen en cuatro semanas, cada una de las cuales tiene un propósito y tema específico.

24. Reconocimiento de espíritus
Esta es una práctica especial, cuyo significado radica en la conciencia, consideración cuidadosa y evaluación de los movimientos del alma. Su especificidad se basa en la experiencia de los Ejercicios Espirituales y debe ser considerada en este contexto.

Antes del establecimiento de la Orden de la Compañía de Jesús
la iglesia no tenía nada parecido, y no lo tiene ahora.
A. Tondi

La historia de la Orden de los Jesuitas, una de las órdenes católicas más odiosas, guarda muchos secretos. Intrigas, espionaje, asesinatos, chantajes, juegos políticos, manipulación de todo y de todos, etc...

La historia de la historia secreta de la orden de los jesuitas debe comenzar con la historia de quien fue llamado el "General del Papa" - el hidalgo español Don Ignatio (Íñigo) López de Recaldo Loyola, quien nació en 1491 en un rico familia en el Castillo de Loyola en el País Vasco en España.

General del Papa

En su juventud visitó la corte española y, habiendo recibido una educación digna para aquellos tiempos, optó por la carrera militar y entró al servicio del virrey de Navarra. Llegó a ser un oficial brillante, parecía que el camino de la vida del hidalgo estaba predeterminado, pero el destino decretó lo contrario.

A la edad de 30 años, Don Ignacio resultó gravemente herido en una feroz batalla durante el sitio de Pamplona el 28 de marzo de 1521, tras lo cual fue trasladado al castillo familiar. Gracias a su salud natural y ansias de vivir, logró escapar de las garras de la muerte. Sin embargo, la recuperación fue lenta y Loyola tuvo tiempo de reflexionar sobre lo que consideró una cuestión bastante importante: por qué, a pesar de todos los esfuerzos de la Inquisición, la fe católica y el poder del Papa se debilitaron significativamente, mientras que la Reforma estaba ganando fuerza? Entonces, mientras leía el libro La vida de Cristo, Loyola decidió ir a Jerusalén como peregrino mendicante.

Habiéndose recuperado de sus heridas, dejó el servicio militar y decidió dedicarse por completo al ascetismo religioso y al servicio del Papa. En 1523, el hidalgo peregrinó a Jerusalén, donde intentó convertir a los musulmanes al cristianismo, pero fracasó y, muy molesto por el fracaso, abandonó Tierra Santa.

De regreso a su tierra natal, de Recaldo estudió teología durante algún tiempo en Salamanca y luego se fue a París, donde continuó su formación teológica. Allí conoció y se hizo muy amigo de destacadas figuras religiosas, Linez y Bovadilla. Poco a poco, un grupo de estudiantes se reunió en torno a este hombre, que tenía una voluntad casi magnética e irradiaba entusiasmo y fe. Eran Pierre Favre de Saboya, Francisco Javier de Navarra, el portugués Simón Rodríguez, varios españoles.

A menudo se reunían, estaban preocupados por los asuntos de la iglesia y varios movimientos ideológicos. Los estudiantes hablaron sobre lo "divino" ya menudo oraron juntos. Dos cosas les parecían necesarias y urgentes en la situación de entonces: "conocer a Jesucristo, imitarlo y seguirlo" y volver a la auténtica pobreza evangélica. Los amigos hicieron un plan, que pretendían poner en práctica inmediatamente después de la graduación: ir juntos a Jerusalén, pero si no lo conseguían, ir a Roma para ponerse a disposición del Papa -para "cualquier misión entre los fieles o infiel."

1534, 15 de agosto - Temprano en la mañana, siete camaradas subieron la colina de Montmartre que domina París, y en la capilla de los Mártires hicieron votos personales en cumplimiento de su plan. Ocurrió durante una misa celebrada por Pierre Favre, quien había asumido el sacerdocio unos meses antes.

A fines de 1536, los compañeros, que ya eran 10, partieron de París hacia Venecia. Pero debido a la guerra con los turcos, los barcos no navegaban hacia Tierra Santa. Luego, los amigos fueron a Roma y en noviembre de 1537, recibidos por el Papa Pablo III, entraron al servicio de la iglesia, para llevar a cabo algunas misiones.

Creación de la Orden de los Jesuitas

Ahora que sabían que podían ser enviados "por todo el mundo", surgió la pregunta de cómo asegurarse de que nada pudiera destruir su unión. La solución obvia era: ya que el Señor los había reunido, personas de mentalidades tan diferentes, de diferentes países, entonces “sería mejor para nosotros estar tan unidos y unidos en un solo cuerpo, que ninguna división física, por más grande que sea”. genial, podría dividirnos".

Con la participación de los teólogos Lainez y Bovadilla y el apoyo de personas afines que se presentaron con un oficial retirado, don Ignacio López de Recaldo Loyola elaboró un proyecto de orden monástica de la Compañía de Jesús, que más tarde recibió el nombre de la Orden jesuita (de la forma latina del nombre Jesús - Jesús).

Con experiencia en asuntos militares, intrigas cortesanas y teología, Don Ignacio creía que el objetivo principal de la nueva orden debería ser la protección y expansión del poder de la Iglesia Católica Romana y del Papa. Pronto, el borrador de la carta fue finalmente formulado y presentado al Papa Pablo III.

1540, 27 de septiembre - Se crea la orden de los jesuitas. El Papa lo dotó de privilegios extraordinarios, a pesar de que en ese momento la actitud hacia las órdenes monásticas era bastante ambigua: tenían una parte significativa de responsabilidad en la decadencia de la iglesia. Y, sin embargo, después de una larga deliberación, el Papa decidió fundar una nueva orden monástica.

Al año siguiente, Ignacio de Loyola se convirtió en el primer general de la orden. ¡Cabe señalar que es un general, como en el ejército! De todas las órdenes monásticas católicas, solo la orden de los jesuitas estaba encabezada por un general. Quince años después, el 31 de julio de 1556, fallece el fundador de la orden y en 1622 es canonizado por la Iglesia Católica.

¿Qué fue la orden de los jesuitas, sus tareas?

El fundador de la orden creía que para luchar contra la Reforma, es necesario educar personas especiales, escogidas, que sean fanáticamente devotas de la Iglesia Católica.

Loyola entendió que la mejor manera de educar a una persona de acuerdo con un determinado ideal es cautivar su imaginación. No se detuvo en deseos y sermones: exigió acción: elegir el objetivo de la vida. Para lograr esto, se necesitaba un conjunto de ejercicios hábilmente diseñados que correspondieran idealmente a la meta. Y Loyola creó sus Ejercicios Espirituales.

Trabajando sobre sí mismo, cada jesuita debe hacer ejercicios espirituales durante cuarenta días dos veces en su vida: al ingresar a la "Compañía de Jesús" y al final del entrenamiento. Para mantener la fortaleza, los jesuitas repiten estos ejercicios todos los años durante 8 días. El lugar para realizar el procedimiento es una celda aislada.

El iniciado debe permanecer en él durante todo el período en concentración silenciosa, comunicándose solo con el mentor espiritual y confesándose con él. Es necesario retraerse en uno mismo, viviendo sólo con pensamientos e imágenes imaginarias... Según los investigadores de la actividad de Loyola, la principal característica de los "Ejercicios Espirituales" es que "no deben ser leídos, sino experimentados".

“Una persona, sean cuales sean sus creencias, desde el mismo comienzo de los “ejercicios” se vuelve del revés, su vida se vuelve del revés; ahora rechaza lo que antes veneraba”, señaló A. Tondi, quien estuvo entre los jesuitas durante 16 años y “vivió” el libro de Loyola. En tal "forja de personal" se forjaron realmente personalidades únicas.

Llamaron a la orden "Los Caballeros Pobres". Eran tan pobres que...

Si observa la historia del surgimiento de la orden jesuita, surgen preguntas: ¿por qué el Papa otorgó inmediatamente a la nueva orden privilegios extraordinarios y por qué puso a un general a la cabeza de los monjes? ¿Por qué destacados servicios, apenas 60 años después de su muerte, Loyola fue canonizada? Después de todo, cualquier iglesia, por regla general, aborda tales decisiones de una manera bastante equilibrada y cautelosa.

Aquí se esconde uno de los principales misterios de la Compañía de Jesús. El caso es que, habiendo elaborado un proyecto para una nueva orden monástica, Loyola sugirió al Papa crear... ¡inteligencia política católica! Y todo bajo la forma de una organización paramilitar con estricta disciplina.

Loyola estaba seguro de que los inquisidores no podían realizar funciones de inteligencia y contrainteligencia de manera efectiva: eran simplemente carniceros groseros, y sus espías e informantes no podían corregir el curso de los procesos políticos en la dirección correcta. Seguramente, el fundador de la orden estuvo muy influenciado por un viaje a Oriente, donde era fuerte la secta Ismaili (los llamados), que más tarde muchos autores comenzaron a llamar “jesuitas musulmanes” por una buena razón.

De pie a la cabeza de la orden, el monje general comenzó a crear un ejército de espías y exploradores que no profesaban en absoluto la misericordia cristiana, las palabras "El fin justifica los medios" se convirtieron en su lema. Esto liberó completamente las manos de los jesuitas, especialmente en relación con paganos y herejes, que para Loyola también eran cristianos no católicos (por ejemplo, cristianos ortodoxos).

Durante los restantes 15 años de su vida, Ignacio dirigió la sociedad (mantuvo una correspondencia impresionante: 6.800 cartas) y redactó la constitución de la nueva institución. Para el día de su muerte, estaba casi completo. La primera congregación que elija a su sucesor pondrá los toques finales a este trabajo y lo aprobará formalmente.

Los miembros de la orden, cuyo número creció rápidamente, viajaron por todo el mundo: a la Europa cristiana, agitada por varios movimientos de Reforma, así como a las tierras descubiertas por españoles y portugueses. Francis Xavier fue a la India, luego a Japón y murió cerca de las fronteras de China. Nóbrega en Brasil, otros en el Congo y Mauritania sirvieron a la iglesia. Cuatro miembros de la Sociedad participaron en el Concilio de Trento, que se comprometió en la reforma de la Iglesia Católica.

El primer siglo de existencia de la sociedad estuvo marcado por un notable desarrollo, en particular en el campo de la ciencia. Las universidades se multiplican. Esta es una carga pesada para la orden, pero contribuyen al crecimiento numérico de la Compañía y a su influencia social: en 1565, la orden de los jesuitas tenía 2.000 miembros, y en 1615, cuando murió el quinto general de la orden, - 13.112 .

Los éxitos de la Compañía de Jesús durante su primer siglo de existencia despertaron la rivalidad, la envidia y la intriga de otras sociedades religiosas. En muchos casos, la lucha fue tan feroz que la orden casi dejó de existir. En una época dominada por el nacimiento de las ideas más controvertidas, como el jansenismo, el quietismo, la ilustración, los jesuitas tomaron parte en todas las disputas.

Al mismo tiempo, continuó la actividad misionera de la orden. Los jesuitas aparecieron en Florida, México, Perú, Madagascar, Filipinas, Tíbet... En Asia lograron un gran éxito. 1614 - Más de un millón de japoneses se hicieron cristianos (antes de que la sociedad en este país fuera perseguida). En China, los jesuitas recibieron del emperador el derecho al trabajo misionero debido a sus conocimientos en el campo de la astronomía, las matemáticas y otras ciencias.

Después de la muerte de Loyola, su seguidor Jacob Laines reorganizó un poco la orden de los jesuitas de acuerdo con los planes y preceptos de su "maestro". Así es como la estructura de la sociedad comenzó a cuidar eso desde el punto de vista de los servicios especiales modernos.

Organización de la Orden de los Jesuitas

Al ser una organización militar, la orden se dividía en rangos.

La primera categoría son los sujetos de prueba. Durante 2 años pasaron por una dura escuela de disciplina del orden, que no permitía ni la duda mental ni la más mínima vacilación a la hora de cumplir la orden de un comandante jesuita superior: y no importaba si se trataba de entregar un mensaje secreto o de matar. una persona objetable.

Los escolásticos pertenecían a la segunda categoría superior en la jerarquía jesuita. Durante 5 años estudiaron ciencias generales y teología. Al mismo tiempo, no todos los sujetos, sino solo aquellos en quienes se confiaba y eran especialmente capaces, se convirtieron en escolásticos y recibieron una educación bastante completa para aquellos tiempos. Durante el entrenamiento, tuvieron que esconderse unos de otros y participar en la denuncia. Además, fueron capacitados en el trabajo de conspiración, y también se les dio el conocimiento práctico que era necesario para convertirse en "atrapa-almas", es decir, reclutadores de agentes.

La tercera categoría son los coadjutores que han tomado votos monásticos y llevan un estilo de vida apropiado. Los súbditos y los escolásticos, aunque fueran miembros de la orden, podían, sin sobresalir en nada, vivir libremente en el mundo. De estos jesuitas conspiradores consistió la vasta red de espionaje de la Compañía de Jesús.

A su vez, los coadjutores también se dividían en dos categorías. Algunos se convirtieron en coadjutores espirituales, tomaron las órdenes sagradas y se dedicaron a la educación de la juventud, la obra misionera y la predicación. Pues bien, en la línea de las actividades secretas, sus funciones incluían la búsqueda tácita de candidatos idóneos para atraer miembros de la orden, así como averiguar diversos secretos y difundir la información y los rumores necesarios para los jesuitas.

A veces también se utilizaban coadjutores para tareas importantes, aunque más a menudo los escolásticos participaban en esto.

Por ejemplo, el famoso aventurero y espía francés Chevalier Éon de Beaumont era un jesuita secreto y tenía un grado de escolástica.

Disfrazado de mujer, entregó mensajes secretos del rey de Francia Luis XV a la emperatriz rusa Elizaveta Petrovna en la encuadernación del libro de Montesquieu El espíritu de las leyes. En el corsé de esta "dama" estaba cosida la autoridad para negociar, y en la suela del zapato se escondía la clave de la correspondencia cifrada.

Más tarde, como secretario del embajador francés en Londres, de Beaumont se las arregló para robar discretamente el maletín del viceministro de Relaciones Exteriores británico, Wood, mientras lo invitaban a cenar. El diestro jesuita logró copiar los documentos importantes que estaban en el maletín y con la misma tranquilidad devolvió el maletín al diplomático. Naturalmente, informó a sus superiores en la orden sobre todo en detalle.

En general, se prestó gran atención al reclutamiento de agentes y la formación de sus propios espías en la "Compañía de Jesús". No sin razón, el quinto general de la orden, Claudius Acquaviva (1582-1616), elaboró él mismo un plan de estudios para ellos y contribuyó de todas las formas posibles a la apertura de nuevas instituciones educativas jesuitas, donde sería posible formar secretamente devotos personas.

Además de los espirituales, también había coadjutores seculares que trabajaban como amas de casa, cocineras, administradoras, etc. en el servicio. Pero tal extrañeza puede explicarse fácilmente: después de todo, enormes fondos terminaron en manos de economistas y gerentes con el tiempo, y la vida de los políticos dependía de los cocineros jesuitas. Así que la "Compañía de Jesús" podría disponer de ambos.

El grado más alto de iniciación en la orden estuvo representado por las llamadas profesiones, quienes, además de los tres votos monásticos habituales, también tomaron el cuarto: el voto de obediencia incondicional al Papa. Vuelve con el general de la orden. Las profesiones, por regla general, se asignaban como misioneros a cualquier país, es decir, eran, de hecho, oficiales de inteligencia residentes profesionales que dirigían toda la red de agentes en este país, e incluso en toda la región.

En los "países de herejes", como, por ejemplo, Rusia, las profesiones se convirtieron en confesores en las cortes de príncipes influyentes, donde reclutaron partidarios, es decir, en el lenguaje de los servicios de inteligencia modernos, adquirieron agentes de influencia.

El jefe de las profesiones era elegido de entre ellos por el general de la orden. Y él, a su vez, nombró a otras profesiones para ocupar cargos y dirigió las actividades de toda la orden. Cabe señalar que el jefe de la orden de los jesuitas no fue designado por el Papa, ¡los mismos jesuitas lo nominaron de entre ellos y le informaron solo a él! Esto se explica por el hecho de que en inteligencia, y esto es en lo que se dedica principalmente la Orden, intentan no permitir que nadie tenga secretos profesionales.

1616 - la orden ya contaba con más de 18.000 miembros - ¡en ese momento un ejército enorme! - y logró enredar a muchos países del mundo con una red de agentes. Los jesuitas estuvieron activos en España, Italia, Portugal, la Alemania católica, Baviera, penetraron en las Indias Occidentales, Japón, China, Brasil y Paraguay.

La lista de crímenes cometidos por los jesuitas y sus espías llenaría más de un volumen. Por ejemplo, en Francia, fomentaron de todas las formas posibles una guerra entre católicos y hugonotes, actuando bajo los auspicios de los duques de Guisa. Se cree que fueron los jesuitas quienes organizaron el intento de asesinato del rey Enrique IV, tras lo cual fueron expulsados de Francia por primera vez. Sin embargo, en 1603 la orden pudo regresar, lo que fue muy facilitado por los agentes de influencia adquiridos anteriormente. En Alemania, gracias al esfuerzo de los jesuitas, no se detuvo la Guerra de los Treinta Años, que asoló el país y se cobró muchas vidas. Pero no pudieron ahogar la Reforma en sangre.

Las intrigas sofisticadas, el espionaje, el envenenamiento, el asesinato, el chantaje, el soborno y otros actos bastante indecorosos de los jesuitas terminaron por causar indignación en muchos países. 1759: la orden fue expulsada del Portugal católico fanáticamente creyente, en 1764, nuevamente de Francia, y en 1767 los jesuitas fueron literalmente expulsados de la fortaleza del catolicismo en España. Al final, la oposición a las cortes de la "Compañía de Jesús", los grandes Reyes Católicos de Europa obligaron al Papa Clemente XIV a abolir la orden con una bula del 21 de junio de 1773, siendo liquidada en todas partes. El último general de la orden fue encarcelado en una prisión romana, donde murió 2 años después.

Se cerraron colegios, misiones, se paralizaron diversas empresas. Los jesuitas están adscritos al clero parroquial.

Sin embargo, fue este golpe el que supuso el punto de partida para las nuevas victorias de los jesuitas. Con la ayuda de 358 padres expulsados de Rusia, la orden pudo reanudar sus actividades en Italia, Inglaterra y América. Pronto Portugal también permitió que la orden operara en su territorio (1829), luego Bélgica (1831), Holanda (1832). Incluso en los antiguos países protestantes, los jesuitas comenzaron de nuevo a trabajar entre la población.

Desde entonces, a lo largo de casi todo el siglo XIX, la orden de los jesuitas tuvo un gran impacto en la vida de la Iglesia Católica, especialmente en la teología, lo que finalmente contribuyó al fortalecimiento del poder ilimitado del Papa en el mundo católico - la doctrina del primado del papa y de la infalibilidad papal erigida en dogma.

En el siglo XX, los jesuitas continuaron sus actividades, interviniendo activamente no solo en la iglesia, sino también en los asuntos seculares de todo el mundo.

En 2006, el número de jesuitas era de 19.573, de los cuales 13.736 eran sacerdotes. Unos 8.500 jesuitas viven en América, y en total trabajan en 122 países del mundo y sirven en 1.536 parroquias. Esta orden más grande de la Iglesia Católica permite a sus miembros llevar un estilo de vida secular. Su trabajo se enfoca principalmente en la educación y el desarrollo intelectual, principalmente en colegios y universidades.

Entonces, la creación de Ignatius Loyola resultó ser notablemente viable. La Orden Jesuita sobrevivió al apogeo y la persecución y hasta el día de hoy juega un papel activo en la vida religiosa y social de muchos países.

Jesuitas- miembros de la orden monástica católica (nombre propio - "Societas Jesu" (lat.) - "Sociedad de Jesús"). La orden fue fundada en París por un oficial español Ignacio de Loyola, con el propósito de proteger y difundir la Iglesia Católica Romana y la autocracia papal, el 27 de septiembre aprobado por el Papa Pablo III y dotado de extraordinarios privilegios

“¿No me he negado a aprender la Palabra de Dios por temor a ser ridiculizado y llamado fariseo, jesuita , un hipócrita, un hipócrita? de la guía de confesión "Confesional" Gottschalk Roremond, Amberes,

Propósito de la Orden

Oficialmente, el propósito de la orden de los jesuitas era enseñar a la gente el catolicismo, el desarrollo de la ciencia y el trabajo misionero. La misión secreta de la orden era espiar las órdenes de los papas y realizar investigaciones para la iglesia.

Los jesuitas desarrollaron su propio sistema de moralidad, al que llamaron "adaptativa" (acomodativa). Brindó una amplia oportunidad para interpretar arbitrariamente los requisitos religiosos y morales básicos, según las circunstancias, y cometer cualquier delito en nombre del "objetivo más alto": "la mayor gloria de Dios". Tal valor oficial de la moral se reflejó en el lema atribuido a los jesuitas "el fin justifica los medios".

La orden recibió amplios privilegios: el derecho a usar ropa secular, exención de muchas prescripciones y prohibiciones religiosas, responsabilidad solo ante las autoridades de la orden, exención de impuestos seculares, de obligaciones de propiedad (pago de deudas), si no son reconocidos por el general De la orden. Ya después de la muerte Ignacio de Loyola(-) La bula papal Pío V(-) concedió a los jesuitas todos los privilegios, presentes, pasados y futuros, que pertenecieron o pertenecerán para siempre a todas las demás órdenes mendicantes.

Ideología

“Una de las ventajas de los jesuitas es que Jesús mismo los encuentra y los conduce al paraíso”.(del panegírico aniversario del año "Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. V, cap. 8")

El documento de programa de la orden es Fórmula Institutos, o regulación. Ella fue aprobada y aprobada por el papa. Pablo III y ligeramente modificado Julio III.

El Código está escrito en un estilo eclesiástico típico, y el significado de las frases generales apenas resulta claro para el lector moderno.

Los jesuitas no se llamaron a sí mismos "jesuitas" durante mucho tiempo. En sus documentos oficiales se referían a sí mismos alegóricamente como "los que viven en la obediencia a la Compañía", "miembros de la Compañía", "cualquiera de nuestra Compañía", "clérigos regulares de la Compañía de Jesús", "hijos de San Ignacio", y "compañero de Jesús". La primera vez que existió la orden, también fueron llamados "sacerdotes de St. Lucius", "Jezuins", "Scofiotti" (skufeiniks), "Inigistas", "Papistas", "Apóstoles" (en honor al Apóstol de la India Francisco Javier), "teatinos", "sacerdotes reformados". Reclamar para nombrar el pedido Jesús en un principio fue discutido por muchos teólogos europeos, quienes asignaron tal nombre a toda la Iglesia Católica. Entonces el obispo de París Eustacio de Bellay en el año acordó considerar los documentos de los jesuitas para el permiso de vivir en París solo con la condición de que no serían llamados "miembros de la orden de Jesús" o "jesuitas".

“El nombre jesuita no proviene de nosotros y, por lo tanto, nunca lo usamos, ni oficialmente ni en privado... Pertenecemos a la Asociación de Jesús, somos asociados de Jesús... Aunque la palabra jesuita se ha vuelto común, nosotros, sin embargo, no lo aceptamos, ya que no nos lo dio ni el Beato Ignacio ni la Santa Sede; sin embargo, no lo rechazamos, pues no está en nuestro poder detener o retardar el impulso de la opinión pública. Y. Negrone "Interpretaciones de las Reglas Generales",

Recibieron el apodo despectivo de "jesuitas" de los protestantes de Alemania desde el comienzo de su existencia. Se supone que este apodo en el sentido negativo de "hipócrita" y "fariseo" existía antes de la fundación de la Orden. En los documentos del Concilio de Trento (-) ya se les llama "jesuitas" ( Jesuitae fovendi sunt, Generali Jesuitarum Ordinem, Religión Jesuitarum).

El primer autouso oficial de la palabra "jesuita" ocurrió en la trigésima segunda Congregación General de la Compañía, que se celebró en el año.

Jerarquía

La orden jesuita se caracteriza por una estricta disciplina, centralización, obediencia incondicional al jefe de la orden y al Papa.

Los antiguos herejes no fueron aceptados en la orden. Los candidatos a la orden se llamaban indiferentes.

Rangos de la Orden:

asignaturas(novicios), pasando por dos años una escuela severa de disciplina de orden
escolásticos estudiantes de ciencias generales y teología durante 5 años;
coadjutores, tomando votos monásticos ordinarios y cayendo en dos categorías:
1. coadjutores espirituales ordenados al sacerdocio y comprometidos en la educación de los jóvenes, la obra misional, la confesión, la predicación y la
2. coadjutores seculares que realizaban trabajos físicos para la orden, cocineros, sirvientes, administradores, eran reclutados entre los que habían superado el primer paso, saltándose el segundo.
El grado más alto de los jesuitas son profesiones que añaden a los tres votos monásticos habituales un cuarto - la obediencia incondicional al Papa; están comprometidos en el trabajo misionero entre paganos y herejes, o sirven como confesores en las cortes de los príncipes soberanos. Las profesiones eligen entre ellas general de la orden("papá negro"), nombrando profesionales para otros puestos y supervisando todas las ramas de la orden.

Las instituciones de la sociedad -residencias, misiones, colegios, casas de practicantes (noviciados), casas de miembros de pleno derecho (profesiones)- constituían una "provincia" regida por "provinciales". Desde las "provincias" se hicieron "asistencias" en la cantidad de grandes estados (Francia, Italia, etc.).

En Roma estaba el cuerpo central de la orden. Incluía asistentes, el secretario general, el procurador general a cargo de las finanzas, y admonitor(controlador tácito bajo el general). El jefe de la orden, un general, tenía poder legislativo y administrativo ilimitado, aunque teóricamente estaba bajo el control de la sociedad. Él era insustituible. Ni un solo jesuita se convirtió en Papa hasta el año en que ascendió al trono episcopal romano con el nombre Francisco I cardenal jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio.

Sistema educativo

La Orden de los Jesuitas prestó gran atención a la ciencia y la educación, y en la orden se desarrolló un sistema original de educación. Sus principios y metodología se establecen en una carta escolar especial "Ratio atque institutio studiorum Societatis Jesu", aprobada por el jefe (general) de la orden Aquaviva. El objetivo de la educación jesuita es la preparación para el servicio ciego a la iglesia, la sumisión incondicional a la autoridad del Papa y los más altos rangos de la Iglesia Católica. Las escuelas jesuitas se dividieron en colegios inferiores (con un período de estudio de 7 años) y seminarios superiores (con un período de estudio de 6 años). El primero, en términos del volumen y la naturaleza de la educación que impartieron, se acercó a los gimnasios que aparecieron en el Renacimiento, y el segundo, a las universidades de esa época.

productos educativos jesuitas

“¿Admirarás la empresa de uno de nuestros padres? Todos son gente valiente, leones magnánimos que no se dejarán sorprender por ningún peligro y que desprecian las empresas arriesgadas. ... El miedo y el susto son desconocidos para estos leones. ... Como los apóstoles, cuyas vidas y obras tratan de imitar, se reparten toda la tierra entre ellos y comparten las victorias y los despojos juntos. El Espíritu de Dios anima a estos nuevos Sansones”.(del elogio conmemorativo de 1640 "Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. III")

Fidel Alejandro Castro Ruz (Fidel Alejandro Castro Ruz escuchar), nacido el 13 de agosto), revolucionario cubano, Presidente de la República Socialista de Cuba desde antes del comienzo del año

historia de la orden

“Este es el orden del mismo Jesús, el Hijo de Dios, el orden del cual Él es el verdadero creador y que lleva su nombre: Jesucristo es su primer fundador; La Santísima Virgen es la segunda, y S. Ignacio es sólo el tercero".(del panegírico aniversario del año "Imago primi saeculi Societatis Iesu. Lib. I, cap. 6")

Generales de orden

1541–1556 San Ignacio de Loyola
1556-1565Jacob Leinets
1565–1572 San Francisco Borgia
1573-1580 Everard de Marcourt, de Luxemburgo
1581-1615 Claudio Acquaviva
1615-1645 Mutius Vitelleci
1646-1649 Vicente Caraffa
1649-1651 Francisco Piccolomini de Siena
1652-1652Alois Gottifredi
1652–1664 Goshwin Nickel, de Alemania
1664–1681 John Paul Oliva, de Génova, fundador de la misión en Persia
1682–1687 Charles de Noel, de Bruselas
1687–1705 Tirso González
1706-1730 Miguel Ángel Tamburini
1730-1750 Franz Retz, de Praga
1751-1755 Ignacio Visconti
1755-1757 Alois Centurioni
1758-1773 Lorenzo Ricci

Ruptura forzada.

1805–1820 Thaddeus Brzozowski, polaco
1820–1829 Ludovico Fortis, italiano
1829–1853 Jan Philipp van Rootaan, holandés
1853–1884 John Peter Bekr, belga
1853–1887 John Peter Becks, belga
1887–1892 Antonio Underlady, irlandés
1892-1906 Luis Martín
1906-1914 Franz Werntz
1915-1942 Vladimir Ledukhovski
1946-1964Jean B. Janssens
1965-1981Pedro Arrupe
1983-2008 Peter-Hans Kolvenbach, vasco
2008-presente Adolfo Nicolás Pachona, español
2016-presente Arturo Sosa Abascal, venezolano

Jesuitas en Rusia

El primer jesuita en llegar a Rusia fue Anthony Possevino, el embajador papal ante Iván el Terrible. Sin embargo, en general, las autoridades reprimieron los intentos de los jesuitas de penetrar en Rusia: de acuerdo con el decreto Pedro I fueron expulsados del país. Los jesuitas reanudaron sus actividades bajo la Emperatriz Catalina II en las tierras bielorrusas y lituanas que se convirtieron en parte de Rusia en -, como resultado de la división de la Commonwealth.

Cuando en el año en que se disolvió la orden, Catalina II se negó a reconocer la orden papal y permitió que los jesuitas mantuvieran su organización y posesiones en el territorio del Imperio Ruso. A fines del siglo XVIII, Rusia se convirtió en el único estado donde los jesuitas recibieron el derecho de operar. En el año, a pesar de las protestas del Papa, se abrió un noviciado (institución educativa) jesuita en Polotsk. En 1780 fue visitado Catalina II. En el año por iniciativa del conde 3.G. Chernysheva y principe GEORGIA. Potemkin y por orden de la emperatriz Catalina II los jesuitas eligieron un vicario general - el rector del Polotsk Collegium S. Chernevich. Se ordenó a los jesuitas que obedecieran al arzobispo de Mogilev.

En el año del emperador pavel yo confió a los jesuitas actividades educativas en las provincias occidentales de Rusia, colocándolos al frente de la Academia de Vilna. favorito Pablo I se hizo jesuita vienés G. Gruber(del año General de la Orden de los Jesuitas), quien habló repetidamente con el emperador sobre la unificación de las iglesias. En el año en que la orden fue reconocida oficialmente, pero ya en ellos fueron expulsados de San Petersburgo y Moscú, y sus actividades en el territorio del Imperio Ruso fueron prohibidas. En la Federación Rusa, está registrada la Rama Rusa de la Orden Jesuita - "Región Rusa Independiente de la Compañía de Jesús".

Noticias

El 14 de octubre, en la 36ª Congregación General en la Curia Jesuita de Roma, un sacerdote venezolano, profesor de la Universidad de Georgetown en los Estados Unidos, fue elegido como nuevo general de JS Arturo Sosa Abascal(Fr. Arturo Sosa Abascal, 12 de noviembre de , Caracas), quien sucedió al jubilado español de 80 años Adolfo Nicolás Pachón, quien dirigió JS durante un año. 215 jesuitas de todo el mundo participaron en las elecciones.

El 13 de marzo fue elegido en el Vaticano un nuevo Papa jesuita Jorge Mario Bergoglio (Jorge Mario Bergoglio, r en Buenos Aires), ex arzobispo de Buenos Aires, quien tomó el nombre Francisco I. Antes de él, los jesuitas no fueron elegidos papas.

27 de octubre

Los Jesuitas (Orden de los Jesuitas) es el nombre no oficial de la Compañía de Jesús (lat. Societas Jesu) - una orden religiosa de la Iglesia Católica Romana, cuyos miembros hacen voto de obediencia incondicional directa al Papa. Esta fue fundada en 1534 en París por el noble español Ignacio de Loyola y aprobada por Pablo III en 1540. Los miembros de la orden, conocidos como "jesuitas", han sido llamados "soldados de a pie del Papa" desde la Reforma protestante, en parte porque el fundador de la orden, Ignacio de Loyola, fue soldado antes de convertirse en monje y, finalmente, en sacerdote. Los jesuitas se dedicaron activamente a la ciencia, la educación, la educación de la juventud y una actividad misionera ampliamente desarrollada. El lema de la orden es la frase "Ad majorem Dei gloriam", que se traduce del latín como "Para la mayor gloria de Dios".

Hoy, el número de jesuitas es de 19.216 (datos de 2007), de los cuales 13.491 son sacerdotes. Hay alrededor de 4 mil jesuitas en Asia, 3 - en los EE. UU., y en total los jesuitas trabajan en 112 países del mundo, sirven en 1.536 parroquias. Esta orden más grande de la Iglesia Católica permite que muchos jesuitas lleven un estilo de vida secular. Su trabajo se centra en la educación y el desarrollo intelectual, principalmente en escuelas (colegios) y universidades. También continúan sus actividades misioneras y participan activamente en la solución de problemas relacionados con los derechos humanos y la justicia social.

historia de la orden

Dos cosas les parecen necesarias y urgentes en su situación actual: "conocer a Jesucristo, imitarlo y seguirlo" y volver a la auténtica pobreza evangélica. Hacen un plan, que pretenden implementar inmediatamente después de terminar sus estudios: irán juntos a Jerusalén. Pero si no lo hacen, irán a Roma para ponerse a disposición del Papa para "toda misión entre los fieles o infieles".

Ahora que pueden ser enviados "por todo el mundo", los asociados tienen el presentimiento de que su grupo puede desmoronarse. Se enfrentan a la pregunta de qué tipo de relación deben establecer entre ellos a partir de ahora. La solución obvia se sugiere por sí misma: dado que el Señor los reunió de países tan diferentes, personas de mentalidades tan diferentes, entonces “sería mejor para nosotros estar tan unidos y atados en un solo cuerpo, que ninguna separación física, no importa cuán grande que sea, podría dividirnos".

Sin embargo, en esa época, la actitud hacia las órdenes monásticas fue la más desfavorable. Ellos cargaron con gran parte de la responsabilidad por la decadencia de la Iglesia. Sin embargo, después de mucha deliberación, se tomó la decisión de fundar uno nuevo. Se escribió un borrador de carta y se presentó al Papa. Este último lo aprueba el 17 de septiembre de 1540. En abril del año siguiente, los camaradas de Ignacio lo eligen como su abad ("praepositus").

edad de oro

La obra misional continúa. Aparecen jesuitas en Florida, México, Perú, Madagascar, Filipinas, Tíbet. Se fundan las "reducciones" del Paraguay.

La sociedad en los siglos XIX y XX

La actividad intelectual continúa, entre otras cosas, se crean nuevas publicaciones periódicas. Es necesario, en particular, señalar la revista francesa "Etudes", fundada en 1856 por el p. Iván Xavier Gagarin. Se están creando centros públicos de investigación para estudiar nuevos fenómenos sociales e influir en ellos. En 1903, se formó la organización Action Populaire para ayudar a cambiar las estructuras sociales e internacionales y ayudar a las masas trabajadoras y campesinas en su desarrollo colectivo. Muchos jesuitas también se dedican a la investigación básica en las ciencias naturales, que están experimentando su auge en el siglo XX. De estos científicos, el paleontólogo más famoso, Pierre Teilhard de Chardin.

Los jesuitas también trabajan en el mundo de la comunicación de masas. Llevan trabajando en la radio desde sus inicios hasta la actualidad (en concreto, en la sección rusa).

Otra área importante es la actividad ecuménica. El Segundo Concilio le dio un poderoso impulso. Uno de los pioneros en esta área fue el P. Agustín Bea (más tarde cardenal).

En términos cuantitativos, el período de posguerra fue una era de rápido desarrollo. Pero en la década de 1960, se notó una disminución significativa en el número de miembros, especialmente en los países del "primer mundo" (el número máximo se alcanzó en 1965: 36.038).Hoy, la situación se ha estabilizado un poco. Hay que añadir que surgieron nuevas provincias en las antiguas áreas de misión, en particular en Asia y África.

Jesuitas notables

* San Ignacio de Loyola (1491-1556) - el fundador de la orden.
* San Francisco Javier (1506-1552) - misionero y predicador, predicó en Asia - desde Goa y Ceilán hasta Japón.
* Baltasar Gracián y Morales (1600-1658) - famoso escritor y pensador español.
* Antonio Possevino (1534-1611) - legado papal, visitó Rusia.
* José de Acosta (1539-1600) - explorador de América del Sur, primero propuso la teoría de la colonización del continente americano por inmigrantes de Asia.
* San Mártir Juan de Brebeuf (Jean de Brebeuf) - investigador Sev. América, torturada por los indios.
* Francisco Suarez (1548-1617) - teólogo y filósofo español.
* Matteo Ricci (1552-1610) - fundador de la misión jesuita en Beijing.
* Mansiu Ito (1570-1612) - jefe de la primera embajada japonesa en Europa.
* Adam Kochansky (1631 - 1700) - científico, matemático.
* Jean-Francois Gerbillon (1631 - 1707) - erudito francés-misionero jesuita en China.
* Giovanni Saccheri (1667-1733) - científico, matemático.
* Lawrence Ricci (1703-1775) - General de la Orden de los Jesuitas; después de la destrucción de la orden por el Papa Clemente XIV, fue encarcelado en la fortaleza de St. Ángela, donde murió. Conocido por responder a una propuesta de reforma del orden: "Sint ut sunt aut non sint".
* Michel Corrett (1707-1795) - compositor y organista francés.
* Gerard Manley Hopkins (1844-1889), poeta inglés.
* Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), teólogo, filósofo y paleontólogo francés.

Descartes, Corneille, Moliere, Lope de Vega, J. Joyce y muchos otros destacados escritores y científicos fueron educados en escuelas jesuitas.

Jesuitas en la literatura mundial

* Berenger - "Santos Padres"
* Blasco Ibáñez - "Padres de los Jesuitas"
* Stendhal "Rojo y Negro" - pinta un cuadro de la escuela jesuita
* Dumas, Alejandro (padre) - "Vizconde de Bragelonne, o Diez años después"
* Padre d "Orgeval - la novela "Angélica" de 13 volúmenes de Anne y Serge Golon