Događaji u 17. veku u baltičkom regionu već su se razlikovali od događaja u 16. veku i ranije. Bilo je dovoljno tiho. Tokom čitavog 17. vijeka nivo vode na Baltiku je pao za ne više od 10 metara, ali najvjerovatnije za 7-8 metara. Neki metri su bili zbog rasta ledenih masa na polovima i općeg smanjenja nivoa svjetskog okeana, a neki zbog daljeg podizanja Skandinavskog štita. I dalje raste, iako vrlo sporo. U isto vrijeme, južni dio Baltika, uključujući i zonu Kopenhagena, tonuo je, što je dovelo do efekta nagnutog tanjira. Ladoga i Baltik su se nagnuli, a Neva je promijenila smjer toka. Sada tok nije išao do Ladoge i dalje duž Svira do Onjege i Bijelog mora, već do Atlantika. Na prelazu iz 17. u 18. vek, Neva se oblikovala kao reka u svom modernom obliku. U isto vrijeme, postojao je period kada se Baltik povlačio, a Ladoga je još uvijek bila puna, a u nekom trenutku došlo je do proboja u područje modernih Ivanovskih brzaka. Nekoliko decenija na ovom mestu je postojalo nešto slično modernom brzaci u Losevu na Vuoksi. Plitko i sa paklenom strujom - 8-10 metara u sekundi. Procjep se postepeno širio s tokovima vode, jačina toka opadala, ali sve do kraja 19. stoljeća ovaj dio Neve bio je neprohodan za brodove. Prvi pokušaji čišćenja kanala bili su 1756. i 1820. godine, ali je bilo malo smisla. Postalo je moguće samo spuštanje nizvodno malim čamcima. Plovni, a i tada samo za određeni tip plovila, ovaj dio Neve postao je tek 1885. godine nakon velikog jaružanja. A sadašnje stanje, u kojem čak i brodovi za krstarenje i barže mogu ploviti duž Neve, napravljeno je u SSSR-u 1930-ih, a posebno 1973-78. Istovremeno, čak i sada brzina struje u nekim područjima dostiže 4-4,5 metara u sekundi, a dubina je samo 4-4,5 metara.
Nakon proboja Ivanovskih brzaka, staro korito Tosne više nije moglo da se nosi sa protokom vode iz Ladoge, korito se proširilo, a u zoni uslovnog peska iz 13. veka koji je nanela poplava u zalivu Neva, nekoliko rukavaca bili probijeni, što je formiralo niz ostrva. Sada su to poznata peterburška ostrva Vasiljevski, Petrogradski, Zajači, Kameni, Krestovski itd. Nastala je takozvana delta Neve. Tragove ovog toka vode u zalivu Neva neki istraživači danas percipiraju kao stare kanale Tosne na kartama 18. i ranog 19. stoljeća. Odnosno, stara delta Tosne. Međutim, ovo je greška. Stari kanal Tosne nije imao deltu i pružao se pravo do Kronštata. Otprilike gdje je sada prokopan Morski kanal. Potpuno je zatrpana pijeskom u poplavi uslovnog 13. stoljeća. Iako je možda Kronštat bio ostrvo koje je formiralo staru deltu Tosne. Ovdje se može samo nagađati. Kada je došlo do proboja u područje brzaka Ivanovskog, što znači da je delta Neve određena u svom modernom obliku, možete saznati iz starih karata, posebno onih koje sam pokazao. Ovo je druga polovina 17. veka, najverovatnije 80-te, možda 70-te. Dakle, danas je rijeka Neva u našem uobičajenom shvaćanju stara oko 330 - 350 godina. A sadašnji nivo vode u Nevi ustanovljen je 1701-1703.
Usput, o imenu rijeke Neve. I jezero Nebo. U odeljku o lingvistici u drugom delu nisam precizirao ovu tačku, jer je u toku priče bilo preuranjeno. Sljedeći skup činjenica bi prethodio narativu. A sada, kada bude predstavljen sav činjenični materijal, biće krajnje vrijeme. Općenito je prihvaćeno da su Nevo i Neva od riječi "novi". Ne, ovo je zabluda. Na finskom to znači samo zaljev. Ovo je finsko ime. A u fikciji 19. vijeka to se još uvijek dobro pamtilo i pisalo o tome. Evo fotografije iz geografskog rječnika iz 1805.
A tamo gde se Neva spominje u novgorodskim hronikama, mislilo se upravo na morski zaliv. A ne konkretno reka Neva u njenom modernom obliku, kako nas sada uveravaju istoričari. Ovo se odnosi na pitanje života Aleksandra Nevskog i tako dalje. Gdje se ulijevala rijeka Ižora, u koji morski zaliv, kada je ujutro povukao graditeljski logor Šveđana.
Pomakni se. Na prelazu iz 17. u 18. vek dogodio se veliki katastrofalni događaj u kaspijsko-crnomorskom regionu. Moguće i negdje drugdje. Velika je vjerovatnoća da se Mediteran dobro zatresao. Brojni istraživači pišu i o katastrofalnim događajima u savremenom Sibiru tog vremena. Međutim, nisam duboko proučavao Mediteran, kao ni Sibir, ali u Crnom i Kaspijskom moru, to je upravo ono što jeste. Kasparal je bio podijeljen na dva vodena područja. Uže Kaspijsko i Aralsko more. Bilo je značajnih tektonskih pokreta. Negdje su planine porasle, negdje su se formirali neuspjesi. Kaspijski se ulio u jedan od ovih propusta, ovo je danas njegov južni dio. Volga i Don su se odvojili, Kuban je promenio tok i ušće, Bosfor je probijen. Što se tiče Bosfora, odnosno tragova njegove tri lokacije, to sam već pomenuo. Odnosno, bio je to treći, i do sada posljednji proboj Bosfora. Nivo Crnog mora je u istočnom dijelu opao za oko 100 metara, au zapadnom za 20-30 metara. Podsjetim da se prije toga nivo mora popeo na 150 metara u istočnom dijelu, o čemu sam pisao gore. Odnosno, sada se antički gradovi nalaze na dubinama do 50 metara u istočnom dijelu i na manjim dubinama kako se kreću prema zapadu. Glatko smanjenje nivoa Crnog mora nastavilo se do 70-80-ih godina 19. vijeka. Ranije sam mislio da se završilo početkom 19. veka, međutim, brojne slike predstavljene u Voroncovskoj palati u Alupki upravo ukazuju na to da se voda spuštala još pola veka duže. Sklon sam da ovaj događaj smatram jednim od naknadnih potresa globalnog katastrofalnog uticaja uslovnog 13. veka (kraj 12. - početak 14.). Kao baltičke teraformacije. Međutim, ne isključujem mogućnost da se radi o nezavisnom događaju sa svojim uzročno-posljedičnim vezama. Upravo je ovaj događaj poslužio kao slabljenje Osmanskog carstva i početak niza rusko-turskih ratova.
Zaključno o klimi. Sve katastrofe, odnosno sama katastrofa i njeni naknadni potresi, svakako nisu mogle a da ne utiču na klimu. I klima se promijenila. Negdje su promjene bile značajne, neke teritorije su jednostavno postale nenaseljene. U stvari, sve je polarno. Srednji Sibir i sjeverozapad Amerike su jako stradali. U tropima, zbog promjena u ruži vjetrova i karakteristikama vlažnosti atmosfere, sušna godišnja doba počela su se razvijati progresivno, što je dovelo do formiranja pustinjske zone. Na mjestima gdje su dopirali talasi cunamija razvile su se takozvane slane močvare, uz nedostatak kiše. Tamo gdje je bilo mnogo kiše, sol se vremenom ispirala i transformisala u toku hemijskih reakcija, prvenstveno u jedinjenja sa organskom materijom. Općenito, klima se promijenila od čak tople i vlažne do odvojenih klimatskih zona. Ekvatorijalna zona je zadržala što je moguće potpunije one karakteristike koje su bile izvorno. Samo je temperatura malo porasla. Polarne zone su postale veoma hladne. Tropska zona je primila suhe, ultra tople sezone. Zona umjerenih geografskih širina dobila je najrazličitije vrijednosti zime i ljeta, posebno u kontinentalnom dijelu. Ove promjene su napredovale kako se površina polarnih kapa povećavala, a količina vlage i prljavštine (prašine) u atmosferi smanjivala. Što se tiče teritorije Baltika, klimatske promjene su bile konzistentne u pravcu zahlađenja. Od 17. vijeka klima je postala neprikladna za velike gmizavce, period formiranja leda i snijega zimi je postao redovan. Do kraja 18. vijeka klima je postala nepogodna za somove, a oni su opstali samo lokalno kao relikt. Ako se oslonimo na analizu prstenova najstarijih hrastova, o kojima sam pisao u prvom dijelu, onda možemo pretpostaviti da je faza najhladnije klime na ovim prostorima počela sredinom 19. stoljeća, hrastova. Još nisam saznao datume piljenja hrastova, a dendrologija mi kao privatnom entuzijastu nije dostupna. Ovdje je prije potrebno osloniti se na fikciju i na izvještaje o meteorološkim opažanjima, ona su već postojala. Iako i njima treba postupati s oprezom. Posebno za fikciju. Slike umjetnika vjerojatnije će biti pouzdaniji izvor informacija. Umjetnici su, kako se pokazalo, općenito najiskreniji nosioci informacija. Na osnovu slika koje sam proučavao u Ermitažu, u Holandiji u 17. veku ljudi su se klizali. Tako je zamrzavanje rezervoara u Holandiji bilo uobičajeno. Šta sad ne možeš reći. Istovremeno, u Rusiji nijedan umjetnik prije 19. stoljeća nije slikao uobičajeni snijeg u obliku snježnih nanosa. To su paradoksi. Takođe treba napomenuti da se od sredine 18. do sredine 19. veka ananas masovno uzgajao u Rusiji, pa čak i izvozio u Evropu. U plastenicima, ali ipak. . I to već na otvorenom terenu. Postoje dokazi da su monasi čak i na Valaamu uzgajali lubenice. Nemoguće je ne reći da je grijanje na peći u zgradama i hramovima bilo omogućeno tek u 19. vijeku. Na primjer, do sada, u Katarininskoj palači u Puškinu iu Ermitažu (Zimski dvorac), peći predstavljene u hodnicima su lažne. Neki imaju noge direktno na lakiranom parketu.
S početkom industrijske ere, u zraku na planeti ponovo se postupno počelo akumulirati prašina i prljavština, što je dovelo do postepenog smanjenja prijenosa topline sa Zemljine površine. I ovaj proces je dinamičan sa progresijom povećanja. Prvi znaci globalnog zatopljenja najavljeni su prije 30-40 godina, a sada je to samo konstatacija činjenice. U budućnosti nas čeka večni novembar zimi, a večni septembar leti. Ovo je za region Sankt Peterburga. Inače, ovo sam napisao na nekim izvorima prije nekoliko godina, što je iznenadilo, pa čak i nasmijalo čitaoce, posebno na peterburškom forumu ribara. Rekao sam im prije 5 godina da ćemo za 20 godina zaboraviti na pecanje na ledu zimi. Sad više nije smiješno. Već ove godine smo zaboravili na pecanje na ledu, mnogo brže nego što sam očekivao.
Što se tiče vraćanja klime na one vrednosti koje su bile pre katastrofe uslovnog 13. veka, to je nemoguće. Samo iz razloga što je gustina atmosfere drugačija. Kao rezultat te katastrofe, dio atmosfere je izbačen u svemir, promijenjen je njen volumen i hemijski sastav. Konkretno, kisika je postalo mnogo manje. Zasićenost vlagom je također postala drugačija. Ranije je postojala vodeno-parna kupola, koja je, poput filma staklenika, stvarala ujednačenu i toplu klimu na planeti. Pre katastrofe u 13. veku, sunce je bilo veoma retko na nebu, posebno kada se približavalo ekvatoru. Čak i kada je sunce izašlo, bilo je maglovito. Zato su ga i obogotvorili, radovali mu se i obožavali ga kada su ga vidjeli.
Pa, generalno, to je sve. Ostalo znaš. Do kraja 17. vijeka nivo vode u Baltiku i Ladogi dostigao je sadašnji nivo. Godine 1703. car Petar Aleksejevič je počeo da iskopava ostatke drevnog grada, što se nije svidjelo švedskom kralju. Uslijedile su godine rata. Sve ostalo, odnosno ličnost Petra, hronologija izgradnje grada, nije tema današnjeg članka. I prema ovome, vrijeme je da vam se zahvalim na čitanju i naklonim se.
U Oružarnici Moskovskog Kremlja pod inventarskim brojem 4411 nalazi se vojnički pokrivač za glavu ukrašen zlatnim ornamentima i dragim kamenjem. Sve do sredine 19. veka demonstrirano je sa naznakom da je to bila kaciga svetog velikog kneza Aleksandra Nevskog. Slika kacige čak se našla i na grbu Ruskog carstva - unatoč činjenici da se među kršćanskim simbolima koji ga krase, ističe se arapsko pismo s crtom iz Kurana. Ali kako je ovaj natpis završio na oglavlju pravoslavnog princa?Ericho šešir
Izgled kacige je veoma upečatljiv. Iskovana je od crvenog gvožđa i prekrivena cvetnim zlatnim ornamentima. Sadrži 95 dijamanata, 228 rubina i 10 smaragda, a krune sa krstovima su ugravirane zlatom sa tri strane. Iznad prednje brave koja štiti nos nalazi se lik Arhanđela Mihaila.
Arapski natpis je 13. ajet 61. sure Kurana i preveden je na sljedeći način: ""Oduševi vjernike obećanjem Allahove pomoći i ranom pobjedom." Čak i bez temeljnog ispitivanja, primjetno je da su kršćanske slike na kacigi se pojavio kasnije od ovog natpisa - neki od njih su malo postavljeni na njega.
U sačuvanom inventaru kraljevske oružarske riznice iz 1687. godine šlem se naziva „Erichon kapa“ sa dodatkom „Miki-tin iz slučaja Davidov“. Odnosno, tvorac pokrivala za glavu je majstor Nikita Davidov, koji je radio u oružarnici Moskovskog Kremlja od 1613. do 1664. godine. U drugim istorijskim dokumentima bilježi se da je kaciga predstavljena kao poklon caru Mihailu Fedoroviču, prvom iz dinastije Romanov, a spominje se i datum ovog događaja - 1621.
Ali zašto se Aleksandar Nevski, koji je živeo mnogo ranije, u 13. veku, naziva vlasnikom oglavlja?
Smrt velikog vojvode
Istoričari Ruskog carstva pozivali su se na legendu prema kojoj je šešir cara Mihaila Fedoroviča u Erihonu prekovan od kacige svetog velikog kneza.
Godine 1262. u ruskim gradovima Vladimiru, Suzdalju, Rostovu i Jaroslavlju počele su ustanke protiv tatarsko-mongolske vlasti, tokom kojih su pobijeni poreznici iz Horde. Istovremeno, Khan Berke, koji se pripremao za borbu protiv Irana, najavio je regrutaciju vojske među stanovnicima Rusije. Veliki knez Aleksandar Jaroslavič, prenevši vlast na svoje sinove, otišao je kod kana da reši oba glavna politička pitanja.
Njegova poseta se otegla skoro godinu dana. Princ je uspio uvjeriti kana da ne uništava pobunjene gradove i odbije da pozove ruske vojnike. Ali dok je bio u Hordi, Aleksandar Jaroslavič se razbolio (prema nekim izvorima, bio je otrovan). Na povratku je stigao u Gorodec Volžski (ili Meščerski) nedaleko od Nižnjeg Novgoroda i tamo je umro u Fedorovskom manastiru u jesen 1263. godine, prihvativši shemu pod imenom Aleksij pre svoje smrti. Njegovo telo je prevezeno i sahranjeno u manastiru Rođenja Bogorodice u Vladimiru (1724. godine mošti svetog kneza, po nalogu Petra I, ponovo su sahranjene u Sankt Peterburgu).
Nadalje, postoji neka nedosljednost u legendi - jer je, prema legendi, kaciga velikog kneza prevezena u Moskvu i kasnije završila u oružarnici. Iako je Moskva postala središte ruske države samo 100 godina nakon smrti Aleksandra Nevskog, a Oružarnica se u dokumentima kao Oružarski red uopšte pominje tek 1547. godine!
Gdje se sve ovo vrijeme nalazila kaciga velikog vojvode nije poznato. Ali ovu legendu su aktivno podržavali predstavnici kraljevske kuće Romanovih. To je učinjeno odmah iz dva razloga: prvo, pokrivalo za glavu Aleksandra Jaroslaviča, prepravljeno za cara Mihaila Fedoroviča, simboliziralo je kontinuitet dvije dinastije - Rjurikova i Romanovih. I drugo, stvar koja je nekada pripadala Aleksandru Nevskom, kanonizovana 1547. godine i postala svetac, u očima naroda, nesumnjivo je ostavila trag svetosti na svoje kasnije vlasnike.
Umetnik po narudžbi
Nisu sačuvani dokumenti o sudbini stvari kneza Aleksandra Jaroslaviča. Ruski istoričari dugo su se držali verzije da se kaciga može čuvati u Fedorovskom manastiru - budući da je u Rusiji, prilikom prihvatanja šeme, sva lična imovina morala biti data hramu - a nekoliko vekova kasnije prebačena je u Armory Order.
Sve do sredine 19. vijeka vjerovalo se da je kaciga iskovana u Zlatnoj Hordi, a arapski natpis objašnjavao se bliskim vezama Aleksandra Nevskog sa njegovim vladarima. Jednom je njegov otac, Jaroslav Vsevolodovič, dao svog malog sina da ga odgaja kan Batu - to je bio jedan od uslova za Jaroslavovo odobrenje za veliku vladavinu. Aleksandar je odrastao u kanovoj porodici i čak postao brat po krvi sa Sartakom, sinom Batuovim, tako da je nesumnjivo znao značenje arapskog natpisa.
Tvrdnja da je Ericho šešir nekada pripadao svetom knezu činila se neospornom, a njen lik nije pao samo na veliki grb Ruskog carstva, već i na Orden Svetog Aleksandra Nevskog ustanovljen 1725. godine. Značka nagrade bio je krst, u čijem se središtu nalazio okrugli medaljon sa likom princa na konju. Figura je bila vrlo mala, zbog čega su crte lica ispale nerazvijene, ali se pokazalo da je kaciga vrlo prepoznatljiva.
Nakon Oktobarske revolucije ova nagrada je ukinuta, ali je 1942. godine ponovo ustanovljena - za nagrađivanje najvišeg komandnog kadra. Skicu je razvio umjetnik Ivan Telyatnikov. Pošto nije bilo sačuvanih doživotnih slika Aleksandra Nevskog, on je po narudžbini rekonstruisao sliku koju je stvorio umetnik Nikolaj Čerkasov u filmu Sergeja Ajzenštajna „Aleksandar Nevski“ iz 1938. godine. Shodno tome, kaciga velikog vojvode postala je drugačija, kao na filmu, sa velikom ikonom na čelu i bez islamskog natpisa.
Arapski kao drugi crkveni jezik?
Sredinom 19. stoljeća, istoričari su došli do jednoglasnog zaključka da kapa cara Mihaila Fedoroviča u Erichonu nije bila ukras za glavu Aleksandra Nevskog i nastala je u 17. stoljeću (već u sovjetsko vrijeme, ovu činjenicu potvrdila je temeljita naučno ispitivanje). Ali naučnici Ruskog carstva nisu željeli da se tako upečatljiv primjer umjetnosti oružja smatra stvaranjem stranih majstora. Eksponat Oružarnice nazvan je "Damaški šlem Nikite Davidova" i datiran - 1621. Islamski natpis je objašnjen činjenicom da se početkom 17. stoljeća arapski jezik u Rusiji koristio za neke obrede i kao drugi crkveni jezik.
Istovremeno, istraživači su se osvrnuli na ogroman broj oružja i nakita pohranjenih u raznim muzejima, na kojima su aplicirani arapski natpisi. Na primjer, na jednoj od bogato umetnutih sablji nalazi se islamska izreka koja se može prevesti kao "U ime Boga, dobrog i milostivog". Na kacigi cara Ivana Groznog, koji se zbog svog oblika naziva i Jerihonskim šeširom, sedam puta se po obodu ponavljaju arapske riječi “Allah Muhamed”. Islamski natpis prisutan je čak i na mitri pravoslavnog episkopa, koja se čuva u muzeju Trojice-Sergijeve lavre - postavljen je ispod dragog kamena koji se nalazi pored pravoslavnog krsta.
Sovjetski istraživači iz sredine 20. veka (posebno F.Ya. Mishutin i L.V. Pisarevskaya) su se držali sličnog gledišta: kacigu cara Mihaila Fedoroviča izradio je ruski majstor Nikita Davidov, a islamski natpis je bio napravljene na osnovu vojnih i vjerskih tradicija. Ali ako prihvatimo verziju arapskog kao drugog crkvenog jezika, zašto na šlemu nema ćiriličnog natpisa koji se odnosi na glavni crkveni jezik? I što je najvažnije - zašto je na čelenku citat ne iz Biblije, već iz Kurana?
platno za rad
Šareni album "The State Armory" (autori I.A. Bobrovnitskaya, L.P. Kirillova i drugi, objavljen 1990.) pruža drugačije gledište. Istraživači vjeruju da su ruski majstori 17. stoljeća jednostavno kopirali orijentalno oružje zajedno s natpisima na njemu. Po njihovom mišljenju, kacigu, koja se nekada pripisivala Aleksandru Nevskom, stvorio je Nikita Davidov iz nekog nesačuvanog uzorka, reproducirajući arapsko pismo i, osim toga, ukrašavajući ga pravoslavnim simbolima.
Misterija erihonske kape cara Mihaila Fedoroviča otkrivena je tek krajem 20. veka, kada je u istorijskom arhivu pronađen list iz knjige Državnog reda iz 1621. godine - o izdavanju nekoliko aršina tkanina za majstora Nikite Davidova, koje mu je suveren dodijelio kao "krune, mete i slušalice koje je upisao zlatom" (kruna je vrh kacige, meta je poseban ukras, slušalice su ploče za zaštitu ušiju). Dakle, ruski majstor očigledno nije napravio pokrivalo za glavu, već ga je samo dopunio i ukrasio.
Nadalje, sve je prilično jednostavno i jasno. Sam izraz "Ericho hat" ukazuje na bliskoistočni grad Jerihon - odnosno kaciga je, kao i mnoga druga oružja, iskovana na Bliskom istoku, najvjerovatnije u Iranu. Istočni damast čelik bio je visoko cijenjen u srednjem vijeku, a natpisi na arapskom jeziku su brižljivo čuvani i služili su kao obilježje kvalitete.
Originalni šlem Aleksandra Nevskog još nije otkriven. Ali možemo se prisjetiti da je u jesen daleke 1808. godine, u blizini sela Likovo, Vladimirska gubernija, seljanka Larionova pronašla pokrivalo za glavu koje je pripadalo ocu svetog kneza Jaroslava Vsevolodoviča (na tim mjestima 1216. godine bila je bitka na rijeci Lipitsa - jedna od međusobnih bitaka sinova Vsevoloda Velikog gnijezda za prijesto Vladimira). Upravo je on poslužio kao prototip kneževskog šlema u filmu Sergeja Ejzenštajna i po sovjetskoj vojnoj narudžbi. Dakle, postoji nada da će se jednog dana pojaviti ukras za glavu Aleksandra Nevskog. A možda čak ni jedan.
U Oružarnici Moskovskog Kremlja pod inventarskim brojem 4411 nalazi se vojnički pokrivač za glavu ukrašen zlatnim ornamentima i dragim kamenjem. Sve do sredine 19. veka demonstrirano je sa naznakom da je to bila kaciga velikog kneza Aleksandra Nevskog. Slika kacige čak se našla i na grbu Ruskog carstva, unatoč činjenici da se među kršćanskim simbolima koji ga krase izdvaja arapsko pismo s crtom iz Kurana. Ali kako je ovaj natpis završio na čelenku jednog pravoslavnog princa i da li su takvi slučajevi poznati istoriji?
Na osnovu tradicionalne istorije, logično je pretpostaviti da će krstaš na štitu ispisati moto na latinskom, musliman - stihove iz Kurana, a ruski ratnik će koristiti barem svoj maternji jezik. Umjesto toga, u Rusiji primjećujemo dominaciju takozvanog "istočnog" oružja s natpisima vjerskog sadržaja, gotovo isključivo na arapskom jeziku. Po pravilu, to su stihovi iz Kurana i pozivi Allahu.
I NE govorimo o zarobljenom oružju.
Polovina "jerihonskih kapa", koje su važan dio svečane vojne odjeće ruskog cara, ima vjerske arapske natpise. Zapanjujuće je da se ne koriste drugi jezici osim arapskog.
Postoji čak i primjer paradoksalnog, sa stanovišta tradicionalne istorije, susjedstva naizgled potpuno stranih vjerskih simbola na „kapama Jerihona“ ruskih careva.
1. Kaciga Aleksandra Nevskog
Na „jerihonskoj kapi“ Mihaila Fedoroviča Romanova, rad majstora oružarnice Nikite Davidova iz 1621. godine, nalazi se arapski koranski natpis u žigovima:
نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
“Uzvišeni Allah će vam dati pobjedu nad vašim neprijateljima i blisko osvajanje (Perzija i Vizantija). I molim, o Muhammede, vjernike ovom odlukom Uzvišenog Allaha. (značenje 13. ajeta sure as-Saff).
Ovaj natpis se nalazi pored osmokrakih pravoslavnih simbola.
Prema legendi, šlem Nevskog je prepravljen u 17. veku posebno za Mihaila Fedoroviča, prvog cara iz dinastije Romanov. Dvorski majstor Nikita Danilov dodao je dragom kamenju. Ažurirani šlem je nazvan "Erichon kapa cara Mihaila Fedoroviča". Ovdje nije bilo modernizacije - tako su se zvali šlemovi u Rusiji, budući da su se ruski monarsi iz vremena Ivana Groznog voljeli porediti sa Jošuom, starozavjetnim kraljem koji je zauzeo Jerihon.
U 20. veku istoričari nisu verovali u legendu, sumnjajući da je kaciga nekada pripadala Aleksandru Nevskom. Podvrgavši damast nebrojenim ispitivanjima i analizama, naučnici su došli do zaključka da je „Erichon šešir“ kovan na Istoku (otuda i arapski natpisi) u 17. veku. Zatim je, uz priliku, kaciga završio kod Mihaila Fedoroviča, gdje je prošao "hrišćansko podešavanje".
Istina, niko ne objašnjava zašto kralj nije naredio da se ukloni "basurmansko pismo"? Nepažnjom? Malo vjerovatno. Iz neznanja? Teško. Na kraljevskom dvoru je uvijek bilo dosta Tatara koji su poznavali arapsku kaligrafiju.
Ispostavilo se da kaciga Aleksandra Nevskog nije jedina te vrste. U Oružarnici Kremlja postoji više od jednog ili dva takva eksponata ukrašena arapskim pismom.
2. Kaciga - "Ericho hat" cara Alekseja Mihajloviča
Na glavi Alekseja Mihajloviča napisano je "Ayatul Kursi". Arapski natpis na kacigi glasi (znači):
“Allah – nema drugog božanstva osim Njega, vječno živog, vječno postojećeg. Ni san ni san nemaju vlast nad Njim...”
3. Cap-Erichonka Aleksej Mihajlovič Lvov
Bojan Aleksej Mihajlovič Lvov bio je na visokom položaju okolnih pod carem Mihailom Fedorovičem (dvorski čin i položaj u ruskoj državi u 13. - ranom 18. veku. Od sredine 16. veka - drugi (posle bojara) rang dume Bojarska Duma. Okolniči su vodili naredbe, pukove). Također je prekriven arapskim šarama i - zanimljivo - izrekama iz Kurana. Stiče se utisak da je bojar Aleksej Lvov prilikom naručivanja šlema, veoma sličnog kraljevskom, samo manje ukrašen, želeo da istakne svoj status.
Sudski službenik koji je opisao kacigu (državni službenik, šef upravnog tijela (naredbe) ili mlađi čin u bojarskoj dumi Rusije u 16. - ranom 18. stoljeću) nije mogao zaobići strana slova i napravio je takvu bilješku u inventaru: “kruna i u kruni na čelu riječi arapski”. Međutim, ako se službenik nije upustio u njih, to ne znači da njegov vlasnik nije znao značenje onoga što je napisano na kacigi.
4. Jerihonka cara Alekseja Mihajloviča Romanova
Sa erihonkom Alekseja Mihajloviča sve je komplikovanije. Napravljen je u Turskoj u 17. veku, ukrašen srebrom i zlatom, jurenjem i rezbarenjem, i generalno je veoma dostojan šlem za svog vlasnika. Druga stvar je natpis na arapskom, koji glasi: "Nema boga osim Allaha, a Muhamed je njegov poslanik." Potpuno nepravoslavni natpis na šlemu pravoslavnog cara postavlja jedno, ali vrlo ozbiljno pitanje. Šta ona radi tamo? Dok ostaje otvoren, a svoje verzije možete ponuditi u komentarima.
5. Bojar Erichonka A. O. Pronchishcheva
“Kacigu je u Rusiju 1633. godine donio Afanasi Prončičev, koji je bio na čelu ruskog poslanstva u Istanbulu. Ambasada je primljena sa velikim počastima, ali je u povratku brod zapao u oluju, a stanovnici Kafe (Feodosije) su umalo pobili ambasadore. Unatoč svemu, Prončiščov je uspio spasiti i predati vladaru dragocjenosti, među kojima je bio i svečani šlem.
„Svečana kaciga – „Ericho kapa“ – iskovana je od damast čelika. Zatiljak je pričvršćen za krunu sa tri srebrna lančića. Vizir ima luk strijelu sa proreznim natpisom. Gotovo cijela površina šlema prekrivena je "čipkom" stiliziranog ornamenta urezanog zlatom i natpisima - izrekama iz Kurana.
Zanimljivo je da je arapsko pismo krasilo i kacigu Ivana Groznog, kao i drugih dobrorođenih ljudi srednjovjekovne Rusije. Naravno, možemo reći da su to bili trofeji. Ali teško je zamisliti da je uređeni Ivan IV stavio rabljeni šlem na svoju okrunjenu glavu. Štaviše, u upotrebi "Basurmana" ...
Tajne vole da okružuju ne samo živa bića, već i nežive predmete. Iz ovog broja je i kaciga Aleksandra Nevskog, koja se čuva u Oružarnici Moskovskog Kremlja. Ovo, naravno, nije Sveti gral, ali u njemu nema ništa manje misterija.
Prelepa, veoma lepa... Takva haljina bi mogla da kruniše glavu Rjurikoviča, pravog Izabranika. Sve do jednog: crveno gvožđe, oblik u obliku kupole hrama, lik Arhanđela Mihaila Arhanđela na nosnoj streli, dizajniran da podrhtava neprijateljska ruka podignutim mačem, zlatni zarez, dijamanti, rubini, smaragdi, biseri... I odjednom - arapsko pismo! Na šlemu pravoslavnog princa! Šta je? 13. ajet 61. sure Kur'ana: "Raduj vjernike obećanjem Allahove pomoći i ranom pobjedom."
Povjesničari i kolekcionari naći će objašnjenje za sve. U horizontu sopstvene erudicije, iskustva, snova, opsesija... Vole logiku. Logika učitelja osnovnih škola objašnjavajući školarcima nemogućnost postojanja duhova.
Prema legendi, šlem Nevskog je prepravljen u 17. veku posebno za Mihaila Fedoroviča, prvog cara iz porodice Romanovih. Dvorski majstor Nikita Danilov dodao je dragom kamenju. Ažurirani šlem je nazvan "Erichon kapa cara Mihaila Fedoroviča". Ovdje nije bilo modernizacije - tako su se zvali šlemovi u Rusiji, budući da su se ruski monarsi iz vremena Ivana Groznog voljeli porediti sa Jošuom, starozavjetnim kraljem koji je zauzeo Jerihon.
U 20. veku istoričari nisu verovali u legendu, sumnjajući da je kaciga nekada pripadala Aleksandru Nevskom. Podvrgnuvši damast nebrojenim ispitivanjima i analizama, naučnici su došli do zaključka da je „Erichon šešir“ kovan na istoku (odakle potiču arapski natpisi) u 17. veku. Zatim je, uz priliku, kaciga završio kod Mihaila Fedoroviča, gdje je prošao "hrišćansko podešavanje".
Istina, niko ne objašnjava zašto kralj nije naredio da se ukloni "basurmansko pismo"? Nepažnjom? Malo vjerovatno. Iz neznanja? Teško. Na kraljevskom dvoru je uvijek bilo dosta Tatara koji su poznavali arapsku kaligrafiju.
Zanimljivo je da je arapsko pismo krasilo i kacigu Ivana Groznog, kao i drugih dobrorođenih ljudi srednjovjekovne Rusije. Naravno, možemo reći da su to bili trofeji. Ali teško je zamisliti da je uređeni Ivan IV stavio rabljeni šlem na svoju okrunjenu glavu. Štaviše, u upotrebi od strane "basurmana" ...
Sa velikim stepenom vjerovatnoće, kraljevski vlasnici "Ericho šešira" znali su porijeklo i prijevod "arapskih šara". Ali istovremeno su pokazali toleranciju prema prisustvu na vlastitim kacigama. Možda su urezane sure iz Kurana dobile neka magična svojstva - neku vrstu "grafičke" jerihonske trube, koja je razarala zidove tvrđava ne zvukom, već slovima.
O tome ćemo govoriti u našim sljedećim člancima.
