повітряні митарства- перешкоди, через які повинна пройти кожна душа на шляху до престолу Божого для приватного суду. Цим шляхом душу ведуть два ангела. Кожним з поневірянь, число яких 20, керують біси - нечисті духи, які намагаються забрати проходить митарства душу в пекло. Біси надають список гріхів, які стосуються даному митарства (список вчинків проголошення неправди на митарстві брехні і т. П.), А ангели - добрі справи, скоєні душею за життя. У разі, якщо добрі справи переважують злі - душа проходить до наступного випробування. Якщо кількість злих справ перевищує добрі, і ангелам нічого пред'явити для виправдання душі, біси забирають душу в пекло. Душа людини, того, хто згрішив, але розкаявся і визнав був в даному гріху на митарстві в цьому гріх не катуючи. На поневіряння в обвинувачення душі пред'являються неотпущенние, забуті гріхи, вчинки, про гріховності яких людина не знав.
Митарства (для сповідаються)
1-е поневіряння: «Гріх словом» (мови). Пустослів'я, багато говорять, через пустослів'я, глузування, блюзнірство, сміх. Сюди ж відносяться гріхи: злі і нескромні жарти, пересичення чрева, непомірне вживання вина, пристрасні цілування.
2-е поневіряння: «Брехня». Будь-яка брехня і клятвопорушення, закликання імені Божого всує, невиконання обітниць, даних Богу, приховування гріхів на сповіді.
3-е поневіряння: «Наклеп». Оклеветаніе ближнього, осуд, приниження, знеславленими його, лайки, глузування, забуття власних гріхів і недоліків, неувага до них.
4-е поневіряння: «Ненажерливість». Переїдання, пияцтво, передчасне і таємне яденіе і без молитви, порушення постів, хтивість, пересичення; словом, все пологи догоди чреву.
5-е поневіряння: «Лінощі». Гріхи від безпечності: лінощі і недбальство в служінні Богу, зневіру, залишення церковних і домашніх молитов. Дармоїдство і виконання своїх обов'язків недбало.
6-е поневіряння: "злодійство". Гріхи, здійснені проти чужого маєтку, всякого роду розкрадання і крадіжки, грубе, явне, таємне, за допомогою хитрості, красиве і з насильством.
7- е поневіряння: «Грошолюбство і скупість».
8-е поневіряння: «Здирства». Привласнення чужого.
9-е поневіряння: «Неправди». Неправди всякого роду.
10-е поневіряння: «Заздрість». Досада, ненависть (гріхи зору).
11-е поневіряння: «Гордість». Гордість, марнославство, зарозумілість, презирство, величання.
12-е поневіряння: «Лють і гнів». Запальність, жорстокість, злість.
13-е поневіряння: «Злопомненіе і злопам'ятність».
14-е поневіряння: «Вбивство». Отруєння отрутою і ін.
15-е поневіряння: «Чарування». Чари, наговори, закликання демонів.
16-е поневіряння: «Блуд». Нечисті слова, думки, бажання і справи.
17-е поневіряння: «Перелюб». Незбереження подружньої вірності, блудні падіння осіб, які присвятили себе Богу.
18-е поневіряння: «Содомський гріх». Протиприродні гріхи, кровозмішення.
19-е поневіряння: «Єресь». Хибне мудрування про віру, сумнів у вірі, відступництво від православної віри.
20-е поневіряння: «Милосердя і жорстокість»
Переглянуто (2727) раз
З благословення митрополита Ташкентського і Середньоазіатського Володимира
Поневіряння Блаженної Феодори
У Священному Переданні, згодному зі Святим Письмом, ми знаходимо вчення про митарства (Правосл. Сповідь., Ч. 2, відп. На пит. 25). Сутність вчення про митарства викладає свт. Кирило Олександрійський в слові «Про виході душі». Митарства - це неминучий шлях, яким роблять свій перехід від тимчасового земного життя до вічного жеребом все душі людські, як злі, так і добрі. На поневіряння душа в присутності Ангелів і демонів, але і перед оком всевидючого Судді Бога, випробовується у всіх справах, словах і помислах. Душі добрі, виправдані на поневіряння, підносяться Ангелами в райські обителі для предначатія вічного блаженства, а душі грішні, затримані на тому чи іншому митарстві, спричиняються демонами в їх похмурі обителі для предначатія вічних мук.
Таким чином, митарства є приватним судом, що здійснюються над кожною людською душею невидимо Самим Господом через Свої Ангелів, допускаючи до того і злих митарів-викривачів - демонів. У житії преп. Василя Нового розповідається, що учневі його - преп. Григорію були детально відкриті в баченні як обставини смертного години, так і ходіння по митарства преп. Феодори (пам'ять 8 дек.). Тут докладно обчислюються 20 поневірянь.
Уважне ознайомлення з поневіряннями корисно для більш ретельної підготовки до сповіді, випробування своєї совісті, здобуття покаянного настрою.
Ось про що розповіла блаженна Теодора, з'явившись по смерті учня преп. Василя Нового преп. Григорію (Ч. М. 26 березня).
«Коли настав для мене час розлучення з тілом, то побачила я безліч бісів у вигляді чорних ефіопів (негрів, чорних людей), що стояли біля мого ліжка. Вони скреготали зубами, неначе хотіли пожерти мене. Розгортали сувої, в яких були записані всі мої гріхи. Бідна душа моя була в страху і трепеті. Вид бісів був для мене лютее самої смерті. Я відверталася туди і сюди, але не могла не бачити їх і не чути голосів їх. Знемігши до кінця, я побачила, нарешті, двох світлих ангелів Божих, які підійшли до мене у вигляді красивих юнаків. Одягу їх сяяли світлом, і підперезані вони були на грудях золотими поясами. Наблизившись до мого ліжка, вони стали з правого боку, тихо розмовляючи між собою, а я зраділа і весело дивилася на них. Побачивши їх біси здригнулися і відступили. Тоді один з ангелів суворо наказав їм: «Про безсоромні, прокляті і злісні вороги роду людського! Навіщо завжди поспішайте ви приходити до вмираючих і своїм криком бентежите душу, розлучатися з тілом? Не радійте, тут ви нічого для себе не знайдете: Бог помилував цю душу, і вам немає нічого спільного з нею! » Біси несамовито закричали і почали показувати записи про лихих учинках, від юності мною зроблених, кажучи: «Ми не маємо справи до неї? А це чиї гріхи? Чи не вона творила їх? » - кричачи таким чином, вони вичікували смерті моєї.
І ось з уст моїх ізлетел останній подих, світлі Ангели взяли мою душу на руки свої. Я озирнулася назад і побачила, що тіло моє лежить без почуття і руху. Подібно до того, як якщо б хто, скинувши з себе одяг, дивився на неї, так і я дивилася на тіло своє і дуже дивувалася цьому. Тим часом як Ангели тримали мене, біси оточили нас і кричали: «Ця душа має багато гріхів, нехай відповідає за них!» Святі Ангели збирали все, що я зробила коли-небудь доброго, найменші добрі справи, одне за іншим, Ангели збирали і готували, щоб покласти проти злих моїх справ. Біси, дивлячись на це, скрегочуть на мене зубами своїми, хотіли негайно вирвати мене з рук ангельських і звести на дно пекла. В цей самий час раптово з'явився преподобний отець Василь (у якого по смерті чоловіка жила в служінні преп. Феодора, яка присвятила себе на служіння ближнім і молитву і перед смертю своєю прийняла чернецтво) і сказав ангелам: «Святі Ангели! Ця душа багато послужила до упокоєння старості моєї, а тому я молився про неї Богу, і Бог дарував її мені ».
Сказавши це, він вийняв з-за пазухи я ніби мішечок з золотом і віддав його Ангелам зі словами: «Ось скарб моїх молитов перед Господом про цю душу. Коли будете проходити повітряні митарства і лукаві духи почнуть катувати її, то ви спокутувати її цим від боргів її ». Після цього він став невидимий, а Ангели взяли мене, і ми по повітрю пішли на схід.
Коли ми йшли від землі до висоти небесної, то спочатку зустріли нас повітряні духи 1-го митарства,на якому катуючи гріхи пустослів'я, т. е. бесід нерозважливих, поганих. Ми зупинилися, і перед нами винесені були багато сувої, де записані були всі слова, сказані мною ще змалку непотребно і нерозважливо, а особливо якщо вони висловлювали що-небудь гидоту або блюзнірське, як то часто буває на мові людей молодих. Я бачила записаними там всі свої пусті слова, безсоромні пісні, безчинні крики, сміх і регіт. Всім цим малі духи викривали мене, вказуючи на час і місце, коли, де, з ким займалася я марного бесідою і прогнівила Бога своїми непристойними словами, не вважаючи це гріхом, а тому не сповідалася духовному отцю і не каялася. Я мовчала, як безмовна, не будучи в змозі відповідати, тому що духи лукаві викривали мене правильно. Коли я мовчала, соромилася і від страху тремтіла, Анголи поклали щось з моїх добрих справ, а відсутню заповнили зі скарбу, даного отцем Василем, і цим викупили мене. «Коли ж Ангели представлять добрі справи до виправдання душі, - говорить прп. Іоанн Дамаскін у Слові про покійних в вірі, - і злі духи пригадають стільки ж гріхів до її засудження і буде рівновага, тоді перемагає людяність Боже. Тим же милосердям Божим заповнюється іноді недолік добрих справ проти переважної кількості злих ».
Звідти пішли ми вище і наблизилися до 2 -му митарства- брехні, на якому катуючи всяке слово помилкове, т. Е. Клятвопорушення, марна закликання імені Божого, лжесвідчення, невиконання даних Богу обітниць, нещире і неістинним сповідання гріхів і тому подібне. Духи цього митарства злі і люті; вони зупинили нас і почали мене детально відчувати. Але я обличена була ними тільки в тому, що іноді брехала в неважливих речей і не вважала того за гріх. А клятвопорушення, лжесвідчення та інших важливих беззаконь не знайшли в мені.
досягли ми 3-го митарства,катуючи осуд і наклеп. Тут зупинили нас, і я зрозуміла, як тяжкий гріх осудження ближнього і яке велике зло обмовляти на кого-небудь, зневажити, ганити, лаятися і сміятися над чужими недоліками. Таких грішників люті демони катують як противників Христа, що передбачили собі право суду над іншими. Але в мені, по благодаті Христа, трохи знайшли цих гріхів, я в усі дні життя мого намагалася утримуватися від них.
Дійшли ми до 4-го митарства- обжерливості, і негайно вибігли назустріч нам злі духи. Особи їх були схожі на обличчя сластолюбних ненажер і мерзенних п'яниць. Обійшовши нас, як пси, вони негайно ж показали нам рахунок усіх випадків мого смакоти, коли я їла таємно, або понад потреби, або з ранку не помолившись, або хоча б не захистивши себе хресним знаменням, коли їла під святі пости до звершення богослужінь. Представили і всі випадки мого пияцтва, навіть показували ті самі чаші, чарки та інші судини, з яких я впивалася в такий-то час, на такому-то бенкеті, з такими-то співрозмовниками. І будь-яке моє обжерливість до подробиці поставили на вид і раділи, як би вже отримавши мене в свої руки. Я тремтіла, бачачи моє викриття, і не знала, що відповідати всупереч. Але Ангели, вийнявши досить з дарів преп. Василя, поклали то проти моїх гріхів і викупили мене. Побачивши викуп, злі духи закричали: «Горе нам! Пропали наші труди! » - і кинули на повітря свої записи про моє обжерливості.
Я наважилася сказати моїм путівників: «Мені здається, Анголи, що ніхто з живучих на землі не знає того, що тут відбувається і що чекає душу по смерті». Але Ангели відповідали мені: «А хіба не свідчить про все це людям Божественне Писання? Тільки люди, пристрасть до земної суєти, небрегут про нього, забувши страх Божий. Втім, хто з них милостивий до убогих і убогим допомагає, той легко отримує від Бога прощення гріхів своїх і заради милосердя свого проходить всі митарства без зупинки. А хто не намагається милостинею очищати гріхи свої, тому неможливо уникнути темних митарів, які зводять душі тих, хто згрішив у пекло і тримають в кайданах до страшного Суду Христового ».
У такій бесіді ми дійшли до 5-го митарства- лінощів, де катуючи грішники за все дні та години, проведені в неробстві. Тут же затримуються дармоїди, які жили у чужих працях, а самі не працювали, і найманці, що беруть плату, але не виконували обов'язків, прийнятих на себе. Тут же катуючи і ті, які не дбає про прославлення Бога, лінуються в недільні та святкові дні ходити в храм до утрені, літургії і іншим службам. Там же випробовується взагалі нехтування як мирських, так і духовних людей і недбальство про свою душу, і багато звідти зводитиме в прірву. І я була там багато іспитиваема, і не можна б мені було звільнитися від боргів, якби Ангели не заповнили моїх недоліків дарами преп. Василя.
на 6-м митарстві- крадіжки, хоча і були зупинені ми на деякий час, але, давши трохи викупу, пішли далі, бо не знайшов на мені злодійства, крім вельми незначні випадків в моєму дитинстві.
7-е поневіряння- сріблолюбства й скнарості, пройшли ми без затримки, тому що я, з ласки Божої, ніколи в житті моєї не дбала про що придбання і не була срібролюбиві, задовольнялася тим, що Бог давав, і не була скупою, але що мала, старанно роздавала бідним.
Піднявшись ще вище, ми зустріли 8-е поневіряньпро - хабарництва, де катуючи дають гроші за протизаконні відсотки і всіх наживаються за рахунок своїх ближніх, хабарників і прісвоітелей чужого. Мучителі, не знайшовши в мені хабарництва, скрегочуть зубами від досади, а ми, дякуючи Богові, пішли вище.
9-е поневіряння- неправди, де катуючи неправедні судді, з користі виправдовують винних і засуджують невинних, також люди, що не дають найманцям домовленої плати або в торгівлі вживають неправильно влада або міру, і взагалі все роблять будь-яку несправедливість, ми, по милості Божій, пройшли благополучно .
10-е поневіряння- заздрості, ми пройшли нічого не заплативши, тому що я ніколи не заздрила. Тут же катуючи за нелюбов, братоненавіденіе, недружелюбність і ненависть, але, по милосердю Христа Бога, я виявилася невинною в цих гріхах, і хоча бачила лють скреготати проти мене бісів, але вже не боялася їх - і ми, радіючи, пішли вище.
11-е поневіряння- гордості, де гордовиті духи катуючи за марнославство, самовпевненість, презирство до інших і величання, за невоздаяніе належної честі батькам, уряду і начальству, поставленим від Бога, і за непокору їм, ми також пройшли вільно.
На 12-му митарстві- гніву і люті, повітряні мучителі хоча і дуже люті, але мало що від нас отримали, і ми пішли далі, радіючи в Господі.
На 13-му митарстві- злопомненія, де без милості допитливим ті, які в серцях своїх живлять злобу на ближнього і віддають злом за зло, милосердя Господнє врятувало мене, тому що в мені не було злопомненія, тут ми нічого не заплатили і, радіючи в Господі, пішли далі.
Тоді я наважилася запитати вели мене Ангелів: «Скажіть мені: звідки ці страшні володарі повітряні знають так докладно все злі справи людей, не тільки явні, але і таємні?» «Всякий християнин, - відповідали Ангели, - після святого хрещення отримує від Бога Ангела-Хранителя, який наставляє його на всяке добре діло і записує всі добрі справи його, за які людина може отримати від Бога милість і нагороду вона. І князь тьми також призначає одного з лукавих духів, щоб він, ходячи слідом за людиною, заохочував його своїми підступами злих учинках і записував все худе, що людина зробить. Такий лукавий дух розносить по митарства всі гріхи людини, і тому вони відомі демонам. Коли ж душа розлучиться від тіла і хоче йти до Творця свого на небо, то лукаві духи забороняють їй на цьому шляху, показуючи їй (як і тобі) вчинені нею гріхи. Якщо душа має більше добрих справ, ніж гріхів, то вони не можуть утримати її, а якщо гріхів знайдеться більше, то вони утримують душу на деякий час, зачиняють її в темниці, щоб не бачила Бога, і мучать, скільки сила Божа дозволить їм, поки та душа за допомогою молитов Церкви і милостині ближніх не отримає прощення. Якщо ж така душа виявиться такою грішній і нечистої перед Богом, що не буде для неї ніякої надії порятунку, то злі духи негайно зводять її в безодню пекла. Там загиблі душі містяться до другого пришестя Господнього і потім, після з'єднання зі своїми тілами, будуть мучитися разом з дияволами в пеклі вогненної. Шляхом поневірянь сходять і випробовуються на них тільки освічені святою вірою і хрещенням, невіруючі ж сюди зовсім не приходять, тому що, ще до розлучення від тіла, душами своїми належать пеклі, і коли вмирають, то біси без всякого випробування беруть їх душі як належить їм видобуток і зводять в пекельну прірву ».
Розмовляючи так, ми досягли 14-го митарства- вбивства, на якому катуючи не тільки за розбій, а й за будь-яку рану, за всякий удар нанесений, за піханія з гнівом і поштовхи. Мало що давши тут, ми пішли далі.
пройшли повз 15-го митарства- чародійства, чарівності, отруєння, закликання демонів. З милості Божої, біси нічого не знайшли в мені тут, і ми пішли далі в супроводі злісним криком демонів: «Ось прийдеш на поневіряння блуду, побачимо, як звільнишся звідти!»
Коли ми піднімалися вище, я наважилася ще запитати Ангелів: «Чи всі християни проходять через ці митарства і чи немає можливості пройти їх без випробувань?» Ангели відповідали: «Немає іншого шляху для душ, висхідних на небо, все йдуть цією дорогою, але не всі бувають так істязаеми, як ти і подібні тобі грішники, які творять неповне визнання своїх гріхів, з помилкового сорому приховуючи перед духівником сороміцькі справи свої. Хто ж щиросердно розповідає на сповіді всі свої злі справи і шкодує про скоєне, того гріхи невидимо замкнути Божим милосердям. І тоді будь-яка покаялася душа приходить сюди, повітряні мучителі, розкривши свої книги, не знаходять в них нічого записаного, і така душа, радіючи, сходить до престолу Божого. Тобі багато допомогло те, що ти давно вже перестала грішити смертно і останні роки життя своєї проводила цнотливу картину, і особливо допомогли тобі молитви преп. Василя, якому ти багато послужила ».
князь 16-го страшного митарства- блуду, де катуючи блудні мрії, уявне тішення в тому, блудні погляди, порочні дотику і пристрасні дотику, був наділений в нечисту і смердючу одяг, і безліч бісів стояло біля нього. Побачивши мене, вони здивувалися, що я пройшла вже стільки поневірянь і, винісши записки про всіх моїх блудних справах, викрили мене, вказуючи на обличчя і на місця, на час, з ким, коли і де я грішила в юності моєї. Я мовчала і тремтіла від сорому і страху, але Ангели сказали бісам: «Вона давно вже залишила блудні справи і останнім часом проживала в чистоті, стриманості і піст». А біси відповідали: «І ми знаємо це, але вона нещиро сповідалася в своїх блудних гріхах перед духівником і не отримала від нього належної заповіді про задоволення за гріхи, тому вона наша! Або залиште її нам, або викуповуйте добрими справами ». Ангели поклали багато з моїх добрих справ, а ще більше від дарів преп. Василя, і я ледь позбулася від лютої біди.
В 17-м митарстві- перелюбу, де катуючи гріхи людей, що живуть в шлюбі, але не зберігають подружню вірність, оскверняють своє ложе блудом, також блудні викрадення і насильства, строго катуючи блудні гріхопадіння осіб, які присвятили себе Богу, але не соблюдшіх чистоти. І я багато мала на цьому митарстві; лукаві духи вже викрили мене і хотіли вирвати з рук ангелів, і Ангели, довго сперечалися з ними, ледь спокутували мене - не стільки моїми добрими справами, які поклали тут все до останнього, скільки скарбом прп. Василя, якого також дуже багато поклали на ваги проти моїх беззаконь і, взявши мене, пішли далі.
князь 18-го митарства- содомський гріхів, на якому катуючи все протиприродні гріхи, кровозмішення і інші кепські справи, що здійснюються таємно, про які навіть і згадати людині соромно і страшно, був огидний всіх бісів, опачканний гноєм і смородом, такі ж і все його слуги, сморід від них був нестерпний, злообразіе неймовірно, лють і лютість невимовна. Оточивши нас, але, по милості Божій, нічого не знайшовши в мені, вони відбігли від нас із соромом, а ми пішли далі.
І сказали мені Ангели: «Ти бачила, Феодора, страшні і мерзенні митарства блудні? Знай же, що мало яка душа проходить їх без зупинки і викупу, тому що весь світ лежить у злі спокус і скверни, і всі люди люблять розкоші. Мало хто береже себе від нечистот блудних і умертвляє в собі хіть тілесну. Тому дуже багато, досягнувши блудних митарств, тут гинуть. Начальники блудних митарств хваляться, що вони більш всіх інших мучителів наповнюють душами людей вогненну прірву пекла. А ти дякуй Бога, що пройшла блудні катування, по молитвам духовного батька Василя, і більш вже не побачиш страху! »
Після цього підійшли ми до 19-му митарства- єресей, де катуючи неправі мудрування про віру, відступництво від православного сповідання віри, невіра, сумнів про віру, осуд святині.
Я пройшла це поневіряння без випробування, і ось уже ми були недалеко від воріт небесних.
Але нас зустріли злісні духи останнього, 20-го митарства, - немилосердя і жорстокосердості. Жорстокі тут мучителі, і князь їх лютий, на вигляд сухої і сумовитий. Якби хто здійснював і самі великі подвиги, виснажував себе постами, невпинно молився і зберігав чистоту тілесну, але був немилості, такий з цього останнього митарства падає в безодню пекла і не отримує милості навіки. Але ми, благодаттю Христовою, пройшли безбідно через це місце, за допомогою молитов преп. Василя.
Позбувшись від страшних поневірянь, ми з радістю наблизилися до брами небесним. Вони дивно сяяли. У них стояли світлі, як сонце, юнаки, які, побачивши мене з Ангелами, раділи, що я милосердям Божим позбулася повітряних митарств, і, привітно зустрівши нас, ввели мене всередину. Але що я там бачила і що чула, чадо Григорій, того не можна і висловити. Я бачила те, чого ніколи не бачило око людське, і чула, чого ніколи не чуло вухо і чого нікому з живучих на землі не представляло бажання або уяву.
І приведена я була (в 3-й день після виходу моєму з тіла) до престолу Божого слави неприступної, оточеному херувимами, Серафимами і безліччю воинств небесних, невпинно прославляють Бога невимовними піснями. Впавши, я поклонилася невидимому і незбагненного Бога, і небесні сили оспівали солодку пісню, прославляючи Боже милосердя, не перемагає гріхами людськими. І прийшов голос від Бога, що велів призвів мене Ангелам показати мені все обителі святих і потім все муки грішників, після чого помістили б мене в обителі преп. Василя. Отже, протягом шести днів (за одкровенням Ангела свт. Макарію Олександрійському) водили мене всюди, і я бачила прекрасні обителі апостольські, пророчі, мученицькі, святительські та ін. Всі вони були краси невимовної і розлогий, і всюди я чула голос духовної радості і веселощів, всюди бачила торжество святих.
За поводженні світлих обителей (і після вторинного поклоніння Богові, в дев'ятий день по моїй кончині - за одкровенням Ангела свт. Макарію Олександрійському) зведена я була в пекло і бачила там страшні і нестерпні муки грішників. Я чула там крики, плач і ридання мучилися. Деякі з них страшно кричали і проклинали день свого народження, але ніхто не чинив їм милосердя. За цим різних місцях мук і відділенням пекла душа людська носиться тридцять днів, тремтячи і здригаючись, щоб і їй самій не бути закладеною у них. У 11-й день ходіння по пеклі, або в 20-й день після кончини людини, - половина часу ходіння душі. Свята Церква молиться в цей день про померлого і тим полегшує скорботу його душі. З похмурих темниць пекла Ангели провели мене і, нарешті, помістили в монастир отця мого, преп. Василя, сказавши мені: «Сьогодні преп. Василь творить про тебе пам'ять ». І зрозуміла я тоді: був сороковий день по розлученні моєму від тіла, і в цей день прийшла я на місце спочинку ».
Ось чому свята Церква з часів апостольських творить поминання покійних в 3-й, 9-й, 20-й і 40-й дні по їх кончину і здійснює щодня протягом сорока днів Божественну літургію про їх душах. Особливу молитовне поминання відбувається ще з давніх-давен і до річного день після кончини померлого. День смерті християнина є день народження його для вічного життя. Ось чому ми святкуємо пам'ять наших братії після закінчення року з дня їх смерті. Святкуючи їх друге народження для неба, ми благаємо милосердя Боже, та милостивий Господь до душам їх і учинить їх жителями раю. Що ж стосується взагалі користі нашої молитви для душ померлих, про це свт. Кирило Єрусалимський в 5-м тайновідне повчанні говорить: «Якщо якийсь цар послав досади йому на заслання, а їх ближні потім, сплівши златой вінець, принесли б тому царю за терплять покарання, то не зробив би він їм полегшення покарання? Таким чином і ми за покійних, якщо вони і грішники, приносячи Богу молитви, чи не вінець сплітаємо, але Христа, закланного за наші гріхи, приносимо, я вблагаю за них і за нас Чоловіколюбця Бога ».
Тут представлений ознайомлювальний фрагмент книги.
Для безкоштовного читання відкрита тільки частина тексту (обмеження правовласника). Якщо книга вам сподобалась, повний текст можна отримати на сайті нашого партнера.
сторінки: 1 2 3
Сьогодні, в день пам'яті преподобної Феодори Царгородської (X ст.), Вкрай корисно згадати про тих поневіряння, які її душа пройшла після смерті.
Свята Феодора, по смерті чоловіка проводила життя в утриманні і цнотливість, стала найближчим помічником одного з найчудовіших святих X століття - преподобного Василя Нового (пам'ять 26 січня / 8 квітня). За свідченням сучасників, «вона всіх з любов'ю приймала, всіх втішала своїми лагідними промовами, була милостива, христолюбивий і цнотлива, а також виконана духовної премудрості». Після її смерті Григорій, один з учнів святого Василя і укладач його житія, захотів дізнатися, в якому місці знаходиться душа блаженної, і по молитвам духівника отримав відповідь в сонному баченні. Він побачив Феодору «в світлій обителі, ... небесною славою осяяної і невимовних благ виконаної». Григорій запитав Феодору, що вона зазнала при розлученні душі від тіла, що бачила по кончину і як минула митарства. І Феодора розповіла йому наступне:
Чадо Григорій! Про страшну речі питаєш ти мене, про яку навіть жахливо і згадувати. Бачила я особи, які ніколи не бачила ні раніше ні після, чула вислову, яких ніколи не чула до того. І що я розповім тобі? Тоді переді мною постало все те люте і гріховне від діл моїх, про що я забула було, але, молитвами і допомогою батька нашого, преподобного Василя, все це не було поставлено мені і не втримало мене від входу в цю обитель. І що я скажу тобі, чадо, про хвороби тілесної, про найжорстокіших стражданнях, які зазнають вмираючі? Подібно до того, як якщо хто-небудь кинутий в сильний полум'я, горя, як би хвилюється і звертається в попіл, так і хвороба смертна руйнує людину. Воістину люта смерть для подібних мені грішників, бо істину кажу тобі, що і я була делательніцею грішних справ, праведних же справ своїх я зовсім не пам'ятаю.
Коли я наблизилася до кінця життя мого, і настав час розлучення душі від тіла, побачила я безліч ефіопів, що стояли навколо одра мого; особи їх були чорні, як сажа і смола, очі горіли як вугілля горюче, і весь їхній вигляд настільки ж страшний, як вид вогненної геєни. І почали вони робити шум і сум'яття: одні ревли, як скоти і звірі, інші гавкали, як пси, деякі вили, як вовки; при цьому всі вони, з люттю дивлячись на мене, погрожували мені, накидалися на мене, скрегочучи зубами, і хотіли тут же поглинути мене. Готували вони і хартії як би в очікуванні судді якогось, що має прийти туди, і розгортали сувої, на яких були написані всі злі справи мої. І була убога душа моя в великому страху і трепеті. Тоді зазнавала я не тільки борошна смертні, що походили від розлучення душі з тілом, але також найжорстокіші страждання від бачення тих страшних ефіопів і грізної люті їх, і це було для мене як би другою смертю, більш тяжкою і лютою. Я намагалася відвертати погляд мій від бачення то в одну сторону, то в іншу, щоб не бачити мені страшних ефіопів, ні чути голосів їх, - але ніяк не могла позбутися від них, - бо всюди було їх безліч, і не було нікого, хто б допоміг мені.
Вже знемагаючи абсолютно від таких страждань, я раптом побачила двох світлоносних ангелів Божих, які з'явилися до мене в образі прекрасних юнаків, краси яких описати неможливо. Особи їх були світліше сонця, очі ласкаво дивилися на мене, волосся на головах були білі, як сніг, навколо голів розливалося златовідное сяйво, одяг у них блищала як блискавка і була на грудях хрестоподібно оперезана золотими поясами. Наблизившись до одра моєму, вони стали направо від мене, тихо розмовляючи один з одним. Побачивши їх я зраділа і дивилася на них з розчуленням серцевим. Чорні ж ефіопи, побачивши їх, здригнулися і відступили подалі. І ось один світлоносний юнак гнівно сказав їм:
Про безсоромні, прокляті, похмурі і злісні вороги роду людського! Навіщо ви завжди поспішай передчасно до вмираючих і своєю безсоромною шумом страхітливий і прикрість ви робите всяку душу, розлучатися з тілом? Але тепер припиніть свою радість, так як тут ви не знайдете нічого. Вам немає будь-якої частини в цей душі, тому що з нею Боже милосердя.
При таких словах світлого юнака ефіопи негайно ж хвилюються і почали з криками показувати написання злих справ моїх, вчинених від юності.
Як так ми не маємо в ній частини? А ці гріхи чиї? Чи не вона вчинила це і це?
Так кажучи, вони стояли в очікуванні смерті.
І ось прийшла смерть, ревучий як лев; вид її був дуже страшний, вона мала деяку подобу людини, але тіла зовсім не мала і була складена з одних тільки оголених кісток людських. З собою вона несла різні знаряддя мук: мечі, стріли, списи, коси, серпи, залізні роги, пилки, сокири, тесла і інші знаряддя невідомі. Побачивши все це, смиренна душа моя затремтіла від страху; святі ж ангели сказали смерті:
Що баришся? Дозволь цю душу від уз плотських, скоро і тихо дозволь, бо вона не має багато гріховних тягарів.
Негайно ж смерть приступила до мене, взявши сокиру, відсікла спершу ноги мої, потім руки, потім за допомогою іншого знаряддя всі інші частини мого тіла зруйнувала і члени від складів відокремила. І не мала я ні рук, ні ніг, і все тіло моє омертвіло. Смерть же взяла і відсікла голову мою, так що я не могла повернути головою, і вона була мені чужою. Після всього смерть зробила розчин в чаші і піднятий його до моїх уст, напоїла мене. І настільки гіркий був розчин той, що душа моя, не маючи сил стерпіти гіркоти, здригнулася і вийшла з тіла, як би насильно відірвана від нього. Святі ангели негайно ж прийняли її на руки свої. Поглянувши назад, я побачила тіло моє, що лежить бездушним, байдужим і нерухомим. Совлекши його, як знімати одяг, я дивилася на нього з невимовним подивом. В цей час біси, які з'явилися в образі ефіопів, обступили ангелів, які тримали мене, і почали волати, показуючи написання гріхів моїх:
Безліч гріхів має душа ця, - тож хай дасть вона відповідь перед нами.
Святі ангели почали тоді шукати в житті моєї добрі справи і, за допомогою Господа Бога, благодаттю Якого я творила добро, знайшли їх. Вони приводили на пам'ять все, що тільки я творила доброго, - коли давала милостиню убогим, коли нагодувала голодного, або напоїла спраглого, чи одягла нагого, або приводила в будинок мандрівника і впокоюється його, або служила святим, - коли я відвідувала хворого або укладеного в темницю і допомагала їм; вони пригадували, коли я з ретельністю приходила до церкви і з розчуленням і серцевим знищенням молилася там, слухаючи уважно спів і читання церковних молитов і співів, коли приносила до церкви фіміам і свічки або інше яке-небудь приношення, або вливала дерев'яне масло в лампади , щоб вони жевріли перед іконами, і з благоговінням цілувала найчесніші ікони: вони приводили на пам'ять, коли я утримався проводила час і коли по середах і п'ятницях і в усі святі пости постила, і скільки творила поклонів і простоювала вночі чувань; вони вказували на те, як я скрушно стогнала над своїми гріхами і плакала іноді про них цілими ночами, як сповідувала свої гріхи Богу і з жалем каялася в них перед духовним батьком своїм, задовольняючи своїм знищенням і серцевим каяттям Правди Божої; вони пригадували все, що я творила доброго ближнім моїм, як я на ворогують проти мене не гнівалася, як терпляче зносила всяку досаду і докір собі, не пам'ятала зла і віддавала за зло добром, як я при нападках людей на мене впокорилися, як я хворіла серцем і тужила про чужу біду, як подавала комусь руку допомоги або давав кому-небудь в добрій справі, або відвертала його від зла; пригадували вони, що я відвертала очі свої від суєти, утримувала свого язика від клятви, брехні, наклепів і всяких суєтних слів; все це і всі інші найменші добрі справи мої святі ангели збирали, готуючись узяти на вагу проти моїх злих справ. Ефіопи ж, бачачи це, скрегочуть на мене зубами, бажаючи викрасти мене з рук ангельських і звести на саме дно пекла.
В цей час несподівано з'явився там преподобний отець наш Василь і сказав святим ангелам:
Володарі мої, ця душа багато послужила мені, догоджаючи моєї старості: я молився Богу про дарування мені її, і Господь послав мені цю душу.
Сказавши це, він вийняв з-під одягу своєї мішок, чимось наповнений (думаю, що в ньому було одне чисте золото), і дав його святим ангелам, сказавши при цьому:
Коли ви будете проходити повітряні митарства і лукаві духи почнуть катувати цю душу ви спокутувати її цим від боргів її. Благодаттю Божою, я багатий і багато зібрав скарбів працями і потім своїм, - і ось я дарую мішок душі цей, що послужила мені.
Після цих слів він відійшов. Лукаві ж біси, бачачи це, здивувалися, а потім, оголосивши повітря плачем, зникли.
Тим часом угодник Божий Василь знову прийшов і приніс з собою багато судин чистого єлею і світу маєток цінний; відкриваючи судини один за іншим, він лити єлей і миро на мене, так що я сповнилася духовного пахощів і разом з тим змінилася і стала світлим істотою.
Преподобний же Василь знову сказав святим ангелам:
Владики мої, після того як зробите все необхідне для душі цей, введіть її в уготованную мені від Господа обитель, і нехай вона перебуває там.
Сказавши це, святий став невидимий; ангели ж взяли мене і понесли по повітрю на схід.
Коли ми піднімалися від землі до висоти небесної, нас зустріли спочатку повітряні духи першого митарства, на якому судять за гріхи мови, За будь-яке слово пусте, лайливе, бесчинное погане. Тут ми зупинилися, і біси винесли до нас сувої, на яких були написані всі легковажні слова, сказані мною від юності, - все, що я говорила нерозумного і кепського, особливо ж блюзнірські і сміховинні мови, які я допускала вимовляти в юності, як це буває у багатьох. Постали переді мною там все мирські безсоромні пісні, які я співала колись, все безчинні вигуки мої, всі мої легковажні промови, і біси викривали мене всім тим, вказуючи часи, місця і особи, коли, де і з ким я вдавалася суєтним бесід гнівити словами моїми Бога, не ставлячи собі того в гріх і не ісповедиваясь в тому перед батьком духовним. Бачачи все це, я мовчала як безмовна, бо не мала щось сказати лукавим духам: вони викривали мене цілком справедливо, і я дивувалася, як вони нічого не забули; бо багато років пройшло з тих пір, як всі ці гріхи були соделалась мною, і я давно забула про них і ніколи не думала про скоєне в розумі своєму. Вони ж приводили все слова мої, як ніби вони були тільки що вимовлені мною, все детально і до тонкощів пригадуючи, як воно й було насправді. І коли я з соромом мовчала, в той же час тремтячи від страху, святі ангели на противагу тим гріхи мої представили щось з моїх добрих справ, вчинених в останні роки свого життя, а так як вони не могли переважити тяжкості гріхів моїх, то недолік заповнили з того, що було даровано преподобним батьком моїм Василем. Так вони спокутували мене і понесли вище.
Тут ми наблизилися до іншого митарства, званому митарства неправди, на якому катуючи всяке слово брехливе, Особливо клятвопорушення, закликання імені Божого всує, лжесвідчення, порушення обітниць, даних Богу, неповне визнання гріхів і тому подібне. Духи цього митарства дуже яри і люті - вони відчували мене дуже наполегливо, не упускаючи жодної подробиці. І була я обличена від них в двох гріхах: саме в тому, що іноді в деяких малих речах допускала собі брехати, не ставлячи того в гріх, а також і в тому, що багато разів, соромлячись гріхів своїх, приносила духовному отцю своєму неповну сповідь. Що ж стосується клятвопорушення і лжесвідчення, то цих гріхів, благодатно Христовою, не знайшлося у мене. Все ж біси тріумфували з приводу знайдених в мені гріхів брехні і вже хотіли мене викрасти з рук вели мене ангелів, але ті, поклавши щось з моїх добрих справ проти гріхів тих, а відсутню заповнивши з дарованого преподобним Василем, викупили мене і безперешкодно понесли вище.
Після того досягли ми третього митарства, яке називається митарства засудження і наклепу. Утримана там, я побачила, як тяжкий гріх обмовити кого-небудь, знеславити, зневажили, а також посміятися над чужими вадами, забуваючи про свої. Всіх, хто вдається до влади цього гріха, жорстоко катують злі духи як свого роду антихристів, що передбачили влада Христа, що має прийти судити людей, і що створили себе суддями ближніх своїх, в той час як самі вони більш гідні осуду. Але в мені, благодаттю Христовою, трохи могли знайти що-небудь з таких гріхів, бо я строго дотримувала себе в усі дні життя мого, піклуючись про те, щоб ні засудити, ні обмовити кого-небудь, ні посміятися над ким, ні похулити кого . І якщо іноді доводилося мені чути, як хтось засуджував іншого, то я мало слухала засуджують і якщо додавала що від себе в цій розмові, то тільки таке, що не могло послужити ближньому в вящую образу, та й тоді одразу ж зупинялася, Зазіров себе за це небагато. Однак і такі провини були мучителям поставлені під гріх мені. Але святі ангели спокутували мене дарованим від святого Василя і стали підніматися зі мною вище.
І дійшли ми до четвертого митарства, званого митарства обжерливості. Злі духи цього митарства негайно ж вибігли нам назустріч, радіючи, як ніби придбали щось. Вони були дуже огидні видом своїм, зображуючи собою всю гидоту обжерливості і пияцтва; при цьому одні з них тримали страви і сковороди з наїдками, інші ж - чаші і кухлі з питвом, - і я побачила, що їжа та й питво були подібні смердючий гною і нечистим випорожненням. Біси ж, що тримають те й інше, мали вигляд пересичених і п'яних; вони скакали з різними гудками і робили все те, що зазвичай творять п'яниці і бенкетують, лаючись над душами приводяться до них грішників. Перегородивши нам шлях і обійшовши нас, як пси, вони негайно ж виставили на вигляд всі мої минулі гріхи обжерливості, коли я вдавалася надмірності в їжі і питті і їла через силу і без усякої потреби, коли я, як свиня, приступала вранці до їжі без молитви і хресного знамення або ж коли постом сідала за стіл раніше, ніж це дозволяли правила церковного статуту. Представили вони також чаші і судини, на яких я впивалася, віддаючись пияцтву, і навіть вказували число випитих чаш, кажучи:
Стільки чаш випила вона на такому-то бенкеті і з такими-то людьми. В інший же час і в іншому місці стількома-то чашами впилася вона до нестями; понад те вона стільки-то раз бенкетувала при звуці сопілок і інших музичних інструментів, віддаючись танці і пісням, і після таких бенкетів її з працею приводили додому; так вона знемагала від безмірного пияцтва.
Представляючи все такі і подібні їм обжерливості, біси тріумфували і раділи, наче вже мали мене в своїх руках і вже готувалися схопити мене і звести на дно пекла. Я ж тремтіла, бачачи себе викриває ними і не маючи, що відповісти їм. Але святі ангели, взявши чимало від дарованого преподобним Василем, поклали за мене викуп. Біси, побачивши це, прийшли в сум'яття і кликали:
Горе нам, бо загинув працю наш, загинула наша надія.
З цими словами вони стали кидати в повітря хартії, в яких були написані мої гріхи. Я ж, бачачи це, веселилася і безперешкодно йшла звідти. Піднімаючись з мною вище, ангели стали так розмовляти один з одним:
Воістину велику допомогу має душа ця від угодника Божого Василя: якби його праці і молитви не допомагали їй, велику нужду зазнала б вона, переходячи через повітряні митарства.
Тоді, набувши відвагу, я сказала святим ангелам:
Владики мої, думаю я, що ніхто з живучих на землі не знає, що буває тут і що очікує грішну душу після її смерті.
Святі ангели відповіли мені:
Чи не свідчать про все, що тут буває, Божественне Писання, постійно читаються в святих церквах устами священнослужителів? Але пристрасть до земної суєти нехтують всім цим, поставляючи всю солодкість життя повсякденну розпусту смакота і пияцтво: кожен день вони їдять без міри і упиваються, відклавши страх Божий; і маючи у себе черево замість Бога, вони абсолютно не думають про майбутнє життя і не пам'ятають Слова Божого, яке говорить: Горе вам, тепер ситим, бо будете голодні. «Горе вам, що тепер, бо ви сумувати та плакати»(Лк 6:25). Вони маловіри думають, що все, що говориться в Божественному Писанні, суть байки, і нехтують написаним, «Бенкеті з бубнами», Подібно до євангельського багача, «І кожен день бенкетували блискуче»(Лк.16: 19). Втім, ті з них, які милосердні до бідних, благодетельствуют жебраком і убогим і допомагають потребуючим допомоги, ті отримують від Бога прощення гріхів своїх і безперешкодно проходять митарства заради своєї милості, бо Святе Письмо говорить: « Милостиня від смерті позбавляє »(Тов. 4:10). Таким чином, творять милостиню отримують вічне життя тим же, хто не намагається милосердям очистити гріхи свої, неможливо уникнути цих випробувань, і їх викрадають похмурі митарі, яких ти бачила; піддаючи ці душі жорстоким мукам, вони зводять їх в самі найнижчих місць пекла і тримають там в кайданах до Страшного Суду Христового. Тобі також важко було б уникнути цієї долі, якби ти не отримала відкуплення від дарованого тобі преподобним Василем.
Так розмовляючи, ми досягли п'ятого митарства, званого митарства лінощів, В якому випробовуються всі дні та години, проведені в неробстві, і катували дармоїди, які живуть чужою працею, самі ж нічого не роблять, а також найманці, які отримують винагороду за справу, яке як слід не виконують. У цьому ж митарстві піддаються катуванням та ті, які не віддають хвалу Богу і лінуються в святкові та недільні дні ходити до утрені, до літургії і до інших служб Божим. Вивідує там також зневіру і нехтування про душу свою, і всякий прояв того і іншого строго стягується, так що дуже багато людей мирського і духовного чину спадають з цього митарства в прірву. На цьому митарстві і я піддана була багатьом випробуванням, і неможливо мені було б бути вільною від боргів його, якби убогість моя була виконана дарованим від преподобного Василя, ніж я спокутував і через це отримала свободу.
Після того йшли ми митарства татьби. На ньому ми також були зупинені, але, давши там небагато, скоро минули його, бо не знайшлося на мені ніякого гріха татьби, крім вчиненого мною невеликого проступку в дитинстві через нерозуміння.
Звідти ми прийшли в поневіряння сріблолюбства й скнарості, Але і то скоро минули. Бо, за сприяння Господа Бога, я не дбала про що набуток і не була срібролюбиві, але здобула тим, що посилав мені Господь, що не була я також і скупий, але, що мала, старанно подавала нужденним.
Піднімаючись вище, зустріли ми поневіряння лишку, Де випробовуються всілякі хабарники і грабіжники, а також всі дають срібло своє в лихву і набувають багатства беззаконними засобами. Злі духи цього митарства, старанно дослідивши все про мене, нічого не знайшли, в чому б я була винна, і від люті скрегочуть на мене зубами своїми. Ми ж пішли вище, завдяки Господа Бога.
Після того ми досягли митарства неправди, На якому піддаються катуванням все неправедні судді, що беруть мзду і виправдовують винних, невинних же засуджують. Там же катуючи утримання плати найманим робітникам, всяка неправильність в вагах у торговців і стягується всяка неправда. Але ми, благодаттю Христовою, пройшли то поневіряння без особливих перешкод, мало що давши митарів.
Також благополучно минули ми слідувало потім поневіряння заздрості, Нічого не давши там, тому що я нікому не заздрила. На цьому митарстві відчували також гріхи ворожнечі і ненависті, але я, благодаттю Христовою, і в цих гріхах виявилася не винних. Бачачи це, біси прийшли в лють і скрегочуть на мене, але я не боялася їх і з радістю піднімалася вище.
Подібним же чином пройшла я і поневіряння гордості, Де гордовито горді духи стягують гріхи марнославства, зарозумілості і величання. Там старанно катуючи і то, не чинив чи хто неповаги і непокори батькам або старійшинам, який отримав владу від Бога, а також інші гріхи гордості і зарозумілості. Там ми поклали дуже мало з дарованого преподобним Василем, і я стала вільною.
Тоді досягли ми митарства гніву і люті, Але і там, хоча і люті були повітряні мучителі, проте не багато від нас отримали, і ми пішли далі, радіючи в Господі Бозі, Який мою грішну душу молитвами преподобного отця мого святого Василя.
Після того дійшли ми до митарства злоби, На якому немилосердно катуючи тримають злобу на ближнього і відплачує злом за зло і потім зводяться злісними духами в тартар. Але милосердя Боже і там допомогло мені; бо я не тримала злоби ні на кого, не пам'ятала зла з приводу вчинених мені неприємностей, але мала до всіх ворогуючих до мене незлобие і по силі моєї проявляла любов до них, перемагаючи благим зле. Таким чином, ніякого гріха злоби не знайшли на мені на цьому митарстві, так що біси від люті ридали, бачачи, що душа моя вільно відходить від них; ми ж стали підніматися далі, радіючи в Господі.
Сходячи вище і вище, я запитала що вели мене святих ангелів:
Благаю вас, владики мої, скажіть мені: звідки відомо страшним повітряним владі про кожен злом справі всіх людей, що живуть в світі, як наприклад, про моїх лихих учинках, і до того ж не тільки про тих, які явно створені, але навіть і про тих, що вчинені таємно?
І сказали мені святі ангели:
Кожен християнин від святого хрещення приймає від Бога даного йому ангела-хранителя, який, невидимо зберігаючи людини, вдень і вночі наставляє його на всі благі справи в усі час життя його до самого смертного години і записує всі добрі справи його, протягом усього життя чинить , щоб в нагороду за них людина могла отримати від Бога милість і вічна відплата в Небесному Царстві. Точно так само і князь тьми, який бажає залучити людський рід до своєї смерті, приставляє до людини одного з лукавих духів, який постійно слідуючи за людиною, стежить за всіма злими вчинками,, твореним від юності, своїми підступами спокушає його на злочинні діяння і записує всі , що людина створив зле. Потім, відходячи до поневіряння, цей лукавий дух вписує кожен гріх у відповідне йому поневіряння, чому і обізнані повітряні митарі про всі гріхи, що творяться людьми. І ось коли душа будь-якого людини розлучиться від тіла і стане відходити до Творця Своєму в небесні оселі, то лукаві духи, які стоять при поневіряння, перегороджують їй шлях, показуючи всі записані гріхи її. І якщо в ній знайдеться більш добрих справ, ніж гріхів, то біси не будуть у змозі втримати її. Якщо ж в ній більше знайдеться гріхів, ніж добрих справ, то біси на час утримують її і укладають як би в темниці, де, по потуранню Божу, і мучать її, поки душа та сприйме спокутування від мук їх, по молитвам Церкви і через милостиню , що творилась в пам'ять її ближніми її. Якщо ж будь-яка душа виявиться настільки грішна і мерзотних перед Богом, що у неї не буде ніякої надії на порятунок і чекатиме її вічна погибель, то таку душу біси негайно ж скидають в безодню, в якій уготовано місце вічних мук і для них самих , і в цій безодні тримають її до Другого Пришестя Господнього, після якого вона повинна мучитися вічно в геєні вогненній разом з тілом.
Потрібно ще й те помітити, що цією дорогою виходили й такі катування приймають тільки ті, хто освічені вірою і святим хрещенням. Невірні ж кинулися ті погани, сарацини і все взагалі іновірці цим шляхом не йдуть. Ще будучи живі тілом, вони душею вже мертві, поховані у пеклі; тому, коли вони помирають, біси негайно ж, без великого випробування, беруть душі їх, як по праву належать їм, і зводять в прірви пекла.
Коли ангели все це будуть розповідати мені, ми увійшли в поневіряння вбивства, В якому випробовується не тільки розбій, а й будь-яка рана, всякий удар, нанесений куди-небудь, по плечах або по голові, а також всякі заушенія або поштовхи, зроблені у гніві. Все це на митарстві тому ретельно випробовується і на ваги належить; але ми благополучно минули його, трохи поклавши для викупу.
Також минули ми і поневіряння за чари, Отруєнь наговорная травами і закликання демонів з метою чарівництва. Духи цього митарства були подібні чотириногим гадам, скорпіонам, зміям, єхидно і жабам, і зрак їх був дуже страшний і огидний. Але там, благодаттю Христовою, не знайшлося на мені ніякого гріха, і ми негайно пройшли поневіряння, нічого не давши злим митарів. У люті вони кричали на мене і говорили:
Ось ти прийдеш на поневіряння блуду. Подивимося, як ти уникнеш його!
Коли ж ми піднімалися вище, то я запитала що вели мене святих ангелів:
Владики мої, чи всі християни проходять ці митарства, і чи не можна людині пройти їх без всякого катування і страшних мук?
І ти, якби створила досконалу сповідь і покаялася у всіх гріхах твоїх, не зазнала б таких грізних катувань на поневіряння
Святі ангели відповіли мені:
Для душ вірних іншого шляху, зводить до неба, немає, і всі настають цим шляхом, але не всі піддаються таким катуванням, яким піддавалася ти, але тільки подібні тобі грішники, які недосконалу сповідь гріхів своїх здійснювали перед духовним батьком, соромлячись беззаконних учинків, і приховуючи багато з них. Якщо ж хто щиро і по правді, приховуючи нічого, сповідує всі справи свої і з серцевим знищенням кається у всіх вчинених ним гріхах, то гріхи такої людини, по милосердя Божого, невидимо ізглаждаются, і коли душа його гряде по митарства, повітряні мучителі, разогнув свої книги, не знаходять в них ніяких рукописання її гріхів і не можуть зробити їй ніякого зла, так що душа та безперешкодно і в радості сходить до престолу благодаті. І ти, якби створила досконалу сповідь і покаялася б у всіх гріхах твоїх, не зазнала б таких грізних катувань на поневіряння. Але тепер тобі допомогло те, що ти давно вже перестала творити смертні гріхи і цнотливу картину проводила останні роки життя твоєї, особливо ж допомогли тобі молитви преподобного отця твого Василя, з яким ти довго і старанно служила.
Так розмовляючи, дійшли ми до митарства розпусти, На якому катуючи всяке розпуста, всяка блудна думка і мріяння, а також пристрасні дотику і м'ясоїдних дотику. Князь цього митарства сидів на престолі своєму, одягнений в одяг погану і смердючу, скроплену кровавою піною, і безліч бісів належало йому. Бачивши мене, що дійшли до них, вони багато дивувалися, а потім, винісши написання блудних діл моїх, викривали мене, вказуючи, з ким, коли і де я грішила під час змалку. І не мала я нічого, що б заперечити їм, і від страху тремтіла, сповнившись сорому. Тоді ангели сказали бісам:
Але ж вона вже багато років не творила блудних справ і постніческого, в чистоті і стриманості, прожила все останні роки свого життя.
Біси відповіли їм:
Знаємо, що вона давно вже відстала від блудного гріха, але все ж вона належить нам, бо не зовсім і не цілком щиро каялася перед своїм духовних батьком у вчинених раніше гріхах, багато приховуючи від нього; а тому або залиште її нам, або викупите її добрими справами.
Ангели поклали їм багато від добрих діл моїх і ще більше від обдарування преподобного Василя, і, ледь позбувшись від лютої біди, я була віднесена звідти.
Після того ми досягли митарства перелюбу, В якому катуючи гріхи живуть в шлюбі і не дотримуються подружньої вірності, але оскверняють своє ложе, а також всілякі викрадення незайманих з метою розтління їх і всякі блудодейственние насильства. Тут же катуючи падіння і тих, хто присвятив себе Богові і дав обітницю дотримуватися життя свою в чистоті і дівоцтво, але потім не дотримав цієї обітниці. На цьому митарстві і я була викрита як прелюбодеіца і не мала нічого, що б сказати на своє виправдання, так що немилосердні мучителі, кепські і нечисті духи вже мали намір викрасти мене з рук ангельських і звести на дно пекла. Але святі ангели вступили в суперечку з ними та представили всі наступні труди мої і подвиги; і таким чином спокутували мене усіма залишилися добрими справами моїми, які поклали там все до останнього, залишивши в той же час і дуже багато з дарованого преподобним Василем. Все це вони поклали на ваги проти моїх беззаконь і, взявши мене, понесли далі.
Тут ми наблизилися до митарства содомських гріхів, На якому катуючи протиприродні гріхи чоловіків і жінок, мужолозтво і скотолозтво, кровозмішення і інші таємні гріхи, про які соромно й згадувати. Князь цього митарства мав вельми кепський і потворний вигляд і весь був покритий сморідним гноєм; слуги його в усьому були подібні до нього: сморід їх був дуже нестерпний, вид мерзенний і страшний, лють і лютість надмірна. Побачивши нас, вони поспішно вийшли назустріч і обступили нас, але не знайшовши в мені, з ласки Божої, нічого, за що б могли притягнути до суду свого, з соромом відбігли; ми ж з радістю пішли далі.
Піднімаючись вище, ангели сказали мені:
Знай, що мало хто душі проходять митарства блудних справ безперешкодно
Ось ти, Феодора, бачила страшні і мерзенні митарства блудних справ. Знай, що мало хто душі проходять ці митарства безперешкодно, так як світ у злі лежить (Див. 1 Ін. 5:19), люди ж дуже слабкі і від юності упереджені до любодійних гріхів. Мало, дуже мало людей, умертвляти свої плотські похоті, і тому рідко хто ці митарства проходить вільно і безперешкодно; навпаки, вельми багато таких людей, які, дійшовши до цього митарства, тут гинуть, бо мучителі блудних справ викрадають упереджених до розпусті людей і скидають у пекло, піддаючи їх на жорстокі муки. Князі блудних митарств навіть вихваляються, кажучи: «Ми одні більш всіх інших митарів повітряних поповнюємо число були вилиті на дно пекла, які таким чином як би вступають в спорідненість з нами, піддаючись однаковою з нами долі». Тому, Феодора, ти подякуй Богові за те, що, молитвами преподобного отця твого Василя, минула ці митарства і більше не відчуєш будь-якого зла і не знатимеш страху.
Тим часом ми підійшли до митарства єресей, Де катуючи неправі мудрування про віру, відступу від православного сповідання віри, невіра, сумніви в істинах богоодкровенного вчення, хули на святиню і тому подібні гріхи. Це поневіряння я минула без всякого випробування і була вже недалеко від воріт в Небесне Царство.
Нарешті, зустріли нас злісні духи останнього митарства, званого митарства жорстокосердості. Мучителі цього митарства дуже жорстокі і люті, але особливо лютий князь їх, що має досить сумний і скорботний вигляд, дихаючий вогнем люті і немилосердя. На митарстві тому без всякої милості випробовуються душі немилосердних. І якщо хто-небудь, хоча і зробить багато подвиги, буде постійно дотримуватися постів і старанно молитися, а також збереже непоганеної чистоту свою, але при цьому виявиться немилостивим і зачинить серце своє для ближнього, той падає звідти в пекло і полягає в безодні, і таким чином сам залишається позбавленим милості. Але ми і це поневіряння, благодаттю Христовою, минули без особливих перешкод, завдяки молитвам преподобного Василя, Який дарував нам від своїх добрих справ багато для мого спасіння.
Так минувши всі страшні митарства, ми з радістю великою наблизилися до самих воріт Небесного Царства. Були ці врата подібні світлого кристалу і від них виходило невимовне сяйво; біля воріт стояли световідние юнаки, які, бачачи мене несомую руками ангельськими, справдилися веселощів, радіючи, що я позбулася повітряних митарств, і, з любов'ю зустрівши нас, ввели через врата всередину Небесного Царства.
І що я там бачила і чула, про чадо Григорія, - продовжувала блаженна Теодора, - про те неможливо розповісти докладно! Бачила я, що »Око людське не бачило й вухо не чуло, і не приходило те на серце людини»(1 кор.2: 9). Нарешті з'явилася я перед престолом Божественної слави, оточеним серафимами, херувимами і безліччю небесних воїнів, невимовними піснями завжди славлять Господа. Тут я, впавши, вклонилася невидимому і невідомому Богу. І оспівали небесні сили солодкозвучну пісня, прославляючи Божественне милосердя, яке не можуть препобедіть ніякі гріхи людські. Від престолу ж слави Божої в цей час пролунав голос, що повеліває вели мене святим ангелам показати мені все райські обителі святих і всі муки грішників і потім оселити мене в обитель преподобного Василя.
І водили мене святі ангели скрізь, так що я бачила безліч прекрасних селищ і обителей, виконаних слави і благодаті, - обителей, які були запропоновані, які люблять Бога. Бачила я там обителі апостольські, пророчі, мученицькі, преподобніческіе і інші, особливі для кожного чину святих. Кожна обитель була невимовною краси, широтою і завдовжки дорівнювала, сказала б я, Царьграду, але при цьому відрізнялися незрівнянно більшою красою, маючи багато світлих палат нерукотворних. Усюди в обителях тих лунав голос радості і веселощів духовного і видно було лики тих, хто бавиться праведників, які, бачачи мене, раділи про моє спасіння, з любов'ю зустрічали мене і цілували, вихваляючи Господа, що визволив мене від мереж ворожих. Закінчивши обходження райських обителей, я зведена була до найнижчих землі і бачила страшні і нестерпні муки, у пеклі грішників уготовані. Показуючи їх, святі ангели говорили мені:
Дивись, Феодора, як жорстоких мук визволив тебе Господь, молитвами святого угодника Свого Василя.
Обходячи прірви пекла, я чула і бачила там плач, плач та ридання перебувають в тих муках. Одні з них кричали: «О, горе нам»; інші стогнуть: «На жаль, як тяжко нам!»; треті проклинали день народження свого.
Після всього вели мене ангели привели мене в обитель преподобного Василя, яку ти бачиш, і помістили мене тут, сказавши:
Нині преподобний Василь пам'ять про тебе творить.
І зрозуміла я, що прийшла в це місце заспокоєння в сороковий день по розлученні моєму від тіла.
Все це преподобна Феодора повідала Григорію в сонному баченні і показала йому красу обителі, в якій вона перебувала, і всі духовні багатства її, зібрані багатьма працями і потім блаженного отця Василя.
Використаний фрагмент житія прп. Василя Нового з Четий-Міней
митарства - щось на зразок застав або митниць, які зустрічають на своєму шляху душі померлих людей, підносячись до Престолу Небесного Судді. При них стоять духи злоби і стягують з усякою душі, повинною у відомому гріху, свого роду мито або викуп, що складається в наданні їм на вигляд протилежної цього гріха доброї справи. Назви митарства і митарі запозичені з історії єврейської. Митарями у євреїв називалися особи, які призначаються римлянами для збору податей. Вони звичайно брали на відкуп збирання цих мит і вживали всіх можливих заходів, не нехтуючи навіть катуваннями, щоб витягти для себе найбільшої вигоди. Митарі стояли при особливих митницях, або заставах, збираючи з провозяться товарів мита. Застави ці називалися Митниця, поневіряннями. Християнські письменники ця назва перенесли і на місця повітряних катувань, при яких висхідні до престолу Небесного Судді душі затримуються злими духами, які намагаються викрити їх у всіляких гріхах і через це звести в пекло. Сутність вчення про митарства полягає в слові свт. Кирила Олександрійського († 444) про вихід душі, що поміщається зазвичай в слідувати Псалтирі: «При розлученні душі нашої з тілом стануть перед нами з одного боку воїнства і сили небесні, з іншого - влада пітьми, повітряні митареначальнікі, облічателі наших справ. Побачивши їх, душа здригнеться, затремтить і в сум'ятті і страху буде шукати собі захисту у ангелів Божих але і будучи прийнята ангелами і під дахом їх протікаючи повітряний простір і підносячись на висоту, вона зустріне різні митарства, котрі будуть перегороджувати їй шлях в Царство, будуть зупиняти і утримувати її прагнення до оному. На кожному з цих митарств затребується звіт в особливих гріхах ... Кожна пристрасть, будь-який гріх матимуть своїх митарів і мучителів. При тому будуть присутні і божественні сили і сонм нечистих духів, і як перші представлятимуть чесноти душі, так останні - викривати її гріхи, учинені словом чи ділом, думкою або наміром. Тим часом душа, перебуваючи серед їх, буде в страху і трепеті хвилюватися думками, поки нарешті по своїх вчинків, справ і слів або бувши засуджена, замкнеться в кайдани, або, бувши виправдана, звільниться (бо всякий зв'язується узами власних гріхів). І якщо за благочестиве і богоугодне життя свою вона виявиться достойною, то її воспріімут ангели, і тоді вона вже без страху потече до царству, супроводжувана святими силами ... Навпаки, якщо виявиться, що вона проводила життя в недбальстві і нестриманість: то почує оно страшний глас: да візьметься безбожний, та не знає слави Господньої(Іс. 26:10) ...; тоді залишать її ангели Божі, і візьмуть страшні демони ...; і душа, пов'язана нерозв'язними узами, скине в країну похмуру і темну, в місця найнижчих, в узіліща підземні і темниці пекельні, вироком невидимого Судді демонами в їх похмурі обителі ». Таким чином, митарства суть не що інше, як приватний суд, який здійснює над людськими душами невидимо Сам Господь при посередництві ангелів, допускаючи до того і наклепників братії нашої (Одкр. 12:10), - злих духів, - суд, на якому пригадуються душі і неупереджено оцінюються всі її справи, і після якого визначається їй відома доля. Суд цей називається приватним на відміну від загального, який буде здійснений над усіма людьми й наприкінці світу, коли Син Людський знову прийде на землю в славі своїй. У житії преподобного Василя Нового зображені всі подробиці цього приватного суду при поневіряння. Читаючи всі ці подробиці, має пам'ятати проте, що як взагалі в зображенні предметів світу духовного для нас, наділених плоттю, неминучі риси більш-менш чуттєві, так, зокрема, неминуче допущені вони і в докладному вченні про поневіряння, які проходить людська душа по розлуку з тілом. А тому треба твердо пам'ятати повчання, яке зробив ангел преподобному Макарію Олександрійському († 391), починаючи говорити йому про митарства: «Земні речі приймай тут за найслабше зображення небесних». Треба уявляти поневіряння не в сенсі грубому, чуттєвому, а, скільки для нас можливо, духовному, і не прив'язуватися до частковостей, які у різних письменників і в різних переказах самої Церкви - при єдності основної думки про поневіряння - представляються різними.
Східпредставляється в Святому Письмі країною світу, символом царства Христа, який називається Сходом понад, тоді як Західє синонімом царства тьми і мороку, царства сатани.
Тобто при звуці тимпанів і хорового співу. тимпан- музичне знаряддя, в яке вдаряють паличкою, щось на зразок литавр і ручних бубнів.
Тартар- незмірна прірва, безодня пекельна. Це слово запозичене з грецьких творів, в яких під тартаром зрозуміло підземна, сонцем ніколи не освітлюється і не зігрівається прірву, де лютує холод. У християнських письменників цим словом позначається місце нестерпного холоду, куди будуть послані душі грішних людей.
геєна вогненна- місце вічних мук (Мф.10: 28; Ін.8: 6). Ця назва походить від єврейських слів, які означають долину Еннома поблизу Єрусалиму, де в честь Молоха були спалювали діти (4 Цар.16: 3-4). Після скасування Іосіей цього жахливого жертвопринесення (4 Цар.23: 10), в долину Еннома звалювалися трупи страчених злочинців, падло і всяка нечистота, і все це спалювалося на вогні. Тому й зустрічаємо вираз «геєна вогненна» (див. Мф.5: 22, 29, 30; 18: 9; Мк.9: 47).
сарацинаминазивалося спочатку кочующее розбійників плем'я аравійських бедуїнів, а потім християнські письменники перенесли його назву на всіх мусульман взагалі.
єхидна- отруйна змія. Вражений нею дуже небезпечно і в більшості випадків закінчується швидке і неминуче смертю. У Святому Письмі і в інших священних книгах змії взагалі служать чином того, що за природою своєю заподіює шкоду і погибель (Екл 10:11; Притч 23: 31-33; Мт 7:10).
могилу- нижній, низинний, підземний. Під пекла землі розуміються прірви пекла, які представляються підземними на противагу небесним обителей раю.
У 40-й день по розлученні душі від тіла, за вченням Церкви, закінчується ходіння душі по митарства і вимовляється тимчасовий суд над нею, після якого вона оселяється або на місці веселощів або на місці муки, де і перебуває до часу Другого Пришестя Господнього на землю і остаточного Суду Божого Сина над людьми.
Митарства 18-е
Після цього ми досягли митарства содомського, Де катуючи гріхи, незгодні ні з чоловічим, ні з жіночим єством, а також злягання з бісами і бессловестнимі тваринами, і кровозмішення, і інші таємні гріхи цього роду, про які соромно і згадати. Князь цього митарства, скверни з усіх бісів, його оточували, був весь покритий смердючими гноєм; неподобство його важко описати. Всі вони палали люттю; поспішно вибігли нам назустріч і обступили нас. Але, по благодаті Божої, ні в чому грішній вони мене не знайшли і тому з соромом втекли назад; ми ж, радіючи, вийшли з цього митарства.
Після цього Анголи сказали мені: «Ти бачила, Феодора, страшні і кепські блудні митарства. Знай, що рідкісна душа проходить ними без затримання, тому що весь світ лежить у злі спокус і від нечистоти і все люди люблять розкоші і схильні до блуду. Людина вже з ранньої юності розташований до цих справ, і навряд чи збереже себе від нечистоти; трохи умертвляти свої пожадливістю тіла й тому вільно проходять через ці митарства; більшість же тут гине; люті мучителі викрадають душі розпусників і, жахливо гризучи їх, відводять в пекло. Ти ж, Феодора, дякуй Бога, що за молитвами святого Василя минула ці блудні митарства, і більше вже ти не зустрінеш затримки ».
З книги Розповідь блаженної Феодори про митарства автора Серафим ІєромонахМитарства 2-е Ми наблизилися до іншого митарства, званому митарства неправди. Тут людина віддає звіт за всяке брехливе слово, а переважно за клятвопорушення, за марна закликання імені Господнього, за неправдиві свідчення, за невиконання даних Богу
З книги автораМитарства 3-е Митарство, до якого ми прийшли потім, називається митарства засудження і наклепу. Тут, коли зупинили нас, я побачила як тяжко грішить той, хто засуджує свого ближнього, і як багато зла, коли один обмовляє на іншого, знеславлення його, лає, коли лається і
З книги автораМитарства 4-е Продовжуючи шлях, ми досягли нового митарства, яке називається митарства обжерливості. Назустріч нам вибігли кепські парфуми, радіючи, що до них йде нова жертва. Зовнішній вигляд цих духів був потворний: вони зображували собою різні види сластолюбних
З книги автораМитарства 5-е Розмовляючи таким чином, ми дійшли до митарства, зване митарства лінощів, на якому людина дає відповідь за всі дні і години, проведені в неробстві. Тут же затримуються і дармоїди, які харчуються чужою працею і не ті, що бажають самі нічого робити, або беруть
З книги автораМитарства 6-е Наступне поневіряння крадіжки. У ньому ми ненадовго були затримані, і трохи добрих справ треба було на покриття моїх гріхів, тому що я не скоювала крадіжки, крім однієї, дуже малою, в дитинстві по
З книги автораМитарства 7-е Після митарства крадіжки ми прийшли до митарства сріблолюбства й скнарості. Але і це поневіряння минули ми благополучно, тому що я, по благодаті Божої, не дбала під час мого земного життя про придбання маєтку і не була срібролюбиві, але задоволена тим, що
З книги автораМитарства 10-е Також благополучно пройшли ми і наступне поневіряння, зване митарства заздрості. У мене зовсім не виявилося гріхів цього роду, тому що я ніколи не заздрила. І хоча випробовувалися тут і інші гріхи: нелюбов, братоненавіденіе, ворожнеча, ненависть, але, по
З книги автораМитарства 11-е Подібним чином пройшли ми і поневіряння гордості, де пишні та кожен горді духи відчувають тих, хто пихатий, багато думає про себе і називається; особливо ж ретельно тут відчувають душі тих, хто нешанобливий до батька і матері, а також до поставлених від Бога
З книги автораМитарства 12-е Нове поневіряння, якого ми потім досягли, було митарства гніву і люті; але і тут, незважаючи на те, що катуючи тут духи люті, трохи вони від нас отримали, і ми продовжували наш шлях, дякуючи Богові, що покриває мої гріхи молитвами батька мого
З книги автораМитарства 13-е Після митарства гніву і люті нам здалося поневіряння, на якому немилосердно катуючи ті, хто в серці своєму живить зло на ближнього і відплачує злом за зло. Звідси духи злоби з особливою люттю зводять душі грішних в тартар. Але мене і тут не залишило
З книги автораМитарства 14-е Поки я розмовляла таким чином зі святими Ангелами, ми увійшли в поневіряння, зване митарства вбивства. Тут катуючи не одне тільки розбійництво, але вимагають звіту за всяку заподіяну кому-небудь кару, за всякий удар по плечах або по голові, по щоці
З книги автораМитарства 15-е Безперешкодно пройшли ми і наступне поневіряння, де катуючи духами за чарування, чаклунство, чарівність, нашіптування, закликання демонів. Духи цього митарства за своїм видом схожі на чотириногих гадів, на скорпіонів, змій і жаб; одним словом, страшно і
З книги автораМитарства 16-е Під час цієї бесіди ми дійшли до митарства, званого блудним, де катуючи людей за будь-яке розпуста і за всякі нечисті гріховні думки, за згоду на гріх, за кепські дотику і пристрасні дотику. Князь цього митарства сидів на престолі
З книги автораМитарства 17-е Наступне поневіряння було митарства перелюбу, де катуючи гріхи живуть в шлюбі: якщо хто не зберіг подружньої вірності, осквернив своє ложе - тут повинен дати звіт. Катуючи тут також і ті, хто грішний у викраденні для розпусти, в насильстві.
З книги автораМитарства 18-е Після цього ми досягли митарства содомського, де катуючи гріхи, незгодні ні з чоловічим, ні з жіночим єством, а також злягання з бісами і бессловестнимі тваринами, і кровозмішення, і інші таємні гріхи цього роду, про які соромно і згадати.
З книги автораМитарства 19-е Після блудних митарств ми прийшли до поневірянь єресей, де катуючи люди за неправильні думки про предмети віри, а також за відступництво від православної віри, недовіра до істинного вчення, сумнівів у вірі, блюзнірство тощо. Це поневіряння я пройшла
«Спаси, Господи!». Спасибі, що відвідали наш сайт, перед тим як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на наше православне співтовариство в Інстаграм Господи, спаси і Збережи † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. У співтоваристві більше 44 000 передплатників.
Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, вислів святих, молитовні прохання, своєчасно викладаючи корисну інформацію про свята і православних події ... Підписуйтесь. Ангела Хоронителя Вам!
На сьогоднішній день є досить велика кількість варіацій, того, що відбувається з нематеріальної сутністю людини після його смерті. У православній релігії прийнято вважати, що їй уготовано пройти деякі випробування, а саме посмертні митарства душі, які представляють собою свого роду процедуру очищення, що є досить значущою перед зустріччю з Всевишнім. Тривалість же цього періоду становить 40 днів. А ось отримати додаткову інформацію що представляють собою митарства, які вони бувають і як душа їх проходить можна з нижчеописаного джерела .
Які митарства проходить душа після смерті
Прийнято вважати, що протягом 6 днів людська сутність перебуває як би на екскурсії в блаженної обителі, і тільки після цього вона відправляється в підземне царство. Протягом всього того часу як душа проходить митарства її супроводжують посланці Господа, які оповідають про здійснених за життя добрих діяннях. Ці випробування уособлюють собою злих духів, які намагаються затягти людству сутність в пекло.
Так само заходите в нашу православну групу в Телеграма https://t.me/molitvaikona
Випробування після смерті
Варто відзначити, що існує всього 20 випробувань, проте не потрібно плутати їх з гріховними діяннями, адже це не кількість провин, а самих пристрастей, в числі яких може перебувати різні пороки. Нижче наведено опис поневірянь душі, які вона проходить протягом сорока днів:
- Гордість.
- Блуд - греходеяніе чоловіки і жінки, які вступили в сексуальний зв'язок до укладення шлюбу, в тому числі і різні мрії, і помисли розпусного характеру.
- Вбивство (сюди також входить аборти і самогубства) ;.
- Лють і гнів - то пак прояв запальності, дратівливості, жага помсти і агресія як по відношенню до людей, тварин, так і предметів неживих.
- - до них відноситься вкладання коштів в нечесні справи, привласнення чужого, прийняття участі в будь-яких іграх чи розіграшах на біржі, а також заняття спекуляцією і хабарництво.
- Заздрісність. За життя досить велика кількість людей виявляють завити до успіхів інших прагнучи їх падіння з п'єдесталу. У більшості випадків людина навіть відчуває радість від того що у інших виникає багато неприємностей і проблем, що як раз-таки і називається гріхом заздрісність.
- Крадіжка - сюди відноситься не тільки греходеяніе, коли навмисно людина йде на крадіжку, але також і враховується якщо він взяв гроші в борг і надалі його не повернув.
- Лінощі - люди, які весь час нічого не робили, отримували оплату за невиконану роботу і лінувалися відчують на собі митарства душі після смерті.
- Заклик демонічних сил і чарування.
- Скупість і - таке покарання зазнають на собі, ті хто прикидався, відвернувся від Вседержителя, відкидав любов і був навмисно скупий по відношенню до людей, які дійсно потребували допомоги.
- У 40 днів після смерті митарства душі входить і наклеп з осудом, чи то пак якщо людина протягом всього свого життя розпускав плітки про оточуючих і засуджував їх, то його нематеріальна сутність пізнає випробування, як недруг Господа.
- Пустослів'я - сюди входить безпричинні пісні і сміх, а також порожні розмови.
- Обжерливість - до цієї пристрасті відноситься алкоголізм, обжерливість, недотримання поста і прийом їжі без виголошення молитов.
- Брехня - людина піддається такому випробуванню в разі, якщо він водив в оману людей, брехав на сповіді і даремно вимовляв ім'я Вседержителя.
- Злопомненіе.
- Неправда.
- Содомський гріх - відносини сексуального характеру між родичами, а також протиприродні зв'язку, такі як зоофілія і лесбіянство.
- Милосердя.
- Єресь - невірне токування віри, знущання над святинями.
- Перелюб.
Господь завжди з Вами!
