Rus göçü Ansiklopedisi - Ekaterina Dmitrievna Kuskova. Yaşamın başlangıcı ve devrimci faaliyet

rus siyasi ve halk figürü, yayıncı ve yayıncı, devrimci, liberal ve Masonik hareketlerin aktivisti

Biyografi

Yaşamın başlangıcı ve devrimci faaliyet

Kızlık soyadı Esipova olan Ekaterina Kuşkova, 1869 yılında Ufa'da jimnastik öğretmeni bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babam yerel bir spor salonunda edebiyat öğretmenliği yaptı, daha sonra özel tüketim memuru olarak görev yaptı, annesi okuma yazma bilmeyen basit bir Tatardı. Kuşkova, ilk eğitimini Saratov kadın spor salonunda aldı. 1884'te, 15 yaşındayken ebeveynsiz kaldı: babası kendini vurdu, annesi tüberkülozdan öldü. Kuskova, kendisini ve küçük kız kardeşini beslemek için annesinin imarethane müdürlüğü görevini üstlenmek zorunda kaldı. Eksik dersler için spor salonundan atıldı, ancak 1885'te sınavları harici bir öğrenci olarak geçerek başarıyla mezun oldu. Aynı yıl, iki çocuğu olduğu bir spor salonu öğretmeni IP Yuvenaliev ile evlendi. Yuvenaliev geçmişte popülist çevrelerin bir üyesiydi ve o ve eşi, kendi apartmanlarında spor salonu öğrencilerine doğa bilimlerini öğrettikleri ve popülist yazarların eserlerini okudukları bir üniversite kurdular. 1889'da Yuvenaliev tüberkülozdan öldü ve Kuskova dul kaldı.

1890'da Kuşkova Moskova'ya taşındı ve obstetrik kurslara girdi. Burada popülist öğrenci çevrelerine girdi, yasadışı edebiyat dağıtımıyla uğraştı. 1891'de tıbbi asistanlık kurslarına girdiği Saratov'a döndü. Kolera salgınına karşı mücadelede yer aldı ve kolera isyanına tanık oldu. Saratov'da yasadışı faaliyetlerine devam etti, N.M. Astyrev'in popülist çevresine katıldı, ünlü devrimciler M.A. Natanson ve V.M. Chernov ile tanıştı. Kuruluşundan kısa bir süre sonra polisin yenilgiye uğrattığı devrimci parti "Halk Hukuku" nun oluşumunda yer aldı. Devrimci bir çevreye katılmak için cezai sorumluluğa getirildi, 1 yıl hapis yattı ve 3 yıl boyunca polisin kamu gözetiminde kaldı. Açlık grevinde olan tutuklu bir öğrenci olan "Halkın Sağcısı" Kuskov'la onu hapisten çıkarmak amacıyla hayali bir evliliğe girdi. O zamandan beri ün kazandığı Kuskova soyadını taşıyordu.

1894'te Nizhny Novgorod'a taşındı ve burada V.G. Korolenko, N. F. Annensky, M. Gorky ve gelecekteki kocası Sergei Prokopovich ile tanıştı. Burada popülizmden yeni Marksizm öğretisine geçti. Sormovo işçileri arasında propaganda yapıyordu. 1895'te SN Prokopovich ile evlendi ve 1896'da onunla birlikte tüberküloz tedavisi için yurtdışına gitti. Yurtdışında GV Plehanov ve diğer Rus Sosyal Demokrasisi liderleriyle tanıştı ve eşiyle Yurtdışındaki Rusya Sosyal Demokratları Birliği'ne katıldı. Brüksel Üniversitesi'nde sosyal bilimler derslerine katıldı ve Avrupa sendikal hareketi üzerine çalıştı. Yakında Rus Sosyal Demokratları ile ideolojik farklılıkları keşfetti.

Sosyal Demokrasi, Revizyonizm ve Ekonomizm

Yurtdışında yaşarken, Kuskova ve Prokopovich Avrupa Sosyal Demokrasisindeki en son revizyonist eğilimlerle tanıştı. E. Bernstein'a kadar uzanan bu eğilimlerin tuhaflığı, işçi sınıfının ekonomik mücadelesine siyasi olanın aleyhine odaklanmış olmalarıdır. Rusya'ya dönen Kuskova ve Prokopovich, yeni bir sosyal demokrasi anlayışını teşvik etmeye başladılar ve bu da onları Rus Marksistleriyle çatışmaya götürdü. 1899'da Kuskova, revizyonist görüşlerinin bir özetini içeren bir belge yazdı. Yayınlanması amaçlanmayan belge, Marksist çevrelerde "Credo" (Latince "Credo") adıyla tanındı. İsim, yazarın bilgisi olmadan verildi. Belgede Kuskova, Sosyal Demokratların bir proleter parti yaratma ve siyasi iktidarı ele geçirme mücadelesinin Rusya koşullarında hiçbir şansı olmadığını savundu. Bu nedenle, Rus Sosyal Demokratlarının görevi iktidarı ele geçirmek değil, işçilerin kapitalistlere karşı ekonomik mücadelesine katılmak ve siyasi özgürlük mücadelesinde diğer muhalif güçlere yardım etmek olmalıdır. Bu tür bir görüşe "ekonomizm" denir.

1869-1958), politikacı. 1880'lerin sonlarında - 1890'ların başında. 1890'larda popülistlerle birleşti. Marksist. "Kurtuluş Birliği", "Sendikalar Birliği" kuruluşunun üyesi. Ekim 1917'den sonra Bolşeviklere muhalefet; Pomgol'un liderlerinden biri. 1921'de, 1922'de yurtdışına sürgün edildi.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Kuskova, Ekaterina Dmitrievna

Kamış. 1869, ö. 1958. Popülist bir devrimci, daha sonra bir Marksist. "Kurtuluş Birliği", "Sendikalar Birliği" üyesi. Bolşeviklerin iktidara geldikten sonra rakibi. 1922'de yurt dışına sürüldü.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

KUSKOVA (Esipova) Ekaterina Dmitrievna

(1869-1958) Topluluklar. ve siyaset. aktivist. S.N. Prokopovich'in karısı (1895'ten beri). 1891'den beri popülist çevrelerin bir üyesi olan yetkililer tarafından zulüm gördü. 1897'de Marksizm pozisyonuna geçti, "ekonomizme" bağlı kaldı ve geniş bir sol güçler ittifakını savundu. 1905'ten itibaren Kurtuluş Birliği'nin aktif bir üyesiydi, ancak Cadet Partisine katılmayı reddetti. 1904'ten itibaren sotr. gaz. 1906'dan "Hayatımız" - 1908'den "Yoldaş" - "Russkie Vedomosti" ve diğer liberal yayınlar. Devrimden sonra Moskova'da yaşadı, gaz yayınladı. Bolşeviklere karşı çıkan "Halkın Gücü" eşiyle birlikte kooperatif hareketinde yer aldı. 1921'de ellerden biri. Tüm-Rus. Açlara Yardım Komitesi ("Pomgol"). 1921'den itibaren sürgündeydi, 1922'de tutuklandı ve yurt dışına sürüldü. Siyasette aktif bir rol oynadı. Rus göçünün hayatı. 1939'dan itibaren Berlin ve Prag'da - Cenevre'de yaşadı. Güncel siyaset üzerine çalışmaların yazarı. Konular. Kitap. anılar "Uzun geçmiş" (1955).

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Kuskova, Ekaterina Dmitrievna - yazar. 1869'da doğdu. Moskova'da kadın kurslarında eğitim gördü. 1890 - 1893'te Saratov'da, üyeleri daha sonra "halk hakları" örgütünün bir parçası haline gelen Astyrev çevresine aitti. Zaten o zaman Kuskova, revizyonizme önyargılı olarak Marksist bakış açısını aldı. Siyasi bir mücadeleye duyulan ihtiyaç, Kuskovaya'nın "Kurtuluş Birliği" nde aktif bir rol oynaması için bir neden oldu. Merkez komitesi üyeliğine (gıyaben) seçilmesine rağmen Anayasal Demokrat Parti'ye katılmaktan kaçındı. Kuskova'nın edebiyat kariyeri 1980'lerin sonunda Volga gazetelerinde başladı. Yurtdışında, Kuşkova, 1905'te Rusya'da yeniden basılan "1 Mayıs'ta Bir Rüya" ve "Yalanlar Grevi" adlı broşürler yazdı. "Nasha Zhizn", "Tovarishch", "Nash Vek" ve "Nasha Gazeta" gazetelerinin yanı sıra "Plyom" da haftalık "Unvansız" gazetelerinde çok çalıştı. "Çağdaş" "ve" "Çağdaş Dünya" ". Kuşkova yakın zamanda "Russian Vedomosti" de yer aldı.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

KUSKOVA Ekaterina Dmitrievna

nee Esipova, Yuvenaliev'in 1. kocasından sonra) (1869, Ufa - 1958, Cenevre) - kamusal ve politik figür, yayıncı, anı yazarı. Bir edebiyat öğretmeninin ailesinden, sonra bir özel tüketim memuru ve okuma yazma bilmeyen bir Tatar kadın. Saratov kadın spor salonunun son sınıfında okurken 15 yaşındayken ebeveynleri olmadan kaldı (babası kendini vurdu, annesi tüberkülozdan öldü). Kendisinin ve küçük kız kardeşinin varlığını sağlamak için, imarehaneden sorumlu annenin yerini K. aldı; resmi olarak çok sayıda dersi kaçırdığı için çeşitli kendi kendine eğitim çevrelerine katıldı, ancak gerçekte, Puşkin'in "Şair ve Çete" şiiri konulu kompozisyonun "çirkin" doğası nedeniyle spor salonundan atıldı. 1885'te sınıf arkadaşlarıyla birlikte spor salonundan mezun oldu, sınavları dışarıdan öğrenci olarak geçti ve onur sertifikası aldı. 1885 sonbaharında, 1880'lerin başındaki popülist çevrelerden birinin üyesi olan spor salonu fizik öğretmeni I. Yuvenaliev ile evlendi. Kocasıyla birlikte, dinleyicileri lise öğrencileri ve spor salonundan mezun olan kızlar (yaklaşık 15 kişi) olan bir “ev üniversitesi” düzenledi; derinlemesine matematik, fizik, kimya, tarih, okuma ve tartışma konularına ek olarak, popülist yazarlar N. Zlatovratsky, G. Uspensky, N. Mikhailovsky'nin makaleleri, M. Saltykov-Shchedrin'in hiciv, vb. "Anavatan Notları". Yakında Yuvenaliev tüketimden öldü ve 1890'da K.

Aynı yılın sonbaharında K., Moskova'daki bir yetimhanede obstetrik kurslar öğrencisi oldu, felsefenin çalışıldığı (Kant, Hegel, Spencer, vb.), Moskova Üniversitesi'nde tarihçi V. yazar N. Astyrev'in popülist çevresi tarafından yayınlanan yasadışı literatürün dağıtımında. 1891 yazında, "Halk Hukuku" örgütünün çekirdeğini oluşturan radikal aydınların toplantılarına katıldığı Saratov'a döndü, M. Natanson ve V. Chernov ile tanıştı. K.'nın anılarına göre, "Saratovskiy Vestnik" gazetesinde (yayınlar belirlenemeyen) bir yayıncı olarak ilk çıkışını yaptı. Tıp asistanı kurslarından mezun olduktan sonra kolera ile mücadele etmek için sıhhi müfrezeye katıldı. K.'nın neredeyse hayatına mal olan bir kolera isyanı sırasında öfkeli bir kalabalıkla buluşması, siyasi kendi kaderini tayininde belirleyici faktörlerden biri haline geldi: Halkın kültürel ve politik eğitim görevlerini, örgütlerini ve dolayısıyla toplumu dönüştürmenin reformist yolunu tercih etti.

Kısa süre sonra, çevreye karıştığı için Astyreva, Penza'ya ve oradan da Moskova'ya sürüldü: bir ay hapiste ve 3 yılını polisin kamu gözetimi altında geçirdi. 1894 baharında, “Narodnaya Pravo” hukuk öğrencisi olan ve günlerdir açlık grevinde olan ve tamamen bitkin olan bir üyesi hapishaneden tahliye edilmesi için onunla hayali bir evliliğe girdi; Yaz aylarında, Sormovo işçileri arasında propaganda yapan V. Korolenko, N. Annensky ve M. Gorky ile yakından tanıştığı Nizhny Novgorod'a sürgün edildi. Bu dönemde popülizm bakış açısıyla Marksizmin konumuna geçti. 1895'in sonunda sınır dışı edilme süresini tamamladıktan sonra Moskova'ya döndü, S. Prokopovach'ın karısı oldu ve onunla birlikte Şubat 1896'da alevlenmiş tüberkülozu tedavi etmek ve Emeğin Kurtuluşu grubuyla temas kurmak için yurtdışına çıktı; Plehanov ile yakınlaştı, Brüksel Üniversitesi'nde sosyal bilimler dersi aldı. 1897-98'de Berlin'de, Plehanov'un tavsiyesi üzerine K. ve Prokopovich, Rus Sosyal Demokratlar Birliği'nin yerel grubuna katıldılar, ancak Birliğin programıyla daha iyi tanıştıktan sonra onu eleştirdiler.

1899'da Rusya'ya döndü, görüşlerini St.Petersburg Sosyal Demokratları ve işçileri arasında propaganda etmeye çalıştı. K. benzer düşünen insanlardan oluşan dar bir çevreyi kendi pozisyonuyla tanıştırmak için bunu yazılı olarak kısaca özetledi, böylece yayınlanması amaçlanmayan "Credo" ortaya çıktı; ancak A. Ulyanova-Elizarova, Credo listelerinden birini Şushenskoye'deki V. Lenin'e iletti ve onu keskin bir eleştiriyle yayınladı. Rus koşullarının Batı Marksizminden farklı bir talep olduğuna inanıyordu. Henüz burjuva devrimini yaşamamış olan Rusya'da, K.'ya göre sosyalizmin doğrudan vaaz edilmesi erken, hatta zararlıydı, çünkü Rus sosyal demokratlarının liberallerle birlikte yürütmek zorunda oldukları siyasi kurtuluş mücadelesinin enerjisini zayıflatırken, proletaryanın ekonomik mücadeleyi sürdürmesine yardımcı oldu. K.'nın, Rus proletaryasının henüz bağımsız bir siyasi partiye ihtiyaç duymadığı yönündeki görüşü, ortodoks Rus Marksistleri için özellikle çirkin olan bir şeydi. Rus sosyal demokrasisinin bu eğiliminin temsilcileri tarafından "Bernsteinlılar", "işçi hareketinin hainleri", "ekonomistler" olarak damgalanan K. ve ortakları, Rus sosyal demokrasisinden örgütsel olarak koptu.

1900'lerin başından bu yana enerjik bir şekilde "kurtuluş" hareketine katıldı, "Osvobozhdenie" dergisinin yurtdışından dağıtımına ve Rusya'daki dağıtımına katıldı. 1904 sonbaharında yasal kurtuluş gazetesi Nasha Zhizn'in editörlerinden biriydi. 1905'te Sendikalar Birliği'nin aktif organizatörleri ve liderleri arasındaydı. Ekim 1905'te Anayasal Demokrat Parti'nin kuruluş kongresinde Merkez Komite'ye seçildi, ancak programatik ve taktiksel farklılıklar nedeniyle partiye katılmayı reddetti. Ocak-Mayıs 1906 - haftalık siyasi yayın "Başlıksız" dergisinin editörlerinden ve daimi çalışanlarından biri, programatik makalenin yazarı "Sorunun cevabı - biz kimiz?" (No. 3), Kadetler dahil tüm sol güçlerin bir bloğu için 1. ve 2. Devlet Dumasını boykot etme taktiklerine karşı çıktı. 1906-7'de Tovarishch gazetesinde çalıştı; 1908'den itibaren - "Russian Vedomosti" gazetesinde. Devrim sonrası dönemde, eşiyle birlikte kooperatif hareketinin meselelerini ele aldı, "kurtuluş" hareketini canlandırmaya çalıştı. 1911'de, Gorky'nin inisiyatifiyle, toplumdaki geniş demokratik güçleri birleştirebilecek bir derginin oluşturulması için düzenlenen müzakerelere katıldı. 1912-14'te Sovremennik dergisinde işbirliği yaptı, uzun makaleler yayınladı: "Neye inanmalı?" (1912, No. 5), entelijansiyayı, K'ye göre "onları aşırılık yanlısı hobilerden korumalı" ve işçilerdeki ayrılığın üstesinden gelmeye çağırdığı "Karmaşık Amaçlar" (1913, No. ve sosyal demokratik hareket vb.

Birinci Dünya Savaşı sırasında "savunma" pozisyonundaydı. 19-15'te kapalı Sovremennik'e benzer bir organ yaratmak için defalarca girişimlerde bulundu; N. Berdyaev'e göre, Şubat 1917'den önce Moskova'da yapılan halka açık kapalı toplantıların "E. Kuskova ve S. Prokopovich merkezdeydi". Bazı bilgilere göre K.

kadın mason locasının bir üyesiydi ve 1916'da masonlar Moskova'daki dairesinde toplandılar (Nisan 1916'daki bu tür toplantılardan birinde, gelecekteki Geçici Hükümetin kompozisyonu ana hatlarıyla belirtildi). 1917'de K.

geçici Hükümeti destekledi; Ağustos ayında Moskova'daki Demokratik Konferansta kooperatiflerin temsilcileri K. sözde seçildi.

Toplantılarında sosyal devrimci dönüşümleri "savaş sırasında her yönüyle" gerçekleştirmenin suç olduğunu ilan ettiği Ön Meclis, devletin savunulması çağrısında bulundu. Ekim Devrimi'nden sonra Moskova'da yaşadı, Bolşeviklere muhalefet merkezlerinden biri olan Vlast Naroda gazetesini çıkardı. İç savaş sırasında hem Bolşeviklerin hem de beyazların diktatörlüğüne karşı çıkan "üçüncü bir güç" platformunda durdu. Siyasi Kızıl Haç Konseyi üyesi V. Korolenko'nun girişimiyle oluşturulan Çocukların Kurtuluşu Birliği'nin liderliğinin bir üyesiydi.

1921'de Kıtlığa Yardım Komitesi'nin organizatörlerinden ve liderlerinden biriydi. Yabancı ülkelerle temas kurma girişimi nedeniyle Komite dağıtıldı, K., Prokopovich ve N. Kishkin tutuklandı ve G. Hoover ve F. Nansen'in şefaati ile kurtarıldıkları ölüm cezasına çarptırıldı. 1922'de kuzeye sürgüne gönderilen Prokopovich Moskova'ya götürüldü ve yurtdışına sürüldü. Başlangıçta Berlin'de yaşadı, Siyasi Kızıl Haç başkanı seçildi, ardından Prag'a taşındı. 1939'da Çekoslovakya'nın Alman birlikleri tarafından işgal edilmesinden sonra, hayatının geri kalanını yaşadığı Cenevre'ye taşındı. Poslednie novosti, Dni, Novoe Slovo, vb. Gazetelerde ve Sovremennye Zapiski, Volya Rossii, Novy Zhurnal dergilerinde işbirliği yaptı, göçün siyasi yaşamında aktif bir rol oynadı. Prag "politik bir salon" idi ve P. Milyukov ile birlikte sözde salonun yaratılması için görüştü.

Cumhuriyetçi Demokratik Merkez. K.'nın Sovyet Rusya ile ilgili göç taktikleri üzerine sözlü ve yazılı konuşmaları hararetli tartışmalara konu oldu. 1922-26'da Sovyet Rusya'ya karşı yeni askeri harekat planlarını sert bir şekilde eleştirdi, "iç savaş hendekini doldurma" çağrısı yaptı, Rusya'daki NEP koşulları altında Görüşlerinizden vazgeçmeden ve Bolşevik rejimine uyum sağlamadan hareket edebilirsiniz ve bu nedenle çabalar barışçıl ama eve dönmenin değerli bir yolunu bulmaya yönlendirilmelidir. K.'nin konumu, kendisine yakın siyasi figürlerin ezici çoğunluğundan destek bulamadı. Milyukov, N. Avksentyev, A. Kerensky, M. Aldanov buna karşı çıktı. Stalin'in kişisel gücünün rejiminin kurulması, kollektifleştirme ve sanayileşmenin şiddetli biçimleri ve yaygın siyasi baskı, K.

bolşevizmin demokratik dönüşümü umutlarını, onunla uzlaşma olasılığı için terk edin. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında K.'nın sempatisi kayıtsız şartsız Rusya tarafındaydı ve Rus halkının kahramanlığı ve faşizm karşısındaki zaferi K.

rusya'ya dönme olasılığı için eski umutlar.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

kuskova ekaterina dmitrievna

(kızlık soyadı Esipova, Yuvenaliev'in 1. kocasından sonra) (1869, Ufa 1958, Cenevre) kamusal ve politik figür, yayıncı, anı yazarı. Bir edebiyat öğretmeninin ailesinden, daha sonra bir özel tüketim memuru ve okuma yazma bilmeyen bir Tatar kadın. Saratov kadın spor salonunun son sınıfında okurken 15 yaşındayken ebeveynleri olmadan kaldı (babası kendini vurdu, annesi tüberkülozdan öldü). Kendisinin ve küçük kız kardeşinin varlığını sağlamak için, imarehaneden sorumlu annenin yerini K. aldı; resmen çok sayıda dersi kaçırdığı için çeşitli kendi kendine eğitim çevrelerine katıldı, ancak gerçekte, Puşkin'in "Şair ve Çete" şiiri konulu kompozisyonun "çirkin" doğası nedeniyle spor salonundan atıldı. 1885'te sınıf arkadaşlarıyla birlikte spor salonundan mezun oldu, sınavları dışarıdan öğrenci olarak geçti ve onur sertifikası aldı. 1885 sonbaharında, 1880'lerin başındaki popülist çevrelerden birinin eski üyesi olan spor salonu fizik öğretmeni I. Yuvenaliev ile evlendi. Kocasıyla birlikte, dinleyicileri lise öğrencileri ve spor salonundan mezun olan kızlar (yaklaşık 15 kişi) olan bir “ev üniversitesi” düzenledi; derinlemesine matematik, fizik, kimya, tarih, okuma ve tartışma konularına ek olarak, popülist yazarlar N. Zlatovratsky, G. Uspensky, N. Mikhailovsky'nin makaleleri, M. Saltykov-Shchedrin'in hiciv, vb. "Anavatan Notları". Yakında Yuvenaliev tüketimden öldü ve 1890'da K.

Kısa süre sonra, çevreye karıştığı için Astyreva, Penza'ya ve oradan da Moskova'ya sürüldü: bir ay hapiste ve 3 yılını polisin kamu gözetimi altında geçirdi. 1894 baharında “Narodnaya Pravo” hukuk öğrencisi olan ve günlerdir açlık grevinde olan ve tamamen bitkin olan bir üyesi hapishaneden tahliye edilmesi için onunla hayali bir evliliğe girdi; Yaz aylarında, Sormovo işçileri arasında propaganda yapan V. Korolenko, N. Annensky ve M. Gorky ile yakından tanıştığı Nizhny Novgorod'a sürgün edildi. Bu dönemde popülizm bakış açısıyla Marksizmin konumuna geçti. 1895'in sonunda, sınır dışı edilme süresine hizmet ettikten sonra Moskova'ya döndü, S. Prokopovach'ın karısı oldu ve onunla birlikte Şubat 1896'da alevlenmiş tüberkülozu tedavi etmek ve Emeğin Kurtuluşu grubuyla temas kurmak için yurtdışına çıktı; Plehanov ile yakınlaştı, Brüksel Üniversitesi'nde sosyal bilimler dersi aldı. 1897-98'de Berlin'de, Plehanov'un tavsiyesi üzerine K. ve Prokopovich, Rus Sosyal Demokratlar Birliği'nin yerel grubuna katıldılar, ancak Birliğin programına daha yakından aşina olduklarında onu eleştirdiler.

1900'lü yılların başından bu yana enerjik bir şekilde "kurtuluş" hareketine katıldı, "Osvobozhdenie" dergisinin yurtdışından dağıtımına ve Rusya'daki dağıtımına katıldı. 1904 sonbaharında yasal kurtuluş gazetesi Nasha Zhizn'in editörlerinden biriydi. 1905'te Sendikalar Birliği'nin aktif organizatörleri ve liderleri arasındaydı. Ekim 1905'te Anayasal Demokrat Parti'nin kuruluş kongresinde Merkez Komite'ye seçildi, ancak programatik ve taktiksel farklılıklar nedeniyle partiye katılmayı reddetti. Ocak-Mayıs 1906 arasında yayıncı, haftalık siyasi gazetenin editörlerinden ve daimi çalışanlarından biri olan "Başlıksız" programatik makalenin yazarı "Biz kimiz?" (No. 3), Kadetler dahil tüm sol güçlerin bir bloğu için 1. ve 2. Devlet Dumasını boykot etme taktiklerine karşı çıktı. 1906-7'de Tovarishch gazetesinde çalıştı; 1908'den itibaren "Russkiye Vedomosti" gazetesinde. Devrim sonrası dönemde, eşiyle birlikte kooperatif hareketinin meselelerini ele aldı, "kurtuluş" hareketini canlandırmaya çalıştı. 1911'de, Gorky'nin inisiyatifiyle, toplumdaki geniş demokratik güçleri birleştirebilecek bir derginin oluşturulması için düzenlenen müzakerelere katıldı. 1912-14'te Sovremennik dergisinde işbirliği yaptı, uzun makaleler yayınladı: "Neye inanmalı?" (1912, No. 5), entelijansiyayı, K'ye göre "onları aşırılık yanlısı hobilerden korumalı" ve işçilerdeki bölünmenin üstesinden gelmeye çağırdığı "Karmaşık Amaçlar" (1913, No. 9) 'a göre halkın kültürel büyümesine yardım etmeye çağıran ve sosyal demokratik hareket vb.

geçici Hükümeti destekledi; Ağustos ayında Moskova'daki Demokratik Konferansta kooperatiflerin temsilcileri K. sözde seçildi.

rusya'ya dönme olasılığı için eski umutlar.

Kuruluşundan kısa bir süre sonra polisin yenilgiye uğrattığı devrimci parti "Halk Hukuku" nun oluşumunda yer aldı. Devrimci bir çevreye katılmak için cezai sorumluluğa getirildi, 1 yıl hapis yattı ve 3 yıl boyunca polisin kamu gözetiminde kaldı. Onu hapisten çıkarmak için açlık grevinde olan tutuklu öğrencisi "Halk Sağcısı" Kuskov ile hayali bir evliliğe girdi. O zamandan beri soyadını taşıyor Kuskovaltında ün kazandı.

Kuskov'un "Creed" i, ortodoks Marksistlerin sert tepkisine neden oldu. A. I. Ulyanova-Elizarova'nın girişimiyle "Credo", kardeşi V. I. Ulyanov-Lenin'in cezasını çekmekte olduğu Minusinsk sürgününe gönderildi. Belgeyi okuduktan sonra Lenin, belgede Rusya Sosyal-Demokrasisi için ölümcül bir tehlike gördü ve derhal onu çürütmeye başladı. Lenin'in yazdığı makalenin başlığı "Rus Sosyal Demokratlarının Protestosu" idi. Altında Minusinsk ve Turukhansk bölgelerinden sürgündeki Marksistlerin imzaları toplandı; bu biçimde yurtdışına gönderildi ve Marksist basında yayınlandı. Makalede Lenin, "Credo" da ortaya konan fikirlerin "Rusya Sosyal-Demokrasisini önceden çizdiği yoldan - bağımsız bir siyasi işçi partisinin kurulması" ile baştan çıkarmakla tehdit ettiğini savundu. Lenin, "Proletarya, asıl amacı siyasi iktidarı ele geçirmek olan bağımsız siyasi işçi partileri kurmaya çalışmalıdır."

Lenin'in protestosu, G.V. Plehanov başkanlığındaki Rusya Sosyal Demokratlarının yurtdışındaki liderleri tarafından da desteklendi. Plehanov'un girişimi üzerine Kuskov ve Prokopovich Yurtdışındaki Rus Sosyal Demokratlar Birliği'nden ihraç edildi ve görüşleri kınandı. Sosyal Demokratlardan ayrılan Kuskova ve Prokopovich, Rus devrimci hareketinde başka bir Narodnik akımına girmediler. Daha sonra Kuskova, kendisinin ve Prokopovich'in parti devrimcilerinden kopuşunun, ahlaki farklılıklar kadar siyasi nedenlerden kaynaklanmadığını savundu. VL Burtsev'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “İkimiz de bugünkü bakış açısından kültür, bilgi, bilginin dürüstlüğü, ahlak ve diğer saçmalıklara aşıktık. Ve üzerinde kendimizi hayal ettiğimiz bu kültür kulesinden, devrimci ortam ikimize de derinden iğrençti. Yalanlar, kışkırtma, amaç gerçek kahramanlığı haklı çıkarır - ve vahalar (sadece vahalar) ... Haşlanmış gibi oradan atladık. "

"Kurtuluş Birliği" ve Birinci Rus Devriminin başlangıcı

1900'lerin başında devrimci partilerle ilişkileri kopan Kuskova ve Prokopovich, liberal harekete katıldı ve yasadışı "Birlik Kurtuluş" örgütünün oluşumunda yer aldı. Örgütü oluşturma kararı, 1903'te Schaffhausen'de Kuskova ve Prokopovich'in de aralarında bulunduğu yaklaşık 20 kişinin katıldığı bir kongrede alındı. Liberal "Kurtuluş Birliği", Rusya'da farklı siyasi inançlara sahip insanları birleştirmesine izin veren siyasi özgürlüğü fethetmek için asıl ve aslında tek hedefini belirledi. Kurtuluş Birliği'ne giren Kuşkova ve Prokopoviç, içinde önemli bir yer işgal etti ve faaliyetlerinde aktif rol aldı. "Burada," diye hatırlıyor Kuskova, "şeytanın ruhunu satma korkusu olmadan, yani" parti diktatörlüğünden "gelen bir tür pislikle kirlenmeden" devrimci bir eylem "yapmak mümkündü. Siyasi kariyerimizdeki tek parlak nokta buydu. " Ocak 1904'te Kurtuluş Birliği kongresinde Kuskova ve Prokopovich yönetim kuruluna seçildiler.

Oluşumuna göre Kurtuluş Birliği iki kanada bölündü: sağ ve sol. Sağ, zemstvoların liberal temsilcilerinden oluşuyordu ve sol, esas olarak, ortodoks Marksizmden kopan ve çeşitli revizyonizm biçimlerinden geçen sosyal demokrat insanlardan oluşuyordu. Bu kanat, birçok tanınmış düşünür ve halk figürünü içeriyordu: P.B. Struve, N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, S.L. Frank, B.A. ... Kuskova ve Prokopovich bu sol kanada aitti. Sol kanadın St. Petersburg'da özellikle güçlü bir etkisi vardı. Burada Kurtuluş Birliği temsilcileri, entelijansiyanın geniş katmanlarını saflarına çekmeyi başardılar. Özgür Ekonomik Toplum, Teknik Toplum ve diğerleri gibi kamu kuruluşlarını kendi etkilerine tabi kılmayı başardılar. Kuskova, Kurtuluş Birliği için çalışırken yasadışı yayınların, özellikle de Struve tarafından yayınlanan Osvobozhdenie dergisinin dağıtımına dahil oldu. 1904 sonbaharında, Rus-Japon Savaşı'ndaki başarısızlıkların arka planına karşı, ülkede Kurtuluş Birliği'nin girişimi üzerine zemstvo dilekçe kampanyası başladı. Zemstvos ve diğer kamu kuruluşları, anayasa getirilmesi ve halkın temsil edilmesi talepleriyle çara başvurdu.

Etki alanını genişletme çabası içinde, St. Petersburg "Osvobozhdeniye" halk arasında ajitasyon yapmaya başladı. 1904 sonbaharında geniş kitleler arasında ajitasyon yapmak amacıyla ucuz Hayatımız ve Günlerimiz gazetelerini çıkarmaya başladılar. Kuskova, "Our Life" gazetesinin editörü seçildi. Gazetede, halkın temsili ve siyasi özgürlük fikirleri popüler bir biçimde destekleniyor ve işçilerin ekonomik durumu, siyasi haklardan yoksun olmalarıyla ilişkilendiriliyordu. Kasım 1904'te Kuskova, Prokopovich ve Bogucharsky, çalışma ortamına girmek için “St. Petersburg'da Rus Fabrika İşçileri Buluşması” adlı yasal organizasyonun lideri Rahip Georgy Gapon ile bir araya geldi. Bir toplantıda, onu ve işçileri zemstvo dilekçelerinin kampanyasına katılmaya davet ettiler. Gapon, bu fikri hevesle benimsedi ve bunu işçi "Meclisi" nde gerçekleştirmek için işçiler üzerindeki tüm nüfuzunu kullanmaya söz verdi. Gapon ile yapılan anlaşma ile Sobraniye departmanlarında “Nasha Zhizn” ve “Bizim Günlerimiz” gazeteleri dağıtılmaya başlandı. İşçiler bunları okudu ve "Meclis" liderleri onlara gerekli yorumu yaptılar, bu da St. Petersburg'un çalışan nüfusunun hızla siyasallaşmasına yol açtı. 9 Ocak 1905'te, papaz Gapon liderliğindeki 200.000'den fazla Petersburg işçisi, siyasi özgürlük ve halkın temsil edilmesi talebiyle Kışlık Saray'a taşındı. Çarlık birliklerinin bu alayı vurması, 1905-1907 Birinci Rus Devrimi'nin başlangıcı oldu.

17 Ekim Manifesto ve "Başlıksız" grubu

1905-1907 Devrimi sırasında Kuskova, kurtuluş hareketinde aktif olarak çalıştı. Siyasi özgürlük için kampanya yürüten Nasha Zhizn gazetesini düzenlemeye devam etti. "Kurtuluş Birliği" kongrelerine katıldı, otokrasiye karşı çıkan tüm güçlerin birleşik cephesini savundu.

Bez Zaglavia grubu çok fazla siyasi nüfuz sahibi olmadı ve Rus siyasi yaşamında marjinal bir eğilim olarak kaldı. Stolypin gericiliğinin başlamasından sonra Bez Zaglavia dergisi kapatıldı ve grup varlığını yitirdi. Derginin kapanmasının ardından Kuşkova gazetecilik faaliyetlerine diğer yayınlarda da devam etti. "Tovarishch" (1906-1907), "Russkiye Vedomosti" (1908), "Our Contemporary" (1912-1914) dergisinde vs. işbirliği yaptı. Kadın eşitliği mücadelesine ve kooperatif hareketine katıldı. Kooperatif hareketinin hedefleri ve idealleri "1 Mayıs'ta Düş (peri masalı gerçeği)" adlı çalışmada özetlenmiştir.

Masonik faaliyetlere katılım

1905-1907 Devrimi'nin yenilgisinden sonra, Kuskova ve ortakları Rusya'nın siyasi kurtuluşu için yeni mücadele biçimleri aramaya başladılar. Kuskova'ya göre bu biçimlerden biri, masonluğun geleneksel biçimlerinden ayrılan siyasallaşmış parçası olan masonluk olarak seçilmiştir. Masonluk 18. yüzyıldan beri Rusya'da var ve uygun bir biçimdi gizli organizasyon insanları ortak hedeflerle birleştirmek. 1910'da liberal Rus Masonluğunda siyasi bir değişim yaşandı. 1912'de, kuruluş kongresinde, kendisine tamamen siyasi hedefler koyan "Rusya Halklarının Büyük Doğusu" adlı özel bir örgüt kuruldu. Kuskova, 1955'te N.Volsky'ye (Valentinov) yazdığı bir mektupta, bu hareket hakkında şunları bildirdi:

Hareket, 1905-1907 Devrimi'nin çöküşünden ve ardından gelen siyasi baskıdan kısa süre sonra başladı;
Hareketin yabancı masonlukla hiçbir bağlantısı yoktu; hiçbir ritüel ve tasavvuf yoktu;
Mason hareketinin amacı tamamen politikti - "Kurtuluş Birliği" ni yeni bir biçimde canlandırmak ve Rusya'nın kurtuluşu için yeraltında çalışmak;
Hareketin masonik biçimi, üst sınıfların temsilcilerini ve yönetici çevreleri dahil etmek için seçildi;
Masonluğa başlama, tam ve mutlak sessizliği sürdürme yükümlülüğünü taşıyan tek bir yeminden ibaretti.

Kuskova'ya göre, harekete katılanların hiçbiri bu yemini hiç bozmadı. Tarihçi G.M. Katkov'un araştırması, Polis Departmanının siyasi Masonik hareket hakkında neredeyse hiçbir şey bilmediğini doğrulamaktadır: bu departmanın arşivlerinde bununla ilgili hiçbir belge bulunamadı. Mason hareketinde muhbir yoktu. VVNR Genel Sekreteri AF Kerensky, Şubat Devrimi'nden sonra Çarlık arşivlerine erişimi olduğu için aynı konuda ısrar etti.

Kuskova'nın hatıralarına göre, harekete katılanların sayısı çok sayıda ünlü siyasi ve halk figürünü, bilim adamlarını, üst sınıfların temsilcilerini, askeri sınıfı içeriyordu. Kuskova “Halkımız her yerde vardı” diye hatırladı. "Serbest-Ekonomik, Teknik gibi toplumlar tamamen ele geçirildi ... Şubat Devrimi ile tüm Rusya localarla kaplandı." Aslında, VVNR üyelerinin sayısı bu örgütün en fazla çiçek açtığı dönemde 400 kişiyi geçmedi. Kuskova'nın hatıralarına göre, Rusya'nın siyasi kurtuluşu için planların gerçekleştirildiği dairesinde toplantılar yapıldı. Nisan 1916'daki bu toplantılardan birinde, Geçici Hükümetin gelecekteki yapısı ana hatlarıyla belirtildi. Çeşitli tanıklıklara göre, Geçici Hükümetin ilk oluşumunun en az beş üyesi Masonlardı. Mason olmayan PN Milyukov, hükümetin birkaç üyesinin aynı kaynaktan kaynaklanan bazı gizli yükümlülüklere bağlı olduğunu hatırlattı. Daha sonra, bir parti iktidar mücadelesi koşullarında, VVNR, muhtemelen, partiler arası iç çelişkiler nedeniyle dağıldı. Tarihçiler A.I.Serkov ve S. Karpachev'in eserlerinde yansıtılan, VVNR'nin Ekim Devrimi'nden sonra faaliyetlerini durdurduğu, çünkü Geçici Hükümetin ve onun başkanı Kerensky'nin devrilmesiyle birlikte çöken siyasi hedeflere odaklandığı bir versiyonu da var.

Şubat devrimi ve Bolşeviklerin zaferi

Kuskova, Bolşeviklere karşı bir karşı ağırlık arayışında General L.G. Kornilov'a güvenen Kadetleri eleştirdi. Herhangi bir diktatörlüğe karşı olan Kuskova, "Kornilovizmin demokrasiye karşı olduğuna" inanıyordu. Kornilov isyanının neden olduğu siyasi güçlerin bölünmesinden sonra Kuskova, Geçici Hükümetin son savunucularından biri olarak kaldı. Temmuz 1917'de Kuskova'nın kocası SN Prokopovich, Kerensky hükümetinin son bakanlarından biri oldu. Kuskova, Eylül 1917'de Demokratik Konferansta, işbirlikçilerden Rusya Cumhuriyeti Geçici Konseyi'ne (Parlamento Öncesi) delege olarak seçildi. Ön Parlamento toplantısında konuşan Bakan, ülkeyi dış düşmandan korumak için birleşmeye çağırdı. Ekim Devrimi sırasında, Kışlık Saray'da kuşatılan Geçici Hükümetin savunucularına aktif olarak yardım etti. Bolşeviklerin zaferinden sonra, yeni hükümete uzlaşmaz muhalefet içinde olan Vlast Naroda ve Pravo Naroda gazetelerini yayınlamaya devam etti. 1918'de gazeteler Bolşevikler tarafından kapatıldı.

Bolşevik iktidarı ve Rusya'dan ihraç

Bolşevikler iktidara geldikten sonra Kuskova ve Prokopovich göç etmek istemediler ve Rusya'da kalmaya karar verdiler. Gelişmekte olan İç Savaş'ta, savaşan tarafların hiçbirine katılmadılar. Hem kırmızı hem de beyaz diktatörlüğe eşit şekilde davrandılar. Kuskova'ya göre, Beyaz hareketin katılımcılarının restorasyon istekleri, Bolşevizmin aşırılıkları kadar onlara yabancıydı. Bolşevik Rusya'da "başlarını eğmeden, her dakika bu kafaları kaybetme riskiyle" yaşamaya devam ettiler. Bolşeviklerin üst düzey Sovyet yetkilileriyle görüştüklerinde davranışlarını açıkça kınıyorlardı.

Sovyet yönetimi altında sosyal faaliyetlerde bulunmaya devam ettiler. 1918 sonbaharında, V.G.Korolenko'nun girişimiyle Kuskov ve diğer bazı halk figürleri, sokak çocukları için barınak ve kolonilerin organizasyonuyla uğraşan Çocukların Kurtuluşu Birliği'ni düzenledi. "Birliğin" liderliği arasında E. D. Kuskova, N. M. Kishkin, E. P. Peshkova ve diğer ünlüler vardı. Çocukların Kurtuluşu Birliği, Halk Komiserleri tarafından onaylanan yasal bir organizasyondu. Birliğin 18'den fazla koloni, 11 anaokulu, bir sanatoryum, çocuk kulüpleri ve sebze bahçeleri vardı. Çocuklar doğrudan sokaktan alındı. "Birlik", varlığının 2,5 yılı boyunca 3,5 bin yetime yardım etti. 1920'de Birlik, yurtdışından açlık çeken çocuklara yardım almak için Sovyet hükümetine başvurdu. Ancak Bolşevikler bu öneride siyasi bir sorun olduğunu gördü. Kuşkova ve Kişkin'in yurtdışına çıkması yasaklandı ve 1921'in başlarında Birliğin tüm yetimhaneleri hükümete devredildi. Bir Sovyet yetkilisinin belirttiği gibi, "Kishkins ve Kuskov'ların, evsiz olsalar bile proleter çocukları yetiştirmelerine izin veremeyiz."

Kıtlık yardım komitesi uzun sürmedi. Daha Ağustos ayında, Lenin'e komite toplantılarından birinde Prokopovich'in "hükümet karşıtı konuşmalar" yaptığına dair söylentiler ulaştı. Lenin derhal JV Stalin'e bir mektup yazdı ve Politbüro'ya komiteyi feshetmesi ve liderlerini tutuklaması talimatını verdi. Lenin, komitenin eylemlerinde Sovyet iktidarına karşı bir komplonun açık bir hazırlığını gördü. Kuskov, Kishkin ve diğerlerine Moskova'dan ihraç edilmeleri emredildi ve Prokopovich, davanın tüm koşulları netleşene kadar üç ay hapis yattı. Aynı zamanda, Lenin komite üyelerine karşı bir gazete tacizi düzenlemeyi emretti: "Gazetelere direktif vereceğiz: yarın 'Kukisha' ile yüzlerce yoldan alay etmeye başlayacağız ... Onlarla en az iki ay boyunca, tüm gücümüzle alay etmek ve taciz etmek." Çeka'nın Kasım 1921'deki kararı sonucunda Kuskova ve Prokopovich idari olarak Vologda bölgesine sürüldü ve ardından Rusya'nın diğer kuzey bölgelerinde yaşadı. Ertesi yıl tekrar Moskova'ya döndüler ve Haziran 1922'de yurtdışına sürüldü.

Göçte yaşam ve çalışma

Rusya'dan sürüldükten sonra Kuşkova ve Prokopoviç Berlin'e yerleşti. Sosyal faaliyetlere ve gazeteciliğe devam ettiler. Kukova, Berlin'de Rusya'daki Mahkumlara ve Sürgünlere Yardım için Berlin Komitesi'nin (Siyasi Kızıl Haç) başkanı seçildi. Bu örgüt, Rus siyasi mahkumlara yardım örgütlemede yer aldı. Moskova'da, benzer bir organizasyonun başında Kuskova'nın tanıdıkları E.P. Peshkova ve aktif yazışmalarını sürdürdüğü M.L. Vinaver vardı. 1924'te Kuskova, "Latest News", "Days", "Novoe Slovo" ve "Sovremennye zapiski", "Volia Rossii", "Novy Zhurnal" gibi çeşitli gazetelerde işbirliği yaptığı Prag'a taşındı.

1939'da Hitler'in Çekoslovakya'yı işgalinden sonra Kuskov ve Prokopovich, hayatlarının sonuna kadar yaşadıkları Cenevre'ye taşındı. Kuskova gazetecilik faaliyetlerine devam etti, Novoe Russkoe Slovo gazetesi, Novy Zhurnal ve diğer yayınlarda işbirliği yaptı. II.Dünya Savaşı sırasında, faşizme karşı kazanılan zaferden sonra Rusya'ya geri dönme fırsatı olacağını umarak Sovyetler Birliği'nin yanında yer aldı. Bu yanılsamalar da gerçekleşmeyecekti. Kuskova 35 yıldan fazla sürgünde yaşadı ve sonuna kadar Rusya'ya dönme olasılığına inandı, ancak bu fırsatı beklemedi. 1955'te Sergei Prokopovich öldü ve Kuskova 22 Aralık 1958'de Cenevre'de öldü.

"Kuskova, Ekaterina Dmitrievna" makalesi hakkında bir inceleme yazın.

Edebiyat

"Sizinle olan anlaşmazlığımıza yaşam karar verecektir": M. Vinavera ve E. P. Peshkova'dan E. D. Kuskova'ya mektuplar. 1923-1936. Comp., Önsöz. ve yorumlar. L. A. Dolzhanskaya. - M .: Bratonezh, 2009. - ISBN 978-5-7873-0421-3
E. D. Kuskov "Bir aylık uzlaşma: Anılar". E.D. Kuskova'nın M.A. Begman ve N.A. Rubakin'e yazdığı mektuplardan parçalar // O. L. Voronin "Doğu ve Batı'nın Siluetleri", Irkutsk, 2006.

Notlar

"Sizinle olan anlaşmazlığımıza yaşam karar verecektir": M. Vinavera ve E. P. Peshkova'dan E. D. Kuskova'ya mektuplar. 1923-1936. Comp. L. A. Dolzhanskaya. M., "Bratonezh", 2009.
V. I. Lenin. Rus Sosyal Demokratlarının Protestosu / Komple Çalışmalar. M., 1967, cilt 4.
R. Pipes. Struve. Biyografi. Cilt 1. Struve: Sol Liberal. 1870-1905. M., 2001
A. V. Tyrkova-Williams. Özgürlüğe giden yolda. M., 2007
I.P. Belokonsky. Zemsky hareketi. M., "Zadruga", 1914
S. I. Potolov. Georgy Gapon ve Liberaller (yeni belgeler) / 19.-20. yüzyıllarda Rusya. Makalelerin özeti. SPb., 1998
L. Ya Gurevich. 9 Ocak 1905'te St.Petersburg'daki popüler hareket / Byloe, 1906, No. 1.
Başlık yok. Haftalık siyasi. E. D. Kuskova tarafından yayınlanmıştır. 1906, 1 numara.
E. D. Kuskova. Sorunun cevabı - biz kimiz? / Başlıksız. Haftalık siyasi. 1906, sayı 3.
G. M. Katkov. Şubat devrimi. Paris, YMCA-Press; M., Rus yolu, 1997

Kuskov, Ekaterina Dmitrievna'yı karakterize eden alıntı

- Efendim! - dedi. - "Avrupa!" [Egemen! Majesteleri şu anda halkın ihtişamına ve Avrupa'nın kurtuluşuna imza atıyor!]
İmparator başını eğerek Michaud'u görevden aldı.

Rusya yarı fethedilirken, Moskova sakinleri uzak vilayetlere kaçarken ve milisler, milislerin ardından anavatanı savunmak için ayağa kalkarken, o zamanlar yaşamayan bizlere istemeden öyle geliyor ki, genç ve yaşlı tüm Rus halkı, yalnızca kendini feda etmek, anavatanı kurtarmak ya da yok oluşu için ağlamak. O zamanın hikayeleri, tarifleri, istisnasız, sadece fedakarlıktan, anavatan sevgisinden, umutsuzluktan, kederden ve Rusların kahramanlıklarından bahseder. Gerçekte, durum bu değildi. Bize öyle geliyor, çünkü geçmişten o zamanın ortak bir tarihsel çıkarını görüyoruz ve o zamanın sahip olduğu tüm kişisel, insani çıkarları görmüyoruz. Ve yine de, gerçekte, şimdiki zamanın bu kişisel çıkarları, genel çıkarlardan öylesine daha önemlidir ki, onlardan dolayı hiçbir zaman ortak bir ilgi hissedilmez (hatta fark edilmez). O zamanın insanlarının çoğu, genel işlerin gidişatına hiç dikkat etmediler, sadece şimdiki zamanın kişisel çıkarları tarafından yönlendirildiler. Ve bu insanlar o zamanın en faydalı figürleriydi.
Genel işlerin gidişatını anlamaya çalışanlar, özveri ve kahramanlıkla buna katılmak isteyenler, toplumun en yararsız üyeleriydi; Her şeyi içten dışa gördüler ve iyilik için yaptıkları her şey, tıpkı bayanlar tarafından toplanan tüyler gibi Rus köylerini yağmalayan ve yaralılara asla ulaşmayan Pierre ve Mamonov alayları gibi, gereksiz saçmalıklara dönüştü. Akıllı olmayı ve duygularını ifade etmeyi seven, Rusya'daki mevcut durum hakkında konuştular, konuşmalarında farkında olmadan ya sahte ve yalanların izlerini ya da kimsenin suçlu olamayacağı bir şeyle suçlanan insanlara yönelik gereksiz kınama ve öfkeyi taşıdılar. Tarihsel olaylarda, bilgi ağacının meyvesini yeme yasağı en barizdir. Yalnızca bir bilinçsiz faaliyet meyve verir ve tarihsel bir olayda rol oynayan bir kişi asla anlamını anlamaz. Onu anlamaya çalışırsa, kısırlığına hayret eder.
O sırada Rusya'da meydana gelen olayın önemi ne kadar anlaşılmazsa, bir kişinin katılımı o kadar yakındı. Petersburg'da ve Moskova'dan uzak taşra kentlerinde, milis üniformalı bayanlar ve erkekler Rusya ve başkentin yasını tuttu ve fedakarlıktan vb. Bahsetti; ama Moskova'nın ötesine çekilen orduda, Moskova hakkında pek konuşmadılar ya da düşündüler ve yangına bakarak, hiç kimse Fransızlardan intikam almaya yemin etmedi, maaşın sonraki üçte birini, bir sonraki kampı, Matryoshka esnafını ve benzerlerini düşündü ...
Nikolai Rostov, herhangi bir fedakarlık hedefi olmadan ve şans eseri, savaş onu hizmette yakaladığından beri, anavatanın savunmasına yakın ve uzun vadeli bir katılım aldı ve bu nedenle, umutsuzluk ve kasvetli sonuçlar olmadan, o zamanlar Rusya'da neler olduğuna baktı. Ona Rusya'daki mevcut durum hakkında ne düşündüğünü sorsalar, düşünecek hiçbir şeyi olmadığını, bunun için Kutuzov ve diğerleri olduğunu, alayların tamamlandığını duyduğunu ve uzun süre savaşacaklarını söylerdi. ve mevcut şartlar altında iki yıl içinde bir alay kurması şaşırtıcı değil.
Meseleye bu şekilde baktığı gerçeğiyle, sadece son mücadeleye katılımını kaybettiğinden pişmanlık duymakla kalmadı, Voronezh'deki bölümün onarımları için bir iş gezisine atandığının haberini aldı, aynı zamanda saklamadığı en büyük zevkle de aldı ve yoldaşları bunu çok iyi anladı.
Borodino Savaşı'ndan birkaç gün önce Nikolai para ve evraklar aldı ve ileride bir hafif süvari göndererek posta yoluyla Voronezh'e gitti.
Sadece bunu deneyimleyen, yani bir askeri, savaş hayatı atmosferinde durmadan birkaç ay geçirmiş olan, Nikolai'nin, askerlerin yiyecekleri, erzak teslimatları, hastaneler ile ulaştıkları alandan çıkarken hissettiği zevki anlayabilir; askersiz, vagonlar, kampın varlığının kirli izleri, köylüler ve kadınlarla köyler, toprak sahiplerinin evleri, otlak sığırların olduğu tarlalar, uyuyan bakıcıların bulunduğu istasyon evleri gördüğünde. Her şeyi ilk defa görmüş gibi büyük bir sevinç duydu. Özellikle onu uzun süre şaşırtan ve sevindiren şey, her biri bir düzine flört memuru olmayan kadınlar, genç, sağlıklı ve yoldan geçen memurun kendileriyle şakalaşmasından memnun ve gurur duyan kadınlardı.
Nikolai, en neşeli haliyle gece Voronej'de bir otele geldi, orduda uzun süredir yoksun bırakıldığı her şeyi sipariş etti ve ertesi gün temiz bir şekilde traş edip uzun süredir giyilmemiş bir elbise üniforması giyerek üstlerine rapor vermeye gitti.
Milislerin başı bir devlet generaliydi, görünüşe göre askeri rütbesi ve rütbesiyle kendini eğlendiren yaşlı bir adamdı. Öfkeyle (bunun askeri bir nitelik olduğunu düşünerek) Nicholas'ı aldı ve önemli ölçüde, sanki bunu yapma hakkına sahipmiş gibi ve sanki konunun genel gidişatını tartışıyor, onaylıyor ve onaylamıyormuş gibi onu sorguladı. Nikolai o kadar neşeliydi ki sadece onu eğlendirdi.
Milislerin başından valiye gitti. Vali küçük, canlı bir adamdı, çok sevecen ve basitti. Nicholas'a at alabileceği fabrikaları işaret etti, ona şehirde bir bayi ve şehirden yirmi mil uzakta, en iyi atlara sahip olan bir toprak sahibini tavsiye etti ve her yardımı vaat etti.
- Kont Ilya Andreyevich'in oğlu musunuz? Karım annenle çok arkadaş canlısıydı. Perşembe günleri benim yerime toplanıyorlar; Bugün Perşembe, bana gelebilirsiniz, - dedi vali, gitmesine izin vererek.
Nikolai doğrudan validen inşaat demirini aldı ve çavuşu yanına oturttuktan sonra dörtnala fabrikaya kadar toprak sahibine gitti. Voronezh'de kaldığı bu ilk sefer boyunca her şey Nicholas için eğlenceli ve kolaydı ve her şey, bir kişinin kendisi iyi yerleştirildiğinde olduğu gibi, her şey yolunda gitti ve tartışıldı.
Nikolai'nin geldiği toprak sahibi eski bir bekar süvari, at uzmanı, avcı, halı sahibi, asırlık güveç, eski Macar ve harika atlardı.
Birkaç kelimeyle Nicholas, onarımının sonu için (söylediği gibi) seçim için altı bin on yedi aygır satın aldı. Biraz daha fazla Macar yemek yiyip içmiş olan Rostov, birlikte "sen" haline geldiği toprak sahibini öpmüş, iğrenç yolda dört nala geri döndü, en neşeli havayla, akşam için valiye yetişmek için durmadan şoförü kovaladı.
Kıyafetlerini değiştiren, kendine parfüm veren ve başını soğuk sütle ıslatan Nikolay, biraz geç olmasına rağmen hazır bir cümle ile: vaut mieux tard que jamais, [hiç olmamasından daha iyi geç] valiye geldi.
Bu bir top değildi ve dans edecekleri söylenmemişti; ama herkes Katerina Petrovna'nın klavikordda vals ve Écossaises oynayacağını ve dans edeceklerini biliyordu ve herkes buna güvenerek balo salonunda toplandı.
1812'de taşra hayatı her zamanki gibi aynıydı, tek fark, Moskova'dan birçok varlıklı ailenin gelmesi vesilesiyle şehrin daha canlı olması ve o zamanlar Rusya'da olan her şeyde olduğu gibi, farkedilirdi. bir tür özel süpürme - deniz diz boyu, hayatta çim otları ve hatta insanlar arasında gerekli olan ve daha önce hava durumu ve karşılıklı tanıdıklar hakkında yapılan o kaba konuşma, şimdi Moskova hakkında, ordu ve Napolyon hakkındaydı.
Validen toplanan topluluk, Voronej'deki en iyi topluluktu.
Çok sayıda bayan vardı, Moskova'da Nikolai'nin birkaç tanıdığı vardı; ama hafif süvari süvarisinin müjdecisi ve aynı zamanda iyi huylu ve iyi yetiştirilmiş Kont Rostov'lu Aziz George'un süvarisi ile herhangi bir şekilde rekabet edebilecek hiç kimse yoktu. Erkekler arasında bir İtalyan mahkum vardı - Fransız ordusunda bir subaydı ve Nikolai, bu mahkumun varlığının onun önemini daha da artırdığını hissetti - bir Rus kahramanı. Kupa gibiydi. Nikolai bunu hissetti ve ona herkesin İtalyan'a aynı şekilde baktığını hissetti ve Nikolai bu subayı haysiyet ve itidalle okşadı.
Nicholas hafif süvari üniforması giyip etrafına parfüm ve şarap kokusunu yaydığı anda kendisi söyledi ve birkaç kez kendisine söylenen kelimeleri duydu: vaut mieux tard que jamais, etrafı sarıldı; bütün bakışlar ona döndü ve hemen kendisine uygun ve her zaman hoş olan eyalete girdiğini hissetti, ama şimdi, uzun bir yokluğun ardından, evrensel bir favori konumunu zevkle sarhoş etti. Sadece istasyonlarda, hanlarda ve toprak sahibinin halısında değil, onun ilgisiyle gururlanan hizmetçiler vardı; ama burada, valinin akşamında, Nikolai'nin dikkatini dört gözle bekleyen tükenmez sayıda genç bayan ve güzel kız vardı (Nikolai'ye göründüğü gibi). Bayanlar ve bakireler onunla flört ettiler ve ilk günden itibaren yaşlı kadınlar, bu genç adamla nasıl evlenecekleri ve hafif süvari arabasına nasıl yerleştirilecekleri konusunda çoktan endişeleniyorlardı. İkincisi arasında, Rostov'u yakın bir akraba olarak alan ve ona "Nicolas" ve "sen" diyen valinin karısı da vardı.
Katerina Petrovna gerçekten vals ve ekosaisler oynamaya başladı ve Nikolai'nin el becerisiyle tüm taşra toplumunu daha da büyülediği danslar başladı. Danstaki özel, arsız tavrıyla herkesi bile şaşırttı. Nikolai, o akşamki dans tarzına biraz şaşırmıştı. Moskova'da hiç böyle dans etmemişti ve bu kadar küstah bir dans tarzının ahlaksız ve mauvais tarzı olduğunu bile düşünebilirdi; ama burada hepsini olağanüstü bir şeyle şaşırtma ihtiyacı hissetti, başkentlerde olağan kabul etmeleri gereken ama taşrada bilmedikleri bir şey.
Nikolai akşam boyunca en çok dikkatini taşra yetkililerinden birinin karısı olan mavi gözlü, tombul ve güzel sarışına verdi. Rostov, gençlerin diğer insanların eşlerinin kendileri için yaratıldığına dair bu saf kanaatiyle, bu bayanı terk etmedi ve arkadaşça, biraz komplocu bir tavırla kocasına, bunu söylemeseler de, ne kadar şanlı bir şekilde bir araya geleceklerini biliyormuş gibi davrandı - o zaman Bu kocanın karısıyla Nikolay var. Ancak koca bu inancı paylaşmıyor gibi göründü ve Rostov'a kasvetli bir şekilde davranmaya çalıştı. Ancak Nikolai'nin iyi huylu saflığı o kadar sınırsızdı ki, bazen koca istemeden Nikolai'nin neşeli ruh haline yenik düşüyordu. Gecenin sonuna doğru ise karısının yüzü gittikçe daha pembe ve canlı hale geldikçe kocasının yüzü sanki her ikisinde de animasyonun payı aynı gibi daha hüzünlü ve soluklaştı ve karıda arttıkça kocada azaldı. ...

Yüzünde anlaşılmaz bir gülümsemeyle Nikolay, koltuğa hafifçe eğilerek oturdu, sarışının üzerine eğilerek mitolojik iltifatlarını anlattı.
Nikolai, gergin taytlarla bacaklarının pozisyonunu hızla değiştirerek, kendisinden gelen parfüm kokusunu yayarak ve hem hanımına hem de kendisine ve uzatılmış kichkiri altında bacaklarının güzel şekillerine hayranlık duyarak, sarışına Voronej'de bir bayanı kaçırmak istediğini söyledi.
- Hangisi?
- Harika, harika. Gözleri (Nikolai muhatabına baktı) mavi, ağzı mercan, beyazlık ... - omuzlarına baktı, - Diana figürü ...
Koca onlara yaklaştı ve karısına karısına ne hakkında konuştuğunu sordu.
- VE! Nikita Ivanovich, - dedi Nikolay kibarca ayağa kalkarak. Ve sanki Nikita İvanoviç'in şakalarına katılmasını diliyormuş gibi, ona bir sarışını kaçırma niyetini bildirmeye başladı.
Koca vahşice gülümsedi, karısı neşeyle. Nazik valinin karısı, onaylamayan bir bakışla onlara yaklaştı.
"Anna Ignatievna seni görmek istiyor, Nicolas," dedi kelimeleri böyle bir sesle telaffuz ederek: Anna Ignatievna, Anna Ignatievna'nın çok önemli bir bayan olduğu artık Rostov için netleşti. - Hadi Nicolas. Sana öyle dememe izin vermedin mi?
- Oh evet, anne. Bu kim?
- Anna Ignatievna Malvintseva. Seni yeğeninden duydu, onu nasıl kurtardın ... Tahmin et? ..
- Onları orada kurtardığımı asla bilemezsin! - dedi Nikolay.
- Yeğeni Prenses Bolkonskaya. O teyzesiyle birlikte Voronezh'de. Whoa! ne kadar kızardı! Ne ya da? ..
- Ve dolgunluğu düşünmedim, ma tante.
- Güzel, güzel. HAKKINDA! Sen nesin!
Valinin karısı, onu, şehirdeki en önemli kişilerle kart oyununu yeni bitirmiş, mavi akıntı içinde uzun ve çok şişman bir kadına götürüyordu. Malvintseva, Prenses Mary'nin teyzesi, her zaman Voronezh'de yaşayan zengin, çocuksuz bir dul kadındı. Rostov ona yaklaştığında ayakta duruyordu, kartları ödüyordu. Sert ve önemli bir şekilde gözlerini kıstı, ona baktı ve kendisine karşı kazanan generali azarlamaya devam etti.
Elini uzatarak, Çok sevindim canım, dedi. - Bana hoş geldiniz.
Prenses Marya ve Malvintseva'nın görünüşte sevmediği vefat etmiş babası hakkında konuştuktan ve Nikolai'nin görünüşe göre iyiliklerini kullanmayan Prens Andrei'yi bildiğini sorduktan sonra, önemli yaşlı kadın onu reddetti ve onunla birlikte olma davetini tekrarladı.
Nikolai söz verdi ve Malvintseva'ya eğildiğinde tekrar kızardı. Prenses Marya'dan söz edildiğinde Rostov, kendisi için anlaşılmaz bir utangaçlık, hatta korku hissi yaşadı.
Malvintseva'dan ayrılan Rostov, dansa geri dönmek istedi, ancak küçük vali tombul elini Nikolai'nin koluna koydu ve onunla konuşması gerektiğini söyleyerek, valinin karısına müdahale etmemek için hemen solunda bulunanların bulunduğu kanepeye götürdü.
Valinin karısı, kibar bir yüzle ciddi bir ifadeyle "Biliyorsun, dostum" dedi, "bu kesinlikle senin için bir parti; seni almamı ister misin
- Kim, ma tante mi? Nikolai sordu.
- Prensesle evleneceğim. Katerina Petrovna, Lily'nin bir prenses olduğunu söylüyor, ama bence değil. İstiyor musun Eminim annen sana teşekkür edecek. Gerçekten, ne kadar sevimli bir kız! Ve o kadar da kötü değil.
"Hiç de değil," dedi Nikolai gücenmiş gibi. Rostov, ne söylediğini düşünmek için vakti olmadan önce, "Ben, ma tante, bir askerin yapması gerektiği gibi, hiçbir şey istemiyorum ve hiçbir şeyi reddetmiyorum," dedi.
- Unutma: bu bir şaka değil.
- Ne şaka ama!
"Evet, evet," dedi vali kendi kendine konuşuyor gibi. "Ve işte başka bir şey, mon cher, entre autres. Vous etes trop assidu aupres de l "autre, la blonde. [Arkadaşım. O sarışın olana çok dikkat ediyorsun.] Kocası çok acınası, gerçekten ...
"Ah, hayır, biz arkadaşız," dedi Nikolai içten sadeliğiyle: onun için bu kadar eğlenceli bir zaman geçirmenin birisi için eğlenceli olmayabileceği aklına hiç girmedi.
Ancak valiye ne saçma dedim! - Nikolai yemekte aniden hatırladı. “Kesinlikle kur yapmaya başlayacak, ama Sonya? ..” Ve valiye veda ederken, gülümseyerek bir kez daha ona şöyle dedi: “Peki, o zaman hatırla,” onu kenara çekti:
Ama doğruyu söylemek gerekirse, ma tante ...
- Ne, ne, arkadaşım; hadi buraya oturalım.
Nikolai aniden tüm duygusal düşüncelerini (annesine, kız kardeşine, arkadaşına söylemeyecek kadar) bu neredeyse uzaylı kadına anlatma arzusunu ve ihtiyacını hissetti. Daha sonra, kendisi için çok önemli sonuçları olan bu açıklanamayan, açıklanamayan açık sözlülük patlamasını hatırladığında, Nikolai'ye (insanlara her zaman göründüğü gibi) aptal bir mısra bulduğu göründü; ve yine de bu dürüstlük dürtüsü, diğer küçük olaylarla birlikte, kendisi ve tüm aile için muazzam sonuçlar doğurdu.
İşte bu, ma tante. Maman benimle uzun zamandır zengin biriyle evlenmek istiyor, ama bu fikir bana iğrenç, para için evlenmek.
"Ah, evet, anlıyorum," dedi vali.
- Ama Prenses Bolkonskaya, bu başka bir mesele; Öncelikle size doğruyu söyleyeyim, ondan gerçekten hoşlanıyorum, kalbimde ve sonra, onunla bu pozisyonda tanıştıktan sonra, o kadar tuhaftı ki, sık sık bunun kader olduğu aklıma geldi. Özellikle düşünün: maman uzun zamandır bunu düşünüyordu, ama onunla tanışma şansım olmadan önce, her şey nasıl oldu: tanışmadık. Ve Natasha'nın erkek kardeşinin gelini olduğu dönemde, çünkü o zaman onunla evlenmeyi düşünemezdim. Onunla tam olarak Natasha'nın düğünü üzüldüğünde tanışmış olmalıyım ve o kadar ... Evet, öyle. Bunu kimseye söylemedim ve söylemeyeceğim. Ve sadece sen.
Valinin karısı minnetle dirseğini salladı.
- Kuzen Sophie'yi tanıyor musun? Onu seviyorum, evleneceğime ve onunla evleneceğime söz verdim ... Bu nedenle, bunun söz konusu olmadığını görüyorsunuz, - Nikolai beceriksizce konuştu ve kızardı.
- Mon cher, mon cher, nasıl yargılıyorsun? Neden, Sophie'nin hiçbir şeyi yok ve kendi kendine babanın işinin çok kötü olduğunu söyledin. Ve annen? Onu bir kez öldürecek. O zaman Sophie, eğer kalbi olan bir kızsa, nasıl bir hayatı olacak? Anne çaresizlik içinde, iş üzgün ... Hayır, dostum, sen ve Sophie bunu anlamalısınız.
Nikolai sessizdi. Bu sonuçları duymaktan memnun oldu.
"Yine de, ma tante, bu olamaz," dedi bir duraklamanın ardından içini çekerek. - Prenses hala benimle evlenecek mi? ve yine, o şimdi yas tutuyor. Bunun hakkında nasıl düşünebilirsin?
- Seninle şimdi evleneceğimi gerçekten düşünüyor musun? Il y a manyere et manyere, [Her şeyin bir tarzı vardır.] - dedi vali.
Nicolas, "Ne kadar çöpçatansın, ma tante ..." dedi, tombul elini öptü.

Rostov ile görüşmesinden sonra Moskova'ya gelen Prenses Marya, orada bir öğretmenle yeğenini ve onlara Voronezh'e giden rotalarını Malvintseva Teyze'ye yazan Prens Andrei'den bir mektup buldu. Taşınma konusundaki endişeler, erkek kardeşi için endişe, yeni bir evde yaşamın düzenlenmesi, yeni yüzler, yeğeninin yetiştirilmesi - tüm bunlar Prenses Marya'nın ruhunda, hastalığı sırasında ve babasının ölümünden sonra ve özellikle de görüştükten sonra ona işkence eden baştan çıkarıcı bir his uyandırdı Rostov. O üzgündü. O zamandan bu yana vefat etmiş bir yaşam koşullarında geçen bir aydan sonra, şimdi, Rusya'nın ölümüyle ruhunda birleşen babasının kaybının izlenimi, ona daha çok hissedildi. Endişeliydi: yanında kalan tek yakın kişi olan erkek kardeşinin maruz kaldığı tehlikeler düşüncesi ona sürekli işkence ediyordu. Sürekli yeteneksiz hissettiği bir yeğeni yetiştirmekle meşguldü; ama ruhunun derinliklerinde kendisiyle, Rostov'un ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak kendi içinde yükselen kişisel rüyaları ve umutları bastırdığı bilincinden akan bir anlaşma vardı.
Valinin karısı, akşamının ertesi günü Malvintseva'ya geldi ve teyzesiyle planları hakkında konuştuktan sonra (mevcut şartlar altında resmi eşleştirme hakkında düşünmenin bile imkansız olmasına rağmen, gençleri bir araya getirmenin hala mümkün olduğu bir rezervasyon yaparak, birbirlerini tanımalarına izin verin. ) ve teyzesinin onayını aldıktan sonra, Prenses Marya yönetimindeki valinin karısı, Rostov hakkında konuşmaya başladığında, onu övdü ve prensesden bahsettiğinde nasıl kızardığını söylediğinde, Prenses Marya neşeli değil, acı verici bir duygu yaşadı: iç rızası artık yoktu ve yine arzular, şüpheler, sitemler ve umutlar ortaya çıktı.
Bu haberin zamanından Rostov'a yapılan ziyarete geçen iki gün içinde, Prenses Marya Rostov ile ilgili olarak nasıl davranması gerektiğini düşünmeyi asla bırakmadı. Teyzesini görmeye geldiğinde oturma odasına gitmemeye, derin yasında misafir kabul etmenin onun için uygunsuz olduğuna karar verdi; sonra onun için yaptıklarından sonra bunun kaba olacağını düşündü; daha sonra teyzesinin ve valinin karısının kendisi ve Rostov hakkında bazı görüşleri olduğu aklına geldi (görüşleri ve sözleri bazen bu varsayımı doğruluyor gibi görünüyordu); sonra kendi kendine, ahlaksızlığıyla, bunu ancak kendisinin düşünebileceğini söyledi: Yardım edemediler, ama hatırladıkları gibi, plesayı henüz kaldırmamışken, bu tür bir çöpçatanlık hem ona hem de babasının hatırasına hakaret olurdu. Onunla çıkacağını varsayan Prenses Marya, ona söyleyeceği ve ona söyleyeceği kelimeleri icat etti; ve şimdi bu sözler ona haksız yere soğuk geliyordu, şimdi çok önemliydi. En önemlisi, onunla buluştuğunda, onu ele geçirmesi gerektiğini hissettiği utançtan korktu ve onu görür görmez ona ihanet etti.
Ancak ayinden sonraki Pazar günü, uşak, misafir odasında Kont Rostov'un geldiğini duyurduğunda, prenses hiçbir utanç duymadı; yanaklarında sadece hafif bir kızarıklık belirdi ve gözleri yeni, parlak bir ışıkla aydınlandı.
- Onu gördün mü teyze? - dedi Prenses Marya sakin bir sesle, görünüşte nasıl bu kadar sakin ve doğal olabileceğini bilmeden.
Rostov odaya girdiğinde prenses, sanki misafirin teyzesini selamlaması için zaman tanıyormuş gibi başını bir an için eğdi ve sonra Nikolai ona döndüğünde başını kaldırdı ve parlayan gözlerle bakışlarıyla buluştu. Onur ve zarafet dolu bir hareketle, neşeli bir gülümsemeyle yükseldi, ince, nazik elini ona uzattı ve ilk kez yeni kadın göğüs seslerinin duyulduğu bir sesle konuştu. Salondaki M lle Bourienne şaşkın şaşkınlıkla Prenses Mary'ye baktı. En yetenekli koket, sevilmesi gereken biriyle tanışırken daha iyi manevra yapamazdı.
“Ya siyah yüzüne yakıştı ya da gerçekten çok daha güzel görünüyordu ve ben fark etmedim. Ve en önemlisi - bu incelik ve zarafet! " - Ben Bourienne diye düşündüm.
Prenses Marya o anda düşünebilseydi, kendisinde meydana gelen değişim karşısında M lle Bourienne'den daha çok şaşırırdı. Bu tatlı, sevgili yüzü gördüğü andan itibaren, bazı yeni yaşam güçleri onu ele geçirdi ve iradesi dışında konuşmaya ve harekete geçmeye zorladı. Rostov'un girdiği andan itibaren yüzü aniden değişti. Birdenbire, içindeki ışık yandığında daha önce kaba, karanlık ve anlamsız görünen, boyalı ve oyulmuş fenerin duvarlarında beklenmedik çarpıcı bir güzellikle belirdi: aniden Prenses Marya'nın yüzü değişti. İlk kez, şimdiye kadar yaşadığı tüm o saf ruhsal içsel çalışma ortaya çıktı. Tüm içsel çalışmaları, kendisinden, acısından, iyilik için çabalamasından, alçakgönüllülüğünden, sevgisinden, fedakarlığından memnun değil - tüm bunlar şimdi o parlak gözlerde, ince bir gülümsemeyle, nazik yüzünün her çizgisinde parlıyordu.
Rostov tüm bunları, sanki onu tüm hayatı boyunca tanıyormuş gibi net bir şekilde gördü. Kendisinden önceki varlığın tamamen farklı olduğunu, şimdiye kadar tanıştıklarından daha iyi ve en önemlisi kendisinden daha iyi olduğunu hissetti.
Sohbet en basit ve en önemsiz olanıydı. Herkes gibi istemsizce savaştan bahsettiler, bu olayla ilgili üzüntülerini abarttılar, son toplantı hakkında konuştular ve Nikolai başka bir konudaki sohbeti reddetmeye çalıştı, nazik validen, Nikolai ve Prenses Marya'nın akrabalarından bahsetti.
Prenses Marya, teyzesi Andrei'den bahseder etmez, sohbeti başka bir konuya yönlendirerek kardeşinden bahsetmedi. Rusya'nın talihsizliklerinden bahsediyormuş gibi yapabildiği belliydi, ama ağabeyi kalbine çok yakın bir nesneydi ve onun hakkında biraz konuşmak istemedi ve konuşamadı. Nikolai, bunu fark etti, karakteristik olmayan, içgörülü bir gözlemle, Prenses Marya'nın karakterinin tüm tonlarını fark etti; hepsi de onun çok özel ve olağanüstü bir varlık olduğuna olan inancını doğruladı. Nicholas, tıpkı Prenses Marya gibi kızardı ve ona prensesden bahsettiklerinde ve hatta onu düşündüğünde utandı, ama onun huzurunda tamamen özgür hissetti ve hazırladığını hiç söylemedi, ama ne anında ve her zaman doğru zamanda aklına geldi.
Nikolai'nin her zamanki gibi, çocukların olduğu kısa ziyareti sırasında, bir anlık sessizlik içinde Nikolai, Prens Andrei'nin küçük oğluna koştu, onu okşadı ve bir süvari olmak isteyip istemediğini sordu? Çocuğu kollarına aldı, neşeyle döndürmeye başladı ve Prenses Marya'ya baktı. Sevgili oğlunu sevdiği birinin kollarında sevecen, mutlu ve çekingen bir bakış izledi. Nikolai de bu bakışı fark etti ve sanki önemini anlıyormuş gibi zevkle kızardı ve çocuğu iyi huylu ve neşeyle öpmeye başladı.
Prenses Marya yas vesilesiyle dışarı çıkmadı ve Nikolai onları ziyaret etmenin uygun olduğunu düşünmedi; ama valinin karısı yine de çöpçatanlık işine devam etti ve Nikolai'ye Prenses Marya'nın kendisi hakkında söylediği övgüyü ve tam tersini ilettikten sonra Rostov'un kendisini Prenses Marya'ya açıklamasında ısrar etti. Bu açıklama için, ayinden önce piskoposlukta gençler arasında bir görüşme ayarladı.
Rostov, valinin eşine Prenses Marya ile herhangi bir açıklaması olmayacağını söylemesine rağmen, geleceğine söz verdi.
Tilsit'te olduğu gibi, Rostov, hayatını kendi aklına göre düzenleme girişimi ile koşullara alçakgönüllülükle boyun eğme arasındaki kısa ama samimi bir mücadeleden sonra, herkes tarafından iyi olarak tanınan şeyin iyi olup olmadığından şüphe etmesine izin vermedi, ikincisini seçti ve gitti (hissettiği) karşı konulmaz bir şekilde onu bir yere çeken gücün kendisi. Sonya'ya duygularını Prenses Marya'ya ifade edeceğine söz vermiş olmasının, anlamsızlık dediği şey olacağını biliyordu. Ve asla kötülük yapmayacağını biliyordu. Ama aynı zamanda biliyordu (ve bildiğini değil, ruhunun derinliklerinde hissettiği), şimdi koşulların gücüne ve ona rehberlik eden insanlara teslim olurken, sadece yanlış bir şey yapmakla kalmayıp, çok, çok önemli bir şey yaptı. hayatında hiç yapmadığı önemli.
Prenses Marya ile görüşmesinden sonra, görünüşte yaşam tarzı aynı kalsa da, eski zevkleri onun için çekiciliğini yitirmişti ve sık sık Prenses Marya'yı düşündü; ama hiç istisnasız dünyada tanıştığı tüm genç hanımları düşünme şeklini, uzun zamandır olduğu gibi ve bir zamanlar Sonya'yı zevkle düşündüğü gibi düşünmedi. Neredeyse her dürüst genç adam gibi, tüm genç hanımları müstakbel eş olarak düşündü, hayal gücündeki evli yaşamın tüm koşullarını denedi: beyaz bir kukuleta, bir semaverde bir eş, bir eşin arabası, çocuklar, anne ve baba, onunla ilişkileri vesaire vesaire, ve geleceğin bu fikirleri ona zevk verdi; ama üzerine kurduğu Prenses Marya'yı düşündüğünde gelecekteki evlilik hayatına dair hiçbir şey hayal edemezdi. Denerse, her şey garip ve yanlış çıktı. Sadece ürkütücü hissediyordu.

Borodino Savaşı'nın korkunç haberi, ölen ve yaralananlardaki kayıplarımız ve hatta Moskova'nın kaybedilmesiyle ilgili daha da korkunç haberler Eylül ortasında Voronej'de alındı. Kardeşinin yarasını sadece gazetelerden öğrenen ve hakkında kesin bir bilgi sahibi olmayan Prenses Marya, Nikolai'nin duyduğu gibi (kendisi de onu görmedi) Prens Andrey'i aramaya gidecekti.
Borodino Savaşı ve Moskova'nın terk edilmesiyle ilgili haberleri alan Rostov, tam olarak umutsuzluk, öfke veya intikam ve benzeri hisler hissetmedi, ancak aniden her şey Voronej'de sıkıldı, sinirlendi, her şey bir şekilde utanç ve garipti. Duyduğu bütün konuşmalar ona numara yapmış gibi geldi; bütün bunları nasıl yargılayacağını bilmiyordu ve yalnızca alayda her şeyin kendisine yeniden açıklığa kavuşacağını hissetti. At alımını bitirmek için acele ediyordu ve çoğu zaman hizmetkarı ve hizmetkârıyla haksız yere kızıştı.
Rostov'un ayrılmasından birkaç gün önce, Rus birlikleri tarafından kazanılan zafer vesilesiyle katedralde bir dua töreni planlandı ve Nicholas ayine gitti. Valinin biraz arkasında durdu ve en çeşitli konuları düşünerek resmi bir derece ile hizmette durdu. Dua bittiğinde valinin karısı onu yanına çağırdı.
- Prensesi gördün mü? Başıyla klirosun arkasında duran siyahlı bayanı işaret ederek dedi.
Nicholas hemen Prenses Marya'yı, şapkasının altından görülebilen profilinden, onu hemen yakalayan ihtiyat, korku ve acıma duygusundan çok fazla tanımadı. Düşüncelerinde belli ki kaybolan Prenses Marya, kiliseden ayrılmadan önce son haçı yaptı.
Nikolai şaşkınlıkla yüzüne baktı. Daha önce gördüğü yüzün aynısıydı, ince, içsel, ruhsal çalışmanın aynı genel ifadesi; ama şimdi tamamen farklı bir şekilde aydınlatıldı. Üzerinde dokunaklı bir üzüntü, yalvarma ve umut ifadesi vardı. Daha önce Nicholas'ın huzurunda olduğu gibi, valinin kendisine yaklaşmasının tavsiyesini beklemeden, iyi olup olmayacağını, burada, kilisede ona hitap edip etmeyeceğini sormadan, ona yaklaştı ve duyduğunu söyledi. kederi hakkında ve tüm ruhumla başsağlığı dileklerimle. Sesini duyar duymaz, yüzünde aniden parlak bir ışık parladı, aynı zamanda üzüntü ve neşesini de aydınlattı.
Rostov, "Size söylemek istediğim bir şey, prenses," dedi, "Prens Andrei Nikolayevich hayatta olmasaydı, o zaman bir alay komutanı olarak bunun artık gazetelerde duyurulacağıdır.
Prenses ona baktı, sözlerini anlamadı, ama yüzündeki sempatik ıstırabın ifadesine sevindi.
Nikolai, "Ve bir kıymık yarasının (gazetelerde el bombasıyla yazdığı yazıda) ya hemen ölümcül ya da tam tersine çok hafif olduğuna dair pek çok örnek biliyorum," dedi. - En iyisini ummalıyız ve eminim ...
Prenses Marya onun sözünü kesti.
"Ah, bu çok kötü olurdu ..." diye başladı ve heyecanını bitirmeden zarif bir hareketle (önünde yaptığı her şey gibi) başını yana eğdi ve minnetle ona baktı, teyzesini takip etti.
O günün akşamı Nikolai, at satıcıları ile bazı hesaplara son vermek için ziyarete gitmedi ve evde kaldı. İşini bitirdiğinde, bir yere gitmek için çok geçti, ama yatmak için hala erkendi ve Nikolai, uzun bir süre odada tek başına bir aşağı bir yukarı yürüdü, nadiren başına gelen hayatını düşündü.
Prenses Marya, Smolensk yakınlarında onun üzerinde hoş bir izlenim bıraktı. O zamanlar onunla bu kadar özel koşullarda tanışması ve bir zamanlar annesinin onu zengin bir parti olarak göstermesinin kendisi olması, ona özel ilgi göstermesine neden oldu. Voronezh'de ziyareti sırasında bu izlenim sadece hoş değil, aynı zamanda güçlüydü. Nikolai, bu sefer onda fark ettiği o özel, ahlaki güzellikten etkilendi. Ancak, ayrılmak üzereydi ve Voronezh'den ayrılırken prensesi görme fırsatından mahrum kaldığı için pişmanlık duyması hiç aklına gelmedi. Ancak kilisede Prenses Marya ile bu buluşma (Nikolai bunu hissetti) yüreğinde tahmin ettiğinden daha derin ve iç huzuru için dilediğinden daha derine battı. Bu solgun, ince, hüzünlü yüz, bu ışıltılı bakış, bu sessiz, zarif hareketler ve en önemlisi tüm yüz hatlarında ifade edilen bu derin ve hassas hüzün onu rahatsız etti ve katılımını talep etti. Erkeklerde Rostov, daha yüksek, manevi bir yaşamın ifadesini görmeye dayanamadı (bu yüzden Prens Andrey'den hoşlanmadı), küçümseyerek felsefe, hayalcilik dedi; ama Prenses Marya'da, tam da Nicholas'a yabancı olan bu ruhani dünyanın tüm derinliğini gösteren bu üzüntü içinde karşı konulamaz bir çekim hissetti.
“Harika bir kız olmalı! Kesinlikle bir melek! Kendi kendine dedi. "Neden özgür değilim, Sonya ile neden acele ettim?" Ve istemsizce ikisi arasında bir karşılaştırma hayal etti: Nikolai'nin sahip olmadığı ve bu nedenle çok değer verdiği ruhani armağanlardan birinde yoksulluk ve diğerinde zenginlik. Özgür olsaydı ne olacağını hayal etmeye çalıştı. Ona nasıl evlenme teklif edecekti ve karısı olacaktı? Hayır, hayal bile edemedi. Korktu ve ona net bir görüntü görünmedi. Sonya ile uzun zaman önce kendisi için bir gelecek resmi çizmişti ve tüm bunlar basit ve açıktı, çünkü hepsi icat edilmişti ve Sonya'da olan her şeyi biliyordu; ama Prenses Marya ile gelecekteki bir hayatı hayal etmek imkansızdı çünkü onu anlamadı, sadece onu sevdi.

KUSKOVA (kızlık soyadı Esipova) Ekaterina Dmitrievna, Rus sosyal ve politik aktivist, yayıncı, anı yazarı. Soylu kadın. İlk evliliğinde I.P. Yuvenaliev (1885-89), ikincisinde - P.I.Kuskov (1894-95; hayali bir evlilik) ile evlendi, 1895'ten beri S.N. Prokopovich ile evlendi. Saratov kadın spor salonundan (1885) mezun olduktan sonra kendi kendine eğitimle uğraştı, Saratov'daki popülist çevrelerin organizatörü ve üyesiydi. İlk eşiyle birlikte lise mezunları ve lise öğrencilerinin eğitim aldığı bir “ev üniversitesi” düzenledi. Kuskova, Moskova Yetimhanesinde (1891) tıp asistanı kurslarından mezun oldu, yasadışı yayın dağıtımı yaptı. Volga bölgesinde kolera ile mücadele için sıhhi müfrezeye katıldı, "kolera isyanı" sırasında öfkeli kalabalıktan zar zor kaçtı (1891; halk arasındaki kültürel ve eğitim çalışmalarına özel ilgi göstermeye başladı, ancak bundan sonra politikayla tanışmaya başlayabileceğine inanıyordu). 1894 yazında işçiler arasında propaganda yaptığı Nizhny Novgorod'a sürgün edildi. Kuskova'nın bu döneme ilişkin siyasi görüşleri Marksizme yakındı. Ocak 1896'da Moskova'ya döndü. 1890'ların sonunda Prokopovich ile birlikte Batı Avrupa'ya gitti. Cenevre'de Emeğin Kurtuluşu grubunun bir üyesi oldu. Berlin'de, G.V. Plehanov'un tavsiyesi üzerine Prokopovich ile birlikte Rus Sosyal Demokratlar Birliği'nin (1897-98) yerel grubuna katıldı, ancak kısa süre sonra ikisi de sendikanın programını eleştirdiler. Kuşkova, Rusya'ya döndükten sonra 1899'da V. I. Lenin'in kendi isteği dışında yayınladığı "Credo" başlıklı makalesinde görüşlerini dile getirdi (bu yayından sonra Lenin'in destekçileri Kuskova ve dostlarını sert bir şekilde eleştirdi ve onlarla ilişkilerini kesti). Kuskova, Rusya'nın henüz bir burjuva demokratik devrimi yaşamadığı için sosyalizme hazır olmadığına inanıyordu, sosyal demokratların ve liberallerin "siyasi kurtuluş" için ortak mücadelesine duyulan ihtiyacı vurguladı, proletarya diktatörlüğü fikrine ekonomik mücadelesini desteklemek için Rusya'nın işçi sınıfının henüz bağımsız bir siyasi partiye ihtiyacı yok. 1900'lerin başında Osvobozhdeniye dergisinin yurtdışından dağıtımına ve Rusya'da dağıtımına katılan Kuskova, 1904'ten beri Kurtuluş Birliği'nin organı Nasha Zhizn gazetesinin editörlerinden biriydi. Sendikalar Birliği'nin (1905) organizasyonuna ve liderliğine katıldı. Anayasal Demokrat Parti Merkez Komitesi'ne gıyaben seçildi (Ekim 1905), ancak programatik ve taktiksel farklılıklar nedeniyle partiye katılmayı reddetti. Haftalık siyasi gazetesi "Başlıksız" (Ocak - Mayıs 1906) yayıncısı, editörü ve daimi çalışanı, tüm sol güçlerin bir bloğu için 1. ve 2. Devlet Dumalarının boykotuna karşı çıktı. 1905-07 Devrimi'nden sonra Prokopovich ile birlikte işbirliği konularını ele aldı. 1912-14'te Sovremennik dergisinde çalıştı.

1917 Şubat Devrimi'nden sonra Kuşkova, Geçici Hükümeti destekledi. Ön Parlamento Üyesi. 1917 Ekim Devrimi'nden sonra “Siyasi Kızıl Haç” Konseyi üyesi olan Kuşkova Moskova'da yaşadı ve siyasi tutukluların kaderini hafifletmek için çaba gösterdi. Bolşevik karşıtı örgütler arasında temasların kurulmasını kolaylaştırdı. 1917-22 İç Savaşı sırasında Kuskova, hem Bolşeviklerin hem de beyazların diktatörlüğüne karşı çıktı, çocuklara yardım etmek için kamu kuruluşlarının (Çocukları Kurtarma Birliği) kurulmasına katıldı. Kuskova - Tüm Rusya Kıtlığa Yardım Komitesi'nin organizatörlerinden ve liderlerinden biri (VSERPOMGOL; Temmuz 1921). Ağustos 1921'de diğer liderleriyle birlikte Haziran 1922'de Prokopoviç ile birlikte tutuklandı ve yurt dışına sürüldü. Berlin'de (1922-24), Prag'da (1924-39) ve ardından İsviçre'de yaşadı. En büyük göçmen dergilerinde işbirliği yaptı. Kendisine göre Sovyet rejiminin demokrasiye doğru evriminin kaçınılmaz olduğuna inanıyordu. 1922-26'da Sovyet Rusya'ya karşı yeni askeri harekat planlarını sert bir şekilde eleştirdi. Sovyet rejiminin kurulmasında halkın sorumluluğu sorunuyla ilgili açıklamaları geniş yankı uyandırdı. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sona ermesinden sonra, Kuskova, V.A. Maklakov ve diğerlerinin arabuluculuğuyla, kendilerini Amerikan ve Sovyet işgal bölgelerinde bulan Rus göçmenlere yardım etmeye çalıştı.

Cit .: Rus açlığı // Modern notlar. 1924. Kitap. 22; Kartpostallar (Bir anı defterinden) // agy. 1925. Kitap. 25; Ütopyalar, gerçekler ve bilmeceler hakkında. Yeni Ekonomi Politikasına göre Köy // agy. 1925. Kitap. 26; Hukuk ve Adalet Arayışında // Rusça Notlar. 1938. No. 8-9; Uzun geçmiş // Yeni dergi. 1955. No. 43; 1956. No. 44, 45, 47; 1957. No. 48-51; 1958. No. 54; VSERPOMGOL'un tasfiyesi: E. D. Kuskova'dan V.N. Figner'a mektuplar 1921-1922 // Rus geçmişi. SPb., 1993. Kitap. 4; İçinde ne var? // Rus Diasporası Gazeteciliği (1920-1945). M., 1999.

Yandı: Norton V. T. Bir Kadın Marksistin yapımı: E. D. Kuskova'nın Rus sosyal demokrasisine dönüşümü // International Review of Social History. 1989. Cilt. 34. No. 2; Barabanova N.A.E.D.Kuskov iç savaş ve müdahale hakkında // Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi'nin bilimsel çalışmaları. M., 2005.