Ayetin bir önceki bağlama edatı olan “öyle” ile bağlantılı olması, onun önceki konuşmanın devamı olduğunu göstermektedir. 10. Maddede belirtilen insan yaşamına ilişkin belirli gerçekler, burada olduğu gibi genelleştirilmiş ve daha geniş bir anlamda anlaşılmıştır. Kurtarıcı şöyle bir şey söylüyor: İşlerin nasıl gittiğini ve neler olduğunu görüyorsunuz. Ve bu, öfkeli olduğunuz bir zamanda başınıza gelir. πόνος, çalışma, yorgunluk ve πενία yoksulluk ile bağlantılı olarak πονηροί kelimesi aslında yükü, zayıflığı belirtir; ahlaki anlamda πονηρός kötüdür, kötüdür; her iki durumda da tam tersi χρηστός'dur. Ayrıca πονηρός, κακός ile ifade edilen, genel olayla karşılaştırıldığında belirli bir olgu anlamına gelir. İkincisi daha çok öz ve karakterle ilgilidir, birincisi eylemlerimizin başkalarıyla olan ilişkisi ve değeriyle ilgilidir (çapraz başvuru Matta 5:45; 22:10; 13:49; 7:11; Luka 6:35; 11:13, - Kremer).
Augustinus bu ayetteki düşünceyi tamamen yanlış ifade ediyor: Burada insanlara kötü deniyor çünkü bu dünyayı sevenler ve günahkarlar olarak, doğaları gereği gerçek olmasalar da, bir miktar iyilik verdiklerinde, onlara kendi anlamlarında iyi diyorlar. mallar, ancak yalnızca gerçek kırılgan yaşamla ilgili geçici olanlar. Peki ama neden ekmek ve balık sadece bizim günahkâr anlayışımızla iyi kabul edilsin ki? Kurtarıcı bu kutsamaların gerçek dışı mı, sahte mi olduğunu söylüyor? İşin özü elbette ki her anlamda iyi olan mallarda değil, insanların kötü olmasındadır. İyi mallar kötü insanların zıttıdır. İnsanlar kötüdür ama aynı zamanda çocuklarına iyi şeyler vermeyi de bilirler.
İfadenin biraz sertliği ve kategorikliği: "Eğer kötüysen" tercümanlara, Kurtarıcı'nın burada insanların doğasında var olan orijinal günahı vurgulamak istediğini düşünmeleri için sebep verdi. Bir yazarın sözleriyle, "Bu özdeyiş, ilk günahı savunan tüm kutsal metinler arasında en güçlü hüküm olarak görünmektedir." Ama Kurtarıcı neden şunu söylemedi: Peki, eğer hepiniz kötüyseniz?... O zaman O'nun sözleri, insanlarda evrensel orijinal günahın varlığına daha çok tanıklık eder. Dolayısıyla söz konusu ifadede asli günahla ilgili bir düşüncenin bulunmadığı düşünülebilir. İlk günah doktrini elbette Kutsal Yazıların başka yerlerinden de çıkarılabilir, ancak bu yerden çıkarılamaz. Bu, ilişkilerde iyilik ve iyi niyetten çok kötülük ve kötülük gösteren insanların ortak bir özelliğidir. "Nasıl yapılacağını biliyorsun" (οϊδατε) kelimesi farklı şekilde çevrilir: nasıl verileceğini biliyorsun, vermeye alışkınsın. Bazıları "yapabilirsin" veya "biliyorsun" (çevirilerde) tamamen gereksiz olduğunu ve basitçe tercüme edebileceğinizi söylüyor: verirsiniz. Son olarak, diğerleri burada kısaca iki fikrin sunulduğunu iddia ediyor: (1) eğer kötü biriyseniz, çocuklarınıza hediyeler veriyorsanız ve (2) eğer iyi hediyeler vermeyi biliyorsanız, taş değil, iyi şeyler vermek mantıklıdır. Ekmek yerine yılan yerine balık...
Ancak böyle bir yorum biraz yapay ve neredeyse gereksiz görünüyor. İnsanların aksine, insanlar gibi olmayan, doğası gereği nazik ve iyi olan Cennetteki Baba belirtilmektedir. İnsanlar bir ricayla O'na yöneldiğinde, O'nun, kendisinden isteyenlere insanlardan daha çok “hayır” verdiği açıktır. Önceki “iyi hediyeler” (δόματα άγαϋα) burada, cümlenin ikinci yarısında, hediyelerden söz edilmeksizin sadece “iyi” kelimesiyle değiştirilmiştir. Ancak anlamın aynı olduğu açıktır. Bununla birlikte, tıpkı ilk durumda δόματα άγαϋά'nin elemanız olması gibi, ikinci durumda da elemanı olmayan basit bir άγαϋά'nin olması dikkat çekicidir. Eğer “hediyeler” ya da “iyi” spesifik bir anlama gelseydi bunu beklemek zor olurdu. Luka 11:13'te bu "iyi armağanların" ne olduğunu biraz daha yakından ve daha spesifik olarak tanımlama girişimini görüyoruz. Luka'da "iyi şeyler verecek" yerine, "Cennetteki Baba, Kendisinden dileyenlere Kutsal Ruh'u çok daha fazlasını verecektir." Meyer, Luka'daki bu ifadenin daha sonraya ait, daha belirgin bir süslemeye sahip olduğunu düşünüyor. Luka'nın bu noktasındaki okuma büyük ölçüde değişkenlik gösteriyor. Bazı kodlarda "Kutsal Ruh", bazılarında ise "iyi Ruh" (πνεύμα αγαϋόν) veya "iyi hediye"; Vulgate ve ondan iyi Ruh'un (spiritum bonum) 130 Latince çevirisi. Şimdi elbette Luka'daki bu ifadenin gerçek olup olmadığını incelememize gerek yok.
Luka 11:9-13
Ayrıca Ruh'u söndürmemeyi de öğrenmelisiniz. Kutsal Ruh size zorla bir dua yükü yüklemeyecektir. Kendisi çok uysal ve naziktir.
Eğer Kutsal Ruh'un etkisine açık ve dikkatli davranırsanız, zaman zaman dua yükü altında ezileceksiniz.
Ama O'nun kalbinizdeki etkisini söndürürseniz, kalbiniz soğuk ve duygusuz hale gelir ve ibadet hayatınız çok yüzeysel hale gelir. Bu yüzden "Ruhu söndürmeyin"(1 Selanikliler 5:19).
Ertelemeden kaçının
Tanrı ile iletişim kurmayı daha sonraya ertelemeyin. Erteleme sadece zamanı çalmakla kalmaz, aynı zamanda bereketi de çalar. Tanrı ile yalnız vakit geçirme ihtiyacı hissettiğinizde, bunu “daha uygun bir zamana” ertelemeyin çünkü o zaman hiç gelmeyebilir. Kutsal Ruh sizi dua etmeye yönlendirdiğinde, gelmeyebilecek bir sonraki doğru zamanı beklemeyin. Kutsal Ruh'un uyarılarına derhal yanıt verin; dua hayatınız zengin ve verimli olacaktır.
Yarınla övünmeyin, çünkü o günün ne getireceğini bilemezsiniz.
Özdeyişler 27:1
Elin ne yapacaksa, kuvvetinle yap; çünkü gittiğiniz mezarda iş yok, düşünce yok, bilgi yok, bilgelik yok.
Vaizler 9:10
Bölüm 10
İsa Dua Hakkında Ne Dedi?
İsa Mesih fiziksel bir bedenle yeryüzündeyken. Dua konusunda çok şey öğretti. O'nun söyledikleri, bir Hıristiyan'ın bilmesi gereken duanın hemen hemen tüm temel yönleriyle ilgilidir.
Eğer O'nun dua hakkında söyledikleri üzerinde derin düşünürseniz ve ona göre hareket ederseniz, dua hayatınız gerçekten zenginleşecek ve birçok insana bereket ve Tanrı'ya büyük yücelik getirecektir.
İsa'nın dua hakkında söylediği her şeyi bir bölümde ele almak imkansızdır, ancak konumuzla alakalı olanı, yani Tanrı ile iletişimi seçeceğiz.
Barışın ve affedin
İsa'nın duayla ilgili kayıtlı ilk sözleri uzlaşma ve bağışlamayla ilgilidir. İsa, etkili ve başarılı bir şekilde dua etmek için kin beslediğiniz kişiyle barışmanız gerektiğini söyledi.
Yani eğer hediyenizi sunağa götürürseniz ve orada kardeşinizin size karşı bir şeyleri olduğunu hatırlarsanız,
Hediyenizi orada, sunakta bırakın ve önce gidip kardeşinizle barışın, sonra gelip hediyenizi verin.
Matta 5:23,24
Burada hediyelerle ilgili söylenenler dualar için de geçerlidir. Dua ederken Rabbin yüzünü arayın. Birisinin size karşı bir şeyi olduğunu hatırlarsanız, önce gidip sorunu çözün, sonra dua edin.
Lagos Üniversitesi'ndeyken benzer bir deneyim yaşadım. Bir zamanlar bir kız kardeşimi birkaç konuda keskin bir şekilde düzelttim. Kendisi ortaklığın başkanıydı ve bana aynı şekilde cevap veremiyordu.
Yorumları sakince kabul etti ama içten içe derinden yaralandı.
Ertesi sabah Rab'be ibadet ederek dua etmeye başladım. Gökler pirinç gibiydi; Ne kadar çabalasam da geçemedim. Kendi içime bakmaya çalıştım; itiraf edilmemiş bir günah yok.
Ve bu mücadele sırasında Tanrı'nın Ruhu bana, önceki gün konuştuğum kız kardeşimden bahsetti, bunun onu çok üzdüğünü ve bana sırt çevirdiğini söyledi. Gidip bu kız kardeşle tanışmam ve bu sorunu çözmem gerekiyordu. Önceki günkü tartışmamızın ardından depresyona girdiğini pek bilmiyordum.
İsa'nın bahsettiği şey tam olarak budur. İlk önce şikayetlerle ve diğer sorunlarla ilgilenin - o zaman hiçbir şey duayı engelleyemez.
Ama belki diğer kişiye karşı bir şeyler hissediyorsunuzdur. İsa, dualarınızın Tanrı'ya ulaşmasını istiyorsanız bağışlamanız gerektiğini söyledi (Markos 11:25,26).
İsa bunu söyledi, bu bizim için son derece önemli olduğu anlamına gelir. Duanıza cevap istiyorsanız kalbinizin içine bakın ve her şeyi yoluna koyun. Birine karşı bir şeyiniz varsa herkesi affetmeniz, size karşı bir şeyi olabilecek herkesle barışmanız gerekir.
Odanıza girin
Rab İsa, Tanrı ile yalnız kalmak ve O'nunla kişisel, gizli bir ilişki kurmak için zaman ayırmamız gerektiğini öğretti. Dikkat çekecek şekilde dua etmeyi seven ikiyüzlü Ferisiler gibi olmamamızı bize öğretti. Bugün bile bazı müminler genel kurulda Allah'la günde on beş dakika yalnız kalmayarak uzun uzun namaz kılmaktadırlar.
Ve dua ederken, insanların huzuruna çıkmak için havralarda ve sokak köşelerinde durup dua etmeyi seven ikiyüzlüler gibi olmayın. Doğrusu size söylüyorum, onlar zaten ödüllerini alıyorlar.
çocuklarınıza verin, Cennetteki Baba Kendisinden isteyenlere Kutsal Ruh'u daha ne kadar verecektir?
İsa burada şöyle diyor: “Çocuğunuz sizden ekmek isterse ona taş verir misiniz? Çocuğunuz sizden balık istese ona yılan verir misiniz? Çocuğunuz sizden yumurta istese ona akrep ikram eder misiniz? Tabii ki değil.
“Eğer siz kötü biri olarak çocuklarınıza nasıl güzel hediyeler vereceğinizi biliyorsanız, Cennetteki Baba Kendisinden dileyenlere Kutsal Ruh'u ne kadar daha fazla verecektir?” Tanrı'nın, Kendisinden Kutsal Ruh'u isteyen çocuklarına sahte şeyler vermeyeceğinden emin olabiliriz!
Kurtarılmamış bir kişinin Kutsal Ruh'u araması tamamen farklı bir durumdur. Fakat eğer kişi Tanrı'nın çocuğuysa, kötü bir ruhu kabul etmeyecektir.
“Yılan” ve “akrep” kelimelerinin Luka 10:19'da kullanıldığına dikkat edin: “İşte, size yılanların, akreplerin ve düşmanın tüm gücünün üzerinde yürüme yetkisi veriyorum...” İsa “yılanlar” terimini kullandı. ” ve kötü ruhların sembolleri için “akrepler”. "Yılan" ya da "akrep" almayacaksın dedi. Eğer Tanrı'nın çocuğuysanız ve Kutsal Ruh'u arayarak Cennetteki Babanıza gelirseniz, alacağınız şey budur.
Bu Kutsal Yazıları sahte öğretmenler tarafından yanıltılmış kişilere gösterdiğimde, onlar hemen farklı dillerde konuşmaya başladılar. Daha sonra bana şunu söylediler: “Eğer bunu bilseydim, uzun zaman önce farklı dillerde konuşurdum ve Ruh'un doluluğunu bilirdim. Ama yanlış ruhu almaktan korktum.” Tanrı'nın Sözü korkularımızdan kurtulmamıza yardım edecektir.
Adım 6: Kutsal Ruh'u Alın ve O'nun Verdiği Dilde Konuşun
Adaya ağzını açmasını ve mümkün olduğu kadar derin nefes almasını söyleyin. Aynı zamanda yüreğinde Tanrı'ya şunu söylemelidir: "Şu anda Kutsal Ruh'u imanla alıyorum."
Adayların ana dillerinde tek bir kelime bile konuşmamaları konusunda kategorik olarak ısrar ediyorum. Sonra, Kutsal Ruh üzerlerinde hareket etmeye başladığında, onlara seslerini yükseltmelerini ve nasıl ses çıkarırsa çıkarsın, hangi ses çıkarsa çıksın söylemelerini söylüyorum. Saf ve özgür bir dil oluşana kadar, Ruh'un onlara verdiği sözleri konuşsunlar ve bu doğaüstü sözlerle Tanrı'ya şükretsinler. Bir kişi kendi dillerinde konuştuğunu duyduğunda, Kutsal Ruh'u aldığından emin olacaktır.
Yuhanna 7:37-39 İsa gelip içmelerini söyledi: “Ve bayramın son günü, yani büyük gününde İsa ayağa kalktı ve ağlayarak şöyle dedi: Bir kimse susamışsa, yanıma gelsin ve içsin; Kutsal Yazıların söylediği gibi, bana iman edenin yüreğinden diri su ırmakları akacaktır. Bunu, Kendisine iman edenlerin almak üzere olduğu Ruh hakkında söyledi; Çünkü Kutsal Ruh henüz onların üzerinde değildi, çünkü İsa henüz yüceltilmemişti.”
İsa, Ruh'u almanın su içmeye benzediğini söyledi; aynı prensip burada da var. Ağzın kapalıyken içemezsin!
Aynı zamanda içki içip konuşmamalısınız.
İnsanların kabul için ağızları açık geldiklerini gördüm. Ağzı açık gelip de hemen almayan kimseyi görmedim. Bir gün beş iş adamının koridorda ağızları açık bir şekilde yürüdüğünü ve hepsinin nasıl Kutsal Ruh ile dolu olduğunu gördüm. İsa, "Gelin, için" dedi. Eğer Tanrı'nın Sözü'ne göre hareket ederseniz, O, O'nun Sözünü onurlandıracaktır ve siz de kabul edeceksiniz.
Ayrıca okuyun:
|
Yedinci bölümün 11. ayetinde Matta, Babamız olan Tanrı'nın bize güzel hediyeler vereceğini söylüyor. Ama Allah bize önce bunları istememizi emretti ve aynı zamanda şöyle dedi: “Birbiriniz için dua edin.” Bu nedenle şifa bize aittir. Yüksek sesle şunu söyleyin: “Şifa bana aittir! Tanrı benim sağlıklı olmamı istiyor."
Cennetteki Babamız kendisinden isteyen herkese güzel hediyeler verir. Ne iyi? Yuhanna İncili'nde (10:38) İsa'nın iyi işler yaptığını ve iyileştiğini okuyabiliriz. Yani şifa bir nimettir!
Madem şifadan bahsediyoruz size şu soruyu soracağım: “Hastalık bir nimet midir?” Eğer öyleyse, o zaman bundan asla kurtulmak istemeyiz: Mutlu bir şekilde hasta olmaya devam ederiz. Ama evde yatmanın, işe gitmemenin, onu kaybetmenin, çocuklarımızın nasıl açlıktan öldüğünü görüp sonra her şeyimizi, arabamızı, evimizi birbiri ardına satmanın hiçbir güzel yanı yok... Sokaktaki evsizlere sorun, nasıl olduğunu çok iyi biliyorlar.
Şimdi başka bir soru: İyileşme bir nimet midir? Eğer acı çekiyorsanız, ağrı geçtiğinde kendinizi gerçekten rahatsız mı hissediyorsunuz? Evet, formda olmak, çalışmak, ailenizin geçimini sağlamak güzel... Neresinden bakarsanız bakın bunun iyi olduğunu herkes biliyor.
Tekrar İncil'e dönelim.
YAKUP 1:17
Her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan, kendisinde değişkenlik ya da dönüş gölgesi olmayan Işıklar Babası'ndan gelir.
Cennetteki Baba asla değişmez. Bir parça bile değil! Her iyi hediye ve her mükemmel hediye gökten gelir.
Bu nedenle hastalıklar ve rahatsızlıklar iyi olamaz. Sonuçta yukarıdan gelmiyorlar. Bu kesinlikle imkansız - sonuçta üstte hiçbir hastalık yok!
“Babamız…” duasında şu sözler vardır: “…gökte olduğu gibi yerde de senin isteğin yerine gelecektir” (Matta 6:10). Bu nedenle, eğer Tanrı çocuklarının yeryüzünde hasta olmasını istiyorsa, aynı durum onları cennette de beklemektedir. Ve biliyoruz ki cennette hastalanmayacağız çünkü Kutsal Kitap orada hastalık olmadığını söylüyor. “...gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin olsun” diye dua edersek, yeryüzünde hiçbir hastalığın olmaması için de dua etmiş oluruz. İşte bu kadar basit.
Eğer hastalık gökten gelemiyorsa, Kutsal Kitap'a göre bu iyi bir hediye olamaz. Evet, bazen vaizler şöyle şeyler söyler:
Bizim için neyin iyi olduğunu bilmiyoruz; her şey Rabbin iradesidir, bu yüzden bazen O bize hastalıklar gönderir.
Tanrı bize hastalıklar gönderemez çünkü O'nda bu hastalıklar yok! Hiç sahip olmadığın bir şeyi birine veremezsin! Peki eğer cennette olmasaydı ve olmayacaksa, Tanrı hastalıkları nereden bulacak? Bunları şeytandan çalması gerekecek ama Tanrı hırsız değildir!
Her iyi hediye ve her mükemmel hediye cennettendir. Bu, iyileşmenin yukarıdan geldiği anlamına gelir, çünkü İsa gökten indi ve zayıflıklarımızı ve hastalıklarımızı Kendi üzerine aldı (bkz. Matta 8:17). Bugün inanmaya başlayın!
Kendi kendine test soruları
1. İyileşmenin önündeki en büyük engel nedir?
2. Dua ettiğinizde ………………………………………………………şifa yapmalısınız,
ve sonra sen …………………. iyileştirme.
3. Matta 21:22'ye göre dua ettiğinizde ne kadar alacaksınız?
4. Ne tür insanlar imana sahiptir?
5. Kutsal Kitaptaki tüm vaatler ne zaman size ait oluyor?
6. İnsanlar neden bazen Tanrı'nın özünü yanlış yorumluyorlar?
7. “Acı çekmek” olarak çevrilen Yunanca sözcük ne anlama gelir?
8.Paraklete kelimesinin tüm anlamlarını listeleyiniz.
9. Matta İncili'ne (7:11) göre Cennetteki Baba bize ne verecek?
10. Cennetteki Babamız Kendisinden dileyenlere güzel şeyler verir. Elçilerin İşleri'ne (10:38) göre iyi olan nedir?
