Yuri Dolgoruky'nin oğlu Vladimir Monomakh'ın torunu ve (Meryem'in Kutsal Vaftizinde) Polovtsian prensesi olan kutsal asil prens Andrei Bogolyubsky (1110-1174), sürekli derin dua eden ilgisi ve kilise hizmetlerindeki çalışkanlığı nedeniyle gençliğinde Bogolyubsky adını aldı. ve "gizli dualar"ın Tanrı'ya tahsis edilmesi." Torunu, büyükbabası Vladimir Monomakh'tan büyük bir manevi konsantrasyon, Tanrı Sözü'ne olan sevgi ve yaşamın her durumunda Kutsal Yazılara dönme alışkanlığını miras aldı.
Cesur bir savaşçı (Andrey - "cesur" anlamına gelir), savaşçı babasının birçok kampanyasına katılan, savaşlarda birden fazla kez ölüme yaklaşmıştı. Ancak her seferinde, Tanrı'nın İlahi Takdiri görünmez bir şekilde prens duasını kurtardı. Böylece, 8 Şubat 1150'de Lutsk savaşında Aziz Andrew, o gün anısı anılan Büyük Şehit Theodore Stratelates'e dua ederek bir Alman paralı askerinin mızrağından kurtarıldı.
Aynı zamanda tarihçiler, o zor zamanın prensleri ve generalleri arasında nadir görülen, Aziz Andrew'un barışı sağlama armağanını vurguluyorlar. Askeri yiğitliğin barış ve merhametle, büyük alçakgönüllülüğün Kilise için yılmaz gayretle birleşimi Prens Andrei'nin son derece karakteristik özelliğiydi. Arazinin gayretli sahibi ve Yuri Dolgoruky'nin kentsel planlama ve tapınak inşası faaliyetlerinde sürekli işbirlikçisi olan o ve babası, Moskova'yı (1147), Yuryev-Polsky'yi (1152), Dmitrov'u (1154) inşa etti ve Rostov, Suzdal'ı dekore etti. ve Vladimir kiliselerle birlikte. 1162'de Aziz Andrew memnuniyetle şunu söyleyebildi: "Beyaz Rus'u şehirler ve köylerle inşa ettim ve onu kalabalık hale getirdim."
1154'te Yuri Dolgoruky, Kiev Büyük Dükü olduğunda, oğlu Vyshgorod'u Kiev yakınlarındaki miras olarak verdi. Ama Tanrı farklı yargıladı. 1155 yazında bir gece, kutsal evanjelist Luka tarafından kısa bir süre önce Konstantinopolis'ten getirilen ve daha sonra Vladimir olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi Vyshgorod kilisesine taşındı. Aynı gece, Aziz Prens Andrei, elinde bir ikonla, herhangi bir kutsama olmadan, yalnızca Tanrı'nın iradesine itaat ederek Vyshgorod'dan kuzeye, Suzdal ülkesine gizlice taşındı.
Vyshgorod'dan Vladimir'e giderken meydana gelen kutsal ikonun mucizeleri, Prens Andrei'nin itirafçısı "Rahip Mikulitsa" (Nicholas) tarafından "Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun Mucizelerinin Hikayesi" nde kaydedildi.
Vladimir'den on mil uzakta, ikonu Rostov'a taşıyan atlar aniden durdu. Geceleri, Tanrı'nın Annesi elinde bir parşömenle Prens Andrei'ye göründü ve şunu emretti: “İmajımı Rostov'a götürmek istemiyorum, onu Vladimir'e ve bu yere Doğuşum adına koymak istiyorum. , taştan bir kilise dikin.” Mucizevi olayın anısına Aziz Andrew, ikon ressamlarına, En Kutsal Olan'ın kendisine göründüğü haliyle Tanrı'nın Annesinin bir ikonasını boyamalarını emretti ve 18 Haziran'da bu ikona için bir kutlama düzenledi. Bogolyubskaya adı verilen simge daha sonra sayısız mucizesiyle ünlendi.
Prens Andrei, Cennetin Kraliçesi'nin belirttiği yerde Meryem Ana'nın Doğuş Kilisesi'ni (1159'da) inşa etti ve daimi ikametgahı ve şehitlik yeri olan Bogolyubov şehrini kurdu.
Babası Yuri Dolgoruky öldüğünde († 15 Mayıs 1157), Aziz Andrew babasının Kiev'deki masasına gitmedi, ancak Vladimir'de hüküm sürmeye devam etti. 1158-1160'da Varsayım Katedrali, Vladimir'de, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun yerleştirildiği inşa edildi. 1164 yılında Vladimir'de Altın Kapı, Tanrı'nın Annesinin Cüppesinin Biriktirilmesi Kilisesi ve Prens Mahkemesindeki Kurtarıcı Kilisesi'nin kapısı ile birlikte inşa edildi.
Aziz Prens Andrew tarafından hükümdarlığı yıllarında 30 kilise yaratıldı. Bunların en iyisi Varsayım Katedrali'dir. Tapınağın zenginliği ve ihtişamı, Ortodoksluğun çevre halklar ve yabancı tüccarlar arasında yayılmasına hizmet etti. Aziz Andrew, hem Latin hem de pagan tüm ziyaretçilerin kendi inşa ettiği kiliselere götürülmesini ve onlara "gerçek Hıristiyanlığı" göstermelerini emretti. Tarihçi şöyle yazıyor: "Bulgarlar, Yahudiler ve tüm çöpler, Tanrı'nın ihtişamını ve kilisenin dekorasyonunu görerek vaftiz edildiler."
Büyük Volga rotasının fethi, Aziz Andrew için Rusya'ya yaptığı kamu hizmetinin ana görevi haline geldi. Svyatoslav'ın kampanyalarından († 972) bu yana Volga Bulgaristan, Rus devleti için ciddi bir tehlike oluşturuyordu. Aziz Andrew, Svyatoslav'ın çalışmalarının halefi oldu.
1164'te Rus birliklerinin birkaç Bulgar kalesini yakıp yok etmesiyle düşmana ezici bir darbe indirildi. Aziz Andrew, bu kampanya sırasında yanına Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunu ve bir tarafında “Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı”, diğer tarafında ise “Haçın Hayranlığı”nı tasvir eden çift taraflı bir ikon aldı. (Şu anda her iki simge de Devlet Tretyakov Galerisi'ndedir.)
Bulgarlara karşı kesin zaferin kazanıldığı 1 Ağustos 1164 gününde, kutsal ikonalardan Rus ordusuna büyük bir mucize açıklandı. Bulgar ordusunun yenilgisinden sonra prensler (Andrei, kardeşi Yaroslav, oğlu Izyaslav, vb.), Vladimir simgesinin asil pankartları altında duran ve simgeye boyun eğen "uşaklara" (piyade) geri döndüler. “Ona övgüler ve şarkılar sunmak.” Ve sonra herkes, Tanrı'nın Annesinin yüzünden ve El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'dan yayılan göz kamaştırıcı ışık ışınlarını gördü.
Her bakımdan Ortodoks Kilisesi'nin sadık bir oğlu, inanç ve kanunların koruyucusu olarak kalan Aziz Andrew, Kuzeydoğu Rusya için özel bir metropol kurulması yönünde evlatlık bir taleple Konstantinopolis'teki Patrik'e döndü. Prens Suzdal Archimandrite Theodore tarafından seçilen büyükşehir adayı, ilgili prenslik tüzüğüyle Bizans'a gitti. Patrik Luke Chrysoverg, Theodore'u büyükşehir olarak değil, yalnızca Vladimir'in piskoposu olarak kutsamayı kabul etti. Aynı zamanda, Rus topraklarının yöneticileri arasında en güçlüsü olan Prens Andrei'nin desteğini korumaya çalışarak, Piskopos Theodore'u eski Rus'ta olduğu gibi beyaz bir başlık giyme hakkıyla onurlandırdı. ayırt edici özellik kilise özerkliği - Veliky Novgorod başpiskoposlarının beyaz başlıklarına ne kadar değer verdiği biliniyor. Açıkçası, Rus kroniklerinin Piskopos Theodore için "Beyaz Klobuk" lakabını kullanmasının nedeni budur ve daha sonraki tarihçiler bazen ona "otosefali piskopos" adını verirler.
1167'de Aziz Rostislav Kiev'de öldü. kuzen O zamanın karmaşık siyasi ve kilise yaşamına nasıl barış getireceğini bilen Andrew ve yeni bir metropol olan II. Konstantin, Konstantinopolis'ten gönderildi. Yeni metropol, Piskopos Theodore'un onay için huzuruna çıkmasını talep etti. Aziz Andrew, Vladimir piskoposluğunun bağımsızlığının onaylanması ve ayrı bir metropol talebiyle tekrar Konstantinopolis'e döndü. Patrik Luka Chrysovergus'un büyükşehir kurmayı kategorik olarak reddetmesini, sürgündeki Piskopos Leon'u kabul etme ve Kiev Metropolitliğine teslim olma talebini içeren yanıt mektubu korunmuştur.
Kiliseye itaat görevini yerine getiren Aziz Andrew, Piskopos Theodore'u büyükşehirle kanonik ilişkileri yeniden kurmak için tövbe ederek Kiev'e gitmeye ikna etti. Piskopos Theodore'un pişmanlığı kabul edilmedi. Metropolitan Konstantin, Bizans ahlakına uygun olarak, duruşma yapılmadan onu korkunç bir idama mahkûm etti: Theodore'un dili kesildi, sağ el, gözlerini oydu. Bundan sonra metropolün hizmetkarları tarafından boğuldu (diğer kaynaklara göre kısa süre sonra hapishanede öldü).
Sadece kilise değil, aynı zamanda Güney Rusya'nın siyasi meseleleri de bu kez Vladimir Büyük Dükü'nün kararlı müdahalesini gerektiriyordu. 8 Mart 1169'da, Andrei'nin oğlu Mstislav liderliğindeki müttefik prenslerin birlikleri Kiev'i ele geçirdi. Şehir yıkıldı ve yakıldı, kampanyaya katılan Polovtsyalılar kilise hazinelerini esirgemedi. Rus kronikleri bu olayı hak edilmiş bir intikam olarak görüyordu: "Onların (Kiev halkının), özellikle de metropolün yalanlarının günahları için hareket ediyordu." Aynı yıl, 1169, prens, isyancı Novgorod'a karşı birliklerini harekete geçirdi, ancak onlar, şehir duvarına taşınan (27 Kasım'da kutlanan) Burç Tanrısının Annesinin Novgorod İkonunun mucizesiyle geri püskürtüldüler. kutsal Başpiskopos John († 1186, 7 Eylül anısına). Ama uyarıldığında Büyük DükÖfkesini merhamete çevirdi ve Novgorodiyanları barışçıl bir şekilde kendine çekti, Tanrı'nın lütfu ona geri döndü: Novgorod, kutsal Prens Andrew tarafından atanan prensi kabul etti.
Böylece 1170'in sonunda Bogolyubsky, Rus topraklarının kendi yönetimi altında birleşmesini sağlamayı başardı.
1172 kışında oğlu Mstislav komutasında Volga Bulgaristan'a büyük bir ordu gönderdi. Birlikler bir zafer kazandı, yiğit Mstislav'ın ölümüyle sevinci karardı († 28 Mart 1172).
30 Haziran 1174 gecesi Aziz Prens Andrei Bogolyubsky, Bogolyubsky kalesinde hainlerin elinde şehit oldu. Tver Chronicle, Aziz Andrew'un komploya katılan karısının kışkırtmasıyla öldürüldüğünü bildirdi. Komplonun başında kardeşleri Kuchkovich'ler vardı: "ve Yahuda'nın Tanrı'ya karşı yaptığı gibi gece boyunca cinayet işlediler." Yirmi kişilik bir katil kalabalığı saraya doğru ilerledi, küçük muhafızı öldürdü ve silahsız prensin yatak odasına girdi. Aziz Boris'in sürekli yatağının üzerinde asılı duran kılıcı, o gece kahya Anbal tarafından haince çalındı. Prens, saldırganlardan ilkini yere atmayı başardı ve suç ortakları onu hemen yanlışlıkla kılıçlarla deldi. Ancak çok geçmeden hatalarını anladılar: "ve bu nedenle, prensi tanıdığım için, güçlü bir yargıç olarak onunla savaştım ve onu kılıçlarla ve kılıçlarla kestim ve ona mızrak yaraları verdim." Kutsal prensin alnı yandan bir mızrakla delinmişti, diğer tüm darbeler korkak katiller tarafından arkadan vuruldu. Prens sonunda düştüğünde, yatak odasından hızla dışarı fırladılar ve öldürülen suç ortaklarını yakaladılar.
Ama aziz hâlâ hayattaydı. Son çabasıyla muhafızları çağırmayı umarak sarayın merdivenlerinden aşağı indi. Ama onun inlemeleri katiller tarafından duyuldu ve geri döndüler. Prens merdivenlerin altındaki bir nişte saklanmayı ve onları kaçırmayı başardı. Komplocular yatak odasına koştular ve prensi orada bulamadılar. Katiller dehşet içinde "Prens hayatta olduğu için yıkımla karşı karşıyayız" diye bağırdı. Ama her şey sessizdi, kimse kutsal acı çeken kişinin yardımına gelmedi. Sonra kötü adamlar yeniden cesaretlendiler, mumları yaktılar ve kurbanlarını aramak için kanlı izleri takip ettiler. Katiller onu yeniden çevrelediğinde Aziz Andrew'un dudaklarında dua vardı.
Rus Kilisesi şehitlerini ve yaratıcılarını anıyor ve onurlandırıyor. Andrei Bogolyubsky'nin bunda özel bir yeri var. Onu almak mucizevi görüntü Kutsal prens Vladimir Tanrının Annesi onları şimdiden ve sonsuza kadar kutsadı büyük olaylar Rus tarihi. 1395 - Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun Moskova'ya transferi ve başkentin Tamerlane işgalinden kurtarılması (26 Ağustos'ta kutlandı); 1480 - Rusların Han Akhmat'ın işgalinden kurtuluşu ve Moğol boyunduruğunun son düşüşü (23 Haziran'da kutlandı); 1521 - Moskova'nın Kırım Hanı Makhmet-Girey'in işgalinden kurtuluşu (21 Mayıs'ta kutlandı). Aziz Andrew'un duaları sayesinde Rus Kilisesi için en değerli arzuları gerçekleşti. 1300 yılında Metropolitan Maxim, Tüm Rusya Metropolitan See'yi Kiev'den Vladimir'e taşıyarak Aziz Andrew'un kalıntılarının dinlendiği Varsayım Katedrali'ni, Rus Kilisesi'nin ilk taht katedral kilisesini ve Vladimir'i yaptı. mucizevi simge- ana tapınağı. Daha sonra, tüm Rusya'nın kilise merkezi Moskova'ya taşındığında, Rus Kilisesi'nin büyükşehirleri ve patriklerinin seçimi Vladimir İkonu'nun önünde gerçekleşti. 1448'de, ondan önce, Rus Piskoposlar Konseyi ilk Rus otosefal metropolü St. Jonah'ı kurdu. 5 Kasım 1917'de seçim onun önünde yapıldı. Hazretleri Patrik Tikhon - Rus Kilisesi'ndeki patrikhanenin restorasyonundan sonraki ilk. 1971 yılında, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu bayramında Hazreti Patrik Pimen'in tahta çıkışı gerçekleşti.
Aziz Andrew'un ayinle ilgili faaliyetleri çok yönlü ve verimliydi. 1162'de Rab, asil prense büyük bir teselli gönderdi: Rostov'un azizlerinin kalıntıları - Aziz Isaiah ve Leonty - Rostov'da bulundu. Rostov azizlerinin kilise çapında yüceltilmesi biraz sonra başladı, ancak Prens Andrey onların popüler saygısının temelini attı. 1164'te Bogolyubsky'nin birlikleri uzun süredir düşmanı olan Volga Bulgaristan'ı yendi. Ortodoks halkının zaferleri, Rus Kilisesi'nde ayinle ilgili yaratıcılığın gelişmesiyle işaretlendi. O yıl, Aziz Andrew'un girişimiyle Kilise, Rus Vaftizinin anısına 1 Ağustos'ta (Rus halkı tarafından "bal Kurtarıcı" olarak saygı duyulan) Merhametli Kurtarıcı ve En Kutsal Theotokos kutlamalarını düzenledi. ' aziz tarafından Havarilere Eşit Vladimir ve 1164'te Bulgarlara karşı kazanılan zaferin anısına. Yakında 1 Ekim'de kurulan Tanrı'nın Annesini Koruma Bayramı, kutsal prensin ve tüm Ortodoks halkının Tanrı'nın Annesinin Kutsal Rusya'yı Omophorion'u altında kabul etmesine olan inancını ayinsel biçimlerde somutlaştırdı. Tanrı'nın Annesinin Korunması en sevilen Ruslardan biri haline geldi kilise tatilleri. Pokrov, Latin Batı ya da Yunan Doğu'su tarafından bilinmeyen bir Rus ulusal bayramıdır. Bu, 2 Temmuz'da Meryem Ana Cüppesinin Yerleştirilmesi Bayramı'nda yer alan teolojik fikirlerin ayinle ilgili bir devamı ve yaratıcı bir gelişimidir.
Yeni tatile adanan ilk tapınak, Aziz Prens Andrew'un ustaları tarafından Nerl Nehri'nin taşkın yatağında prensin her zaman görebilmesi için dikilen, Rus kilise mimarisinin dikkat çekici bir anıtı olan Nerl'deki Şefaat (1165) idi. Bogolyubovsky kulesinin pencerelerinden.
Aziz Andrew, Vladimir kilise yazarlarının edebi eserlerinde doğrudan rol aldı. Şefaat Hizmetinin oluşturulmasında rol aldı ( en eski liste- 14. yüzyılın parşömen Mezmurunda. Devlet Tarih Müzesi, Sin. 431), Şefaat Bayramı'nın kuruluşuyla ilgili önsöz efsanesi (Chetya'nın Büyük Menaion'u. Ekim. St. Petersburg, 1870, sütun 4-5), “Şefaat Üzerine Sözler” (ibid., sütun 6, 17) . Bazı eski el yazmalarında “Büyük Dük Andrei Bogolyubsky'nin Tanrısının Merhametinin Sözü” olarak adlandırılan “Bulgarlara Karşı Zafer Efsanesi ve 1164'te Kurtarıcı Bayramının Kuruluşu” diye yazdı. (İki kez yayınlandı: Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun Mucizeleri Efsanesi. V. O. Klyuchevsky'nin önsözüyle. M., 1878, s. 21-26; Zabelin I. E. Andrei Bogolyubsky'nin edebi eserinin izleri. - " Arkeolojik Haberler ve Notlar", 1895, No. 2-Z). Bogolyubsky'nin katılımı, prensin ölümünden sonra itirafçısı rahip Mikula tarafından tamamlanan ve ona özel bir "Aziz Andrew Cinayeti Hikayesi" ni dahil eden 1177 tarihli Vladimir tarihçesinin derlenmesinde de dikkat çekicidir. "Uspensky Koleksiyonu" nda yer alan "Boris ve Gleb Hikayesi" nin son baskısı da Andrei'nin zamanına kadar uzanıyor. Prens, kutsal şehit Boris'in özel bir hayranıydı, ana evinin tapınağı Aziz Boris'in şapkasıydı. Aziz Boris'in kılıcı her zaman yatağının üzerinde asılıydı. Aziz Prens Andrew'un dua dolu ilhamının bir anıtı aynı zamanda 1096'da "Vladimir Monomakh'ın Öğretisi" sonrasında tarihçeye giren "Dua"dır.
; Vyshgorod Prensi Dorogobuzh, Vladimir Büyük Dükü.
Nehirde Bogolyub şehrinin kurulmasına karar vermesi nedeniyle "Bogolyubsky" lakabını aldı. Nerl.
Andrei Bogolyubsky en önde gelen siyasi figürlerden biridir Eski Rus. Onun hükümdarlığı sırasında devletin başkenti Kiev'den Vladimir'e taşındı ve bu, devletin daha da gelişmesi üzerinde büyük etkisi oldu.
18. yüzyılda. Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz olarak aziz ilan edildi; kutsal emanetleri Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nde saklanıyor.
Andrei Bogolyubsky'nin kısa biyografisi
Andrei Bogolyubsky'nin kroniklerdeki ilk sözleri, babası Yuri Dolgoruky ile yeğeni Izyaslav Mstislavovich arasındaki düşmanlık dönemine kadar uzanıyor.
Doğum tarihi kesin olarak bilinmiyor. Muhtemelen, gelecekteki prens 1111'de Suzdal'da (şimdi Vladimir bölgesi) doğdu. Andrei'nin çocukluk ve gençlikteki hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Akademisyenler onun, tüm şehzadelerin oğulları gibi, iyi yetişme ve maneviyatın ve Hıristiyanlığın önemli bir rol oynadığı eğitim.
1149'da reşit olduktan sonra Yuri, oğlunu Vyshgorod'da hüküm sürmesi için gönderdi, ancak sadece bir yıl sonra Andrei, Turov, Pinsk ve Peresopnitsa'yı yöneteceği Rusya'nın batısına transfer edildi. 1151'de Dolgoruky oğlunu Suzdal topraklarına geri verdi ve 1155'te onu tekrar Vyshgorod'da hüküm sürmesi için gönderdi. Babasının iradesinin aksine, bir süre sonra Andrei Vladimir'e döner ve kroniklere göre yanında Tanrı'nın Annesinin (daha sonra Vladimir Tanrısının Annesi) bir ikonunu getirir. Bogolyubsky, o zamanlar oldukça küçük bir şehir olan ve siyasi ve ekonomik etkisi açısından Rostov, Murom ve diğer şehirlere göre daha düşük olan Vladimir'de hüküm sürmeye devam ediyor.
1157'de Yuri Dolgoruky ölür ve Andrei, Kiev Prensi unvanını devralır, ancak yerleşik geleneğe rağmen Kiev'e taşınmayı reddeder. Aynı yıl Andrei Bogolyubsky, Rostov, Suzdal ve Vladimir'in prensi seçildi. 1162'de hizmetkarlarının yardımına güvenen Bogolyubsky, merhum babasının ekibi olan tüm akrabalarını Rostov-Suzdal prensliğinden kovdu ve beylikte iktidarın tek temsilcisi oldu.
Andrei Bogolyubsky'nin Kiev'de hüküm sürmeyi reddetmesi, Rusya'nın başkentinin Vladimir'e devredilmesi olarak algılandı, ancak tarihçiler hala böyle bir ifadenin meşruluğu konusunda tartışıyorlar. Bununla birlikte, literatürde Andrei Bogolyubsky'nin Vladimir'i yaptığı ifadesini sıklıkla bulabilirsiniz. yeni sermaye hükümdarlığı sırasındaki devlet, bu versiyonun genel kabul görmüş olduğu kabul ediliyor.
Vladimir'deki hükümdarlığı sırasında, Andrei Bogolyubsky birçok ülkeyi ele geçirmeyi ve büyük bir bölgeyi fethetmeyi başardı. politik etki Rusya'nın kuzeydoğusunda.
1164'te Prens Andrei ve ordusu, Volga Bulgarlarına karşı başarılı bir sefer düzenledi ve 1169'da Kiev'e karşı bir sefer düzenledi ve bunun sonucunda şehir, savaşçıları tarafından harap edildi.
Andrei Bogolyubsky, 29-30 Haziran 1174 gecesi Bogolyubovo'da en yakın arkadaşlarından boyarların komplosu sonucu öldü. 1702'de aziz ilan edildi.
Andrei Bogolyubsky'nin iç ve dış politikası
Andrei'nin hükümdarlığının en başında Rostov-Suzdal prensliği, sürekli saldırılar nedeniyle durumun giderek daha tehlikeli hale geldiği Kiev'den kaçan diğer topraklardan insanların akını sayesinde hızla gelişti.
Andrei Bogolyubsky'nin çabaları sayesinde Vladimir şehri ve Rostov-Suzdal prensliği, gücün bir kısmını Kiev'den alarak Rusya'nın ana siyasi ve ekonomik merkezlerinden birine dönüştü. Ve Vladimir, Andrei'nin hükümdarlığı sırasında küçük bir şehirden gerçek bir başkente dönüştü: şehrin imajını oluşturan bir kale, Varsayım Katedrali ve diğer binalar inşa edildi. Vladimir'de siyasi ve ekonomik yaşam tüm hızıyla sürüyordu.
Tarihçiler, iktidarın Vladimir'e devredilmesinin birçok açıdan Rusya'nın bu kısmının daha da güçlenmesinin ve Kiev'in zayıflamasının öncüsü olduğu konusunda hemfikir. Otokrasiyi güçlendirme politikasını aktif olarak izleyen Andrei Bogolyubsky, Rusya'da bir otokrasi sisteminin oluşumunun habercisi olarak görülüyor.
Andrei Bogolyubsky, Rusya'da kültür ve dinin gelişmesi için de çok şey yaptı. Kiev metropolünden bağımsızlığını kazanmayı defalarca denedi ama asla başaramadı. Buna rağmen prens, Rusya'nın Bizans'tan daha fazla dini ve kültürel bağımsızlığını amaçladı (o günlerde kültür, din ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı): birkaç yeni bayram kurdu, çok sayıda mimarı kiliseler inşa etmeye ve dekore etmeye davet etti, bu da Rusların gelişmesine katkıda bulundu. mimarlık ve sanat.
Rostov-Suzdal prensliğinin gelişmesine ek olarak, Andrei Bogolyubsky, gücü güçlendirmek için sık sık komşularına (Novgorod, Kiev) karşı kampanyalar düzenledi. İçinde dış politika Prens, selefleri gibi, Rusya'nın daha fazla bağımsızlığı için çabaladı.
Andrei Bogolyubsky saltanatının sonuçları
Tarihçilere göre Prens Andrey darbe yapmaya çalıştı politik sistem Rus'un ve güç merkezinin yerini değiştirmesi, bunu büyük ölçüde başardı. Andrei Bogolyubsky'nin saltanatının sonucu, yeni bir siyasi ve ekonomik merkezin - Vladimir'in ortaya çıkmasıydı.
Vladimir, Rostov ve Suzdal Prensi, Kiev Büyük Dükü (1157'den beri).
Andrei Yurievich Bogolyubsky 1111 civarında doğdu. Büyük Dük'ün en büyük oğlu ve Polovtsian Han Aepa'nın kızıydı.
Chronicles, amcaları Vyacheslav ve Yuri hala hayattayken, merdivenin sağındaki Kiev tahtını alan babası ile yeğeni Kiev Büyük Dükü Izyaslav Mstislavich arasındaki savaş sırasında Andrei Bogolyubsky'den bahsetmeye başlıyor.
1149'da Andrei Yuryevich'e Vyshgorod'un mülkiyeti verildi, ancak bir yıl sonra Turov, Pinsk ve Peresopnitsa şehirlerini elinde tuttuğu Batı Rusya topraklarına transfer edildi. 1151'de babasının rızasıyla, görünüşe göre miras aldığı memleketi Suzdal topraklarına döndü. 1155 yılında, Andrei Yuryevich tekrar Vyshgorod'a transfer edildi, buradan babasının isteği dışında şehre döndü ve efsaneye göre Evangelist Luke tarafından boyanmış Tanrı'nın Annesinin simgesini (imgesi) yanına aldı. Vladimir Tanrının Annesi).
1157'deki ölümünden sonra Andrei Yuryevich, Kiev büyük dükal tahtını miras aldı, ancak geleneğe rağmen Kiev'de yaşamaya gitmedi. Aynı zamanda Rostov, Suzdal ve Vladimir Prensi seçildi. Andrei Yuryevich, 1162'de "sadaka adamlarına" (hizmetçilerine) güvenerek sadece akrabalarını değil, aynı zamanda babasının ekibini de Rostov-Suzdal topraklarından kovdu.
"Suzhdal Ülkesi"nde prensliğin başkentini yaptı, küçük bir kaleyi görkemli katedraller, birçok kilise ve Altın, Gümüş, Bakır kapılı aşılmaz kale duvarları ile zengin bir şehre dönüştürdü. Prens, buradan çok da uzak olmayan bir yerde, Nerl Nehri üzerinde "kendisi için bir taş şehir" kurdu ve bu sayede kendisine lakabını aldı.
Andrei Bogolyubsky muazzam bir yetki kazandı ve babasının ölümünden sonra, savaşan prens ve boyar mülklerine boyun eğdirmeye çalışarak bağımsız bir politika izlemeye başladı. Üç yıl içinde Rusya'nın kuzeydoğusunda devletin gelecekteki siyasi merkezini yaratmayı başaran güçlü bir prense dönüştü. 1164'te Andrei Bogolyubsky, Volga Bulgarlarına karşı muzaffer bir sefer düzenledi ve 1169'da birlikleri Kiev'i alıp yağmaladı.
Kazanmak prens gücü ve önde gelen boyarlarla yaşanan bir çatışma, Andrei Bogolyubsky'ye karşı bir komploya yol açtı. 29-30 Haziran 1174 gecesi Büyük Dük, yakın çevresinden bir grup komplocu tarafından öldürüldü. Başlangıçta, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Vladimir Kilisesi'ne gömüldü; daha sonra kalıntılar birkaç kez nakledildi. 1702 civarında Andrei Bogolyubsky kanonlaştırıldı Ortodoks Kilisesi sadıkların karşısında.
Bu makaleden Andrei Bogolyubsky'nin Rusya için ne yaptığını ve Büyük Dük'ün ne inşa ettiğini öğreneceksiniz.
Andrei Bogolyubsky nasıl biriydi?
Bogolyubsky Andrei Yuryevich (1111 - 29 Haziran 1174) Vladimir-Suzdal Prensi ve 1157'den beri Kiev Büyük Prensidir. Prens Yuri Dolgoruky ile Polovtsian Han'ın kızı Aepa'nın en büyük oğluydu. İki kez evlendim. Bogolyubsky'nin ilk karısı, Moskova'nın ilk sahibi Kuchka Stefan İvanoviç'in kızıydı. Prensin ikinci karısı, 1164'teki askeri kampanyadan getirilen Volga-Kama Bulgaristan'dan esirdi.
1149'da Vyshgorod şehrini babasından mülk olarak aldı. Ve bir yıl sonra Bogolyubsky'nin Pinsk, Turov ve Peresopnitsa şehirlerini ele geçirdiği Batı Rusya topraklarına transfer edildi.
1151'de Andrei Yuryevich, babasının memleketi Suzdal topraklarına dönme iznini aldı. 4 yıl sonra Vyshgorod'a geri transfer edildi. Ancak babasının itirazlarına rağmen, Evangelist Luke tarafından boyanmış Meryem Ana ikonunu yanına alarak Vladimir-Zalessky'ye kaçar.
Yuri Dolgoruky 1157'de öldüğünde, Andrei Bogolyubsky Kiev'in büyük prenslik tahtını miras aldı. Dolayısıyla soruyu cevaplamak gerekirse; Andrei Bogolyubsky hangi şehrin prensiydi Kiev, Rostov, Suzdal ve Vladimir gibi birçok şehrin prensi olduğunu söylemeye değer. Ancak geleneğe rağmen prens Kiev'de yaşamaya gitmedi.
1162'de hizmetkarlarına güvenen prens, tüm akrabalarını ve babasının ekibini Rostov-Suzdal topraklarından kovdu. Aynı zamanda Andrey Bogolyubsky başkenti kuzeye taşıdı Doğu Rus' Suzdal'dan Vladimir'e, inşa ettiği şehirde - Bogolyubovo-on-Nerl'de ikametgahını kurdu. Takma adını bu şekilde almıştır.
Ayrıca Andrei Bogolyubsky, 1160 yılında tarihteki ilk denemeyi yapan ilk kişi oldu. Kiev Rus kiliseyi 2 metropole ayırın. Ancak bunu başaramadı.
Andrei Bogolyubsky ne inşa etti?
Prensin hükümdarlığı sırasında Vladimir ve banliyölerinde de büyük ölçekli inşaatlar başladı. Andrey Bogolyubsky Altın Kapı'yı Bogolyubovo'nun kale şehri Kiev Altın Kapı'ya benzer şekilde inşa etti. Yaşamın manevi bileşenini unutmadı. Onun sayesinde var oldu Varsayım Katedrali, Nerl'deki Şefaat, Bogolyubovo'daki Meryem Ana'nın Doğuş Kilisesi inşa edildi. Andrei Bogolyubsky'nin inşa ettiği tapınaklar yükseklerin kişileşmesiydi. kültürel gelişme güzelliği kelimelerle ifade edilemeyen durumlar.
Ayrıca Andrei Bogolyubsky, Bizans'ın Rusya'daki etkisinden kurtulmak için çok şey yaptı. Prens sürekli olarak Batı Avrupalı mimarları tapınaklar ve diğer yapılar inşa etmeye davet etti. Bizans'ta kutlanmayan yeni bayramları Rusya'da tanıttı. Şefaat tatilleri Tanrının kutsal Annesi ve Kaplıcalar.
Umarız bu makaleden Andrei Bogolyubsky'nin nasıl bir politika izlediğini ve Kiev Rus için ne yaptığını öğrenmişsinizdir.
Önemli bir güce ulaştı ve Rusya'nın en güçlüsü oldu ve daha sonra modern Rus devletinin çekirdeği haline geldi.
Ansiklopedik YouTube
1 / 5
✪ İstihbarat sorgulaması: Klim Zhukov, Andrei Bogolyubsky hakkında
✪ 07. Andrey Bogolyubsky.flv
✪ 07. Andrey Bogolyubsky. İgor Danilevski.
✪ 9 a) Andrey Bogolyubsky 11.wmv
✪ Kutsal Kutsal Prens Andrei Bogolyubsky.
Altyazılar
Prensin takma adının kökeni
Daha sonraki “Andrei Bogolyubsky'nin Hayatı” (1701) kitabına göre, Andrei Yuryevich, ana ikametgahı Vladimir yakınlarındaki Bogolyubov şehrinin adından sonra “Bogolyubsky” takma adını aldı. Araştırmacı S.V. Zagraevsky, daha önceki kaynaklara dayanarak farklı bir durumu doğruladı: Bogolyubov şehri, adını Andrei'nin takma adından aldı ve takma ad, eski Rus prenslerini "Tanrı seven" olarak adlandırma geleneğinden ve Prens Andrei'nin kişisel niteliklerinden kaynaklanıyordu. .
Vladimir'de hüküm sürmeden önce
Bogolyubsky'nin (c. 1111) doğum tarihi hakkındaki tek bilgi, 600 yıl sonra yazılan Vasily Tatishchev'in “Tarihinde” yer almaktadır. Gençlik yılları neredeyse kaynaklarda yer almıyor.
1152 sonbaharında Andrei, babasıyla birlikte başarısızlıkla sonuçlanan 12 günlük Çernigov kuşatmasına katıldı. Daha sonraki tarihçilere göre Andrei, şehrin surlarının altında ciddi şekilde yaralandı.
Vyshgorod'daki kadınlar manastırında, Konstantinopolis'ten getirilen, efsaneye göre Evangelist Aziz Luka tarafından boyanmış, Kutsal Bakire Meryem'in bir simgesi vardı. Onun hakkında mucizeler anlattılar, diğer şeylerin yanı sıra, duvarın yanına yerleştirildiğinde geceleri kendisinin duvardan uzaklaştığını ve kilisenin ortasında durduğunu, sanki başka bir yere gitmek istediğini gösteriyormuş gibi göründüğünü söylediler. . Bunu almak açıkça imkansızdı çünkü bölge sakinleri buna izin vermiyordu. Andrei onu kaçırıp Suzdal topraklarına nakletmeyi, böylece bu topraklara Rusya'da saygı duyulan bir türbe vermeyi ve böylece Tanrı'nın bu topraklara özel bir lütfunun bulunduğunu göstermeyi planladı. Manastır rahibi Nikolai ve diyakoz Nestor'u ikna eden Andrei, geceleri manastırdan mucizevi ikonu aldı ve prenses ve suç ortaklarıyla birlikte hemen ardından Suzdal topraklarına kaçtı.
Rostov'a giderken gece Tanrı'nın Annesi prense bir rüyada göründü ve ona ikonu Vladimir'de bırakmasını emretti. Andrei bunu yaptı ve vizyonun yerinde zamanla ana ikametgahı haline gelen Bogolyubovo köyünü kurdu.
Büyük Saltanat
Andrei Bogolyubsky, Batı Avrupalı mimarları Vladimir kiliseleri inşa etmeye davet etti. Daha fazla kültürel bağımsızlığa yönelik eğilim, Bizans'ta kabul edilmeyen yeni tatilleri Rusya'ya getirmesinde de görülebilir. Prensin inisiyatifiyle, Merhametli Kurtarıcı'nın (16 Ağustos) ve En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin (Jülyen takvimine göre 1 Ekim) tatillerinin Rusya'da (Kuzey-Doğu) kurulduğuna inanılıyor. Kilise.
Kiev'in ele geçirilmesi (1169)
Ancak kısa süre sonra Novgorod'da bir kıtlık yaşandı ve Novgorodiyanlar tüm iradeleriyle Andrei ile barışmayı seçtiler ve Rurik Rostislavich'i ve bir yıl sonra Yuri Andreevich'i hüküm sürmeye davet ettiler.
Vyshgorod Kuşatması (1173)
Gleb Yuryevich'in (Kiev), Kiev'deki ölümünden sonra, genç Rostislavich'lerin daveti üzerine ve gizlice Andrei'den ve Kiev'in diğer ana yarışmacısı Yaroslav Izyaslavich'ten Lutsky, Vladimir Mstislavich tarafından işgal edildi, ancak kısa süre sonra öldü. Andrei, Kiev saltanatını Smolensk Rostislavich'lerin en büyüğü olan Roman'a verdi. 1173'te Andrei, Roma'nın Gleb Yuryevich'i zehirlediğinden şüphelenilen Kiev boyarlarını teslim etmesini talep etti, ancak o reddetti. Cevap olarak Andrei ona Smolensk'e dönmesini emretti ve o da itaat etti. Andrei, Kiev'i kardeşi Mikhail Yuryevich'e verdi, ancak onun yerine kardeşi Vsevolod ve yeğeni Yaropolk'u Kiev'e gönderdi. Vsevolod Kiev'de 5 hafta geçirdi ve Davyd Rostislavich tarafından yakalandı. Rurik Rostislavich kısa bir süre Kiev'de hüküm sürdü.
Bu olaylardan sonra Andrei, kılıç ustası Mikhna aracılığıyla genç Rostislavich'lerin "Rurik topraklarında olmamasını" talep etti: Rurik'ten - Smolensk'teki erkek kardeşine, Davyd'den Berlad'a gitmek. Daha sonra Rostislavich'lerin en küçüğü Cesur Mstislav, Prens Andrei'ye, Rostislavich'lerin onu daha önce "sevgiden dolayı" baba olarak kabul ettiklerini, ancak onlara "yardımcı" muamelesi yapılmasına izin vermeyeceklerini ve sakalını keseceklerini iletti. Andrei'nin askeri eylemlerin patlak vermesine yol açan büyükelçisi.
Kampanyaya Vladimir-Suzdal beyliğinin birliklerinin yanı sıra Murom, Ryazan, Turov, Polotsk ve Goroden beyliklerinden alaylar da katıldı, Novgorod ülkesi, prensler Yuri Andreevich, Mikhail ve Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich; Asker sayısının kronik tarafından 50 bin kişi olduğu tahmin ediliyor. . Rostislavich'ler 1169'da Mstislav Izyaslavich'ten farklı bir strateji seçtiler. Kiev'i savunmadılar. Rurik, alayı ve Davyd'in alayıyla kendisini Belgorod'a, Mstislav'ı Vyshgorod'a kilitledi ve Davyd, Yaroslav Osmomysl'den yardım istemek için Galich'e gitti. Andrei'nin emrettiği gibi tüm milisler Mstislav'ı yakalamak için Vyshgorod'u kuşattı. 9 hafta süren kuşatmanın ardından, Kiev üzerindeki hakları Olgovichi tarafından tanınmayan Yaroslav Izyaslavich, Rostislavich'lerden böyle bir tanınma aldı ve kuşatma altındakilere yardım etmek için Volyn ve yardımcı Galiçya birliklerini harekete geçirdi. Düşmanın yaklaştığını öğrenen büyük kuşatma ordusu rastgele geri çekilmeye başladı. Mstislav başarılı bir hamle yaptı. Dinyeper'ı geçenlerin çoğu boğuldu. Tarihçi, "Öyleyse" diyor, "Prens Andrei her konuda çok zeki bir adamdı, ama ölçüsüzlük yüzünden anlamını mahvetti: öfkeyle alevlendi, gururlandı ve boşuna övündü; Şeytan da insanın kalbine övgü ve kibir aşılar.” Kiev Prensi Yaroslav Izyaslavich oldu. Ancak sonraki yıllarda, o ve ardından Roman Rostislavich, büyük saltanatı Chernigovlu Svyatoslav Vsevolodovich'e bırakmak zorunda kaldı ve onun yardımıyla, Andrei'nin ölümünden sonra genç Yuryevichler Vladimir'e yerleştiler.
Volga Bulgaristan'a yürüyüş
Ölüm ve kanonlaşma
Andrei Bogolyubsky'nin birliklerinin 1173'te Kiev ve Vyshgorod'u ele geçirme girişimi sırasında yenilgisi, Andrei'nin önde gelen boyarlarla çatışmasını yoğunlaştırdı (bu boyarların hoşnutsuzluğu, Bogolyubsky'nin birliklerinin 1171'de Volga Bulgarlarına karşı başarısız kampanyası sırasında bile belirgindi) ve yakın boyarların bir komplosuna yol açtı. Andrei Bogolyubsky'ye karşı, bunun sonucunda 28-29 Haziran 1174 gecesi kendi boyarları tarafından bıçaklanarak öldürüldü.
Efsaneye göre, komplocular (Bogolyubsky'nin akrabaları olan ve bir süredir gelecekteki Moskova şehrinin bulunduğu yerde arazi sahibi olan boyar Kuchkovichi) önce şarap mahzenlerine indiler, orada şarap içtiler, sonra prensin yatak odasına yaklaştılar. İçlerinden biri kapıyı çaldı. "Oradaki kim?" - Andrey'e sordu. "Prokopius!" - kapı tokmağı cevaplandı (prensin en sevdiği hizmetkarlardan birinin adını vererek). "Hayır, bu Procopius değil!" - dedi hizmetkarının sesini iyi tanıyan Andrei. Kapıyı açmadı ve kılıca koştu ama sürekli prensin yatağının üzerinde asılı olan Aziz Boris'in kılıcı daha önce kahya Anbal tarafından çalınmıştı. Komplocular kapıyı kırdıktan sonra prense koştu. Güçlü Bogolyubsky uzun süre direndi. Sonunda yaralı ve kanlar içinde katillerin darbelerine maruz kaldı. Kötü adamlar onun öldüğünü ve gittiğini düşündüler - tekrar şarap mahzenlerine indiler. Prens uyandı ve saklanmaya çalıştı. Kan izleri takip edilerek bulundu. Katilleri gören Andrei şöyle dedi: "Tanrım, eğer bu benim sonumsa, bunu kabul ediyorum." Katiller işlerini bitirdi.
İnsanlar prensin malikanelerini soyarken prensin naaşı sokakta yatıyordu. Efsaneye göre, prensi gömmek için yalnızca saray mensubu Kiev sakini Kuzmishche Kiyanin kaldı. Hegumen Theodulus (Vladimir Varsayım Katedrali'nin rektörü ve muhtemelen Rostov Piskoposunun papazı), Varsayım Katedrali din adamlarıyla birlikte, prensin cesedini Bogolyubov'dan Vladimir'e nakletmek ve katedralde ölenler için cenaze törenini gerçekleştirmekle görevlendirildi. . Igor Froyanov'a göre, komploya sempati duyan prensten duyulan memnuniyetsizlik nedeniyle yüksek din adamlarının diğer temsilcileri törende bulunmuyordu.
Andrei'nin öldürülmesinden kısa bir süre sonra, prenslikte mirası için bir mücadele patlak verdi ve o zamanki tek oğlu, merdiven yasasına boyun eğerek saltanat için yarışmacı olarak hareket etmedi.
Kafatası 1939'da Moskova'ya Mikhail Gerasimov'a gönderildi, ardından 1943'te Vladimir'e geri gönderildi; 1950'lerin sonlarında kutsal emanetler Devlet Tarih Müzesi'ne yerleştirildi ve 1960'lara kadar orada kaldı. 1982 yılında, Vladimir Bölge Tıbbi Muayene Bürosu'nun adli tıp uzmanı M.A. Furman tarafından muayene edildiler ve prensin iskeletinde çok sayıda doğranmış yaralanmanın varlığını ve bunların baskın sol taraflı lokalizasyonunu doğruladılar.
23 Aralık 1986'da Diyanet İşleri Konseyi, kutsal emanetlerin Vladimir şehrindeki Varsayım Katedrali'ne nakledilmesinin tavsiye edilebilirliğine karar verdi. 3 Mart 1987'de emanetlerin devri gerçekleşti. 1174'te bulundukları Göğe Kabul Katedrali'ndeki aynı yere bir tapınağa nakledildiler.
Görünümün yeniden inşası
Savaşlar arası yıllarda antropolog M. M. Gerasimov, Prens Andrei Bogolyubsky'nin kalıntılarıyla ilgilenmeye başladı ve kafatası, akademisyenin prensin görünümünü kendi yöntemini kullanarak restore ettiği Moskova'ya gönderildi - orijinali (1939) Devlet Tarih Müzesi; 1963'te Gerasimov, Vladimir Yerel Kültür Müzesi için tekrarlanan çalışmalar yaptı. Gerasimov, kafatasının "Kuzey Slav ve hatta İskandinav formlarına belirli bir eğilim gösteren Kafkasya kökenli olduğuna, ancak yüz iskeletinin, özellikle üst kısımda (yörüngeler, burun, elmacık kemikleri) şüphesiz Moğolite unsurlarına sahip olduğuna" (dişi yoluyla kalıtım) inanıyordu. satır - “Polovtsyalılardan").
2007 yılında, Moskova Hükümeti'nin 16 Mart 1999 tarih ve 211-RM sayılı Emri ile oluşturulan Yuri Dolgoruky adını taşıyan Moskova Uluslararası İşbirliği Vakfı'nın girişimiyle, Sağlık ve Sosyal Kalkınma Bakanlığı Rusya Adli Tıp Merkezi Rusya, prensin kafatası üzerinde yeni bir tıbbi ve kriminolojik çalışma gerçekleştirdi. Çalışma Profesör V. N. Zvyagin tarafından CranioMetr programı kullanılarak gerçekleştirildi. Bu, Gerasimov'un meslektaşı V. V. Ginzburg tarafından prensin kafatasının kranyolojik incelemesini doğruluyor ve buna yüzün yatay profillenmesi, tacın eyer şeklinde deformasyonu ve yüz düzleminin 3-5° döndürülmesi gibi ayrıntılar ekleniyor. doğru, ancak prensin görünüşünü büyük Kafkas ırkının Orta Avrupa versiyonu olarak sınıflandırıyor ve Kuzey Avrupa veya Güney Avrupa yerel ırklarının özelliklerinin Pl > 0.984 olasılıkla bulunmadığını, Mongoloid özelliklerin ise tamamen hariç tutulduğunu belirtiyor (olasılık Pl) ≥ 9 x 10-25).
Evlilikler ve çocuklar
Övmek
Andrei Bogolyubsky, 1702 yılında kutsal emanetlerinin bulunup Vladimir Varsayım Katedrali'ndeki gümüş bir tapınağa (Patrik Joseph'in katkısıyla inşa edilmiş) yerleştirilmesiyle Rus Ortodoks Kilisesi tarafından yüceltildi; Aziz Andrew'un anıldığı gün saygı duruşu yapıldı. Girit, Rusya'da saygı duyulan - 4 Temmuz, Jülyen takvimi.
Andrei Bogolyubsky'nin sinemadaki imajı
- Prens Yuri Dolgoruky (; Rusya) yönetmen Sergei Tarasov, Andrei Evgeniy Paramonov rolünde.
Ayrıca bakınız
Notlar
- Kesin tarih ve hatta doğum yılı bilinmiyor.
- Sirenov A. V. Andrei Bogolyubsky'nin Hayatı. Kitapta: Andrei Bogolyubsky'nin anısına. Doygunluk. nesne. Moskova - Vladimir, 2009. S. 228.
- Zagraevsky S.V. Prens Andrei Bogolyubov'un takma adının kökeni ve Bogolyubov şehrinin adının kökeni sorusuna. Kitapta: XVIII uluslararası yerel tarih konferansının materyalleri (Nisan 19 2013). Vladimir, 2014.
- "Vladimir'in otokratı" (Tanımsız) . Erişim tarihi: 29 Nisan 2013.
