Kutsal Kilise Matta İncili'ni okur. Bölüm 10, Sanat. 37-42; bölüm 11, md. 1
10:37. Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir;
10:38. ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir.
10:39. Ruhunu kurtaran onu kaybeder; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır.
10:40. Seni kabul eden beni kabul etmiş olur, beni kabul eden de beni göndereni almış olur;
10:41. kim peygamber adına peygamberi kabul ederse, peygamberin mükafatını alacaktır; ve kim doğru olanı, doğru kişi adına kabul ederse, doğru kişinin ödülünü alacaktır.
10:42. Ve kim bu küçüklerden birine bir öğrenci adına sadece bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, ödülünü kaybetmeyecektir.
11:1. Ve, İsa on iki öğrencisine öğretmeyi bitirdiğinde, onların şehirlerinde öğretmek ve vaaz etmek için oradan gitti.
(Mat. 10, 37-42; 11, 1)
Rab, öğrencileri için ve genel olarak Hıristiyan yoluna girmek isteyen, Müjdeyi keşfeden ve Tanrı'nın belirlediği gibi yaşamak isteyen herkes için en önemli sözleri söyler.
37. ayette Rabbimiz görünüşte çok tuhaf ve korkunç sözler söylüyor: “ Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir.”İnsan bu sözleri anlayabilir ve kabul edebilir mi? Bu nasıl mümkün olabilir? "Annesini, babasını, oğlunu veya kızını benden çok seven bana layık değildir" sözleri ne anlama geliyor? 21. yüzyılda yaşayan ve vaazları sırasında Kendisini gören ve ona dokunan havarilerine vahyedilen Mesih'in aynı şekilde açık olmadığı bir kişi bunu nasıl kabul edebilir? İncil aracılığıyla ve belki başka bir şey aracılığıyla Mesih hakkında bilgi sahibi olan biri, Mesih'i nasıl kabul edebilir?
Evlat ya da baba sevgisi olarak anladığımız türden bir sevgiden bahsetmiyoruz elbette. Burada bir çeşit bağlılıktan bahsediyoruz. Rab diyor ki: “Kalbin neredeyse hazinen oradadır”, yani ruhunun bağlı olduğu yer veya kime. Ebeveynlerin bazen çocuklarına o kadar çok taptıkları bir sır değil ki onlara ve kendilerine büyük zararlar verebilirler: kendilerini yok ederler ve tamamen yetersiz (diyelim ki) insanlar yetiştirirler. Böyle bir aşktan çeşitli üzücü hikayeler doğabilir.
Burada Rabbimiz şöyle diyor: "Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir."Öyle ya da böyle, her zaman bir seçimle karşı karşıyayız: Mesih'i takip etmek ya da O'nu takip etmemek. Bazen bu seçim sevdiklerinizi mi dinleyeceğinizi yoksa Mesih'i mi takip edeceğinizi bile içerir. Rabbin şunu söylemesi tesadüf değildir: "Ve insanın düşmanları kendi ailesidir". Bazen bu kadar korkutucu ve zor bir seçim yapmak gerekebilir. “Annesini, babasını seven”, yani kalbini dünyevi bir şeye bağlayan kimse, ister aile ilişkileri olsun ister maddi zenginlik olsun, bütün bunlar kişiye büyük zarar verir. Sonuçta Rabbimiz şöyle devam ediyor: “Ve çarmıhını yüklenip Beni takip etmeyen bana layık değildir” yani, "çarmıhını reddeden kişi Bana layık değildir."
Haçından nasıl vazgeçebilirsin, bu kendini nasıl gösterebilir? Dahili olarak bazı dış koşullarla uzlaşamadığınız zaman. Haç hayatımızda var olan zorlukların bir görüntüsüdür. “Çarmıhını yüklenip Beni takip etmeyen, Bana layık değildir.” Rab'bin çarmıhını nasıl alıp Golgota'ya gittiğini hatırlayalım. Rab'bin Kendisi haçını taşıyor; bu görüntü çoğumuz için açık ve anlaşılır olmalıdır. "Çarmıhını yüklenip Beni takip etmeyen kişi Bana layık değildir", yani böyle bir kişi kesinlikle Hıristiyan olamaz veya asla olamaz. Sonuçta, haçınızı taşımak kendinizde birçok değişiklikle ilişkilidir. Bu, dünyada olup biten her şeyi Tanrı'nın sağladığı ve hepimizin Tanrı'nın bu kurtarıcı İlahi Takdirinde olduğumuz konusunda alçakgönüllülük ve anlayış anlamına gelir. Tanrı'nın takdiri tüm insanlara uzanır. Hayatımızda çeşitli yaşam koşulları ve durumlarıyla kendini gösterir. Bazen gururumuzu alçaltmak zorundayız çünkü şöyle dersek: “Bu neden benim başıma geliyor, Tanrı neden böyle durumlara hayatımda izin veriyor?” - bu haçımızı terk ettiğimiz anlamına geliyor.
42. ayette Rabbimiz şöyle buyuruyor: “ Ve kim bu küçüklerden birine bir öğrencim adına sadece bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, ödülünü kaybetmeyecektir.” Rab bize doğaüstü bir görev yüklemez, bitiremeyeceğimiz yıpratıcı işleri yapmamızı istemez. Bir yolcuya soğuk su içirirseniz, zaten cennette büyük bir mükâfat alacağınızı söylüyor. Tüm hayatımız dikkat etmemiz gereken o kadar küçük şeylerden oluşuyor ki bazen dikkat etmiyoruz. İnsanoğlunun bazı küçük ihtiyaçları var ama ona yakından bakıp onun içinde yer alarak kalplerimize büyük faydalar sağlayabiliriz. Bütün mesele bu. Rab bizi yel değirmenleriyle savaşmaya, inanılmaz bir şey yapmaya, doğaüstü yetenekler sergilemeye çağırmıyor. Hayatımızda neye doğru ilerlediğimizi, ne istediğimizi ve neyi başarmaya çalıştığımızı anlamak gerekiyor. Rab bizi, kalbimizin doğru yerde olması için çarmıhımızı taşımaya çağırıyor: Tanrı'ya tutunmak, o zaman hiçbir ayartma veya ayartma olmayacak, hiçbir değişiklik olmayacak - her şey her zamanki gibi, Tanrı'nın belirlediği sırayla devam edecek.
Matta İncili'nin 10. bölümünü tamamlayan bu sözlere tekrar tekrar dönmemiz bizim için çok önemlidir; burada Rab bize gerçekten zor ve kolay olmayan, ancak yolun sonunda Hıristiyan yolunu öğretmektedir. bizi ne kadar büyük bir mutluluk ve Cennetin Krallığının neşesi bekliyor.
Tanrı seni korusun!
Rahip Daniil Ryabinin
Transkript: Nina Kirsanova
Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir; ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir.
Ruhunu kurtaran onu kaybeder; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır.
Seni kabul eden beni kabul etmiş olur, beni kabul eden de beni göndereni almış olur; kim peygamber adına peygamberi kabul ederse, peygamberin mükafatını alacaktır; ve kim doğru olanı, doğru kişi adına kabul ederse, doğru kişinin ödülünü alacaktır.
Ve kim bu küçüklerden birine bir öğrenci adına sadece bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, ödülünü kaybetmeyecektir.
Matta 10:37-42
Kutsal İncil'in yorumlanması
Bulgaristan Teofilaktı
Bulgaristan'ın Kutsanmış Teofilaktı Matta 10:37. Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir;
Görüyorsunuz ki, ebeveynlerden ve çocuklardan yalnızca Mesih'ten daha çok sevilmek istiyorlarsa nefret etmek gerekiyor. Peki baba ve çocuklar hakkında ne söylüyorum? Daha fazlasını duyun:
Matta 10:38. ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir.
Her kim bu hayattan vazgeçmez ve kendini utanç verici bir ölüme teslim etmezse (çünkü bu eskiler arasında haç demekti) Bana layık değildir, diyor. Ancak birçoğu hırsız ve hırsız olarak çarmıha gerildiği için şunu ekledi: "Ve Beni takip ediyor", yani Benim kanunlarıma göre yaşıyor!
Matta 10:39. Ruhunu kurtaran onu kaybeder; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır.
Dünyevi hayatı önemseyen kişi, ruhunu kurtardığını sanır ama onu da yok eder ve onu sonsuz azaba maruz bırakır. Kim ruhunu yok eder ve ölürse, ama soyguncu ya da intihar olarak değil, Mesih uğruna onu kurtarır.
Matta 10:40. Seni kabul eden beni kabul etmiş olur, beni kabul eden de beni göndereni almış olur;
Matta 10:41. kim peygamber adına peygamberi kabul ederse, peygamberin mükafatını alacaktır;
Ve kim doğruyu, doğru adına kabul ederse, doğrunun ödülünü alacaktır.
Bizi Mesih'le birlikte olanları kabul etmeye teşvik eder; çünkü O'nun öğrencilerini onurlandıran, O'nu ve O'nun aracılığıyla Baba'yı onurlandırmış olur. Salihler ve peygamberler, salihler ve peygamberler adına, yani onlar salihler ve peygamberler oldukları için kabul edilmelidir, krallarla herhangi bir temsil veya şefaat nedeniyle değil. Ancak eğer birisi sadece peygamber görünümündeyse ve gerçekte öyle olmadığı ortaya çıkarsa, onu peygamber olarak kabul edersiniz ve Tanrı sizi, sanki gerçekten salih bir insanı kabul etmişsiniz gibi ödüllendirecektir. Çünkü sözlerin anlamı budur: "Doğruların ödülünü alacaktır." Onları farklı şekilde anlayabilirsiniz: Doğruyu kabul eden, doğru olarak tanınacaktır; O da salihlerle aynı mükâfatı alacaktır.
Matta 10:42. Ve kim bu küçüklerden birine bir öğrenci adına sadece bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, ödülünü kaybetmeyecektir.
34 Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın; Barış getirmeye değil, kılıç getirmeye geldim;
35 Çünkü bir adamı babasına, bir kızı annesine, bir gelini de kayınvalidesine düşman etmeye geldim.
36 Ve insanın düşmanları kendi ev halkıdır.
37 Annesini ya da babasını benden çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir;
38 Ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir.
39 Canını kurtaran onu kaybedecek; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır.
40 Seni kabul eden beni kabul etmiş olur; Beni kabul eden, beni göndereni de kabul etmiş olur;
41 Kim bir peygamber adına bir peygamber kabul ederse, bir peygamberin ödülünü alacaktır; ve kim doğru olanı, doğru kişi adına kabul ederse, doğru kişinin ödülünü alacaktır.
42 Ve size doğrusunu söyleyeyim, bir öğrencim adına bu küçüklerden birine yalnızca bir bardak soğuk su içiren kişi, ödülünü kaybetmeyecektir.
Bu ayetlerde Kilisenin büyük Başkanı, Müjdeyi duyurmak için göndereceği kişilere ilk görevi veriyor. Bu pasajda Mesih üç önemli gerçeği açıklıyor.
Öncelikle bizi Kendi müjdesinin barış ve uyum getirmediğini hatırlamaya çağırıyor: “...Barış değil, kılıç getirmeye geldim.” İsa Mesih ilk gelişinde, içinde hiçbir anlaşmazlığın olmayacağı bin yıllık bir krallık kurmaya kalkışmadı. O, fitne ve bölünmeye yol açan bir müjde getirdi. Bunun olduğunu gördüğünüzde şaşırmayın. İsa'nın kendisi, İncil'in aileleri böldüğünü ve yakın akrabalar arasında yabancılaşmaya yol açtığını söylüyor. Bu, insan kalbinin ahlaksızlığı nedeniyle çok sık olur. Biri inanıp diğeri inançsız kaldığı sürece, biri günahlarından kurtulmaya çalışırken diğeri bunlara aldırış etmedikçe İncil'in vaaz edilmesi insanları bölecektir. Ve bunun sorumlusu İncil değil, insan kalbidir.
Ancak bu çok sık unutulur. Birçok kişi Mesih Kilisesi'ndeki barış, birlik ve uyumun en önemli şey olduğunu söylüyor. Bunun için her şeyi feda etmemiz gerektiğini söylüyorlar! Bu şekilde düşünen insanların Rabbimiz'in sözlerini hatırlamaları gerekmektedir. Elbette birlik ve huzur çok büyük nimettir, onlar için çabalamalı, dua etmeliyiz. Ancak iş gerçeğe gelince durum değişir. Mesih'in Kiliselerinin milenyumdan önce büyük bir birlik ve barışa sahip olacağını hayal etmek bir ütopyadır.
İkincisi, Rabbimiz gerçek Hıristiyanların dünyada zorluklar olacağını kabul etmeleri gerektiğini bildirmektedir. Konuşsak da dinlesek de, öğretsek de öğrensek de “haç”a katlanmak zorundayız. Mesih uğruna hayatlarımızı bile feda etmeye hazır olmalı, insanların gözündeki itibar kaybıyla ve ihtiyaçlarla yüzleşmeye hazır olmalı, kendimizi inkar etmeliyiz, çünkü aksi takdirde asla cennete ulaşamayız. Dünya, şeytan ve nefsimiz aynı kaldığı sürece bütün bunları yapmak zorunda kalacağız.
Bunu hatırlayıp başkalarına öğretmekte fayda var. Aşırı ümitler imana en büyük zararı verir. İnsanlar yanılgıya düşerek Mesih'e hizmet etmenin hayatlarını daha konforlu hale getireceğini düşünürler ve bu olmadığında imanları tamamen hayal kırıklığına uğrar. Hıristiyanlık yolun sonunda bir taç vaat etse de, taca giden yolun omuzlarında bir haçla yürünmesi gerektiğini anlayan kişiye ne mutlu.
Son olarak Rabbimiz, kendisine kulluk edenlere az da olsa hizmet etsek bile, Allah'tan karşılığını alacağımızı söyleyerek bizleri teselli etmektedir. Bir mümin için az da olsa bir şey yapan, örneğin "bu küçüklerden birine, müridinin adına bir bardak soğuk su içirirse... mükâfatını kaybetmez."
Harika bir vaat! Bu, Rab'bin her zaman Kendisine hizmet edenlere ve insanlara fayda sağlamaya çalışanlara baktığı anlamına gelir. Çoğu zaman işçilere yaptıkları iş fark edilmemektedir. Vaizlerin, misyonerlerin ve öğretmenlerin çabaları, kralların ve parlamentoların, orduların veya hükümet yetkililerinin eylemleriyle karşılaştırıldığında çok küçük görünebilir, ancak Allah katında büyük önem taşımaktadır. Kullarına kimin muhalefet ettiğini, kimin onlara yardım ettiğini görür. Lidya'nın Pavlus'a yaptığı gibi kimin onlara iyi davrandığını ve Diotrefis'in Yuhanna'ya yaptığı gibi kimin yollarına engeller koyduğunu gözlemliyor (Elçilerin İşleri 16:15; 3 Yuhanna 9). Hasat işlerindeki tüm tecrübeleri büyük hafıza defterine kaydedilmiştir, Allah onları son günde hatırlayacaktır. Baş kahya görevine döndüğünde Yusuf'u unuttu, ama Rab İsa kendi işini asla unutmadı. Diriliş sabahı, hiçbir şey beklemeyen birçok kişiye şöyle diyecek: “Ben acıktım, sen bana yiyecek verdin; Susamıştım ve sen Bana içecek bir şey verdin; “Ben bir yabancıydım ve sen beni kabul ettin” (Matta 25:35).
Şimdi kendinize, Mesih'in hizmeti ve Mesih'in bu dünyadaki işi hakkında ne hissettiğinizi sorun. Ona yardım mı ediyorsun yoksa engel mi oluyorsun? Peygamberi ve salihleri kabul ediyor musun? “Bu küçüklerden birine” yardım mı ediyorsunuz? O'nun işçilerini engelliyor musunuz, yoksa teşvik mi ediyorsunuz? Bunlar çok ciddi sorulardır. Fırsat ortaya çıktığında her zaman bir fincan soğuk su veren kişi, bilgece ve iyi davranır. Ama Rabbin bağında çalışan daha iyisini yapar. Doğduğumuzdan daha iyi bir dünyayı arkamızda bırakmak için çabalayalım! Bunun için çabalamak, “Mesih'in düşüncesine sahip olmak”, bu harika bölümde yer alan derslerin değerinin farkına varmaktır.
Vladimir sorarCevaplayan: Viktor Belousov, 26.12.2007
Barış sana Vladimir!
Bu konuyu birlikte inceleyelim ve karşılaştıralım:
Matthew:
1 Ve on iki öğrencisini çağırdı, Onları kovmak ve her hastalığı ve her rahatsızlığı iyileştirmek için onlara kirli ruhlar üzerinde güç verdi. 2 Ve on iki havarinin isimleri şunlardır: birincisi Petrus olarak adlandırılan Simon ve onun kardeşi Andreas, Yakub Zebedi ve kardeşi Yuhanna, 3 Filipus ve Bartholomew, Tomas ve meyhaneci Matta, Yakup Alphaeus ve Thaddeus olarak adlandırılan Levbeus, 4 Simon O'na ihanet eden Kenanlı ve Yahuda İskariyot. 5 İsa bu on iki kişiyi gönderip onlara şu emri verdi: Yahudi olmayanların yoluna girmeyin, Samiriyelilerin şehrine de girmeyin;...
21 Kardeş kardeşe ihanet edecek, baba da oğlunu öldürecek; ve çocuklar ana babalarına karşı çıkıp onları öldürecekler; 22 Adımdan dolayı herkes sizden nefret edecek; Sona kadar dayanan kurtulacaktır. 23 Bir şehirde size zulmettikleri zaman diğerine kaçın. Size doğrusunu söyleyeyim, siz İsrail şehirlerini dolaşmadan önce İnsanoğlu geliyor. 24 Öğrenci öğretmeninden üstün değildir, hizmetçi de efendisinden üstün değildir: 25 Öğrencinin öğretmeni gibi olması, hizmetçinin de efendisi olması yeterlidir. Evin efendisinin adı Beelzebub idiyse, evinden kaç kişi daha fazlaydı? 26 Bu yüzden onlardan korkmayın; çünkü açığa çıkmayacak gizli ve bilinmeyecek gizli hiçbir şey yoktur. 27 Size karanlıkta söylediklerimi aydınlıkta söyleyin; Kulağınıza ne işitirse, damlarda da vaaz edin. 28 Ve bedeni öldüren, fakat canı öldürmeye gücü yetmeyenlerden korkmayın; ama Cehennem'de hem ruhu hem de bedeni yok edebilen O'ndan daha çok korkun. 29 İki küçük kuş bir eşara satılmıyor mu? Ve Babanın izni olmadan onlardan hiçbiri yere düşmez; 30 Ve senin saçlarının hepsi sayılıdır; 31 Korkma; sen birçok küçük kuştan daha iyisin. 32 Bu nedenle, insanların önünde beni itiraf eden herkesi, ben de göklerdeki Babamın önünde itiraf edeceğim; 33 Ama kim beni insanların önünde inkar ederse, ben de onu göklerdeki Babamın önünde inkar edeceğim. 34 Dünyaya barış getirmeye geldiğimi sanmayın; Ben barış değil, kılıç getirmeye geldim. 35 Çünkü bir adamı babasına, bir kızı annesine, bir gelini de kayınvalidesine karşı bölmeye geldim. 36 Ve insanın düşmanları kendi ailesidir. 37 Annesini ya da babasını benden çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir; 38 Ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir. 39 Canını kurtaran onu kaybedecek; ama benim uğruma canını kaybeden onu kurtaracaktır.
Luke:
15 Bunu duyunca, O'nun yanında yatanlardan biri O'na şöyle dedi: Ne mutlu Tanrı'nın Krallığında ekmek yiyene! 16 Ve ona şöyle dedi: "Bir adam harika bir akşam yemeği hazırladı ve birçok kişiyi davet etti. 17 Ve akşam yemeği vakti geldiğinde davetlilere: Gidin, çünkü her şey hazır" demesi için hizmetçisini gönderdi. 18 Ve hepsi sanki anlaşmış gibi özür dilemeye başladılar. Birincisi ona dedi ki: Arsa aldım, gidip bakmam lazım; beni Affet lütfen. 19 Bir başkası şöyle dedi: "Beş çift öküz satın aldım ve onları denemeye gidiyorum; beni Affet lütfen. 20 Üçüncüsü, "Evliyim, bu yüzden gelemiyorum" dedi. 21 Ve hizmetçi geri dönüp durumu efendisine bildirdi. Bunun üzerine evin sahibi öfkeyle hizmetçisine şöyle dedi: Şehrin sokak ve ara sokaklarından hızla geç ve fakirleri, sakatları, topalları ve körleri buraya getir. 22 Ve hizmetçi şöyle dedi: Efendi! Sipariş ettiğiniz gibi yapıldı ve hala yer var. 23 Efendisi hizmetçiye, "Yollardan ve çitlerden çık, onları gelmeye zorla da evim dolsun" dedi. 24 Çünkü size şunu söyleyeyim, çağrılanlardan hiçbiri akşam yemeğimi tadamayacak; çünkü çoğu çağrıldı, ama çok azı seçildi. 25 Birçok kişi O'nunla birlikte gitti; O da dönüp onlara şöyle dedi: 26 Bir kimse bana gelip babasından, annesinden, karısından, çocuklarından, erkek ve kız kardeşlerinden, hatta kendi canından nefret etmezse, benim öğrencim olamaz;
Bu pasajlarda önemli farklılıklar vardır:
1) Bunlar Mesih'in farklı sözleri ve O'nun bu sözleri söylediği farklı durumlardır.
2) Matta'nın sözleri, Müjdeyi bağımsız olarak vaaz etmek üzere gönderilen seçilmiş öğrencilere yöneliktir. Luka'da bunlar, Öğretmeni dinlemek için toplanmış ve öğrenci olup olmama konusunda bir seçim yapılan bir kalabalığa söylenen sözlerdir.
3) Matta'daki pasajımızın (ebeveynlere ve akrabalara karşı tutumla ilgili) özü, daha çok vaaz sırasındaki çatışmaya dayanmaktadır, çünkü öğrencilerin aileleri İsa'nın öğretilerini anlamıyor ve paylaşmıyor (nadir istisnalar dışında). İsa'nın annesi ve kardeşlerinin bile vaazından şaşkınlıkla İsa'ya geldiklerini, öğrencilerle birlikte oturup dinlemediklerini, ancak çok daha sonra (sonunda) biraz farklı bir görevle geldiklerini muhtemelen hatırlarsınız, bu da Mesih'in sözlerini açıklar. ().
Luka'daki pasajın özü biraz farklıdır - Cennetin Krallığına seçim (, 24) ve bu seçimin kriterleri. Henüz çırak olmayanlar için çıraklık. Burada "ucuzluk" yok - Beni takip edin, kendinizi çok iyi hissedeceksiniz. İsa öğrenciliğin maliyetinden bahsediyor. Seçimin sorumluluğunu ve ciddiyetini anlamak. Bu nedenle ifade benzer olsa da sözler biraz daha “sert”tir.
Umarım fark şimdi daha açıktır.
bereket,
galip
“Kutsal Yazıların Yorumlanması” konusu hakkında daha fazlasını okuyun:
Pentekost'tan sonraki 1. Pazar günü All Saints' Pazar günü yapılan İncil okumasından:
" Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir; ve çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir"(Matta 10:37-38).
Luke benzer bir yerde daha da sert bir şekilde şöyle diyor:
"...Eğer biri bana gelir ve babasından, annesinden, karısından, çocuklarından, erkek ve kız kardeşlerinden ve üstelik kendi hayatından nefret etmezse, o kişi benim öğrencim olamaz;
ve çarmıhını yüklenip Beni takip etmeyen kişi benim öğrencim olamaz"(Luka 14:26-27).
Buradaki “nefret”in kelimenin tam anlamıyla nefreti deneyimlemek anlamına gelmediği açıktır (" kardeşinden nefret eden herkes katildir" - 1 Yuhanna 3:15), ama basitçe - daha az sevmek ya da ilk sıraya koymamak. Elbette herhangi bir normal insan, tam ve sağlam bir zihinle kendisi hakkında bu tür sözler söyleyemez! Bunlar ancak söylenebilirdi "Tanrının tüm doluluğunun bedensel olarak ikamet ettiği" Tanrı'nın tek Oğlu olan "güç sahibi" tarafından.
Ama Tanrı'nın ve O'nun sevgili Oğlunun hayatında her zaman ilk sırada yer aldığını ve en çok sevginin yalnızca kendisine verildiğini kim tüm dürüstlüğüyle kabul edebilir?.. Bunun entelektüel ve teorik olarak tanınması, yaşamlarımızda her zaman pratik olarak doğrulanmaz. Ve son üzücü olaylar şu soruyu gündeme getiriyor: Dünyevi anavatanlarını (bağımsız Ukrayna veya büyük Rusya) Mesih'ten daha çok kim seviyor - O'na layıklar mı? Ve daha da önemlisi, herhangi bir devletin bütünlüğü, şimdiye kadar yapılmış ve yapılmaya devam edecek olan fedakarlıklara değer mi? Komşu devletlerin farklı çıkarları nasıl ve aynı fedakarlıklara değer mi?..
Sorular elbette havada kalıyor. Kendilerine Hıristiyan (özellikle Ortodoks) diyenlerin hiçbiri gerçekten Mesih'e layık değildir, aksi takdirde o zaten tamamen bu dünyaya ait olmazdı. "Şehvetli arzulara ve tutkulara bağlı olanlardan hiç kimse Sana, Zaferin Kralına gelmeye, yaklaşmaya veya hizmet etmeye layık değildir" (ayin sırasında Kerubi şarkısının duası). İsa layık olanı değil, değersiz olanı kurtarmaya geldi. Doğrular değil, günahkarlar. Soru şu: Gerçekten Mesih'e biraz daha layık olmayı isteyen var mı? Yani herkesin niyeti nedir, hayatımızın değer yönelimi nedir? Gerçekten, Tanrı şimdi milyonlarca insana kendi Hıristiyanlıkları hakkında bir test vermiştir: özellikle Mesih'in onlar için burada ve şimdi gerçekte ne anlama geldiği ve Tanrı'nın imajını taşıyan, ancak mutlaka bir dost ve benzeri olmayan herhangi bir kişinin ne olduğu. düşünceli kişi. Diyelim ki bu, modern versiyondaki başka bir Samiriyeli olsun, onunla iletişim kurmanın onuruna yakışmayacağı bir kişi!
Rabbimiz İsa! Eğer kendimizi sizin takipçileriniz olarak gören bize yeni bir “bit testi” veriyorsanız, öyle olsun. Her zaman önce siz mi gelirsiniz, bu gerçekten sizin isteğiniz mi, yoksa diğer çeşitli dünyevi çıkarlar mı?
