Eugenia: moartea celor fără apărare. Eugenia este doctrina selecției rasei umane.Legătura dintre eugenie și alte științe.

Test

Eugenia ca știință

Introducere

Omenirea s-a străduit întotdeauna să devină mai bună. Fiecare pas mic pe care îl face o persoană are ca scop să devină mai rapid, mai înalt, mai puternic, mai inteligent, mai sănătos, mai bogat, mai frumos etc. Este o dorință firească să vrei să devii cea mai bună versiune a ta. Această dorință a fost transformată în teorie și a fondat o astfel de doctrină precum eugenia.

Eugenia se referă la îmbunătățirea artificială a raselor și speciilor, inclusiv a speciei umane. În înțelegerea științifică, acesta este controlul social al evoluției umane. Se crede că această practică s-a dovedit a fi incorectă din punct de vedere științific și dăunătoare din punct de vedere social.

Acum eugenia este o chestiune a trecutului și, de altfel, una puternic pătată. Iar obiectivele stabilite pentru eugenie de către fondatorii săi și nerealizate de aceasta au devenit complet responsabilitatea geneticii medicale, care avansează rapid și cu succes.

În ultimele decenii, multe dintre premisele de bază ale eugeniei au fost discreditate științific, iar mișcarea eugenică și-a pierdut influența (deși își păstrează unii adepți). În același timp, datorită progreselor moderne ale științelor și tehnologiei biomedicale, unele dintre obiectivele eugeniei au fost parțial atinse.

În această lucrare vom dezvălui conceptul de eugenie, principiile și tipurile de bază ale acestei doctrine. Să aflăm cum s-a dezvoltat acest gând, ce forme a luat și sub ce formă a ajuns la noi.

1. Conceptul și esența eugeniei

Eugenia (din grecescul „eugenes” - un fel bun) este doctrina de prevenire a posibilei deteriorări a calităților ereditare ale unei persoane și, în viitor, despre condițiile și metodele de influențare a îmbunătățirii acestor calități.

Termenul „eugenie” a fost propus pentru prima dată de biologul englez F. Galton în cartea „The Heredity of Talent, Its Laws and Consequences” (1969). În ciuda faptului că oamenii de știință progresiști stabilesc obiective umane pentru eugenie, aceasta a fost adesea folosită ca acoperire pentru reacționari și rasiști, care, pe baza unor idei false despre presupusa inferioritate a raselor individuale, a popoarelor și a grupurilor sociale. Ei, bazându-se pe prejudecățile naționaliste și de clasă, au justificat discriminarea rasială, națională și de clasă.

Există dezbateri ideologice intense în jurul eugeniei. Unii oameni de știință cred că însuși conceptul de „eugenie” este incompatibil cu viziunea științifică asupra lumii. Alții cred că conținutul eugeniei, obiectivele ei și cele mai rezonabile mijloace de realizare a acestora vor reveni geneticii umane, antropogeneticii și geneticii medicale.

Științele care studiază ereditatea și variabilitatea caracteristicilor corpului uman au arătat că diversitatea oamenilor este asociată atât cu înclinațiile lor ereditare, cât și cu condițiile de viață (natural-climatice, socio-economice, culturale etc.). Studiul gemenilor identici, în special dezvoltarea lor mentală, precum și observațiile genealogice indică faptul că ereditatea joacă un rol important, dar deloc exclusiv, în determinarea abilităților mentale, inclusiv mentale ale unei persoane. Dacă caracteristicile lui morfologice sunt determinate în primul rând de ereditate, atunci caracteristicile sale mentale și comportamentul sunt puternic influențate de mediu și de condițiile sociale: creșterea, educația, activitatea de muncă, influența echipei, a societății etc.

Genetica medicală poate face multe în această direcție, ale cărei sarcini includ atât studierea acțiunii mutagenilor - chimici, radiații și alți factori de mediu care dăunează structurilor ereditare din celulele germinale umane, cât și prevenirea (inclusiv prin îmbunătățirea mediului) mutațiilor dăunătoare. care amenință sănătatea generațiilor viitoare. Căsătoriile între rude sunt deosebit de propice manifestării mutațiilor dăunătoare, deoarece în același timp, probabilitatea de a primi o trăsătură dăunătoare de obicei suprimată (recesivă) de la ambii părinți crește brusc. Acest lucru explică faptul că în grupurile umane izolate (izolate), unde, de regulă, căsătoriile strâns legate au loc mai des, procentul bolilor și deformărilor ereditare crește. Consecințele dăunătoare ale căsătoriilor strâns legate au fost observate în vremuri străvechi, ceea ce a dus la condamnarea lor, interzicerea de către vamă și, ulterior, interzicerea legală. Pentru a preveni răspândirea mutațiilor dăunătoare și combinațiile acestora prin limitarea căsătoriei între purtătorii unor astfel de mutații, se folosesc consultații medicale genetice, al căror scop este de a asigura posibilitatea manifestării eredității dăunătoare la descendenții persoanelor care intră în căsătorie. Previziuni suficient de precise în acest sens pot fi deja făcute pentru multe boli ereditare, de exemplu, hemofilie, daltonism etc. Acestea sunt metode de protecție (preventive) care împiedică deteriorarea calităților ereditare ale unei persoane. La un nivel superior de dezvoltare științifică în viitor, nu este exclusă posibilitatea utilizării unei influențe rezonabile, justificate moral și social asupra rasei umane. Oamenii foarte înzestrați constituie bogăția neprețuită a societății, una dintre condițiile progresului acesteia, iar problema posibilităților de identificare a acestora, condițiile de creștere și educație nu pot decât să atragă atenția oamenilor de știință. Toate acestea necesită cercetări suplimentare aprofundate în genetica umană, cu utilizarea din ce în ce mai răspândită a metodelor și realizărilor geneticii moleculare.

Istoria eugeniei

Toți oamenii sunt imperfecți. Deja la o vârstă fragedă, poți observa că unii copii sunt înzestrați cu sănătate, dar slabi la intelect, alții nu se pot lăuda cu frumusețea fizică și puterea, ci sunt înaintea semenilor lor în dezvoltarea mentală. Prin urmare, atunci când întâlnești o persoană care combină frumusețea, forța, inteligența și moralitatea, el pare un fel de miracol al naturii. Astfel de oameni trezesc sentimente diferite celor din jur - unii au admirație, alții au invidie. Dar oamenii de știință în urmă cu mulți ani au început să se gândească la modul în care, din ce motive, se nasc astfel de oameni rari și cuprinzător. Și este posibil să ne asigurăm că sunt din ce în ce mai mulți dintre ei în societatea umană?

Prima persoană care a pus această întrebare a fost Francis Galton, vărul lui Charles Darwin. Aristocrat prin naștere, Galton a început să studieze genealogiile celebrelor familii aristocratice din Anglia. Sarcina lui a fost să stabilească modelele de moștenire a talentului, talentului intelectual și perfecțiunea fizică. Galton credea că, dacă pentru a obține o nouă rasă este necesar să se selecteze cele mai bune animale de reproducție, atunci aceleași rezultate pot fi obținute prin selecția țintită a cuplurilor căsătorite. Cei mai buni trebuie să aleagă pe cei mai buni, astfel încât să se nască copii sănătoși, frumoși, supradotați. Galton a propus crearea unor condiții speciale pentru „reproducția genelor” de oameni remarcabili din familii aristocratice. Acesta este începutul eugeniei.

Indiferent de Galton din Rusia, medicul V.M. Florinsky a ajuns la aceeași idee - umanitatea trebuie să-și îmbunătățească „rasa”, devenind treptat mai inteligentă, frumoasă și talentată. În 1866, Florinsky a publicat lucrarea „Îmbunătățirea și degenerarea rasei umane”, în care și-a fundamentat opinia.

Cu toate acestea, ceea ce au visat Galton și Florinsky este doar fața din față a monedei. Există și un dezavantaj, care a jucat, probabil, rolul principal în soarta eugeniei.

Orice crescător știe că pentru a crea o nouă rasă cu proprietăți îmbunătățite, aproximativ 95 la sută din animale trebuie sacrificate. Cel mai rău nu ar trebui să participe la reproducere - acesta este principiul oricărei selecții. Și aici eugenia se confruntă direct cu probleme insolubile din domeniul eticii și moralității umane.

Ceea ce a propus Galton pentru îmbunătățirea rasei umane a fost numit mai târziu eugenie pozitivă. Dar foarte curând a apărut o altă mișcare - eugenia negativă. Adepții săi credeau că este necesar să se prevină ca persoanele cu dizabilități mentale și fizice, alcoolicii, dependenții de droguri și criminalii să aibă copii. Eugenia negativă a atras critici încă de la început. La urma urmei, acest tip de „selecție” a fost efectuat în Sparta antică, unde copiii slabi și bolnavi au fost distruși. Rezultatul este cunoscut - Sparta nu a produs un singur gânditor, artist, artist remarcabil, ci a devenit faimos pentru războinicii săi puternici și curajoși.

Istoria cunoaște multe exemple când oamenii mari aveau dizabilități fizice sau sufereau de boli ereditare severe, inclusiv psihice.

Mai mult, se știe că unele boli psihice, a căror dezvoltare este asociată cu o organizare mentală subtilă, vulnerabilă, sunt asociate genetic cu talentul în muzică, matematică și poezie.

Moștenirea unei anumite trăsături care duce la dezvoltarea unei boli este încă un proces probabilistic și nu poate fi prezis. De exemplu, un copil poate „primi” o genă care provoacă o patologie vasculară de la un tată bolnav, sau poate de la o mamă sănătoasă. Și invers, părinții pot fi complet sănătoși, dar au gene care determină dezvoltarea bolii - aceste gene sunt într-o stare latentă sau, după cum spun geneticienii, într-o stare recesivă. Dacă aceste gene apar sau nu la descendenții lor, este o chestiune de întâmplare. Totul depinde de posibilele combinații de gene, de interacțiunea lor între ele și, bineînțeles, de condițiile sociale, de creștere, de mediul psihologic și, într-o oarecare măsură, de noroc.

Obiecțiile oamenilor de știință față de eugenia negativă nu i-au convins pe susținătorii acesteia. O altă întrebare, de data aceasta din domeniul moralității, nu i-a oprit: cine sunt judecătorii? De fapt, cine ar trebui să decidă că o abatere de la normă este inacceptabilă, în timp ce alta este destul de acceptabilă pentru viitor?

Cu toate acestea, în 1915-1916, 25 de state americane au adoptat legi privind sterilizarea forțată a bolnavilor mintali, a criminalilor și a dependenților de droguri. Legi similare au existat în Scandinavia și Estonia. Eugenia negativă a atins apogeul în Germania nazistă. În 1933, de exemplu, 56.244 de bolnavi mintal au fost sterilizați în Germania. Naziștii credeau că în interiorul umanității ar trebui să existe un nucleu de indivizi „de înaltă calitate” care să ia parte la formarea viitoarei rase umane. Toți ceilalți - slabi, bolnavi, infirmi, pur și simplu nu la standarde - trebuie fie distruși, fie sterilizați. Ceea ce a ieșit din această teorie în practică este bine cunoscut de toată lumea.

În unele țări, totuși, eugenia a luat o altă cale. În Anglia, au fost luate o serie de măsuri pentru a încuraja familiile numeroase printre oamenii de rasă anglo-saxonă și pentru a crea condiții favorabile pentru creșterea și dezvoltarea copiilor supradotați.

În Uniunea Sovietică, Societatea Rusă de Eugenie a fost creată în 1920-1921. Societatea a publicat o publicație specială despre eugenie - „Russian Eugenics Journal”. A publicat oameni de știință genetici proeminenți din acea vreme - N.K. Koltsov, A.S. Serebrovsky, A.I. Filipcenko. În revistă s-ar putea găsi studii despre genealogiile unor familii nobiliare celebre, de exemplu, Aksakov și Turgheniev. Multe articole au pus de fapt bazele geneticii umane și ale geneticii medicale în țara noastră.

Cu toate acestea, în curând au început să apară contradicțiile eugeniei, care, aparent, sunt inseparabile de ea. N.K. Koltsov, de exemplu, credea că eugenia este o utopie, dar va fi „religia secolului viitor”. LA FEL DE. Pentru a îmbunătăți rasa umană, Serebrovsky a propus separarea procreării de iubire și practicarea inseminarei artificiale. Aceste idei ale oamenilor de știință au stârnit critici ascuțite, iar în 1929 Societatea Rusă de Eugenie a încetat să mai existe, iar Jurnalul de Eugenie Rusă a încetat publicarea.

În anii postbelici, interesul pentru eugenie a scăzut, dar a început să revină la sfârșitul secolului al XX-lea.

3. Tipuri de eugenie

Există eugenie pozitivă și negativă.

Scopul eugeniei pozitive este de a promova reproducerea persoanelor cu caracteristici care sunt considerate valoroase pentru societate (lipsa bolilor ereditare, buna dezvoltare fizica, uneori inteligenta ridicata).

Scopul eugeniei negative este de a opri reproducerea persoanelor cu defecte ereditare sau a celor care sunt considerate cu deficiențe fizice sau psihice într-o anumită societate.

„Societatea Rusă de Eugenie”, creată în 1920, a respins eugenia negativă și a început să se ocupe de problemele eugeniei pozitive.

Linia dintre eugenie negativă și pozitivă este arbitrară, iar religiile majore ale lumii resping în prezent ambele tipuri de eugenie. În China și India, diagnosticarea sexului fătului este practicată pe scară largă și fetele sunt adesea avortate. De exemplu, conform studiilor indio-canadiene, aproximativ 500 de mii de fete nenăscute sunt avortate în India în fiecare an. „Sunt 927 de fete pentru fiecare 1.000 de băieți sub 6 ani în această țară. La nivel global, acest raport este în medie de 1.050 de fete la 1.000 de băieți.” Acest lucru perturbă raportul natural dintre băieți și fete, ceea ce duce la consecințe negative pentru societate. Aceasta poate fi numită mai degrabă eugenie negativă - îndepărtarea artificială din populație a oamenilor care sunt percepuți ca indezirabili într-o anumită societate.

4. Probleme de eugenie

Care este natura eredității pe care eugenia încearcă să o schimbe? Cât de succes și în ce moduri poate fi schimbat? Ce obiective ar trebui să vizeze eugenia?

Știm că la început fiecare individ este un ou fecundat, în timpul dezvoltării căruia, pe lângă caracteristicile individuale, se formează caracteristici care sunt comune tuturor membrilor unei anumite specii, rase și familie. Astfel, un ovul fecundat are potențialul și capacitatea de a se dezvolta într-o anumită direcție, dar în limitele impuse de mediu. Aceasta înseamnă că trebuie să înțelegem, în primul rând, mecanismul eredității (adică modul în care un ovul fertilizat își realizează capacitățile) și, în al doilea rând, influența relativă a eredității și a mediului asupra formării caracteristicilor unui individ.

În ceea ce privește ereditatea, genetica ne învață că ereditatea este determinată de gene. Aceste unități ereditare sunt prezente în număr egal în ambele celule sexuale (ovul și spermatozoizii), care sunt unite în timpul fecundației. Astfel, ereditatea este formată din doi părinți. Este important ca fiecare genă moștenită de la mamă să corespundă unei gene similare moștenite de la tată. În astfel de perechi, genele nu sunt întotdeauna aceleași, deoarece noi variante apar ca urmare a unor modificări rare, dar ireversibile, numite mutații. Când genele pereche diferă (o afecțiune numită heterozigotă), una dintre ele, numită dominantă, are un efect decisiv asupra trăsăturii care se determină; manifestarea celei de-a doua gene – cea recesiva – va fi ascunsă, deși se transmite din generație în generație fără modificări. Fiecare individ pare să aibă multe gene recesive, dar cele mai multe dintre ele nu sunt exprimate. Semnificația acestei situații pentru eugenie este destul de clară: o parte semnificativă a genelor oricărei persoane și, în consecință, întreaga populație, este ascunsă și, în legătură cu acestea, măsurile eugenice trebuie luate orbește.

Multe trăsături, în special inteligența, sunt determinate nu de două gene, ci de o combinație specială de gene dominante (din perechi diferite), poate împreună cu unele gene homozigote recesive. Aceste combinații sunt foarte rar moștenite în întregime și neschimbate din motivul că un individ nu moștenește toate genele de la un părinte, ci doar jumătate din fiecare, sau mai precis, o genă din fiecare pereche de gene părinte. Alegerea unei gene specifice din fiecare pereche este aleatorie. Genele situate în perechi cromozomiale diferite sunt selectate întâmplător și, chiar fiind în aceeași pereche de cromozomi, pot fi parțial recombinate. Prin urmare, cu cât este mai mare numărul de gene care determină o anumită trăsătură, cu atât este mai puțin probabil ca combinația lor specifică să fie transmisă neschimbată la generația următoare. Aproape toate combinațiile se dezintegrează în timpul maturării celulelor germinale, iar atunci când ovulul și spermatozoidul se unesc, se formează noi combinații. Această reasortare și recombinare a genelor are o semnificație cu totul specială pentru eugenie, deoarece majoritatea caracteristicilor semnificative social ale unei persoane depind de multe gene, ale căror combinații nu pot fi păstrate, fie că sunt bune sau rele. În plus, o anumită genă care dă un efect nefavorabil în majoritatea combinațiilor poate fi benefică într-o anumită combinație și invers. Este foarte rar să putem evalua efectul complet al unei gene; trebuie judecat după rezultatul final al interacțiunii genelor.

Galton a fost primul care a încercat să evalueze influența relativă a eredității și a mediului asupra formării caracteristicilor individuale ale unui individ. Un studiu al cazurilor familiale de geniu și talente deosebite l-a convins că „natura prevalează asupra influenței educației în cazurile în care educația nu diferă foarte mult între persoanele comparate, când diferențele în condițiile de educație nu le depășesc pe cele care apar de obicei. între persoane de aceeași poziție socială din aceeași țară. Studiile ulterioare au confirmat această concluzie. Acest lucru este valabil mai ales pentru monozigoți, așa-numitele. identici, gemeni care se dezvoltă dintr-un ovul fertilizat și, prin urmare, au o ereditate identică. S-a demonstrat că, chiar și atunci când gemenii sunt separați în copilăria timpurie, ei rămân remarcabil de similari. Această asemănare este cel mai pronunțată în caracteristicile fizice (culoarea ochilor și a părului, grupa de sânge, chelie etc.), care sunt practic identice la gemenii de acest tip.

Moștenirea abilităților mentale a început să fie studiată intens după ce au fost dezvoltate teste standard de inteligență. Gemenii identici arată rezultate foarte asemănătoare. Dacă unul dintr-o pereche de gemeni este retardat mintal, atunci în 88% din cazuri este și al doilea. Printre gemenii fraterni, o potrivire pentru această trăsătură apare doar în 7%. Condițiile de mediu identice au aproximativ aceeași greutate în obținerea unor scoruri de inteligență similare ca diferențele genetice între gemenii fraterni și identici. Din 20 de perechi de gemeni identici crescuți separat, zece perechi au fost practic identice, șase perechi diferă cu 7-12 unități IQ și patru perechi diferă cu 15-24 unități IQ. Ultima cifră provine de la o pereche de gemeni, dintre care unul a studiat cu 13 ani mai mult decât celălalt. Astfel, nu s-au constatat diferențe semnificative între gemenii identici crescuți separat, cu excepția cazurilor în care a existat o diferență foarte mare în ceea ce privește durata de studii și nivelul cultural al familiilor.

În general, studiile pe gemeni arată că structura genetică similară tinde să conducă la caracteristici similare, cu excepția cazului în care indivizii sunt expuși la condiții de mediu foarte diferite. Doar experimentele efectuate cu extrem de atent ar putea stabili dacă o anumită diferență specifică în condițiile externe este capabilă să influențeze o anumită trăsătură sau nu; astfel de conexiuni trebuie stabilite pentru fiecare caracteristică separat. În formarea caracteristicilor unui individ, efectul de mediu este împletit în mod complex cu influența factorilor genetici.

5. Modificări genetice

Eugenia este interesată, în primul rând, de frecvența anumitor trăsături într-o populație dată și, în consecință, de gene specifice care determină aceste trăsături sau influențează formarea lor. Studiul proceselor evolutive a arătat că frecvențele genelor se modifică sub influența a patru factori principali: 1) mutații; 2) selecția naturală sau artificială; 3) caz; 4) izolare sau, dimpotrivă, migrație.

În urma mutațiilor apar noi variante de gene, fără de care nu poate exista un proces îndelungat de modificări evolutive, nici eugenice, nici altele. Mutația unei anumite gene apare de obicei foarte rar. Frecvențele mutațiilor au fost determinate pentru mai multe gene umane; media lor este de aproximativ 1:50.000 pe generație. Aceasta înseamnă că, de exemplu, la o populație de 50.000 de persoane, o persoană va avea gena hemofiliei, nemoștenită de la părinți, dar rezultată dintr-o mutație a genei care determină coagularea normală a sângelui. Prin urmare, dacă nu se găsește o modalitate de a preveni această mutație, nicio măsură de îndepărtare a genei din populație nu va avea succes. În cel mai bun caz, frecvența sa poate fi redusă la nivelul ratei de mutație. Prin urmare, este imposibil să scapi complet de hemofilie; limita sa inferioară este determinată de frecvența de mutație de 1:50.000.

Purtătorii de trăsături ereditare nefavorabile sunt mai puțin probabili decât în mod normal să ajungă la vârsta adultă și să aibă descendenți; sau ei, ajungând la maturitate, au mai puțini descendenți din cauza celibului sau a sterilității. În oricare dintre aceste cazuri, frecvența genelor corespunzătoare scade în generația următoare. Cu toate acestea, se pierd și multe gene favorabile, deoarece selecția respinge indivizii, de exemplu. întregul set de gene și nu doar gena care provoacă cel mai mult rău.

Modificările aleatorii ale frecvențelor genelor și efectul de izolare nu sunt semnificative în vremea noastră, deoarece sunt vizibile doar în populațiile mici, unde chiar și o genă dăunătoare se poate răspândi aleatoriu, iar una benefică poate fi eliminată. În populațiile mici, există și un grad mai strâns de relație între cei care se căsătoresc. În sine, o astfel de consangvinizare nu modifică frecvența genelor, ci crește proporția de homozigoți, drept urmare genele recesive devin câmpul de selecție. Consangvinizarea nu este dăunătoare dacă linia nu are gene recesive dăunătoare. Încă din Evul Mediu, populațiile mici s-au contopit în altele mari; Alături de aceasta, procesele de migrație, care au dobândit în secolul al XX-lea. o amploare fără precedent, duc la amestecarea populațiilor diverse. Ca rezultat, o parte semnificativă a genelor recesive a devenit heterozigotă și nu experimentează presiunea de selecție și, prin urmare, își poate crește semnificativ frecvența.

Prin crearea unui mediu social, omenirea a netezit fără să vrea rigiditatea selecției naturale. Prețul pe care va trebui să-l plătim în cele din urmă pentru progresele medicinei moderne este o creștere a frecvenței unui număr de gene nefavorabile ale căror efecte am învățat să le atenuăm. Multe mii de diabetici, condamnați anterior morții în copilărie, sunt acum salvați de insulină, pot duce o viață relativ normală și pot transmite descendenților lor genele responsabile de această boală. De asemenea, miopia nu este un dezavantaj semnificativ pentru viață în zilele noastre. Probabil că nimeni nu și-ar dori să restabilească imaginea opusă, dar medicina în sine crește constant povara pe care trebuie să o suporte.

6. Eugenie și standarde etice

Oricât de umane sunt motivele eugeniei - de a face omenirea mai sănătoasă, mai frumoasă, mai înzestrată și, în cele din urmă, mai fericită - există un defect în însăși esența ei. Nu se încadrează în structura complexă a societății umane, țesută din contradicții nu numai biologice, ci și juridice, sociale, psihologice și religioase.

La urma urmei, orice îmbunătățire, într-un fel sau altul, începe cu o împărțire în rău și bun, viabil și slab, talentat și netalentat. Separarea - și apoi selecția, eliminarea opțiunilor care nu îndeplinesc anumite cerințe. La nivelul societății umane, o astfel de selecție înseamnă inevitabil discriminare.

Din punctul de vedere al științei pure, eugenia conține și defecte în premisele sale. De exemplu, sarcina sa principală este de a schimba raportul dintre semnele dăunătoare și benefice față de cele utile. Într-adevăr, în unele cazuri se poate spune că există varietăți „dăunătoare” de gene și unele „benefice”. Cu toate acestea, conform celor mai optimiste estimări ale geneticienilor, în 200-300 de ani ar fi posibil să crească numărul de gene „utile” în populația umană cu doar sutimi de procent.

Inutilitatea respingerii genelor „dăunătoare” a fost demonstrată și de experimentele naziste: la un moment dat, în Germania nazistă, oamenii bolnavi mintal erau practic distruși și la început s-au născut efectiv mai puțini copii cu dizabilități. Dar au trecut 40-50 de ani, iar acum procentul de bolnavi psihici din Germania este același ca înainte. O altă piatră de poticnire este că eugenia încearcă să controleze trăsăturile comportamentale umane complexe, inteligența și talentul, care sunt determinate de un număr mare de gene. Natura moștenirii lor este foarte complexă. În plus, cultura, limba și condițiile educaționale joacă un rol important în dezvoltarea talentului și inteligenței. Toate acestea se transmit copilului nu prin gene, ci prin comunicarea cu cei dragi și profesorii. Nu trebuie să uităm că talentul nu este prezența unor gene speciale, ci, de regulă, combinația lor unică, uimitoare, care nu se repetă în generații. Pe lângă combinația de gene, talentul este determinat de multe alte motive, printre care soarta unei persoane, mediul său, educația și, desigur, un moment de noroc joacă un rol semnificativ, deși s-ar putea să nu fie de acord cu acest lucru. Cel mai probabil, omenirea se va despărți de ispitele eugeniei. O alternativă ar putea fi diseminarea pe scară largă a cunoștințelor despre bolile ereditare și dezvoltarea unei rețele de consultații medicale și genetice, cu ajutorul căreia în multe cazuri poate fi deja evitată nașterea copiilor cu boli genetice severe.

Concluzie

Eugenia este un termen creat de Francis Galton în 1883 pentru a desemna activitățile științifice și practice de reproducere a soiurilor îmbunătățite de plante cultivate și rase de animale domestice, precum și protejarea și îmbunătățirea eredității umane. De-a lungul timpului, cuvântul „eugenie” a început să fie folosit în ultimul sens. Kellycott a definit eugenia drept „controlul social al evoluției umane”.

Există eugenie pozitivă și negativă. Scopul eugeniei pozitive este de a crește reproducerea indivizilor cu caracteristici care pot fi considerate valoroase pentru societate, cum ar fi inteligența ridicată și o bună dezvoltare fizică sau fitness biologic. Eugenia negativă urmărește să reducă reproducerea celor care pot fi considerați subdezvoltați mental sau fizic sau sub medie.

Bibliografie

ereditatea științei eugeniei

1. Bucuros D. Evoluția umană viitoare. Eugenia secolului XXI // Zaharov, 2005.

2.Gnatik E.N. Probleme filozofice ale eugeniei: istorie și modernitate // Questions of Philosophy, Nr. 6, 2005.

Hen Yu.V. Teoria și practica îmbunătățirii rasei umane // Questions of Philosophy, Nr. 5, 2006.

Yudin B.G. Moralitate și genetică // Ecologie și viață, Nr. 8, 2005.

Eugenie - [Resursă electronică]. URL: http://traditio-ru.org/wiki/Eugenics (data acces: 06/04/2014)

Eugenia: Știința viitorului sau experiment inuman? - [Resursă electronică]. URL: http://moikompas.ru/compas/eugenics (data acces: 06/04/2014)

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

După cum știți, drumul spre iad este pavat cu bune intenții. Francis Galton nu a visat să creeze o „nouă rasă” când a prezentat publicului noua știință a eugeniei. Datorită naziștilor, reputația eugeniei a fost atât de pătată, încât cuvântul în sine continuă să fie un cuvânt murdar. Între timp, această știință ar putea salva oamenii de boală, suferință și chiar moartea însăși...

Și cât de bine a început totul!

La început, eugenia a fost primită cu explozie. Cei mai marcanți oameni de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au stat de bunăvoie sub steagul noii științe, care și-a declarat sarcina de a îmbunătăți rasa umană și de a preveni suferința umană. „Din cauza defectelor congenitale, rasa noastră umană civilizată este mult mai slabă decât cea a animalelor din orice altă specie, atât sălbatice, cât și domestice... Dacă am cheltui o douăzecime din efortul și banii cheltuiți pentru îmbunătățirea rasei de cai și vite în îmbunătățirea rasa umană, ce univers de geniu am putea crea!” Bernard Shaw, Herbert Wells, Winston Churchill și Theodore Roosevelt au fost de acord cu aceste raționamente ale lui Francis Galton. Și cum poți să nu fii de acord? Totul într-o persoană ar trebui să fie perfect! Gândul lui Cehov trăiește, dar nu câștigă, întâmpinând imperfecțiunea umană. Căci fiecare dintre noi este imperfect. Priviți în jur și veți observa probabil cât de „inegal, inegal” i-a înzestrat pe toată lumea: unii au fost binecuvântați cu un creier excelent, dar au economisit sănătate, în timp ce alții au fost binecuvântați cu un aspect neobișnuit de atractiv, dar au primit și un caracter ticălos. De aceea admir oamenii care combină frumusețea, bunătatea, inteligența și puterea în același timp. Sunt puțini dintre ei. as vrea mai multe...

De fapt, anticii au început să se gândească la îmbunătățirea rasei umane. Același Platon (428-347 î.Hr.) în celebra sa „Politică” a vorbit despre necesitatea intervenției statului în reglementarea căsătoriilor, a explicat exact cum să se aleagă soții pentru a produce copii puternici fizic, cu principii morale remarcabile. Un faimos „centru de selecție” în antichitate a fost Sparta. Acolo, bebelușii, lipsiți de calitățile fizice necesare viitorilor războinici, au fost pur și simplu aruncați de pe stâncă fără niciun gând suplimentar. Este absolut inutil să criticăm sau să condamnăm astăzi spartanii: așa era morala acelei societăți, în care băieții se născuu doar cu un singur scop - să umple armata. Apropo, acest obiectiv a fost atins: și astăzi toată lumea își amintește că „într-un corp sănătos există o minte sănătoasă, un spartan valorează doi”...

Cel mai bun dintre cei mai buni

Anii au zburat, au trecut secole și simplii muritori erau încă chinuiți de propriile lor imperfecțiuni și se întrebau cât de frumos ar fi să trăiești înconjurați de oameni complet plăcuti, atât din exterior, cât și din interior... Și în timp ce aceștia sufereau de manilovism, oamenii de știință se gândeau despre cum să realizați acest lucru în practică.

Așadar, prima persoană care a luat această problemă în serios a fost savantul englez - geolog, antropolog și psiholog Sir Francis Galton. Un detaliu biografic picant: Sir Francis a fost un văr cu Charles Darwin și și-a susținut cu ardoare teoria evoluției. Fiind un aristocrat, Galton nu a mers departe pentru materiale de cercetare, ci a început să studieze genealogiile celebrelor familii nobiliare din Anglia. A încercat să stabilească modele de moștenire a talentului, inteligenței și forței. Apoi, la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, era în general la modă să se angajeze în tot felul de selecție și selecție. Faptul că legile lui Gregor Mendel privind moștenirea trăsăturilor au fost redescoperite a jucat un rol. Galton nu a rămas departe de tendințele noi și vechi. El a motivat că, deoarece selecția celor mai bune animale de reproducție este necesară pentru a obține o nouă rasă, atunci selecția țintită a cuplurilor căsătorite ar trebui să dea roade. Mai mult, părea atât de simplu: pentru ca să se nască copii sănătoși, frumoși și talentați, este necesar ca cei mai buni dintre cei mai buni să le devină părinți! De fapt, de aceea noua știință a fost numită eugenie, care tradusă din greacă înseamnă „nașterea celor mai buni”. Iată ce spunea Galton însuși pe această temă: „Definim acest cuvânt pentru a desemna o știință care nu se limitează în niciun caz la chestiunea împerecherii și a legilor căsătoriei, ci, în principal în relație cu omul, studiază toate influențele care îmbunătățesc rasă, iar aceste influențe tind să fie întărite, iar toate influențele care agravează rasa au tendința de a fi slăbite.” Înștiințare! Nu există niciun cuvânt aici despre necesitatea de a crește „populații valoroase din punct de vedere eugenic”. Și totuși, foarte curând a apărut o scindare în societatea eugenică. Si de aceea. Orice crescător știe: pentru a dezvolta o rasă nouă, îmbunătățită, aproximativ 95% din „materialul sursă” - animale, păsări, semințe etc., etc. trebuie sacrificate. Postulul principal al oricărei selecții: cel mai rău (slab ) nu trebuie să participe la reproducere . În această capcană a dat eugenia. Aici noua știință s-a ciocnit frontal cu etica și morala umană.

Despică

Cei mai înfocați adepți ai noii științe li s-a părut că nu este suficient să îmbunătățim calitățile ereditare ale unei persoane folosind doar principii genetice. Acest tip de eugenie este numit pozitiv. Dar eugenia, care mai târziu a fost numită negativă, a primit sprijin în societate. Adepții ei au decis că, de dragul păstrării umanității în ansamblu, este necesar să se prevină nașterea urmașilor de la persoane cu dizabilități mentale și fizice, alcoolici, dependenți de droguri și criminali. Aici, drept scuză, este de remarcat că în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și în primele decenii ale secolului al XX-lea, o societate complet civilizată și luminată a fost cuprinsă de frica de degenerare. Ziarele au raportat în mod regulat despre numărul tot mai mare de bolnavi mintal și alte „daune” aduse naturii umane - mintale, fizice și morale. Datele au fost confirmate de știință. În această lumină, soluția gata făcută pentru îmbunătățirea umanității ca specie, oferită de eugenia negativă, părea mai mult decât acceptabilă.

Metoda indiană

Statele Unite au fost primele care au îndrăznit să lupte cu degradarea umanității. În 1904, Indiana a adoptat și a implementat o lege a sterilizării. Persoanele „inferioare” precum alcoolicii, bolnavii mintal și criminalii repeta au fost sterilizate forțat. De fapt, numele statului a dat metodei numele indian. Trebuie să spun că s-a dovedit a fi foarte popular: într-un fel sau altul, dar în 26 de ani a fost testat în alte patruzeci de state.

Care a fost metoda indiană? Nimic de-a face cu ororile medievale.

În general, poate fi numit chiar uman: canalele seminale ale bărbatului au fost pur și simplu tăiate. Adică ar putea fi activ sexual, dar și-a pierdut capacitatea de a se reproduce. Toate elementele nesigure din punct de vedere social au trebuit să fie supuse unei proceduri similare. „Dodgers” au fost pedepsiți fără milă: condamnați la trei ani de închisoare sau amendați cu 1.000 de dolari. Și eugenia negativă în sine a fost popularizată în toate modurile disponibile: s-au făcut filme, s-au scris cărți și articole, s-au creat instituții speciale...

Cu această abordare, „materialul uman inutilizabil” a fost practic exclus din procesul de reproducere. O problemă: de regulă, oamenii care nu au putut obține succesul social erau considerați „nesănătoși”. A existat o înlocuire a conceptelor: prin eugenie au încercat să vindece „ulcerele societății” - sărăcia, alcoolismul, vagabondajul, crima și prostituția.

Nebun? Castrează!

Problema „eugeniei” a fost abordată diferit în țările nordice. Începând cu sfârșitul anilor 1920 și 1930, guvernele din Danemarca, Suedia, Islanda, Norvegia și Finlanda au urmat o politică deliberată de sterilizare a persoanelor cu dizabilități mintale. Ca și în SUA, au fost sterilizate, privându-i astfel de posibilitatea de a transmite gene dăunătoare.

Ceea ce este de remarcat este că peste tot legea sterilizării a fost adoptată cu buzna. Nimeni – nici publicul, nici oamenii de știință, nici medicii* – nu a văzut nimic reprobabil în ea și, prin urmare, nu s-a opus. Astfel, într-o atmosferă de consens complet, un copil cu retard mintal, după testarea corespunzătoare, ar putea fi dus cu ușurință într-o instituție închisă. Îți vrei copilul înapoi? Vă rugăm să-l sterilizați. Aceeași procedură a fost urmată și cu adulții. Pur și simplu li s-a comunicat că ești bolnav și de aceea s-a decis că ar trebui să fii îngrijit... Și astfel de pacienți, de regulă, nu aveau încotro. Desigur, problema stării de sănătate a unei anumite persoane a fost stabilită de o comisie specială. Dar cine era în acea comisie? Și când și cum! Soarta unor „pacienți” a fost decisă de ministerele sănătății, în timp ce soarta altora a fost decisă de medicii de rând, și uneori chiar de un pastor, împreună cu reprezentanți ai autorităților tutelare și/sau ai autorităților publice de învățământ. Deci, „fiabilitatea” concluziilor în cele mai multe cazuri, probabil, a fost îndoielnică... Dar din anumite motive nimeni nu s-a gândit la asta. În Scandinavia, toată lumea a fost atât de condusă de ideea de a îmbunătăți societatea prin castrare, încât la sfârșitul anilor 1930 au fost gata să urmeze calea Statelor Unite și să înceapă să sterilizeze prostituate, vagabonzi și toate celelalte „predispuse la comportament antisocial"...

O nouă rasă de oameni

Totul s-a schimbat dramatic în 1933, când național-socialiștii au ajuns la putere în Germania. De fapt, naziștii au fost cei care au bătut ultimul cui în sicriul eugeniei, începând să justifice cu ajutorul ei politica rasială a celui de-al Treilea Reich. Toți „non-arienii” au fost recunoscuți ca „suboameni” și pentru a îmbunătăți „rasa oamenilor a fost supusă distrugerii...

În ceea ce privește mult îndrăgita sterilizare, în Germania a luat o amploare cu adevărat fără precedent: numai în 1942 au fost sterilizate peste o mie de oameni - și asta în rândul populației civile. Numărul victimelor eugeniei în închisori și lagăre de concentrare a fost de zeci de mii. Medicii naziști au practicat noi metode de sterilizare a prizonierilor - radiații, chimice, mecanice etc., etc. În esență, acestea erau torturi sofisticate. Apoi, la procesele de la Nürnberg, „cercetătorii” naziști au fost recunoscuți drept călăi. Și a fost pus un tabu asupra eugeniei inocente...

Geneticianul este prietenul omului

De fapt, nimeni nu a ridicat oficial acest tabu. Și totuși, eugenia pozitivă începe acum să revină. Căci toate cercetările legate de ADN-ul uman nu sunt altceva decât manifestări ale eugeniei. Ce oferă, de exemplu, descifrarea genomului uman? Puteți afla la ce boli ereditare este predispusă o persoană și le puteți preveni. Exemplu?

Da, te rog! În Statele Unite, copiii cu idioția amaurotică Tay-Sachs s-au născut adesea printre evreii ashkenazi. Aceasta este o boală metabolică ereditară care afectează sistemul nervos al copilului. Drept urmare, copilul este sortit unei morți timpurii. Dar situația s-a schimbat după ce reprezentanții ashkenazi au început să fie testați pentru această patologie. În cazul în care ambii soți erau purtători ai genei „bolnave”, studiile fetale au fost efectuate în timpul sarcinii. Și dacă s-a dovedit că embrionul suferea de boala Tay-Sachs, sarcina a fost pur și simplu întreruptă.

Sau mai degrabă, le-au dat părinților de ales: să lase sau nu copilul bolnav. Cel mai frecvent răspuns a fost: „Nu!” Ei refuză să continue sarcina, de regulă, chiar și în cazurile în care copilul este diagnosticat cu sindrom Down în uter. În America, de exemplu, peste 90% dintre fetușii care primesc un verdict atât de teribil sunt avortați.

Între timp, un copil care suferă de sindromul Down se poate naște chiar și din părinți complet sănătoși. Nimeni nu este imun la asta. Deci, teoretic, astăzi ar trebui să vizitezi un genetician înainte de a concepe un copil. Mai ales dacă au fost observate boli grave în familiile din partea paternă sau maternă. Consilierea medicală genetică vă va clarifica: vă asumați riscuri atunci când decideți să aveți un copil sau temerile sunt zero? În acest fel, vă puteți asigura de multe probleme în viitor.

În SUA, Anglia, Suedia și Finlanda, viitorilor părinți li se oferă deja să examineze cariotipul - un set de cromozomi - în prealabil pentru a identifica prezența unor posibile rearanjamente cromozomiale și a reduce riscul la nimic... Ce este acesta daca nu eugenie? Ce este asta dacă nu îmbunătățirea umană? Ce este aceasta dacă nu eliberarea de suferință? Ce este asta dacă nu umanism?

Eugenie cu profesorul Şepilevski

Și cât de bine a început totul!

Cel mai bun dintre cei mai buni

eugenia nazistă

Așadar, prima persoană care a luat această problemă în serios a fost savantul englez - geolog, antropolog și psiholog Sir Francis Galton. Un detaliu biografic suculent: domnule

Francis a fost vărul lui Charles Darwin și un susținător înfocat al teoriei sale a evoluției. Fiind un aristocrat, Galton nu a mers departe pentru materiale de cercetare, ci a început să studieze genealogiile celebrelor familii nobiliare din Anglia. A încercat să stabilească modele de moștenire a talentului, inteligenței și forței. Apoi, la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, era în general la modă să se angajeze în tot felul de selecție și selecție. Faptul că legile lui Gregor Mendel privind moștenirea trăsăturilor au fost redescoperite a jucat un rol. Galton nu a rămas departe de tendințele noi și vechi. El a motivat că, deoarece selecția celor mai bune animale de reproducție este necesară pentru a obține o nouă rasă, atunci selecția țintită a cuplurilor căsătorite ar trebui să dea roade. Mai mult, părea atât de simplu: pentru ca să se nască copii sănătoși, frumoși și talentați, este necesar ca cei mai buni dintre cei mai buni să le devină părinți! De fapt, de aceea noua știință a fost numită eugenie, care tradusă din greacă înseamnă „nașterea celor mai buni”. Iată ce spunea Galton însuși pe această temă: „Definim acest cuvânt pentru a desemna o știință care nu se limitează în niciun caz la chestiunea împerecherii și a legilor căsătoriei, ci, în principal în relație cu omul, studiază toate influențele care îmbunătățesc rasă, iar aceste influențe tind să fie întărite, iar toate influențele care agravează rasa au tendința de a fi slăbite.” Înștiințare! Nu există niciun cuvânt aici despre necesitatea de a crește „populații valoroase din punct de vedere eugenic”. Și totuși, foarte curând a apărut o scindare în societatea eugenică. Si de aceea. Orice crescător știe: pentru a dezvolta o rasă nouă, îmbunătățită, aproximativ 95% din „materialul sursă” - animale, păsări, semințe etc., etc. trebuie sacrificate. Postulul principal al oricărei selecții: cel mai rău (slab ) nu trebuie să participe la reproducere . În această capcană a dat eugenia. Aici noua știință s-a ciocnit frontal cu etica și morala umană.

Despică

Metoda indiană

Control la Clinica de Eugenie

Care a fost metoda indiană? Nimic de-a face cu ororile medievale.

Nebun? Castrează!

Eugenie pedagogică

O nouă rasă de oameni

Geneticianul este prietenul omului

Măsurarea capului Eugeniei

Dar situația s-a schimbat după ce reprezentanții ashkenazi au început să fie testați pentru această patologie. În cazul în care ambii soți erau purtători ai genei „bolnave”, studiile fetale au fost efectuate în timpul sarcinii. Și dacă s-a dovedit că embrionul suferea de boala Tay-Sachs, sarcina a fost pur și simplu întreruptă.

Video: Eugenie și programe de reducere a populației

greacă eugenes - pursânge). Un sistem de credințe despre posibilitatea de a îmbunătăți calitățile ereditare ale unei persoane prin selecția și controlul asupra transmiterii factorilor ereditari. Multă vreme, Europa a fost o arenă pentru activitățile obscurantiștilor și reacționarilor care au folosit formulări pseudoștiințifice pentru a acoperi comiterea genocidului (exterminarea în masă a reprezentanților altor rase și a bolnavilor din Germania nazistă). Cu toate acestea, este posibilă și o aplicare umană și progresivă a ideilor lui E. În special, rolul pozitiv al geneticii medicale și al consultațiilor genetice este de netăgăduit.

Eugenie

Un program de reproducere selectivă în scopul „îmbunătățirii” abilităților umane prin selecția atentă și transferul caracteristicilor ereditare. Ideea eugeniei a fost considerată nepractică, imorală și în general depășită.

EUGENIE

Eugenia este știința care se ocupă cu îmbunătățirea rasei umane pe baza principiilor geneticii. Obiectul principal al acestui studiu este identificarea și, dacă este posibil, eliminarea bolilor ereditare umane.

EUGENIE

Studiul modelelor de ereditate umană cu scopul de a îmbunătăți speciile prin reproducere selectivă. Eugenia pozitivă se concentrează pe încurajarea indivizilor cu trăsături „dezirabile” să se reproducă, în timp ce eugenia negativă se concentrează pe prevenirea ca indivizii cu trăsături „nedorite” să producă descendenți (folosind adesea proceduri neetice, cum ar fi sterilizarea forțată). Din păcate (sau ar trebui să spunem din fericire), nu s-a ajuns la un acord asupra caracteristicilor care ar fi de dorit să fie perpetuate. De la întemeierea disciplinei de către Francis Galton în secolul al XIX-lea, eugeniștii nu au reușit să se elibereze de propriul lor etnocentrism.

Eugenie

din greaca eugenes - bun fel) - doctrina sănătății umane ereditare și modalități de a o îmbunătăți. Principiile lui E. au fost formulate pentru prima dată de F. Galton în 1869 în cartea sa „The Heredity of Talent”. Termenul în sine a fost propus de el în 1883. Interesul pentru ideile eugenice a fost deosebit de semnificativ în primul sfert al secolului al XX-lea. Oamenii de știință progresiști (F. Galton, G. Meller, N.K. Koltsov, Yu.A. Filipchenko) au stabilit obiective umane pentru E.: în primul rând, studiul calităților ereditare umane și crearea condițiilor pentru creșterea natalității persoanelor cu înclinaţii ereditare favorabile. Această direcție a lui E. se numește pozitivă. Cu toate acestea, ideile eugenice au fost folosite și în alte scopuri - controlul nașterii pentru persoanele cu boli mintale, persoanele predispuse la alcoolism, criminalitate etc. În aceste scopuri, o serie de țări din Europa și America au adoptat legi privind sterilizarea forțată și restricțiile de imigrare (eugenie negativă). Ideile de E. negativ au fost folosite pentru a justifica discriminarea și rasismul (de exemplu, în Germania nazistă), care a discreditat E. ca disciplină științifică și a dus la refuzul de a folosi termenul „E.” însuși. În știința modernă, multe probleme de E. pozitivă sunt rezolvate în cadrul geneticii umane și al geneticii medicale.

Eugenie

Doctrina precondițiilor ereditare pentru dezvoltarea umană individuală, condițiile și modelele de moștenire a talentului și talentului (F. Galton). De fapt, este o reflectare a soluției la eterna întrebare a rolului mediului și a eredității în dezvoltarea geniului și a talentului spre predominarea celui de-al doilea. Cu ajutorul lui E., rasiștii încearcă să fundamenteze modelul inegalității rasiale și naționale din punct de vedere biologic.

Eugenie

greacă eugenes - rasă) - teoria lui F. Galton (1870) despre posibilitatea ameliorării speciei umane prin metode de reproducere selectivă (de exemplu, sterilizare, obstacole în calea nașterii de către persoane cu semne de degenerare, căsătorii artificiale etc.). Eugenia pozitivă se concentrează pe încurajarea procreării indivizilor cu trăsături dezirabile, adaptative, în timp ce eugenia negativă se concentrează pe prevenirea copiilor de la părinți cu trăsături nedorite sau trăsături de boală moștenite. În Statele Unite, între 1905 și 1980, douăzeci de state au adoptat legi care interziceau persoanelor cu dizabilități mintale, epilepsie și tendințe criminale să aibă copii, iar aproximativ 8.000 de persoane au fost sterilizate. Obiectivele în general umane ale eugeniei au fost complet discreditate de oameni cu opinii foarte specifice despre ceea ce ar trebui să fie o persoană și care ar trebui să fie modalitățile de a-și îmbunătăți natura. Astfel, naziștii hitleriști simpli au creat la un moment dat un institut special pentru reproducerea „arienilor”, dar experiența activităților sale s-a dovedit a fi complet dezamăgitoare: masculii de rasă pură și femelele selectate după împerechere au produs, contrar așteptărilor, subțiri și bolnăvicioase. descendenți. În prezent, în legătură cu realizările uimitoare ale geneticii, au apărut tehnologii mai avansate, de exemplu, ingineria genetică, clonarea, dar probleme foarte complexe, inclusiv cele etice, stau în calea utilizării lor practice, excluzând „teroarea socială”.

Eugenie

din greaca eugenes - rasă pură) - 1) selecția proprietăților rasiale pe baza ideologiei (unde este proclamată mai presus de toate celelalte o rasă umană cu proprietăți fenotipice și generale speciale), care nu recunoaște nici principiul egalității, nici principiul personalismului. În istorie, E. a servit drept bază ideologică pentru violența împotriva unor minorități, iar acum este folosit practic în unele tehnologii de inseminare artificială și în recomandarea avortului dacă embrionii umani nu îndeplinesc „condiții generale” acceptabile;

2) o direcție științifică influentă a primei jumătăți a secolului al XX-lea, în cadrul căreia s-a pus sarcina îmbunătățirii caracteristicilor ereditare ale populației umane (fizice și intelectuale). Metodele lui E. au avut ca scop stoparea degenerării genetice a umanității asociată cu dezvoltarea medicinei și a sprijinului social al indivizilor, în urma căreia efectul selecției naturale a fost slăbit. În cadrul E. negativ, este susținută ideea de a priva cetățenii cu deficiențe (alcoolici, dependenți de droguri, criminali etc.) de posibilitatea de a procrea și transmite gene „nedemne” prin moștenire. În cadrul educației pozitive, sarcina este stabilită să ofere avantaje pentru reproducerea celor mai dotați oameni (fizic și intelectual). În ultimele decenii, genetica a început să se dezvolte din nou în legătură cu progresul rapid al geneticii moleculare, clonării și a altor cercetări biomedicale, necesitând luarea în considerare a factorilor etici și socioculturali de intervenție în programele ereditare și ca aceștia să fie reglementați și controlați pe baza asupra beneficiului populaţiei umane.

În 1883 (din grecescul Eugenés - „pursânge”) pentru a desemna activități științifice și practice pentru a reproduce soiuri îmbunătățite de plante cultivate și rase de animale domestice, precum și pentru a proteja și îmbunătăți ereditatea umană. De-a lungul timpului, cuvântul „eugenie” a început să fie folosit în ultimul sens. Kellycott a definit eugenia drept „controlul social al evoluției umane”.

În ultimele decenii, multe dintre premisele de bază ale eugeniei au fost discreditate științific, iar mișcarea eugenică și-a pierdut influența ca forță socială (deși își păstrează unii adepți). În același timp, datorită progreselor moderne ale științelor și tehnologiei biomedicale, unele dintre obiectivele eugeniei au fost parțial atinse. De exemplu, consilierea genetică îi ajută pe viitorii părinți dacă există motive să se teamă că copilul lor va moșteni o boală gravă precum hemofilia, drepanocitoarea sau coreea Huntington. După evaluarea gradului de risc, soții pot lua un copil adoptat sau pot decide să-l aibă pe al lor. Mai mult, testarea diagnostică a fătului folosind amniocenteză și alte teste pot detecta o serie de defecte genetice înainte de nașterea copilului. Dacă sunt detectate anomalii grave, părinții au posibilitatea de a întrerupe sarcina în timp util.

Acest articol abordează prevederile geneticii numai în legătură cu eugenia în sensul său tradițional. Despre dezvoltarea modernă a geneticii medicale.

Aspect istoric.

Controlul social al evoluției umane nu este o idee nouă. Multe popoare practicau pruncuciderea pentru a scăpa societatea de indivizi deformați sau defecte și pentru a preveni creșterea numărului acestora. Acest lucru i-a distins pe vechii spartani, care au folosit multe dintre măsurile eugenice destul de moderne pentru a menține dominația asupra iloților (iobagilor). Astfel, pentru membrii clasei conducătoare, emigrarea era limitată, căsătoriile și nașterile erau încurajate de stat, iar burlacii erau supuși unui impozit special. S-a menținut un sistem dur de educație fizică, căruia cei slabi și infirmi nu i-au putut rezista. Periodic, au fost efectuate bătăi în masă ale iloților pentru a reduce numărul acestei părți, considerate inferioare, a populației.

Propunerile lui Platon pentru o structură eugenică a societății sunt binecunoscute. El credea că copiii cu defecte sau cei născuți din părinți defecti nu ar trebui să fie crescuți. Persoanele cu dizabilități cronice și victimele propriilor vicii ar trebui să li se refuze îngrijirea medicală, iar degenerații morali ar trebui executați. Pe de altă parte, pentru a îmbunătăți „rasa”, este necesar să se încurajeze uniunile temporare ale bărbaților și femeilor selectați, astfel încât să lase descendenți de înaltă calitate.

Probleme de eugenie.

Exemplele date sunt suficiente pentru a identifica esența problemelor de bază care apar atunci când se încearcă „controlul social al evoluției umane”. Care este natura eredității pe care eugenia încearcă să o schimbe? Cât de succes și în ce moduri poate fi schimbat? Ce obiective ar trebui să vizeze eugenia?

Ereditate.

În ceea ce privește prima problemă, genetica ne învață că ereditatea este determinată de gene. Aceste unități ereditare sunt prezente în număr egal în ambele celule sexuale (ovul și spermatozoizii), care sunt unite în timpul fecundației. Astfel, ereditatea este formată din doi părinți. Este important ca fiecare genă moștenită de la mamă să corespundă unei gene similare moștenite de la tată. În astfel de perechi, genele nu sunt întotdeauna aceleași, deoarece noi variante apar ca urmare a unor modificări rare, dar ireversibile, numite mutații. Când genele pereche diferă (o afecțiune numită heterozigotă), una dintre ele, numită dominantă, are un efect decisiv asupra trăsăturii care se determină; manifestarea celei de-a doua gene – cea recesiva – va fi ascunsă, deși se transmite din generație în generație fără modificări. O persoană cu o pereche de gene (Bb), una pentru ochi căprui (B), cealaltă pentru ochi albaștri (c), va avea ochi căprui, iar prezența genei care provoacă ochii albaștri va rămâne complet invizibilă. O persoană cu ochi albaștri trebuie să moștenească două gene de ochi albaștri, câte una de la fiecare părinte. (Prezența genelor pereche identice este denumită homozigositate.) Dominanța nu este întotdeauna obținută și, în unele cazuri, este posibil să se observe manifestarea ambelor gene care acționează împreună. De exemplu, o pereche de gene, dintre care una determină grupa sanguină A, iar cealaltă determină grupa sanguină B, împreună dau grupa sanguină AB. Cu toate acestea, fiecare individ posedă aparent multe gene recesive, dar cele mai multe dintre ele sunt într-o stare heterozigotă și, prin urmare, nu apar. Semnificația acestei situații pentru eugenie este destul de clară: o parte semnificativă a genelor oricărei persoane și, în consecință, întreaga populație, este ascunsă și, în legătură cu acestea, măsurile eugenice trebuie luate orbește.

Multe trăsături, în special inteligența, sunt determinate nu de două gene, ci de o combinație specială de gene dominante (din perechi diferite), poate împreună cu unele gene homozigote recesive. Aceste combinații sunt foarte rar moștenite în întregime și neschimbate din motivul că un individ nu moștenește toate genele de la un părinte, ci doar jumătate din fiecare, sau mai precis, o genă din fiecare pereche de gene părinte. Alegerea unei gene specifice din fiecare pereche este aleatorie. Genele situate în perechi cromozomiale diferite sunt selectate întâmplător și, chiar fiind în aceeași pereche de cromozomi, pot fi parțial recombinate. Prin urmare, cu cât este mai mare numărul de gene care determină o anumită trăsătură, cu atât este mai puțin probabil ca combinația lor specifică să fie transmisă neschimbată la generația următoare. Aproape toate combinațiile se dezintegrează în timpul maturării celulelor germinale, iar atunci când ovulul și spermatozoidul se unesc, se formează noi combinații. Această reasortare și recombinare a genelor are o semnificație cu totul specială pentru eugenie, deoarece majoritatea caracteristicilor semnificative social ale unei persoane depind de multe gene, ale căror combinații nu pot fi păstrate, indiferent dacă sunt bune sau rele. În plus, o anumită genă care dă un efect nefavorabil în majoritatea combinațiilor poate fi benefică într-o anumită combinație și invers. Este foarte rar să putem evalua efectul complet al unei gene; trebuie judecat după rezultatul final al interacțiunii genelor.

Ereditatea și mediul înconjurător.

Galton a fost primul care a încercat să evalueze influența relativă a eredității și a mediului asupra formării caracteristicilor individuale ale unui individ. Un studiu al cazurilor familiale de geniu și talente speciale l-a convins că „natura prevalează asupra influenței educației în acele cazuri în care educația nu diferă foarte mult între oamenii comparați... [adică] când diferențele de condiții de educație nu nu depășesc cele care sunt obișnuite au loc între persoane de același statut social din aceeași țară.” Studiile ulterioare au confirmat această concluzie. Acest lucru este valabil mai ales pentru monozigoți, așa-numitele. identici, gemeni care se dezvoltă dintr-un ovul fertilizat și, prin urmare, au o ereditate identică. S-a demonstrat că, chiar și atunci când gemenii sunt separați în copilăria timpurie, ei rămân remarcabil de similari. Această asemănare este cel mai pronunțată în caracteristicile fizice (culoarea ochilor și a părului, grupa de sânge, chelie etc.), care sunt practic identice la gemenii de acest tip.

Moștenirea abilităților mentale a început să fie studiată intens după ce au fost dezvoltate teste standard de inteligență. Gemenii identici arată rezultate foarte asemănătoare. Dacă unul dintr-o pereche de gemeni este retardat mintal, atunci în 88% din cazuri este și al doilea. Printre gemenii fraterni, o potrivire pentru această trăsătură apare doar în 7%. Corelația IQ pentru gemenii identici crescuți împreună este aproape la fel de mare (0,881) ca și corelația pentru greutatea corporală (0,917). Pe de altă parte, corelația IQ dintre gemenii identici crescuți separat nu este mai mare decât cea a gemenilor fraterni de același sex crescuți împreună. Aceasta înseamnă că condițiile externe identice au aproximativ aceeași pondere în obținerea unor indicatori similari de inteligență ca diferențele genetice dintre gemenii fraterni și identici. Din 20 de perechi de gemeni identici crescuți separat, zece perechi au fost practic identice, șase perechi diferă cu 7-12 unități IQ și patru perechi diferă cu 15-24 unități IQ. Ultima cifră provine de la o pereche de gemeni, dintre care unul a studiat cu 13 ani mai mult decât celălalt. Astfel, nu s-au constatat diferențe semnificative între gemenii identici crescuți separat, cu excepția cazurilor în care a existat o diferență foarte mare în ceea ce privește durata de studii și nivelul cultural al familiilor.

Când vine vorba de cele mai frecvente boli mintale, există diferențe ceva mai mari între gemenii identici. Pentru schizofrenie, psihoza maniaco-depresivă și epilepsie, coincidențe au fost înregistrate la gemeni identici în 68% din cazuri, în timp ce la gemenii fraterni - în aproximativ 15%. Moștenirea activității electrice neobișnuite a creierului în epilepsie este determinată de o singură genă dominantă; dar aparitia crizelor de epilepsie, desi se observa doar la persoanele cu acest tip de activitate electrica, poate depinde si de unele influente externe. Acesta este un exemplu de genă cu „penetranță” redusă (probabilitatea de exprimare). Penetranța scăzută, precum recesivitatea, este unul dintre cei mai importanți factori care reduc eficacitatea măsurilor eugenice, deoarece la unii indivizi va ascunde prezența genei.

Chiar și în ceea ce privește caracteristicile precum comportamentul social și caracterul, gemenii identici prezintă o asemănare semnificativ mai mare decât gemenii fraterni de același sex. Cinci studii privind delincvența în rândul gemenilor au dat rezultate similare. Din eșantionul total, incluzând 104 perechi de gemeni identici și 113 perechi de gemeni fraterni, rata de coincidență pentru prima a ajuns la 67%, iar pentru cea din urmă – 33%. Aceste rezultate, desigur, nu înseamnă că criminalitatea, bolile mintale, abilitățile mentale și alte trăsături similare sunt moștenite într-un mod fix și neschimbabil, ci, dimpotrivă, oferă suficiente motive pentru a crede că experiența de viață și condițiile externe pot suprima, reduce sau modifica manifestările unor astfel de trăsături . În general, studiile pe gemeni arată că structura genetică similară tinde să conducă la caracteristici similare, cu excepția cazului în care indivizii sunt expuși la condiții de mediu foarte diferite. Doar experimentele efectuate cu extrem de atent ar putea stabili dacă o anumită diferență specifică în condițiile externe este capabilă să influențeze o anumită trăsătură sau nu; astfel de conexiuni trebuie stabilite pentru fiecare caracteristică separat. În formarea caracteristicilor unui individ, efectul de mediu este împletit în mod complex cu influența factorilor genetici.

Modificări genetice.

Eugenia este interesată în primul rând de frecvența anumitor trăsături într-o anumită populație și, în consecință, de gene specifice care determină aceste trăsături sau influențează formarea lor. Studiul proceselor evolutive a arătat că frecvențele genelor se modifică sub influența a patru factori principali: 1) mutații; 2) selecția naturală sau artificială; 3) caz; 4) izolare sau, dimpotrivă, migrație.

Mutații.

Selecţie.

Rata cu care frecvența unei gene scade sub influența selecției depinde de procentul de oameni din populație în care apare gena. De exemplu, dacă o genă complet dominantă reduce viabilitatea la jumătate (și, în consecință, este transmisă la următoarea generație jumătate mai des decât una normală), atunci după 20 de generații, sau aproximativ 500 de ani, frecvența ei va fi de 1 milion de ori mai mică decât cea normală. originală și, în cele din urmă, aproape că va atinge, fără îndoială, un nivel în care va fi menținută doar de mutații nou apărute. În consecință, orice trăsătură dominantă dăunătoare va fi foarte rară ca urmare a selecției naturale, așa că nu are rost să o combatem cu măsuri eugenice. Cu toate acestea, penetranța redusă poate încetini îndepărtarea unei gene dominante dintr-o populație; Manifestarea genei în perioadele ulterioare ale vieții duce și ea la același rezultat. De exemplu, coreea lui Huntington este rezultatul unei singure gene dominante. Aceasta este, fără îndoială, o boală nervoasă gravă, dar deoarece, în medie, începe la vârsta de 35 de ani, nu are un efect semnificativ asupra vitalității și fertilității. Pe de altă parte, pentru o trăsătură recesivă care determină jumătate din viabilitate, frecvența genei după 20 de generații va scădea cu doar 40%. Mai mult, amploarea acestei reduceri a frecvenței va scădea cu fiecare generație succesivă, pe măsură ce tot mai mulți purtători ai genei devin heterozigoți.

Factori ai aleatoriei și izolării.

Considerații etice.

În ciuda faptului că eugenia se bazează pe genetică, ea nu este în sine o știință, deoarece este ghidată în primul rând de valorile sociale. Poate că ar putea exista un acord general că absența unor defecte fizice și mentale semnificative și prezența unei sănătăți bune, abilități mentale înalte, o bună adaptare și noblețe sufletească sunt obiective demne pe care eugenia ar trebui să și le stabilească (deși este totuși probabil ca diversitatea naturii). este mai bună decât uniformitatea tipului). Dar cât de permisă este restrângerea libertății umane asociată cu controlul reproducerii? Din punct de vedere al geneticii, și nu numai, „există atât de mult rău în cei mai buni dintre noi și atât de mult bine în cei mai răi dintre noi” încât este foarte greu de evaluat caracteristicile ereditare manifestate ale unei persoane; Numeroase gene recesive ascunse sau gene cu penetranță scăzută fac aproape imposibilă o evaluare generală a eredității. De asemenea, este imposibil de determinat în ce măsură caracteristicile unui individ sunt rezultatul influențelor mediului, mai ales când vorbim de calități care prezintă un interes primordial pentru eugenie: sănătate bună, inteligență ridicată etc. Lumea interlopă oferă uneori exemple teribile de degenerare umană, dar ce ar deveni oamenii cu un psihic pervertit într-un mediu favorabil? Sunt defectele lor o consecință inevitabilă a genelor? Acest lucru este foarte îndoielnic. Răspunsul poate fi dat doar de un experiment în care influența negativă a mediului este exclusă din copilărie. Este mai ușor să creezi condiții optime de viață pentru oameni decât să schimbi frecvențele genelor printr-o selecție inteligentă.