ÎN lumea modernă Chemarea Evangheliei de a fi mereu treaz și de a ne ruga constant este foarte greu de pus în practică. Grijile constante și ritmul de viață foarte ridicat, mai ales în orașele mari, îi privează practic pe creștini de posibilitatea de a se retrage și de a veni înaintea lui Dumnezeu în rugăciune. Dar conceptul de rugăciune este încă extrem de relevant și, cu siguranță, este necesar să apelezi la el. Rugăciunea regulată duce întotdeauna la gândul la pocăință, care apare la spovedanie. Rugăciunea este un exemplu al modului în care vă puteți evalua în mod precis și obiectiv starea sufletească.
Conceptul de păcat
Păcatul nu trebuie privit ca un fel de încălcare legală a legii date de Dumnezeu. Aceasta nu este o „depășire a granițelor” acceptată în minte, ci o încălcare a legilor naturale naturii umane. Fiecare persoană este înzestrată de Dumnezeu cu libertate absolută; în consecință, orice căderi sunt comise în mod conștient. În esență, săvârșind păcatul, o persoană neglijează poruncile și valorile date de sus. Există o alegere liberă în favoarea acțiunilor negative, a gândurilor și a altor acțiuni. O astfel de crimă spirituală dăunează personalității însăși, dăunând șirurilor interioare foarte vulnerabile ale naturii umane. Păcatul se bazează pe pasiuni, moștenite sau dobândite, precum și pe susceptibilitatea originară, care a făcut o persoană muritoare și mai slabă la diferite boli și vicii.
Acest lucru contribuie foarte mult la devierea sufletului spre rău și imoralitate. Păcatul poate fi diferit, severitatea lui, desigur, depinde de mulți factori în care este comis. Există o împărțire condiționată a păcatelor: împotriva lui Dumnezeu, împotriva aproapelui și împotriva sinelui. Luând în considerare propriile tale acțiuni printr-o astfel de gradare, poți înțelege cum să scrii o confesiune. Un exemplu va fi discutat mai jos.
Conștientizarea păcatului și mărturisirea
Este extrem de important să înțelegeți că, pentru a elimina petele spirituale întunecate, ar trebui să vă îndreptați în mod constant privirea interioară către dvs., să vă analizați acțiunile, gândurile și cuvintele și să evaluați în mod obiectiv scara morală a propriilor valori. După ce ați găsit trăsături tulburătoare și bântuitoare, trebuie să le tratați cu atenție, deoarece dacă închideți ochii la păcat, foarte curând vă veți obișnui cu el, ceea ce va distorsiona sufletul și va duce la boli spirituale. Principala cale de ieșire dintr-o astfel de situație este pocăința și pocăința.
Pocăința, care crește din adâncul inimii și minții, poate schimba personalitatea unei persoane. partea mai buna, adu lumina bunătății și milei. Dar calea pocăinței este o cale pe tot parcursul vieții. El este predispus la păcat și îl va comite în fiecare zi. Chiar și marii asceți care s-au izolat în locuri pustii au păcătuit în gândurile lor și puteau aduce pocăință zilnic. Prin urmare, atenția sporită acordată sufletului cuiva nu ar trebui să slăbească, iar odată cu vârsta, criteriile de evaluare personală ar trebui supuse unor cerințe mai stricte. Următorul pas după pocăință este mărturisirea.
Un exemplu de mărturisire corectă - adevărată pocăință
În Ortodoxie, spovedania este recomandată tuturor persoanelor de peste șapte ani. Până la vârsta de șapte sau opt ani, un copil crescut într-o familie creștină dobândește deja o înțelegere a sacramentului. Adesea este pregătit în avans, explicând în detaliu toate aspectele sale întrebare dificilă. Unii părinți arată un exemplu de mărturisire scrisă pe hârtie care a fost inventată în avans. Un copil lăsat singur cu astfel de informații are ocazia să reflecteze și să vadă ceva în el însuși. Dar în cazul copiilor, preoții și părinții se bazează, în primul rând, pe starea psihologică a copilului și pe viziunea sa asupra lumii, pe capacitatea de a analiza și înțelege criteriile binelui și răului. Cu grabă excesivă în implicarea forțată a copiilor, se pot observa uneori rezultate și exemple dezastruoase.
Mărturisiunile din biserică se transformă adesea într-o „chemare” formală a păcatelor, în timp ce săvârșirea numai a părții „externe” a sacramentului este inacceptabilă. Nu poți încerca să te justifice, să ascunzi ceva ce este jenant și rușinos. Trebuie să te asculți și să înțelegi dacă pocăința este într-adevăr prezentă sau dacă urmează doar un ritual obișnuit care nu va aduce niciun beneficiu sufletului, dar poate provoca un rău semnificativ.
Spovedania este o listă voluntară și pocăită de păcate. Acest sacrament include două părți principale:
1) Mărturisirea păcatelor către preot de către persoana care a venit la sacrament.
2) Iertarea cu rugăciune și rezolvarea păcatelor, care este pronunțată de păstor.
Pregătirea pentru spovedanie
O întrebare care îi chinuiește nu numai pe noii creștini, ci uneori chiar și pe cei care sunt de mult timp în biserică - ce să spun la spovedanie? Un exemplu despre cum să te pocăiești poate fi găsit în diverse surse. Aceasta ar putea fi o carte de rugăciuni sau o carte separată dedicată acestui sacrament special.
Când vă pregătiți pentru spovedanie, vă puteți baza pe porunci, încercări și să luați exemplul mărturisirii sfinților asceți care au lăsat înregistrări și zicători pe această temă.
Dacă construiți un monolog pocăit bazat pe împărțirea păcatelor în trei tipuri prezentate mai sus, atunci puteți determina o listă incompletă, aproximativă, de abateri.
Păcate împotriva lui Dumnezeu
Această categorie include lipsa de credință, superstiția, lipsa de speranță în mila lui Dumnezeu, formalitatea și lipsa de credință în dogmele creștinismului, mormăiala și ingratitudinea lui Dumnezeu și jurămintele. Acest grup include o atitudine ireverentă față de obiectele de venerare - icoane, Evanghelie, Cruce și așa mai departe. Trebuie menționate lipsa serviciilor din motive nejustificate și plecarea reguli obligatorii, rugăciuni, și de asemenea dacă rugăciunile au fost citite în grabă, fără atenție și concentrarea necesară.
Aderarea la diferite învățături sectare, gânduri de sinucidere, apelarea la vrăjitori și vrăjitori, purtarea talismanelor mistice este considerată apostazie și astfel de lucruri trebuie aduse la mărturisire. Un exemplu al acestei categorii de păcate este, desigur, aproximativ, iar fiecare persoană poate adăuga sau scurta această listă.
Păcate îndreptate împotriva aproapelui
Acest grup examinează atitudinile față de oameni: familie, prieteni, colegi și doar cunoștințe ocazionale și străini. Primul lucru care se dezvăluie cel mai adesea clar în inimă este lipsa iubirii. Adesea, în loc de iubire, există o atitudine de consumator. Incapacitatea și lipsa de dorință de a ierta, ura, veselia, răutatea și răzbunarea, zgârcenia, condamnarea, bârfele, minciunile, indiferența față de nenorocirea altora, nemilosirea și cruzimea - toți acești spini urâți din sufletul uman trebuie mărturisit. Separat, sunt indicate acțiunile în care s-a produs autovătămare deschisă sau s-a produs pagubă materială. Acestea ar putea fi lupte, extorcare, jaf.
Cel mai grav păcat este avortul, care cu siguranță implică pedeapsa bisericească după ce este adus la spovedanie. Un exemplu despre ceea ce ar putea fi pedeapsa se obține de la paroh. De obicei, penitența va fi impusă, dar va fi mai mult disciplinară decât ispășitoare.
Păcate îndreptate împotriva propriei persoane
Acest grup este rezervat pentru păcatele personale. Deznădejde, disperare teribilă și gânduri despre propria lipsă de speranță sau mândrie excesivă, dispreț, vanitate - astfel de pasiuni pot otrăvi viața unei persoane și chiar o pot duce la sinucidere.
Astfel, enumerând toate poruncile una după alta, pastorul cere o analiză detaliată a stării sufletești și să verifice dacă aceasta corespunde esenței mesajului.
Despre concizie
Preoții cer adesea mărturisiri scurte. Aceasta nu înseamnă că nu este nevoie să numiți un păcat. Trebuie să încercăm să vorbim în mod specific despre păcat, dar nu despre împrejurările în care a fost săvârșit, fără a implica terți care ar putea fi cumva implicați în situație și fără a descrie detaliile în detaliu. Dacă pocăința are loc pentru prima dată în biserică, puteți schița un exemplu de spovedanie pe hârtie, atunci când vă convingeți de păcate, vă va fi mai ușor să vă adunați, să transmiteți preotului și, cel mai important, lui Dumnezeu absolut tot ce ați observat. , fără a uita nimic.
Se recomandă să se pronunțe numele păcatului însuși: lipsă de credință, mânie, insultă sau condamnare. Acest lucru va fi suficient pentru a transmite ceea ce îngrijorează și cântărește foarte mult inima. „A extrage” păcatele exacte din sine nu este o sarcină ușoară, dar așa se creează o scurtă mărturisire. Un exemplu ar putea fi următorul: „Am păcătuit: cu mândrie, descurajare, limbaj urât, frică de puțină credință, lenevire excesivă, amărăciune, minciuni, ambiție, abandon de servicii și reguli, iritabilitate, ispită, gânduri rele și necurate, exces în mâncare, lene. Mă pocăiesc și de acele păcate pe care le-am uitat și nu le-am spus acum”.
Mărturisire, desigur - sarcină dificilă, care necesită efort și abnegație. Dar când o persoană se obișnuiește cu puritatea inimii și curățenia sufletului, nu va mai putea trăi fără pocăință și sacramentul comuniunii. Un creștin nu va dori să piardă legătura nou dobândită cu Cel Atotputernic și se va strădui doar să o întărească. Este foarte important să abordăm viața spirituală nu „în țâșni”, ci treptat, cu grijă, în mod regulat, să fim „credincioși în lucrurile mărunte”, fără a uita de recunoștința față de Dumnezeu în absolut toate situațiile de viață.
Cum să te pregătești pentru prima ta mărturisire? Această întrebare îi îngrijorează pe mulți creștini ortodocși începători. Veți afla răspunsul la această întrebare dacă citiți articolul!
Folosind următoarele de mai jos sfaturi simple poti sa faci primii pasi.
Cum să te spovediți și să primiți împărtășania pentru prima dată?
Spovedania in biserica
Singura excepție poate fi cea mai scurtă „notă” a păcatelor de bază, care adesea nu sunt recunoscute ca atare.
Un exemplu de astfel de memoriu:
A. Păcate împotriva Domnului Dumnezeu:
– necredința în Dumnezeu, recunoașterea oricărei semnificații pentru alte „forțe spirituale”, doctrine religioase, pe lângă credința creștină; participarea la alte practici sau ritualuri religioase, chiar „pentru companie”, ca glumă etc.;
– credință nominală, neexprimată în vreun fel în viață, adică ateism practic (poți recunoaște existența lui Dumnezeu cu mintea, dar trăiește ca și cum ai fi un necredincios);
– crearea „idolilor”, adică plasarea pe primul loc între valorile vieții a altceva decât Dumnezeu. Orice lucru pe care o persoană „slujește” cu adevărat poate deveni un idol: bani, putere, carieră, sănătate, cunoștințe, hobby-uri - toate acestea pot fi bune atunci când ocupă locul potrivit în „ierarhia valorilor” personală, dar atunci când este primul. , se transformă într-un idol;
– apelarea la diverse feluri de ghicitori, vrăjitori, vrăjitori, psihici etc. – o încercare de a „supune” forțele spirituale în mod magic, fără pocăință și efort personal de a schimba viața în conformitate cu poruncile.
b. Păcate împotriva aproapelui:
– neglijarea oamenilor, rezultată din mândrie și egoism, neatenție la nevoile vecinului (un vecin nu este neapărat rudă sau cunoștință, este fiecare persoană care se întâmplă să fie lângă noi în momentul de față);
– condamnarea și discutarea neajunsurilor vecinilor tăi („Prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit”, zice Domnul);
– păcate risipitoare de diferite feluri, în special adulterul (încălcarea fidelității conjugale) și relațiile sexuale nefirești, care sunt incompatibile cu a fi în Biserică. Așa-zisul așa-zis, răspândit astăzi, se referă și la conviețuirea risipitoare. " cununia civila„, adică concubinaj fără înregistrarea căsătoriei. Trebuie totuși amintit că o căsătorie înregistrată, dar necăsătorită, nu poate fi privită drept desfrânare și nu este un obstacol în calea rămânerii în Biserică;
– Avortul este luarea vieții unei ființe umane, în esență crimă. Ar trebui să se pocăiască chiar dacă avortul a fost făcut conform indicatii medicale. Inducerea unei femei la avort (de către soțul ei, de exemplu) este, de asemenea, un păcat grav. Pocăința pentru acest păcat implică faptul că cel pocăit nu îl va mai repeta niciodată cu bună știință.
– însușirea proprietății altcuiva, refuzul de a plăti munca altor persoane (călătorie fără bilet), reținere la sursă salariile subordonați sau angajați;
- minciuni de diverse feluri, mai ales - defăimarea aproapelui, răspândirea de zvonuri (de regulă, nu putem fi siguri de veridicitatea zvonurilor), incapacitatea de a se ține de cuvânt.
Aceasta este o listă aproximativă a celor mai frecvente păcate, dar subliniem încă o dată că nu ar trebui să vă lăsați dus de astfel de „liste”. Cel mai bine când pregătire ulterioară Pentru mărturisire, folosește cele zece porunci ale lui Dumnezeu și ascultă-ți propria conștiință.
- Vorbește numai despre păcate și despre ale tale.
În mărturisire trebuie să vorbești despre păcatele tale, fără a încerca să le minimizezi sau să le arăți drept scuzabile. S-ar părea că acest lucru este evident, dar cât de des preoții, când acceptă spovedania, aud, în loc să mărturisească păcatele, povești de zi cu zi despre toate rudele, vecinii și cunoștințele lor. Când în spovedanie o persoană vorbește despre nemulțumirile care i-au fost cauzate, își evaluează și își condamnă vecinii, justificându-se în esență. Adesea, în astfel de povești, păcatele personale sunt prezentate într-o asemenea lumină, încât ar părea cu totul imposibil de evitat. Dar păcatul este întotdeauna rodul alegerii personale. Este extrem de rar să ne găsim în astfel de conflicte când suntem forțați să alegem între două tipuri de păcat.
- Nu inventați un limbaj special.
Când vorbiți despre păcatele voastre, nu ar trebui să vă faceți griji cum să le numiți „corect” sau „înțelepte bisericească”. Trebuie să numim lucrurilor prin numele lor propriu, în limbajul obișnuit. Îi mărturisești lui Dumnezeu, care știe chiar mai multe despre păcatele tale decât tine, și numirea păcatului așa cum este cu siguranță nu îl va surprinde pe Dumnezeu.
Nici pe preot nu-l vei surprinde. Uneori, penitenților le este rușine să spună preotului cutare sau cutare păcat, sau există teama că preotul, auzind păcatul, vă va osândi. De fapt, de-a lungul anilor de slujire, un preot trebuie să asculte o mulțime de mărturisiri și nu este ușor să-l surprinzi. Și în plus, toate păcatele nu sunt originale: practic nu s-au schimbat de-a lungul a mii de ani. Fiind un martor al pocăinței sincere a păcatelor grave, preotul nu va condamna niciodată, ci se va bucura de convertirea persoanei de la păcat pe calea dreptății.
- Vorbește despre lucruri serioase, nu despre fleacuri.
Nu este nevoie să începeți spovedania cu păcate precum ruperea postului, nemersul la biserică, munca de sărbători, uitarea la televizor, purtarea/nepurtarea anumitor tipuri de haine etc. În primul rând, acestea nu sunt cu siguranță păcatele tale cele mai grave. În al doilea rând, acesta poate să nu fie deloc un păcat: dacă este o persoană în tot de ani lungi nu a venit la Dumnezeu, atunci de ce să te pocăiești că nu țin posturile dacă „vectorul” vieții însuși a fost îndreptat în direcția greșită? În al treilea rând, cine are nevoie de săpături nesfârșite în detaliile cotidiene? Domnul așteaptă de la noi iubire și dăruire a inimii, iar noi i-am spus: „Am mâncat pește într-o zi de post” și „brodat într-o sărbătoare”.
Accentul principal ar trebui să fie pe relația noastră cu Dumnezeu și cu aproapele nostru. Mai mult, prin vecini, conform Evangheliei, ne referim nu numai la oameni care ne sunt plăcuti, ci pe toți cei care ne-au întâlnit în viața noastră. drumul vietii. Și mai presus de toate, membrii familiei noastre. Viața creștină a familiei începe în familie și este testată de aceasta. Aici cel mai bun domeniu a cultiva în sine calități creștine: iubire, răbdare, iertare, acceptare.
- Începe să-ți schimbi viața chiar înainte de mărturisire.
Pocăința pe greacă sună ca „metanoia”, literalmente „schimbare de părere”. Nu este suficient să recunoști că ai săvârșit astfel de infracțiuni în viață. Dumnezeu nu este un procuror, iar mărturisirea nu este o mărturisire. Pocăința trebuie să fie o schimbare a vieții: pocăitul intenționează să nu se întoarcă la păcate și încearcă cu toată puterea să se ferească de ele. O astfel de pocăință începe cu ceva timp înainte de spovedanie și venirea la biserică pentru a-l vedea pe preot „captură” deja schimbarea care are loc în viață. Acest lucru este extrem de important. Dacă o persoană intenționează să continue să păcătuiască după spovedanie, atunci poate că merită să amâne spovedania?
Este necesar să precizăm că atunci când vorbim despre schimbarea vieții și renunțarea la păcat, ne referim în primul rând la așa-zisele păcate „de moarte”, după cuvântul Apostolului Ioan, adică incompatibile cu a fi în Biserică. Cu asemenea păcate Biserica Crestina Din cele mai vechi timpuri, ea a considerat renunțarea la credință, crimă și adulter. Păcatele de acest fel pot include și gradul extrem al altor patimi umane: mânia față de aproapele, furtul, cruzimea etc., care pot fi oprite odată pentru totdeauna printr-un efort de voință, combinat cu ajutorul lui Dumnezeu. În ceea ce privește păcatele mici, așa-numitele „de zi cu zi”, ele se vor repeta în mare măsură după spovedanie. Trebuie să fii pregătit pentru aceasta și să o acceptăm cu smerenie ca pe o inoculare împotriva exaltării spirituale: nu există oameni desăvârșiți între oameni, doar Dumnezeu este fără păcat.
- Fii în pace cu toată lumea.
„Iartă și vei fi iertat”, zice Domnul. - „De orice instanță vei judeca, vei fi judecat.” Și cu atât mai tare: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul acolo înaintea altarului și mergi mai întâi și împacă-te cu fratele tău, apoi vino și oferă-ți cadou." . Dacă îi cerem iertare lui Dumnezeu, atunci noi înșine trebuie să-i iertăm mai întâi pe vinovați. Desigur, există situații în care a cere iertare direct de la o persoană este imposibil din punct de vedere fizic, sau acest lucru va duce la agravarea unei relații deja dificile. Atunci este important să ierți măcar din partea ta și să nu ai nimic împotriva aproapelui tău în inima ta.
Câteva recomandări practice.Înainte de a veni la spovedanie, ar fi o idee bună să aflați când se ține de obicei spovedania în biserică. În multe biserici slujesc nu numai duminica și sărbătorile, ci și sâmbăta, iar în bisericile mari și mănăstiri - în zilele lucrătoare. Cel mai mare aflux de mărturisitori are loc în timpul Postului Mare. Desigur, perioada Postului Mare este în primul rând un timp de pocăință, dar pentru cei care vin pentru prima dată sau după o pauză foarte lungă, este mai bine să aleagă un moment în care preotul nu este foarte ocupat. Se poate dovedi că spovedania este ținută în biserică vineri seara sau sâmbătă dimineața - în aceste zile probabil vor fi mai puțini oameni decât în timpul slujbelor de duminică. Este bine dacă aveți ocazia să contactați personal preotul și să-i cereți să stabilească un moment convenabil pentru a vă spovedi.
Există rugăciuni speciale care exprimă o „dispoziție” pocăită. E bine să le citești cu o zi înainte de spovedanie. Canonul pocăit către Domnul Isus Hristos este tipărit în aproape orice carte de rugăciuni, cu excepția celor mai scurte. Dacă nu sunteți familiarizat cu rugăciunea în slavona bisericească, puteți folosi traducerea în rusă.
În timpul spovedaniei, preotul vă poate atribui penitență: abținerea de la împărtășanie pentru un timp, citirea rugăciunilor speciale, prosternarea la pământ sau faptele de milă. Aceasta nu este o pedeapsă, ci un mijloc de a birui păcatul și de a primi iertare completă. Pocăința poate fi prescrisă atunci când preotul nu îndeplinește atitudinea potrivită față de păcatele grave din partea penitentului sau, dimpotrivă, când vede că persoana are nevoie să facă ceva practic pentru a „scăpa” de păcat. Penitența nu poate fi nedeterminată: este numită pentru un anumit timp și apoi trebuie încetată.
De regulă, după spovedanie, credincioșii se împărtășesc. Deși spovedania și împărtășirea sunt două sacramente diferite, o pregătire mai bună combina pentru spovedanie cu pregătirea pentru împărtășire. Vă vom spune ce fel de preparat este acesta într-un articol separat.
Dacă acestea mici sfaturi te-a ajutat să te pregătești pentru spovedanie – slavă Domnului. Nu uitați că acest sacrament trebuie să fie regulat. Nu amâna următoarea confesiune pentru mulți ani. Mărturisirea cel puțin o dată pe lună te ajută să fii mereu „în picioare” și să-ți tratezi viața cu atenție și responsabilitate. Viata de zi cu zi, în care, de fapt, credința noastră creștină ar trebui exprimată.
Ai citit articolul?
Cum să te pregătești pentru spovedanie și împărtășire? Pregătirea pentru spovedanie și împărtășire, mai ales pentru prima dată, ridică multe, multe întrebări. Îmi amintesc prima mea împărtășanie. Cât de greu mi-a fost să înțeleg totul. În acest articol veți obține răspunsuri la întrebările: ce să spuneți în spovedanie unui preot - un exemplu? Cum să iei corect împărtășania și spovedania? reguli pentru împărtășirea în biserică? Cum să mărturisești pentru prima dată? cum sa te pregatesti pentru comuniune? Răspunsul la aceste întrebări este dat de predicatorul grec modern arhimandritul Andrei (Konanos) și de alți preoți.
Alte articole utile:Împărtășania a fost instituită de Însuși Iisus Hristos la ultima sa masă cu apostolii. Predicatorul și teologul grec modern arhimandritul Andrei (Konanos) spune, dacă oamenii și-ar da seama ce dar de unitate cu Dumnezeu primesc în timpul împărtășirii, pentru că acum sângele lui Hristos le curge în vene... dacă și-ar da seama pe deplin, viața lor s-ar schimba foarte mult!
Dar, din păcate, majoritatea oamenilor în timpul comuniunei sunt ca niște copii cu care se joacă pietre pretioaseși cei care nu le înțeleg valoarea.
Regulile pentru comuniune pot fi găsite în orice Templu. Ele sunt, de obicei, prezentate într-o carte mică numită „CUM SE PREGĂȚI PENTRU SFÂNȚA Împărtășanie”. Acestea sunt regulile simple:
- Înainte de împărtășire ai nevoie Post 3 zile- mananca numai alimente vegetale (fara carne, lactate si oua).
- Trebuie sa fi la slujba de seară cu o zi înainte de împărtăşire.
- Trebuie sa mărturisi fie la slujba de seară, fie în ziua împărtășirii chiar de la începutul liturghiei (slujba de dimineață, în timpul căreia are loc împărtășirea).
- Mai trebuie câteva zile roaga-te mult- pentru aceasta, citiți rugăciunile de dimineață și de seară și citiți canoanele: Canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos ,
Canon de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului,
Canon către Îngerul Păzitor,
Urmărire la Sfânta Împărtășanie *. * Dacă nu ați citit niciodată Canoanele (în slavona bisericească), puteți asculta audio (disponibil pe site-urile cărților de rugăciuni la linkurile furnizate). - Trebuie să vă împărtășiți pe stomacul gol (nu mâncați și nu beți nimic dimineața). O excepție se face pentru persoanele bolnave, precum diabeticii, pentru care alimentele și medicamentele sunt vitale.
Dacă începi să te împărtășești la fiecare liturghie, în fiecare duminică, mărturisitorul tău îți va putea permite să postești mai puțin și să nu citești toate rugăciunile indicate. Nu vă fie teamă să întrebați preotul și să vă consultați cu el.
Cum se face împărtășania în biserică?
Să presupunem că decideți să vă împărtășiți duminica. Aceasta înseamnă că cu o seară înainte (sâmbătă) trebuie să veniți la slujba de seară. De obicei, slujba de seară în Temples începe la ora 17:00. Aflați la ce oră începe duminică liturghia (slujba de dimineață), la care va avea loc însăși împărtășirea. De obicei, slujba de dimineață în Temples începe la ora 9:00. Dacă nu a fost spovedanie la slujba de seară, atunci te spovediți la începutul slujbei de dimineață.
Pe la jumătatea slujbei, Preotul va scoate Potirul de pe altar. Toți cei care se pregăteau de împărtășire se adună lângă potir și își încrucișează mâinile pe piept, drept peste stânga. Se apropie de vas cu atenție pentru a nu-l răsturna. Preotul dă comunicătorilor Sfintele Daruri cu o lingură - o bucată din trupul și sângele lui Hristos sub masca pâinii și vinului.
După aceasta, trebuie să mergeți la capătul Templului, unde vi se va da de băut. Aceasta este apă diluată cu vin. Trebuie să-l bei, astfel încât nici măcar o picătură sau o firimitură din Euharistie să nu se irosească. Abia după asta te poți cruci. La sfârșitul slujbei, trebuie auzite rugăciunile de mulțumire.
Cum să te pregătești pentru spovedanie? Ce să-i spui unui preot în spovedanie - un exemplu? Lista păcatelor
Principala regulă în spovedanie, de care preoții ne-o amintesc mereu, este să nu relatăm păcatele. Pentru că dacă începi să povestești despre cum ai săvârșit un păcat, atunci vei începe fără să vrei să te îndreptățești și să-i învinovăți pe alții. Prin urmare, în mărturisire, păcatele sunt pur și simplu numite. De exemplu: mândrie, invidie, limbaj nepoliticos etc. Și pentru a nu uita nimic, folosește o listă de păcate împotriva lui Dumnezeu, împotriva aproapelui, împotriva sinelui(de obicei, o astfel de listă se află în cartea „CUM SE PREGĂȚI PENTRU SFANTA ÎMPĂȚĂȘIUNE”.
Notează-ți păcatele pe o foaie de hârtie ca să nu uiți nimic. Vino la Templu dis-de-dimineață pentru a nu întârzia la spovedanie și la rugăciunea generală înainte de spovedanie. Înainte de spovedanie, du-te la preot, crucișează-te, cinstiți Evanghelia și crucea și începeți să vă enumerați păcatele pre-înregistrate. După spovedanie, preotul va citi o rugăciune de îngăduință și vă va spune dacă aveți voie să vă împărtășiți.
Foarte rar se întâmplă când un preot, pentru îndreptarea dumneavoastră, nu vă permite să vă împărtășiți. Acesta este, de asemenea, un test al mândriei tale.
Este important în timpul spovedaniei, numirea unui păcat, să-ți promiți că nu îl vei repeta. Este foarte important în ajunul împărtășirii să vă împăcați cu dușmanii voștri și să vă iertați pe ofensători.
Cum să mărturisești pentru prima dată?
Prima confesiune este adesea numită confesiune generală. De regulă, o bucată de hârtie cu o listă de păcate include aproape toate păcatele din lista păcatelor împotriva lui Dumnezeu, a aproapelui și a propriei persoane. Preotul va înțelege probabil că ați venit pentru prima dată la spovedanie și vă va ajuta cu sfaturi despre cum să încercați să nu repetați păcatele și greșelile.
Sper că articolul „Cum să ne pregătim pentru spovedanie și împărtășire?” te va ajuta să te decizi și să mergi la spovedanie și împărtășire. Acest lucru este important pentru sufletul tău, pentru că mărturisirea este curățirea sufletului. Ne spălăm trupurile în fiecare zi, dar nu ne pasă de puritatea sufletelor noastre!
Dacă nu v-ați spovedit sau împărtășit niciodată și vi se pare că este foarte greu de pregătit, vă recomand să faceți totuși această ispravă. Recompensa va fi grozavă. Vă asigur că nu ați mai experimentat așa ceva până acum. După împărtășire, vei simți o bucurie spirituală extraordinară și incomparabilă.
Cel mai dificil lucru pare să fie, de obicei, să citești canoanele și să urmezi Sfânta Împărtășanie. Într-adevăr, este greu de citit prima dată. Utilizați înregistrarea audio și ascultați toate aceste rugăciuni timp de 2-3 seri.
Ascultați în acest videoclip povestea preotului Andrei Tkachev despre cât timp (de obicei, câțiva ani) separă o persoană de dorința de a merge la prima spovedanie până la momentul primei spovedanie.
Le doresc tuturor să se bucure de viață și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!
Alena Kraeva
Importanța spovedaniei în biserică. Lista păcatelor și pregătirea pentru spovedanie.
Viața umană nu se referă doar la activitățile zilnice, familia și obiectivele materiale. Acesta este, de asemenea, un mod de a ne realiza pe sine, conexiunea cu Dumnezeu.
În fiecare tradiție religioasă veți găsi instrucțiunile Domnului care guvernează relațiile dintre toate ființele de pe planetă și din Univers.
Deci, se dovedește că ne înecăm în:
- rutină
- emoții
- curse pentru supravieţuire şi viață mai bună din punct de vedere al confortului material
- plăceri și dorințe de a avea măcar ceva în viața asta
Uităm că închiriem de la Dumnezeu tot ce ne înconjoară și care vine de soartă. Doar proprietarul nostru ne iubește necondiționat și nemărginit, este milostiv și susține oricare dintre trucurile noastre, ca un tată iubitor de răul copiilor săi.
Îi putem oferi cea mai mare satisfacție dacă ne întoarcem fețele către el, ne amintim de legătura noastră, ne rugăm în mod regulat sincer și venim la spovedanie.
Vom vorbi despre ultimul punct mai detaliat în acest articol.
Cum să te pregătești pentru prima dată pentru spovedanie?
fata a venit să-l întrebe pe preot cum să se pregătească pentru spovedanieSpovedania este ușurarea sufletului prin declararea sinceră și umilă în cuvinte a faptelor rele ale cuiva care contrazic principiile vieții indicate în Sfintele Scripturi.
Dacă nu ai fost niciodată la spovedanie și în acest moment te hotărăști să închizi acest gol și să te pocăiești sincer de păcatele tale înaintea lui Dumnezeu, folosește câteva sfaturi:
- găsiți un templu/biserică care să vă facă să vă simțiți liniștiți și relaxați în interior
- afla-i orele de functionare – cand se fac slujbe, spovedanie si impartasanie
- alege o zi în care fluxul de oameni este mai mic sau vorbește cu preotul și roagă-l să-ți stabilească o zi și o oră pentru spovedanie. Dacă nu aveți suficient spirit și putere pentru a vă pocăi imediat de ceea ce ați făcut, cereți ajutor preotului. El va stabili un timp pentru o conversație spirituală cu tine și te va pregăti pentru spovedanie
- ia un caiet și un pix, notează tot ceea ce ești gata să te pocăiești
- scrie doar despre cele mai serioase lucruri. De exemplu, că ai rupt postul sau tricotat mare sărbătoare este posibil să nu vă amintiți, deoarece acțiuni similare tind să fie repetate
- vorbiți simplu și clar, fără a încerca să vă îmbrăcați acțiunile în cuvinte bisericești
- dacă ești foarte departe de a înțelege tipurile de păcate, citește Biblia, cele 10 porunci. Aici sunt prezentate simplu și succint acele tipuri de acțiuni care sunt considerate păcătoase și contrare planului lui Dumnezeu ca ființele vii să trăiască unele cu altele.
- Cumpărați cărți mici de la magazinul bisericii care enumera principalele păcate. Cu toate acestea, folosiți acest sfat doar ca ultimă soluție. Pentru că nu este nimic mai important decât sinceritatea ta în timpul spovedaniei, iar Domnul locuiește în inima fiecărei persoane tot timpul și știe mult mai multe despre tine decât îi spui preotului în timpul spovedaniei.
- Înainte de a veni la biserică, trebuie să purtați cruce pectorală și haine acceptate pentru purtare de către un creștin
Pregătirea pentru spovedanie: listă
preotul se roagă pentru pocăit în timpul spovedaniei Înainte de a veni la spovedanie, este potrivit să vă faceți timp pentru a vă pregăti. Intri adânc în tine, amintindu-ți ce ai spus, făcut și crezut despre alți oameni sau despre Dumnezeu.
O bună practică ar fi să notezi tot ceea ce ești gata să te pocăiești sincer în mărturisire, și anume:
- cele mai grave păcate de moarte sunt apostazia de la tradiția religioasă, uciderea și adulterul sau sexul ilicit
- Comportament distructiv grav - furt, înșelăciune, furie intensă și ură față de alți oameni și față de Dumnezeu
- acțiuni, cuvinte și gânduri îndreptate împotriva aproapelui tău, adică a oricărei persoane pe care o întâlnești prin soartă
- cuvinte, gânduri, acțiuni îndreptate împotriva lui Dumnezeu și a persoanelor sfinte
- amintiți-vă doar acțiunile voastre fără a judeca alți oameni și a le evalua viața
Dacă nu ai fost niciodată la spovedanie de foarte mult timp sau nu ai fost niciodată la spovedanie și în acest timp s-au acumulat păcatele cele mai grave, înainte de a veni la biserică pentru pocăință, postește, citește rugăciuni de pocăință și fă penitențe. Află mai detaliat de la mărturisitorul tău ce acțiuni ar trebui să faci și pentru cât timp.
Ce să spun în mărturisire?
Tatăl ajută în timpul spovedaniei să numească corect păcatele Înainte de a veni la templu, gândește, realizează și acceptă imperfecțiunea ta sub forma acțiunilor, gândurilor și cuvintelor îndreptate împotriva sau în detrimentul altor oameni și ființe.
În timpul spovedaniei, simți smerenie și responsabilitate pentru a nu mai repeta păcatele în viitor.
- Spune-i preotului doar acțiunile tale, nu evaluează alte persoane
- Evitați poveștile lungi și detaliate despre o anumită situație.
- Vorbește simplu, fără scuze sau explicații despre motivele acțiunilor și cuvintelor tale
- Nu vă lăsați să vă gândiți că povestea dvs. este evaluată de preot. În primul rând, acesta este un semn de mândrie și exaltare a sinelui față de ceilalți, iar în al doilea rând, preotul, în timpul practicii sale, a ascultat multe discursuri de pocăință de la alți oameni. Este dificil să-l surprinzi cu ceva și are o altă sarcină în timpul audierii mărturisirii
Ce să spună preotul în fața icoanelor din biserică?
- despre cele mai grave păcate de moarte
- despre cei puternici emoții negative la vecini
- pocăiește-te de acele acțiuni pe care le-ai uitat fără să vrea și, prin urmare, nu le-ai spus cu voce tare
Ce păcate să numesc în spovedanie: o listă scurtă
Sfânta Scriptură pe altar pentru sacramentul spovedaniei Înainte de spovedanie, recitiți sau amintiți-vă cele 10 porunci pe care Domnul ni le-a lăsat moștenire. Ele vor deveni un ghid, un indiciu și o măsură a tuturor acțiunilor pe care le-ați comis.
O scurtă listă a păcatelor exprimate în mărturisire arată astfel:
- Desfrânarea înseamnă vizionarea și ascultarea videoclipurilor cu erotică, infidelitate fizică pentru cei căsătoriți, viață într-o căsătorie civilă
- Lăcomia este o pasiune pentru a satisface foamea corpului și a limbii.
- Dragostea de bani este cursa pentru bani, așezarea banilor pe un piedestal și pe primul loc în viață, în locul familiei și rudelor
- Furia - ca calitate a caracterului, dorința de a controla viețile și acțiunile altor oameni
- Abatere - orice tip de lene, mai ales in indeplinirea sarcinilor zilnice
- Tristețe - blues prelungit, regrete despre zilele și evenimentele trecute
- Deșertăciunea - dorința de faimă, dorința de a poseda bunuri materiale și proprietăți
- Mândria este unul dintre cele mai comune păcate ale omului modern. Aceasta înseamnă a te pune pe un piedestal, lipsa de sensibilitate față de viața altei persoane, umilirea voluntară și involuntară a oamenilor din jurul tău, a animalelor și a altor ființe vii.
Cum să numești păcatele în mărturisire? Doar o listă de păcate
femeie în fața altarului pregătindu-se pentru spovedania preotului
După cum este descris în secțiunea anterioară Există opt pasiuni principale care afectează umanitatea. Dar doar enumerarea lor în timpul spovedaniei nu va da niciun rezultat. Iar preotul, ca mijlocitor, nu va înțelege care a fost păcătoșenia și de ce te pocăiești și nu vei experimenta ușurare în sufletul tău.
Prin urmare, amintiți-vă și pur și simplu vorbiți despre acțiunile, gândurile și cuvintele dvs.
În primul rând, amintiți-vă și pronunțați păcatele:
- apostazie, îndoială în puterea lui Dumnezeu, ateism
- crime, inclusiv avorturi forțate chiar din motive medicale
- desfrânarea şi trădarea. Apropo, orice traditie religioasa condamnă căsătoria civilă sau convieţuirea. Cu toate că omul modern practică această formă de relaţie
Cum să numești păcatul masturbării în mărturisire?
fată cu o înregistrare gata făcută a păcatelor ei în spovedanie Fiecare păcat are decodificări și nume ale diferitelor sale forme.
Iată cum se întâmplă handjob:
- firesc - curvie, adulter
- nefiresc - malakia, contacte între persoane de același sex, relații cu animale și perversiuni similare
Curvia se numește:
- priviri poftitoare la alte femei/bărbați
- contacte sexuale între persoane necăsătorite
- diverse atingeri intime ale corpului altei persoane
Adulterul este păcatele unui soț sau soție cu alți oameni.
Malakia este numele dat satisfacerii sexuale fără ajutorul nimănui.
Pentru a înțelege mai în detaliu această problemă, citiți cartea Sfântului Ignatie Brianchaninov, vol. 1, cap. „Cele opt pasiuni majore cu diviziile și industriile lor”.
Viața umană în Lumea materială asociate cu emoții, gânduri și acțiuni care, într-o măsură sau alta, afectează și încalcă interesele altor persoane. Amintindu-ne ca toti suntem suflete si dupa ce ne intoarcem in lumea duhovniceasca ne pocaim profund de ceea ce am facut in timp ce traim pe pamant, dar nu mai suntem in stare sa schimbam nimic, sa venim mai des la biserica si sa ne spovedim Sfantului Parinte. Învață să ierți toate insultele aduse altora, roagă-te și Dumnezeu să te ocrotească pe tine și familia ta!
Video: pregătirea pentru spovedanie, ce păcate să numesc?
O dată în viața noastră primim Botezul și suntem unși cu Crismul. Ideal ar fi să ne căsătorim o dată. Sacramentul Preoției nu este atotcuprinzător; este săvârșit numai asupra celor pe care Domnul i-a hotărât să fie primiți în cler. La Sacramentul Massului participarea noastră este foarte mică. Dar Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei ne conduc prin întreaga noastră viață către veșnicie, fără ele existența unui creștin este de neconceput. Ajungem la ei din când în când. Deci, mai devreme sau mai târziu, mai avem ocazia să ne gândim: ne pregătim corect pentru ele? Și înțelegeți: nu, cel mai probabil nu în totalitate. Prin urmare, a vorbi despre aceste Sacramente ni se pare foarte important. În acest număr, într-o conversație cu redactorul-șef al revistei, starețul Nektariy (Morozov), am decis să atingem mărturisirea (pentru că a acoperi totul este o sarcină imposibilă, un subiect prea „nemărginit”) și data viitoare vom vorbi despre Împărtăşania Sfintelor Taine.
„Bănuiesc, sau mai degrabă, presupun: nouă din zece care vin la spovedanie nu știu să se spovedească...
- Într-adevăr, așa este. Nici măcar oamenii care merg în mod regulat la biserică nu știu să facă multe lucruri în ea, dar cel mai rău lucru este cu spovedania. Foarte rar un enoriaș se spovedește corect. Trebuie să înveți să mărturisești. Desigur, ar fi mai bine dacă un mărturisitor cu experiență, un om de înaltă viață duhovnicească, ar vorbi despre Taina Spovedaniei și a pocăinței. Dacă decid să vorbesc despre asta aici, este pur și simplu ca o persoană care se mărturisește, pe de o parte, și pe de altă parte, ca un preot care destul de des trebuie să accepte mărturisirea. Voi încerca să rezum observațiile mele despre propriul meu suflet și despre modul în care alții participă la Sacramentul Pocăinței. Dar în niciun caz nu consider suficiente observațiile mele.
— Să vorbim despre cele mai comune concepții greșite, concepții greșite și greșeli. Bărbatul merge la mărturisire pentru prima dată; a auzit că înainte de a se împărtăși trebuie să se spovedească. Și că în mărturisire trebuie să-ți spui păcatele. Are imediat o întrebare: pentru ce perioadă ar trebui să „raporteze”? De-a lungul vieții tale, începând din copilărie? Dar poți să povesti toate acestea? Sau nu ai nevoie să povestești totul, ci doar să spui: „În copilărie și tinerețe am manifestat de multe ori egoism” sau „În tinerețe am fost foarte mândru și vanitesc și chiar și acum, de fapt, rămân la fel”?
— Dacă o persoană vine la spovedanie pentru prima dată, este destul de evident că trebuie să se spovedească pentru întreaga sa viață trecută. Începând de la vârsta când putea deja să distingă binele de rău – și până în momentul în care s-a hotărât în sfârșit să mărturisească.
Cum îți poți spune întreaga viață într-un timp scurt? În mărturisire, nu spunem toată viața noastră, ci ce este păcatul. Păcatele sunt evenimente specifice. Totuși, nu este nevoie să povestești toate momentele în care ai păcătuit cu mânie, de exemplu, sau cu minciuni. Trebuie să spuneți că ați săvârșit acest păcat și să citați unele dintre cele mai strălucitoare și mai teribile manifestări ale acestui păcat - cele care vă rănesc cu adevărat sufletul. Mai este un indiciu: ce vrei cel mai puțin să spui despre tine? Este exact ceea ce trebuie spus mai întâi. Dacă mergi să te spovedești pentru prima dată, cel mai bine este să-ți stabilești sarcina de a-ți mărturisi păcatele cele mai grele și dureroase. Atunci mărturisirea va deveni mai completă, mai profundă. Prima mărturisire nu poate fi așa - din mai multe motive: aceasta este o barieră psihologică (a veni pentru prima dată în fața unui preot, adică în fața unui martor, să-i spui lui Dumnezeu despre păcatele tale nu este ușor) și alte obstacole . O persoană nu înțelege întotdeauna ce este păcatul. Din păcate, nici măcar toți oamenii care trăiesc viața de biserică nu cunosc și înțeleg bine Evanghelia. Și cu excepția Evangheliei, răspunsul la întrebarea ce este păcatul și ce este virtutea, poate, nu va fi găsit nicăieri. În viața din jurul nostru, multe păcate au devenit obișnuite... Dar chiar și atunci când citiți Evanghelia unei persoane, păcatele lui nu sunt dezvăluite imediat, ele sunt dezvăluite treptat prin harul lui Dumnezeu. Sfântul Petru Damaschinul spune că începutul sănătății sufletului este să-ți vezi păcatele la fel de nenumărate ca nisipul mării. Dacă Domnul i-ar fi dezvăluit imediat unei persoane păcătoșenia sa în toată groaza ei, nicio persoană nu ar fi putut-o îndura. De aceea, Domnul își dezvăluie păcatele unei persoane treptat. Acest lucru poate fi comparat cu curățarea unei cepe - mai întâi au îndepărtat o coajă, apoi a doua - și în cele din urmă au ajuns la ceapa însăși. De aceea se întâmplă foarte des: o persoană merge la biserică, se spovedește regulat, se împărtășește - și în cele din urmă își dă seama de necesitatea așa-zisei mărturisiri generale. Foarte rar se întâmplă ca o persoană să fie pregătită pentru asta imediat.
- Ce este? Cum diferă confesiunea generală de confesiunea obișnuită?
— Mărturisirea generală, de regulă, se numește mărturisire pentru întreaga viață trăită și, într-un anumit sens, aceasta este adevărată. Dar o mărturisire care nu este atât de cuprinzătoare poate fi numită și generală. Ne pocăim de păcatele noastre de la săptămână la săptămână, de la lună la lună, aceasta este o simplă mărturisire. Dar din când în când trebuie să-ți faci o mărturisire generală - o trecere în revistă a întregii tale vieți. Nu cea care a fost trăită, ci cea care este acum. Vedem că repetăm aceleași păcate și nu putem scăpa de ele - de aceea trebuie să ne înțelegem pe noi înșine. Revizuiește-ți întreaga viață așa cum este acum.
— Cum să tratăm așa-zisele chestionare pentru spovedania generală? Ele pot fi văzute în magazinele bisericii.
— Dacă prin mărturisire generală înțelegem tocmai mărturisirea pentru întreaga viață trăită, atunci aici chiar este nevoie de un fel de ajutor extern. Cel mai bun ghid pentru mărturisitori este cartea arhimandritului Ioan (Krestyankin) „Experiența construirii unei confesiuni”, este vorba despre spirit, în starea de spirit potrivită o persoană care se pocăiește, despre ce anume trebuie să se pocăiască. Există o carte „Păcatul și pocăința ultimelor timpuri. Despre bolile secrete ale sufletului” de arhimandritul Lazăr (Abashidze). Fragmente utile din Sfântul Ignatie (Brianchaninov) - „Pentru a ajuta penitentul”. Cât despre chestionare – da, sunt mărturisitori, sunt preoți care nu aprobă aceste chestionare. Se spune că în ele poți citi astfel de păcate de care cititorul nici nu a auzit, dar dacă le va citi, i se va face rău... Dar, din păcate, aproape că nu au mai rămas păcate despre care omul modern să nu știe. Da, acolo sunt întrebări stupide, nepoliticoase, sunt întrebări care clar păcătuiesc cu o fiziologie excesivă... Dar dacă tratezi chestionarul ca pe un instrument de lucru, ca pe un plug cu care trebuie să te arăți o dată, apoi, cred că o poți folosi. Pe vremuri, astfel de chestionare erau numite „reînnoire”, ceea ce este atât de minunat pentru urechile moderne. Într-adevăr, cu ajutorul lor, omul s-a reînnoit ca chip al lui Dumnezeu, așa cum se reînnoiește o icoană veche, dărăpănată și murdară. Nu este nevoie să ne gândim dacă aceste chestionare sunt în formă literară bună sau proastă. LA lipsuri grave Pe unele chestionare, aceasta este ceea ce trebuie spus: compilatorii includ în ele ceva care, în esență, nu este un păcat. Nu te-ai spălat pe mâini cu săpun parfumat, de exemplu, sau nu ai spălat rufele duminica... Dacă ai spălat rufele în timpul slujbei de duminică, e păcat, dar dacă ai spălat rufele după slujbă pentru că nu a existat un alt timp, eu personal nu o văd ca pe un păcat.
„Din păcate, uneori poți cumpăra asta din magazinele noastre din biserică...
- De aceea este necesar să consultați un preot înainte de a utiliza chestionarul. Pot recomanda cartea preotului Alexy Moroz „Mărturisesc păcatul, părinte” - este un chestionar rezonabil și foarte detaliat.
— Aici este necesar să lămurim: ce înțelegem prin cuvântul „păcat”? Majoritatea celor care mărturisesc, atunci când pronunță acest cuvânt, înseamnă un act păcătos. Aceasta este, în esență, o manifestare a păcatului. De exemplu: „Ieri am fost aspru și crud cu mama mea”. Dar acesta nu este un episod separat, nu un episod întâmplător, acesta este o manifestare a păcatului de antipatie, intoleranță, neiertare, egoism. Aceasta înseamnă că nu ar trebui să spui asta, nu „ieri am fost crud”, ci pur și simplu „Sunt crud, există puțină dragoste în mine”. Sau cum ar trebui sa o spun?
— Păcatul este o manifestare a pasiunii în acțiune. Trebuie să ne pocăim de anumite păcate. Nu în patimile ca atare, pentru că patimile sunt mereu aceleași, poți să-ți scrii o singură mărturisire pentru tot restul vieții, ci în acele păcate care s-au săvârșit din spovedanie în mărturisire. Spovedania este Taina care ne dă ocazia să începem o nouă viață. Ne-am pocăit de păcatele noastre și din acel moment viața noastră a început din nou. Aceasta este minunea care are loc în Taina Spovedaniei. De aceea trebuie să te pocăiești întotdeauna - la timpul trecut. Nu ar trebui să spui: „Îmi jignesc vecinii”, ar trebui să spun: „Mi-am jignit vecinii”. Pentru că am intenția, spunând asta, să nu jignesc oamenii pe viitor.Fiecare păcat în spovedanie ar trebui să fie numit astfel încât să fie clar care este exact. Dacă ne pocăim de vorbele inactiv, nu este nevoie să repetăm toate episoadele vorbelor noastre inactiv și să repetăm toate cuvintele noastre inactiv. Dar dacă într-un caz s-a vorbit atât de mult, încât am obosit pe cineva cu asta sau am spus ceva complet inutil, probabil că trebuie să vorbim despre asta în mărturisire puțin mai detaliat, mai sigur. Există astfel de cuvinte din Evanghelie: Pentru fiecare cuvânt inutil pe care îl vor spune oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății (Matei 12:36). Trebuie să te uiți la mărturisirea ta în avans din acest punct de vedere - dacă vor exista discuții inutile în ea.
- Și totuși despre pasiuni. Dacă mă simt iritat de cererea aproapelui meu, dar nu manifest în niciun fel această iritare și îi ofer ajutorul necesar, ar trebui să mă pocăiesc de iritația pe care am trăit-o ca un păcat?
- Dacă tu, simțind această iritare în tine, ai luptat în mod conștient împotriva ei - aceasta este o situație. Dacă ai acceptat această iritare a ta, ai dezvoltat-o în tine, te-ai bucurat de ea - aceasta este o situație diferită. Totul depinde de direcția voinței unei persoane. Dacă o persoană, care experimentează o pasiune păcătoasă, se întoarce la Dumnezeu și spune: „Doamne, nu vreau asta și nu vreau, ajută-mă să scap de ea”, practic nu există niciun păcat asupra persoanei. Există păcat - în măsura în care inima noastră a participat la aceste dorințe ispititoare. Și cât de mult i-am permis să participe la asta.
— Aparent, trebuie să ne oprim pe „boala povestirii”, care decurge dintr-o anumită lașitate în timpul spovedaniei. De exemplu, în loc să spun „M-am comportat egoist”, încep să spun: „La serviciu... colegul meu spune... și ca răspuns eu spun...”, etc. În cele din urmă îmi raportez păcatul, dar - doar așa, în cadrul poveștii. Acesta nu este nici măcar un cadru, aceste povești joacă, dacă te uiți la ea, rolul îmbrăcămintei – ne îmbrăcăm în cuvinte, în complot, ca să nu ne simțim goi în spovedanie.
- Într-adevăr, este mai ușor așa. Dar nu trebuie să-ți fie ușor să mărturisești. Spovedania nu trebuie să conțină detalii inutile. Nu ar trebui să existe alți oameni cu acțiunile lor. Pentru că atunci când vorbim despre alți oameni, cel mai adesea ne justificăm în detrimentul acestor oameni. De asemenea, facem scuze din cauza unora dintre circumstanțele noastre. Pe de altă parte, uneori amploarea păcatului depinde de circumstanțele păcatului. A bate o persoană din mânie beată este una, a opri un criminal în timp ce protejează victima este cu totul alta. A refuza să-și ajute aproapele din cauza lenei și egoismului este una, a refuza pentru că temperatura în ziua aceea era de patruzeci este alta. Dacă o persoană care știe să se spovedească se spovedește în detaliu, preotului îi este mai ușor să vadă ce se întâmplă cu această persoană și de ce. Astfel, circumstanțele păcatului trebuie raportate numai dacă păcatul pe care l-ați comis nu este clar fără aceste circumstanțe. Acest lucru se învață și prin experiență.
Povestirea excesivă în timpul spovedaniei poate avea și un alt motiv: nevoia unei persoane de participare, ajutor spiritual și căldură. Aici, poate, este potrivită o conversație cu un preot, dar ar trebui să fie într-un alt moment, cu siguranță nu în momentul spovedaniei. Spovedania este un Sacrament, nu o conversație.
— Preotul Alexandru Elchaninov într-una dintre lucrările sale îi mulțumește lui Dumnezeu pentru că l-a ajutat de fiecare dată când trăiește mărturisirea ca pe o catastrofă. Ce ar trebui să facem pentru a ne asigura că măcar mărturisirea noastră nu este uscată, rece, formală?
„Trebuie să ne amintim că mărturisirea pe care o spunem în biserică este vârful aisbergului. Dacă această mărturisire este totul și totul se limitează la ea, putem spune că nu avem nimic. Nu a existat o mărturisire reală. Există doar harul lui Dumnezeu, care, în ciuda prostiei și nesăbuirii noastre, încă acționează. Avem intenția să ne pocăim, dar este formal, este uscat și lipsit de viață. Este ca acel smochin, care, dacă va aduce vreun fruct, va fi cu mare dificultate.Spovedania noastră este săvârșită în altă perioadă și pregătită în altă perioadă. Când noi, știind că mâine vom merge la biserică, ne spovedim, ne așezăm și ne rezolvăm viețile. Când mă gândesc: de ce am judecat oamenii de atâtea ori în acest timp? Dar pentru că, judecându-i, eu însumi arăt mai bine în ochii mei. În loc să mă ocup de propriile mele păcate, îi condamn pe alții și mă îndreptățesc. Sau găsesc un fel de plăcere în condamnare. Când înțeleg că atâta timp cât îi judec pe alții, nu voi avea harul lui Dumnezeu. Și când spun: „Doamne, ajută-mă, altfel, până când îmi voi ucide sufletul cu asta?” După aceasta, voi veni la mărturisire și voi spune: „Am condamnat oameni de nenumărate ori, m-am înălțat peste ei, am găsit dulceață în asta pentru mine.” Pocăința mea constă nu numai în faptul că am spus-o, ci și în faptul că am decis să nu o mai fac. Când o persoană se pocăiește în acest fel, primește o mângâiere foarte mare plină de har din spovedanie și se mărturisește într-un mod complet diferit. Pocăința este o schimbare a unei persoane. Dacă nu se producea nicio schimbare, mărturisirea rămânea într-o anumită măsură o formalitate. „Îndeplinirea datoriei creștine”, pentru că din anumite motive era obișnuit să o exprimăm înainte de revoluție.
Există exemple de sfinți care au adus pocăință lui Dumnezeu în inimile lor, și-au schimbat viața, iar Domnul a acceptat această pocăință, deși nu a fost furat asupra lor, iar rugăciunea pentru iertarea păcatelor nu a fost citită. Dar a existat pocăință! Dar la noi este diferit - rugăciunea este citită, iar persoana primește împărtășirea, dar pocăința ca atare nu a avut loc, nu există nicio ruptură în lanțul vieții păcătoase.
Sunt oameni care vin la spovedanie și, stând deja în fața pupitrului cu crucea și Evanghelia, încep să-și amintească ce au păcătuit. Acesta este întotdeauna un adevărat chin - atât pentru preot, cât și pentru cei care își așteaptă rândul, și pentru omul însuși, desigur. Cum să te pregătești pentru spovedanie? În primul rând, o viață atentă, sobră. În al doilea rând - există regula buna, în locul căruia nu te poți gândi la nimic: în fiecare zi, seara, dedică cinci până la zece minute nici măcar să te gândești la ceea ce s-a întâmplat în timpul zilei, ci pocăinței înaintea lui Dumnezeu pentru ceea ce o persoană consideră că a păcătuit. Asezati-va si treceti mental ziua - de la orele de dimineata pana la orele de seara. Și realizezi fiecare păcat pentru tine. Un păcat mare sau unul mic - trebuie să-l înțelegi, să-l simți și, așa cum spune Antonie cel Mare, să-l pui între tine și Dumnezeu. Privește-l ca pe un obstacol între tine și Creator. Simțiți această teribilă esență metafizică a păcatului. Și pentru fiecare păcat cere iertare lui Dumnezeu. Și pune în inima ta dorința de a lăsa aceste păcate în trecut. Este indicat să notezi aceste păcate într-un fel de caiet. Acest lucru ajută la limitarea păcatului. Nu am notat acest păcat, nu am făcut o acțiune atât de pur mecanică și a „trecut” până a doua zi. Și atunci va fi mai ușor să te pregătești pentru spovedanie. Nu este nevoie să-ți amintești „deodată” totul.
— Unii enoriași preferă mărturisirea în această formă: „Am păcătuit împotriva cutare sau cutare poruncă”. Acest lucru este convenabil: „Am păcătuit împotriva celui de-al șaptelea” - și nu este nevoie să mai spunem nimic.
„Cred că acest lucru este complet inacceptabil.” Orice formalizare a vieții spirituale ucide această viață. Păcatul este durerea sufletului uman. Dacă nu există durere, atunci nu există pocăință. Sfântul Ioan Climac spune că iertarea păcatelor noastre este evidențiată de durerea pe care o simțim când ne pocăim de ele. Dacă nu simțim durere, avem toate motivele să ne îndoim că păcatele noastre au fost iertate. Iar călugărul Barsanufie cel Mare, răspunzând la întrebările diverșilor oameni, a spus în mod repetat că un semn de iertare este o pierdere a simpatiei pentru păcatele comise anterior. Aceasta este schimbarea care trebuie să se întâmple unei persoane, o întorsătură internă.
- O altă părere comună: de ce m-aș pocăi dacă știu că oricum nu mă voi schimba - va fi ipocrizie și ipocrizie din partea mea.
 |
Dar iată o situație cunoscută de mine personal: o fată venea regulat la una dintre bisericile din Moscova și mărturisea că și-a câștigat existența din ceea ce este, după cum se spune, cea mai veche profesie. Nimeni nu i-a permis să primească Împărtășania, desigur, dar ea a continuat să meargă, s-a rugat și a încercat să participe cumva la viața parohiei. Nu știu dacă a reușit să părăsească acest meșteșug, dar știu sigur că Domnul o protejează și nu o părăsește, așteptând schimbarea necesară.
Este foarte important să credem în iertarea păcatelor, în puterea Sacramentului. Cei care nu cred se plâng că după spovedanie nu există uşurare, că pleacă din biserică cu sufletul greu. Aceasta vine dintr-o lipsă de credință, chiar și dintr-o lipsă de credință în iertare. Credința ar trebui să ofere unei persoane bucurie, iar dacă nu există credință, nu este nevoie să sperăm în vreo experiență și emoții spirituale.
- Se întâmplă uneori ca vreo acțiune de-a noastră de lungă durată (de obicei) să trezească în noi o reacție mai mult umoristică decât pocăință și ni se pare că a vorbi despre această acțiune în mărturisire este o râvnă excesivă, la marginea ipocriziei sau cochetăriei. Exemplu: Îmi amintesc brusc că odată în tinerețe am furat o carte din biblioteca unei case de vacanță. Cred că trebuie să spunem asta în mărturisire: indiferent cum ai privi, porunca a opta a fost încălcată. Și atunci devine amuzant...
„Nu l-aș lua atât de ușor.” Sunt acțiuni care nici măcar nu pot fi comise formal, pentru că ne distrug – nici măcar ca oameni de credință, ci pur și simplu ca oameni de conștiință. Există anumite bariere pe care trebuie să le stabilim pentru noi înșine. Acești sfinți ar putea avea libertate spirituală, ceea ce le permite să facă lucruri care sunt condamnate în mod formal, dar le-au făcut doar atunci când aceste acțiuni erau spre bine.
— Este adevărat că nu trebuie să te pocăiești de păcatele săvârșite înainte de Botez dacă ai fost botezat la maturitate?
 |
— Am vorbit destul de mult aici despre cum să ne pregătim pentru spovedanie, dar ce să citim sau, după cum se spune, să corectăm acasă cu o zi înainte, ce rugăciuni? Cartea de rugăciuni conține Urmărirea Sfintei Împărtășanțe. Trebuie să o corectez în întregime și este suficient? În plus, Împărtășania nu poate urma spovedaniei. Ce să citești înainte de spovedanie?
— Este foarte bine dacă cineva îi citește Mântuitorului Canonul pocăinței înainte de spovedanie. Există și un foarte bun Canon Penitencial al Maicii Domnului. Aceasta ar putea fi pur și simplu o rugăciune cu sentimentul pocăit „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Și este foarte important, amintirea fiecărui păcat săvârșit, aducând în inimă conștientizarea distrugerii lui pentru noi, din inimă, în propriile tale cuvinte, cere-i lui Dumnezeu iertare pentru el, pur și simplu stând în fața icoanelor sau înclinându-te. Să ajungem la ceea ce Sfântul Nicodim Sfântul Muntean numește sentimentul de a fi „vinovat”. Adică să simt: mor și sunt conștient de asta și nu mă justific. Mă recunosc ca fiind demn de această moarte. Dar cu aceasta mă duc la Dumnezeu, mă predau în fața iubirii Lui și nădăjduiesc în mila Lui, crezând în ea.
Starețul Nikon (Vorobyov) are o scrisoare minunată către o anumită femeie, nu mai tânără, care, din cauza vârstei și a bolii, a fost nevoită să se pregătească pentru trecerea la Eternitate. El îi scrie: „Adu-ți aminte de toate păcatele tale și pocăiește-te de fiecare – chiar și de cel pe care l-ai mărturisit – înaintea lui Dumnezeu până când vei simți că Domnul te iartă. Nu este un farmec să simți că Domnul iartă; aceasta este ceea ce sfinții părinți numeau plâns de bucurie – pocăință care aduce bucurie.” Acesta este cel mai necesar lucru - să simți pacea cu Dumnezeu.
Intervievat de Marina Biryukova
