Cum să trăiești cu un tip de personalitate schizoid. Personalitate schizoidă și iubire, dragoste și personalitate. Înțelege o persoană că are schizofrenie?

Ce ar trebui să facă un schizoid? O întrebare pe care mi-a pus-o unul dintre abonații mei ca răspuns la una dintre publicațiile despre schizoizi. În acest articol, aș dori să răspund. Din câte înțeleg întrebarea de bază: ce ar trebui să facă un schizoid? - întrebarea este: cum se rezolvă principalul conflict intern al unui schizoid? Alege relații sau izolare, detașare și singurătate?

În primul rând, aș dori să remarc că, probabil, la nici un subiect ca acesta nu se poate răspunde cu sfaturi clare, specifice, cum ar fi: fă asta și vei fi fericit. Și în această chestiune, aderă la o părere similară. Dar, bineînțeles, unele sfaturi și indicații pot fi foarte utile pentru a te înțelege mai bine și a determina ce să faci în continuare.

Deci: primul lucru de făcut cu conflictul este să-l aduceți în echilibru. Conflictul este, în mare, doi poli ai unei lumi, de exemplu: izolare-relații. De regulă, schizoizii tind fie să intre complet în izolare și să rămână complet singuri, fie să intre complet într-o relație, să fuzioneze și să nu se despartă niciodată.

Și aici sarcina este să ajungem la un fel de echilibru, un fel de cale de mijloc. La început, cel mai probabil veți experimenta eșecuri din când în când, va fi dificil să rămâneți în acest mijloc - și acest lucru este normal. E ca și cum mergi pe bicicletă. La urma urmei, în esență, capacitatea de a rămâne pe o bicicletă este capacitatea de a menține echilibrul pentru a nu cădea în stânga sau în dreapta. Sau, de exemplu, ca mersul cu bastonul pe o frânghie. Apropo, psihoterapia poate servi ca un baston similar pentru tine.

În general, psihoterapia este foarte recomandată pentru schizoizi. Pentru că aceasta este ca o relație creată artificial, singura relație în care un schizoid poate dobândi un atașament sigur. Acesta este un loc în care nu vei fi folosit, manipulat sau făcut nimic care nu este în favoarea ta. Acolo unde un psihoterapeut este un acompaniament, acesta este același baston care te va ajuta să găsești echilibrul și să vezi dacă începi să te înclini într-o direcție. Relații în care ei îți pot spune ce se întâmplă, dar tu iei singur decizia.

Și deși pare că acesta este un mediu creat artificial, sentimentele și relațiile din interiorul lui sunt reale. Acesta este exact ceea ce poate ajuta un schizoid să înțeleagă: cum să construiască relații, cum să se apropie, să se îndepărteze, cum să aleagă distanța. Pentru că, în general, pentru un schizoid principala dificultate este alegerea distanței. Este mai ușor pentru el: fie să rămâi singur și să-ți ia rămas bun de la relații, fie să fuzionezi complet cu o altă persoană.

În psihoterapie, trecerea prin acest moment este pe termen lung; cel mai probabil vei avea nevoie de un an sau doi pentru a studia, a trece prin propria experiență și a câștiga experiență într-o relație sigură. După care, vei putea intra în relații cu alte persoane din viața reală.

Dacă în acest moment nu aveți ocazia să apelați la psihoterapie: aș recomanda ca schizoizii, care sunt într-adevăr foarte detașați și izolați, să se tragă în continuare și să intre în societate. Mergeți la unele evenimente, prelegeri, studiați, dansați, găsiți un nou hobby în care veți face ceva împreună. Poate veți găsi un fel de grup de interese; de ​​obicei este mai ușor să ajungeți acolo. Du-te și caută companie, învață să-ți faci prieteni, să comunici. Da, este posibil să te arzi uneori. Da, în astfel de momente o să doară. Da, știu, sunt mulți oameni răi, fără valoare, nevrednici. Da, le vei întâlni. Da, vei fi rănit. Da, cel mai probabil, la un moment dat, te vei retrage din nou în tine.

Dar acesta este un proces normal, este normal: uneori să te întorci la oameni, la viață, alteori să te întorci în tine, să supraviețuiești acestei răni, să te îmbolnăvești, să plângi și din nou să mergi la oameni.

Principala problemă a dinamicii schizoide, momentul în care devine problematică este atunci când o persoană decide că am întâlnit unul, doi, trei oameni „răi” - asta înseamnă că toată lumea este așa, înseamnă că sunt doar așa în jur. La urma urmei, aceasta este, în mare, o traumă, acesta este un schizoid traumatizat. Este ca și cum ai pune un model pe fiecare. Am dat peste astfel de oameni, atâta tot, așa că sunt doar oameni așa în jur, ceea ce înseamnă că voi întâlni doar așa „răi”. Prefer să stau acasă, izolat.

Este important să ne amintim aici că da, sunt mulți oameni răi, răi pe lume, dar pe lângă ei, mai sunt și alți oameni normali, buni. Cred că te consideri o persoană bună. Aceasta înseamnă că sarcina ta este să găsești o persoană la fel de bună. Cel puțin 3-4 oameni buni pentru prietenie și unul pentru relațiile personale. Gata, asta este suficient pentru tine! Dar pentru asta trebuie să cauți, să fii ars, să cauți din nou, să te deschizi, să vorbești despre tine. Nu vă fie teamă să cereți ajutor, cereți un fel de sprijin intern. Desigur, deschideți-vă puțin, nu trebuie să vă revărsați tot sufletul imediat, deschideți-vă și descoperiți ce fel de persoană se află în fața voastră. Al tău sau nu, încearcă să-l simți: pune-ți întrebări, aruncă o privire mai atentă.

Este o altă chestiune dacă ținești inconștient să fii izolat. Sau dacă ai în mod inconștient credința că toată lumea te rănește, jignește, te traumatizează, atunci vei: fie să găsești oameni care te traumatizează, fie să vezi în fiecare persoană doar oameni răi, răi. Acest lucru poate fi, de asemenea, un pericol.

Dar nu există alte modalități decât să mergi, să încerci, să te arzi, să te rănești, să vindeci răni și să intri din nou într-o relație. În cele din urmă, îți vei putea găsi oamenii și te vei înconjura de ei. Acesta este un proces lung care poate dura ani de zile, dar nu există alte opțiuni. Singura excepție poate fi terapia, unde într-un an sau doi vei reuși să găsești acest echilibru și să obții oportunitatea de a intra într-o relație, de a o rupe și așa mai departe. Vă doresc succes în această sarcină dificilă, dar foarte importantă! Și dacă mai aveți întrebări, asigurați-vă că întrebați!

Cu stimă, Larisa Bandura!

« Indivizii schizoizi se tem de dăruirea de sineși sunt influențați de impulsuri care vizează creșterea independenței. Din punct de vedere psihologic viața acestor oameni este asociată cu o dorință crescută de autoconservare. ... în contacte personal apropiate, personalități schizoide ferește-te de intimitate și evită-o. ei frică de a întâlni un alt individ, cu un partener și depuneți eforturi pentru a limita conexiunile umane doar la relațiile de afaceri. Ei vor să fie membri anonimi ai unui grup sau colectiv și să experimenteze în continuare apartenența lor la interesul public. Ei preferă să folosească fabuloasa „pălărie a invizibilității” pentru a lua parte la viață neobservată și, fără ea, refuză orice activitate socială activă.

În relațiile cu mediul lor, se comportă distant, rezervat, păstrează distanța, sunt taciturni și indiferenți până la răceală. Ele par adesea ciudate, distante, imprevizibile în reacțiile lor și provoacă confuzie. Le poți fi familiarizat de mult timp, dar nu le cunoști cu adevărat. Astăzi se pare că avem cu acest om contact bun, iar mâine se comportă de parcă nu ne-am fi văzut niciodată: intimitatea realizată anterior este întreruptă brusc și brusc, și apare o agresivitate sau ostilitate de neînțeles, nerezonabil, ofensatoare față de noi.

Evitarea intimității intime este o consecință a fricii de altă persoană, a deschiderii dăruirii de sine și îi face pe oamenii cu trăsături schizoide izolate și singuri. Frica lor se intensifică atunci când au nevoie să se apropie de ceilalți sau, dimpotrivă, când alții se apropie de ei. Sentimentul de înclinație, simpatie, tandrețe și iubire față de altul îi părăsește curând și este înlocuit de experiența pericolului. Așa se explică de ce se feresc de situațiile de intimitate care i-ar putea face ostili - încetează brusc relația apropiată, rup contactul pe care l-au obținut cu celălalt și se întorc înapoi, nemaicăutând legătura stabilită.

Există un decalaj profund în contactele dintre ei și cei din jurul lor; de-a lungul anilor se extinde, ceea ce îi face pe schizoizi din ce în ce mai izolați. Ca urmare, apare mereu următoarea problemă: din cauza distanței față de mediul uman, schizoidul știe din ce în ce mai puțin despre ceilalți oameni, iar acest lucru îi crește din ce în ce mai mult incertitudinea în contactele interpersonale.

Un schizoid nu consideră că ceea ce este corect este evident pentru ceilalți, mai ales în zona relațiilor apropiate și de încredere. În consecință, el este predispus la suspiciuni și concepții greșite în evaluarea relațiilor interpersonale și tratează oamenii cu profundă neîncredere, deoarece impresiile și ideile sale despre ceilalți sunt în cele din urmă o proiecție a presupunerilor și imaginației sale, mai degrabă decât a realității.

Datorită contactelor limitate cu lumea relațiilor interpersonale, judecățile sale se bazează pe impresii și experiențe personale, ele având întotdeauna un element de îndoială; ca realitate, el consideră doar fanteziile care corespund sentimentelor sale interioare și își creează propria imagine asupra lumii, considerând opiniile celorlalți ca pe o batjocură de sine.

Această incertitudine atinge un astfel de grad de exprimare, încât determină dezvoltarea neîncrederii în suspiciune și trecerea la percepția delirante propriu-zisă și înșelăciunile percepției, în care interiorul și exteriorul se confundă unul cu celălalt; această confuzie este o proiecție a realității pentru schizoizi. Ne putem imagina cum acest lucru îi chinuie și îi îngrijorează, mai ales dacă o astfel de incertitudine este de natură pe termen lung.

... Indivizii schizoizi experimentează o mare frică de conexiune, responsabilități, dependență și limitări asupra personalității lor. Această frică îi părăsește foarte rar, ceea ce explică imprevizibilitatea și reacțiile lor ciudate.

Singurul în care un schizoid îl ascultă și în care are încredere este el însuși. De aici și sensibilitatea sa extremă la o amenințare reală sau imaginară la adresa suveranității și integrității sale, la o încălcare ostilă a distanței pe care o menține.

Desigur, orice sentimente asociate cu o atmosferă de încredere și intimitate nu îi sunt caracteristice și nu apar în relațiile sale cu partenerii.

Datorită dificultăților care apar în relațiile senzuale cu un partener și, în general, în căutarea unui partener, schizoizii rămân adesea singuri și în cele din urmă își găsesc un partener în ei înșiși, primind în același timp mulțumire de sine. Uneori își aleg un obiect ersatz, așa cum se întâmplă în cazurile de fetișism.

Adesea, dezvoltarea sexuală la schizoizi rămâne infantilă, cu o structură de personalitate foarte diferențiată. Uneori, alegerea copiilor sau adolescenților ca partener sexual indică faptul că afectarea severă a capacității de a comunica în astfel de cazuri este însoțită de o probabilitate mai mică de a dezvolta frica. Uneori, capacitatea suprimată de iubire și dăruire de sine izbucnește în forme extreme de gelozie și chiar în iluzii de gelozie. Schizoidul simte cât de puțină dragoste îi dă partenerului său, cât de mică este capacitatea lui de a iubi; el prevede că partenerul său este puțin probabil să poată rămâne cu el. Prin urmare, el bănuiește prezența unui rival (uneori cu un motiv suficient) care atât iubește mai mult, cât și este mai capabil să iubească decât el. Privat de căldură și simpatie, schizoidul consideră comportamentul natural al partenerului ca fiind viclenie sau ridicol, adică o manifestare a demonismului și înșelăciunii sale. Aceste interpretări pot ajunge până la delir, într-o stare în care parteneriatul devine insuportabil și în cele din urmă este distrus cu un sentiment de plăcere de la despărțire și în același timp de suferință, pe care nimeni nu îl poate împărtăși și aprecia. Motivația pentru acțiune aici arată astfel: dacă mi se pare imposibil să-mi iubesc și să-mi păstrez persoana iubită, atunci prefer să distrug această conexiune, pentru a măcar să nu sufăr și să împiedic pe altul să profite de iubirea partenerului meu.

Este deosebit de dificil pentru un schizoid să decidă asupra unei relații emoționale pe termen lung. În cea mai mare parte, el este predispus la relații pe termen scurt, furtunoase, dar schimbătoare. Căsătoria pentru el pare, în primul rând, a fi o structură umană imperfectă, care se destramă de la sine și, prin urmare, nu poate aduce bucurie și satisfacție. Schizoizii tind să calculeze și să planifice nevoile umane și să se adapteze la aceste tipuri de nevoi.

Datorită faptului că schizoizii consideră feminitatea și femeile ca pe o amenințare pentru viața lor și le tratează cu neîncredere, ei au adesea o atracție pentru propriul sex sau își aleg parteneri care, datorită trăsăturilor lor cvasi-masculine, arată diferit de ceilalți, mai feminini și atrăgători. Astfel de legături arată adesea ca o frăție prietenoasă și conțin mai multe interese comune decât relațiile în care atractivitatea erotică a sexului opus joacă un rol semnificativ. În toate cazurile, relațiile pe termen lung sunt prea dificile pentru schizoizi; dormitoarele separate sunt o nevoie evidentă;

Schizoizii întâmpină mari dificultăți în dezvoltarea și exprimarea înclinațiilor lor amoroase. Sunt neobișnuit de sensibili la orice le amenință sau le restricționează libertatea și independența; sunt zgârciți cu declarațiile sentimentale și sunt recunoscători partenerului lor dacă le oferă modest și discret adăpost și siguranță. Dacă partenerul înțelege acest lucru, el nu își va arăta afecțiunea profundă și, fără o afișare inutilă de sentimente, îi va oferi schizoidului tot ce îi poate oferi.

Frica și agresivitatea sunt strâns legate între ele;

Ce poate face un copil pentru a se proteja și a depăși nemulțumirea?

La început este o furie impotentă, manifestată prin țipete, mai târziu prin târăre și rezistență precaută, precum și prin descărcare motrică și refuz de a răspunde la tratament. Deoarece în perioada timpurie a vieții încă nu există diferențe între Eu și Tine, aceste manifestări agresive nu sunt încă pe deplin justificate și nu sunt legate de nimic sau de nimeni; Acesta este un simplu refuz al reacțiilor asociate cu senzații neplăcute și nemulțumiri, pentru a îmbunătăți starea de bine și a ușura organismul.

În consecință, astfel de situații care provoacă agresiune totală sau furie găsesc o cale de ieșire în dorința de a pleca și de a refuza. Acumulându-se reflexiv, ele duc la refuzul comunicării cu lumea exterioară sau „reacția de furtună motorie”, descrisă anterior, care sunt forme primitive de frică și nemulțumire în diverse situații de viață: zbor înapoi, spre interior, spre reflexul „moarte imaginară”, sau zbor spre exterior, atac.

Revenind acum la schizoizi, observăm că ei se simt lipsiți de apărare, neputincioși și în pericol. Indiferent dacă amenințarea de atac există sau este exagerată, ei își trăiesc existența ca pe o amenințare.

Nesiguranța în relațiile interumane și sărăcia legăturilor, precum și neîncrederea care apare ca urmare, îi obligă pe schizoizi să experimenteze abordarea celorlalți față de ei ca pe o amenințare. Inițial, acest lucru provoacă frică, care este urmată de agresivitate ca răspuns. O astfel de agresiune nu are legătură cu atitudinile sociale și este separată de acestea, ceea ce poate duce la consecințe antisociale sau penale.

Apărând inițial ca o apărare împotriva fricii, agresivitatea poate dobândi o conotație sexuală, care se manifestă în diferite forme cruzime și sadism. Comportamentul categoric, asprimea ofensivă bruscă, răceala și aroganța înfiorătoare, cinismul și trecerea rapidă de la afecțiune la refuzul ostil al contactului sunt cele mai frecvente manifestări ale agresiunii. Schizoizii le lipsește simțul proporției și tactului și, deși își asociază agresivitatea cu factori situaționali, comportamentul lor, desigur, depinde de experiențele lor interne și depășește limitele adecvării.

Agresivitatea la schizoizi servește adesea și ca funcție de apărare și de apărare. În sensul său original, cuvântul „ad - greedi” echivalează cu abordarea sursei, începutul contactului; adesea aceasta este singura formă de contact disponibilă schizoidului.

poate fi una dintre formele de auto-exprimare, care amintește de încercările nereușite de apropiere de sexul opus și caracteristică pubertății. În acest caz, comportamentul unui schizoid este un amestec de frică și crimă, emoționalitate ascunsă, o înfățișare grosolană și agresivă de tandrețe și indecizie ascunsă, teamă de dizgrație. De aici, disponibilitatea de a abandona încercările de apropiere cât mai curând posibil și dorința de a se ascunde în spatele cinismului în relația cu un partener dacă refuză să aibă o relație cu un schizoid.

Când întâlnești schizoizi, este important să știi că agresivitatea lor poate avea sensul de „reclamă” - este concepută pentru a atrage atenția asupra reticenței lor de a-și pierde specialitatea și independența.

Agresivitatea apare mai ușor cu cât mai mulți oameni din jurul lor manifestă simpatie față de schizoizi și alții. sentimente pozitive. Acest comportament se bazează pe un decalaj uriaș în contactele interpersonale și, în consecință, pe incertitudinea inerentă a schizoizilor.

Dificultăţile şi conflictele pe care schizoizii nu le pot depăşi se traduc în simptome somatice; în acest caz, problemele corespunzătoare legate de organele senzoriale sunt înlocuite cu semne de afectare a pielii și respiratorii sub formă de tulburări eczematoase și astmatice, uneori aparând la o vârstă fragedă.

Pielea este un organ care ne separă de lumea exterioară, iar dacă schizoizii întâmpină dificultăți în a comunica cu ceilalți, aceasta se manifestă prin sângerare tranzitorie, psoriazis, transpirație etc.

Experiențele schizoizilor, numite și „oameni divizați”, sunt foarte determinate de decalajul dintre impresionabilitatea mentală, impulsuri și reacții. În primul rând, impulsurile lor vitale sunt izolate și separate de experiențele senzoriale. Cu alte cuvinte, ei nu sunt capabili să integreze diferite niveluri de straturi senzoriale și personale într-o singură experiență fuzionată. Rațiunea și sentimentul lor, rațional și emoțional, diferă mult în grad de maturitate; sentimentele și rațiunea trag simultan în laturi diferite, nefiind rezolvat printr-o singura experienta. Datorită faptului că schizoizii de la o vârstă fragedă sunt forțați să se ghideze de rațiune și sunt predispuși la idei abstracte, ei nu navighează în emoțiile umane și nu fac distincție între nuanțele lor. Ei sunt familiarizați în principal cu preformele primitive ale sentimentelor - afecte, paleta sentimentelor lor este sărăcită - nu există tonuri medii și moderate în ea, iar lumea este împărțită doar în alb și negru. Consecința acestui lucru este o pierdere din sistemul conexiunilor interpersonale emoționale.

Pentru a se proteja de frica de intimitate, schizoizii se străduiesc să obțină cea mai mare independență posibilă. Împreună cu tendința spre autarhie și evitarea contactelor, aceasta este asociată în mod natural cu un egocentrism crescut, care necesită din ce în ce mai multă izolare. Este clar că astfel de oameni au o intensitate mare de frici, care sunt din ce în ce mai intensificate din cauza izolării și singurătății. În primul rând despre care vorbim despre frica de a înnebuni, al cărei grad poate deveni insuportabil. Ea reflectă experiența schizoidului cu ideea că el ar putea înceta să mai existe ca sine, precum și nesiguranța lui în această lume. Un astfel de pacient a spus odată: „Frica este singura realitate pe care o cunosc”. El și-a caracterizat frica nu doar ca o teamă de ceva anume, concret, având limite și contururi, ci și ca o experiență totală care îi cuprindea întreaga ființă.

Refuzul de a comunica cu lumea și întoarcerea către sine duce treptat la o pierdere a conexiunii cu lumea, care este însoțită de experiența fricii de autodistrugere și a golului absolut ca realizare a unui plan diabolic.

Atenția precaută la schizoizi este însoțită de suspiciune morbidă; astfel de oameni sunt forțați să se comporte, așa cum se spune, „mai jos decât apa, mai jos decât iarba”, pentru că simt pericol în orice și văd motive care îi îngrijorează în orice remarcă inofensivă.

Iată un exemplu al modului în care pacienții schizoizi își procesează în mod delirante dorința reprimată și pasională de contact și tandrețe.

Un bărbat de treizeci de ani singur și retras a stat lângă un tânăr îmbrăcat extravagant în timpul unui concert. A continuat să arunce priviri în direcția lui și a simțit o dorință din ce în ce mai mare de a intra în contact cu acest tânăr, de a vorbi cu el și de a-i face pe plac. Neexperimentat în relația cu oamenii și ghidat doar de propriile impulsuri, a început să experimenteze frica, din ce în ce mai intensifică - mai întâi sub forma unei anxietăți vagi, care a atins nivelul de panică atunci când și-a imaginat că un cerc roșu emana de la tineri. om, în câmpul de acţiune al căruia l-a obţinut. A izbucnit într-o transpirație rece și a fugit îngrozit din sala de concert.

Acest exemplu arată bine ce dorințe suprimate de contact, tandrețe și chiar intimitate homosexuală le găsesc schizoizii în aluziile oamenilor din jurul lor, care nici măcar nu știu despre asta și asupra cărora proiectează idei care emană din ei.

Trebuie subliniat încă o dată că tulburările personalităților schizoide pot avea intensități diferite. Când încercăm să clasificăm personalitățile schizoide de la sănătoase la bolnave, de la tulburări mai puțin severe la mai grave, obținem următoarea secvență: dificultate ușoară în contacte - sensibilitate crescută - individualism - originalitate - egoism - excentricitate - ciudățenie - outsiderism (mod de a păstra tine) - asocialitate - criminalitate - tulburari psihotice. Întâlnim adesea oameni genial înzestrați printre schizoizi. Singurătatea și nesiguranța joacă aici un rol pozitiv, deoarece îi eliberează de tradiții și de atașamentul față de trecut, care limitează orizonturile celor care onorează bazele societății și se bazează pe ea pentru sprijin.

Atitudinea lor față de religie este de cele mai multe ori sceptică, chiar cinică; ei ridiculizează cu inteligență „nesensul credinței”, fiind critici la adresa ritualurilor, tradițiilor și a altor „formalism”. În general, ei privează de bunăvoie farmecul vrăjitoriei și expun tot ce are o aură de mister; tratează fenomene extraordinare fără niciun respect, explicându-le din punct de vedere. stiinta moderna. Cu deplină convingere, ei raționalizează tot ce ține de lipsa de informații primite de simțuri, astfel încât judecățile lor să nu provoace dezbateri.

Cu toate acestea, de multe ori se pare că aceste atitudini cu privire la religie și credință sunt un fel de prevenire a dezamăgirii. Preferă să nu creadă pentru a nu fi dezamăgiți și așteaptă în secret „dovezi” care să-i convingă. Uneori au o plăcere diavolească în nihilism și distrugere pentru că alții și-au distrus credința. Dar, încercând să zdruncine credința celor din jur, își pun la îndoială propriile atitudini, dorind poate să rămână singuri cu propria necredință. Schizoizii cu tulburări severe de personalitate sunt incapabili să experimenteze dragostea și credința și sunt predispuși la ateism.

Ei se fac adesea măsura a tot ceea ce este în lume, atingând punctul de aroganță monstruoasă și auto-îndumnezeire.

La bătrânețe, schizoizii devin din ce în ce mai singuri și mai ciudați. Cu toate acestea, unii dintre ei, realizând acest lucru, dobândesc înțelepciune. Putem spune că schizoizii înțeleg caracteristicile vârstei altfel decât alții și, datorită independenței și izolării lor de societate, îndură mai ușor singurătatea. Ei și-au construit de mult propria lume în care trăiesc fără intervenția umană. Schizoizii le este mai puțin frică de moarte decât alții, tratând-o cu stoicitate și fără sentimentalism, ca pe un fapt obiectiv. Pentru că dăruiesc atât de puțin lumii și omenirii, se simt mai puțin abandonați și neglijați decât alții; se țin nu atât de străini, cât de ei înșiși și, prin urmare, este mai ușor decât alții să se despartă de lumea exterioară. Latura pozitivă a schizoizilor este, în primul rând, suveranitatea și independența lor, masculinitatea în apărarea autonomiei și individualității lor. Ele se caracterizează prin observație atentă, eficiență afectiv rece, o viziune critică, incoruptibilă a realității și capacitatea de a reflecta în mod obiectiv faptele fără atenuare sau înfrumusețare. Ei se limitează doar într-o mică măsură la tradițiile și dogmele general acceptate și, fiind independenți, își asumă responsabilitatea pentru acțiuni riscante, neîncercate anterior.

Lipsiți de sentimentalism, urăsc totul instabil, de neînțeles și excesiv de afectat. Ei își apără convingerea și intransigenția și au propria lor opinie specială pentru orice ocazie. Aderând la o poziție satirică și ironică și reacționând brusc la slăbiciunile altora, ei înșiși greșesc adesea și manifestă inadecvare în contactele interpersonale, deoarece nu sunt capabili să evalueze corect comportamentul și sentimentele altor oameni, ceea ce se ascunde în spatele exteriorului. fațadă prosperă. Ei cred în forțele și abilitățile lor, trăiesc fără iluzii și consideră că este posibil să depășească soarta cu ajutorul unor tehnici speciale, crezând că o persoană este arhitectul propriei fericiri.

Am menționat deja schizoizii cu o structură de personalitate foarte alterată, care nu suferă deloc de asta și se simt sănătoși. Ei se afirmă în autarhia și izolarea lor și trăiesc în detrimentul celorlalți, provocându-le durere cu lipsa lor de ceremonie. Astfel de indivizi includ mulți oameni la putere și nu numai: în general, oameni care dispun de alții, neglijând nevoile și interesele lor și disprețuindu-i profund.

Nancy McWilliams

Din experiența mea, oamenii cu trăsături schizoide puternice sunt mult mai frecvente decât credem. Prezintă semne de mentalitate şi sănătate emoțională, în ciuda faptului că printre ei se numără diferiți reprezentanți ai oamenilor: de la cei cu trăsături psihotice până la cei de invidiat sănătoși. Conflictele nevrotice nu sunt problemele centrale ale schizoizilor (Steiner, 1993), iar cea mai înaltă funcționare a acestora, dintre care există destul de multe, sunt în multe privințe mult mai sănătoase decât nevroticii (satisfacția vieții, autocontrolul, reglarea afectelor, -constanța obiectului, relațiile, creativitatea). Deși termenul de „introversie” al lui Jung este mai puțin stigmatizator, prefer să folosesc cuvântul „schizoid” deoarece se referă la viața intrapsihică complexă a persoanei introvertite, mai degrabă decât la introspecția obișnuită și dorința de singurătate, care poate fi atribuită mai mult - caracteristici mai puțin superficiale.

Se pare că profesioniștii din domeniul sănătății mintale nu recunosc existența unor indivizi schizoizi care funcționează înalt, deoarece mulți indivizi cu dinamică schizoidă sunt ascunși sau „pierduți” printre ceilalți. Nu numai că experimentează ceva asemănător cu o alergie la controlul unui străin, dar le este și frică să nu fie considerați nebuni sau ciudați. Trebuie amintit că non-schizoizii tind să atribuie trăsături patologice unor oameni care sunt mai excentrici decât ei înșiși și care duc un stil de viață foarte solitar. Schizoizii înșiși se tem să acorde o atenție deosebită propriei persoane, temându-se că vor fi considerați anormali, mai ales că unii dintre ei se îndoiesc de propria lor sănătate mentală, indiferent dacă este sau nu așa. În esență, frica lor de a fi psihotici este o proiecție că lumea lor interioară este atât de inaccesibilă, inconștientă, unică și intolerabilă pentru ceilalți, încât izolarea devine asemănătoare cu nebunia.

Oamenii care nu sunt asociați cu psihologia consideră schizoizii ciudați și de neînțeles. Și chiar și profesioniștii din domeniul sănătății mintale tind să considere indivizii schizoizi primitivi și anormali din punct de vedere mental. Apariția conceptului lui Melanie Klein (1946) de poziție „schizoid-paranoid” ca o condiție prealabilă pentru înțelegerea procesului de separare de ceilalți („poziție depresivă”) a condus la această etapă anterioară să fie considerată „imatură” sau „arhaică” ( Sass, 1992, p. 21). În plus, au existat sugestii că trăsăturile de personalitate schizoide sunt semne ale psihozei schizofrenice. Comportamentul tipic schizoizilor poate fi într-adevăr repetat primele etapeîngrijire schizofrenica. Este o credință comună că un adolescent care petrece din ce în ce mai mult timp în camera lui și trăiește fantezii poate deveni în cele din urmă psihotic. Schizoidia și schizofrenia pot fi „veri”: cercetările recente în tulburările schizofrenice au confirmat existența unei predispoziții genetice care se poate manifesta oriunde de-a lungul unui spectru de la schizofrenia acută la personalitatea schizoidă normală (Weinberger, 2004). (Pe de altă parte, există multe persoane diagnosticate cu schizofrenie a căror personalitate premorbidă poate fi descrisă ca fiind predominant paranoic, obsesiv, isteric, depresiv sau narcisist).

Un alt motiv pentru care schizoidismul este considerat patologic este că mulți dintre ei se simt asemănători cu persoanele cu tulburări psihotice. Unul dintre colegii mei, care s-a clasificat drept schizoid, preferă să lucreze cu psihotici mai degrabă decât cu „nevrotici sănătoși”, deoarece îi percepe pe nevrotici ca fiind „necinstiți” (adică, defensivi), în timp ce psihoticii sunt implicați într-o luptă autentică cu demonii interni. Unii oameni de știință care au adus contribuții semnificative la dezvoltarea teoriei personalității (de exemplu, C. Jung și G. Sullivan) nu numai că au avut trăsături schizoide pronunțate, dar au experimentat și episoade psihotice pe termen scurt care nu au condus la dezvoltarea schizofreniei. Putem presupune că capacitatea acestor analiști de a percepe experiența subiectivă a pacienților profund perturbați se bazează pe faptul că ei înșiși au intrat în contact cu potențialul lor interior de nebunie cu relativă ușurință.

Chiar și indivizii schizoizi foarte funcționali și stabili din punct de vedere emoțional își fac griji pentru sănătatea lor mentală. Un prieten apropiat a fost foarte supărat după ce a vizionat filmul A Beautiful Mind, care înfățișează dezvoltarea treptată a psihozei la eminentul matematician John Nash. Filmul cufundă spectatorul în mod foarte realist în lumea lui Nash și, în cele din urmă, este deconcertant faptul că unele personaje care păreau a fi oameni reali se dovedesc a fi doar fragmente din halucinația personajului principal. Dintr-o dată devine clar că procesul de gândire al matematicianului a trecut de la geniul creator la confabularea psihotică. Prietenul meu a început să se chinuie din cauza a ceea ce el, la fel ca Nash, nu a putut face întotdeauna diferența atunci când a devenit creativ gândindu-se la conexiunile dintre fenomene aparent complet fără legătură; și situații în care construiește legături complet nebunești pe care alții le-ar lua drept nebunie sau prostii. El a vorbit despre experiențele și preocupările sale analistului său relativ schizoid, care, ca răspuns la cuvintele pacientului că nu putea avea încredere în mintea lui, a răspuns sincer: „Da, spune-mi despre asta!” (În secțiunea privind sfaturile terapeutice, voi explica de ce acest răspuns a fost destul de sensibil, rezonabil și terapeutic în această situație, în ciuda „ieșirii” din rolul analistului.)

În ciuda existenței unei anumite legături între psihologia schizoidului și sensibilitatea psihoticului, am fost întotdeauna impresionat de creativitatea ridicată, satisfacția personală și semnificație socială o persoană schizoidă care este intim familiarizată cu ceea ce Freud numea procese primare. El nu pare să fie niciodată în pericol de a avea o pauză psihotică gravă. Un număr mare de astfel de oameni lucrează în domeniile artei, științelor teoretice, disciplinelor filozofice și spirituale, inclusiv psihanaliza. Harold Davis, într-o corespondență personală cu Harry Guntrip, a glumit odată că „psihanaliza este o profesie pentru schizoizi de a lucra cu schizoizi”. Studii de caz tipurile de personalitate ale psihoterapeuților de la Universitatea McCourie (Sydney, Australia) au arătat că în rândul psihoterapeuților de sex feminin predomină tipul depresiv, iar la bărbați predomină tipul schizoid.

Cred că acest lucru se poate explica prin faptul că schizoizii cu funcționare înaltă nu sunt surprinși de manifestările inconștientului și nu fug de ele. Cert este că au o legătură destul de strânsă (de multe ori nu întotdeauna plăcută) cu procesele interne de care majoritatea oamenilor nici măcar nu sunt conștienți. Familiarizarea cu inconștientul lor le permite să înțeleagă mai pe deplin ideile psihanalitice pe care cei mai mulți oameni ar trebui să le parcurgă pe canapea ani de zile și să se lupte să depășească diferitele apărări pentru a ajunge la impulsurile, imaginile sau sentimentele lor ostile. Schizoizii sunt introspectivi, iubesc să rătăcească prin adânciturile minții lor, iar în procesul de analiză reușesc să găsească metafore complet exacte și potrivite pentru a-și descrie lumea interioară. În plus, lucrul ca psihanalist sau supus unei analize personale este o opțiune grozavă rezolvarea conflictului schizoid central despre distanță și proximitate (Wilis, 1956).

Am fost întotdeauna atras de personalitățile schizoide. Mi-am dat seama recent că majoritatea prietenilor mei apropiați sunt așa. Tipul meu, care este o combinație de isteric și depresiv, îl completează foarte organic pe schizoid. Voi încerca să vorbesc și despre asta în acest articol. Merită menționat răspunsul destul de neașteptat la cartea mea despre psihodiagnostica psihanalitică. Oamenii vin adesea la mine și spun că un anumit capitol sau o descriere i-a ajutat să înțeleagă un anumit tip de persoană, să-și identifice propria persoană sau a fost util în lucrul cu clienții. Totuși, secțiunea dedicată schizoizilor evocă întotdeauna o reacție aparte. De câteva ori după un seminar sau o prelegere, o persoană venea la mine (deseori stătea în liniște tot timpul în rândul din spate, mai aproape de ieșire), se asigura că nu încalcă limitele mele personale și spunea ceva de genul: „ Vreau doar să-ți mulțumesc pentru capitolul despre schizoizi. Chiar ne-ați înțeles.”

Chiar dacă cititorii vin să-și exprime aprecierea personală mai degrabă decât să-mi laude profesionalismul, sunt întotdeauna uimit că schizoizii spun „noi”. M-am întrebat dacă acești oameni se simt ca o comunitate asemănătoare minorităților sexuale. Sunt foarte îngrijorați că sunt considerați „bolnavi mintal” sau „care au un fel de tulburare” tocmai pentru că se simt ca o minoritate. Profesioniștii în sănătate mintală discută adesea probleme legate de schizoizi după tonul în care vorbesc despre persoanele gay, lesbiene, bisexuale și transgender. Tindem să echivalăm dinamica personalității schizoide cu patologia și să ne generalizăm concluziile la întregul grup, creând o idee despre ele doar pe baza celor care au căutat ajutor psihiatric din cauza unor probleme idiosincratice.

Sensibilitatea schizoizilor este adesea stigmatizată pentru că, fără să ne gândim, ne întărim reciproc opinia că psihologia noastră a majorității este norma, iar excepțiile intră în secțiunea psihopatologiei. Există posibilitatea ca comportamentul oamenilor să fie determinat de factori psihodinamici complet diferiți și de alți factori (de exemplu, trăsături constituționale, istoricul personal și contextul situației), astfel încât în ​​domeniul sănătății mintale este imposibil să se opereze în categorii de mai bine/rău. decât cineva. Oamenii au o tendință inerentă de a evalua și ierarhizează diferențele reciproc și, ca urmare, cea mai de jos poziție în ierarhia societății este ocupată de o minoritate.

Dacă ne uităm din nou la cuvântul „noi”, vedem că schizoizii se recunosc între ei. Se simt ca membri ai unei societăți pe care unul dintre prietenii mei a descris-o drept o „comunitate de singuratici”. Oamenii homosexuali au așa-numitul „radar gay”, la fel de mulți schizoizi se recunosc cu ușurință între ei în mulțime. Ei vorbesc despre un sentiment profund de rudenie și înțelegere, în ciuda faptului că duc un stil de viață destul de izolat, rareori vorbesc despre „rudenie” unul cu celălalt și nu exprimă deschis reacția de „recunoaștere”. Am observat că acum există literatură populară care încearcă să vorbească despre trăsăturile schizoide în cadrul normei și chiar în termenii unei anumite valori: sensibilitate (de exemplu, The Highly Sensitive Nature [Aaron, 1996]), introversie (de exemplu, The Invincible Introvert, [Laney, 2002] ]), și dorința de singurătate (de exemplu, Party for One: A Single Manifesto [Rufus, 2003]). Un prieten schizoid de-al meu mi-a povestit că într-o zi la școală mergea pe coridor cu colegii săi de clasă și un profesor care, i se părea, avea trăsături de personalitate asemănătoare lui. În drum spre birou, au trecut pe lângă o fotografie a Insulei Coney într-o zi fierbinte de vară, plaja era atât de aglomerată de oameni încât nisipul nu se vedea. Profesorul s-a uitat la prietenul meu, a dat din cap spre fotografie și a făcut o strâmbă, exprimându-și teama și dorința de a scăpa. Prietenul meu a fost surprins și a dat din cap ca răspuns. S-au înțeles fără cuvinte.

Definiția mea a unei personalități schizoide
Folosesc termenul „schizoid” în sensul în care a apărut în lucrările teoreticienilor britanici în relațiile de obiect, și nu în sensul descris în ICD (vezi Akhtar, 1992, p. 139; Doidge, 2001, p. 284; Gabbard, 1994, p. 431; Guntrip, 1969). ICD face afirmații nefondate și nefondate cu privire la diferențele dintre psihologia schizoidă și cea evitantă și afirmă că tulburarea de personalitate evitantă implică dorința de a fi aproape în ciuda distanței, în timp ce tulburarea de personalitate schizoidă implică o indiferență față de apropiere. Nu am întâlnit niciodată o persoană, nici în rândul persoanelor cu tulburări, nici în rândul celor sănătoși din punct de vedere mintal, a cărei izolare nu a fost rezultatul unui conflict intern (Kernberg, 1984). Cercetări recente confirmă această observație clinică (Shelder și Western, 2004). Suntem creaturi care caută atașament. Detașarea unei persoane schizoide este mai degrabă o strategie defensivă pentru evitarea suprastimularii, a interacțiunii traumatice și a lipsei de forță. Terapeuții cu experiență știu că un astfel de comportament al clientului nu trebuie luat la propriu, indiferent cât de crud, respingător sau neplăcut ar părea.

Înainte de a fi inventate antipsihoticele, psihoterapeuții lucrau cu psihoticii fără a utiliza medicamente, cum ar fi la Clinica Chestnut Lodge. Rapoartele au fost despre pacienți care se retrag catatonic, revenind atunci când se simt suficient de în siguranță pentru a avea din nou contact uman. (A existat un caz destul de celebru, pentru care nu am putut găsi dovezi scrise. Frieda Fromm-Reichmann stătea liniștită lângă un schizofrenic catatonic timp de o oră pe zi, înregistrând tot ce s-a întâmplat în secție și posibilele sentimente ale pacientului. După un an a observațiilor zilnice, pacienta s-a întors brusc către ea și i-a spus că nu este de acord cu ceea ce a scris ea în urmă cu câteva luni).

Termenul psihanalitic „schizoid” a apărut ca urmare a studiilor privind „despărțirea” între viața interioarăşi manifestările sale externe în comportamentul uman. (Laing, 1965). De exemplu, oamenii schizoizi demonstrează clar detașare emoțională, dar în terapie descriu o dorință incredibilă și o dorință de intimitate, inclusiv fantezii de relații profunde, de încredere. Ei par autosuficienți și, în același timp, toți cei care îi cunosc îndeaproape vorbesc despre nevoile lor emoționale puternice și despre sentimentele profunde. Ei pot fi distrași și hiper-atenți în același timp, par complet lipsiți de emoție și hipersensibili, par plictisi din punct de vedere afectiv, în timp ce se luptă în interior să facă față a ceea ce prietenul meu a descris drept „proto-afect” - experiența fricii de a fi prins într-un emoție puternică. Par complet indiferenți față de sex, în timp ce sunt implicați într-o viață fantastică, variată și detaliată din punct de vedere sexual. Ei pot surprinde pe alții cu sufletul lor neobișnuit de tandru și fantezează periodic despre distrugerea lumii.

Poate că apariția termenului a fost influențată de anxietățile caracteristice schizoizilor cu privire la fragmentare, difuzie și dezintegrare. Se simt prea vulnerabili la părțile despărțite incontrolabile ale Sinelui. I-am auzit în mod repetat descriindu-și încercările de a face față acestui sentiment periculos și distructiv al Sinelui. Cineva s-a înfășurat într-un șal, s-a legănat, a meditat, și-a îmbrăcat o haină pe dos, s-a ascuns în un dulap etc. Toate aceste metode de auto-calmare indică faptul că sunt încrezători că ceilalți oameni sunt o sursă de frustrare, și nu de pace și consolare. La schizoizi, anxietatea de anihilare este mai frecventă decât anxietatea de separare și chiar și cei mai sănătoși dintre ei experimentează periodic frici psihotice, cum ar fi senzația că lumea va exploda, se va prăbuși sau va inunda în orice moment, iar pământul de sub picioarele lor va dispărea. . Mai presus de toate, ei trebuie să protejeze miezul indestructibil al sinelui lor (Elkin, 1972; Eigen, 1973).

Ca adept al psihologiei ego-ului, consider că este util să privesc personalitatea schizoidă în contextul mecanismului său fundamental și obișnuit de apărare - retragerea. Poate fi extern (geografic), ca în cazul bărbatului care s-a retras în biroul sau în locul său îndepărtat când lumea din jurul său a căzut peste el; sau intern, când o femeie s-a retras în fanteziile ei. Teoreticienii relațiilor obiectelor au subliniat existența unui conflict intern proximitate-distanță, în a cărui rezolvare distanța fizică (nu internă) de obicei câștigă (Fairbairn, 1940; Guntrip, 1969).

Pentru schizoizii mai tulburați, sevrajul poate arăta ca o stare continuă de indisponibilitate psihologică; pentru cei mai sănătoși, există o oscilație între contact și ruperea acestuia. Pentru a descrie căutarea schizoidă a unei conexiuni afective, creând distanță pentru refacerea sinelui, care se simte amenințat de intensitatea interacțiunii, Guntrip (1969, p. 36) a inventat termenul de „program interior și exterior”. Acest comportament se manifestă clar în sfera sexuală, dar este prezent și în alte domenii ale vieții personale.

Cred că personalitățile schizoide sunt atât de atractive, deoarece retragerea este o apărare relativ „primitivă”, globală, centrată pe sine, care evită nevoia unor apărări mai distorsionante, represive și presupus „mature”. O femeie care pur și simplu pleacă (fizic sau psihologic) atunci când este stresată nu trebuie să folosească negarea, deplasarea, formarea reactivă sau raționalizarea. În consecință, afectele, imaginile, ideile, impulsurile pe care persoanele neschizoide le scot din conștiință îi rămân liber disponibile, făcând-o deschisă emoțional și sinceră într-un mod care încă mă uimește pe mine și probabil pe alți oameni (mai ales nu -schizoizi). Ei apar în fața noastră în mod neașteptat și uimitor de sinceri.

O altă trăsătură caracteristică a schizoizilor (care este adesea greșit înțeleasă și evaluată fie negativ ca perversiune, fie pozitiv ca forță de caracter) este indiferența sau chiar evitarea atenției și admirației față de propria persoană. Deși ar putea dori ca munca lor să îi influențeze pe alții, majoritatea indivizilor schizoizi pe care îi cunosc ar prefera să nu li se acorde atenție. Nevoia lor de spațiu depășește interesul pentru hrănirea narcisică. Colegii soțului meu, pe care studenții îl prețuiesc pentru originalitatea și inteligența sa, au remarcat adesea că a încercat să-și publice articolele în reviste foarte obscure, fără nicio grijă pentru stabilirea unei reputații academice. Faima ca atare nu îl atrage; pentru el, înțelegerea de la oameni semnificativi pentru el este mai valoroasă. Când i-am spus prietenului meu că l-am auzit descris ca fiind un „reclus inteligent, dar fără speranță”, a devenit agitat și a întrebat: „Ce îi face să creadă că sunt deștept?” Un pustnic este destul de normal, dar unul inteligent înseamnă că au greșit persoana.

Cum devin oamenii schizoizi?
Am scris anterior despre posibila etiologie a dinamicii schizoide (McWilliams, 1994), iar în această lucrare aș dori să mă concentrez pe fenomenologie, după ce am făcut câteva comentarii despre complexitatea motivelor formării unei personalități schizoide. Sunt întotdeauna impresionat de sensibilitatea constituțională a schizoizilor, care se observă încă de la naștere și poate fi determinată genetic. Consider că una dintre manifestările acestei moșteniri este o sensibilitate mai mare și mai dureroasă decât majoritatea celorlalți oameni și consecințele sale negative și pozitive (vezi Eigen, 2004). Apare încă de la naștere și se intensifică, transformându-se în cele din urmă într-o evitare a tot ceea ce este simțit ca fiind prea insuportabil, opresiv sau intruziv.

Mulți oameni schizoizi își descriu mamele ca fiind reci și intruzive. Părinții pot crede că copilul dă dovadă de răceală. Unii indivizi schizoizi raportează că mamele lor au raportat că, în copilărie, au refuzat sânul sau s-au îndepărtat atunci când erau ținute sau îmbrățișate. Un prieten de-al meu a recunoscut că compară alăptarea cu „colonizarea” (o invazie și preluare a unui popor nevinovat de către o țară mai puternică). Cu această imagine sunt asociate temerile caracteristice schizoizilor cu privire la otrăvire, laptele stricat și mâncarea nedorită. Unul dintre prietenii mei schizoizi m-a întrebat odată la cină: „De ce tuturor le plac atât de mult paiele? De ce bea din ei? I-am răspuns: „Probabil pentru că trebuie să sug”. — Eww, spuse el, tresărind. Familia și prietenii descriu adesea oamenii schizoizi ca fiind hipersensibili și cu pielea subțire. Doidge (2001) observă „hiperpermeabilitatea” lor, senzația pielii lipsită de o barieră de protecție adecvată și prevalența imaginilor fantezie ale pielii deteriorate. Odată ce i-am dat să citească prima versiune a acestui articol colegului meu schizoid, el mi-a explicat că „sentimentul atingerii este foarte important: ne temem de el atât de mult cât ne dorim”. La începutul anului 1949, Bergman și Escalona au observat că unii copii au manifestat o sensibilitate crescută la lumină, sunet, atingere, miros, mișcare și tonul vocii încă din copilărie. Mulți schizoizi spun că basmul lor preferat în copilărie a fost povestea Prințesei și a mazărului. Copleșirea lor de sentimente și senzații ca răspuns la intruziunea altor oameni este adesea exprimată sub forma fricii de absorbție, frică de păianjeni, șerpi etc. Edgar Allan Poe, de exemplu, avea teama de a fi îngropat de viu.

Adaptarea la o lume copleșitoare și dureroasă este complicată de sentimentul că relațiile cu ceilalți oameni îi otrăvesc sau îi transformă în unele anormale. Majoritatea pacienților schizoizi își amintesc că părinții lor le-au spus iritați că sunt „prea sensibili”, „insuportabili”, „pretențioși” sau „făcând munți din molehills”. Propriul sentiment de alteritate a fost confirmat constant de atitudinea părinților care aveau un temperament diferit și erau diferiți de copiii lor, nu-i vedeau dincolo de sensibilitatea lor și au reacționat ca răspuns cu iritare, furie și chiar batjocură. Hahn (1963) a observat că copiii schizoizi prezintă semne de „traumă cumulativă”, care este dovada abandonului repetat al părinților. Evident, așa se face că retragerea devine metoda lor preferată de adaptare: lumea exterioară nu numai că le evocă sentimente puternice, ci și le devalorizează, cerând un comportament complet diferit, care devine dureros pentru ei, iar apoi sunt considerați nebuni pentru reacțiile pe care le ei. nu poate controla.

Pe baza unei analize a filmului „The English Patient” și a lucrării lui Fairbairn, Doidge (2001) a descris copilăria unei persoane schizoide:

Copii... Creați imaginea internă un parinte chinuitor si respingator... Fata de care simt afectiune. Astfel de părinți nu sunt capabili să-și iubească copilul și sunt ocupați cu propriile lor afaceri. Este lăudat când nu cere nimic, devalorizat și ridiculizat pentru dorința de dependență și afecțiune. Acesta este modul în care ideea copilului de comportament „bun” este perturbată. Învață să nu plângă niciodată sau să nu ceară dragoste și atenție, pentru că acest lucru îl face pe părinte și mai distant și mai critic. Copilul face față singurătății rezultate, sentimentului de gol și inutilitate retrăgându-se în fantezii de autosuficiență (adesea în mod inconștient). Fairbairn a spus că tragedia copilului schizoid este că el crede că aceasta este iubire, și nu ura, conținută în ei. Dragostea consumă. Iar copilul învață să suprime dorința absolut normală de a fi iubit (p. 285-286)

Descriind problema centrală a unui astfel de copil, Seinfeld (1993, p. 3) scrie că personalitatea schizoidă „are o nevoie consumatoare de dependență de obiect, dar atașamentul îl sperie cu amenințarea de a se pierde pe sine”. Acest conflict intern studiat cuprinzător este esențial pentru înțelegerea structurii personalității schizoide.

Unii au menționat rar aspecte ale psihologiei oamenilor schizoizi

1. Reacția la pierdere și separare
Neschizoizii, printre care se numără probabil autorii ICD și alți oameni de știință din domeniul psihiatriei descriptive, spun adesea că schizoizii își rezolvă conflictul de intimitate/distanță în favoarea detașării, preferând singurătatea, lipsa atașamentului și, prin urmare, nu răspund. la separare. Dimpotrivă, în interior ei experimentează un atașament foarte puternic, care este mai emoțional și mai profund decât cel al altor tipuri de personalitate clar „dependente”. Deoarece schizoizii se simt în siguranță și creează relații apropiate cu un număr mic de oameni, orice amenințare de separare sau pierdere a acestor relații poate fi catastrofală pentru ei. Dacă au trei persoane principale în viața lor, atunci pierderea unuia dintre ei înseamnă că o treime din sistemul lor de sprijin dispare.

Poate de aceea unul dintre motivele pentru care schizoizii caută terapie este tocmai subiectul pierderii sau separării. O altă problemă comună este singurătatea. După cum a remarcat Fromm-Reichman (1959/1990), singurătatea este o experiență emoțională dureroasă care rămâne neexploatată în literatura profesională. Faptul că schizoizii se retrag în mod constant și caută singurătatea nu este dovada că sunt imuni la singurătate, la fel cum evitarea afectului într-o personalitate obsesivă nu înseamnă indiferență față de emoțiile puternice, sau „agățarea” persoanelor deprimate nu este dovada unei lipsa dorinței de autonomie. După cum a observat Guntrip (1969), schizoizii vin la terapie plângându-se că pierderea relațiilor semnificative a dus la sentimente de lipsă de putere, sens și chiar moarte interioară. Uneori vin cu un scop anume: merg la o întâlnire, devin mai sociabili, îmbunătățesc relațiile sexuale, depășesc ceea ce ei consideră a fi „fobie socială”.

2. Sensibilitate la inconștientul altor persoane
Probabil pentru că nu se apără împotriva propriilor gânduri, sentimente sau impulsuri primitive, schizoizii pot percepe foarte precis procesele inconștiente ale psihicului altor oameni. Ceea ce este evident pentru ei este ascuns de ochii celorlalți. Am crezut adesea că mă comport ca de obicei, fără să-mi arăt emoțiile și doar schizoizii (prieteni sau pacienți) mă surprind cu întrebări despre anxietatea mea „evidentă” sau schimbări în starea mea internă. Într-o carte despre psihodiagnostic, am descris povestea unei paciente schizoide care a experimentat un atașament profund doar față de animale, dar ea a fost singura care a observat că ceva mă deranjează. În acel moment, am fost diagnosticată cu cancer de sân și am încercat să păstrez secretul în timp ce mă gândeam la opțiunile de tratament. Un alt pacient schizoid a venit la o ședință de seară la sfârșitul săptămânii. Așteptam cu nerăbdare weekendul pentru că trebuia să mă întâlnesc cu un vechi prieten. S-a uitat la mine (stând pe scaun, mi s-a părut că privesc ca de obicei) și a spus: „Mmm, cineva este foarte bună dispoziție! Schizoizii găsesc adesea asta în situații comunicare socială ei percep în mod constant mult mai multe informații nonverbale decât alții. Poveștile dureroase despre respingerea părinților și stânjenirea în comunicarea cu ceilalți îi determină pe schizoizi să învețe că ceea ce este evident pentru ei rămâne invizibil pentru ceilalți. Și pentru că văd toate curentele subterane ale situației și comportamentul celorlalți, ei nu sunt pe deplin conștienți de ceea ce este acceptabil din punct de vedere social să spun și ce nu este. Astfel, mecanismul de retragere devine nu o apărare automată, ci o strategie de evitare conștientă în loc de o expresie a curajului.

Astfel de situații sunt întotdeauna dureros trăite de schizoizi. Dacă există un elefant în cameră, iar alții nu îl văd, atunci cum poți să nu deschizi ochii la el? Deoarece schizoizilor le lipsesc mecanismele obișnuite de apărare represivă, au mari dificultăți să înțeleagă de ce alții le folosesc. Drept urmare, se întreabă: „Cum pot continua conversația dacă nu văd ceea ce este evident?” Uneori, această experiență duce la o versiune paranoică a dilemei: „Poate că toată lumea vede elefantul, dar a decis să nu vorbească despre el. Poate că elefantul este oarecum periculos, dar nu îl văd? Sau chiar nu văd elefantul, atunci sunt complet idioți naivi și este periculos să te ocupi de ei.” Kerry Gordon (lucrare nepublicată) scrie că oamenii schizoizi trăiesc într-o lume a posibilităților, nu a probabilităților. Ca și în cazul altor modele de comportament care se repetă și apoi încep să se autoactualizeze profetic, retragerea schizoidă întărește tendința de a experimenta procese primitive, ceea ce duce la o retragere și mai mare din cauza consecințelor negative ale situației într-o lume solitară și conștientizarea primitivității. a proceselor mentale.

3. Unitatea cu lumea
Schizoizii au adesea fantezii de omnipotență. De exemplu, Doidge (2001, p. 288) menționează un pacient extrem de cooperant care „a recunoscut (doar în terapie) că a avut întotdeauna fantezia că ar putea controla tot ce i-am spus”. Cu toate acestea, sentimentul schizoid de omnipotență diferă semnificativ de fanteziile narcisiștilor, psihopaților, paranoicilor sau obsesivilor. Ele nu sunt o contribuție la crearea unui sine grandios sau o modalitate de a menține o nevoie defensivă de a-i controla pe ceilalți. Schizoizii simt o legătură puternică și profundă cu tot ceea ce îi înconjoară. Ei pot crede că gândurile lor influențează mediul lor și invers. Aceasta este mai mult ca o percepție sintonică înnăscută a lumii decât o apărare pentru întruchiparea unei anumite dorințe (Khan, despre „omnipotența simbiotică”). Gordon (lucrare nepublicată) a caracterizat această experiență drept „omniprezență”, referindu-se la noțiunea de logică simetrică a lui Matte-Blanco (1975).

Ceea ce mă frapează cel mai mult la acest fenomen este lipsa de distincție ontologică sau de explorare a Sinelui.Mi se pare că în loc de omnipotență ar trebui să vorbim despre păstrarea unui sentiment de fuziune primitivă, „pătrundere armonioasă, reciprocă” precum Balint (1968). ) l-a descris. Mulți schizoizi nu încetează să repete că relația a devenit dizarmonică și toxică. Doidge (2001) vorbește despre afirmația lui Samuel Beckett (ale cărui scrieri ecou teme schizoide) că nu s-a născut niciodată. Un terapeut care a participat la o prelegere despre schizoizi a spus că aceștia erau „subîncorporați”, trăind într-o lume în care propriul lor corp era la fel de ireal ca și restul mediului lor.

Sentimentul de interconectare cu întreaga lume înconjurătoare se poate manifesta în relație cu obiectele animate și neînsuflețite. Einstein a ajuns să înțeleagă structura universului devenind particule și privind-o prin ochii lor. Această tendință de a se conecta cu obiecte neînsuflețite este de obicei considerată o consecință a retragerii din interacțiunea umană, dar poate reflecta o viziune animistă persistentă asupra lumii, pe care o întâlnim cel mai des în vise sau amintirile din copilărie. Într-o zi, prietena mea și cu mine mâncam brioșe cu stafide și ea a spus: „Trebuie să fiu bine. Stafidele nu mă mai deranjează.” Am întrebat ce s-a întâmplat, nu-ți place gustul? Ea a zâmbit: „Nu înțelegi? Dacă sunt gândaci!” Această glumă faimoasă, pe care i-am povestit-o colegului meu, a evocat în ea o amintire a soțului ei schizoid care nu mânca stafide pentru că „erau ascunse în chiflă”.

4. Iubire reciproca isterici și schizoizi
Mai devreme spuneam că sunt atrasă de oamenii schizoizi. Când m-am gândit la asta, mi-am amintit că femeile isterice se îndrăgostesc adesea de bărbați schizoizi. Pe lângă faptul că îmi place onestitatea lor, există și alte motive pentru atragerea lor. Datele clinice sunt pline de povești despre cupluri isterico-schizoide, dezacordurile lor eterne, probleme de persecuție și de păstrare a distanței, incapacitatea de a vedea că fiecare dintre ei se vede înspăimântat și nevoiaș, iar celălalt dominator și exigent. În ciuda recunoașterii conexiunii dintre aceste tipuri de personalitate, există puțină literatură care descrie consecințele intersubiective ale diferențelor și caracteristicilor în psihologia acestor indivizi. Povestea lui Vilis (1966/2000) „Un bărbat fără iluzii și o fată visătoare” și descrierea clasică a filobatului și ocnofilului Balint (1945) descriu mai exact cuplurile isterico-schizoide decât toate lucrările clinice publicate recent.

Admirația lor unul pentru celălalt este aproape întotdeauna reciprocă. Femeia isterică idealizează schizoidul pentru capacitatea lui de a se păstra pentru sine, de a fi unic, de a spune deschis adevărul superiorilor, de a-și reține sentimentele, de a crea în imaginația sa; iar schizoida îi admiră căldura, blândețea, empatia, capacitatea de a exprima cu ușurință sentimentele fără rușine și abordarea creativă a relațiilor în cuplu. Sunt atrași unul de celălalt ca toți opușii din lume și apoi se înnebunesc unul pe altul când nevoile lor de intimitate și intimitate intră în conflict. Doidge (2001, p. 286) a numit o relație de dragoste cu un schizoid un proces.

Mi se pare că atracția acestor tipuri de personalități unul față de celălalt are rădăcini mai adânci. Ambele tipuri sunt descrise ca fiind hipersensibile și temătoare de suprastimulare. Schizoizii se simt amenințați din exterior, iar istericilor le este frică de ceea ce este în interior: pulsiuni, impulsuri, afecte etc. Ambele au o istorie de traume cumulate sau relații tensionate. Ambele sunt mai predispuse să aibă gândire în emisfera dreaptă. Atât bărbații schizoizi, cât și femeile isterice (cel puțin partenerii heterosexuali, experiența mea clinică nu este atât de extinsă încât să trag concluzii despre alte cupluri) spun că șeful familiei era părintele sexului opus și el a fost cel care a invadat psihologic spatiul copilului. Ambii sufereau de un „senzație de foame”, pe care schizoizii încearcă să-l îmblânzească, iar istericii încearcă să-l sexualizeze. Dacă am dreptate în privința acestor asemănări, atunci atractivitatea lor unul față de celălalt se bazează nu pe contrarii, ci tocmai pe asemănări. Arthur Robbins (comunicare personală) a spus că, de fapt, în interiorul fiecărui schizoid există o persoană isterică și invers. Sper că într-o zi voi dedica un articol separat acestui subiect.

Recomandări terapeutice
Psihoterapia și psihanaliza atrag oameni cu dinamică schizoidă, cel puțin relativ sănătoși, mai energici și puternici reprezentanți ai acestui grup. De obicei, ei nu își pot imagina cum ar putea cineva să fie de acord cu o intruziune care reduce individualitatea și explorarea lumii interioare la un fel de terapie. Dacă își permit terapia, schizoizii cu funcționare înaltă sunt candidați excelenți pentru psihanaliza. Le place că terapeutul are puțină sau deloc interferență în procesul lor de gândire, canapeaua devine o insulă indestructibilă a siguranței și apreciază foarte mult libertatea care vine din a nu avea contact vizual cu terapeutul. Chiar și atunci când se întâlnesc față în față o dată pe săptămână, pacienții schizoizi sunt recunoscători pentru atitudinea de îngrijire, non-intruziune și relativă apropiere a analistului. Deoarece terapeuții cunosc și înțeleg procesele primitive nu numai în teorie, ci și din analiza personală, schizoizii nu se tem de condamnare, critică sau neglijare din partea analistului ca răspuns la o descriere a lumii lor interioare.

Deși schizoizii cu funcționare înaltă acceptă și apreciază psihanaliza tradițională, ceea ce trec în terapie nu se califică tocmai drept o traducere a inconștientului în conștient. Deși au aspecte inconștiente, terapia de succes are mai mult de a face cu lucrul prin ceea ce declanșează răspunsul lor de retragere, și anume experiența explorării transformatoare a Sinelui în prezența unui Altul care acceptă, neintrus, receptiv (Gordon, lucrare nepublicată). Din experiența mea, „foamea” schizoidului este o foame de recunoaștere a naturii lor subiective, așa cum este descrisă de Benjamin (2000). Ei caută cu disperare această recunoaștere, luptă pentru ea și inițiază din nou și din nou un proces care a fost odată întrerupt, provocând astfel traume profunde. Pentru asta vin ei la noi.

Winnicott, ai cărui biografi îl descriu ca pe un om profund schizoid, ne-a prezentat dezvoltarea copilului în termeni care se aplică tratamentului pacientului schizoid, în special conceptul său de mamă suficient de bună care îi permite copilului să „continue să fie”. ” și „a fi singur.” în prezența mamei”. Prescripția pentru terapeuți este ideea unui mediu de susținere al celorlalți non-intruzivi care prețuiesc sinele real și viu mai degrabă decât încercările sale de a se adapta cerințelor celorlalți. Întrucât atmosfera de birou oferă un astfel de mediu, tehnicile convenționale sunt destul de potrivite pentru pacienții schizoizi cu funcționare ridicată. Ei se simt confortabil dacă au ocazia și spațiul de a lucra prin sentimentele și gândurile lor într-un ritm confortabil pentru ei, cu condiția să nu fie atacat de interpretările narcisiste ale analistului.

Cu toate acestea, în ceea ce privește tratamentul schizoizilor, literatura clinică vorbește despre cerințe speciale care depășesc tehnica standard. În primul rând, nevoia de a vorbi deschis despre cele mai profunde lucruri poate fi insuportabil de dureroasă pentru ei, iar primirea unui răspuns emoțional la cuvintele lor poate duce la un debordare de sentimente și, prin urmare, interacțiunea terapeutică poate fi presărată cu perioade de conștientizare calmă a pacientului. sentimente care au apărut. Odată am avut o pacientă care se lupta cu ea în fiecare ședință încercând să spună orice, în cele din urmă m-a sunat și mi-a spus printre lacrimi: „Vreau să știi că vreau cu adevărat să vorbesc cu tine.” , dar mă doare atât de mult.” Am făcut progrese terapeutice într-un mod mai puțin tradițional: i-am citit fragmente din lucrări accesibile, nepeiorative, care descriau psihologia schizoizilor, apoi am întrebat dacă descrierile se potrivesc cu ceea ce simțea ea. Am sperat că acest lucru o va ajuta să facă față încercărilor ei dureroase de a articula și descrie sentimente pe care le găsea de neînțeles pentru ceilalți și considerate ca simptome de nebunie gravă care duce la singurătate. Ea a spus că a fost prima dată când știa că există oameni ca ea.

Un schizoid nu poate descrie în mod direct suferința sa mentală de la izolare și face acest lucru prin imagini din filme, povești sau poezii. Un terapeut empatic care lucrează cu astfel de clienți va iniția sau răspunde adesea la conversațiile clientului despre muzică, pictură, teatru, metafore literare, descoperiri antropologice, evenimente istorice, credinta religioasa sau învățături spirituale. Spre deosebire de pacienții obsesivi, care evită emoțiile prin raționalizare, pacienții schizoizi își pot exprima afectul imediat ce descoperă mod adecvat. Terapia prin artă a devenit mult timp cel mai popular tip de terapie pentru schizoizi datorită funcției sale tranzitorii pentru sentimentele și condițiile lor.

În al doilea rând, clinicienii atenți au observat de mult timp că schizoizii au un fel de radar pentru recunoașterea comportamentului nesincer, a jocurilor și a minciunilor. Din acest motiv, analistul trebuie să fie mai „real” cu ei în procesul terapeutic. Spre deosebire de clienții care folosesc cu bucurie informațiile despre terapeut pentru a face cereri ulterioare sau pentru a alimenta procesele de idealizare și devalorizare, pacienții schizoizi acceptă astfel de autodezvăluiri de la analist cu mare recunoștință și își tratează intimitatea și spațiul cu și mai mult respect. Un pacient a scris: „Oamenii cu un tip de personalitate schizoid se simt mai confortabil cu cei care sunt în armonie cu ei înșiși, nu le este frică să-și arate slăbiciunile și par niște muritori obișnuiți. Vorbesc de o atmosferă relaxată și informală în care interlocutorii știu că oamenii au tendința de a greși, de a-și pierde controlul, de a se comporta ca un copil sau nebun. Într-un astfel de mediu, o persoană care este foarte sensibilă prin natură poate deveni mai deschisă și să nu-și piardă energia încercând să fie altcineva și să-și ascundă diferențele de ceilalți.” („Mitmodedet” (pseudonim), 2002, p. 190)

Într-o zi a intrat și a început să vorbească despre cum tocmai mâncase la o pizzerie din apropiere... Am început să discutăm despre pizzerii din West Side, fiind de acord că Sal's era cel mai bun loc. Apoi am trecut la pizzerii din Manhattan. Am făcut schimb de informații și amândurora păreau să-i placă conversația. Această situație reprezintă o abatere serioasă de la sesiunea analitică tradițională. La un nivel mai profund (inconștient), fiecare dintre noi a început să învețe ceva foarte important despre celălalt. Fiecare dintre noi știa unde putem lua o gustare pe fugă, cum e să încerci să îneci senzația de foame cu ceva, măcar pentru o vreme. Acest sentiment de foame a trebuit să fie ascuns celorlalți pentru ca ei să nu devină conștienți de puterea ei atotconsumătoare. A vorbi despre pizza a devenit un fel de punte pentru crearea unei alianțe; sentimentele noastre similare au dat naștere unei etape în care pacienta a putut să-și verbalizeze trecutul și viitorul. Conversațiile noastre despre pizza au devenit pentru ea un paradis unde cineva o putea înțelege.

Aș vrea să spun și câteva cuvinte despre pericolul înlocuirii relațiilor reale cu cele terapeutice în terapia unui schizoid, deoarece în ele primește un spațiu confortabil de exprimare. Mulți terapeuți care au lucrat cu indivizi schizoizi timp de câteva luni sau ani au simțit o mare plăcere să lucreze cu ei și apoi și-au amintit brusc că pacientul a venit inițial cu o cerere de a crea relații profunde în lumea exterioară și încă nu există niciun semn de apariția lor. Întrucât linia dintre o prezență de susținere și o înghiontură blândă poate fi foarte fină, trebuie să fii priceput în a încuraja pacientul să se schimbe fără a fi perceput ca nerăbdare sau critică, așa cum a fost în copilăria sa timpurie. Dacă totuși terapeutul „coincide” cu primele cifre ale clientului, atunci ar trebui să aibă răbdare pentru a limita durerea și furia pacientului de la repetarea experienței de interacțiune toxică.

Recomandări finale
Când scriam acest articol, m-am simțit ca și cum aș fi un ambasador al unei comunități care preferă să nu fie implicată personal în activități publice. Este întotdeauna interesant de observat care lucrări psihanalitice devin proprietatea comunității profesionale și care rămân în umbră. Pe de o parte, lucrarea lui Harry Guntrip a contribuit la fel de mult la înțelegerea structurii personalității schizoide ca și lucrarea lui Freud asupra complexului oedipian sau opera lui Kohut la înțelegerea narcisismului; și anume, ea a povestit publicului larg despre acest tip de oameni, înlăturând de la ei stigmatul rușinii și negativismului. Și totuși, chiar și cei mai experimentați psihanaliști sunt nefamiliari sau indiferenți la reflecțiile analitice asupra caracteristicilor personalității schizoide. Cred că, din motive evidente, niciun autor care îi înțelege profund pe schizoizi nu are dorința de a începe un fel de popularizare a opiniilor sale, deoarece aceasta contrazice în mod direct însăși unicitatea fiecărui schizoid.

Întrucât analiștii sunt interesați de personalitatea schizoidă, am presupus că undeva, în paralel cu mine, cineva scria un articol despre ei. George Atwood a spus odată că dezbaterile despre „existență” personalitate multiplă(tulburarea de identitate disociativă) sunt remarcabil de consecvente cu dialogul intern al unei persoane traumatizate cu psihologie disociativă: „Îmi amintesc cu adevărat asta sau mă inventez? A fost real sau a fost imaginația mea?” Este ca și cum întreaga comunitate vastă de sănătate mintală, aflându-se în poziția opusă personalității disociative, începe să experimenteze un vast contratransfer inconștient care reflectă procesele care au loc la pacientul pe care aleg să-l descrie. În mod similar, s-ar putea presupune că încercarea noastră de a împinge schizoizii la marginea atenției comunității profesionale reflectă procesele interne ale indivizilor schizoizi în încercarea de a interacționa cu noi și cu alți oameni.

Eu cred că comunitatea psihanalitică înțelege și nu înțelege oamenii schizoizi. Am putut să privim în lumea lor interioară cea mai interioară prin prismă opere literare, dar, ca și în procesul terapeutic, observăm intuiții emergente fără să le realizăm sau să le acceptăm. Multe dintre descoperirile celor mai îndrăzneți cercetători din acest domeniu au fost adesea puse pe seama manifestărilor patologice. Unii pacienți care apelează la noi pentru ajutor au de fapt variante patologice ale dinamicii schizoide. Alții, inclusiv cei care nu caută niciodată ajutor, funcționează înalt și demonstrează un comportament adaptativ. În această lucrare, am încercat să iau în considerare trăsăturile personalității schizoide, care nu sunt nici rele, nici bune, nici mai mult sau mai puțin mature, nici un obstacol sau succes în dezvoltarea personalității. Ei sunt cine sunt și asta ar trebui pur și simplu apreciat și recunoscut.

- A lui caracteristica principală- tendinta de a teoretiza.
Wow! 100% lovit, nu trebuie să citiți mai departe. Chiar am scris în CV-ul meu: „dezavantajul este predominarea gândirii teoretice asupra gândirii practice”. (care, de altfel, implică importanța procesului, nu rezultatul).
- sunt „biscuiți academici”. Acesta este vărul Benedict din „The Fifteen Years Old Captain”
Trebuie să spun că așa a fost destul de mult timp, chiar și la începutul facultății. Cu toate acestea, internetul, literatura, lucrul pe sine și cel mai important - desigur, dorința de a face sex - și-au făcut fapta murdară.
- Au somn în timpul zilei. Viața de zi necesită multă energie, dar noaptea, când viața se liniștește, ei pot lucra mult timp - citit, scris. Prin urmare, somnul lor este adesea inversat: dorm ziua și lucrează noaptea.
Nu depășesc acest obicei decât în ​​viața de familie. Și apoi, când soția mea nu este acasă, ca acum - este deja miezul nopții și miezul nopții tocmai am încărcat cărți și citesc...
- Nu au suficientă energie pentru a pune ordine de bază pe masă, în apartament, nu au suficientă energie pentru a-și organiza viata sexuala. Un schizoid poate fi singur din punct de vedere sexual nu pentru că nimeni nu are nevoie de el, ci pentru că pentru aceasta are nevoie să dezvolte un fel de activitate.
100%. Nu există ordine și nu va exista niciodată, pentru că ce naiba. Cu sexul este mai dificil - sexul nu este mare lucru, dar „căuți pe cineva, mergi undeva” - a fost întotdeauna misterios pentru mine, de ce? Apropo, acest lucru include și faptul că aproape imediat am început o relație, m-am căsătorit și abia la vârsta de 25 de ani - există potențial, pur și simplu nu există nimeni pentru care să-și dea seama și nu există nicio dorință; -)
- Dar dacă e vorba de construcțiile teoretice pe care le iubesc, se vor ciocni într-un duel verbal.
Îmi place foarte mult să mă cert. Adora. Prin urmare, FIDO a iubit și (mărturisesc) ru.rock.club.
- Adesea agresivitatea unui schizoid se manifestă tocmai în creativitatea umoristică îndreptată către oameni din orice motiv.
Din nou ru.rock.club. În general, jocul intelectual este unul dintre semnele unui schizoid, aparent. Din nou mă pocăiesc.
- Agresivitatea se manifestă și prin faptul că schizoidul, deși nu este răzbunător, este răzbunător. Mai exact, este răzbunător, deși nu răzbunător. Răzbunarea necesită energie.
Asta e sigur. Îmi amintesc bine lucrurile rele, dar nu voi face niciodată nimic în privința asta.
- Și ca să clarificăm, în știință este un teoretician și în sex este mai probabil să ajungă la literatura necesară și să-și compare ideile cu ea.
Cetăţeni! Urmărește filme porno și totul va fi bine cu sexul în familia ta! ;-)
- La capitolul energie, am spus că un schizoid nu are suficientă forță pentru a pune lucrurile în ordine pe propria masă și în apartamentul lui. Să continuăm acest subiect interesant al psihologiei schizoide.
Un subiect FOARTE interesant;-))) Dar nu voi da acest capitol, schizoidul lui trebuie citit și încercat în întregime;-)
- Un schizoid folosește rar echipamente de birou. Un creion și hârtie este tot ce îi trebuie.
(Voi clarifica ca schizoid) Ceea ce se înțelege aici este că un schizoid caută o soluție în gândire și teoretizare, nu are nevoie de organizarea unei „zone de lucru” pentru a funcționa.
- pentru însuși schizoidul, stăpânul dezordinei, în această tulburare totul este la locul lui. Mai mult, datorită memoriei sale tenace, își amintește perfect ce este unde.
Întotdeauna am atribuit acest lucru avantajelor memoriei „spațial-vizuale”, dar poate că este un semn al unui schizoid?
- Cel mai adesea, lucrurile stau în jurul dulapului, împrăștiate prin apartament.
Fara comentarii. Deși... o soție este o modalitate sigură de a reeduca un schizoid;-) Adevărat, o soție poate să nu ceară nimic, dar acesta nu este un motiv pentru a o supăra aruncând lucruri în jur.
- Vasele murdare ale schizoidului sunt aruncate în chiuvetă și nu sunt spălate cât mai există cel puțin o farfurie curată.
Așa a fost foarte mult timp. Dar, recomand tuturor schizoizilor – reeducarea. Simțiți procesul de spălare ca pe un „proces”, ca plăcerea de a spăla fiecare farfurie. În general, acum mă alungă soacra mea din farfurii, dar tot le spăl ;-)
- Un schizoid are probleme cu articulația, ceea ce provoacă o dicție slabă.
Aceasta este boala mea de lungă durată, neajuns. Foarte foarte rau. Ce să spun – lipsa de energie a unui schizoid se manifestă și prin faptul că deschide gura doar cât să se audă măcar ceva.
- O persoană se teme că va fi întreruptă, că nu va fi înțeleasă. Aceasta nu este încă bâlbâială, ci logonevroză.
Apropo, da, uneori m-am speriat și eu, atât de asemănător cu bâlbâiala este un fel de dorință instinctivă de a vorbi mai repede, astfel încât prima silabă se repetă de mai multe ori până când gândul se formează și se revarsă într-o frază.
- Se întâmplă ca fața să fie pur și simplu inactivă - aceasta este hipomimia.
Acum totul este mai ușor, la urma urmei, iubitul meu are un efect foarte înnobilător asupra mea și de ceva timp (de câțiva ani) eu însumi consider acest lucru un dezavantaj. Prin urmare, practic am scăpat de fața nemișcată și de privirea spre nicăieri.
- O palmă moale, plată, fără viață este prezentată pentru o strângere de mână. Mișcare rafinată a degetelor.
Două opuse, în sensul - dau mereu mâna foarte energic, dar chiar îmi mișc degetele mult și în moduri diferite;-)
- Din cauza displasticității sferei motorii, schizoidul dansează prost și nu se străduiește pentru aceasta.
Slavă Domnului, kickboxing-ul m-a învățat flexibilitatea, simțul echilibrului și mișcarea. Și da, probabil că era un băiat unghiular. Dar nici acum nu-mi place să dansez și simt un sentiment de nefiresc când încerc (excepțiile sunt zborul liber către King Crimson ;-) Dar, în general, această imagine a unui profesor incomod nu mi se potrivește.
- Nepăsătorie. Este izbitor, la fel ca și displasticitatea mișcărilor. Se manifestă în orice: în apartament, în haine, în coafură, în felul în care te ții de mână...
Asta e sigur, în toate. Influența soției sale s-a slăbit ușor, iar Seryozha a revenit la dezordine, la haine neglijente și, în general, a început să revină la starea sa primitivă.
- Un schizoid condamnă curățenia exagerată, este o povară pentru el: acesta nu este un principiu spiritual.
GIGGGY! Ce ai vrut, de ce avem nevoie de pantofi curați dacă suntem deștepți și spirituali? De ce râzi, așa credeam până la 20 de ani și chiar și acum simt un impuls irezistibil să cred așa.
- psihotipul schizoid este normal [fa baie] - o data pe saptamana.
Ei bine, slavă Domnului că m-au învățat să mă spăl măcar o dată pe zi. După sex;-) Dar e înfricoșător să te gândești, ce se întâmplă dacă nu ar exista sex? Oamenii (schizoizii) chiar s-ar plimba nespălat?
- În general, „relieful corpului” este mai puțin pronunțat (fese plate, sâni mici). ... picioare plate.
Aici am avut noroc. Umerii lati, silueta bine conturata, iar fesele sunt si ele fine (bine si pieptul;-). Adevărat, picioarele plate, desigur.
- [Asimetrie facială] Bărbia este împinsă înainte sau este prea mică. Poate exista o mușcătură incorectă.
Nu m-am uitat atent la restul, dar asta - da. În general, o parte din maxilarul inferior este incorectă, nici măcar nu se deschide bine.
- În introducere, după ce am menționat schizoidul, am atras imediat atenția cititorului asupra faptului că butonul lui poate atârna pe două fire.
Oh, poate. Nici măcar să nu te îndoiești... Sunt mult mai multe, dar rezumatul este scurt - „În general, un schizoid este indiferent față de haine și este cu zece ani în urmă cu moda.” Punct.
- Într-un schizoid este mai bine să-l descrii cu cuvântul „niciun”. Nu există o coafură ca atare.
Pe scurt, modul meu de a mă pieptăna este să mă spăl pe cap, după care părul ud este netezit cu degetele. Toate. Slavă Domnului, spălarea părului (ca și spălatul în general) este științifică.
- Cu ce ​​animal arată un schizoid? Cel mai probabil, ca un bătrân intelectual.
Ce lovitură pentru toți schizoizii mândri...
- Casa unui schizoid este de obicei săracă. Conține doar ceea ce este necesar pentru creativitatea intelectuală.
Trebuie să spun că totul este despre un schizoid singuratic. Un schizoid singuratic este o creatură extrem de cu energie scăzută, ocupată exclusiv cu activități intelectuale. Pe scurt, „Trebuie să te căsătorești, stăpâne”.
- [poveste despre un scenarist schizoid] Cel mai pitoresc loc a fost un telefon pe jumătate spart, lipit împreună cu bandă adezivă.
Banda electrică este un lucru grozav; fiecare schizoid o venerează. Fără cel mai mic efort Ea face orice fel de muncă, de la introducerea diblurilor subțiri în perete până la lipirea ziarelor în timpul reparațiilor. Este urât, desigur, dar funcționează și nu interferează cu gândirea ;-)
- Inițial, un schizoid are multe imperfecțiuni corporale minore sau mai semnificative, care îi determină complexul de inferioritate.
Un complex de inferioritate este ceea ce este un schizoid și faci asta și asta...
- noaptea, cerințele vieții sunt minimizate, iar schizoizii au suficientă energie scăzută pentru a munci mult - citește, scrie, gândește.
Fara comentarii.
- Schizoidul nu știe să gătească. Dacă locuiește într-o familie și este hrănit, atunci nu este prea pretențios la mâncare, nu este gurmand, nu acordă importanță cât de gustoasă este preparată: aceasta nu este mâncare spirituală.
Ce pot să spun - mâncarea ar trebui să fie hrănitoare, aceasta este sarcina sa principală. Ador mâncarea sănătoasă - terci, salate, supe, precum și carnea hrănitoare - tot felul de carne... Și sora mea aproape că a spus glume despre „lipsa mea de muncă” la gătit. Aș prefera mai degrabă să fac rapid fulgi de ovăz nedospiți și să-l mănânc cu plăcere - la urma urmei, nu am pierdut timpul și am fost hrănit pentru continuarea procesului de lectură etc...
- Schizoizii devin bețivi și cad în alcoolism cronic. Se beau până la moarte atât singuri, cât și în compania unor prieteni intelectuali de băutură.
Mă tem că va fi interesant de citit pentru soția mea. Dar în cazul meu, acest lucru nu contează deloc - așa cum îmi voi spăla întotdeauna părul, pentru că așa am fost crescut, nu voi bea niciodată, acest lucru este înrădăcinat în copilărie.
- Schizoizii sunt interesați de muzica complexă, serioasă – clasică sau modernă, dar serioasă.
Hehe. Schizoizi din toate țările, să mergem la ProgFest ;-) Hehe.
- nu își stabilește obiective și nu le atinge. Ceva i se pare interesant - o face.
Se pare (?) deja s-a spus că un schizoid este interesat de proces, nu este interesat de rezultat. Personal, nu mă mai interesează o problemă rezolvată mental, chiar dacă fără implementare practică toate acestea nu au sens. Știu cum să o fac - asta înseamnă că am făcut-o deja. P.S. Dar cu siguranță TREBUIE să știu - acesta este sensul vieții unui schizoid.
- Acest „ceva” se poate dovedi a fi productiv, apoi se încordează și își stabilește o anumită sarcină. Își stabilește încă niște obiective mici, nu se poate lipsi complet de ele, dar nu obiective mari pe termen lung.
E adevărat. Viață de familie timp de maximum șase luni, restul este doar schița generală. Dar pur și simplu nu înțeleg cum poți stabili obiective globale dacă în șase luni nu se știe complet ce se va întâmpla. Ei bine, mi-am stabilit obiective, apoi mi s-a mărit salariul de 3 ori, sau e vreun fel de mutare...?
- Schizoizii nu dezvoltă un program de acțiune, ci creează pentru ei înșiși în mod liber... pot pătrunde într-un subiect, în cărți, în lucrări, în tranzacții, combinând, rearanjează, admirând, fac extrase, pierzându-le, reproducându-le din nou, și în același timp uitând de timp.
Asta e sigur. Și programarea ajută. La un moment dat am păstrat o colecție a programelor mele, am deschis-o, am citit codul sursă, l-am admirat...
- comportamentul nu este volitiv, ci comportamentul de teren, activitatea lui depinde de ceea ce cade în câmpul atenţiei sale.
Aș spune totuși că asta nu înseamnă lipsă de voință. Aceasta este o lipsă de dorință de a o manifesta; nu există motive pentru care ar merita să faci ceva. În acest sens, familia, o persoană dragă - foarte, foarte bine pentru un schizoid;-)
- Un schizoid nu este un epileptoid. Pentru el, sentimentul de patrie este mai puțin important decât apartenența la umanitatea gânditoare. Pentru el, știința este mai importantă decât realizările din propria sa țară. ... ei creează arme acolo împotriva patriei lor. Dar nu numai de dragul unui salariu mai mare. Principalul lucru pentru ei este să facă știință...
Asta e sigur. E timpul să mergem în State.
- (Conceptul de păcat. Voi cita acest paragraf în întregime.) Într-un schizoid este practic absent. El critică totul, se îndoiește, este sceptic. Nu crede în nimic fără verificare, fără înțelegere științifică. El știe multe, așa că are întotdeauna scuze și explicații psihologice pentru orice interdicții.Și păcatul este o încălcare a unei interdicții, pentru care este greu să găsești o justificare rezonabilă. Prin urmare, schizoidul aprobă în mod speculativ orice libertăți, inclusiv cele sexuale, acesta este un experiment asupra lui însuși, precum și orice riscuri științifice: clonare, transplantologie etc. Deja le descurcăm descoperirile în domeniul energiei nucleare. Cu toate acestea, schizoidul nu se pocăiește, pentru că nu consideră că niciuna dintre acțiunile sale este un păcat.
Propun să tai ultimele două propoziții, pentru că nu am creat niciodată arme nucleare, nu intenționez și, în general, am conștiință.
Pot spune un lucru - religie, tradiții, societate și alte prostii - asta nu este pentru schizoizi. Totuși, moralitatea este bună, pentru că este explicabilă logic și este recunoscută de schizoizi. Dar a spune „reguli DDT” în ru.rock.club este fanatism și se pedepsește;-)
- Și schizoidul însuși generează toate alternativele. În cursul gândurilor sale, un schizoid are multe opțiuni diferite. El nu le aruncă, ci le dezvoltă. Dacă ceva contrazice gândul său inițial, el va fi mai interesat de această contradicție decât de apărarea gândirii originale.
Scurt rezumat - spre deosebire de alte tipuri, schizoidul iubește alternativele. El este interesat de ele, iar dacă nu sunt acolo, le va veni el însuși. Gândirea la o întrebare din toate unghiurile idioate este distracția preferată a unui schizoid. Apropo, în relații, el vine mereu cu o grămadă de opțiuni diferite pentru desfășurarea evenimentelor...
- pentru un schizoid - mai degrabă paralogisme (manipulări inconștiente). Sau nici măcar, este mai degrabă ca a admira o contradicție: pe de o parte - pe de altă parte...
Și dacă este așa, și dacă asta... totul este pur teoretic.
- Un schizoid are un proces de gândire liberă: creează în mod natural, cum cântă o pasăre, nesistematic... El dezvoltă [produse secundare ale sarcinii], se adâncește în detalii, se îngroapă în fleacuri - și uită de scop. ... Aceasta a fost descrisă satiric de Gogol în Suflete moarte. La sfârșitul poeziei, apare filozoful local Kifa Mokievici, care a pus întrebarea: „Ei bine, dacă s-ar fi născut un elefant într-un ou, pentru că coaja, ceaiul, ar fi foarte groasă, nu ai putea străpunge. cu un tun; trebuie să inventezi o nouă armă de foc.”
La naiba, e interesant! Despre ou și tun;-) Acum înțeleg de ce tatăl meu întotdeauna mă spunea ironic „filosof”;-)
- există o mare dispersie în rândurile sale asociative. Un schizoid vă va oferi o mulțime de asocieri. Gândind... întâmplător. ...afectează absolut totul. Nu este intenționat.
De avantaj, sunt date exemple - "un măr a căzut - s-a născut teoria gravitației. Apă stropită - cum să găsiți cantitatea de aur dintr-o tiara." Printre minusuri se numără expresia „se dovedește: schizoizii au un „terci” pe cap, în cap și în gură.”
- procesul mental [și activ] depinde de ceea ce intră în câmpul atenției.
Repetiția este mama învățării. Aceasta este una dintre caracteristicile noastre principale, așa cum a devenit deja clar.
- nu va înșela în mod deliberat, dar va găsi lacune în lege pentru el sau clientul său. Acest schizoid este o descoperire bună pentru ticăloși, este în general lipsit de principii
Hm. Ei bine, găsirea lacunelor logice este întotdeauna interesantă.
- Un schizoid nu-i pasă profund de contradicțiile din conceptele sale.
Asa de. Schizoidul, așa cum am menționat deja, este interesat de proces - gândire, dovezi. Și dacă astăzi demonstrează că „Cinema este pop”, iar mâine că „Cinema este putere”, atunci este și mai interesant pentru el să privească problema din diferite unghiuri.
- de cele mai multe ori ideile lui sunt considerate ca fantezii de care nimeni nu are nevoie acum.
La fel ca si el ;-)
- Din cauza gândirii critice, un schizoid este greu de sugerat.
Sau nu cedează deloc. Pentru ca tu dovedesti primul ;-)
- Acest lucru explică și faptul că un schizoid este mai degrabă ireligios
Mă îndoiesc foarte mult că există schizoizi religioși. În afară de teologi ;-)
- Filosofie și schizoid - „frați gemeni”,
E doar plictisitor...
- Procesul de gândire creativă este continuu...
Și uneori vrei doar să dormi... Dar gândurile tale încă clocotesc. Dar călătoria în transportul public nu este plictisitoare ;-)
- De aceea el creează adesea „pentru masă”, nu îl arată nimănui: este interesat, asta-i tot.
Cânt și la chitară - am înregistrat deja o sumă decentă, dar din nou din serie - l-am cântat, pot să cânt? Ei bine, grozav, de ce să șlefuiesc înregistrarea, o pot asculta oricum și aud cum o pot reda. „În ultimă instanță, crede schizoidul, un istoric meticulos al științei va scoate tomurile la lumina zilei și va găsi acolo diamantele ideilor sale schizoide.”
- Principalul lucru în munca unui schizoid este paradoxul. „Așa părea, dar așa s-a dovedit!” Și li s-a părut majorității
Schizoidului îi place să pună la îndoială ceea ce i se pare majorității. Prin urmare, să te uiți la televizor cu el poate fi insuportabil ;-)
- îi place să scotoci prin cărți
În zilele noastre este mult mai puțin timp, dar în copilărie... În general, cărțile sunt totul pentru noi. Dar nu lucrez prin note în margine, nu. De ce, îmi voi aminti... (vai, nu-mi amintesc. Dar asta nu mă interesează ;-)
- Un schizoid scotocește prin cărți când nu are nimic de făcut. Dar mereu nu are ce face, așa că scotocește constant printre cărți.
LOL, pur și simplu nu pot. Aceasta este o descriere exactă a unui schizoid; el nu are întotdeauna nimic de făcut.
- Eruditia unui schizoid priveste domenii departe de problemele cotidiene. Nu vă va spune de unde să cumpărați ceva sau cât costă.
Dar Seryozha, până la vârsta de 22 de ani, nu știa unde se află Piața Victoriei și Casa Ofițerilor din Minsk...
- memorie mecanică tenace. Isi aminteste fiecare bucata de hartie... a pus-o intr-un dosar... memoria sa semantica este deosebit de buna. ... amintiți-vă, de exemplu, numărul de telefon 354-70-61, va construi un întreg sistem: 354 este 3, 4, 5; doar 4 locuri schimbate cu 5; iar 6 și 1 sunt la mijloc între 7 și 0, cu 6 lângă 7 și 1 lângă 0.
E adevărat. „Problema poate fi rezolvată cu ușurință prin introducerea a 11 avioane suplimentare” dacă știm care sunt aceste avioane;-) Nu-mi amintesc deloc numerele (mulți cred că programatorii sunt obligați să le țină minte;-), dar dacă am conecteaza-le cu logica...
- O persoană schizoidă trăiește în general nu reflex, ci reflex. El motivează
Instinctele sunt slab exprimate; el gândește mai întâi, apoi acționează. Sau nu, doar ceea ce a crezut el este suficient ;-)
- Nu poate construi o relație pur și simplu, fără să se gândească, cu siguranță se gândește la asta.
Da, gândește, și vine cu idei, și în general... Mai mult, prin inerție, ca în orice altceva. („Un intelectual schizoid mi-a arătat curbele relațiilor sale cu angajații, rudele și prietenii.”)
- Schizoizii au adesea inferioritate fără complexe. Nu prea îi pasă de neajunsurile lui
Dacă nu-l deranjează.
- Apărarea psihică a unui schizoid este slab dezvoltată, este ușor rănit. ... Psihiatrii au o expresie în raport cu defectul schizofrenic „fenomenul lemnului și sticlei”. Aceasta înseamnă insensibilitate emoțională și în același timp vulnerabilitate. Ceva similar se observă la schizoizi. O persoană schizoidă, nefiind foarte receptivă emoțional, dar în același timp vulnerabilă, se poate apăra sarcastic.
Ceva asemănător cu. Se pare că te doare, dar în același timp nu-ți pasă. Acestea. ca și în cazul deficiențelor - sunt neplăcute, dar nici mie nu-mi pasă ;-) Vulnerabilitatea este în interior, dar în exterior „un schizoid este inteligent și plin de duh” ca răspuns la răni.
- comunică selectiv - cu cei care le înțeleg nevoile spirituale... ei preferă singurătatea... să nu-mi acorde atenție, iar eu nu le acord.
- Când este singur, se masturbează adesea, experimentând singurătatea însăși
Este amuzant pentru tine, dar știi cât de greu este totul! ;-)
- „prefer singurătatea”, nu însemna „iubește singurătatea”... ar fi bucuros să comunice, dar nu ai încredere în mulți oameni
Asta e sigur. Cu oameni apropiați și cu străini - doi oameni complet diferiți.
- Un schizoid recurge rar la minciuni în viața lui... de ce să mintă? Plăcerea lui este să gândească; nu are nevoie să se bată.
Și într-adevăr, de ce să minți? Vanitatea vanităților... Și totuși, minciuna are un efect foarte negativ asupra aurei intelectuale a unui schizoid. Schizoizii încă iubesc dovezile, adevărul și logica. Și minciuna este un fel de act care încalcă în mod deschis bazele universului.
- În general, poţi avea încredere în el, dar el se poate agita şi uita.
- Nu ar trebui să te aștepți la nicio mulțumire specială de la el, e puțin uscat.
Ei bine, aici nici nu știu. Există o singură persoană care poate aștepta recunoștință de la mine - soția mea, pentru că nu-i pot mulțumi suficient pentru faptul că există deloc în lume! Și așa, nici măcar nu știu de ce nu simt niciodată o recunoștință specială... Cu toate acestea, eu însumi nu mă aștept niciodată la recunoștință. Doar dacă, din nou, doar de la o persoană dragă. Acest lucru se datorează probabil faptului că oamenii nu par să existe pentru un schizoid, nu sunt importanți.
- Dreptate, bunătate - lipsită de emoție, formală, abstractă.
Un schizoid nu plânge și nu este atins. Este bun sau doar pentru că crede că dreptatea și bunătatea sunt corecte.
- Schizoid... ca un solipsist fichtean. Filosoful german Fichte a adus ideea idealismului subiectiv până la absurd: dacă totul în jurul meu există doar în senzațiile mele, atunci doar eu sunt real (solus în latină, „singurul”)
HAHAHA! Și am venit cu asta la facultate, la orele de filozofie. Și încă mă consider un idealist subiectiv. Sau, mai degrabă, după cum sa dovedit, sunt imaginea scuipătoare a unui solipsist fichtean.
„Nu simte o altă persoană, nu percepe starea de spirit a altcuiva, nu simte o atitudine clar ostilă față de el însuși.
Intotdeauna mi s-a parut ca totul este bine...
- El este mai ușor cu animalele decât cu oamenii
După cum este scris - „fără griji, nu trebuie să vă agitați, dar totul este o făptură vie”...
- Nonconformism intelectual - nu ca toți ceilalți, nu urmează moda, nu luptă pentru bogăție și neglijează eticheta.
„Este posibil să ne gândim la structura lumii și, în același timp, să ne gândim la etichetă?” A?
- Umorul are sens, nu slapstick. Adesea, vai, negru.
De ce „vai”? ;-)))
- nu îi va spune copilului său că a „terminat cu degetul”. Umorul lui negru este mai sofisticat: „Se dovedește că e în umezeala care se aprinde...” Și asta este „iubitor”, pentru că înseamnă că, spun ei, cât de drăguț ești
Dar soția mea este jignită de umorul negru... Dar îmi place. La urma urmei, ești atât de drăguță!
In general, gluma este grozava, imi place!!!
- Pentru a vedea ce este amuzant, trebuie să ai acest tip de gândire.
Da, glumele schizoizilor pot fi puțin de neînțeles... chiar și pentru ei.
- schizoid produce umor
Spre deosebire de citat (deși personal îmi place să spun glume)
- nu urmărește banii, mai ales cei mari: pentru asta trebuie să prinzi, să minți, să furi, să ucizi
Exact ce. Acestea. banii sunt un lucru bun și sunt grozavi atunci când îi poți câștiga cu ușurință. Dar minți, furi? Mită, ilegalitate? Nu chiar.
- Suferinta. Aceasta este și o manifestare a vieții pentru el. Trebuie să încerci totul
Viața este interesantă în toate, da.
- mobilierul este liber, o va scutura el însuși.
Exact așa de multe scaune au murit în moartea curajoșilor...
- Dar mai des schizoidul pur și simplu lucrează, devine Maestru și este promovat.
Foarte bine. Noi ne vom strădui pentru asta, și nu pentru Ministerul Fiscal pe cheltuiala statului.
- Puterea și schizoidul sunt adesea „incompatibile”. El nu caută puterea și încearcă să nu se supună puterii. opozitiv pasiv
Nimic din toate astea nu mă interesează câtuși de puțin. Dacă nu îl studiezi.
- Ei fac contabili și economiști și, bineînțeles, oameni de știință teoreticieni de diverse profiluri. Dar nu antreprenori.
Nu voi deveni niciodată, niciodată antreprenor. Și apoi mulțumesc lui Dumnezeu.
- predarea nu este profesia lor.
Cum așa? Diploma mea scrie „profesor!” ;-)
- De regulă, un schizoid nu ia pseudonime.
Inclusiv pe Fido/Internet. Queen3 este practic o solicitare „introduceți o poreclă”. Trebuia să vin cu o poreclă cândva.
- Pentru un schizoid, sexul este speculativ; sexul pentru ei nu este de obicei o continuare a iubirii.
Ele sunt, desigur, înrudite. Dar totuși, dragostea este în sine.
- Libertățile sexuale sunt aprobate speculativ de schizoizi, acesta este un experiment pe sine, ce păcat există. Deci, într-un cuplu heterosexual, sexul unui schizoid este „inventiv”, sofisticat
Ei bine, ce, este interesant.
- Sex cu un schizoid înainte de căsătorie - ocazional, rar
În general, din următoarele motive: 1) trebuie să-l cauți, 2) este dificil să găsești o persoană cu care să poți deveni suficient de apropiat intelectual și spiritual
- se străduiește spre singurătate, timp în care recurge din când în când la masturbare cu fantezii mentale complicate care acoperă multe lucruri: fetișism (chiloții sunt mai importanți decât organele genitale), prezența unei a treia persoane, scene ale realizării complexului Oedip ( la femei - complexul Electra).
Ei bine, fără comentarii despre masturbare. Dar, în general, da, fanteziile sunt complicate, fetișismul este prezent (repet - doar în fantezii, nu în viață, ca alte „perversiuni”)...
- unui schizoid nu-i pasă de familia lui. Copiii sunt abandonați acasă..Dar se poate întâmpla ca un copil pentru un schizoid să fie și un obiect al creativității: îl poți învăța,
Slavă Domnului, acesta este cazul meu. Sunt interesat de copii.
- Relații cu alte psihotipuri
L-am citit ca „Relații cu alți psihopați” ;-)
- Se întâmplă că în procesul de „plutire liberă” intelectuală schizoidă și pe fundalul succesului, să apară un anumit sentiment de scop.
Ei bine, se întâmplă ca un schizoid să găsească și un loc pentru intelectualismul său fără scop. Trăiască computerul!
- Tatăl se adâncește în mecanisme sau își scrie „filozofia” - iar fiului nu mai are nimic altceva. Deci gandacii intelectuali se reproduc, nelinistiti, neingrijiti, neadaptati.
Ce imagine! E bine că sunt un schizoid insensibil și sarcastic, dar dacă aș fi vulnerabil, aș fi jignit;-) FIDO s-a întărit;-)
- Schizoizii sunt mintea umanității.
Pur si simplu!
- Caută în principal cărți, încearcă să se înțeleagă pe sine și relațiile lui, dar merge de bunăvoie să trăiască consiliere [psihologică]
Asta cu siguranță, cărțile, internetul și Fido ajută foarte mult, dacă nu să înțelegi (e imposibil fără educație), atunci măcar să simți direcția în care să te miști.
- Nu încercați să mutați mesele singur
De ce port mereu mobilier, mese etc. de unul singur?
În general, se scrie multe despre stângăcia schizoizilor - nu am observat... Totuși, sunt prieten cu obiectele și îmi iubesc și simt corpul.