***

Se crede că Sfântul Luca a scris nu numai cea mai detaliată dintre cele patru Evanghelii și cartea Faptele Apostolilor.
Potrivit legendelor creștine, el este autorul primelor icoane - imaginea Sfântă Născătoare de Dumnezeu.
Legenda despre pictarea icoanelor Maicii Domnului de către Evanghelistul Luca este larg răspândită în lumea creștină.
Ca fapt neîndoielnic al vieții religioase, a fost inclusă în Originalul Iconografic Grec, stabilind canonul pictural al Icoanei și al însuși sfântul Apostol Luca, surprinzând chipul Maicii Domnului.

SURSE

Pentru prima dată, povestea lui Luca, autorul Icoanelor Maicii Domnului, datează din secolul al VI-lea; în manuscrisele grecești a fost consemnată în secolul al X-lea.
Cel mai vechi document istoric care menționează o icoană pictată de apostolul și evanghelistul Luca datează din primul sfert al secolului al VI-lea și este asociat cu numele istoricului Teodor Cititorul (Anagnost), care a trăit pe vremea împăraților Iustin. iar Justinian. El spune povestea împărătesei Eudokia, văduva împăratului Teodosie cel Tânăr, care a mers la Ierusalim pentru a se închina sfintelor locuri și a descoperit acolo chipul Maicii Domnului, pictat de Sf. Luca, pe care l-a trimis la Constantinopol la cumnata ei Pulcheria, soția împăratului Marcian.

Următoarea știre apare abia în secolul al VIII-lea de la Sfântul Andrei al Cretei. El relatează că au existat imagini scrise de Ev. Luka. El spune că aplicația. Luca „a înfățișat cu propria sa mână atât pe Hristos însuși întrupat, cât și pe Maica Sa imaculată” și că aceste imagini, cunoscute la Roma, sunt în Ierusalim.

Se menționează imaginea Fecioarei Maria, pictată de evanghelistul Luca și trimisă apoi undeva din Ierusalim în viața lui Ștefan cel Nou. Datează din a doua jumătate a secolului al VIII-lea.

În „Epistola conciliară a celor trei patriarhi răsăriteni către împăratul Teofil”, atribuită de oamenii de știință anului 845-846, se relatează că Luca, inspirat de Dumnezeu, în timpul vieții Preasfintei Maicii Domnului, în timp ce Ea a trăit în Sion, a desenat Imaginea ei sinceră pe o tablă cu compoziții pitorești.

În sursele literare occidentale, evanghelistul Luca Cennino Cennini este numit „primul pictor creștin” în „Tratatul său de pictură”, scris în secolul al XIV-lea.
De aici a venit celebra și respectata Madona din Sf. Arcurile cunoscute în număr destul de semnificativ în Roma, Italia, Spania și alte țări.

Este greu de spus când legenda despre Luca ca pictor de icoane s-a răspândit la Rus', dar în cronica de la Moscova de la sfârșitul secolului al XV-lea, sub anul 1204, se spune că icoana Hodegetriei a fost pictată de Luca: „aceasta aceeași icoană a fost copiată de Luca îngerul [...]”; iar sub 1395 - că icoana Maicii Domnului Vladimir a fost scrisă de evanghelistul Luca: „Cuvântul despre minunea Preasfintei Maicii Domnului, când a fost adusă icoana chipului ei cinstit, evanghelistul Luca a scris din orașul Volodymyr către acest glorios oraș al Moscovei.” În Evanghelia din 1507, păstrată în Biblioteca Publică de Stat din Sankt Petersburg, sub miniatura evanghelistului Luca este indicat: „Luca [...] pictor de icoane”. În Makaryev Menaions din al IV-lea, în capitolul despre Luca, se spune că nu a fost doar medic și autor al Faptele Apostolilor și al Evangheliei, ci și un artist care a pictat imagini ale Maicii Domnului.

Acest tip de ilustrație poate fi găsit în manuscrisele rusești, cum ar fi: „Povești despre imaginea icoanei, cum și când a început” și „Povești despre pictura icoanei Maicii Domnului Hodegetria”.
Ele se află în fața următoarelor cuvinte ale textului: „După înviere și după înălțarea la cer a Domnului nostru Iisus Hristos și după revărsarea Duhului Sfânt, în ultimii cincizeci de ani, slăvitul apostol și evanghelist Luca, căruia să fie lăudat în Evanghelia lui Hristos, care a scris Evanghelia despre Hristos și pururea fecioară Maria care L-a născut, precum și Faptele Sfinților din cărțile Apostolului.
Și iarăși, prima dintre imaginile icoanelor divine ale picturii aricilor, cu înțelepciune neexperimentată, a scris pe masă conturul celei mai pure Doamne Maicii Domnului și a Veșnic Fecioarei Maria, asemănând periculos cu viziunea grațioasă a Ta... Și o aduce la prototipurile Doamnei și ale întregii Regine. Ea, punându-și ochii pe acea icoană și... bucurându-se, i-a spus cu evlavie și cu autoritate: „Fie harul Meu cu tine.”...

LEGENDE

Desigur, nu există unele de încredere, inclusiv fapte istorice Cum a pictat Evanghelistul Luca prima și următoarele icoane ale Preasfintei Maicii Domnului.
Există doar legende și tradiții.

Potrivit unuia dintre ei, Fecioara Maria cu pruncul Hristos i s-a arătat lui Luca în vis. Trezindu-se, a schitat aceasta viziune, iar acest tablou este considerat prima icoana a Maicii Domnului.

O altă legendă spune că Maica Domnului i s-a arătat Sfântului Luca în templu în timpul rugăciunii. Era învăluită în nori, doi îngeri țineau o coroană regală deasupra ei, iar în brațele ei, cu capul lipit de obrazul stâng, stătea pruncul Hristos. Și se presupune că Sfântul Luca a îngenuncheat, apoi, ca în uitare, s-a ridicat și a început să picteze un portret al Madonei pe o pânză care stătea pe un mic șevalet.

A treia legendă spune că vestea despre Icoana Maicii Domnului nefăcută de mână din orașul Lydda a ajuns la Maica Domnului, alături de care se afla Evanghelistul Luca. Și într-o zi Luca a simțit o dorință puternică de a-și picta Chipul Preacurat și a venit să-i ceară Maicii Domnului o binecuvântare pentru a-și picta icoanele. Ea i-a dat ceea ce a cerut.

După ce a primit binecuvântarea de la Maica Domnului, Îngerul Domnului a venit la el (cel mai probabil a fost Arhanghelul Gavriil - el a ajutat mereu pe Maica Domnului) și i-a înmânat 3 scânduri, pe care Apostolul Luca a pictat ulterior primele sale icoane.
Luând prima tablă, a pictat cu vopsele icoana Maicii Domnului. După ce a completat icoana, i-a adus-o Preacuratei pentru a afla părerea ei. I-a plăcut icoana, dar i-a spus să o picteze cu Pruncul Isus în brațe. Așa a făcut.

Toate icoanele următoare le-a pictat chipul Maicii Domnului cu Pruncul Isus în brațe. Luând a doua tablă, a pictat icoana cu ceară și mastic, iar la terminare i-a arătat-o ​​Maicii Domnului. Ea a aprobat icoana, după care a început să picteze a treia icoană. A pictat a treia icoană cu aur și argint și din nou a adus-o Maicii Domnului. Neprihănita a luat toate cele trei icoane pictate de Apostolul Luca și a spus: „Harul Celui care S-a născut din Mine și mila Mea să fie cu aceste icoane”, adică Harul Fiului Său va veni mereu cu aceste icoane.

OPINIE

Critic de artă Irina YAZYKOVA, șeful departamentului de cultură creștină la Institutul Biblic și Teologic al Sfântului Apostol Andrei:
„Există o legendă conform căreia prima icoană a fost pictată de apostolul Luca și există chiar și o iconografie în care apostolul scrie și Maica Domnului pozează pentru el. Istoricii au îndoieli cu privire la acest lucru, dar Tradiția nu a apărut din „Știm din Noul Testament „că apostolul Luca a fost un medic, un om educat, dar că a fost un artist nu se spune în Scriptură”, spune Irina Yazykova, „în plus, pictura cu icoane ca tradiție a apărut nu mai devreme de secolul al IV-lea.Dar în Evanghelia după Luca se vorbește cel mai mult despre Maica Domnului și apostolul Luca a fost cel care a creat pentru noi chipul Maicii Domnului.Și din moment ce Evanghelia în vremuri străvechi era numită o icoană verbală, la fel cum icoana era numită o Evanghelie picturală, atunci în acest sens putem spune că Apostolul Luca a fost primul pictor de icoane, deși direct cu pensula pe tablă, cel mai probabil nu a condus.”

Jacob Beinhart. Sfântul Luca pictând Madona Maicii Domnului. 1506. Muzeu național. Varşovia

Astfel, se crede că apostolul Luca a pictat trei icoane ale Preasfintei Maicii Domnului în timpul vieții pământești a Maicii Domnului, primind de la ea o binecuvântare.

Acesta este ceea ce este scris în cartea „Viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului și o descriere a sfintelor ei icoane făcătoare de minuni”, publicată pentru prima dată în 1897:
„Din cele trei icoane ale Sfintei Fecioare Maria, pictate de Sf. de către Apostolul și Evanghelistul Luca, care au fost vrednici de binecuvântarea Ei și s-au bucurat de Ea, una se numește Hodegetria, sau Călăuză; o înfățișează pe Sfânta Fecioară cu Pruncul Veșnic pe mâna stângă.
(A ei exemplu strălucitorîn iconografia ortodoxă rusă - Icoana Kazan a Maicii Domnului.)

Celelalte două se numesc Milostiv, pentru că o înfățișează pe Maica Domnului rugând pe Fiul ei și pe Dumnezeul ei pentru mântuirea neamului creștin.

Pe una dintre aceste icoane este scrisă Maica Domnului singură, fără Fiul ei Unul Născut, și este numită Prea Milostivă.

Pe de altă parte, Ea este înfățișată ținându-și Fiul cu partea dreaptași este numit și Gracious, dar pentru a-l deosebi de primul - Gracious-Kykkos, de la Muntele Kikos, situat în partea de nord-vest a insulei Cipru.
(Una dintre cele mai cunoscute icoane de acest tip este Icoana Vladimir a Maicii Domnului).

Se crede că aceste trei icoane au fost trimise de Sfântul Evanghelist Luca în Egipt nazireților (nazareenilor), adică creștinilor evlavioși care au trăit acolo și au învățat viața monahală de la Evanghelistul Marcu”.

Două icoane: Icoana Kykkos (Kikkotis, Milostivul) și Icoana Sumel au supraviețuit până în zilele noastre.

Toate cele trei icoane au fost în Rusia și sunt cunoscute sub numele: Vladimir - Gracious, Smolensk Hodegetria și Filermskaya (se crede că icoana originală nu a supraviețuit. Cu toate acestea, există copii miraculoase din această icoană).
Se presupune că au fost aduse în secolele XI-XII din Constantinopol.

De asemenea, conform legendei, după Adormirea Preasfintei Maicii Domnului, în timp ce în Grecia, Rusia, Georgia, Egipt, Serbia, Bulgaria și alte țări, din amintire, Evanghelistul Luca a pictat 70 (80, 150 în diferite surse în moduri diferite) icoane care o înfățișează pe Sfânta Fecioară.

Aceste imagini sunt cunoscute în întreaga lume creștină; multe icoane vor fi pictate din ele atât în ​​Grecia, cât și în Rusia, Egipt, Serbia și Bulgaria, ceea ce este o dovadă a marei venerații a acestor imagini în rândul ortodocșilor.

Ap. Luke. Miniatura din Evanghelia primei jumatati a secolului al XV-lea. Moscova. a 2-a jumătate a secolului al XV-lea. RSL. Moscova.

În prezent, există 20-21 de icoane pe Muntele Athos și Occident, 8 dintre ele fiind la Roma.

Să enumerăm icoanele despre care se crede că au fost pictate de apostolul Luca și care au supraviețuit până în zilele noastre:

Icoana Vladimir (conform legendei, scrisă pe tabla mesei la care a luat masa Sfânta Familie), Tikhvin, Iverskaya, Czestochowa (situată în mănăstirea catolică din Jasna Gora lângă Czestochowa), Sumelskaya (situată în Grecia, în satul Kastanya.Pe el, Fecioara Maria îl ține pe Pruncul lui Dumnezeu în partea stângă, ca și cum ne-ar îndruma spre calea cea dreaptă, de aceea este numită și Hodegetria Călăuza), Kykkos (Milostiv) - situat în Cipru în Mănăstirea Kykkos (pe care este înfățișat Pruncul lui Dumnezeu în partea dreaptă), Korsun, Fedorov, Ierusalim (pe conform legendei, scrisă de el în anul 15 în Ghetsimani, după Înălțarea Mântuitorului), Nikopea (Kyriotissa) , Blachernae (Hodegetria, „Ghid”), Malevi, Peștera Mare (Spyliotissa), Khakhul (situat în Mănăstirea Adormirea Gelati de lângă Kutaisi), icoana Fecioarei Maria -Alessio („Mijlocitoare”, „Patrona”), Madonna di Santa Maria in Araceli („Altarul Raiului”), Santa Maria Maggiore, Santa Maria della Grazia, Santa Maria del Popolo, Santa Maria della Consolazione etc.

De asemenea, se crede că Evanghelistul Luca a pictat Icoana Smolensk (Hodegetria-Smolenskaya), locația acesteia nu este cunoscută din 1943, Vilemskaya și alte câteva icoane, a căror locație este, de asemenea, necunoscută.

Dacă priviți cu atenție toate icoanele care sunt atribuite Evanghelistului Luca, vom observa cu siguranță că pe trei dintre ele - Smolensk, Korsun-Ephesus și Philermos - imaginea Maicii Domnului este semnificativ diferită de restul. Ceea ce încă o dată, deși indirect, confirmă însuși faptul că au fost scrise de Evanghelistul Luca și, prin urmare, ne oferă o ocazie uimitoare să ne imaginăm cum arăta Maica Domnului în viața ei pământească.

Cu toate acestea, legendele despre crearea „primului portret” al Maicii Domnului, din păcate, nu pot fi nici confirmate, nici infirmate, deoarece nu a supraviețuit o singură imagine a Maicii Domnului care ar putea fi datată în secolul I d.Hr.

Desigur, este de remarcat faptul că icoanele existente, deși foarte vechi, sunt încă doar copii ale icoanelor sfântului evanghelist, întrucât nu s-a păstrat nici măcar o imagine a Maicii Domnului care să poată fi datată în secolul I d.Hr. și dovedi pe deplin că icoana antică aparține pensulei lui Luca.
Cel mai probabil, acestea nu sunt nici măcar liste din originalele lui Luka, ci liste din liste.

L.A. Uspensky în cartea „Teologia icoanei Bisericii Ortodoxe” scrie despre icoanele pictate de Evanghelistul Luca: „Desigur, toate aceste icoane sunt atribuite evanghelistului nu în sensul că au fost pictate de mâna lui; probabil că nici una dintre icoanele pe care le-a pictat el însuși nu a ajuns la noi. Paternitatea sfântului evanghelist Luca aici trebuie înțeleasă în sensul că aceste icoane sunt copii (sau mai bine zis, liste din liste) din icoane pictate cândva de evanghelist.<…>

Și valoarea lor este mare și pentru că Luca a fost persoana care a văzut-o pe Maica Domnului cu ochii săi în timpul vieții ei, precum și pe Mântuitorul însuși. Prin urmare, toate icoanele care sunt liste ulterioare și liste din listele icoanelor sale, într-un fel sau altul, poartă amprenta divină autentică a înfățișării pe viață a Maicii Domnului.<…>

Biserica subliniază continuitatea harului și puterii inerente tuturor exemplarelor acestor icoane, ca reproducând (cu simbolurile lor caracteristice) trăsăturile autentice ale Maicii Domnului, surprinse de Evanghelistul Luca”. Sper că v-am satisfăcut curiozitatea. Acum știți despre prima icoană făcătoare de minuni a Maicii Domnului - icoana Lydda și despre prima și următoarele icoane realizate manual pictate de Apostolul și Evanghelistul Luca.

Cel mai serios argument împotriva posibilității existenței icoanelor pictate de sfântul evanghelist este absența oricărei mențiuni a acestui fapt în rândul părinților Sinodului VII Ecumenic, motivul acestui fapt nefiind clar, dar având în vedere toate argumentele. prezentate, putem concluziona cu încredere că, conform Sfintei Tradiții și Conform dovezilor istorice, sfântul evanghelist Luca a pictat cu propria sa mână una sau mai multe icoane ale Maicii Domnului.

Sfântul apostol și evanghelist Luca provenea din Antiohia siriană, dintr-o familie păgână nobilă. După ce a primit o educație cuprinzătoare, a avut cunoștințe în domeniul medicinei și abilități în elementele de bază ale artei plastice. Auzind despre Hristos, a ajuns în Palestina și a devenit unul dintre ucenicii Domnului. Dintre cei 70 de apostoli, Sfântul Luca a fost trimis de Domnul să țină prima predică despre Împărăția Cerurilor în timpul vieții Mântuitorului pe pământ (Luca 10:1-3). După Înviere, Domnul Iisus Hristos S-a arătat Sfinților Luca și Cleopa în drum spre Emaus.

Apariția lui Hristos lui Luca și Cleopa pe drumul spre Emaus, Cina de la Emaus, Luca și Cleopa le povestesc celorlalți apostoli despre întâlnirea lor cu Hristos. Gračanica. Serbia. XIV secol

Apostolul Luca a luat parte la a doua călătorie misionară a Apostolului Pavel, iar de atunci au fost nedespărțiți. Când toți colaboratorii săi l-au părăsit pe Sfântul Pavel, apostolul Luca a continuat să-i împărtășească toate dificultățile lucrării sale de evanghelizare (2 Tim. 4:10).

Apostolii Luca și Pavel. secolul al XIII-lea. Biblioteca Națională Rusă, Sankt Petersburg, Rusia.

După martiriul apostolilor cei mai de seamă, Sfântul Luca a părăsit Roma și a propovăduit prin Ahaia, Libia, Egipt și Tebaida. În orașul Teba, el și-a încheiat călătoria pământească ca martir.

Transferul moaștelor Sf. Luca la Constantinopol; Balcani. Serbia. Decani; secolul al XIV-lea; locație: Serbia. Kosovo. Mănăstirea Vysoki Decani. Narthex (pronaos)

Tradiția a păstrat informații că apostolul Luca a devenit primul pictor de icoane, pictând primele icoane ale Maicii Domnului și icoanele sfinților supremi apostoli Petru și Pavel.

În prezent în Biserica Rusă există aproximativ zece icoane atribuite Evanghelistului Luca; în plus, sunt douăzeci și unu dintre ei pe Muntele Athos și în Occident, opt dintre ei la Roma. Potrivit legendei, Sf. Apostolul Luca a scris Kikkos, Czestochowa, Vilna, Vladimir, Smolensk, Khakhul, Korsun, Ierusalim și altele. Dar trebuie înțeles că „... icoanele sunt atribuite Evanghelistului nu în sensul că au fost scrise de mâna lui”, mărturisește Leonid Aleksandrovich Uspensky, „nici una dintre icoanele pe care el însuși le-a pictat nu a ajuns la noi. Paternitatea sfântului evanghelist Luca aici trebuie înțeleasă în sensul că aceste icoane sunt copii (sau mai bine zis, liste de liste) din icoane pictate cândva de evanghelist. Tradiția apostolică trebuie înțeleasă aici în același mod ca și în raport cu canoanele apostolice sau liturghia apostolică. Ei se întorc la apostoli nu pentru că apostolii înșiși le-au scris, ci pentru că au un caracter apostolic și sunt învestiți cu autoritate apostolică. Același lucru este valabil și în ceea ce privește icoanele Maicii Domnului pictate de Evanghelistul Luca”.

Cel mai vechi document istoric care menționează o icoană pictată de apostolul și evanghelistul Luca datează din primul sfert al secolului al VI-lea și este asociat cu numele istoricului Teodor Cititorul (Anagnost), care a trăit pe vremea împăraților Iustin. și Justinian. El spune povestea împărătesei Eudokia, văduva împăratului Teodosie cel Tânăr, care a mers la Ierusalim pentru a se închina sfintelor locuri și a descoperit acolo chipul Maicii Domnului, pictat de Sf. Luca, pe care l-a trimis la Constantinopol la cumnata ei Pulcheria, soția împăratului Marcian.

Următoarea știre apare abia în secolul al VIII-lea de la Sfântul Andrei al Cretei. El relatează că au existat imagini scrise de Ev. Luka. El spune că aplicația. Luca „a înfățișat cu propria sa mână atât pe Hristos însuși întrupat, cât și pe Maica Sa imaculată” și că aceste imagini, cunoscute la Roma, sunt în Ierusalim.

Autorul necunoscut al „Poveștilor despre icoane către Constantin Copronim”, folosind faptul că Sf. Luca o înfățișează pe Maica Domnului în aceleași scopuri apologetice și notează despre icoană că a fost trimisă de un evanghelist unui anume Teofil.

Următoarea știre, surprinsă în viața lui Ștefan cel Nou, care a suferit pentru cinstirea icoanelor în 757, se referă la Sfântul din a doua jumătate a secolului al VIII-lea. Textul spune că arhiepiscopul de Constantinopol Herman, îndemnându-l pe Leon Isaurianul să renunțe la ideea persecuției închinătorilor de icoane, în confirmarea vechimii imaginilor sacre, pe lângă statuia Mântuitorului ridicată de o soție însângerată. iar Edessa Ubrus, arăta tot la chipul Fecioarei Maria, pictat de Evanghelistul Luca și trimis apoi la ceva din Ierusalim.

În „Epistola conciliară a celor trei patriarhi răsăriteni către împăratul Teofil”, atribuită de oamenii de știință anului 845-846, se transmite că Luca, inspirat de Dumnezeu, în timpul vieții Preasfintei Maicii Domnului, în timp ce Ea a trăit în Sion, a desenat Imaginea ei cinstită pe o tablă cu compoziții pitorești pentru generațiile următoare și de pe buzele Fecioarei Maria însăși a auzit promisiunea că harul ei va rămâne cu icoana lui.

Hagiograful Simeon Metaphrastus, compilatorul a o sută treizeci și două de vieți de sfinți și un istoric care a trăit în secolul al X-lea, spune că prima imagine a Maicii Domnului a fost pictată cu ceară și vopsele: „Cel mai îmbucurător este, ” scrie el, „că Evanghelistul Luca este o formă umană a Hristosului meu și chipul Cel care L-a născut și I-a dat natură umană, înfățișându-i mai întâi cu ceară și vopsele, a transmis că vor fi cinstiți și până astăzi. , considerând că este insuficient dacă nu ar contempla în imagini și imagini trăsăturile fețelor lor, ceea ce servește drept semn al iubirii sale arzătoare. Și a făcut aceasta nu numai pentru sine, ci și pentru toți credincioșii care îl iubesc pe Hristos.”

În Menologia Împăratului Vasile al II-lea Ucigașul Bulgar, datând de la sfârșitul secolului al X-lea, despre Sfântul Apostol Luca se vorbea ca un prozelit, un antiohian prin naștere, un medic și un pictor prin ocupație.

Theophan Keramevs, Arhiepiscopul Tauromeniei (1130-1150), într-o convorbire pentru săptămâna Ortodoxiei, dezvăluind cu exemple ideea că cinstirea icoanelor din vremuri imemoriale și de sus este înființată, adaugă în încheiere: „și Luca, elocventul evanghelist, pictat cu ceară și pictează icoana Maicii Domnului ținând-o pe Domnul în mâinile Sale sfinte, care se păstrează până astăzi într-un anume oraș”, adică la Constantinopol.

Și, în cele din urmă, în secolul al XII-lea, Nicefor Calist, în „Istoria Bisericii”, se menționează însuși Apostolul Luca, care „... a fost primul care a înfățișat în pictură chipul lui Hristos și a celui Evlavios care a dat. nașterea Lui, și a supremilor apostoli, și că de la El această artă înaltă și cinstită s-a răspândit în tot universul” și despre cinstitul chip al Fecioarei Maria, aflat în mănăstirea Ton Odigon din Constantinopol, care a fost trimisă împărătesei Pulcheria, după unele informații din Antiohia, după altele din Ierusalim. „...“A doua biserică Hodegetri, unde ea (Împărăteasa Pulcheria) a așezat icoana Maicii Cuvântului trimisă din Antiohia, pe care dumnezeiescul Apostol Luca a pictat-o ​​cu propria ei mână în timpul vieții. Ea a văzut această imagine și a împărtășit har imaginii ei. Această icoană a făcut mai întâi minuni într-un loc numit Tribunal, care se fac și astăzi. Pulcheria a stabilit ca în acest templu în a treia zi a săptămânii să fie priveghere și rugăciune, care se țin până astăzi”. Împărăteasa Pulcheria a ordonat să se înfăptuiască un anumit ritual lângă această icoană. Mănăstirea Hodegetria era situată pe malul Mării de Marmură, nu departe de Palatul imperial Blachernae (un complex care îmbină Biserica Blachernae și palatul). Templul mănăstirii Hodegetria însuși era mic, deoarece erau mulți admiratori, mulți veneau să se roage, icoana a început să fie transferată spre venerare în Biserica Blachernae în Postul Mare din Săptămâna Mare, deoarece erau mulți pelerini. Faptul că imaginea Hodegetriei a fost efectiv transferată la templul Blachernae este dovedit de pelerinul rus Dobrynya (botezat Antonie), care la începutul secolului al XIII-lea, venind la Constantinopol, a vizitat biserica Blachernae și a scris că imaginea scrisă de Sf. Luke și el sunt transferați la Templul Blachernae.

De asemenea, multe texte liturgice mărturisesc pictarea primelor icoane ale Maicii Domnului și Pruncului Hristos de către Apostolul Luca. Așa, de exemplu, în ziua prăznuirii Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, primul cântec al canonului spune: „Ci-ai scris chipul tău cel preacinstit, dumnezeiescul Luca, scriitorul Evangheliei inspirat de Dumnezeu. a lui Hristos, înfățișat pe Creatorul tuturor în mâinile Tale.” Și în primul ikos al Acatistului Preasfintei Maicii Domnului în cinste icoana miraculoasa Citim din Vladimir ei: „... dar Tu nu ne-ai părăsit pe noi, pământenii, ca vreo rază, trimițând la noi icoana Ta, pictată mai întâi de Sfântul Luca. Despre ea ai spus odată: cu acest chip să rămână harul și puterea Mea.” În stichera de la sărbătoarea Icoanei Kazan a Maicii Domnului, se cântă: „În primul rând, icoanei care a fost scrisă pe a Ta, Ți sunt aduse tainele Evangheliei, și Ți-a adus Împărăteasa, ca să-l însuşeşti şi să-l întăreşti să-i mântuieşti pe cei ce Te cinstesc şi Te bucuri, căci Tu eşti Cel Milostiv, Creatorul mântuirii noastre”.

Cel mai serios argument împotriva posibilității existenței icoanelor pictate de sfântul evanghelist este absența oricărei mențiuni a acestui fapt în rândul părinților Sinodului VII Ecumenic, motivul acestui fapt nefiind clar, dar având în vedere toate argumentele. prezentate, putem concluziona cu încredere că, conform Sfintei Tradiții și Conform dovezilor istorice, sfântul evanghelist Luca a pictat cu propria sa mână una sau mai multe icoane ale Maicii Domnului. Aceste icoane erau cunoscute doar unui mic cerc de creștini. După un timp considerabil, originalele s-au pierdut, dar numeroase repetări modificate au supraviețuit. Putem spune că apostolul Luca a pus bazele picturii icoanelor și i-a definit principiile de bază. Iar Maica Domnului însăși a împărtășit icoanelor o putere plină de har și tainică, rostind cuvintele: „Cu acest chip să rămână harul și puterea Mea”.

Este greu de spus când legenda despre Luca ca pictor de icoane s-a răspândit la Rus', dar în codul cronicar al Moscovei de la sfârșitul secolului al XV-lea, sub 1204, se spune că icoana Hodegetriei a fost pictată de Luca: „ această icoană a fost copiată de Luca îngerul [...]”; iar sub 1395 - că icoana Maicii Domnului Vladimir a fost scrisă de evanghelistul Luca: „Cuvântul despre minunea Preasfintei Maicii Domnului, când a fost adusă icoana chipului ei cinstit, evanghelistul Luca a scris din orașul Volodymyr către acest glorios oraș al Moscovei.” În Evanghelia din 1507, păstrată în Biblioteca Publică de Stat din Sankt Petersburg, sub miniatura evanghelistului Luca este indicat: „Luca […] pictor de icoane”. În Makaryev Menaions din al IV-lea, în capitolul despre Luca, se spune că nu a fost doar medic și autor al Faptele Apostolilor și al Evangheliei, ci și un artist care a pictat imagini ale Maicii Domnului.

Imaginile sfântului apostol și evanghelist Luca se găsesc printre alți evangheliști din timpurile timpurii. Cea mai veche reprezentare a Evangheliștilor, ale căror figuri sunt identificate printr-o cutie cu patru suluri la picioarele Mântuitorului, se găsește în catacombele romane ale Sfinților Marcu și Marcelian (înainte de 340). De la începutul secolului al V-lea, imagini cu animale înaripate - simboluri ale Evangheliștilor - au fost așezate în compoziții de natură triumfală, slăvind măreția lui Dumnezeu sau închinarea puterilor cerești: mozaicurile de conchi ale absidei Bisericii din Santa Pudenziana din Roma (c. 400).

Mozaic al conchei absidei Bisericii Santa Pudenziana din Roma.

În aceeași perioadă au apărut imagini cu simboluri ale Evangheliștilor cu cărți:

Arcul de triumf al lui Sant'Apollinare in Classe din Ravenna (c. 549).

În secolele V-VI. au apărut imagini ale evangheliștilor înșiși cu simbolurile lor. Unul dintre primele exemple este mozaicul capelei bisericii San Giovanni in Laterano (461-468): simboluri sunt înfățișate în nori lângă evangheliștii în picioare. Pe mozaicurile vimei bisericii San Vitale din Ravenna (546-548) evangheliștii sunt prezentați fără cărți și cu animale fără aripi: Matei cu un bărbat, Luca cu un vițel, Marcu cu un leu, Ioan cu un vultur; pe o miniatură din Evanghelia Sf. Augustin de Canterbury, sfârșitul secolului al VI-lea. Luca este înfățișat cu un corp înaripat:

Miniatura Evangheliei Sf. Augustin de Canterbury, sfârșitul secolului al VI-lea.

În perioada post-iconoclastică, imaginile cu evangheliști care scriau Evangheliile au devenit larg răspândite. Acest tip iconografic datează de vechile portrete ale poeților, oratorilor și filozofilor care meditau și scriu lucrările lor sau inspirate de muze. Cel mai adesea, Evangheliștii erau înfățișați stând în fața meselor cu instrumente de scris sau suporturi de muzică, cu cărți și suluri, meditând asupra textului, citind sau scriind. Luke era de obicei descris ca un bărbat de vârstă mijlocie, cu păr scurt și negru și barbă, uneori cu tonsura.

Evanghelistul Luca, Sf. ap.; Bizanț; secolul al XII-lea; locatie: Grecia. Athos

Mai puțin frecvente sunt figurile evangheliștilor în picioare, cu o carte sau un sul în mâini:

Evanghelistul Luca, Sf. ap.; Bizanț; secolul X; locatie: Grecia. Athos

În sistemul de decorare al bisericii cu cupolă în cruce, imaginile Evangheliștilor au fost plasate în pânze sub cupolă, ceea ce simbolizează răspândirea învățăturii Evangheliei în toate direcțiile lumii:

Evanghelistul Luca. Fresca Catedralei Nașterea Maicii Domnului de la Mănăstirea Ferapontov. 1502

Icoanele Evanghelistilor ar putea face parte din seria Deesis:

Evanghelistul Luca. Icoană din rândul Deesis al mănăstirii Hilandar. Athos. BINE. 1360

În miniaturi, Apostolul Luca este adesea înfățișat împreună cu profesorul său, Apostolul Pavel (vezi mai sus) sau, ca și alți evangheliști, cu personificarea Înțelepciunii Divine sub forma unei fecioare, care ar trebui să mărturisească inspirația textului său. Acest motiv antic, care amintește de poet și muză, s-a răspândit în arta balcanică în perioada paleologiei.

Sfântul Apostol și Evanghelist Luca; al XVI-lea; Grecia. Athos, mănăstirea Dionysiates.

Tipic artei rusești a fost reprezentarea evangheliștilor pe ușile porților regale, în rândurile de catapeteasme Deesis, precum și în alcătuirea Judecății de Apoi.

Ușile Împărătești cu chipul Bunei Vestiri și cei patru evangheliști. Pe la 1425. Din catapeteasma Catedralei Treimii-Lavra Treimii.

Detaliu frescă"Apostoli și îngeri„în compoziție Judecata de Apoi. 1408 Andrei Rublev.Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Vladimir, Rusia.

Cele mai interesante sunt imaginile cu Sfântul Luca pictând icoana Maicii Domnului, care încep să apară în vremea paleologului în pictura monumentală, în miniaturi și pe icoane. Astfel, originalul iconografic grec al lui Erminius despre Sf. Luca spune pe scurt: „Evanghelistul Luca nu este bătrân, creț, cu o barbă mică, înfățișează o icoană a Maicii Domnului”. Luca este prezentat în compoziție șezând, dar în locul unui suport de muzică, ca ceilalți evangheliști, este un șevalet cu o icoană a Maicii Domnului în fața lui, iar în loc de călimară sunt vopsele și o pensulă. mana lui. Cea mai veche astfel de imagine este o frescă din Biserica Nașterea Maicii Domnului de la Mănăstirea Matejce din Macedonia, datând din anii 1355-1360.

Apostolul Luca pictează o icoană a Maicii Domnului. Icoana El Greco. BINE. 1560-1567

De la sfârșitul secolului al XV-lea, acest tip de ilustrație poate fi găsit în manuscrisele rusești ale Evangheliei, precum și în „Povestea imaginii icoanei, cum și când este ceasul” și „Povestea picturii icoanei lui”. Maica Domnului Hodegetria”, alături de text: „După învierea și înălțarea ariciului la ceruri a Domnului nostru Iisus Hristos și după revărsarea Duhului Sfânt, în ultimii cincizeci de ani, slăvitul apostol și evanghelist Luca, căruia i se laudă în Evanghelia lui Hristos, a scris Evanghelia lui Hristos despre Veșnic Fecioara Maria care L-a născut, precum și Faptele sfinților Apostoli în cărți mici. Și iarăși, acea primă imagine divină, pictura ariciului, avea, pe bună dreptate, obiceiul de a scrie pe masă conturul Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria, asemănând viziunea Ta grațioasă cu cea periculoasă... Și o aduce la arhetipul stăpânei și al întregii Regine. Ea, după ce și-a pus ochii pe acea icoană și... s-a bucurat, îi vorbește cu evlavie și cu autoritate: „Fie ca harul Meu să fie cu tine”.

Începând din a doua jumătate a secolelor XVI-XVII, imaginile pictorului de icoane au apărut în picturile de șevalet și murale.

Ap. Luke. Miniatura din Evanghelia primei jumatati a secolului al XV-lea. Moscova. a 2-a jumătate a secolului al XV-lea. RSL. Moscova.

Ap. Luke. Pictogramă. Rus. Mijlocul secolului al XVI-lea 89 x 65. PGOIAKHMZ. Pskov.

Ap. Luke. Pictogramă. A doua jumătate a secolului al XVI-lea. Galeria Tretiakov Moscova, Rusia

Este interesant că reprezentarea artiștilor în pictura antică rusă începe tocmai cu Luca. Pe icoana de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova „Mitropolitul Petru în viață” de la sfârșitul secolului al XV-lea sau începutul secolului al XVI-lea, există un semn în care Petru este înfățișat scriind icoana Maicii Domnului din Petrovskaya, autorul căreia a fost considerat a fi. În viața lui Sergius și Nikon de Radonezh la sfârșitul secolului al XVI-lea, Andrei Rublev și Daniil Cherny sunt înfățișați pictând fresce. Și deși aceste imagini sunt puține la număr, sunt extrem de interesante pentru că opera pictorului de icoane este prezentată în ele ca importantă și înaltă.

Ap. Luke cu viața lui. Nasedkina A. (absolvent al Școlii de Pictură Icoană 2005). Serghiev Posad. 2005. Teză. Colecția Școlii de Pictură Icoană.

Surse folosite.

Sfântul evanghelist Luca nu a fost unul dintre cei doisprezece apostoli, cercul cel mai interior al lui Hristos. El aparținea celor șaptezeci, următorul grup de ucenici. Dar viața lui s-a dezvoltat în așa fel încât deseori s-a trezit un martor ocular pentru toată lumea evenimente majore nașterea și dezvoltarea creștinismului.

Desigur, fiecare dintre apostoli era o personalitate strălucitoare în felul său. Dar chiar și pe acest fundal, Luka s-a remarcat prin extraordinara sa diversitate de talente. Prin prima profesie este medic. Apoi, găsindu-se înconjurat de Hristos, ca și ceilalți apostoli, a devenit predicator, misionar și teolog. Și un scriitor creștin. El a fost cel care a scris una dintre cele patru Evanghelii. Și, de asemenea, celebrele Fapte ale Sfinților Apostoli, care, printre altele, fac o lectură fascinantă bazată pe intriga. Mai ales când vine vorba de urmăriri, rătăciri și naufragii, descrise de un martor ocular foarte viu, cu detalii precise și neașteptate. În cele din urmă, el a devenit în esență fondatorul picturii icoanelor creștine. El a fost autorul primelor icoane ale Maicii Domnului, precum și al apostolilor Petru și Pavel. Mai mult, a fost o pictură icoană unică din viață.

El Greco. Apostol Luca

Sfântul Evanghelist Luca s-a născut în orașul sirian Antiohia, renumit pentru înflorirea științelor și artelor, unde nu lipseau profesorii cunoscători. Părinții săi nu aparțineau tribului evreiesc: acest lucru este dovedit parțial chiar de numele Luca, prescurtat din cuvântul latin „Lucan”, „Lucian”, și mai ales de un loc din scrisoarea apostolului Pavel către Coloseni, unde Sfântul Pavel îl desparte clar pe Luca de „ cei care sunt circumcizii„, adică evrei. Totuși, din lucrările Sfântului Apostol Luca, este destul de evident că el cunoștea foarte bine credințele evreiești - Legea lui Moise și obiceiurile. Acest lucru ne permite să ne gândim că chiar înainte de a se converti la credința lui Hristos, Sfântul Luca a acceptat iudaismul.

CU tineret Luke s-a dedicat științei. După ce a studiat pe deplin dreptul evreiesc, a învățat și arta vindecării și s-a familiarizat cu filozofia greacă și cunoștea perfect limbile greacă și egipteană. El ar putea deveni un vorbitor sau un scriitor celebru, un doctor sau un artist și ar putea obține bogății și onoruri în Antiohia. Cu toate acestea, auzind despre Mântuitorul, spre surprinderea tuturor celor care l-au cunoscut, Sfântul Luca și-a neglijat „cariera strălucitoare”, și-a părăsit rudele și prietenii, și-a părăsit orașul natal și a plecat în Galileea - în căutarea Învățătorului dreptății care a apărut. Acolo. Aici am acceptat cu căldură învățătura mântuitoare de la Însuși Domnul. Dintre cei 70 de ucenici, Sfântul Luca a fost trimis de Domnul să țină prima predică despre Împărăția Cerurilor în timpul vieții Mântuitorului pe pământ.

În ultimele zile ale vieții pământești ale Mântuitorului, când odată cu înfrângerea Păstorului oile turmei Sale au fost împrăștiate, Sfântul Luca se afla la Ierusalim, plângând și strigând pentru Domnul său, care a suferit fără plată. Probabil, în timpul răstignirii Sale, printre alții care L-au cunoscut pe Isus, Luca a stat „departe” și l-a privit cu tristețe la Cel Răstignit. Dar în curând întristarea sa s-a transformat în bucurie, căci Domnul Înviat, chiar în ziua învierii Sale, l-a mângâiat pe Luca, vrednic de el cu apariția și conversația Sa chiar mai devreme decât în ​​întâlnirea celor mai apropiați aleși, despre care Luca însuși o relatează cu deosebită. detaliu şi viu în Evanghelia lui. Domnul S-a arătat lui Luca și apostolului Cleopa pe drumul spre Hamaus. Au vorbit mult timp fără să-L recunoască pe Hristos. Și când au aflat, au pierdut-o din vedere. Aceasta este una dintre cele mai misterioase și profunde situații descrise în Evanghelie. Întâlnirea unei persoane cu Hristos, recunoașterea, trecerea de la lumea vizibilă la cea invizibilă - toate acestea sunt atât de importante pentru toți cei care vin la credință. Și apostolul Luca este un bun tovarăș de călătorie aici. Prin urmare, oamenii apelează la el pentru ajutor în căutarea lor spirituală.

După înălțarea lui Hristos la cer, Luca și ceilalți apostoli au primit Duhul Sfânt, care a coborât în ​​limbi de foc. Când, după uciderea primului martir Ștefan, a început persecuția creștinilor, iar apostolii, cu excepția câtorva, au părăsit Ierusalimul pentru a predica Evanghelia în alte țări, atunci Luca a plecat în patria sa, la Antiohia. Pe drum, a propovăduit prin orașul Sebastia, unde se aflau moaștele nestricăcioase ale lui Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului. Apostolul a vrut să-i ia cu el, dar creștinii locului, cinstindu-l cu sârguință pe Botezător, nu le-au îngăduit. Apoi Luke a luat doar din relicve mana dreapta, sub care Hristos și-a plecat odată capul, primind botezul de la Ioan. Cu această comoară neprețuită, Luca a ajuns acasă, spre marea bucurie a creștinilor de acolo. (La sfârșitul secolului al XVIII-lea, mâna dreaptă a Sfântului Ioan Botezătorul a devenit proprietatea Rusiei: fiind adus aici din Malta, acest mare altar al creștinismului ne-a sfințit pământul.)

Sfântul Luca nu a căutat niciodată să exceleze; cea mai bună soartă a lui a fost să devină studentul unui mentor vrednic. A rămas în Antiohia, în cercul fraților în Hristos, până când a început să se îndeplinească isprava supremului Apostol Pavel, luminatorul neamurilor. Începând cu a doua călătorie evanghelistică a Apostolului Pavel, Sfântul Luca a devenit tovarășul său constant și, împreună cu el, a îndurat încercări și necazuri pentru credința lui Hristos.

Cel Atotputernic, pregătind cea mai înaltă coroană cerească pentru Apostolul Pavel, i-a permis să aibă un spin în carne în viața lui pământească - boli grave ale trupului. Atunci arta medicinei pe care a stăpânit-o în tinerețe i-a fost de folos Sfântului Luca: a folosit medicamente pentru a alina suferința marelui său mentor. Un astfel de însoțitor a fost un adevărat dar de la Dumnezeu pentru supremul Apostol Pavel, care l-a numit pe Sfântul Luca medicul său iubit.

Sfântul Luca nu s-a remarcat doar prin talentele sale de vindecător: a fost cel mai iubitor și credincios dintre cei care l-au urmat pe Apostolul Pavel. Când marele evanghelist a fost trimis în arest din Palestina la curtea Cezarului Roman, Sfântul Luca a rămas cu el. Mai târziu, când apostolul Pavel, chinuit de închisoare, boală și chinuri, aștepta executarea lui într-o închisoare romană, doar Sfântul Luca nu l-a părăsit. Și Sfântul Apostol Pavel a scris din închisoare: „ Deja devin o victimă, și vremea plecării mele a venit... Căci Dima m-a părăsit, iubind veacul de acum, și s-a dus la Tesalonic, Semiluna în Galatia, Tit în Dalmația; numai Luke este cu mine».

La Roma, Sfântul Luca a îndeplinit principala lucrare a vieții sale: la inspirația Duhului Sfânt, a scris Evanghelia și cartea Faptele Sfinților Apostoli. Motivul acestei împliniri părea neînsemnat: un anume nobil creștin antiohian, suveranul Teofil, i-a cerut Sfântului Luca să scrie despre viața Mântuitorului. Sfântul Luca a venit pentru sfaturi mentorului său, Supremul Apostol Pavel, și l-a încurajat pe student, binecuvântându-l pentru isprava Evanghelistului.

Cu cuvinte smerite, Sfântul Luca deschide Evanghelia pe care a scris-o: mulți au început deja să alcătuiască narațiuni despre evenimente care sunt pe deplin cunoscute între noi (Luca 1, 1). Într-adevăr, în acele zile s-au făcut peste o sută de încercări de a crea cărți despre Mântuitorul Hristos. Cu toate acestea, din toată această mare de literatură creștină timpurie, Biserica Catolică a lui Hristos a evidențiat și a recunoscut ca fiind cu adevărat inspirată divin, eliberată de false speculații umane, doar câteva creații, printre care se numără lucrările umilului Apostol al celor șaptezeci. , Sfântul Luca.

Printre cercetătorii și interpreții moderni nu există un consens: care dintre evangheliști și-a scris lucrarea mai devreme - Matei sau Marcu? Dar putem spune cu încredere că Luka a fost al treilea la timp. Cu siguranță cunoștea bine textul lui Marcu și poate și al lui Matei; A folosit și alte surse. Aceste trei Evanghelii sunt adesea numite sinoptice; acest cuvânt grecesc nu are în acest caz, relație cu prognoza meteo, ceea ce înseamnă că cei trei autori „s-au uitat împreună”. Textele lor sunt mult mai apropiate unul de celălalt decât de Evanghelia după Ioan, scrisă mult mai târziu și într-un mod complet diferit - el a căutat doar să completeze meteorologii și să vorbească în detaliu despre ceea ce au tăcut.

Lucrarea în două părți a Sfântului Luca - Evanghelia și Faptele Sfinților Apostoli - este o relatare conștiincioasă și clară a evenimentelor din succesiunea lor; este realizată în conformitate cu toate cerințele genului istoric. El a cercetat cu atenție faptele, a folosit pe scară largă tradiția orală a Bisericii și poveștile însăși Preacuratei Fecioare Maria. Se caracterizează prin precizie și atenție la detalii. Este Evanghelia lui, singura dintre cele patru, care spune atât de detaliat povestea Crăciunului și chiar un episod din copilăria lui Isus: cum El și familia lui au plecat la Ierusalim pentru o vacanță și cum a rămas apoi la Tatăl Său. casă, adică în Templu. Numai el vorbește despre un hoț prudent care s-a întors la Hristos deja pe cruce.

Așa cum Matei citează în detaliu profețiile Vechiului Testament, la fel cum Marcu subliniază puterea și măreția lui Isus, tot așa și Luca vorbește în detaliu despre moartea Sa sacrificială și semnificația ei mântuitoare pentru umanitate. De aceea simbolul său, împrumutat din profeția lui Ezechiel, este un vițel înaripat care ține o Evanghelie.

Dar principala diferență dintre această Evanghelie și restul este harul ei literar. Luke se combină stiluri diferite: aici vedem proză grecească rafinată și imnuri poetice (singurele din întregul Noul Testament), și narațiune solemnă în stilul Vechiului Testament și zicători aforistice. Luca a scris clar pentru un public elenistic cu discernământ și educat, care trebuia nu numai să fie surprins cu gânduri noi, ci și să le prezinte aceste gânduri într-o formă elegantă, altfel nu le-ar asculta. Sfântul Ioan Gură de Aur, care era un cunoscător al frumuseților stilului literar, notează puritatea și eleganța limbii grecești în cărțile Noului Testament scrise de Sfântul Luca. Aici sfântul evanghelist a pus în slujba narațiunii de inspirație divină strălucita educație lumească pe care a primit-o în Antiohia.

După cum se știe, Noul Testament scris în dialectul grecesc „Koine”, adică într-un astfel de dialect grecesc cotidian, care era atunci limba de comunicare internațională (cum este acum engleza). Cu toate acestea, scrierile lui Luke sunt minunate operă literară, scrisă în excelentă greacă clasică, și mai ales prologul său. Se pare că academicianul Averintsev și-a întrebat studenții: „Unde în Noul Testament se poate vedea vorbirea antică clasică?” Răspuns: „la începutul Evangheliei după Luca”.

Apogeul măiestriei sale literare a fost, probabil, pilde. În Luca găsim acele povești care sunt foarte familiare chiar și oamenilor care nu au deschis Biblia: de exemplu, despre fiul risipitor sau despre bogatul și Lazăr. Vedem o serie de scene de zi cu zi care sunt ușor de reținut, dar nu este întotdeauna posibil să tragem concluzii clare din ele. De ce, de exemplu, l-a lăudat Hristos pe ispravnicul necredincios care a șters o parte din datoria față de datornicii stăpânului său? Până acum, interpreții au oferit răspunsuri diferite.

Sau, de exemplu, pilda fiului risipitor. Este acest fiu personajul ei principal? Totul despre comportamentul lui este clar. Comportamentul tatălui pare complet ilogic. Nu-l împiedică pe fiul său obrăznic să plece, așteaptă cu răbdare întoarcerea lui și îl acceptă de îndată ce îl vede. Are dreptul să-l pedepsească aspru, dar îl iartă fără să-l lase măcar să termine și îl readuce la demnitatea de odinioară. Nu așa se așteaptă Tatăl Ceresc pocăința noastră? Așadar, se dovedește că pilda nu este deloc despre fiul risipitor, ci despre un tată răbdător și iubitor la nesfârșit. Sau poate este vorba și despre fratele lui mai mare? A îndeplinit toate comenzile cu atâta sârguință, a fost un fiu exemplar. Dar se dovedește că poți fi fiul tatălui tău doar dacă fratele tău cel mai destrăbălat rămâne un frate pentru tine.

Aș dori să mă opresc puțin mai detaliat asupra cărții. Actul Sfinților Apostoli. Faptele Apostolilor este o carte care face parte din Noul Testament, în care apostolul Luca conduce prin multe țări și orașe, munți și mări. Aceasta este geografia de la Ierusalim la Roma. Apostolilor, cărora li s-a poruncit să depună mărturie pentru Hristos, au mers mii de kilometri. Dacă te uiți la traseul călătoriei lor, vei vedea prin câte țări au trecut. Acestea sunt Israel, Siria, Turcia, Cipru, Grecia, Italia. Și ce orașe: Ierusalim, Antiohia, Damasc, Corint, Atena, Roma!

Faptele Apostolilor reflectă activitățile în principal a doi apostoli - Petru și Pavel. În primele capitole, alături de Petru, se vorbește și despre Ioan, dar rolul principal desemnat lui Petru ca cap al bisericii din Ierusalim. El predică, vindecă, învie, stă cu îndrăzneală în fața curții Sinedriului, botează un ofițer roman. După o eliberare miraculoasă din închisoare, este forțat să părăsească Ierusalimul.

În a doua parte a Fapte, personajul principal devine Pavel, persecutorul cândva furios al creștinilor, care a fost transformat instantaneu de puterea iubirii divine și a devenit slujitorul Său cel mai devotat și roditor. El a fost cel care și-a început predicile Evangheliei din Antiohia, a umblat prin toată Asia Mică, apoi a ajuns în Europa, întemeind biserici în Grecia. Până la capitolul 20, vocea predicatorilor creștini a fost auzită în toată Mediterana. În persoana lui Pavel, creștinismul a ajuns în capitala lumii de atunci.

Evanghelistul Luca, scriind Sfânta Evanghelie și Fapte, și-a propus o sarcină grandioasă - să povestească cum a apărut Biserica lui Hristos, a început să crească și să se dezvolte, transformând noi țări și popoare la credință, în care Duhul Său continuă să acționeze.

Este foarte posibil ca Sfântul Apostol Luca să fi avut ocazia să vadă și să experimenteze cu ochii săi martiriul Sfântului Apostol Pavel. Și după ce toți apostolii cei mai de seamă s-au dus la Domnul, Sfântul Apostol Luca a părăsit Roma și a propovăduit credința lui Hristos în Italia, Galia (azi Franța), Dalmația (azi teritoriul Croației și Muntenegrului) și iarăși în Macedonia, care îi era familiar.

Deja la bătrânețe, Sfântul Apostol Luca a vizitat Ahaia, Libia și Egiptul. Această călătorie i-a adus multe greutăți, asociate nu atât cu călătoria pe mare, cât cu dificultățile activității misionare, mai ales în Egipt, unde i-a convertit pe mulți la credința lui Hristos. În Biserica din Alexandria l-a hirotonit episcopat pe Avilius, înaintea căruia Annianus fusese episcop. A fost hirotonit de Sfântul Evanghelist Marcu și a slujit aici timp de 22 de ani.

După campania sa în Egipt, Sfântul Apostol Luca s-a întors în regiunea Greciei Beoția, înființând biserici, hirotonindu-și viitorii stareți și slujitori la preoție. El nu și-a uitat misiunea de medic, vindecând bolnavii în duh și trup - unii cu cuvântul lui Dumnezeu, iar alții atât cu cuvântul lui Dumnezeu, cât și cu meșteșugul său medical, a cărui cunoaștere, evident, a fost mult reînnoită de el. în anii rătăcirilor sale apostolice. Cercetătorii lucrărilor sale, atât antice cât și moderne, au remarcat că în lucrările sale există mulți termeni medicali contemporani acelei perioade și au crezut că s-a întâmplat să fie un medic de navă. Acest lucru este foarte probabil, având în vedere călătoriile sale pe mare și afecțiunile inevitabile ale marinarilor și călătorilor pe traversări maritime dificile.

„Evanghelistul Luca pictând Fecioara Maria”, Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1652-53

Tradiția spune că Evanghelistul Luca a fost primul din lume care a pictat chipul Maicii Domnului ținând în brațe pe o scândură de la masa la care Iisus Hristos și Preacurata Maica Sa au luat masa cu Dreptul Iosif. Și apoi, după ce a mai pictat două icoane ale Preasfintei Maicii Domnului, vrând să afle dacă aceasta îi plăcea Maicii Domnului, le-a adus la Ea. Maica Domnului, văzând chipul ei, a spus cu buzele cele mai curate: „ Fie ca harul Celui născut din Mine și al Meu să fie cu aceste icoane". Mai multe icoane ale Maicii Domnului sunt atribuite autorului său, inclusiv Vladimirskaya icoana Maicii Domnului (păstrată în Galeria Tretiakov), Częstochowa icoana Maicii Domnului, Sumelskaia icoana Maicii Domnului (păstrată în templul din satul Kastanya, Grecia), Kikkos icoana Maicii Domnului, sau "Brăgăcios"(păstrată în Mănăstirea Kykkos, Cipru) și Tihvinskaia icoana Maicii Domnului.

Sfântul Apostol-Evanghelist Luca și-a încheiat călătoria pământească ca martir în Ahaia timp de 84 de ani, fiind spânzurat, din lipsă de cruce, pe un măslin. in orice caz istoric antic Iulius Africanus, în povestea sa despre viața Sfântului Apostol Luca, nu spune nimic despre martiriul său, menționând doar că a murit plin de Duhul Sfânt. Moaștele sale cinstite au fost îngropate în capitala Beoției, Teba, într-un vechi mormânt de marmură, și cu ele s-au făcut multe vindecări minunate. Potrivit legendei tebane, mormântul emana o anumită substanță sub formă de pastă, al cărei nume în greacă sună ca „kolidio”, iar în latină - „kallurium”, iar toate bolile oculare au fost vindecate cu ea.

Mormântul Evanghelistului Luca în Teba

În a doua jumătate a secolului al IV-lea, împăratul grec Constanțiu, fiul lui Constantin cel Mare, auzind despre moaștele vindecătoare ale apostolului Luca, și-a trimis comandantul după ele. Sfintele moaște au fost transferate cu mare cinste de la Teba la Constantinopol. Și s-a întâmplat o minune. Unul dintre paznicii regali, Anatoly, care stătea întins de mulți ani pe patul lui de bolnav, auzind că sunt aduse în oraș moaștele Apostolului Luca, s-a rugat cu ardoare sfântului și a poruncit să fie dus la el. . De îndată ce el, plecându-se cu credință, a atins chivotul cu lăcașul, a primit pe loc vindecarea și, împreună cu alții, a dus moaștele la biserica zidită în numele sfinților apostoli. Moaștele au rămas acolo până la cucerirea turcească, după care ele, ca multe alte sanctuare, au căzut în mâinile venețienilor. Astăzi sunt păstrate în orașul italian Padova, iar o parte din aceste relicve a fost returnată la Teba în anii 1990. Acolo, în cimitirul antic, se află o biserică, unde în dreapta altarului se află același mormânt de marmură, care a devenit primul mormânt al Sfântului Apostol și Evanghelist Luca. Este venerată, iar în fiecare an la 31 octombrie după noul stil, în ziua pomenirii Sfântului Luca, aici se săvârșește întregul ritual al slujbelor festive, procesiuneși sărbătoarea generală.

Biserica Sf. Iustina din Padova

Biserica Sf. Iustina din Padova

Bazilica Sfânta Muceniță Iustină este situată în centrul orașului, în frumoasa piață Prato della Valle. Suprafața imensă (88’620 m2) - Prato della Valle - a văzut multe de-a lungul secolelor de existență. În epoca romană, aici se afla teatrul imperial; în Evul Mediu se țineau festivaluri și spectacole bisericești, palios (curse de cai), expoziții și târguri.

În prezent, bazilica face parte din mănăstire și aparține ordinului călugărilor beneditini.

În interiorul bazilicii se află moaștele multor sfinți: sfânta muceniță Iustina, primii doi sfinți ai Padova - Maximus /San Massimo/ și Prosdocimo//.sfinții mucenici Daniele /San Daniele/ și Fidenzio/, parte din moaștele sfântul Apostol Matia /San Mattia Apostolo/.

Sarcofagul Sf. Luca în Biserica Sf. Justina (Padova)

În bazilică, în partea stângă, se află paraclisul Sfântului Apostol și Evanghelist Luca, unde se odihnesc în tron ​​sfintele sale moaște, cu excepția capului. Deasupra tronului se află o icoană a Maicii Domnului, care a fost pictată de însuși Evanghelistul Luca. Capela este decorată cu fresce ale artistului Giovanni Storlato, care spun povestea vieții Sfântului Apostol și Evanghelist Luca.

Bazilica Sfintei Mucenițe Iustina a fost construită pe locul martiriului primului sfânt al orașului Padova, care a suferit martiriul în anul 304. În secolul al XVI-lea, bazilica a fost decorată cu nouă cupole. Și mulți meșteri italieni au lucrat la interiorul bazilicii.

Cinstit capitol al Sf. Luca se odihnește în Catedrala Sfântul Vitus Martirul din Praga.

Catedrala Sf. Vitus din Praga

Cinstit Cap al Sfântului Apostol și Evanghelist Luca

Particule din moaștele Sfântului Apostol Luca sunt in trei manastiri din Athos - Iveron, Sf. Panteleimon si Diosiniata.

Privind isprava vieții Apostolului Luca, fiecare creștin trebuie să înțeleagă: Dumnezeu nu înzestrează o persoană cu inteligență și talente pentru distracție, risipă sau, mai ales, transformarea lor în rău, izvor de mândrie sau ispită pentru alții. . Ca scriitor, Sfântul Luca a devenit un evanghelist purtător de spirit. Ca artist, a devenit fondatorul picturii icoanelor sacre. Ca medic, a alinat bolile suferindului Apostol Pavel, iar ulterior a vindecat și acum vindecă afecțiunile fizice și psihice ale multor oameni. Așa că haideți să urmăm exemplul Lui sfânt, dedicându-ne toată puterea și abilitățile slujirii Domnului, pentru ca ele să nu ne aducă distrugere în loc de mântuire.

Tropar, tonul 5:
Actele apostolice ale naratorului / iar Evanghelia lui Hristos este un scriitor luminos, / Luca este lăudat, existența Bisericii lui Hristos este glorioasă, / cu imnuri sacre lăudăm pe sfântul apostol, / ca un medic care există, om. infirmități, / afecțiuni naturale și boli sufletești, vindecare / și rugăciune neîncetat pentru sufletele noastre.

Condac, vocea 2:
Să lăudăm adevărata evlavie a propovăduitorului și tainele nespuse ale retorului, steaua bisericească, dumnezeiescul Luca: căci a fost ales cuvântul lui, cu Pavel, înțeleptul învățător de limbi, singurul care cunoaște inima.

Sfântul evanghelist Luca nu a fost unul dintre cei doisprezece apostoli, cercul cel mai interior al lui Hristos. El aparținea celor șaptezeci, următorul grup de ucenici. Dar viața sa s-a dezvoltat în așa fel încât a fost adesea martor ocular la toate evenimentele cele mai importante din nașterea și dezvoltarea creștinismului.

Desigur, fiecare dintre apostoli era o personalitate strălucitoare în felul său. Dar chiar și pe acest fundal, Luka s-a remarcat prin extraordinara sa diversitate de talente. Prin prima profesie este medic. Apoi, găsindu-se înconjurat de Hristos, ca și ceilalți apostoli, a devenit predicator, misionar și teolog. Și un scriitor creștin. El a fost cel care a scris una dintre cele patru Evanghelii. Și, de asemenea, celebrele Fapte ale Sfinților Apostoli, care, printre altele, fac o lectură fascinantă bazată pe intriga. Mai ales când vine vorba de urmăriri, rătăciri și naufragii, descrise de un martor ocular foarte viu, cu detalii precise și neașteptate. În cele din urmă, el a devenit în esență fondatorul picturii icoanelor creștine. El a fost autorul primelor icoane ale Maicii Domnului, precum și al apostolilor Petru și Pavel. Mai mult, a fost o pictură icoană unică din viață.

El Greco. Apostol Luca

Sfântul Evanghelist Luca s-a născut în orașul sirian Antiohia, renumit pentru înflorirea științelor și artelor, unde nu lipseau profesorii cunoscători. Părinții săi nu aparțineau tribului evreiesc: acest lucru este dovedit parțial chiar de numele Luca, prescurtat din cuvântul latin „Lucan”, „Lucian”, și mai ales de un loc din scrisoarea apostolului Pavel către Coloseni, unde Sfântul Pavel îl desparte clar pe Luca de „ cei care sunt circumcizii„, adică evrei. Totuși, din lucrările Sfântului Apostol Luca, este destul de evident că el cunoștea foarte bine credințele evreiești - Legea lui Moise și obiceiurile. Acest lucru ne permite să ne gândim că chiar înainte de a se converti la credința lui Hristos, Sfântul Luca a acceptat iudaismul.

De mic, Luke s-a dedicat științei. După ce a studiat pe deplin dreptul evreiesc, a învățat și arta vindecării și s-a familiarizat cu filozofia greacă și cunoștea perfect limbile greacă și egipteană. El ar putea deveni un vorbitor sau un scriitor celebru, un doctor sau un artist și ar putea obține bogății și onoruri în Antiohia. Cu toate acestea, auzind despre Mântuitorul, spre surprinderea tuturor celor care l-au cunoscut, Sfântul Luca și-a neglijat „cariera strălucitoare”, și-a părăsit rudele și prietenii, și-a părăsit orașul natal și a plecat în Galileea - în căutarea Învățătorului dreptății care a apărut. Acolo. Aici am acceptat cu căldură învățătura mântuitoare de la Însuși Domnul. Dintre cei 70 de ucenici, Sfântul Luca a fost trimis de Domnul să țină prima predică despre Împărăția Cerurilor în timpul vieții Mântuitorului pe pământ.

În ultimele zile ale vieții pământești ale Mântuitorului, când odată cu înfrângerea Păstorului oile turmei Sale au fost împrăștiate, Sfântul Luca se afla la Ierusalim, plângând și strigând pentru Domnul său, care a suferit fără plată. Probabil, în timpul răstignirii Sale, printre alții care L-au cunoscut pe Isus, Luca a stat „departe” și l-a privit cu tristețe la Cel Răstignit. Dar în curând întristarea sa s-a transformat în bucurie, căci Domnul Înviat, chiar în ziua învierii Sale, l-a mângâiat pe Luca, vrednic de el cu apariția și conversația Sa chiar mai devreme decât în ​​întâlnirea celor mai apropiați aleși, despre care Luca însuși o relatează cu deosebită. detaliu şi viu în Evanghelia lui. Domnul S-a arătat lui Luca și apostolului Cleopa pe drumul spre Hamaus. Au vorbit mult timp fără să-L recunoască pe Hristos. Și când au aflat, au pierdut-o din vedere. Aceasta este una dintre cele mai misterioase și profunde situații descrise în Evanghelie. Întâlnirea unei persoane cu Hristos, recunoașterea, trecerea de la lumea vizibilă la cea invizibilă - toate acestea sunt atât de importante pentru toți cei care vin la credință. Și apostolul Luca este un bun tovarăș de călătorie aici. Prin urmare, oamenii apelează la el pentru ajutor în căutarea lor spirituală.

După înălțarea lui Hristos la cer, Luca și ceilalți apostoli au primit Duhul Sfânt, care a coborât în ​​limbi de foc. Când, după uciderea primului martir Ștefan, a început persecuția creștinilor, iar apostolii, cu excepția câtorva, au părăsit Ierusalimul pentru a predica Evanghelia în alte țări, atunci Luca a plecat în patria sa, la Antiohia. Pe drum, a propovăduit prin orașul Sebastia, unde se aflau moaștele nestricăcioase ale lui Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului. Apostolul a vrut să-i ia cu el, dar creștinii locului, cinstindu-l cu sârguință pe Botezător, nu le-au îngăduit. Atunci Luca a luat din moaște doar mâna dreaptă, sub care Hristos își plecase odată capul, primind botezul de la Ioan. Cu această comoară neprețuită, Luca a ajuns acasă, spre marea bucurie a creștinilor de acolo. (La sfârșitul secolului al XVIII-lea, mâna dreaptă a Sfântului Ioan Botezătorul a devenit proprietatea Rusiei: fiind adus aici din Malta, acest mare altar al creștinismului ne-a sfințit pământul.)

Sfântul Luca nu a căutat niciodată să exceleze; cea mai bună soartă a lui a fost să devină studentul unui mentor vrednic. A rămas în Antiohia, în cercul fraților în Hristos, până când a început să se îndeplinească isprava supremului Apostol Pavel, luminatorul neamurilor. Începând cu a doua călătorie evanghelistică a Apostolului Pavel, Sfântul Luca a devenit tovarășul său constant și, împreună cu el, a îndurat încercări și necazuri pentru credința lui Hristos.

Cel Atotputernic, pregătind cea mai înaltă coroană cerească pentru Apostolul Pavel, i-a permis să aibă un spin în carne în viața lui pământească - boli grave ale trupului. Atunci arta medicinei pe care a stăpânit-o în tinerețe i-a fost de folos Sfântului Luca: a folosit medicamente pentru a alina suferința marelui său mentor. Un astfel de însoțitor a fost un adevărat dar de la Dumnezeu pentru supremul Apostol Pavel, care l-a numit pe Sfântul Luca medicul său iubit.

Sfântul Luca nu s-a remarcat doar prin talentele sale de vindecător: a fost cel mai iubitor și credincios dintre cei care l-au urmat pe Apostolul Pavel. Când marele evanghelist a fost trimis în arest din Palestina la curtea Cezarului Roman, Sfântul Luca a rămas cu el. Mai târziu, când apostolul Pavel, chinuit de închisoare, boală și chinuri, aștepta executarea lui într-o închisoare romană, doar Sfântul Luca nu l-a părăsit. Și Sfântul Apostol Pavel a scris din închisoare: „ Deja devin o victimă, și vremea plecării mele a venit... Căci Dima m-a părăsit, iubind veacul de acum, și s-a dus la Tesalonic, Semiluna în Galatia, Tit în Dalmația; numai Luke este cu mine».

La Roma, Sfântul Luca a îndeplinit principala lucrare a vieții sale: la inspirația Duhului Sfânt, a scris Evanghelia și cartea Faptele Sfinților Apostoli. Motivul acestei împliniri părea neînsemnat: un anume nobil creștin antiohian, suveranul Teofil, i-a cerut Sfântului Luca să scrie despre viața Mântuitorului. Sfântul Luca a venit pentru sfaturi mentorului său, Supremul Apostol Pavel, și l-a încurajat pe student, binecuvântându-l pentru isprava Evanghelistului.

Cu cuvinte smerite, Sfântul Luca deschide Evanghelia pe care a scris-o: mulți au început deja să alcătuiască narațiuni despre evenimente care sunt pe deplin cunoscute între noi (Luca 1, 1). Într-adevăr, în acele zile s-au făcut peste o sută de încercări de a crea cărți despre Mântuitorul Hristos. Cu toate acestea, din toată această mare de literatură creștină timpurie, Biserica Catolică a lui Hristos a evidențiat și a recunoscut ca fiind cu adevărat inspirată divin, eliberată de false speculații umane, doar câteva creații, printre care se numără lucrările umilului Apostol al celor șaptezeci. , Sfântul Luca.

Printre cercetătorii și interpreții moderni nu există un consens: care dintre evangheliști și-a scris lucrarea mai devreme - Matei sau Marcu? Dar putem spune cu încredere că Luka a fost al treilea la timp. Cu siguranță cunoștea bine textul lui Marcu și poate și al lui Matei; A folosit și alte surse. Aceste trei Evanghelii sunt adesea numite sinoptice; acest cuvânt grecesc nu se referă în acest caz la o prognoză meteo, ci înseamnă că cei trei autori „s-au uitat împreună”. Textele lor sunt mult mai apropiate unul de celălalt decât de Evanghelia după Ioan, scrisă mult mai târziu și într-un mod complet diferit - el a căutat doar să completeze meteorologii și să vorbească în detaliu despre ceea ce au tăcut.

Lucrarea în două părți a Sfântului Luca - Evanghelia și Faptele Sfinților Apostoli - este o relatare conștiincioasă și clară a evenimentelor din succesiunea lor; este realizată în conformitate cu toate cerințele genului istoric. El a cercetat cu atenție faptele, a folosit pe scară largă tradiția orală a Bisericii și poveștile însăși Preacuratei Fecioare Maria. Se caracterizează prin precizie și atenție la detalii. Este Evanghelia lui, singura dintre cele patru, care spune atât de detaliat povestea Crăciunului și chiar un episod din copilăria lui Isus: cum El și familia lui au plecat la Ierusalim pentru o vacanță și cum a rămas apoi la Tatăl Său. casă, adică în Templu. Numai el vorbește despre un hoț prudent care s-a întors la Hristos deja pe cruce.

Așa cum Matei citează în detaliu profețiile Vechiului Testament, la fel cum Marcu subliniază puterea și măreția lui Isus, tot așa și Luca vorbește în detaliu despre moartea Sa sacrificială și semnificația ei mântuitoare pentru umanitate. De aceea simbolul său, împrumutat din profeția lui Ezechiel, este un vițel înaripat care ține o Evanghelie.

Dar principala diferență dintre această Evanghelie și restul este harul ei literar. Luca combină stiluri diferite: aici vedem proză grecească rafinată și imnuri poetice (singurele din întregul Noul Testament), și narațiune solemnă în stilul Vechiului Testament și zicători aforistice. Luca a scris clar pentru un public elenistic cu discernământ și educat, care trebuia nu numai să fie surprins cu gânduri noi, ci și să le prezinte aceste gânduri într-o formă elegantă, altfel nu le-ar asculta. Sfântul Ioan Gură de Aur, care era un cunoscător al frumuseților stilului literar, notează puritatea și eleganța limbii grecești în cărțile Noului Testament scrise de Sfântul Luca. Aici sfântul evanghelist a pus în slujba narațiunii de inspirație divină strălucita educație lumească pe care a primit-o în Antiohia.

După cum știți, Noul Testament a fost scris în dialectul grecesc „Koine”, adică într-un astfel de dialect grecesc de zi cu zi, care era atunci limba de comunicare internațională (cum este acum engleza). Cu toate acestea, scrierile lui Luca sunt o operă remarcabilă de literatură, scrisă într-o excelentă greacă clasică, și mai ales prologul său. Se pare că academicianul Averintsev și-a întrebat studenții: „Unde în Noul Testament se poate vedea vorbirea antică clasică?” Răspuns: „la începutul Evangheliei după Luca”.

Apogeul măiestriei sale literare a fost, probabil, pilde. În Luca găsim acele povești care sunt foarte familiare chiar și oamenilor care nu au deschis Biblia: de exemplu, despre fiul risipitor sau despre bogatul și Lazăr. Vedem o serie de scene de zi cu zi care sunt ușor de reținut, dar nu este întotdeauna posibil să tragem concluzii clare din ele. De ce, de exemplu, l-a lăudat Hristos pe ispravnicul necredincios care a șters o parte din datoria față de datornicii stăpânului său? Până acum, interpreții au oferit răspunsuri diferite.

Sau, de exemplu, pilda fiului risipitor. Este acest fiu personajul ei principal? Totul despre comportamentul lui este clar. Comportamentul tatălui pare complet ilogic. Nu-l împiedică pe fiul său obrăznic să plece, așteaptă cu răbdare întoarcerea lui și îl acceptă de îndată ce îl vede. Are dreptul să-l pedepsească aspru, dar îl iartă fără să-l lase măcar să termine și îl readuce la demnitatea de odinioară. Nu așa se așteaptă Tatăl Ceresc pocăința noastră? Așadar, se dovedește că pilda nu este deloc despre fiul risipitor, ci despre un tată răbdător și iubitor la nesfârșit. Sau poate este vorba și despre fratele lui mai mare? A îndeplinit toate comenzile cu atâta sârguință, a fost un fiu exemplar. Dar se dovedește că poți fi fiul tatălui tău doar dacă fratele tău cel mai destrăbălat rămâne un frate pentru tine.

Aș dori să mă opresc puțin mai detaliat asupra cărții. Actul Sfinților Apostoli. Faptele Apostolilor este o carte care face parte din Noul Testament, în care apostolul Luca conduce prin multe țări și orașe, munți și mări. Aceasta este geografia de la Ierusalim la Roma. Apostolilor, cărora li s-a poruncit să depună mărturie pentru Hristos, au mers mii de kilometri. Dacă te uiți la traseul călătoriei lor, vei vedea prin câte țări au trecut. Acestea sunt Israel, Siria, Turcia, Cipru, Grecia, Italia. Și ce orașe: Ierusalim, Antiohia, Damasc, Corint, Atena, Roma!

Faptele Apostolilor reflectă activitățile în principal a doi apostoli - Petru și Pavel. În primele capitole, alături de Petru, se vorbește și despre Ioan, dar rolul principal îi este atribuit lui Petru, ca șef al bisericii din Ierusalim. El predică, vindecă, învie, stă cu îndrăzneală în fața curții Sinedriului, botează un ofițer roman. După o eliberare miraculoasă din închisoare, este forțat să părăsească Ierusalimul.

În a doua parte a Fapte, personajul principal devine Pavel, persecutorul cândva furios al creștinilor, care a fost transformat instantaneu de puterea iubirii divine și a devenit slujitorul Său cel mai devotat și roditor. El a fost cel care și-a început predicile Evangheliei din Antiohia, a umblat prin toată Asia Mică, apoi a ajuns în Europa, întemeind biserici în Grecia. Până la capitolul 20, vocea predicatorilor creștini a fost auzită în toată Mediterana. În persoana lui Pavel, creștinismul a ajuns în capitala lumii de atunci.

Evanghelistul Luca, scriind Sfânta Evanghelie și Fapte, și-a propus o sarcină grandioasă - să povestească cum a apărut Biserica lui Hristos, a început să crească și să se dezvolte, transformând noi țări și popoare la credință, în care Duhul Său continuă să acționeze.

Este foarte posibil ca Sfântul Apostol Luca să fi avut ocazia să vadă și să experimenteze cu ochii săi martiriul Sfântului Apostol Pavel. Și după ce toți apostolii cei mai de seamă s-au dus la Domnul, Sfântul Apostol Luca a părăsit Roma și a propovăduit credința lui Hristos în Italia, Galia (azi Franța), Dalmația (azi teritoriul Croației și Muntenegrului) și iarăși în Macedonia, care îi era familiar.

Deja la bătrânețe, Sfântul Apostol Luca a vizitat Ahaia, Libia și Egiptul. Această călătorie i-a adus multe greutăți, asociate nu atât cu călătoria pe mare, cât cu dificultățile activității misionare, mai ales în Egipt, unde i-a convertit pe mulți la credința lui Hristos. În Biserica din Alexandria l-a hirotonit episcopat pe Avilius, înaintea căruia Annianus fusese episcop. A fost hirotonit de Sfântul Evanghelist Marcu și a slujit aici timp de 22 de ani.

După campania sa în Egipt, Sfântul Apostol Luca s-a întors în regiunea Greciei Beoția, înființând biserici, hirotonindu-și viitorii stareți și slujitori la preoție. El nu și-a uitat misiunea de medic, vindecând bolnavii în duh și trup - unii cu cuvântul lui Dumnezeu, iar alții atât cu cuvântul lui Dumnezeu, cât și cu meșteșugul său medical, a cărui cunoaștere, evident, a fost mult reînnoită de el. în anii rătăcirilor sale apostolice. Cercetătorii lucrărilor sale, atât antice cât și moderne, au remarcat că în lucrările sale există mulți termeni medicali contemporani acelei perioade și au crezut că s-a întâmplat să fie un medic de navă. Acest lucru este foarte probabil, având în vedere călătoriile sale pe mare și afecțiunile inevitabile ale marinarilor și călătorilor pe traversări maritime dificile.

„Evanghelistul Luca pictând Fecioara Maria”, Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1652-53

Tradiția spune că Evanghelistul Luca a fost primul din lume care a pictat chipul Maicii Domnului ținând în brațe pe o scândură de la masa la care Iisus Hristos și Preacurata Maica Sa au luat masa cu Dreptul Iosif. Și apoi, după ce a mai pictat două icoane ale Preasfintei Maicii Domnului, vrând să afle dacă aceasta îi plăcea Maicii Domnului, le-a adus la Ea. Maica Domnului, văzând chipul ei, a spus cu buzele cele mai curate: „ Fie ca harul Celui născut din Mine și al Meu să fie cu aceste icoane". Mai multe icoane ale Maicii Domnului sunt atribuite autorului său, inclusiv Vladimirskaya icoana Maicii Domnului (păstrată în Galeria Tretiakov), Częstochowa icoana Maicii Domnului, Sumelskaia icoana Maicii Domnului (păstrată în templul din satul Kastanya, Grecia), Kikkos icoana Maicii Domnului, sau "Brăgăcios"(păstrată în Mănăstirea Kykkos, Cipru) și Tihvinskaia icoana Maicii Domnului.

Sfântul Apostol-Evanghelist Luca și-a încheiat călătoria pământească ca martir în Ahaia timp de 84 de ani, fiind spânzurat, din lipsă de cruce, pe un măslin. Totuși, istoricul antic Iulius Africanus, în povestea sa despre viața Sfântului Apostol Luca, nu spune nimic despre martiriul său, menționând doar că a murit plin de Duhul Sfânt. Moaștele sale cinstite au fost îngropate în capitala Beoției, Teba, într-un vechi mormânt de marmură, și cu ele s-au făcut multe vindecări minunate. Potrivit legendei tebane, mormântul emana o anumită substanță sub formă de pastă, al cărei nume în greacă sună ca „kolidio”, iar în latină - „kallurium”, iar toate bolile oculare au fost vindecate cu ea.

Mormântul Evanghelistului Luca în Teba

În a doua jumătate a secolului al IV-lea, împăratul grec Constanțiu, fiul lui Constantin cel Mare, auzind despre moaștele vindecătoare ale apostolului Luca, și-a trimis comandantul după ele. Sfintele moaște au fost transferate cu mare cinste de la Teba la Constantinopol. Și s-a întâmplat o minune. Unul dintre paznicii regali, Anatoly, care stătea întins de mulți ani pe patul lui de bolnav, auzind că sunt aduse în oraș moaștele Apostolului Luca, s-a rugat cu ardoare sfântului și a poruncit să fie dus la el. . De îndată ce el, plecându-se cu credință, a atins chivotul cu lăcașul, a primit pe loc vindecarea și, împreună cu alții, a dus moaștele la biserica zidită în numele sfinților apostoli. Moaștele au rămas acolo până la cucerirea turcească, după care ele, ca multe alte sanctuare, au căzut în mâinile venețienilor. Astăzi sunt păstrate în orașul italian Padova, iar o parte din aceste relicve a fost returnată la Teba în anii 1990. Acolo, în cimitirul antic, se află o biserică, unde în dreapta altarului se află același mormânt de marmură, care a devenit primul mormânt al Sfântului Apostol și Evanghelist Luca. Este venerată, iar în fiecare an la 31 octombrie, după noul stil, în ziua de pomenire a Sfântului Luca, aici se săvârșește întregul ritual al slujbelor festive, se ține procesiune religioasă și sărbătoare generală.

Biserica Sf. Iustina din Padova

Biserica Sf. Iustina din Padova

Bazilica Sfânta Muceniță Iustină este situată în centrul orașului, în frumoasa piață Prato della Valle. Suprafața imensă (88’620 m2) - Prato della Valle - a văzut multe de-a lungul secolelor de existență. În epoca romană, aici se afla teatrul imperial; în Evul Mediu se țineau festivaluri și spectacole bisericești, palios (curse de cai), expoziții și târguri.

În prezent, bazilica face parte din mănăstire și aparține ordinului călugărilor beneditini.

În interiorul bazilicii se află moaștele multor sfinți: sfânta muceniță Iustina, primii doi sfinți ai Padova - Maximus /San Massimo/ și Prosdocimo//.sfinții mucenici Daniele /San Daniele/ și Fidenzio/, parte din moaștele sfântul Apostol Matia /San Mattia Apostolo/.

Sarcofagul Sf. Luca în Biserica Sf. Justina (Padova)

În bazilică, în partea stângă, se află paraclisul Sfântului Apostol și Evanghelist Luca, unde se odihnesc în tron ​​sfintele sale moaște, cu excepția capului. Deasupra tronului se află o icoană a Maicii Domnului, care a fost pictată de însuși Evanghelistul Luca. Capela este decorată cu fresce ale artistului Giovanni Storlato, care spun povestea vieții Sfântului Apostol și Evanghelist Luca.

Bazilica Sfintei Mucenițe Iustina a fost construită pe locul martiriului primului sfânt al orașului Padova, care a suferit martiriul în anul 304. În secolul al XVI-lea, bazilica a fost decorată cu nouă cupole. Și mulți meșteri italieni au lucrat la interiorul bazilicii.

Cinstit capitol al Sf. Luca se odihnește în Catedrala Sfântul Vitus Martirul din Praga.

Catedrala Sf. Vitus din Praga

Cinstit Cap al Sfântului Apostol și Evanghelist Luca

Particule din moaștele Sfântului Apostol Luca sunt in trei manastiri din Athos - Iveron, Sf. Panteleimon si Diosiniata.

Privind isprava vieții Apostolului Luca, fiecare creștin trebuie să înțeleagă: Dumnezeu nu înzestrează o persoană cu inteligență și talente pentru distracție, risipă sau, mai ales, transformarea lor în rău, izvor de mândrie sau ispită pentru alții. . Ca scriitor, Sfântul Luca a devenit un evanghelist purtător de spirit. Ca artist, a devenit fondatorul picturii icoanelor sacre. Ca medic, a alinat bolile suferindului Apostol Pavel, iar ulterior a vindecat și acum vindecă afecțiunile fizice și psihice ale multor oameni. Așa că haideți să urmăm exemplul Lui sfânt, dedicându-ne toată puterea și abilitățile slujirii Domnului, pentru ca ele să nu ne aducă distrugere în loc de mântuire.

Tropar, tonul 5:
Actele apostolice ale naratorului / iar Evanghelia lui Hristos este un scriitor luminos, / Luca este lăudat, existența Bisericii lui Hristos este glorioasă, / cu imnuri sacre lăudăm pe sfântul apostol, / ca un medic care există, om. infirmități, / afecțiuni naturale și boli sufletești, vindecare / și rugăciune neîncetat pentru sufletele noastre.

Condac, vocea 2:
Să lăudăm adevărata evlavie a propovăduitorului și tainele nespuse ale retorului, steaua bisericească, dumnezeiescul Luca: căci a fost ales cuvântul lui, cu Pavel, înțeleptul învățător de limbi, singurul care cunoaște inima.

SFÂNTUL APOSTOL ȘI EVANGELIST LUCA (†84)

Sfântul evanghelist Luca nu a fost unul dintre cei doisprezece apostoli, cercul cel mai interior al lui Hristos. El aparținea celor șaptezeci, următorul grup de ucenici. Dar viața sa s-a dezvoltat în așa fel încât a fost adesea martor ocular la toate evenimentele cele mai importante din nașterea și dezvoltarea creștinismului.

Desigur, fiecare dintre apostoli era o personalitate strălucitoare în felul său. Dar chiar și pe acest fundal, Luka s-a remarcat prin extraordinara sa diversitate de talente. Prin prima profesie este medic. Apoi, găsindu-se înconjurat de Hristos, ca și ceilalți apostoli, a devenit predicator, misionar și teolog. Și un scriitor creștin. El a fost cel care a scris una dintre cele patru Evanghelii. Și, de asemenea, celebrele Fapte ale Sfinților Apostoli, care, printre altele, fac o lectură fascinantă bazată pe intriga. Mai ales când vine vorba de urmăriri, rătăciri și naufragii, descrise de un martor ocular foarte viu, cu detalii precise și neașteptate. În cele din urmă, el a devenit în esență fondatorul picturii icoanelor creștine. El a fost autorul primelor icoane ale Maicii Domnului, precum și al apostolilor Petru și Pavel. Mai mult, a fost o pictură icoană unică din viață.

Sfântul Evanghelist Luca s-a născut în orașul sirian Antiohia, renumit pentru înflorirea științelor și artelor, unde nu lipseau profesorii cunoscători. Părinții săi nu aparțineau tribului evreiesc: acest lucru este dovedit în parte chiar de numele Luca, prescurtat din cuvântul latin „Lucan”, „Lucian”, și în special un loc din scrisoarea apostolului Pavel către Coloseni, unde Sfântul Pavel îl desparte clar pe Luca de „cei de circumcizie”, adică evrei. Totuși, din lucrările Sfântului Apostol Luca, este destul de evident că el cunoștea foarte bine credința iudaică - legea lui Moise și obiceiurile. Acest lucru ne permite să ne gândim că chiar înainte de a se converti la credința lui Hristos, Sfântul Luca a acceptat iudaismul.

De mic, Luke s-a dedicat științei. După ce a studiat pe deplin dreptul evreiesc, a învățat și arta vindecării și s-a familiarizat cu filozofia greacă și cunoștea perfect limbile greacă și egipteană. El ar putea deveni un vorbitor sau un scriitor celebru, un doctor sau un artist și ar putea obține bogății și onoruri în Antiohia. Cu toate acestea, auzind despre Mântuitorul, spre surprinderea tuturor celor care l-au cunoscut, Sfântul Luca și-a neglijat „cariera strălucitoare”, și-a părăsit rudele și prietenii, și-a părăsit orașul natal și a plecat în Galileea - în căutarea Învățătorului dreptății care a apărut. Acolo. Aici am acceptat cu căldură învățătura mântuitoare de la Însuși Domnul. Dintre cei 70 de ucenici, Sfântul Luca a fost trimis de Domnul să țină prima predică despre Împărăția Cerurilor în timpul vieții Mântuitorului pe pământ.

În ultimele zile ale vieții pământești ale Mântuitorului, când odată cu înfrângerea Păstorului oile turmei Sale au fost împrăștiate, Sfântul Luca se afla la Ierusalim, plângând și strigând pentru Domnul său, care a suferit fără plată. Probabil, în timpul răstignirii Sale, printre alții care L-au cunoscut pe Isus, Luca a stat „departe” și l-a privit cu tristețe la Cel Răstignit. Dar în curând întristarea sa s-a transformat în bucurie, căci Domnul Înviat, chiar în ziua învierii Sale, l-a mângâiat pe Luca, vrednic de el cu apariția și conversația Sa chiar mai devreme decât în ​​întâlnirea celor mai apropiați aleși, despre care Luca însuși o relatează cu deosebită. detaliu şi viu în Evanghelia lui. Domnul S-a arătat lui Luca și apostolului Cleopa pe drumul spre Hamaus. Au vorbit mult timp fără să-L recunoască pe Hristos. Și când au aflat, au pierdut-o din vedere. Aceasta este una dintre cele mai misterioase și profunde situații descrise în Evanghelie. Întâlnirea unei persoane cu Hristos, recunoașterea, trecerea de la lumea vizibilă la cea invizibilă - toate acestea sunt atât de importante pentru toți cei care vin la credință. Și apostolul Luca este un bun tovarăș de călătorie aici. Prin urmare, oamenii apelează la el pentru ajutor în căutarea lor spirituală.

După înălțarea lui Hristos la cer, Luca și ceilalți apostoli au primit Duhul Sfânt, care a coborât în ​​limbi de foc. Când, după uciderea primului martir Ștefan, a început persecuția creștinilor, iar apostolii, cu excepția câtorva, au părăsit Ierusalimul pentru a predica Evanghelia în alte țări, atunci Luca a plecat în patria sa, la Antiohia. Pe drum, a propovăduit prin orașul Sebastia, unde se aflau moaștele nestricăcioase ale lui Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului. Apostolul a vrut să-i ia cu el, dar creștinii locului, cinstindu-l cu sârguință pe Botezător, nu le-au îngăduit. Atunci Luca a luat din moaște doar mâna dreaptă, sub care Hristos își plecase odată capul, primind botezul de la Ioan. Cu această comoară neprețuită, Luca a ajuns acasă, spre marea bucurie a creștinilor de acolo. (La sfârșitul secolului al XVIII-lea, mâna dreaptă a Sfântului Ioan Botezătorul a devenit proprietatea Rusiei: fiind adus aici din Malta, acest mare altar al creștinismului ne-a sfințit pământul.)

Sfântul Luca nu a căutat niciodată să exceleze; cea mai bună soartă a lui a fost să devină studentul unui mentor vrednic. A rămas în Antiohia, în cercul fraților în Hristos, până când a început să se îndeplinească isprava supremului Apostol Pavel, luminatorul neamurilor. Începând cu a doua călătorie evanghelistică a Apostolului Pavel, Sfântul Luca a devenit tovarășul său constant și, împreună cu el, a îndurat încercări și necazuri pentru credința lui Hristos.

Cel Atotputernic, pregătind cea mai înaltă coroană cerească pentru Apostolul Pavel, i-a îngăduit un ghimpe în trup în viața lui pământească - boli grave ale trupului. Atunci arta medicinei pe care a stăpânit-o în tinerețe i-a fost de folos Sfântului Luca: a folosit medicamente pentru a alina suferința marelui său mentor. Un astfel de însoțitor a fost un adevărat dar de la Dumnezeu pentru supremul Apostol Pavel, care l-a numit pe Sfântul Luca medicul său iubit.

Sfântul Luca nu s-a remarcat doar prin talentele sale de vindecător: a fost cel mai iubitor și credincios dintre cei care l-au urmat pe Apostolul Pavel. Când marele evanghelist a fost trimis în arest din Palestina la curtea Cezarului Roman, Sfântul Luca a rămas cu el. Mai târziu, când apostolul Pavel, chinuit de închisoare, boală și chinuri, aștepta executarea lui într-o închisoare romană, doar Sfântul Luca nu l-a părăsit. Și Sfântul Apostol Pavel a scris din închisoare: „Deja devin o victimă, și vremea plecării mele a venit... Căci Dima m-a părăsit, iubind veacul de acum, și s-a dus la Tesalonic, Semiluna în Galatia, Tit în Dalmația; Doar Luke este cu mine.”

La Roma, Sfântul Luca a îndeplinit principala lucrare a vieții sale: la inspirația Duhului Sfânt, a scris Evanghelia și cartea Faptele Sfinților Apostoli. Motivul acestei împliniri părea neînsemnat: un anume nobil creștin antiohian, suveranul Teofil, i-a cerut Sfântului Luca să scrie despre viața Mântuitorului. Sfântul Luca a venit pentru sfaturi mentorului său, Supremul Apostol Pavel, și l-a încurajat pe student, binecuvântându-l pentru isprava Evanghelistului.

Cu cuvinte smerite, Sfântul Luca deschide Evanghelia pe care a scris-o: mulți au început deja să alcătuiască narațiuni despre evenimente care sunt pe deplin cunoscute între noi (Luca 1, 1). Într-adevăr, în acele zile s-au făcut peste o sută de încercări de a crea cărți despre Mântuitorul Hristos. Cu toate acestea, din toată această mare de literatură creștină timpurie, Biserica Catolică a lui Hristos a evidențiat și a recunoscut ca fiind cu adevărat inspirată divin, eliberată de false speculații umane, doar câteva creații, printre care se numără lucrările umilului Apostol al celor șaptezeci. , Sfântul Luca.

Nu există un consens între cercetătorii și interpreții moderni: care dintre evangheliști și-a scris lucrarea mai devreme – Matei sau Marcu? Dar putem spune cu încredere că Luka a fost al treilea la timp. Cu siguranță cunoștea bine textul lui Marcu și poate și al lui Matei; A folosit și alte surse. Aceste trei Evanghelii sunt adesea numite sinoptic; acest cuvânt grecesc nu se referă în acest caz la o prognoză meteo, ci înseamnă că cei trei autori „s-au uitat împreună”. Textele lor sunt mult mai apropiate unul de celălalt decât de Evanghelia după Ioan, scrisă mult mai târziu și într-un mod complet diferit - el a căutat doar să completeze meteorologii și să vorbească în detaliu despre ceea ce au tăcut.

Lucrarea în două părți a Sfântului Luca - Evanghelia și Faptele Sfinților Apostoli - este o relatare conștiincioasă și clară a evenimentelor din succesiunea lor; este realizată în conformitate cu toate cerințele genului istoric. El a cercetat cu atenție faptele, a folosit pe scară largă tradiția orală a Bisericii și poveștile însăși Preacuratei Fecioare Maria. Se caracterizează prin precizie și atenție la detalii. Este Evanghelia lui, singura dintre cele patru, care spune atât de detaliat povestea Crăciunului și chiar un episod din copilăria lui Isus: cum El și familia lui au plecat la Ierusalim pentru o vacanță și cum a rămas apoi la Tatăl Său. casă, adică în Templu. Numai el vorbește despre un hoț prudent care s-a întors la Hristos deja pe cruce.

Așa cum Matei citează în detaliu profețiile Vechiului Testament, la fel cum Marcu subliniază puterea și măreția lui Isus, tot așa și Luca vorbește în detaliu despre moartea Sa sacrificială și semnificația ei mântuitoare pentru umanitate. De aceea simbolul său, împrumutat din profeția lui Ezechiel, este un vițel înaripat care ține o Evanghelie.

Dar principala diferență dintre această Evanghelie și restul este harul ei literar. Luca combină stiluri diferite: aici vedem proză grecească rafinată și imnuri poetice (singurele din întregul Noul Testament), și narațiune solemnă în stilul Vechiului Testament și zicători aforistice. Luca a scris clar pentru un public elenistic cu discernământ și educat, care trebuia nu numai să fie surprins cu gânduri noi, ci și să le prezinte aceste gânduri într-o formă elegantă, altfel nu le-ar asculta. Sfântul Ioan Gură de Aur, care era un cunoscător al frumuseților stilului literar, notează puritatea și eleganța limbii grecești în cărțile Noului Testament scrise de Sfântul Luca. Aici sfântul evanghelist a pus în slujba narațiunii de inspirație divină strălucita educație lumească pe care a primit-o în Antiohia.

După cum știți, Noul Testament a fost scris în dialectul grecesc „Koine”, adică într-un astfel de dialect grecesc de zi cu zi, care era atunci limba de comunicare internațională (cum este acum engleza). Cu toate acestea, scrierile lui Luca sunt o literatură remarcabilă scrisă într-o excelentă greacă clasică, în special prologul său. Se pare că academicianul Averintsev și-a întrebat studenții: „Unde în Noul Testament se poate vedea vorbirea antică clasică?” Răspuns: „la începutul Evangheliei după Luca”.

Apogeul măiestriei sale literare a fost, probabil, pilde. În Luca găsim acele povești care sunt foarte familiare chiar și oamenilor care nu au deschis Biblia: de exemplu, despre fiul risipitor sau despre bogatul și Lazăr. Vedem o serie de scene de zi cu zi care sunt ușor de reținut, dar nu este întotdeauna posibil să tragem concluzii clare din ele. De ce, de exemplu, l-a lăudat Hristos pe ispravnicul necredincios care a șters o parte din datoria față de datornicii stăpânului său? Până acum, interpreții au oferit răspunsuri diferite.

Sau, de exemplu, pilda fiului risipitor . Este acest fiu personajul ei principal? Totul despre comportamentul lui este clar. Comportamentul tatălui pare complet ilogic. Nu-l împiedică pe fiul său obrăznic să plece, așteaptă cu răbdare întoarcerea lui și îl acceptă de îndată ce îl vede. Are dreptul să-l pedepsească aspru, dar îl iartă fără să-l lase măcar să termine și îl readuce la demnitatea de odinioară. Nu așa se așteaptă Tatăl Ceresc pocăința noastră? Așadar, se dovedește că pilda nu este deloc despre fiul risipitor, ci despre un tată răbdător și iubitor la nesfârșit.Sau poate este vorba și despre fratele lui mai mare? A îndeplinit toate comenzile cu atâta sârguință, a fost un fiu exemplar. Dar se dovedește că poți fi fiul tatălui tău doar dacă fratele tău cel mai destrăbălat rămâne un frate pentru tine.

Aș dori să mă opresc puțin mai detaliat asupra cărții. Actul Sfinților Apostoli . Faptele Apostolilor este o carte care face parte din Noul Testament, în care apostolul Luca conduce prin multe țări și orașe, munți și mări. Aceasta este geografia de la Ierusalim la Roma. Apostolilor, cărora li s-a poruncit să depună mărturie pentru Hristos, au mers mii de kilometri. Dacă te uiți la traseul călătoriei lor, vei vedea prin câte țări au trecut. Acestea sunt Israel, Siria, Turcia, Cipru, Grecia, Italia. Și ce orașe: Ierusalim, Antiohia, Damasc, Corint, Atena, Roma!

Faptele Apostolilor reflectă activitățile în principal a doi apostoli - Petru și Pavel. În primele capitole, alături de Petru, se vorbește și despre Ioan, dar rolul principal îi este atribuit lui Petru, ca șef al bisericii din Ierusalim. El predică, vindecă, învie, stă cu îndrăzneală în fața curții Sinedriului, botează un ofițer roman. După o eliberare miraculoasă din închisoare, este forțat să părăsească Ierusalimul.

În a doua parte a Fapte, personajul principal devine Pavel, persecutorul cândva furios al creștinilor, care a fost transformat instantaneu de puterea iubirii divine și a devenit slujitorul Său cel mai devotat și roditor. El a fost cel care și-a început predicile Evangheliei din Antiohia, a umblat prin toată Asia Mică, apoi a ajuns în Europa, întemeind biserici în Grecia. Până la capitolul 20, vocea predicatorilor creștini a fost auzită în toată Mediterana. În persoana lui Pavel, creștinismul a ajuns în capitala lumii de atunci.

Evanghelistul Luca, scriind Sfânta Evanghelie și Fapte, și-a propus o sarcină grandioasă - să povestească cum a apărut Biserica lui Hristos, a început să crească și să se dezvolte, transformând noi țări și popoare la credință, în care Duhul Său continuă să opereze.

Este foarte posibil ca Sfântul Apostol Luca să fi avut ocazia să vadă și să experimenteze cu ochii săi martiriul Sfântului Apostol Pavel. Și după ce toți apostolii cei mai de seamă s-au dus la Domnul, Sfântul Apostol Luca a părăsit Roma și a propovăduit credința lui Hristos în Italia, Galia (azi Franța), Dalmația (azi teritoriul Croației și Muntenegrului) și iarăși în Macedonia, care îi era familiar.

Deja la bătrânețe, Sfântul Apostol Luca a vizitat Ahaia, Libia și Egiptul. Această călătorie i-a adus multe greutăți, asociate nu atât cu călătoria pe mare, cât cu dificultățile activității misionare, mai ales în Egipt, unde i-a convertit pe mulți la credința lui Hristos. În Biserica din Alexandria l-a hirotonit episcopat pe Avilius, înaintea căruia Annianus fusese episcop. A fost hirotonit de Sfântul Evanghelist Marcu și a slujit aici timp de 22 de ani.

După campania sa în Egipt, Sfântul Apostol Luca s-a întors în regiunea Greciei Beoția, înființând biserici, hirotonindu-și viitorii stareți și slujitori la preoție. El nu și-a uitat misiunea de medic, vindecarea bolnavilor în duh și trup - unii cu cuvântul lui Dumnezeu, iar alții cu cuvântul lui Dumnezeu, și meșteșugul său medical, a cărui cunoaștere, evident, a fost mult reînnoită de el. în anii rătăcirilor sale apostolice. Cercetătorii lucrărilor sale, atât antice cât și moderne, au remarcat că în lucrările sale există mulți termeni medicali contemporani acelei perioade și au crezut că s-a întâmplat să fie un medic de navă. Acest lucru este foarte probabil, având în vedere călătoriile sale pe mare și afecțiunile inevitabile ale marinarilor și călătorilor pe traversări maritime dificile.

„Evanghelistul Luca pictând Fecioara Maria”, Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1652-53

Tradiția spune că Evanghelistul Luca a fost primul din lume care a pictat chipul Maicii Domnului ținând în brațe pe o scândură de la masa la care Iisus Hristos și Preacurata Maica Sa au luat masa cu Dreptul Iosif. Și apoi, după ce a mai pictat două icoane ale Preasfintei Maicii Domnului, vrând să afle dacă aceasta îi plăcea Maicii Domnului, le-a adus la Ea. Maica Domnului, văzând chipul ei, a spus cu buzele cele mai curate: „Fie ca harul Celui care S-a născut din Mine și al Meu să fie cu aceste icoane.” Mai multe icoane ale Maicii Domnului sunt atribuite autorului său, inclusiv Vladimirskaya icoana Maicii Domnului (păstrată în Galeria Tretiakov), Częstochowa icoana Maicii Domnului, Sumelskaia icoana Maicii Domnului (păstrată în templul din satul Kastanya, Grecia), Kikkos icoana Maicii Domnului, sau "Brăgăcios" (păstrată în Mănăstirea Kykkos, Cipru) și Tihvinskaia icoana Maicii Domnului.

Sfântul Apostol-Evanghelist Luca și-a încheiat călătoria pământească ca martir în Ahaia timp de 84 de ani, fiind spânzurat, din lipsă de cruce, pe un măslin. Totuși, istoricul antic Iulius Africanus, în povestea sa despre viața Sfântului Apostol Luca, nu spune nimic despre martiriul său, menționând doar că a murit plin de Duhul Sfânt. Moaștele sale cinstite au fost îngropate în capitala Beoției, Teba, într-un vechi mormânt de marmură, și cu ele s-au făcut multe vindecări minunate. Potrivit legendei tebane, mormântul emana o anumită substanță sub formă de pastă, al cărei nume în greacă sună ca „colidio”, iar în latină - „kallurium”, iar toate bolile oculare au fost vindecate cu ea.

În a doua jumătate a secolului al IV-lea, împăratul grec Constanțiu, fiul lui Constantin cel Mare, auzind despre moaștele vindecătoare ale apostolului Luca, și-a trimis comandantul după ele. Sfintele moaște au fost transferate cu mare cinste de la Teba la Constantinopol. Și s-a întâmplat o minune. Unul dintre paznicii regali, Anatoly, care stătea întins de mulți ani pe patul lui de bolnav, auzind că sunt aduse în oraș moaștele Apostolului Luca, s-a rugat cu ardoare sfântului și a poruncit să fie dus la el. . De îndată ce el, plecându-se cu credință, a atins chivotul cu lăcașul, a primit pe loc vindecarea și, împreună cu alții, a dus moaștele la biserica zidită în numele sfinților apostoli. Moaștele au rămas acolo până la cucerirea turcească, după care ele, ca multe alte sanctuare, au căzut în mâinile venețienilor. Astăzi sunt păstrate în orașul italian Padova, iar o parte din aceste relicve a fost returnată la Teba în anii 1990. Acolo, în cimitirul antic, se află o biserică, unde în dreapta altarului se află același mormânt de marmură, care a devenit primul mormânt al Sfântului Apostol și Evanghelist Luca. Este venerată, iar în fiecare an la 31 octombrie, după noul stil, în ziua de pomenire a Sfântului Luca, aici se săvârșește întregul ritual al slujbelor festive, se ține procesiune religioasă și sărbătoare generală.

Biserica Sf. Iustina din Padova

Bazilica Sfânta Muceniță Iustină este situată în centrul orașului, în frumoasa piață Prato della Valle. Suprafața uriașă (88"620 m2) - Prato della Valle - a văzut multe de-a lungul secolelor de existență. În epoca romană, teatrul imperial era amplasat aici, în Evul Mediu festivaluri și spectacole bisericești, palios (curse de cai). ), au avut loc expoziții și târguri.

În prezent, bazilica face parte din mănăstire și aparține ordinului călugărilor beneditini.

În interiorul bazilicii se află moaștele multor sfinți: sfânta muceniță Iustina, primii doi sfinți ai Padova - Maximus /San Massimo/ și Prosdocimo//.sfinții mucenici Daniele /San Daniele/ și Fidenzio/, parte din moaștele sfântul Apostol Matia /San Mattia Apostolo/.

În bazilică, în partea stângă, se află paraclisul Sfântului Apostol și Evanghelist Luca, unde se odihnesc în tron ​​sfintele sale moaște, cu excepția capului. Deasupra tronului se află o icoană a Maicii Domnului, care a fost pictată de însuși Evanghelistul Luca. Capela este decorată cu fresce ale artistului Giovanni Storlato, care spun povestea vieții Sfântului Apostol și Evanghelist Luca.

Bazilica Sfintei Mucenițe Iustina a fost construită pe locul martiriului primului sfânt al orașului Padova, care a suferit martiriul în anul 304. În secolul al XVI-lea, bazilica a fost decorată cu nouă cupole. Și mulți meșteri italieni au lucrat la interiorul bazilicii.

Cinstit capitol al Sf. Luca se odihnește în Catedrala Sfântul Vitus Martirul din Praga.

Particule din moaștele Sfântului Apostol Luca sunt in trei manastiri din Athos - Iveron, Sf. Panteleimon si Diosiniata.

Privind isprava vieții Apostolului Luca, fiecare creștin trebuie să înțeleagă: Dumnezeu nu înzestrează o persoană cu inteligență și talente pentru distracție, risipă sau, mai ales, transformarea lor în rău, izvor de mândrie sau ispită pentru alții. . Ca scriitor, Sfântul Luca a devenit un evanghelist purtător de spirit. Ca artist, a devenit fondatorul picturii icoanelor sacre. Ca medic, a alinat bolile suferindului Apostol Pavel, iar ulterior a vindecat și acum vindecă afecțiunile fizice și psihice ale multor oameni. Așa că haideți să urmăm exemplul Lui sfânt, dedicându-ne toată puterea și abilitățile slujirii Domnului, pentru ca ele să nu ne aducă distrugere în loc de mântuire.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Tropar, tonul 5:
Actele apostolice ale naratorului / iar Evanghelia lui Hristos este un scriitor luminos, / Luca este lăudat, existența Bisericii lui Hristos este glorioasă, / cu imnuri sacre lăudăm pe sfântul apostol, / ca un medic care există, om. infirmități, / afecțiuni naturale și boli sufletești, vindecare / și rugăciune neîncetat pentru sufletele noastre.

Condac, vocea 2:
Să lăudăm adevărata evlavie a propovăduitorului și tainele nespuse ale retorului, steaua bisericească, dumnezeiescul Luca: căci a fost ales cuvântul lui, cu Pavel, înțeleptul învățător de limbi, singurul care cunoaște inima.

Rugăciunea către apostolul și evanghelistul Luca:
O, Sfinte Luca, ales de Dumnezeu și binecuvântat de Maica Domnului, propovăduitor în tot universul Evangheliei lui Hristos, mucenic și apostol, ajutor tuturor celor ce cheamă cu rugăciune în ajutor și Noi, robul nefolositor al Domnului, ca și noi , din cauza numeroaselor noastre păcate, ne găsim în întuneric și în umbra morții, mai departe de Dumnezeu. Prin acest frig, nu imamii îndrăzneală a Domnului, rușinați de frig, roagă-te pentru iertare, te chemăm pe tine, candela cea mare a lui Dumnezeu, care rămâi în lumina Sa cea veșnică, roagă-te Domnului pentru noi, ai mila de noi

Roagă-te Domnului, Sfinte Luca, ca să se înnoiască în noi frica de Domnul, care atrage pe toți și alungă păcatul. Căci suntem atât de obișnuiți cu păcatul în fiecare zi și ceas, și în somn, încât nu cunoaștem cuvintele Domnului: Vezi, că nu știi ceasul, când vreau să vin, El poate chema la orice. ceas de la această viață vremelnică la cea veșnică. Trezește-te în noi, Sfinte Luca, frică și înțelepciune, despre care a vorbit sfântul împărat și psalmist David. Fie ca prin rugăciunile tale să primim lacrimi de pocăință, pentru ca toate sufletele noastre să fie curățate de păcat. Pentru că noi, în orbirea și prostia noastră spirituală, nu putem plânge morții noștri, adică pentru noi înșine, ci trebuie să vărsăm multe lacrimi, șuvoaie de lacrimi pentru multele păcate pe care le-am săvârșit.

Ajută-ne nouă, nebunii, ca să înțelegem Scriptura, pe care tu însuți ai copiat-o, ca cu adevărată înțelegere înțelegem cuvintele adevărate, ca să fugim de păcat ca de foc și să ne punem toată puterea Um, Dumnezeu să ne aducă noi mai aproape. Să înțelegem că păcatul este moarte, dar Dumnezeu trăiește. Ajută-ne, Sfinte Luca, ca, după ce am înțeles, să fim curățiți de păcat și să trecem de la moarte la viață. Dumnezeu să fie totul pentru noi. Și acum și pentru totdeauna să rămânem lângă El. Pentru ca atunci când am călătorit la Emaus, ca tine și Cleopa, inimile și sufletele noastre să tremure în prezența Lui. De aici să coboare peste noi lumea cerească, conducându-ne către Împărăția Cerurilor și bucurându-ne, ca să alungăm săgețile celui rău, care sunt împușcate în noi în fiecare ceas. Cu aceeași, vom primi iubirea lui Dumnezeu, ea să ne călăuzească către Patria veșnică, unde toate puterile cerului, toți sfinții, Maica Domnului sunt înaintea lor, al Cărei chip bun este scris în icoană de tine. Sanna, ești imortalizată. Fie ca ochii inimilor noastre să privească neîncetat la acea frumusețe și să se bucure de ea, să domnească în noi Împărăția Cerurilor, în care prin rugăciunile tale, Sfinte Luca, să locuiască, când Domnul va chema, și acolo vom slăvi veșnic. Dumnezeu în Sfânta Treime: Tatăl fără Început, Fiul Unul Născut și Duhul Preasfânt, în toate veacurile nesfârșite. Ah min.

Film documentar de la studioul NEOFIT
„APOSTOLI. LUCA"

Filmările au avut loc în Israel - la Ierusalim și Emaus, în Grecia - la Corint, la Atena, unde Luca l-a însoțit pe Apostolul Pavel, și la Teba, unde și-a încheiat viața pământească, în Italia - la Padova, unde se află moaștele Sfântului Luca. sunt tinute. În film sunt prezentate: călugărul Anthony Magrachev din Emaus, bibliștii Frederic Mans și Bonaventure Corentin Ntontas din Ierusalim, Spyridon Vasilakos, rectorul Bisericii Evanghelistului Luca din Teba, biblistul Konstantin Belezos de la Universitatea din Atena, istoricul Mihail Talalay și biblic savantul Andrei Desnitsky.

Film documentar al canalului Glas TV

Apostolul și Evanghelistul Luca (din seria Calendar de desene animate)