Umjesto oslobađanja Svete zemlje, križarski rat doveo je do pljačke Carigrada, do stvarnog uništenja Vizantijsko carstvo... Prestaje biti nezavisna država više od 50 godina, a raspada se na:
1. Latinsko carstvo
2. Nicejsko carstvo
3. Despotovina Epir
4. Carstvo Trebizonda
Dio bivših carskih zemalja u Maloj Aziji zauzeli su Seldžuci, na Balkanu - Srbija, Bugarska i Venecija.
Ova kampanja označila je duboku krizu čitavog krstaškog pokreta.
Peti krstaški rat
Proglasio papa Inoćentije III v 1215 godine na četvrtom Lateranskom saboru novi križarski rat počeo je tek godine 1217 godine, već pod novim poglavarom Katoličke crkve - Honorijom III.
Značajni odredi križara otišli su u Svetu zemlju, predvođeni ugarskim kraljem Andrašem II, Austrijski vojvoda Leopold VI i vojvoda od Merana Otto I.
Vojne operacije su išle usporeno i 1218 godine kralj Andraš se vratio kući. Ubrzo je pojačanje stiglo u Svetu zemlju pod vodstvom Georga Vidskog i grofa Wilhelma od Nizozemske. I... Križari su odlučili napasti Egipat, koji je u to vrijeme bio glavni centar muslimanske moći u zapadnoj Aziji. Sultan al-Kamil ponudio je izuzetno blagotvoran mir: pristao je na povratak
Jerusalim hrišćanima.
U početku je ovaj prijedlog odbijen, ali neuspješno borbe povezan s dugotrajnom opsadom grada Damiette i velikim gubicima, prisiljen na sklapanje mira 1221 godine, u kojoj su krstaši dobili besplatno povlačenje, ali su se obavezali očistiti Damijetu i Egipat općenito.
Šesti krstaški rat
Počevši kampanju 1228. godine, Fridrih II Hohenstaufen je obnovio utvrđenja Jaffa i Februara 1229 godine potpisao ugovor sa egipatskim sultanom al-Kamilom. Uspio je zaključiti sporazum s muslimanima prema kojem su mu dali Jeruzalem, budući da se nisu htjeli boriti s križarima. U ožujku je ušao u željeni grad.
No, nakon Frederikova odlaska, francuski vitezovi pobunili su se protiv njegovih namjesnika. U narednih 15 godina Jeruzalemsko kraljevstvo bilo je potreseno ratovima i pljačkom, dok je u 1244 godine, armija turkmenskih konjanika, koju je sultan Eyyub pozvao iz Horezma, zauzela je Jerusalim i istrebila kršćansku vojsku u blizini Gaze.
Sedmi krstaški rat
V 1244 godine, Horezmljani su bježali iz Mongolska invazija, nastojali su se pridružiti egipatskim mamelucima u pozivu da zajednički odbiju prijetnju. Usput su zauzeli, opustošili i uništili Jeruzalem
Samo se odazvao papinom pozivu Francuski kralj Louis IX, posebno za to, nakon što su potpisali mirovni sporazum s engleskim kraljem (ostali kraljevi su, kao i uvijek, bili zauzeti građanskim sukobima). V 1245 godine Louis je javno objavio svoju namjeru da vodi sljedeći križarski rat.
TO 1248 godine sakupio francuski kralj 15 hiljaditi vojska koja je uključivala 3000 vitezovi i 5000 samostrelci uključeni 36 sudovi. V 1249 godine francuske trupe pod komandom kralja Luja IX započeo je sedmi križarski rat. Na putu za Egipat sleteli su na Kipar, gdje su čekali zimu.
6. juna Francuzi su zauzeli Damijetu. Bogati Egipat Luisu se činio kao dobra odskočna daska za napad na Jeruzalem. Ali neočekivano poplavljeni Nil lišio je vojsku kretanja dalje 6 mjeseci... Za to vrijeme, francuski vojnici su uveliko izgubili borbeni duh, prepuštajući se pljački i užitku.
8-11. Februara 1250 godine, križari su poraženi u bitci za El-Mansur. Kraljev brat, Robert d'Artois, poginuo je u bitci.
Francuze, predvođene kraljem, ubrzo je napao zapovjednik Mameluka Baybars. Međutim, u ovoj bitci Francuzi nisu uspjeli, umjesto da se povuku u Damiette, Louis IX odlučio opsjesti El-Mansur. Opsada je praćena glađu i bolestima trajala sve do Marta 1250 godine kada se Louis pokušao povući u Damiettu. Međutim, prestigli su ga Mameluci kod Fariskura: vojska je poražena, a on sam je zarobljen. U maju iste godine zarobljeni Francuzi s kraljem pušteni su radi otkupa 800 000 bezant (vizantijski zlatnik). Prema odredbama ugovora, Damietta se vratila Egipćanima.
Osmi krstaški rat
Osmi križarski rat bio je posljednji veliki pokušaj Evrope da napadne arapske zemlje. Have Evropsko plemstvo više nije postojala želja da prodaju svoju imovinu kako bi otišli u nepoznate istočne zemlje. Po prvi put je vođa krstaškog rata morao u potpunosti pokriti troškove i isplatiti plate vitezova.
V 1260 godine sultan Kutuz nanio poraz Mongolima u bici kod Ain Jaluta i zauzeo gradove Damask i Alep. Nakon Kutuzove smrti, Baybars je postao sultan, koji se okrenuo protiv Bohemunda iz Antiohije: 1265 godine zauzeo Cezareju, Arzuf, Safed, pobijedio Armene. V 1268 godine, Antiohija mu je pala u ruke 170 godine nekadašnje uporište kršćanstva.
U međuvremenu Louis IX ponovo uzeo krst. Njegov primjer slijedili su njegovi sinovi (Philippe, Jean Tristan i Pierre), brat grofa Alphonsa de Poitiersa, nećak grofa Roberta d'Artoisa (sina Roberta Artoisa koji je umro u Mansouru), kralja Tyvarda od Navare. Osim toga, obećanje da će se pridružiti križarskom pohodu dali su Karlo Anžuvinski i sinovi engleskog kralja Henrika III- Edward i Edmund.
U julu 1270 godine Louis je isplovio iz Aigues-Mortesa. U Cagliariju je odlučeno započeti kampanju osvajanjem Tunisa, koji je bio pod vlašću dinastije Hafsid, što bi bilo od koristi za Charlesa Anžujskog, ali ne i za kršćansku stvar u Svetoj zemlji. Dok je već bio u blizini Tunisa, kuga se počela širiti među kršćanima: prvo papski legat, a zatim i sam kralj Louis. IX umro u agoniji.
Ubrzo je s muslimanima zaključen mir koji je bio od koristi prvenstveno Karlu Anžuvijskom: Tunis se obavezao da će platiti danak kralju Sicilije, kršćanskim svećenicima bilo je dozvoljeno da se nastane u njemu i propovijedaju u lokalnim crkvama. Na povratku, križari su se suočili s morskom olujom. Četiri hiljade vojnika je poginulo, uključujući i kraljevog brata. Filipe III Hrabri je otišao u Francusku. Na putu kući, umrla je i mlada kraljica. Tužni monarh nosio je kući posmrtne ostatke svog oca, brata i žene.
Princ Edward, sin engleskog kralja Henryja III, pokušao je nastaviti kampanju. Dobro je napredovao, ali je ubrzo poželio
povratak u Akra kako bi lokalnog emira preobratio u kršćanstvo.
Emir je poslao ambasadora Edwardu, za kojeg se ispostavilo da je ubica. Pokušaj je bio neuspješan: princ, ranjen u glavu, uspio je uzvratiti.
Nakon nekog vremena, Calaun, nasljednik Baybarsa, krenuo je u rat protiv kršćanskog Tripolija, Laodikeje i Akre. Ubrzo su svi gradovi zauzeti, a kršćani su protjerani iz Svete zemlje.
"Pogled sa istoka"
U početku, srednjovjekovni Arapi nisu pridavali veliki značaj izgledu krstaša. Činilo im se da je ovo samo još jedna invazija varvara ili bizantskih plaćenika. Nisu shvatili da su križari vođeni vjerskim motivima i da je kristalizacija temelja novog pokreta predstavljala dugoročnu prijetnju islamu.
Samo postepeno, počevši od 1140 godine, pod utjecajem vođa kao što su Zenji, Nur ad-Din i Salah-ad-Din, počela se stvarati ideologija i praksa borbe protiv križara. Tome je doprinijela i rasprostranjena propaganda džihada - u stihovima i prozi - koja je pozivala muslimane na moralnu obnovu.
Carol Hillenbrand opisuje promjenjive stavove muslimana prema alkoholu: „ Il-Gazi, vladar Mardina, proslavio je svoju pobjedu nad Rodžerom iz Antiohije "upuštajući se u neumjerena libacije". Zenji je ubio robinja u pijanom stanju. Njegov sin, Nur ad-Din, također je bio ovisan o alkoholu, ali se nakon niza poraza u bitkama s Francima predomislio i počeo voditi asketski način života. Njegov nasljednik Salah ad-Din nije više koristio ništa jače od šerbeta. Kasnije, 1260 -ih, mamelučki sultan Baybars poduzeo je posebne mjere kako bi spriječio pijanstvo među svojim vojnicima.” .
Samo nekoliko zapadnjaka shvaća koliko su poniženi muslimanski svijet podvrgnuti križarskim ratovima.
Osim brojnih žrtava među običnim stanovništvom, razaranja gradova, pljačke i nasilja, može se spomenuti uništavanje prosvijetljenog dijela arapskog svijeta, uništavanje biblioteka, izvoz knjiga i, kao rezultat toga, kulturne opadanje. Do kraja XI stoljeća nije bilo značajnih i originalnih mislilaca, naučnika, pjesnika ili povjesničara na teritoriji osvojenih zemalja.
Stoga nije iznenađujuće što arapski izvori uvijek prikazuju Franke kao odvratne, prljave i požudne životinje, a sam kontakt s njima prlja. Crkva Svetog groba gotovo se standardno naziva "crkva smeća".
Ishodi
Iako križarski ratovi nisu postigli svoj cilj i započeli su ispod
opće oduševljenje, završilo padovima i razočaranjem, oni su činili čitavu eru u evropskoj istoriji i imali ozbiljan uticaj na mnoge aspekte evropskog života.
Vizantijsko carstvo.
Krstaši su uništili Konstantinopolj 1204 i mletački trgovački monopol zadao je fatalni udarac carstvu, od kojeg se nije moglo oporaviti ni nakon ponovnog rođenja 1261 ... Stoga se takav zadatak kampanja kao što je zaštita Vizantije od turske invazije može smatrati samo djelomično dovršenim: samo su odgodili njegov pad ( 1453 godine).
Trgovina.
Trgovci i zanatlije talijanskih gradova imali su najveću korist od križarskih ratova, koji su vojskama križara osigurali opremu, namirnice i prijevoz. Osim toga, italijanski gradovi, prvenstveno Genova, Piza i Venecija, obogaćeni su trgovačkim monopolom u mediteranskim zemljama.
Talijanski trgovci uspostavili su trgovačke odnose s Bliskim istokom, odakle su u zapadnu Europu izvozili različitu luksuznu robu - svilu, začine, bisere itd. Potražnja za ovom robom donijela je super profit i potaknula potragu za novim, kraćim i sigurnijim rutama prema istoku. Na kraju je ova potraga dovela do otkrića Amerike. Križarski ratovi također su imali izuzetno važnu ulogu u nastanku financijske aristokracije i pridonijeli razvoju kapitalističkih odnosa u talijanskim gradovima (dovoljno je sjetiti se kako su feudalci koji su krenuli u kampanju ostavili svoja sredstva za skladištenje).
Feudalizam i crkva.
Hiljade velikih feudalaca umrlo je u križarskim ratovima, osim toga mnoge plemićke porodice bankrotirale su pod teretom duga. Svi ti gubici na kraju su doprinijeli centralizaciji vlasti u zapadnoeuropskim zemljama i slabljenju sistema feudalnih odnosa.
Kratka formulacija problema križarskih ratova općenito
U početku je cilj križarskih ratova bio proglašen oslobađanjem teritorija Palestine i crkve Svetog groba od Turaka Seldžuka, ali su kasnije te kampanje dobile karakter rješavanja političkih problema papa i drugih vladara, kao i širenje katoličanstva po Baltiku i dijelom na teritoriju Rusije. Četvrti križarski rat (1202-1204) bio je prekretnica u nizu kampanja zbog činjenice da je otkrio prave ciljeve Zapada. To je postalo evidentno nakon zauzimanja Carigrada i stvaranja Latinskog carstva. Kršćani mađarskog grada Zadra i Bizantskog Carstva postali su žrtve ubojstava, pljački i pljački križara.
Idejni inspirator križarskih ratova bio je pustinjak Petar iz Amiensa, koji je bio jako pogođen ugnjetavanjem Palestinaca. To je vidio prilikom posjete Kalvariji i Svetom grobu. Petar je u krpama, s raspećem u rukama i gole glave, propovijedao ideju oslobađanja Palestinaca od njihovih ugnjetača. Obični ljudi su mu vjerovali, dirnuti njegovom rječitošću. Vjerovali su da je Petar svetac.
Tada se Aleksej Komnin obratio papi Urbanu II sa zahtjevom za pomoć u oslobađanju teritorije Svetog groba od Turaka Seldžuka. Urban se složio.
1095. godine u francuskom gradu Clermontu, u lokalnoj katedrali, održana je propovijed u kojoj su budući vojnici položili zakletvu na vjernost ovom poduhvatu i svoju odjeću obojili crvenim krstovima. Tako su otišla imena ratnika i ovih kampanja.
Zadatak organiziranja i izvođenja križarskih ratova može se pratiti u govoru pape Urbana II: „Krenite putem Svetog groba! Oduzmite ovu zemlju od zlih ljudi, osvojite je za sebe, isperite prljavštinu svojom i tuđom krvlju! " "Zli narod" značio je istočne narode, čije je bogatstvo privlačilo i pape i krstaše, vitezove i osiromašeno stanovništvo evropskih zemalja, koje pate od gladi, bolesti i epidemija. Krstaški ratovi stekli su veliku masu s obzirom na obećanja papa da će učesnici u širenju vjere i oslobađanju Palestine od muslimana biti oslobođeni svojih grijeha. Prva kampanja značajna je po tome što je povezana s Livonijom: to se posebno spominje u povijesnom izvoru "Henrik Latvijski - Ljetopis Livonije": "Albert (od 1199.) počinje odmah od skupa vojne sile za "pretvaranje" Livonije. On inzistira na tome da papa i car pohod na Livoniju izjednače s križarskim ratom u Palestinu: križarima je osigurana zaštita imovine i oproštenje grijeha za godinu dana službe u biskupskim vojskama inpartibusindelium u baltičkim državama. "
Glavni preduvjeti za križarske ratove bili su osjećaji Katoličke crkve izraženi u sljedećem:
· Asketsko raspoloženje;
· Ideja o dominaciji Katoličke crkve i borbi protiv nevjernika;
Podijeliti hrišćanska crkva 1054.
Razlog i svrha 4. križarskog rata
Glavni cilj križara bio je isti - protjerivanje Turaka (Palestina je prešla u ruke katolika, a zatim u ruke Turaka Seldžuka). No, proučavajući povijesnu književnost, možete pronaći i druge ciljeve koje je Katolička crkva slijedila. U početku je htjela cijeli pravoslavni istok umotati u katoličanstvo. To potvrđuje preživjelo pismo Inocenta III ruskom svećenstvu nakon zauzimanja Carigrada, u kojem se jasno kaže da podređivanje Rima Vizantijskom carstvu mora biti popraćeno prelaskom cijele Rusije na katoličanstvo.
Ciljeve ove kampanje vrlo dobro odražavaju i njeni učesnici i njeni istraživači. Ovdje govorimo o francuskom hroničaru Vilgardouinu, maršalu Champagne i francuskom naučniku Mase-Latri. Do sredine 19. stoljeća Wilgardouin -ov dnevnik bio je glavni povijesni izvor koji je pružao jasnu sliku 4. križarskog rata. Ovo djelo uživalo je veliki ugled samo zbog velike popularnosti svog autora, ali izvor ne sadrži čvrst lanac činjenica. A 1861. godine francuski naučnik Mas Latri u povijesti otoka Kipra posvetio je nekoliko stranica problemu 4. križarskog rata, gdje je izraženo stajalište da je smjer pohoda na Vizantiju, a ne na Egipat i Sveta Zemlja, bila je posljedica podmukle politike i izdaje svega kršćanskog.
Napredak 4. križarskog rata
Godine 1198. započele su pripreme za kampanju pape Inoćentija III., Koji je osigurao masovne razmjere kampanje s obzirom na obećanja oprosta dugova i nepovredivost porodica učesnika kampanje i njihove imovine. Tako je za kampanju regrutiran ogroman broj ljudi i primljena ogromna količina novca.
Vođa 4. križarskog rata bio je Bonifacije I od Montferata, a finansijer preduzeća bio je Enrico Dandolo.
U početku se dogovorom pretpostavljalo da će Mlečani isporučiti francuske križare na obalu Svete zemlje i nabaviti im oružje i namirnice. Također je postojao plan korištenja obale Egipta kao polazišta za napad na Svetu zemlju. Međutim, umjesto prvotno najavljenih 30 tisuća križara, pojavilo se samo 12, koji nisu mogli platiti njihovo održavanje. Tada su Mlečani ponudili prilično škakljiv dogovor: kao plaću, Francuzi su morali napasti lučki grad Zadar u Dalmaciji, koji je u posjedu ugarskog kralja, koji je u statusu suparnika Veneciji na Jadranu. U skladu s tim, plan o korištenju Egipta kao polazišta za napad na Svetu Zemlju odgođen je. Papa Inoćentije III., Saznavši za dogovor, zabranio je kampanju. Međutim, u studenom 1202. dogodio se napad na Zadar. Svi učesnici u ovom poduhvatu bili su ekskomunicirani.
Francuski povjesničar Mas-Latri poziva se na nasljednike djela povjesničara križarskih ratova Williama iz Tira, što potvrđuje ideju da je 4. križarski rat Venecija koristila kao masku za povećanje svoje moći i utjecaja. Ovo je dokumentirano: Mas-Latri je u mletačkim arhivama pronašao sporazum između venecijanskog dužda Heinricha Dadola i egipatskog sultana Malek-Adela, u kojem se jasno kaže da je „kada je Malek-Adel, Saladinov brat, čuo da su kršćani unajmili flotu u Egipat, stigao je u Egipat i koncentrirao svoje snage ovdje. Nakon što je izabrao ambasadore, povjerio im je značajne svote novca i poslao ih u Veneciju. Duždu i Mlečanima ponuđeni su veliki darovi. Ambasadorima je naređeno da kažu da će, ako Mlečani pristanu odvratiti hrišćane od pohoda na Egipat, sultan dati trgovačke povlastice u Aleksandriji i veliku nagradu. Ambasadori su otišli u Veneciju i učinili ono što im je povjereno. "
Ovo gledište nastavilo se razvijati i u drugim povijesnim studijama - 1867. objavljen je 85. tom "Enciklopedije Herša i Grubera", koju je napisao Karl Hopf. Na stranici 188 iskazano je historičko gledište: „Budući da svi križari nisu mogli stati u Veneciju, dodijeljeno im je ostrvo Lido za njihov logor, gdje se iz grada donosila hrana. Strah je ustupio mjesto novim nadama. Loše su se vijesti prenosile od usta do usta da je sultan Malek-Adel poslao ambasadore u Dandolo i mletačke trgovce s bogatim darovima i ponudio im unosne privilegije ako pristanu odbiti križare iz pohoda na Egipat. Strahovalo se da su križari upali u zamku, da će ih nužnost, možda, umjesto da postignu svete ciljeve, natjerati da se okrenu svjetovnim poslovima i - što je još gore - da ratuju s kršćanskim narodima. Jesu li te glasine bile utemeljene ili je samo strahovita neizvjesnost izazvala ove strahove? Konačno smo u poziciji da rasvijetlimo ovu tamnu materiju. Ubrzo nakon što se Venecija dogovorila s francuskim barunima da krenu u pohod na Malek-Adel, možda kao rezultat poziva ovog potonjeg, otišli su u Kairo kao ambasadori Marino Dandolo i Domenico Mikieli, koje je sultan vrlo ljubazno primio i ušli sklopili sporazum sa njim.
Dok su križari čamili na otoku Lido čekajući da krenu u rat s nevjernicima, mletački veleposlanici 13. svibnja 1202. doista su zaključili trgovački ugovor, kojim je, između ostalih privilegija, Mlečanima zajamčena posebna kvartu u Aleksandriji. Emir Saadeddin poslan je u Veneciju radi ratifikacije ugovora. Povoljni uslovi koje nudi Malek-Adel odlučili su o sudbini krstaškog rata. Umjetna zgrada pobožnih nada, koju je njegovao papa Inoćentije III i zasnovana na cvijetu francuskog viteštva, odmah se srušila. Politički interesi su pobijeđeni. Umjesto borbe za uzrok križa, dogodila se potpuno druga ekspedicija, koja je završila uništenjem Grčke i uspostavljanjem svjetske trgovačke moći Venecije. Stari dužd je dao rješenje; dosljedno je, bez oklijevanja, izvodio prilično poduhvat koji je dugo bio skriven u njegovoj ponosnoj duši. Nije uzalud Venecija opremila flotu kakva laguna ranije nije viđena; opremljena avanturističkim i ratobornim križarima, ova se flota činila nepobjedivom. " No, nažalost, autor ne navodi lokaciju dokumenta koji se koristi za ponovno stvaranje integriteta događaja. No, i dalje je očito da je ovo gledište bilo široko rasprostranjeno, osim toga, i sam historičar je u to vrijeme uživao veliki autoritet.
Dalja sudbina Četvrtog križarskog rata bila je predodređena promjenom cilja: odnosi između Inocenta III i vizantijskog cara postali su napeti nakon što je odbacio prijedlog za obnovu crkvene unije, što bi dovelo do gubitka nezavisnosti Grčke crkve. Još jedan važan razlog skretanje rute krstaša su optužbe Vizantije za neuspjehe preduzeća. Izražene su u činjenici da Vizantija navodno ometa kampanju, sklapajući savez sa Turcima Seldžucima protiv država krstaša. Dakle, ovdje se jasno prate sebične namjere vođa križara. Još jedan preduvjet za promjenu cilja kampanje bio je palač u Carigradu, koji se dogodio 1195. godine, što je dovelo do zasljepljivanja Isaka II. Njegov sin Aleksej je 1203. godine pobjegao na Zapad i uspio je pronaći političku podršku od svog šogora, kralja Filipa od Svaba, koji je imao prava na vizantijske zemlje. Princ mu je obećao primat Rima nad vizantijskom crkvom. Na ostrvu Krf potpisan je sporazum o pružanju pomoći.
Dakle, dalja sudbina kampanje bila je unaprijed dogovorena.
U junu 1203. krstaši su svojim brodovima otplovili u Carigrad. Grad je zapravo bio pod opsadom, jer su prema ugovoru s Venecijom iz 1187. godine Vizantinci smanjili snage svoje flote na minimum. U ovoj situaciji mogli su se samo nadati svojim saveznicima. Car Aleksej III organizirao je obranu pomorskih granica, ali su križari probili grad. Rezultat napada na Carigrad bio je bijeg Alekseja III iz vizantijske prijestolnice. Stanovnici grada pustili su Izaka iz zatvora i vratili mu carska prava. Dvostruka vlast u zemlji trajala je 5 mjeseci. Ali to ni na koji način nije odgovaralo planu križara, jer je u ovom slučaju izgubljen kolosalni novac koji je obećao Carević Aleksej. Krstaši su inzistirali da Aleksej postane car. Prikupio je novac koji je obećao prema sporazumu Evropljanima za pomoć u preuzimanju vlasti. Stanovništvo Konstantinopolja patilo je od iznuda i iznuda. Uspjeli smo prikupiti samo polovinu potrebnog iznosa - 100 hiljada maraka. Riznica se brzo ispraznila. Aleksej i Izak pokušali su nametnuti dodatni porez stanovništvu, ali je to izazvalo vrlo snažno ogorčenje među ljudima i predstavnicima lokalnog svećenstva.
U gradu su ljudi izašli na trg i počeli zahtijevati novog cara. Izak je pozvao križare da uđu u grad i tamo uspostave red. Pregovori su počeli, ali tajnu je ljudima otkrio dostojanstvenik Aleksej Murzufl, kome je povjereno sastavljanje sporazuma. U gradu je počeo ustanak, koji je završio svrgavanjem Isaka i Alekseja, prvi je umro od tuge, a drugi je zatočen i ubijen.
Murzufl je izabran za cara, proglasio ga je Aleksej V Dooka. On je postao novi vladar nakon dinastije Anđela, prekinute svrgavanjem Isaka i ubistvom Alekseja.
Za nas je važan dokument o podjeli Vizantijskog carstva u slučaju zauzimanja Carigrada. Komponovana je između Bonifacija Monferatskog i Enrikea Dandola. Radnje u njoj bile su sledeće prirode: krstaški rat Vizantija latinski
· Pljačkanjem Carigrada, sav podijeljeni plijen trebao je biti stavljen na mjesto utvrđeno aktom, tri dionice plijena trebale su biti plaćene Mlečanima prema ugovoru i Alekseju, drugi dio je trebao otići da se zadovolje potraživanja Bonifacija Monferatskog i Francuza;
· Stvaranje nove latinske vlade;
· Izbor novog vladara od strane dvanaest ljudi, po šest iz Venecije i Francuske;
· Novoizabrani car dobiva jednu četvrtinu zemlje, ostatak ide pod kontrolu Mlečana i Francuza;
· Partija, iz koje vladar nije izabran, na raspolaganju ima crkvu Svete Sofije i mogućnost da izabere patrijarha od svojih predstavnika;
· Svi oni koji žele primiti feude polažu vazalnu zakletvu caru, od čega je izuzet samo dužd Venecije.
Ovaj plan je značajan po tome što su ga izradili lukavi ljudi koji vrlo dobro poznaju Vizantijsko carstvo. Venecija je imala najviše sreće na ovom položaju: naišla je na vrlo isplativo zemljište i strateški vrlo povoljno smještena.
Kasnije je održan vojni savjet Latina na kojem je odlučeno da napad na Konstantinopolj započne sa strane palače Blachernae. Prvi pokušaj učinjen je u travnju 1204., popunjavajući jarke i dovodeći stepenice do zidina tvrđave, ali je krstaše koštao titanskih napora, budući da je došlo do nevjerojatnog odbijanja stanovnika grada. Osvajači su ipak uspjeli provaliti u grad do večeri 9. aprila i zauzeti povoljan položaj u kuli, ali se nisu usudili krenuti dalje noću. Nakon toga, treća vatra je započela zauzimanjem Carigrada, uništivši više od dvije trećine grada. Situaciju je križarima doigrala činjenica da je Aleksej Duka pobjegao iz glavnog grada Vizantije, očajnički željan uspješnog ishoda. Dana 12. aprila zauzet je Carigrad, a sljedećeg jutra Bonifacije je ušao u njega, dajući grad krstašima na trodnevnu pljačku, jednu od najokrutnijih i najkrvavijih.
Tada je došlo vrijeme za podjelu plijena. Učesnici 4. križarskog rata dobili su sljedeće iznose: svaki pješadinac dobio je 5 maraka, konjanik - 10 i vitez - 20. Ukupan iznos plijena bio je 400 hiljada maraka. Mlečani su dobili mnogo više: pješak je dobio 100 maraka, konjanik 200 i vitez 400. Sve ostalo za što se novac mogao prikupiti pokazalo se uništenim: Latini su prepoznali samo metal od kojeg su napravljeni zlatni ingoti, samo četiri brončani konji na hipodromu ostali su netaknuti. što je Dandolo poštedio. Ovi konji do danas krase trijem svetog Marka u Veneciji.
Nakon toga, došao je red na izvršenje druge klauzule ugovora - uspostavljanje nove moći u zarobljenom Vizantijskom carstvu. Logično, Bonifacije, vrhovni zapovjednik kampanje, imao je sva prava na titulu cara. Ali glasači iz Francuske i Venecije nisu htjeli glasati za njega. Tada je Monferatsky odlučio utjecati na odluku glasača, izjavljujući svoju želju da se oženi caricom Margaret - Isaakovom udovicom, ali ništa od toga nije bilo. Mlečani su željeli vidjeti Enriquea Dandola kao novog cara. Ali on nije želio ovu titulu. Mlečanima je bilo važno vidjeti vladara koji bi bio najmanje opasan po interese Venecije, dobro osiguran ugovorom. Montferrat bi nakon izbora mogao pritisnuti interese Mlečana. Kandidat za mjesto vladara Latinskog carstva pronađen je u ličnosti grofa Baldouina od Flandrije, kao udaljenijeg suverenog princa, koji se činio najmanje opasnim za Veneciju. Dobio je 9 glasova (6 od Mlečana i 3 od predstavnika rajnskog svećenstva), samo su 3 glasala za Bonifacija. Baldwinovo proglašenje uslijedilo je 9. maja.
Rezultati 4. križarskog rata
Treća klauzula sporazuma o pitanju feuda, čija je primjena odlučeno da počne u jesen 1204. godine, pokazala se praktično neizvodljivom iz sljedećih razloga. Prvo, aktivna vojska križara sastojala se od 15 hiljada ljudi. Drugo, postojala su tri cara koji su pobjegli u noći prije nego što su križari napali Carigrad: Aleksej III, Aleksej V i Fjodor Laskarisomi i nisu priznali podjelu carstva. Treće, banalno je da jednostavno nije bilo gdje uzeti zemlje obećane sudionicima križarskog rata. Aktivno su se dijelili činovi i titule, vitezovi su pomno promatrali sitnice. Baudouin iz Flandrije počeo je shvaćati da je za vrijeme križarskog rata mogao birati bolja zemljišta na zapadu. Gravitirao je prema Makedoniji, Soluni, gdje je vladao njegov brat. Rekao je da bi se rado odrekao svog okruga u zamjenu za istočne regije, na što je Baudouin izrazio svoje nezadovoljstvo. To je bilo u strateškim interesima Bonifacija od Montferata, koji se mogao uspostaviti u Solunu i ojačati dominaciju u Grčkoj, gdje su francuski vitezovi imali feude, plus sve, mogao se ujediniti s Mađarima i tako prijetiti Carigradu, oženjen kći mađarskog kralja, bivše carice Margarite.
Postepeno je nastajala svađa između vladara, uzrokovana teritorijalnim problemima. Ali Bonifacije je uspio nadmudriti Flandriju sklapanjem diplomatskih sporazuma s Dandolom. U kolovozu 1204. Bonifacije je prodao sva svoja prava i teritorijalne zahtjeve u korist Venecije. Takođe, carević Aleksej, koji je sklopio dogovor s krstašima, plaćen je hiljadu maraka srebra i prema ugovoru Venecija je bila obavezna da mu na zapadu obezbijedi lan, prihod od kojeg bi bio jednak 30 hiljada rubalja. Nakon toga se ispostavilo da ovaj feud, naveden u ugovoru, znači vrlo Solunski okrug. Ovaj čin je omogućio Bonifaciju da dobije željeno evropsko područje smješteno uz more. Ova zemlja nije stečena na osnovu carevih prava, što je omogućilo Montferratu da ne položi zakletvu, a u ekstremnim slučajevima i da stupi u borbu s Baudouinom. Najvažnije je to što izvršenje ovog lukavog ugovora pada u trenutku kada je izvršio ekspediciju u Makedoniju kako bi proširio sferu svoje moći i natjerao lokalno stanovništvo da se zaklinje na vjernost sebi. To je bio preduslov za stvaranje ovog sporazuma. Formalno, ovaj ugovor je osiguran formiranjem Latinskog carstva u jesen 1204.
Zatim je uslijedilo ono što je Fjodor Uspenski u svom djelu nazvao "neprijatelj", odnosno odmazdu za zločine koje su počinili osvajači u velikoj zemlji - Vizantiji, koja je postala žrtva vrlo suptilne, lukave i proračunate političke igre. Dok su se u Latinskom carstvu vodile diplomatske svađe oko okupiranih teritorija, Bugari su postupno jačali, oslobođeni od strane križara od vizantijske vlasti pred kraj Četvrtog križarskog rata. I jedna i druga strana bile su svjesne da se ovdje slučaj podjele zemljišta na Balkanskom poluotoku postupno približava oružanom sukobu. Bugarski car Ioann Asen nadao se mirnom ishodu slučaja, sklopivši savez sa Latinima. Međutim, oni su mislili sasvim drugačije. Njihovi planovi značili su upravo suprotno - oduzeti Bugarskoj političku nezavisnost i prevesti je u katoličanstvo. Križari su pogazili kulturu i religiju u osvojenim zemljama, pa je bilo nemoguće računati na bilo koji drugi izlaz.
U međuvremenu, Baudouin i Boniface zauzimaju dio teritorija Balkanskog poluotoka, ostavljajući tamo male garnizone i odlaze na istok kako bi dočekali vojvode nove činove i zemlje u grčkim regijama. U međuvremenu, Ioann Asen okuplja bugarski narodni pokret, koji je stekao ogromnu moć, i napada Latine, istrebljujući ih bez izuzetka. Latini, ozbiljno uplašeni posljednjim vijestima, prestaju s vojnim operacijama u regijama Nikkea i Trebizond i bacaju svoje snage na Zapad. Tako je nastalo Nikkejsko carstvo, koje je postalo politički suparnik Bugara i središte grčkog naroda i kulture.
15. aprila 1205. godine u blizini Adrijanopolja dogodila se ključna bitka između Latina i Bugara, u kojoj su poginuli najbolji latinski vitezovi, a Baudouin iz Flandrije zarobljen. Krstaši su, zaključani u Carigradu i strahujući od opsade, pokušali uvjeriti papu da počne propovijedati novi križarski rat, na što je on odgovorio kategoričkim odbijanjem i uputio ih da se ujedine u savezu s Bugarima.
Prije nego što se Assen otvorio veliki izgledi: čitavo Balkansko poluostrvo je bilo u njegovoj moći, za njegovo odobrenje ostalo je da zauzme Carigrad, ali on to nije učinio. Mnogi povjesničari vide ovo odbijanje kao manifestaciju Ivanove političke slabosti: dugo vrijeme neprijateljstvo između Slovena i Grka dotaklo je i cara. Ovaj zaključak može se izvući iz žarke mržnje kojom su Bugari pretvorili grčke gradove u ruševine. Kao što znate, nema dima bez vatre. Tako je i ovdje: grčka vlada prakticirala je politiku preseljenja Slovena s istoka na zapad. Asen je razmišljao o preseljenju Grka u Trakiju i Makedoniju Grka kako bi omogućio Bugarima da se nasele na Dunavu. Ovi postupci dali su Grcima hranu za razmišljanje: pod kakvom bi im snagom bilo bolje: bugarskom ili latinskom? I sumnje su riješene protiv Asena. On je pak izgubio Grke u obliku saveznika, a s njima i Carigrad. Grci su se ujedinili s Latinima protiv Bugara, ali je potonji kralj tvrdoglavo branio svoje zahtjeve za zemljištem i Bonifacije od Montferata je poginuo u bitci kod Solunye. Samo je mletački dužd umro prirodnom smrću 1205. godine u Carigradu.
Utjecaj 4. križarskog rata na daljnje odnose između Zapada i Istoka
Ova kampanja je bez pretjerivanja odigrala ogromnu ulogu u daljnjim odnosima između Zapada i Istoka, u daljoj sudbini križarskih ratova i u svjetonazoru humanizma. Po mom mišljenju, ova je kampanja dobila negativne nijanse u svjetskoj historiografiji zahvaljujući kroničaru koji je saznao istinu od jednog Novgorođanina, koji je, budući da je bio u opljačkanom gradu, mogao zamisliti zvjerstva križara koji su pogazili sve moguće norme moral. Osvajači su u našoj historiografiji predstavljeni kao krivokletnici koji su prešli papinu zabranu i opljačkali grad, ubivši mnoge nevine ljude. Sumirajući ovu povijesnu studiju, valja napomenuti da je ova kampanja, s jedne strane, povećala neprijateljstvo, a ponekad i žestoku mržnju, koja se ponekad očituje u suvremenom svijetu, između katolika i muslimana, a s druge strane, omogućila nam je osvrnuti se na tadašnju krizu filantropije, a donekle i na stepen da se olakša njeno rješavanje. To se odražava u kulturi i religiji srednjeg vijeka i naših dana. Četvrti križarski rat ušao je u jedinstvenu arhivu čovječanstva, nazvanu povijest, poput drugih upečatljivih događaja tog vremena. A glavni zadatak povijesti je spriječiti takve strahote u budućnosti i razumjeti ljudske vrijednosti na drugačiji način.
Za vrijeme križarskih ratova nitko ih nije nazivao križarskim ratovima, već je o njima govorio kao o pohodu na Svetu zemlju radi njenog oslobođenja. Neposredno do četvrte kampanje, učešće u njima već je bilo još obavezujuća, platonska akcija. Svećenici su se zalagali da će samo u kampanji biti moguće iskupiti grijehe. Tako je bilo moguće okupiti mnogo ljudi, ali uglavnom su to bili mali vitezovi. To objašnjava činjenicu u kronikama da su morali tražiti nekoga ko će voditi kampanju. Bilo je vrlo malo velikih vitezova; njihovi hroničari ih sve navode u svojim spisima. Ali veliki vitezovi su još važniji jer imaju vazale da vode. Opet, ako napuste kampanju, onda uzimaju svoje vitezove.
Učešće u križarskim ratovima čak je podrazumijevalo i neobavezno prisustvo, a bilo koje, po pravilu, materijalnu pomoć je također bila zamjena za direktno učešće u kampanji. U Francuskoj je postojao način prikupljanja pomoći, nazvan ed, koji je s vremenom počeo uključivati i sudjelovanje u kampanji (pored tri uobičajena razloga za plaćanje izdanja u to vrijeme: pokretanje najstarijeg sina u vitezove, potreba da plati otkupninu za zarobljenog senjera i da je senjor udao najstariju kćer).
Sama crkva je za vrijeme križarskog rata ustupila dvadeseti dio svoje imovine i ponekad naplaćivala desetinu u korist krstaškog rata. Čak su i oni vitezovi koji su direktno učestvovali u pohodu ipak davali svoje donacije crkvi. O tome su sačuvani akti darovanja, oporuke i drugi dokumenti prema kojima su ljudi dali dio svoje imovine da se iskupi za svoje grijehe. Stoga neće biti teško razumjeti zašto se toliko ljudi okupilo u križarskim ratovima čiji je rezultat bio nepredvidljiv. Vjerski fanatični ljudi došli su iz cijele Evrope.
U ovom radu moj cilj nije prikazati samo događaje četvrtog križarskog rata, već je najvažnije pratiti prirodu odnosa u kampanji, razloge koji su potaknuli promjenu smjera kretanja križara. Da bih to učinio, pokušat ću razmotriti odnos između križara i Grka, kao i među križarima općenito.
Jedna od ključnih tačaka u proučavanju četvrtog križarskog rata za historičare je pitanje izdaje dužda Venecije, Enrica Dandola, uzroku križarskog rata. Da budemo precizniji, neki istraživači direktno govore o njegovoj umešanosti u promenu pravca krstaša od Egipta do Carigrada. Također ću pokušati razmotriti ovo pitanje u svom radu ne sa strane istraživača i dokumenata, već sa strane opisa kampanje, pokušavajući pronaći ili opovrgnuti učešće dužda Venecije u odstupanju od izvornog pokreta krstaša.
2 Izvori
Među dostupnim ljetopisima četvrtog križarskog rata, možda najcjelovitiji i najistaknutiji su radovi Geoffroya de Villardouina i Robbera de Clarija kao direktnih sudionika kampanje. Njihova istoimena djela "Osvajanje Carigrada" nadopunjuju se i dobra su jer su napisana od osoba različitog društvenog statusa. Geoffroy de Villardouin bio je maršal Šampanje i pripadao je plemićkoj porodici Villardouin, odigrao je veliku ulogu u četvrtom križarskom ratu, obavljajući ulogu diplomate i člana svih križarskih vijeća. S druge strane, Robert de Clari igrao je ulogu sitnog pikardijskog viteza, učestvujući zajedno sa svima u bitkama i posjedujući fragmentarne informacije o odlukama na vijećima. Njegova kronika puna je divljenja onome što je vidio tokom kampanje.
I to ne čudi, bilo je mnogo vitezova sa sjenom koji su u to vrijeme otišli u Svetu zemlju. Njegova priča je naivnija, iako joj nedostaju neki važni detalji koje Geoffroy de Villardoin ima. Mnogo toga jednostavno nije mogao znati, a ako je to i opisao, to je bilo samo po glasinama. Međutim, Villardouin je imao nešto skrivati, jer nije mogao diskreditirati kampanju opisujući sva djela križara. Sve što napiše o njima, ohrabruje, po pravilu, pozivajući se na Boga. Zato ima dovoljno trenutaka koje je Villardoin propustio i opisao samo Robert de Clari.
No, bez obzira na to kako se ove dvije kronike nadopunjuju, to će i dalje biti samo jedna strana medalje. Da bi se barem razmotrio odnos između Grka i križara, jednostavno je bio potreban izvor Nikite Choniatesa kao stanovnika Carigrada, dva puta opkoljenog.
3 Okupljanje za četvrti križarski rat
1198. mjesto Pape zauzeo je Inoćentije III. Nakon neuspješnih prethodnih krstaških ratova, mnogi vitezovi već su očajnički htjeli ponovno osvojiti Jeruzalem. Inocent III je htio rasplamsati duh križara za nova osvajanja i počeo je sazivati križarski rat, kasnije nazvan četvrti. Ovo, bolje rečeno Papina poruka 1198. godine, službena je najava četvrtog križarskog rata. Papa je sa svoje strane želio postati vođa križarskog pokreta, povećavajući time papin autoritet, potkopan politikom snažne Njemačke. On je poslao svoje legate u sve katoličke zemlje i zahtijevao od svih svećenika da daju četrdeseti dio svoje imovine za opremu križara i da se u crkvama uspostave krugovi za prikupljanje donacija.
U svom pismu o križarskom ratu 1198. godine, papa se mnogo žrtvuje, pozivajući na pohod. On prisiljava crkvu da daje 30 hiljada funti, brod i dvadeset crkvenih prihoda tokom tri godine u korist putovanja u Svetu zemlju. A glavna stvar u privilegijama za vitezove koji sudjeluju u pohodu je da „uživaju oslobođenje od svih iznuda, poreza i drugih tereta; [...] njihova imovina ostat će netaknuta i netaknuta sve dok se ne primi točna vijest o njihovoj smrti ili povratku. " Ovo i još jedno oslobađanje od svih dugova bila je primamljiva ponuda za osiromašene vitezove, kao i dobra prilika da prikriju svoja agresivna djela zaštitom crkve. Svi siromašni, osiromašeni, zaduženi ljudi krenuli su u kampanju.
Međutim, propovijedi četvrtog križarskog rata povezuju se ne samo s imenom Inocent III, već i s jednostavnim svećenikom Fulkom Nelijem. Činjenica je da su, kada je papa počeo okupljati ljude koji bi krenuli u križarski rat, mnogi suverenisti bili zauzeti lokalnim ratovima i nisu se mogli odazvati njegovom pozivu. Tu se pojavljuje ime malo poznatog svećenika Fulca iz Galije. Jedino je on bio toliko rječit da je okupio najviše ljudi u križarskom ratu. Prema nekim izvještajima, više od 200 tisuća ljudi prihvatilo je križ zbog njegovih propovijedi. Prisustvovao je turniru u Champagneu i nagovorio grofa od Champagne da povede četvrti križarski rat. Istina, grof je, iako je umro prije početka kampanje, ostavio ogromna sredstva za održavanje križara.
Noljine propovedi bile su moćne iz dva razloga. Jedan je bio nizak moral javni život Evropa početkom XIII veka. Prema opisima istoričara Jacoba Vitriyskyja, "Pariz je progutao, kao i svi drugi gradovi, sa svim vrstama zločina i umrljan bezbrojnim porocima, lutao je u mraku." Okolo su vladali blud, pljačka, neznanje. Sami svećenici bili su zaglibljeni u grijesima, živjeli su sa konkubinama, zaklinjali se ružnim jezikom i postali moralno iskvareni. Drugi svećenici, poput svećenika Fulka, svim su silama pokušavali propovijedati kako bi vratili ljude na pravedni put, osuđujući pohlepu, nemoral, lihvarstvo i druge poroke.
Drugi razlog za moć Fulkovog propovedanja bila su njegova dela. Kako bi ljudima poslužio kao primjer, čak i na početku svoje službe kao svećenik, Fulco se slomio stara crkva i obećao da će ga izgraditi bez uzimanja novca od župljana. Za nju je prikupljao donacije tokom svog života. I ljudi su ga izgradili nakon njegove smrti. Roger Goveden, engleski historičar, piše da se Fulk čak obratio engleskom kralju Richardu i optužio ga za poroke, nakon čega je nekoliko puta bio u zatvoru. Takođe je ukorio lihvare, postrigao se u časnu sestru ili se vratio pravom putu pokvarenih žena, često ih udajući. A bilo je još mnogo stvari koje je Fulk radio i o kojima je govorio kao o čudima.
Istina, prema podacima Roberta de Clarija i Geoffroya de Villardouina, Fulk je umro prije početka krstaškog rata otprilike u isto vrijeme kad i grof od Champagnea.
4 Tok događaja
4.1 Kupovina flote iz Venecije
Za provedbu plana križarskog rata, njegovim organizatorima bila je potrebna flota. Robert de Clari piše o dva ambasadora koji su 1201. godine otišli tražiti flotu, jer im svaki grad nije mogao dati takav broj brodova. Po njegovom mišljenju, prvo su otišli u Đenovu, zatim u Pizu, a zatim su stigli do Venecije. Geoffroy de Villardouin, koji je bio jedan od ambasadora, daje i druge podatke. Već govori o šest ambasadora: Jean Frieszky, Gauthier de Godonville, Milon de Breban, Conon Bethune, Alar Macero i sam autor kronike. Obratili su se duždu Venecije Enriku Dandolu i dogovorili se da unajmljuju brodove pod uvjetom da su krstaši platili oko 100 hiljada maraka (prema ljetopisu Geoffroya de Villardoina, iznos je 94 hiljade maraka, a prema istraživačima 85 hiljada marke) i odlazak 50 galija s križarima. s Mlečanima (prema Robertu de Clari, polovina Mlečana bila je sposobna nositi oružje), koji će tijekom križarskog rata primiti polovicu osvojenog plijena. Flota mora biti spremna za godinu dana, tada će se izvršiti plaćanje za nju i polazak u kampanju.
Na ovom mjestu u ljetopisu Robert de Clari ne opisuje zanimljiv trenutak o sazivanju koncila od strane dužda Venecije i o općem sastanku naroda Venecije. Čak i kad je sve već bilo odlučeno i dogovoreno, ambasadori su izašli pred narod i zatražili da pomognu križarima u ime organizatora pohoda, završavajući riječima: "I naredili su da vam padnu pred noge i ne ustanu dok ne pristanete na sažaljenje nad Svetom zemljom preko mora. " A onda je šest ambasadora kleknulo ispred njih, prolivši obilne suze, a dužd i svi ostali jecali su, plačući od sažaljenja, i uzviknuli u jedan glas, visoko podignuvši ruke, i rekli: "Slažemo se, slažemo se!" Ovo, po mom mišljenju, zanimljivo pojašnjenje Geoffroya de Villardouina govori o demokratiji koja je vladala u gradu, iako istraživači preciznije nazivaju mletački oblik vladavine plutokratijom, budući da se Venecija bavila trgovinom, a moć je pripadala najbogatijim građanima. Na to ukazuje i činjenica da ambasadori nisu htjeli odmah reći duždu Venecije svrhu svoje posjete, već su radije razgovarali s njim na općem vijeću.
Tadašnja Venecija već je zaradila monopol za sebe, oslobodivši se utjecaja Vizantije još u X-XI stoljeću, razvijajući svoj trgovinski odnosi i mornarice, kao i udajom za kćeri Basileusa. A rat koji se vodio s Vizantijom, "rat uzrokovan trgovinskim rivalstvom, može se nazvati evropskim (1171 - 1175)." Osim toga, "legenda kaže da je Dandolo trideset godina prije, tokom svog boravka u Carigradu kao ambasador, Grci su izdajnički zaslijepili upotrebu konkavnog ogledala koje se jako reflektiralo sunčeve zrake". To je bio i razlog lične mržnje Enrica Dandola prema Vizantiji. Tako su Mlečani, koji nisu voljeli Grke i smatrali ih trgovačkim rivalima, nastojali propasti Vizantijsko carstvo ili barem oslabiti njegovu moć. To je glavni razlog kampanje i želja da se pridruže mletačkim križarima.
Postoji još jedna zanimljivost, koju je Villardouin propustio i na koju je Robert de Clari ukazao u vezi sa zabranom dužda Venecije da obavlja bilo kakve trgovačke transakcije tokom izgradnje flote, čini se vrlo sumnjivom, jer bi, prvo, Mlečani morali pretrpio prevelike gubitke u godini dana bez trgovine (čak i uzimajući u obzir da su im križari morali plaćati godišnji prihod engleskog i francuskog kraljevstva). Drugo, komercijalni dokumenti svjedoče o odlasku u to vrijeme na istok najvećeg venecijanskog broda "Paradise", koji će Geoffroy de Villardoin kasnije u svojim kronikama nazvati brodom prisutnim u floti krstaša.
4.2 Osvajanje Zadra
U skladu sa svojim obećanjem, dužd Venecije je izgradio flotu, a križari su se okupili na ostrvu Sveti Nikola u Veneciji. Međutim, vojska križara nije se u potpunosti okupila i, shodno tome, nisu mogli platiti potreban iznos Mlečanima, čak i uzimajući u obzir opetovanu naplatu od najbogatijih križara. Ovdje neki istraživači vide trgovačko poduzeće Mlečana i lukavi um devedesetogodišnjeg dužda Venecije, Enriquea Dandola. M.A. Zaborov tako otvoreno piše o njemu: „cinični mletački diplomata i trgovac je pri zaključivanju ugovora predvidio ono o čemu Villeardouin i njegovi drugovi nisu razmišljali: dužd je uzeo u obzir da će se rijetko svi križari okupiti u Veneciji [...] A zatim od mletačke vlade, od njega, dužda Dandola, ovisit će daljnja sudbina križara [...] Od njega će ovisiti u kojem će smjeru okrenuti vitešku vojsku, tako da će Veneciji donijeti najveću korist . " Međutim, vjerujem da je, iako je izjava sasvim logična, malo vjerovatno da je mletački dužd bio tako dalekovid, u protivnom zašto bi onda morao do kraja ispuniti svoje obveze, dajući križarima točno onoliko brodova koliko je dogovoreno. Osim toga, bez da je križarima dao suđenje, znao je da će ga papa Inoćentije III optužiti za činjenicu da su Mlečani osujetili sveti križarski rat.
Venecijanski dužd postavio je križarima uvjete pod kojima nisu mogli ni dobiti hranu na otok niti ga napustiti bez plaćanja cijelog iznosa za unajmljivanje flote. Uvjeren u njihovu insolventnost, ponudio im je da im pomognu da ponovo osvoje grad Zadar (Zara ili Zadar) od ugarskog kralja, grad na obali Jadranskog mora. Robert de Clari zamišlja riječi dužda: "Stanovnici ovog grada nanijeli su nam mnogo zla, a mi - ja i moj narod - želimo, ako možemo, da se osvetimo." Zanimljiva u ovoj epizodi je činjenica da je ugarski kralj nedugo prije toga sam "prihvatio križ" i bio krstaš. Zbog toga su križari napali iste križare kao i oni sami. Ključno je bilo to što je dužd Venecije ukazao na bogatstvo ovog grada, a krstaši su već ozbiljno materijalno iscrpljeni.
I ovdje već izbija na vidjelo još jedna činjenica i dokument koji je pronašao francuski naučnik Mas Latri, da je Enrique Dondolo zaključio ugovor s egipatskim sultanom, prema kojem su Mlečani trebali povući krstaški rat iz Egipta i dobiti trgovačke povlastice u Aleksandriji i skupe darove za ovo. Međutim, ova izjava je previše kontroverzna da bi se govorilo o njenom značaju, jer, iako je dokument u stvari, nije datiran, pa ga neki istraživači pripisuju mnogo kasnijem vremenu (1208). Osim toga, previše je sumnjivo da Villardouin nije znao za ovaj ugovor, pa u svojoj kronici piše: "Mlečani su savršeno ispunili sve svoje obveze, pa čak i više ..." To pokazuje da je ugovor tada jedva postojao ... činjenica da su Mlečani bili u dobrim odnosima s egipatskim sultanom nesumnjivo je, jer su bili trgovački grad, pa su stoga trgovali s Malom Azijom. (polovina osvojenih.) Osim toga, križare nije zaustavio ni jedan jedini religija prilikom zauzimanja Zadra - "jednog od najutvrđenijih gradova na svijetu", a kamoli trgovačkih odnosa.
Prijedlog da se zauzme Zadar svi su prihvatili dvosmisleno. Robert de Clari piše: „Baroni i plemići vitezovi krstaši dali pristanak na ono što im je dužd ponudio; ali svi ostali u vojsci nisu znali za ovaj plan, osim iznimnih ljudi. " S druge strane, Villardouin daje informacije o tome kako je ova odluka donesena i da je došla od manjine: „Ovako je predložen ovaj ugovor. Najoštrije su mu se protivili oni koji su htjeli da se vojska raspadne: ali, unatoč svemu, ugovor je zaključen i odobren. " Ovo sugerira da su se mali vitezovi i kleričari protivili kampanji protiv kršćanskog grada i da su htjeli otići ravno u Egipat. Neki od tadašnjih hodočasnika odbili su učestvovati i vratili su se kući.
Opravdavajući postupke križara, Geoffroy de Villardoin neprestano naziva one koji su se protivili pohodu u Zadar, a kasnije u Carigrad, "dijelom hodočasnika koji su htjeli da se vojska raspadne". Time objašnjava činjenicu da su se ambasadori, koji su htjeli odmah predati grad, predomislili i otišli bez pregovora.
Tako je grad zauzet u novembru 1202. godine i tamo su se nastanili križari kako bi sačekali zimu.
U isto vrijeme, poslali su ambasadore Inocentu III kako bi ukinuo ekskomunikaciju križara. Papa nije imao drugog izbora nego ukloniti izopćenje i blagosloviti ih na njihovom daljnjem putovanju u zemlju Saracena.
4.3 Osvajanje Carigrada
Nakon osvajanja Zadra započinje najzanimljiviji dio kampanje, kada križarski rat potpuno mijenja svoj put prema Jeruzalemu i kreće prema Carigradu. U kronike Roberta de Clarija ide Detaljan opis dvorski udari, uslijed kojih je Aleksej IV, ili bolje rečeno njegov otac, izgubio prijestolje. Međutim, o bizantskim prevratima može se napisati zasebno djelo, pa ću ovaj trenutak u ljetopisu preskočiti. Villardouin također preskače ovaj opis i zadržava se na vijeću veleposlanika i križara, prema kojem je ugovor zaključen. Vrlo je zanimljivo razmotriti. Samo u jednu od fraza ugovora koje su predložili veleposlanici uklopio se cijeli razlog križarskih ratova općenito: "ko to odbije zaključiti (to jest ugovor), to znači da on uopće nema veliku želju za osvajanja. "
Zanimljiva je i druga stvar: Robert de Clari piše o 1000 vitezova koji su došli u Veneciju. Villardouin piše da je samo 12 vitezova položilo zakletvu s carevićom Aleksejem. Čak i ako uzmemo u obzir da je većina od 1000 vitezova niskog porijekla i da nisu učestvovali u vijeću, 12 ljudi je i dalje prilično mali broj. Očigledno su to bili najznačajniji vitezovi, od kojih Villardouin ukazuje na Baudouina iz Flandrije, markiza od Montferata, grofa Louisa od Bloa i Chartresa i druge. Međutim, nitko od kroničara ne govori o razlozima takvih odluka, pa se može samo posredno nagađati ili pretpostavljati.
Robert de Clari spominje da su biskupi također blagoslovili ovu kampanju: "ovo ne samo da neće biti grijeh, već pobožno djelo, jer s njima ima legitimnog nasljednika." Iako je, s druge strane, kroz čitavu kršćansku ideologiju svećenstvo trebalo biti protiv toga. Stoga je možda postojao još jedan razlog za odlazak u Carigrad osim zakonitog nasljednika.
Zanimljivo je da autor piše još jedan prijedlog, u kojem dužd Venecije kaže da "im se sada nudi prikladan izgovor da odu u carigradsku zemlju, i da je za to svaki baron složio s njim". Ovdje se već može jasno uočiti snažan utjecaj na križare Enrica Dandola. No, s druge strane, obojica kroničara naglasili su činjenicu da je šator carevića Alekseja stajao u blizini šatora markiza Montferatskog i da su pregovori s carevićem vođeni u šatoru markiza. Može se pretpostaviti da je to učinjeno, budući da je markiz vodio vojsku križara, ali najvjerojatnije ovdje govorimo o jednoglasnoj odluci markiza i dužda Venecije, kao i drugih plemićkih vitezova o pravcu prema Carigradu.
Bilo kako bilo, vojska križara u ovoj se fazi opet podijelila, a neki su, prema Villardouinu, "dezertirali" iz vojske. Ostatak je stigao do ostrva Krf i tamo stao čekajući ostale. Ovdje je više od polovice vitezova već bilo u nedoumici i htjeli su otići. I samo su ih zahtjevi i zamolbe drugih križara natjerali da se vrate kad im je obećano da će za godinu dana moći nesmetano napustiti kampanju.
Kad su stigli u Carigrad, dužd Venecije je uopće počeo upravljati vojskom križara, oslanjajući se na činjenicu da "poznajem situaciju u ovoj zemlji bolje od vas, jednom sam već bio ovdje." On također predlaže da se zakoniti nasljednik povede brodom duž Carigrada, kako bi ga sami stanovnici mogli identificirati. A ako Robert de Clari tvrdi da nasljednik nije priznat, onda Villardouin daje razlog za to "iz straha i straha od cara Alekseja". I nakon toga, kula Galata je zauzeta kako bi flota mogla proći, osim toga, Mlečani su se najbolje borili na moru. Ali Robert de Clari također ukazuje na hrabrost Mlečana "Venecijanski dužd je rekao da će doći sa svim svojim narodom i, uz Božju pomoć, sletjeti na obalu". Vjerujem da ako bi Mlečani htjeli promijeniti uzrok križarskog rata, oni ne bi ušli u žarište bitke, već bi imali manje zapaženu ulogu.
Bilo kako bilo, car Aleksej III je pobjegao, a na njegovo mjesto su sami Grci postavili oca carevića Alekseja. Robert de Clari spominje da je upravo zbog žamora stanovnika Carigrada car Aleksej prvo rekao da će se boriti, ali je potom pobjegao. Stoga se može tvrditi da je u ovaj slučaj krstašima je pomogao državni udar u Carigradu.
Križari su natjerali cara, kojeg su zasadili građani, da potvrdi obećanja koja je dao njegov sin, a tek nakon toga dozvolili su im da se sastanu.
4.4 Izdaja cara Alekseja IV
Od dolaska carevića Alekseja na prijesto križara, muslimani su već prepoznati ne kao hodočasnici, već kao osvajači - plaćenici. Postoji jedna epizoda o ovome u kronici Roberta de Clarija, koju je Villardouin potpuno propustio da im se sultan Konya obratio s ponudom da mu pomogne i obnovi nezakonito oduzetu zemlju. Međutim, križari su mu odbili pomoći.
Daljnji tok događaja trebao je biti proračun cara Alekseja IV s križarima i nastavak pohoda već u Svetu zemlju. No, križari upadaju u svojevrsnu moralnu zamku, jer car ne može s njima izravnati račune i traži ih da ostanu još godinu dana, tvrdeći da „čim me napustiš, Grci me mrze zbog tebe; Izgubit ću svoju zemlju, a oni će me ubiti. " A križari nemaju izbora nego čekati još godinu dana, iako Villardouin kaže da je "došlo do velikog neslaganja među trupama".
Štoviše, križari idu s carem da osvoje njegovu zemlju prema ljetopisu Roberta de Clarija na mjesec dana. No, prema Geoffroyu de Villardoinu, car se "ponosio baronima i svima onima koji su mu učinili toliko dobra, pa ih nije ni išao vidjeti u logor, kao što je to činio". Tako je došlo do prekida između križara i cara Alekseja IV, nakon čega su prestali primati novčanu pomoć od njega.
To križari nazivaju izdajom, jer su po njihovom mišljenju učinili toliko za cara da im je on jednostavno ostao dužan, ali nije održao svoje obaveze, već naprotiv: "zahtijevao je da pobjegnu i oslobode mu zemlju". Ovdje križari više ne mogu napustiti Carigrad jer im je on, odnosno njegov car, nanio ozbiljnu uvredu.
I premda je car Aleksej IV tražio od križara da ostanu kako bi mu bili podrška u slučaju mogućeg svrgavanja od početka, bez obzira na sve, Morchufl ga i dalje svrgava s trona i postaje car Aleksej V.
I tu dolazi jedna zanimljiva činjenica o puštanju iz zatvora izvjesnog Morchufla. Robert de Clari kaže da su križari tražili oslobađanje, ali Villardouin zaobilazi ovu činjenicu. Mogu pretpostaviti da je oslobađanje Morchufla, kao i odbijanje zahtjeva sultana iz Konye, oklevetalo križare u njihovoj slavi, pa ih je maršal Champagne propustio.
Tako križari odlučuju ponovno zauzeti Carigrad kako bi car Morchufl ispunio obećanja koja je krstašima dao bivši car Aleksej IV. Zanimljivo je da kronike ukazuju i na još jedan razlog zauzimanja grada: "dok se ne osvete za onoga koga je ubio", piše Robert de Clari, a "onaj koji je počinio takvo ubistvo nema pravo zadržati zemlju", piše Villardouin. Iz ovoga možemo zaključiti da križare nije briga tko će zavladati, a ako je oslobođenje Morchufla, koje su izvršili sami križari, vezano ovdje, sasvim je moguće da su se smatrali odgovornima za puč koji se dogodio u Carigrad.
No, ovaj je zaključak prilično sumnjiv, jer se susrećemo s činjenicom da su Morchufla križari oslobodili iz zatvora samo u Robertu de Clari, a on možda ne zna tačne detalje. Štoviše, čak i ako bi to mogao biti razlog ponovljenog zauzimanja Carigrada, to nije glavni. Glavni razlog je bogatstvo Konstantinopolja i vizantijske zemlje. Nije slučajno da su se križari, čak i u to vrijeme, bojali i smatrali jednostavno osvajačima.
4.5 Drugo osvajanje Carigrada
Kada je počela opsada Carigrada, dogodila se zanimljiva epizoda. Grof Henri, brat Baudouina iz Flandrije, odveo je neke od svojih vitezova u grad Philaeus na Crnom moru. Usput su se uspjeli boriti s ratnicima Vizantinaca i, nakon što su odnijeli pobjedu, oduzeli im mnogo plijena, a s njim i vizantijsku ikonu - branitelja. Obojica kroničara opravdavaju apsolutno grabežljivu raciju, a osim toga vjeruju da "Morchofle nije imao pravo to nositi, tada smo vjerovali da je zbog toga poražen."
A onda je došao dan 12. aprila 1204. godine kada su krstaši započeli napad na Carigrad. Robert de Clari opisuje neposredne događaje na jednoj od carigradskih kula, obilježavajući svog brata, klerika Alomu de Clarija. Geoffroy de Villardouin daje općenitiji tok događaja. Preskočit ću opis zauzimanja Carigrada i ograničiću se samo na činjenicu da je prvo napadnut drugi dan, a sljedećeg dana, kada su križari nastavili borbu na ulicama grada, već su saznali da je Aleksej V (Morchufl) pobjegao noću, kao i da je Aleksej III pobjegao nešto ranije. Štaviše, obojica begunaca poneli su sa sobom bogatstvo koje su mogli samo zarobiti.
S obzirom na razlog promjene u toku pohoda križara, želio bih se zadržati još malo na epizodi kada je Carigrad pao pod križare, a stanovnici su im predali grad, jer, kako mi se čini, ovdje možete ilustrativno razmotriti vojsku hodočasnika i njihova djela. U kronikama samih križara, Robert de Clari s divljenjem opisuje bizantsku prijestolnicu, bez razloga su njegovi opisi neki od najboljih koji su preostali iz tih vremena. A Geoffroy de Villardouin ograničio se samo na akcije plemenitih križara.
Kako bi se dopunili nedostajući podaci o akcijama krstaša u Carigradu, bilo je potrebno upotrijebiti podatke Nikite Choniatesa, plemenitog kancelara koji je živio u poraženom Carigradu tog vremena. On naziva krstaše varvarima i govori o kipovima koje su uništili, grobovima careva, pljački kuća, silovanju žena i drugim zvjerstvima. Ako pažljivo pročitate retke kronike Roberta de Clarija, on ležerno spominje, diveći se kipovima, crkvama, posuđu i relikvijama samog Krista, da „nitko - ni Grk ni Francuz - nikada nisu znali što se dogodilo s ovim plaštanicom grad je zauzet ". To sugerira da je grad jednostavno opljačkan.
Ali glavna stvar je drugačija: pored ružnoće koju su počinili križari, posvađali su se u crkvi, iz crkve su vadili svete i rijetke posude, pribor, relikvije, "čak i iz božanskih slika Krista i svetaca, napravili su sjedala i klupe za noge. " A kad su trebali iznijeti dragocjeno posuđe iz crkve, tamo su dovodili konje i mazge, ponekad ih tamo ubadajući.
Pa šta radi? Hodočasnici, hodočasnici koji idu osloboditi Svetu zemlju ne stižu do nje i počinju se rugati kršćanskim svetištima? Ako vjerujete da je isti Nikita Choniates, stanovnici grada "predajući se u ruke sudbine, izašli u susret Latinima s krstovima i svetim likovima Krista, kao što se to radi u svečanim i svečanim prilikama". Sudeći prema opisima Grka, križari uopće nisu poput hodočasnika, nije ih uzalud nazvao zlima.
Tako su Grci došli u grad da profitiraju i, pošto su postigli svoj cilj, krstaški rat je zapravo bio završen. Čak i ako u travnju 1204. nitko o tome još nije govorio, svi su već dobili svoje, bolje rečeno, ono što su mogli samo opljačkati.
No, osim plijena, križari su počeli dijeliti i preostali plijen. Ovdje Robert de Clari pokazuje na svog brata, klerika, koji je tražio viteški dio. I sam papa Inoćentije III bio je ogorčen ponašanjem krstaša u Carigradu.
Uprkos prijetnji ekskomunikacije, križari nisu prestali pljačkati stanovnike Carigrada i oduzimati sve dobro što im je samo došlo pod ruku, "jer ih pohlepa, koja je korijen svakog zla, nije napustila". Vjerujem da su ti podaci dovoljni da dokažu materijalni interes učesnika četvrtog križarskog rata.
4.6 Podjela Vizantije
Do podjele Vizantijskog carstva došlo je čak i prije izravnog zauzimanja Carigrada od strane križara 1204. godine. Vijeće križara zabilježeno je u obje hronike. Prema sporazumu sklopljenom između Mlečana i vitezova, oni su utvrdili pravila za izbor cara za 12 glasača, podjelu plijena, djelomičnu podjelu zemlje i uspostavljanje feudalne zavisnosti od cara Konstantinopolja za sve osim dužda Venecije.
Najveći mogući car Konstantinopolja mogao bi biti Bonifacije Monferatski. No, Baudouin iz Flandrije izabran je za cara. Svi istraživači su skloni u ovom slučaju vjerovati da Bonifacija nije volio dužd Venecije, koji se bojao da će se njegov utjecaj povećati. I to je također pokazatelj važnosti koju je Enrico Dandolo imao u logoru križara. Dobio je 3/8 Konstantinopolja zajedno sa crkvom Svete Sofije.
Štaviše, Venecija je dobila najvažnije strateške tačke bivšeg Vizantijskog carstva; čitav put od Vizantije do Carigrada bio je pod njenim patronatom. 3/8 Vizantijskog carstva dato je duždu Venecije u nepodijeljen posjed.
Bivši carevi Aleksej III i Aleksej V (Morchufl) zarobljeni su dok je trajalo osvajanje zemlje. Hroničari ukazuju na mramorni stup sa različitim slikama, sa kojeg je Morchufl odbačen, čime su je pogubili. "Varvari", kako je Nikita Choniates nazvao križare, praznovjerno su vjerovali da kolona predviđa budućnost, jer je imala sliku cara koji je s nje izbačen.
Preskočit ću konkretno spominjanje imena i izdanih zemalja, ali ću samo pojasniti da križari nisu lako osvojili zemlju. U oba izvora može se vidjeti da su se Grci borili za svoju zemlju, pa čak i često nakon osvajanja pobunili su se protiv novih feudalaca.
Osim toga, Grci su se obratili bugarskom caru Kalojanu za pomoć u oslobađanju od osvajača. Tako su križari, ili bolje rečeno samo Franci, kako ih istraživači nazivaju, morali ratovati ne samo s Grcima, već i s Bugarima. Međutim, to je bilo već kasnije, 1206. godine.
Rezultat podjele zemljišta bilo je formiranje tri nezavisne države na mjestu Vizantijskog carstva: Latinsko carstvo, koje su formirali križari, Nikejsko carstvo s dinastijom Lascari i Trebizondsko carstvo s dinastijom Comnenian. Štaviše, u Nikejskom carstvu, uprkos latinskom patrijarhu, još su se zvali Konstantinopolj.
5 Odnosi krstaša
5.1 Odnosi između Francuza i Mlečana
Mnogi istraživači tvrde da je odluka dužda Venecije da skrene s puta križarskog rata bila namjerna i pažljivo planirana. Ako čitate Geoffroya de Villardoina, možete reći da su Mlečani bili dobri saveznici Francuza. S druge strane, sudeći prema broju prijedloga "mudrog" dužda Venecije, on nije bio samo saveznik, već i stvarni organizator pohoda zajedno s plemenitim francuskim vitezovima. U udžbenicima je predstavljen kao jedan od učesnika i organizatora četvrtog krstaškog rata. I tek kada su 1861. godine, zahvaljujući Masu Latriju, postojali sugestije da je Enrico Dondolo mogao prevariti Geoffroya de Villardouina, postavili su pitanje izdaje Mlečana kršćanske stvari. Istu teoriju razvio je drugi istraživač, Hopf. Pozvao se na sporazum Mlečana s egipatskim sultanom, prema kojem je navodno promijenio smjer smjera krstaškog pokreta. Međutim, uprkos Hopfovom autoritetu, ova teorija je dovedena u pitanje i, kada se precizira datum datuma ugovora Mlečana, dokument je datiran mnogo kasnije nego što se dogodio četvrti križarski rat. Stoga nema dokumentarnih dokaza o dosluhu dužda Venecije, Enrica Dandola, s egipatskim sultanom.
Najvjerojatnije je mletački dužd bio u dogovoru s najznačajnijim vitezovima križarskog rata i svi vitezovi su sumnjali ili čak znali za to, samo što to nitko nije spomenuo u svojim kronikama. Čak i Robert de Clari na mjestu pljačke zarobljenog Carigrada piše: "ali Mlečani su nekako dobili svoju polovinu", očito nagovještavajući da su Mlečani dugo razmišljali i odlučili o svemu.
5.1.1 Odluke o maršu na Zadar i Carigrad
U kronikama Roberta de Clarija i Geoffroya de Villardouina može se pronaći mnogo odlomaka koji jasno pokazuju komercijalnu prirodu Enrica Dandola. O tome svjedoči činjenica da je, pokazujući na Zadar ili Carigrad, uvijek govorio o bogatstvu ovih gradova: „Grad Zadar je vrlo dobar i vrlo bogat u svakom dobru!“. I njegov bijes, kako Villadruen ističe, zbog prijedloga da se napusti pohod nekih križara na Zadar: "A kad je to dužd čuo, postao je jako ljut i ljut i rekao je grofovima i barunima:" Stariji, bio sam koji će zaključiti ugovor s ovim gradom kako bi se on predao mojoj milosti, a vaši ljudi su se miješali u mene; ali složili ste se sa mnom da ćete mi pomoći da ga osvojim, a ja zahtijevam da to učinite. "od drugih.
S druge strane, drugi molitelji pojavljuju se na stranicama Villardouinove kronike, nimalo osvijetljeni na isti način kao dužd Venecije, ali ukazuju i na mogućnost obogaćivanja. Primjer je razgovor s ambasadorima kralja Filipa o Careviću Alekseju: „Šta ste potrošili i da ste postali siromašni; i on će vam dati 200 hiljada maraka srebra i namirnica za sve domaćine, male i velike. " A sam razgovor s carevićem Aleksejem i uvjeti pod kojima se krstaši slažu da mu pomognu nisu nimalo nezainteresirani. Stoga postoje velike sumnje u pogledu označavanja Enrica Dandola kao izvjesnog lupeža ili izdajnika. Prije bih rekao da je on poput pravog dužda Venecije - a ovo je časno i doživotno mjesto - i, kao pravi patriota svoje zemlje, vodi računa o njenim interesima. Za Dondola je kampanja bila korisna u smislu zapošljavanja flote od početka, a budući da je postojala prilika za osvetu Grcima koje su Venecijanci toliko mrzili, vrijedi li govoriti o njegovoj odluci na vijeću u vezi s prijedlogom Carevića Aleksej? Odgovor bi mogao biti samo pozitivan. Venecijanski dužd branio je interese svoje zemlje. Osim toga, vidimo u Robertu de Clari da Dandolo uopće nema fanatizma. Francuski krstaši... Kad je iz Zadra stiglo pismo u kojem se navodi da će svi napadački križari na Zadar biti ekskomunicirani, neki od Francuza su se kolebali i napustili opsadu, a dužd Venecije je tada rekao „da neće odustati od namjere da se osveti stanovnici grada, čak i pod prijetnjom apostolske ekskomunikacije. " Ovdje zaključujem da ako su Francuzi imali vjerske motive da odu u Egipat, tada su Mlečani dominirali materijalnim privilegijama. Nadali su se da će se obogatiti na račun ove kampanje, pa stoga uopće ne čudi što su ponudili križarima nadoknaditi dug maršem na Zadar. Ali iz ovoga uopće ne proizlazi da je dužd Venecije inzistirao na pohodu na Carigrad ili namjerno odveo križare iz Egipta.
5.1.2 Tučnjave na zadarskim ulicama
Kad se na zadarskim ulicama rasplamsa bitka između Mlečana i Francuza, autor ne krivi Mlečane ili Francuze, već kao da su izvana. Villardouin skriva razloge nesloge, ističući samo da se "velika nesreća dogodila u vojsci, jer je između Mlečana i Francuza počela vrlo velika i vrlo žestoka svađa". Iz ovoga možemo zaključiti da je Villardouin naklonjen Mlečanima. Autor o ovim bitkama govori kao o strašnoj grešci koju su autsajderi počeli otklanjati: „i uz velike poteškoće i velike napore ipak su razdvojili one koji su se borili. I znajte da je to bila najveća nesreća koja se ikada dogodila u vojsci. " Robert de Clari također ukazuje na sukob koji je trajao od jednog i pol dana do sedmice, ali šuti o svojim razlozima. Najočiglednije je da su mali vitezovi (o čemu svjedoči činjenica da Villardouin, kao predstavnik plemstva, nije sudjelovao u bitkama) počeli kriviti Mlečane što su ih poslali u borbu protiv kršćana. Kako je Mlečana bilo sve više, njihovo ogorčenje ubrzo je preraslo u oružani štrajk. Još jedan moguci razlog istraživači smatraju nezakonitu podjelu plijena u Zadru između Mlečana i Francuza. Ali isključujem ovaj razlog na temelju kronike Roberta de Clarija, koji kaže da su sporovi oko podjele plijena počeli tek nakon ponovnog osvajanja Carigrada, kada su plemeniti ljudi počeli sami birati najbolje kuce u Carigradu: "i od tada su počeli izdavati manje ljude, pokazivati svoju izdaju i biti loši saputnici".
5.2 Odnosi između križara i Grka
Krstaši su uvijek imali nepovjerenje prema Grcima, jer su u srednjem vijeku, kada su čast, hrabrost, istinoljubivost, odanost riječi bili među najboljim dobročiniteljima, Grci često kršili svoja obećanja, koristili spletke i urotili se. Nije iznenađujuće što su križari odlučili vratiti zakonitog prijestolonasljednika, iako je razlog za odlazak u Carigrad bio daleko od razloga, ali je bio sasvim prikladan za male vitezove. Robert de Clari čak prezrivo i sarkastično govori o Grcima u svojim kronikama: „Ali to su bili ti ljudi, ti Grci, koji su se obavezali braniti obalu i koji su se hvalili caru da hodočasnici nikada neće kročiti ovdje dok oni, Grci su ovdje ". A onda se možete sjetiti "velike izdaje", prema riječima križara, kada su Grci odlučili da spale svoju flotu noću i poslali im zapaljene brodove.
A takve radnje Grka, poput napuštanja prijestolja od strane cara i sramotnog bijega iz Carigrada, koji su se dogodili dva puta tokom četvrtog križarskog rata, Villehardouin opisuje kao: "Čujte za čuda našeg Gospoda".
Pa čak i kad su križari postavili carevića Alekseja na carsko prijestolje, on im je ponudio da se nasele nedaleko od Carigrada, ali ne i u samom gradu, „jer ako se nasele u gradu, mogli bi se bojati svađe s Grcima, u kojoj grad bi mogao biti uništen ". A kasnije, kada su križari slobodno hodali po Carigradu i čak se nastanili u njemu, Grci su (prema Villardouinu) zapalili vatru između grada između njih i križara, koja je bila vrlo zauzeta i uništila je mnoge zgrade u gradu. Nakon toga, mnogi križari koji su se prethodno naselili u gradu, okupili su svoje stvari, žene i djecu i napustili grad, plašeći se mržnje Grka. Sve ovo govori o odnosu Grka i križara. Pa čak i kad je Henri, brat cara Baudouina, otišao osvojiti vizantijske zemlje, Villardouin primjećuje da su "Ermeni iz zemlje, kojih je bilo mnogo, počeli prelaziti k njemu, jer su jako mrzili Grke". Teško je reći koliko je kroničar u ovom slučaju bio u pravu, jer oba izvora izražavaju izrazito oduševljenje svojstveno Francuzima (na primjer, najbogatiji ili najutvrđeniji grad na svijetu, najhrabriji vitez i drugi), ali moguće je nedvosmisleno odrediti odnos Francuza prema Grcima.
Geoffroy de Villardouin piše o nepovjerenju prema Grcima, pa čak i strahu: "Ne znam koji su ljudi, bojeći se da će ih Grci napasti, zapalili vatru između njih i Grka." Bio je to požar nakon drugog zauzimanja Konstantinopolja, kada dan izbora Boudouina iz Flandrije nije bio daleko. Ovaj trenutak izbora najsimboličniji je u odnosu između Grka i križara.
Konstantinopolj je, prije svega, simbol bogatstva i kršćanstva Vizantije od vladavine cara Konstantina. Kakav je to bio senzacionalan događaj da je drevno carsko prijestolje u glavnom gradu svijeta, Carigradu, zauzeo običan francuski grof! Krunišivši ga za cara prema svim vizantijskim običajima i obukavši ga u carsku odeću, krstaši su jednostavno uvredili sveti Konstantinopolj. Kakav je značaj imao za Grke može reći činjenica u ljetopisu Roberta de Clarija, da su se trupe križara, nakon zauzimanja Carigrada, približile gradu Adrianopolu i htjele ga zauzeti, pokazujući suprugu bivšeg cara Kirsaka i njezine djece, nudeći da jednog od njih priznaju za svog gospodara, Grci su im odgovorili: "idite u Carigrad i okrunite ga, a kad on sjedne na Konstantinovo prijestolje, a mi to saznamo, tada ćemo uraditi ono što moramo učiniti. " Iz ovoga zaključujem da je krunidba Baudouina iz Flandrije bila uvredljiva za Grke. S druge strane, državni prevrati u Vizantiji nisu bili rijetkost, ali su na prijesto ipak došla samo približna carstva, a ne osvajači. Može se pretpostaviti kako su se Grci odnosili prema križarima.
A šta reći o Mlečanima, čijeg su dužda Grci zaslijepili uz pomoć podlosti. Carigradski kancelar Nikita Choniates ovako opisuje duždev odnos prema Vizantiji i Grcima: „Mletački dužd Henry Dandolo, slijep i razočaran vremenom, poželio nam je još više zla; pred svima koje je mrzio i bio u neprijateljstvu protiv Grka. "
5.3 Lične žalbe i njihov uticaj na tok krstaškog rata
Govoreći o ličnim sukobima križara, moramo početi s činjenicom da su oni koji su bili nezadovoljni odstupanjem kampanje od zadanog kursa stalno napuštali križarski logor. Villardouin i Robert de Clari o tome stalno govore u svojim kronikama. Štoviše, uzimajući u obzir ove dokumente, mogu se pronaći čudni redovi o činjenici da križari nisu znali gdje bi točno htjeli u pohod, odnosno u koju zemlju bi Saraceni htjeli otići. Također, na stranicama ljetopisa naći ćemo mnoge nezadovoljne u vojsci križara, pa se stoga ona smanjivala, što znači da je bilo mnogo nezadovoljnih. Villehardouin to opravdava činjenicom da je bilo ljudi koji su htjeli da se vojska raspadne, a Robert de Clari jednostavno piše o nezadovoljnima među križarima. Bilo kako bilo, bilo je nesuglasica, koje su rasle direktno proporcionalno plijenu koji su osvojili križari.
Villardouin posebno spominje one koji su krenuli u ovaj križarski rat, ne sa svima zajedno, već iz drugih luka. Kaže da su mnogi poginuli, neki su se vratili bez slave i podviga, dajući tako još jedan izgovor za upravo takvu kampanju u kojoj je učestvovao.
No, unatoč osudi ljudi koji su pobjegli od križara, Villardouin opisuje slučaj kada je više od polovice ljudi htjelo napustiti kamp, a preostali vitezovi bili su prisiljeni otići do njih i moliti ih da ostanu, zaključivši s njima ugovor na godinu dana, nakon čega svako može ići gdje god želi ...
5.3.1 Kršenja jednakosti u Carigradu
Jedan primjer ličnih pritužbi je bijes u Carigradu. Robert de Clari spominje tamo svog brata Alomu de Clari, navodno lišenog. I samo ponašanje križara, prema kojem nije moglo biti jednakosti u podjeli plijena, vjerujem, mnoge male vitezove nije ostavilo ravnodušnim. Ako uzmete kroniku Roberta de Clarija, možete vidjeti redove "sve je ovo prošlo nepoštenim putem". Sudeći prema činjenici da protiv lopova nisu poduzete kaznene mjere, može se samo zamisliti koliko je podjela bila jednaka.
5.3.2 Svađa oko Solonike
Najupečatljiviji primjer lične ogorčenosti je svađa između cara Foderskog Baudouina i markiza Bonifacija od Montferata. Prema Villeardouinu, Bonifacije je imao pravo na zemljište "s druge strane Rukavca, blizu Türkije, i neko ostrvo u Grčkoj". Međutim, Bonifacije Monferatski je zatražio da se Solunska zemlja da u zamjenu za zemlju na koju je imao pravo. Villehardouin piše o obećanjima koja je car dao, što znači da je sasvim moguće da je car imao neku vrstu obaveza prema markizu, ili su to, možda, bila obećanja koja je dao markizu Solunu.
Kao rezultat toga, događaji su se razvili na takav način da je car Baudouin I, osvojivši svoje zemlje, stigao do Soluna. Markiz ga je upozorio da ne ulazi u zemlju koja mu je već data. Car je to učinio na svoj način, a Bonifacije Monferatski je galopirao unatrag, osvojivši zemlju jednako brzo kao i Baudouin, ali u drugom smjeru. "Oni bi izgubili sve što su osvojili i stavili bi kršćanski svijet na ivicu uništenja", piše Villardouin u svojoj kronici. Markiz je opsjedao carevu vojsku u Adrianopolu, a da nije bilo intervencije plemstva krstaša iz Carigrada, ne zna se koja bi druga podjela završila osvajanjem Vizantijskog carstva. Robert de Clari vrlo živopisno opisuje carev bijes na markiza: "prijetili su markizu i njegovom narodu da će, ako dođu do njih, svi biti isjeckani na komade, a on sam neće ostati živ". Shodno tome, ova lična tužba mogla bi se završiti drugom lokalnog rata ako ne za intervenciju u Carigradu. Baroni, dužd Venecije i drugi koji su ostali u glavnom gradu vrlo su dobro razumjeli ozbiljnost situacije i dali sve od sebe da je poprave. Stoga ova svađa, iako se može pripisati jednoj od najvećih svađa tokom četvrtog križarskog rata, nije u velikoj mjeri utjecala na tok događaja.
6 Rezultati četvrtog križarskog rata
Četvrti križarski rat pokazao je potpunu sekularizaciju uzroka križarskih ratova. Nekada moćno Vizantijsko carstvo, nekada podijeljeno, nikada nije bilo sjajnije nego prije. četvrta kampanja... Upravo su u ovoj kampanji bili izloženi pravi razlozi križarski ratovi.
Papa Inoćentije III, čim je saznao za činjenicu pada Carigrada, nije bio na gubitku, već je čestitao Baudouinu I na njegovim osvajanjima i bilo mu je drago što se vizantijska prijestolnica konačno vratila u njedra njegove rodne crkve. Ali čim je Papa saznao za sva zlodjela koja su se dogodila tokom pada Carigrada, bio je jako ljut. Ovakvo ponašanje križara u svetom gradu, u glavnom gradu gradova, najjasnije je pokazalo suštinu kampanje i njenu svrhu.
I što je najvažnije, "četvrti križarski rat bio je posljednji veliki čin i istovremeno izraz duboke krize križarskog pokreta, čija je žrtva bila najveća pravoslavna sila".
Zanimljivo je da istraživači smatraju zauzimanje Carigrada i podjelu vizantijske zemlje završetkom četvrtog krstaškog rata. Robert de Clari i Geoffroy de Villardoin, unatoč naslovima "Osvajanje Konstantinopolja", zaustavljaju svoje opise na približno istom mjestu kada markiz Bonifacije od Montferata umire 1206. godine i zamjenjuje ga Henri, brat Baudouina iz Flandrije. Ovaj kraj je najvjerojatnije posljedica činjenice da je za kroničare pohod na svetu zemlju završio nakon smrti njenog vođe. Iz ovoga možemo zaključiti da ni jedan od njih dužda Venecije nije smatrao vođom. Isti zaključak može se izvući o raspoloženju među križarima općenito. To znači da je u to vrijeme Enrico Dandolo, iako je bio u ugovornim obavezama s markizom, bio stran svim Francuzima, poput Mlečana uopće.
7 Zaključak
Prema svemu napisanom, sada se može odgovoriti na pitanja postavljena na početku, od kojih je jedno od glavnih stav prema križarskom pohodu Mlečana i posebno duždu Venecije.
Enrico Dandolo teško da je mogao imati zavjeru protiv križara s ciljem da ih odvede u Vizantijsko carstvo. Ne samo da izvori o tome ne pišu, već i sama pretpostavka izdaje može proizaći samo iz logičkih zaključaka i usporedbi svega što su Mlečani dobili od križarskog rata. A budući da takve pretpostavke nisu dokumentirane niti dokazane drugim priznatim oblicima dokaza, negiram činjenicu da je Enrico Dandolo izdao križarski rat i vjerujem da kampanja protiv Carigrada nije bio njegov planirani prijedlog, već zajednička odluka najugledniji baruni križarskog vijeća.
A prema razmotrenim odnosima tokom četvrtog križarskog rata možemo zaključiti da je postojalo međusobno nepovjerenje kako u križarskom taboru tako i u odnosima s pokorenim Grcima. Stalno nezadovoljstvo i svađe, neslaganja i ogorčenje, nedostatak jasnog vodstva, naravno, odigrali su ulogu u toku krstaškog pokreta. Plemenitost križara bila je vezana obećanjima, a sitno viteštvo - vazalnim odnosima. Na kraju krajeva, zajedno sa svojim vladarom, svi njegovi vitezovi su otišli. Zato Geoffroy de Villardouin tako često spominje križare koji su napustili logor. Koordinacija akcija i jedinstveni plan kampanje, koji nije postojao, bili su vrlo važni. Bilo je nemoguće otići u zemlju Saracena nepoznatim putem. Ovo je poslužilo kao medvjeđa usluga za križare, koji, stigavši u Carigrad, nisu vidjeli ništa privlačno za sebe u zemljama Saracena.
8 Korišćena literatura
- Robert de Clari. Osvajanje Carigrada. M., 1986
- Geoffroy de Villardouin. Osvajanje Carigrada. M. Nauka. 1993
- Ed. E. Lavissa i A. Rambo. Doba krstaških ratova. SPb., 1999
- AA. Vasiliev. Istorija Vizantijskog carstva. Od početka križarskih ratova do pada Carigrada. SPb., 1998
- M.A. Ograde. Krstaši na istoku. M., "Nauka", 1980
- F.I. Uspenski. Istorija krstaških ratova, Sankt Peterburg, 1900-190 1
- Pernu Regin. Krstaši. SPb., "Evroazija", 2001
- Michaud Joseph. Istorija krstaških ratova. M., "Aleteia", 2001
- Povijest srednjeg vijeka: križarski ratovi (1096-129 1). Sastavio MM. Stasyulevich. - 3. izdanje, Sankt Peterburg, "Poligon", 2001
- M.A. Ograde. Povijest križarskih ratova u dokumentima i materijalima. M., 1975
- Istorija srednjeg vijeka. U 2 toma, tom 1: Udžbenik, ur. S.P. Karpova, M., 2000
Tražio je ogromnu svotu za prevoz - 85 hiljada maraka (više od 20 tona) u srebru. Krstaši nisu mogli prikupiti takvu svotu. Venecija je u to vrijeme vodila žestoku borbu s Vizantijskim carstvom za primat u trgovini sa istočnim zemljama. Mletački trgovci dugo su sanjali da će nanijeti udarac Vizantincima od kojeg se nisu mogli oporaviti. Odlučili su za to upotrijebiti vojne snage križara. Vladar Venecije nagovorio je vitezove da se miješaju u unutrašnje stvari Vizantije, gdje se u to vrijeme vodila oštra borba za carsko prijestolje.
Carstvo koje je postojalo do 1261. godine od svih vizantijskih zemalja uključivalo je samo Trakiju i Grčku, gdje su francuski vitezovi primali feudalne feude kao nagradu. Mlečani su, s druge strane, posjedovali carigradsku luku s pravom naplate dažbina i postigli trgovački monopol unutar Latinskog carstva i na otocima Egejskog mora. Time su imali najveću korist od Krstaškog rata. Učesnici nikada nisu stigli u Svetu Zemlju. Papa je pokušao izvući vlastite koristi iz trenutne situacije - uklonio je izopćenje iz križara i uzeo carstvo pod svoje pokroviteljstvo, nadajući se da će učvrstiti savez grčke i katoličke crkve, ali pokazalo se da je taj savez bio krhak, i postojanje Latinskog carstva doprinijelo je produbljivanju raskola.
Pripreme za planinarenje
Latinsko carstvo
Više od pola stoljeća, drevni grad na Bosforskom rtu bio je u vlasti križara. 16. svibnja 1204. u crkvi sv. Sofija, grof Baldwin od Flandrije, svečano je okrunjen za prvog cara novog carstva, koje suvremenici nisu nazivali Latinskim, već Carigradskim ili Rumunjskim. Smatrajući se nasljednicima bizantskih careva, njegovi vladari zadržali su veliki dio etikete i ceremonijala života u palati. No, car se prema Grcima odnosio krajnje omalovažavajuće.
U novoj državi, čija je teritorija isprva bila ograničena na glavni grad, ubrzo su počeli sukobi. Višejezična viteška vojska samo je tokom zauzimanja i pljačke grada djelovala usklađeno. Sada je staro jedinstvo zaboravljeno. Skoro je došlo do otvaranja sukoba između cara i nekih od vođa križara. Tome su dodani i sukobi s Vizantincima oko podjele vizantijske zemlje. Kao rezultat toga, latinski su carevi morali promijeniti svoju taktiku. Već je Heinrich iz Gennegaua (1206-1216) počeo tražiti podršku u starom vizantijskom plemstvu. Konačno, i Venecijanci su se ovdje osjećali kao vlasnici. Značajan dio grada prešao je u njihove ruke - tri od osam blokova. Mlečani su imali svoj pravosudni aparat u gradu. Oni su činili polovinu vijeća carske kurije. Mlečani su dobili veliki dio plijena nakon pljačke grada.
Mnoge dragocjenosti odnesene su u Veneciju, a dio bogatstva postao je temelj ogromne političke moći i trgovačke moći koju je stekla mletačka kolonija u Carigradu. Neki povjesničari, ne bez razloga, pišu da su nakon katastrofe 1204. zapravo nastala dva carstva - Latinsko i Venecijansko. Zaista, ne samo dio glavnog grada, već i zemljište u Trakiji i na obali Propontisa prešlo je u ruke Mlečana. Teritorijalna akvizicija Mlečana izvan Carigrada bila je mala u usporedbi s njihovim planovima na početku Četvrtog križarskog rata, ali to nije spriječilo mletačke dužde da se od sada pompezno nazivaju "vladarima četvrtine i četvrtine Vizantijskog carstva" . " Međutim, dominacija Mlečana u trgovačkom i ekonomskom životu Carigrada (oni su zauzeli, posebno, sve najvažnije vezove na obalama Bosfora i Zlatnog roga) pokazala se gotovo važnijom od teritorijalne akvizicije . Smjestivši se u Carigrad kao gospodari, Mlečani su povećali svoj trgovački utjecaj na cijeloj teritoriji palog Vizantijskog carstva.
Glavni grad Latinskog carstva nekoliko je decenija bio sjedište najplemenitijih feudalaca. Više su im odgovarale carigradske palate nego njihovi dvorci u Evropi. Plemstvo carstva brzo se naviklo na vizantijski luksuz, usvojilo naviku stalnih svečanosti i veselih gozbi. Potrošački karakter života u Carigradu za vrijeme Latina postao je još izraženiji. Križari su u ove zemlje došli s mačem i pola stoljeća svog vladanja nisu naučili stvarati. Sredinom XIII vijeka Latinsko carstvo je potpuno propalo. Mnogi gradovi i sela, devastirani i opljačkani tokom agresivnih kampanja Latina, nikada se nisu uspjeli oporaviti. Stanovništvo nije patilo samo od nepodnošljivih poreza i iznuda, već i od ugnjetavanja stranaca, koji su prezirno gazili kulturu i običaje Grka. Pravoslavno svećenstvo vodilo je aktivno propovijedanje borbe protiv tlačitelja.
Rezultati četvrtog križarskog rata
Četvrti križarski rat, koji se od "puta do Svetog groba" pretvorio u venecijansko trgovačko preduzeće koje je dovelo do pljačke Konstantina u Latinskom ratu, označilo je duboku krizu u križarskom pokretu. Rezultat ove kampanje bio je konačni rascjep zapadnog i bizantskog kršćanstva. Mnogi nazivaju Četvrti križarski rat "prokletim", jer su se križari, zavjetujući se da će vratiti Svetu zemlju u kršćanstvo, pretvorili u nečasne plaćenike, loveći samo radi lakšeg stjecanja dobiti.
Nakon ovog pohoda, sama Vizantija je prestala postojati kao država više od 50 godina; na mjestu bivšeg carstva nastalo je Latinsko carstvo
Iako je njegova prvotna namjena bila drugačija. Tata NevinIII, koji je stupio na papinsko prijestolje 1198. godine, razmatrao je oslobađanje sv. grad Jeruzalem je njihova dužnost. Rekao je da su svi prinčevi Kristovi vazali i moraju mu pomoći da povrati svoju vlast. On je poslao svoje legate u sve katoličke zemlje da propovijedaju novi, četvrti križarski rat; zahtijevao je od svih svećenika da se odreknu četrdesetog dijela svoje imovine za opremanje križara i da se u crkvama uspostave krugovi za prikupljanje donacija.
Suveren je bio zauzet svojim ratovima i niko nije uzeo krst. No, jedan francuski propovjednik, Fulko Neilisky, izazvao je takvo oduševljenje da je, prema legendi, do 200 hiljada ljudi uzelo križ iz njegovih ruku. Pojavio se na turniru koji su organizirali grofovi Champagne i Bloisky i uvjerio ih da prihvate križ (1199). Tako je na sjeveroistoku Francuske oformljena vojska za četvrti križarski rat lordova i vitezova.
Za premještanje križara u Svetu Zemlju bila im je potrebna flota. Šest ih je otišlo zatražiti od mletačkog Senata brodove; među ovih šest bio je i otac Geoffroy Villardouin, Champagne Senor, koji je kasnije napisao istoriju ovog pohoda. Mletački senat dogovorio se da će tokom godine prevesti i nahraniti vojsku od 4.500 vitezova, 9.000 štitonoša i 20.000 slugu (pješaštvo) i dodati 50 galija ekspediciji. Krstaši su se obavezali da će platiti 85 hiljada maraka srebra (4 miliona 200 hiljada franaka); sve što bi bilo osvojeno tokom četvrtog krstaškog rata trebalo je podijeliti između križara i Mlečana. Krstaši su za svog vođu izabrali jednog princa iz Pijemonta, markiza od Montferata Bonifacija, kojeg su vitezovi voljeli zbog njegove hrabrosti, pjesnike zbog njegove velikodušnosti. Mlečanima je zapovijedao njihov dužd Dandolo, 90-godišnjak.
Četvrti krstaški rat. Karta
Učesnici četvrtog križarskog rata željeli su napasti muslimane u Egiptu, ali je Veneciji bilo u interesu da pošalje ekspediciju protiv Carigrada. Krstaši su se okupili u Veneciji. Budući da nisu mogli platiti cijeli iznos, Senat im je ponudio, u zamjenu za ostatak novca (34 hiljade maraka), da Veneciji služe kao oružje. Vođe četvrtog križarskog rata složile su se, pa su ih Mlečani naveli da opsjednu grad Zara na dalmatinskoj obali, što je uvelike naštetilo njihovoj trgovini na Jadranskom moru (1202). Papa im je, uz bolove od ekskomunikacije, zabranio napad na kršćanski grad, ali kada su zauzeli Zaru (1203.), ekskomunicirao je samo Mlečane, a križarima je oprostio, čak im nije zabranio ni nastavak odnosa s izopćenim.
Zauzimanje Zare od strane učesnika Četvrtog križarskog rata. Slika Tintoretta, 1584
U međuvremenu, u glavnom gradu Vizantije, Carigradu, dogodila se revolucija palate. Cara Isaka II Anđela je zbacio njegov brat, Aleksej III, koji je naredio da mu iskopaju oči i držao ga u zatvoru zajedno sa sinom Aleksejem. Ovaj je 1201. pobjegao i zatražio pomoć prvo od pape, zatim od njemačkog kralja Filipa, koji je bio oženjen njegovom sestrom; Filip ga je preporučio vođama Četvrtog križarskog rata. Aleksej je stigao u njihov kamp u blizini Zare i obećao da će mu pomoći da istjera uzurpatora, platiti im 200 hiljada maraka, isporučiti im 10 hiljada vojnika i priznati vrhovni položaj pape.
Saveznik krstaša u četvrtom pohodu, Carević Aleksej (kasnije - car Aleksej IV Anđeo)
Dandolo je iskoristio ovu priliku da privuče križare u Carigrad. To će, rekao je, biti samo početak krstaškog rata. Papa se ograničio samo na isticanje da, iako su Grci bili krivi pred Bogom i Crkvom, nije hodočasnik morao da ih kazni.
Krstaši su izašli na obalu ispred Carigrada. Vojsku Alekseja III činili su isključivo nedisciplinovani plaćenici. Konstantinopolj su branili samo Varjazi, koji su navikli da se dobro bore, i pisanski trgovci, neprijatelji Mlečana. Nakon 13-dnevne opsade, Aleksej III je pobjegao.
Učesnici četvrtog krstaškog rata u Carigradu. Minijatura za venecijanski rukopis Vilgardouinove povijesti, c. 1330
Izak II, pušten iz zatvora, proglašen je carem zajedno sa svojim sinom Aleksejem IV. Ali nije uspio ispuniti nijedno obećanje koje je dao krstašima: niti platiti 200 hiljada maraka, niti prisiliti svoje svećenstvo da posluša papu. Grci su bili ogorčeni i proglasili su novog cara pod imenom Aleksej V. Tražio je da se učesnici četvrtog krstaškog rata povuku u roku od 8 dana.
Opsada Konstantinopolja od strane krstaša. Slika P. Lejeunea, početak XVI-XVII vijeka
Krstaši su ponovo opsjeli grad (novembar 1203). Došla je zima i gladovali su za hranom; ali nisu mogli otići jer bi ih Grci ubili prilikom povlačenja. Ova druga opsada bila je značajna po velikoj brutalnosti. Konačno, križari su tijekom jedne bitke pod zidinama zauzeli carsku zastavu i čudotvornu ikonu Majke Božje. Nekoliko dana kasnije, Konstantinopolj je zauzela oluja (1204). Suprotno naredbama vođa, vojnici četvrtog križarskog rata opljačkali su i spalili grad. U evropskim regijama pravoslavne Vizantije osnovana je Katolička crkva koja je tada postojala pola stoljeća. Latinsko carstvo.
