Həmyerlisi Tarantiyevin Oblomov üçün tapdığı mənzilin sahibi Agafya Matveevna Pshenitsyna bu konsepsiyanın ən geniş mənasında oblomovizm idealıdır. O, Oblomov kimi “təbii”dir. Stolzun Olqaya Oblomov haqqında dediyi eyni sözləri Pşenitsina haqqında da demək olar: "... Vicdanlı, sadiq ürək! Bu onun təbii qızılıdır; onu ömür boyu sağ-salamat daşıdı. Zəlzələdən yıxıldı, soyudu, yuxuya getdi. , nəhayət, öldürdü, məyus oldu, yaşamaq gücünü itirdi, amma dürüstlük və vəfasını itirmədi.Bircə dənə də olsun yalançı yazı ürəyindən çıxmadı, ona kir yapışmadı... Bu, büllur, şəffaf bir ruhdur; belə. insanlar azdır, nadirdir; bunlar izdihamda mirvarilərdir! ”
Oblomovu Pşenitsynaya yaxınlaşdıran xüsusiyyətlər burada dəqiq göstərilmişdir. İlya İliçin hər şeydən çox qayğıya, hərarətə ehtiyacı var, əvəzində heç bir şey tələb olunmur və buna görə də o, xoşbəxt, doymuş və sakit uşaqlığın mübarək dövrlərinə qayıtmaq arzusunda olduğu kimi, məşuqəsinə bağlandı. Agafya Matveyevna, Olqa ilə olduğu kimi, bir şey etmək, ətrafdakı və özündə birtəhər həyatı dəyişdirmək ehtiyacı ilə bağlı düşüncələrlə əlaqəli deyil. Oblomov İlyinskayanı Aqafya Matveyevna ilə müqayisə edərək Stolza öz idealını sadəcə olaraq izah edir: "...o "Kasta diva" oxuyacaq, amma araq hazırlamağı bilmir! O, toyuq və göbələkdən belə tort hazırlamayacaq!" Buna görə də, çalışacaq başqa yeri olmadığını qəti və aydın şəkildə başa düşərək Stolzdan soruşur: "Mənimlə nə etmək istəyirsən? Bu çuxur ağrılıdır: onu qoparmağa çalış - ölüm olacaq. "
Pşenitsynanın evində oxucu Oblomovu getdikcə daha çox "həqiqi həyatını, eyni Oblomov varlığının davamı kimi, yalnız ərazinin və qismən zamanın fərqli ləzzəti ilə dərk etdiyini görür. Və burada, Oblomovkada olduğu kimi, o, xilas ola bildi. Həyatı ucuz qiymətə alın, özünüzü sarsılmaz bir dincliklə sığortalayın."
Stolzla bu görüşdən beş il sonra, o, yenidən qəddar hökmünü elan etdi: "Oblomovizm!" - və Oblomovu tək qoyan İlya İliç "görünür, ağrısız, əziyyət çəkmədən öldü, sanki küləyi unutmuş saat dayandı". Oblomovun Aqafya Matveyevnadan doğulan və dostu Andreyin adını daşıyan oğlunu Stoltsi böyütməyə aparır.
Pshenitsina Agafya Matveyevna - iki uşaqla qalan bir məmurun dul arvadı, Tarantyevanın xaç atası İvan Matveyeviç Muxoyarovun bacısı. Məhz Tarantyev yeni mənzil axtarmağa məcbur olan Oblomovu Pşenitsynanın Vıborq tərəfdəki evində məskunlaşdırıb. "Onun təxminən otuz yaşı var idi. Üzü çox ağappaq və dolğun idi, ona görə də qızartı, deyəsən, yanaqlarını sındıra bilmədi. Sarı saçlar. Gözləri, üzün qalan hissəsi kimi bozumtul, əllərdir. ağ, lakin sərt, böyük mavi damar düyünləri ilə xaricə çıxır. Pşenitsina danışıq qabiliyyətinə malik deyil və heç nə haqqında düşünmədən yaşamağa öyrəşib: "Onun siması həssas və qayğıkeş ifadə aldı, ona tanış olan mövzu haqqında danışanda hətta donuqluq da yox oldu. Heç bir müsbət məqsədə aid olmayan hər suala məlum olan o, gülümsəyərək susaraq cavab verdi. Və onun təbəssümü mövzudan xəbərsizliyini örtən formadan başqa bir şey deyildi: nə etməli olduğunu bilmədən, hər şeyin "qardaşı" tərəfindən həll edilməsinə öyrəşmiş Pşenitsina yalnız evin məharətlə idarə edilməsində mükəmməlliyə nail oldu. . Qalan hər şey illərlə, onilliklərlə inkişaf etməmiş zehnin yanından keçdi.
Oblomovun Pşenitsinin Vıborq tərəfinə keçməsindən demək olar ki, dərhal sonra İlya İliçdə müəyyən maraq oyatmağa başlayır ki, bu da sırf erotik sayıla bilər (sahibənin dəyirmi ağ dirsəkləri daim Oblomovun diqqətini çəkir). Ancaq həll romanın sonunda, ölümündən az əvvəl İlya İliçin yuxusunda anası Pşenitsynaya işarə edərək pıçıldayanda gözləyir: "Militrisa Kirbityevna". Erkən uşaqlıq illərində İlya İliçdən ilham aldığı xəyalının adını dayə nağılları adlandırır.
Pshenitsyna obrazı romanın tənqidçiləri arasında heç vaxt xüsusi maraq doğurmamışdır: onun təbiəti kobud, primitivdir, ona yalnız Stolzun gözü ilə baxmağa alışmışlar, İlya İliçin süqutunun dərinliyini simvolizə edən dəhşətli bir qadın kimi. Amma təsadüfi deyil ki, Qonçarov bu sadə qadına sevimli anası – tacirin dul arvadı, zadəgan Qonçarovun xaç atası ilə uzun illər bir evdə yaşayan Avdotya Matveyevna Qonçarovanın adına yaxın ad verir.
Oğullarını böyüdən, onlara təhsil verən M. N. Trequbov.
Pşenitsyna Oblomovdan fərqli olaraq, “həmişə işin olduğunu” və bunun Oblomovkanın düşündüyü kimi heç də cəza deyil, həyatın əsl məzmunu olduğunu dərk edərək, daimi hərəkətdədir. Onun durmadan yanıb-sönən dirsəkləri Oblomovun diqqətini təkcə gözəlliyi ilə deyil, həm də qəhrəmanın tam dərk etmədiyi fəallığı ilə cəlb edir. Zahirən, Pşenitsyna bir növ əbədi mobil kimi qəbul edilir, düşüncəsiz, hiss parıltısı olmadan, "qardaş" onu "inək" və ya "at"dan başqa bir şey adlandırmır, bacısında yalnız pulsuz əmək görür. "Heç olmasa onu vurun, heç olmasa qucaqlayın - hamı yulaf üzərində at kimi gülümsəyir" dedi xaç atası Tarantiyevə, sonuncunun məsləhəti ilə Pşenitsynanın Oblomovla münasibətlərini ovlamağa və İlya İliçdən pul tələb etməyə hazırlaşır " şərəfsizlik”.
Tədricən, Oblomov başqa heç bir səy göstərmədiyini, məhz burada, Vıborq tərəfindəki bir evdə doğma Oblomovkanın arzuladığı həyat nizamını tapdığını başa düşdükcə, Pşenitsinanın taleyində ciddi daxili dəyişiklik baş verir. özü. O, varlığının mənasını evin nizamlanması və baxımının daimi zəhmətində, evin işlərində tapır. Pşenitsinada onun əvvəllər heç bilmədiyi bir şey oyanmağa başladı: narahatlıq, əks fikirlər. Başqa sözlə, sevgi, daha dərin və daha dərin, saf, səmimi, özünü sözlə ifadə edə bilməyən, lakin Pşenitsina bildiyi və nə qədər yaxşı bildiyi bir həqiqətdir: Oblomovun süfrəsinə və paltarına qulluq etməkdə, sağlamlığı üçün dualarda, oturacaqlar, ancaq gecələr xəstə İlya İliçin çarpayısının yanında. "Bütün bu təsərrüfat... yeni, canlı məna aldı: İlya İliçin dincliyi və rahatlığı. O, əvvəllər bunu bir vəzifə kimi görürdüsə, indi bu, onun zövqünə çevrilib. O, özünəməxsus şəkildə, dolğun və rəngarəng yaşamağa başladı. ... başqa bir iman gətirdi və onun hansı iman olduğunu, hansı dogmalara sahib olduğunu düşünmədən, onun qanunlarına kor-koranə tabe olaraq onu etiraf etməyə başladı.
Pşenitsina üçün Oblomov başqa dünyanın adamıdır: o, əvvəllər belə insanları görməmişdi. Xanımların və cənabların haradasa yaşadığını bildiyindən, o, onların həyatını Oblomovun uşaqlıqda Militris Kirbityevna haqqında nağılı dinlədiyi kimi qəbul edirdi. Oblomovla görüş yenidən doğuş üçün təkan oldu, lakin bu prosesin günahkarı özü "bu mənanın nə qədər dərin kök saldığını və sahibənin ürəyi üzərində nə qədər gözlənilməz qələbə qazandığını başa düşmədi ... Və Pşenitsina hissləri, o qədər normal, təbii. , maraqsız, Oblomov üçün sirr olaraq qaldı. , ətrafındakılar və özü üçün. Oblomov "Aqafya Matveyevnaya yaxınlaşdı - sanki o, getdikcə istiləşən, lakin sevilə bilməyən atəşə doğru irəliləyirdi." Pşenitsina Oblomovun ətrafındakı yeganə tamamilə maraqsız və qətiyyətli şəxsdir. Heç bir çətinlik çəkmədən, o, hazırda lazım olanı edir: öz mirvarilərini və gümüşlərini qoyur, mərhum ərinin qohumlarından borc almağa hazırdır, yalnız Oblomov heç nəyin əskikliyini hiss etməsin. Muxoyarov və Tarantiyevin intriqaları pik həddə çatanda Pşenitsina həm “qardaş”dan, həm də “xaç atası”ndan qətiyyətlə imtina edir. Özünü Oblomovun qayğısına qalmağa həsr edən Aqafya indiyə qədər heç vaxt yaşamadığı qədər dolğun və rəngarəng yaşayır və onun seçilmişi özünü doğma Oblomovkada hiss etməyə başlayır: “... o, sakitcə və tədricən sadə və geniş tabuta sığar. həyatdan üz döndərərək öz məzarını qazan səhra ağsaqqalları kimi öz əlləri ilə yaradılmışdır."
Pşenitsina və Oblomovun bir oğlu dünyaya gəldi. Bu uşaqla birinci əri Pşenitsindən olan uşaqlar arasında fərqi anlayan İlya İliçin ölümündən sonra həlimliklə onu Stoltların tərbiyəsinə verir. Oblomovun ölümü Pşenitsinanın varlığına yeni rəng gətirir - o, torpaq sahibinin dul arvadı, "qardaşı" və həyat yoldaşı tərəfindən daim qınanan bir ustadır. Pşenitsinanın həyat tərzi heç nə dəyişməsə də (hələ də Muxoyarovlar ailəsinə xidmət edir), onun içində daima “o itirdi və həyatı parladı, Tanrı onun canını həyatına qoydu və onu yenidən çıxardı ... indi O, nə üçün yaşadığını və boş yerə yaşamadığını artıq bilirdi... Şüalar onun bütün həyatını su basdı, bir anlıq keçən yeddi ilin səssiz işığı və onun arzulayacağı başqa heç nə yox idi. get."
Romanın və Stolzun finalında təmənnasızlıq Pşenitsina başa düşüldü: onun əmlakın idarə edilməsində hesabatlarına ehtiyacı yoxdur, Stolzun nizama saldığı Oblomovkadan gələn gəlirə də ehtiyac yoxdur. Pşenitsinanın həyat işığı İlya İliçlə birlikdə söndü.
Roman I.A. Qonçarovun “Oblomov”unu rus milli xarakterindən bəhs edən hekayə, rus ruhunun əksi adlandırmaq olar. Bir rus insanı üçün həyatda əsas şey nədir? Onun mövcudluğunun mənası nədir? Onun xarakterinin formalaşmasına nə təsir etdi?
Müəllif romanda bu əbədi sualları əsərin baş qəhrəmanı İlya İliç Oblomovun həyatı timsalında düşündürür. O, qəsdən tam hərəkətsizliyi, divanda uzanmağı, mənəvi və fiziki tükənməyi seçir. Niyə? Axı, əvvəlcə Oblomov ağıllı, kifayət qədər savadlı, əla mənəvi keyfiyyətlərə malikdir. Qəhrəman, dostu Stolz tərəfindən müəyyən edildiyi kimi, "qızıl ürəyi" var. Amma Oblomov heç də müasir, “soyuq” həyatına uyğunlaşmayıb. İlya İliçin idealı uşaqlığının sakit, hərəkətsiz, hərarət və rahatlıqla əhatə etdiyi Oblomovkadır. Qəhrəman bütün bunları Vıborq tərəfindəki evdə, Agafya Matveevna Pşenitsynanın evində tapdı.
Romanın IV hissəsinin birinci fəsli Oblomovla Pşenitsina arasında münasibətlərin yaranmasından bəhs edir. Xəstəlikdən sonra İlya İliç yavaş-yavaş özünə gəldi, işlərin yavaş-yavaş yaxşılaşdığı Oblomovkaya getməyi xəyal etdi. Orada qəhrəman sülh və təklik tapmağı düşünürdü. Ancaq Aqafya Matveyevnanın evdəki həyatı, ev təsərrüfatını seyr edən qəhrəman özünü o qədər rahat və yaxşı hiss etdi ki, getməyə tələsmirdi.
Pshenitsyna gözəl bir sahibə idi, evindəki "təsərrüfat" çiçəkləndi. İlya İliçə ən yaxşı şəkildə baxırdılar. Heç kim onu narahat etmirdi, düşüncələrində qəhrəman öz başına qalmışdı.
Tədricən Oblomov Agafya Timofeevnaya yaxınlaşmağa başladı. Evin sahibəsi də özündən xəbərsiz bağlandı və İlya İliçə aşiq oldu. Sadəcə, “bir müddətdir ki, o, özü deyildi”. Pshenitsyna hisslərini bacardığı qədər göstərdi - Oblomovun qayğısına qaldı. İlya İliçin şam yeməyi yaxşı getməsəydi, ev sahibəsi göz yaşları içində əsəbi halda qulluqçuları danlayırdı. Qəhrəman uzun müddət məclisdə qalsa, Aqafya Matveyevna yata bilmir, darvazanın cırıldadığını görmək üçün dinləyirdi. Oblomov xəstələnəndə Pşenitsyna bütün gecəni çarpayısının yanında növbə ilə aparır, evdəki ən kiçik səs-küydən qəzəblənir, İlya İliçin sağlamlığı üçün Allaha çılğınlıqla dua edirdi.
Sevgi Agafya Matveyevnanı dəyişdirdi. Onun gündəlik işi “yeni, canlı məna qazandı: İlya İliçin dincliyi və rahatlığı. Əvvəllər bunu bir vəzifə kimi görürdüsə, indi bu, onun zövqünə çevrilib. O, özünəməxsus şəkildə yaşamağa başladı, tam və müxtəlifdir.
Pşenitsyna hissləri haqqında düşünmürdü: "Sanki o, birdən başqa bir inanca keçdi və onu etiraf etməyə başladı, əsaslandırma yox ..., lakin onun qanunlarına kor-koranə tabe oldu." Agafya Timofeevna hiss edirdi ki, Oblomov mərhum əri və ya qardaşı kimi yox, tamam başqa adamdır. İlya İliç centlmendir, “o... hamıya və hər şeyə elə cəsarətlə və sərbəst baxır, sanki özünə tabe olmağı tələb edir”. Zərif və incə, gözəl və ağıllı danışır. İlya İliç çox mehriban və mülayimdir, "əlinə toxunur - məxmər kimi ..." Bir sözlə, Oblomov, Agafya Timofeevnaya görə, gözəl idi və onu sevməmək mümkün deyildi.
İlya İliç ev sahibəsinin ona olan hisslərindən qətiyyən xəbərdar deyildi. İnanırdı ki, onun qayğıkeşliyi və istiqanlılığı ona evdarlıq, qənaətcillik və səmərəlilik qədər xasdır. Agafya Timofeevnanın "Əbədi hərəkət edən dirsəklərində, ... bütün məişət rahatlığının hər şeyində" Oblomov üçün uşaqlığının idealını, doğma Oblomovkasını təcəssüm etdirdi. Pshenitsyna'nın himayəsi altında qəhrəman hiss etdi ki, "evdə əbədi bir gəzinti var ... və ov gözü və sarsılmaz əllər var, onlar ... dövrə vuracaq, qidalandıracaq, su verəcək, geyindirəcək, ayaqqabılarını geyindirəcək və onları yerə qoyacaq. yatmaq və öləndə ... gözlərini yummaq ..."
İlya İliç hər gün sahibə ilə daha da yaxınlaşırdı. Onun ona qarşı hissləri sakit və rahat idi. Oblomov Pşenitsynanın yanında oturub onun işinə tamaşa etməkdən, onunla zarafat etməkdən, uşaqları ilə oynamaqdan məmnun idi. Ancaq Agafya Timofeevna olmadan da o, melanxolik və ya cansıxıcılıq hiss etmirdi, “ürəyində şiş yox idi, heç vaxt narahatlıqdan narahat deyildi ... onun haqqında nə düşünəcək, ona nə deyəcək, sualına necə cavab verəcək? necə görünəcəkdi, - heç nə, heç nə."
Oblomovun üstünlüyünü dərk edən Agafya Timofeevna heç vaxt ustadını heç nəyə görə qınamırdı, ondan heç bir tələb irəli sürmürdü. İlya İliç nə edirsə etsin, hər şey qaydasındadır, hər şey olması lazım olan kimidir. Ona görə də qəhrəman öz hərəkətsizliyinə, istifadə olunmamış imkanlarına görə heç bir şübhə, əzab, vicdan sancısı hiss etmirdi. Oblomov rahat bir həyat sürdü, başqa heç nə istəmədi.
Bir anda personajlar arasında bir növ izahat baş verdi. Oblomov Pşenitsynaya rəğbətini eyham edib və onu öpməyə çalışıb. Dözümsüz Agafya Timofeevna qaşını qaldırmadı: əlbəttə ki, bütün digər insanlar kimi Oblomovu sevir və Pasxa bayramında öpmək mümkün olacaq. Romantik an dərhal gündəlikə çevrildi. Qəhrəmanların söhbəti ev işlərinə, məişət qayğılarına çevrilirdi.
İlya İliç Pşenitsynanı onunla Oblomovkada yaşamağa dəvət etdi. Qəhrəman buna belə cavab verdi: “Onlar burada doğulublar, əsrlər boyu yaşayıblar, burada ölmək lazımdır”. Və başa düşürük ki, qəhrəman da heç vaxt Oblomovkaya qayıtmayacaq, çünki onu burada, məşuqəsi Agafya Timofeevnanın qanadı altında tapıb.
Beləliklə, bu fəsli təhlil etdikdən sonra məlum olur ki, Oblomovu ən çox cəlb edən psixi deyil, rahat psixi həyatdır. O, həyatın qayğılarından, əzablarından, vicdan qınaqlarından - ümumiyyətlə, hər hansı bir narahatlıqdan qorxur.
Sevgi, mehribanlıq, qayğı və məmnunluq mühitində dinc, yuxulu həyat - qəhrəmanın ən böyük arzusu budur. Bütün bunları Agafya Timofeevna Pshenitsyna'nın evində tapdı.
Oblomov və Agafya Pshenitsyna arasında münasibətlər mehriban idi. Oblomov gördü ki, ev sahibəsi onun işlərinə qarışıb və onu yeməyi ilə bağlı bütün qayğıların öhdəsindən gəlməyə dəvət edib, bununla da ustanı əngəldən xilas edib. Aqafya razılaşdı, hətta Oblomovun ona belə bir təklif etdiyinə sevindi. Buna görə də bir mehriban ailə kimi yaşayırdılar.
Olga və Oblomov ayrıldıqdan sonra Agafya özü olmadı, Akulina və Anisyanı səhv bir şey etdikləri təqdirdə danladı. Sonra ertəsi gün özü düşür və qızların belə bir şey edib-etmədiyini yoxlayır. Oblomov harasa gedib uzun müddət geri qayıtmayanda bütün gecəni gözlərini yuma, “o yan-bu yana fırlanıb” vəftiz oluna bilmədi. Küçədə nəsə döyüləndə o, pəncərəyə tərəf qaçıb onun yeriyib-gedmədiyini görə bilərdi. Oblomov xəstə olanda heç kimi onun otağına buraxmırdı, özü də onunla oturub müalicə edirdi, hətta uşaqlar hay-küy salmağa başlayanda da onları danlayır, danlayır.
Oblomovun ona münasibəti dəyişəndə Aqafya zahirən dəyişdi. O, səssiz və tutqun olanda, o, fərqli oldu - düşüncələrə daldı, kədərləndi, arıqladı və rəngi soldu. O, şən və mehriban olduqda, sahibə gözümüzün qarşısında dəyişir və bütün həyat eyni şən və ölçülü olur.
Aqafya Matveyevna əvvəllər Oblomov kimiləri demək olar ki, heç görməmişdi, çox güman ki, o, öz çevrəsindən olmadığı üçün ondan xoşu gəlirdi və onlar heç vaxt görüşməməli idilər. Onu mərhum əri ilə və Tarantyevlə müqayisə edir, lakin o, onun fikrincə, tamam başqa adamdır, onun fərqli hərəkətləri, duruşları, ifadələri var, sanki sakitlik, gözəllik və mehribanlıqla parlayır.
Aqafya hisslərini hamıdan gizlətdi, Oblomovla flört edə bilmədi, gözəgörünməz bir əl Pşenitsynanın bütün sirlərini ruhunda saxladı.
Ancaq Oblomov onunla fərqli davrandı, ona uşaqlıq şəklini, Oblomovka kəndini xatırlatdı. Onu sakitlik və əmin-amanlıq ilə ruhlandırdı, o, divanda sonsuz uzanıb nəyisə tikən zaman onun ağ dirsəklərinə baxa bilərdi. Ona hər şeyə görə minnətdar idi: bütün yastıqları, yorğan-döşəkləri onun üçün örtdüyünə, isti qarşıladığına, qayğısına qaldığına, uşaqlığını xatırlatdığına, istəklərini təxmin etdiyinə görə. "Hər gün o, sahibə ilə getdikcə daha çox dostlaşırdı: sevgi heç ağlına da gəlmirdi", daha doğrusu, Olqaya olan sevgisi haqqında. Bəlkə də Aqafyanı sevirdi, amma bu hisslər mehriban idi, o, onun anası oldu. Onun qayğısına qalmaqdan, əzizləməkdən razı idi, yuxularında belə bir həyat görürdü.
Aqafya ilə evlənən Oblomov ona münasibətini dəyişmədi, həm də ona dostcasına minnətdarlıq etdi, çünki o, uzun müddət axtardığı ruhuna dinclik və əmin-amanlıq gətirdi. Görünürdü ki, o, yenidən Oblomovkaya qayıtdı, burada sakinlərin xarici aləmdən ayrıldıqları, sükutun və əbədi yuxunun hökm sürdüyü, Oblomovu qucağına bürüyən və buraxan.
3. Oblomov və Stolz
4. Oblomov və Olqa
5. Oblomov və Agafya Matveevna
6. Nəticə
7. İstifadə olunmuş ədəbiyyatların siyahısı
Oblomov və Agafya Matveevna
Bir müddətdən sonra Oblomovun taleyində onu fədakar, fədakar məhəbbətlə sevən, bütün qayğısını çəkən başqa bir qadınla qarşılaşır - bu, dul qadın Aqafya Matveyevnadır. O, Oblomovun həyatında hansı rolu oynayır? Onun şəklini xatırlayaraq, edə bilərsiniz
onun idealının canlı təcəssümü olduğunu əminliklə söyləmək. O, Oblomovu davamlı fəaliyyəti ilə cəlb edir. Bunda bir növ rus gözəlliyi var. Agafya Matveyevna, Olqadan fərqli olaraq, xüsusi bir ağılla parıldamır və "Kasta Diva" nı o qədər gözəl oxumağı bilmir, amma aşiq oldu.
Bir dəfə Oblomova bütün həyatını ona verməyə hazırdır. Agafya Matveyevna Olqadan qat-qat sadədir, ancaq Oblomov insan xoşbəxtliyini yalnız bu qadınla tapır. Vıborq tərəfindəki evdə İlya İliçin bütün ev işləri ilə Aqafya Matveevna məşğul olur. İlya İliç üçün bu, onun arzusunun reallaşması idi. O, istədiyi kimi yaşamağa başlayır: divanda uzanmaq, yemək, içmək, yatmaq Penkin kimi ittiham xarakterli yazılar yazmaqdansa, Sudbinski kimi xidmətdə həmişə “fırlanmaqdan” qat-qat xoş və rahat olub. Onun həyatı zahiri qayğılar və qayğılar olmadan sakitcə axırdı.
“Sanki gözəgörünməz bir əl onu istinin kölgəsində, yağışdan damın altında qiymətli bir bitki kimi əkib, qayğısına qalır, əzizləyirdi.
Əslində, Vıborq tərəfindəki evin eyni Oblomovka olduğunu söyləyə bilərik. Aqafya Matveyevna isə həmin Zaxardır.
“Məşuqənin vəfalı gözü balığa baxırdı ki, Allah eləməsin, bişməsin, salatdakı göyərti ən təzə olsun. Güzgüdən və stullardan toz süpürüldü. Otaq həmişə təmiz səhər qoxusu ilə təmiz idi.
Sevilən birinin həyatını çox rahat etməkdən başqa heç nə edə bilməyən sadə bir qadına, kollegial qiymətləndiricinin dul arvadına ustadın aşiq olmasına nə səbəb ola bilərdi? Mənə elə gəlir ki, İlya İliç Olqa İlinskidən ayrılandan sonra İlya Oblomovun ürəyi qırıldı. Amma Oblomov özünü Vıborq tərəfdə diri-diri basdıraraq bütün nəcib və böyük məqsədlər uğrunda həlak olduğunu söyləmək insafsızlıq olardı. Hər şey böyüdü, su basdı, içində zamanın basqını ilə örtüldü. İlyada uzun illər olduğu kimi saf və aydın bir şey toxunulmaz qaldı. Bu möcüzə Oblomovun ruhu idi, içində canlı su olan büllur qab kimi tozlu və şəffaf deyildi. Oblomovun həyatında sevgi həm faciəli, həm də gözəl idi. Faciə onu daxili təcrübələrə aparan Olqa İlyinskaya ilə fasiləsində yatır. Və o, gözəldir, çünki o, nəhayət, Agafya Matveyevna ilə xoşbəxtlik tapdı, lakin onun xoşbəxtliyi sülh və təvazökarlıqdadır. Onların sevgisi nəticəsində Stolzun öz tərbiyəsinə götürdüyü balaca Andryuşka dünyaya gəlir və yəqin ki, onu “gələcək” Stolz edəcək, bütün qüvvələrini Oblomovun çox qorxduğu mexaniki əməyə yönəldəcək.
Qələmə məxsus olan “Oblomov” romanı oxucuya çoxşaxəli xarakterlər təqdim edir. Əsərdəki qadın obrazları tam əksdir. və Agafya Pshenitsyna antipodlardır. Ədəbiyyatşünaslar Olqanın həyatdakı mövqeyini, özünü təkmilləşdirmək və daimi inkişaf arzusunu qeyd edirlər. Əsərdəki qəhrəmanın daxili gözəlliyi Agafya Pshenitsyna'nın evinə və ailəsinə olan filistin sevgisi ilə ziddiyyət təşkil edir.
Aqafya yazıçının müasirlərindən və sonradan romanla tanış olan ictimaiyyətdən mənfi rəylər aldı. Pşenitsyn ruhən qəhrəmana yaxındır, lakin tamaşaçıların rəğbəti həmişə İlyinskinin tərəfində olub. Üstəlik, ikinci personajın obrazı heç də dərin və çoxşaxəlidir. Tapmağa çalışdığı illüziya xoşbəxtliyi və sevgisi onu Aqafya ilə evlilikdə yaxaladı.
Bioqrafiya və süjet
Agafya Matveevna Pshenitsyna məmurun dul arvadı və baş qəhrəmanın qeyri-qanuni həyat yoldaşıdır. Xarakterin xarakteristikası xarici təsvirlə başlayır. Onun yaşı 30-dan çox deyildi. Fiqur dərinin dolğunluğu və ağlığı ilə diqqət çəkirdi. Üz əlamətdar heç nə ilə seçilmirdi: qaşlar gözə dəymirdi, gözlər cəlbedici deyildi, ifadə emosiyaları əks etdirmirdi. Yalnız qadının əlləri işə meylinə xəyanət edirdi. Oblomov görünənə qədər həyatı monoton və parlaq hadisələrdən məhrum idi. Evdar qadının nə təhsili, nə istedadı, nə də maraqları var idi. Əsas dəyər onun qüsursuz saxladığı ev idi.
Aqafya hər zaman iş tapılacağını başa düşərək, təsərrüfat işləri ilə məşğul olurdu. Onun fəaliyyəti məni sıxmağa və vaxt itirməyə imkan vermədi. Qəhrəmanın xarakteri və ideallara fədakar sədaqəti Oblomovda sevgi oyatdı. Kirayəçi olan İlya İliç qadının təbiətinə necə təsir edə biləcəyini nümayiş etdirdi. Tənbəllik yeni bir sevgi hekayəsinin yaranmasına mane olmadı. Pshenitsyna dəyişdi. O, nəinki düşüncəli oldu, həm də sevgilisini razı salmaq üçün hər cür cəhd etdi. Oblomovun paltarı həmişə təmiz olurdu, süfrə onun istəyinə uyğun düzülür, İlyanın xəstələndiyi anlarda Aqafya Matveyevna xəstənin yatağından ayrılmırdı.
Müəllif yazırdı ki, Pşenitsynanın həyatında məhəbbətin meydana çıxması ilə bütün iqtisadiyyat bir orqanizm kimi həyatın yeni mənasını qazandı. Agafya Pshenitsyna obrazının spesifikliyi ondan ibarətdir ki, o, Oblomovun tanışları arasında yeganə qətiyyətli və maraqsız insan olur. Qəhrəman ərinə kömək etmək üçün qurbanlar verməyə hazırdır: qızıl-zinət əşyalarını girov qoyur, mərhum həyat yoldaşının ailəsindən borc alır, Oblomovu intriqalara cəlb etməyə çalışan qardaşı ilə əlaqəni kəsir.
Pshenitsyna və Oblomovun birliyində bir oğul dünyaya gəlir. Oğlan Agafya Matveyevnanın digər uşaqları kimi deyil. Onun ailədə yeri yoxdur və bunu başa düşən Oblomovun ölümündən sonra uşaq himayədarlığa verilir.
Qadın sevgisi maddi möhkəmlənməyə ehtiyac duymur və İlya İliçin şəxsiyyətində dəyişiklik tələb etmirdi. O, onun üçün ən yaxşı kişi idi. Personajlar arasındakı əlaqə uydurma ehtiraslara deyil, personajların və dünyagörüşün şüurlu oxşarlığına əsaslanırdı.
Qonçarov qəhrəmanı təsvir edərək ikili obrazı təqdim edir. Bu, ambisiyaları və maraqları olmayan, sosial dairəsi qulluqçu və tacir olan dar düşüncəli bir qadındır. Öz idealları və ambisiyaları olmadıqda başqasının həyatını yaşamağa hazır olan zəif iradəli bir xarakter. Digər tərəfdən, Pşenitsyna baş qəhrəmanın düşdüyü vəziyyətdə xilaskar kimi görünür. Bu, savadsızlığını gizlətməyə çalışan sakit bir ev adamı, Oblomovun dincliyini qoruyan inanclı bir ev qadınıdır. Fədakarlıq etməyi bacaran, təbii qadınlıq nümayiş etdirərək və sevgilisinə yaxın olmaq fürsətindən xoşbəxtlik taparaq, özünü hər şeyə verir.
Agafya Matveyevna ilə münasibətlər İlyinskaya ilə ünsiyyətin döngələrindən sonra Oblomov üçün müalicəvi balzam olur. O, çoxdan gözlənilən sülh və harmoniyanı alır. Təbiətə və vərdişlərə zidd olaraq pərəstiş edir və sevilir. Pşenitsyna obrazı əsərin baş qəhrəmanının oxucu tərəfindən qavranılmasından asılı olaraq müxtəlif hisslər doğurur. Oblomov-tənbəl Aqafyanın mənfi imicinin görünüşünü təhrik edir, onun çatışmazlıqları ilə məşğul olur. Küçədə hərəkət və inkişaf axtarmayan Oblomov Aqafyadan razıdır. Sadə bir filistin həyatı üçün Pshenitsyn uyğun bir ehtiras olur.
Pşenitsyna və İlyinskayanın müqayisəsi göstərir ki, birincisi xristian sevgisini nümayiş etdirən bir xarakterdir. Niyə Oblomova daha yaxın olan cəsur Olqa deyil, sakit Aqafya olduğunu soruşduqda, cavab almaq asandır:
"Əldəki quş kolda ikiyə dəyər".
Ehtiyaclardan əziyyət çəkən Oblomovun mahiyyəti xoşbəxtlik və pərəstişdə rahat hiss etdi. Döyüşmək qabiliyyəti olmayan qəhrəman sadə bir varlıq yoluna meyllidir.
Aktrisalar
Filmlərdə Aqafya Matveyevna rolunu müxtəlif sənətkarlar ifa ediblər. 1965-ci ildə eyniadlı lentdə Oblomovun son sevgisi rolunu Tamara Aleşina ifa edib. Aktrisanın karyerasında əsas rol "Cənnətdə yavaş hərəkət edən" filminin personajı - Maşa Svetlova idi. İfaçının xarici görünüşü rola təyinat üçün əlverişli olub. Rejissor Alexander Belinsky teatrın səhnə sənətkarının dramatik istedadına güvəndi, bunun sayəsində görüntü dərin və etibarlı oldu.
Tamara Aleşina Pshenitsyna rolunda 1966-cı ildə italyan kinorejissoru Klaudio Fino OBLOMOV adlı layihəni buraxdı. Agafya Pshenitsyna rolu Pina Chey-ə keçdi. Sənətçi klassik ədəbiyyat layihələrində qadın baş rolları ifa etməsi ilə tanınır.
1972-ci ildə sovet rejissorları Oskar Remez və Qalina Xolopova romanın uyğunlaşdırılmasına başladılar. Agafya Pshenitsyna obrazını Marina Kuznetsova təcəssüm etdirdi.
Oblomovun adı çəkilən həyat yoldaşı rolunu oynayan aktrisalar xoş, lakin tipik üz cizgiləri ilə seçilirdilər. Bu, romandakı qəhrəmanın təsvirinə uyğun gəlirdi. Rejissorun niyyətinin incə nüansı Qonçarovun Oblomov Pşenitsyn üçün sadə evdar qadın olmadığı fikrini vurğulayırdı. O, daha çox başqasının həyatı və rifahı üçün məsuliyyət daşıyan bir qoruyucu mələk idi.
- Aqafya Pşenitsyna romanda təsadüfi obraz deyil. Onun prototipi müəllifin Oblomovun anasını təsvir etmək üçün icad etdiyi obrazdır. Avdotya Matveevna, Agafya kimi, köhnə rus adı və oxşar ata adı var. Mömin və mehriban qadın oğlunun və evinin qayğısını təcəssüm etdirir.
- Pşenitsynanın xarakterini mənfi kimi şərh etmək istəyinə baxmayaraq, onun rus gözəllik ənənələrində təsvir edilməsi diqqətəlayiqdir. Ailənin ocağını qoruyan dolğun qadın, Rusiya torpağının məhsuldarlığının və Oblomovu doğma ölkəsində cəlb edən hər şeyin simvoludur.
- Romandakı obrazlar sistemi maraqlıdır: iki qarşıdurma kişi və iki qadın personajların oxşarlığına görə xoşbəxtlik tapırlar. Savadlı ziyalılar ambisiyaları, istəkləri rəhbər tutaraq bir-birini tapırlar. Onların xoşbəxtliyi saxta və natamam görünür. Eyni zamanda, bir-birinə hörmətin hökm sürdüyü ailədə sadə insanlar sülh və harmoniya tapır.
