Jean Fuquet Bakirə Məryəmi yazdı - tam bir sirr. Amma o, belə müasir, fərdi gözəlliyi ilə heyrətamiz dərəcədə gözəldir. O, orta əsrlər Madonnalarının obrazlarına bənzəmir, onun hündür döşləri süd verən ananın döşləri deyil.
Tarixçi İohan Huizinqanın özündə “küfr edən liberalizm”, “dinlə sevginin təhlükəli birliyi”, “dekadent ehtiramsızlıq” dekadent allahsızlıq nəfəsi görürdü.
Kanonlardan kənara çıxan bu görüntü üçün izahat axtarılır.
Çox güman ki, Məryəm timsalında rəsmdə 1450-ci ildə vəfat etmiş Kral VII Çarlzın sevgilisi Aqnes Sorel təsvir olunub. Əksəriyyət buna meyllidir və burada onun portretini müqayisə edə bilərsiniz.

Jan Fuke tərəfindən Aqnes Sorelin portreti

Melenski diptix
Jean Fuquet
Tarix: təxminən 1450

Və məhkəmə rəssamı Fuket, əlbəttə ki, müştərinin istəyi ilə onu nümayiş etdirə bilər və onda demək olar ki, mükəmməl bir görüntü görə bilər. Və sonra Məryəmin açıq-aşkar erotizmi izah olunur. Hətta Papa II Piy də gözəlliyi ilə valeh olmuşdu.
"Bütün gözəlliklərin ən gözəli" salnaməçi Jan Chartier tərəfindən qəbul edildi. Olivier de La Marche etiraf etdi: "O, indiyə qədər gördüyüm ən gözəl qadındır".

Təəccüblü deyil ki, qırx yaşlı kral gənc Aqnes Soreli ilk dəfə görəndə yaddaşsız ona aşiq oldu.
O, tarixdə rəsmi olaraq tanınan ilk kral məşuqəsi kimi qalmağa məhkum idi.

O, tacsız şəxslərin brilyant taxması, uzun qatarın ixtirası, bir sinəni açan çox boş paltarların geyilməsi kimi yeniliklərin tətbiqinə görə hesab olunur; onun davranışı və padşahla münasibətini açıq etiraf etməsi tez-tez qəzəb doğururdu, lakin padşahın himayəsi və mükəmməl gözəlliyi sayəsində onun üçün çox şey bağışlanırdı.

Fouquet's-də Bakirə Məryəm orta əsr sosialistidir, dəbdə geyinir - cəsarətlə dekolteli paltarlarda və onun qamətli fiqurunu vurğulayan dar korsetdə. Uşağa mehribanlıqla baxır.

Agnes hesabına - padşahın üç övladı (yalnız 1450-ci ildə öldü, dördüncüsü doğdu) və kraliça ilə dostluq. Karlın arvadı Mariya on dörd uşaq böyütməklə məşğul idi - dindar və "Çastelierin sözləri ilə desək, ingilislərdə belə qorxuya səbəb olacaq bir üz".

Oradadır:

Anjou Maria, Çarlz VII-nin həyat yoldaşı

Və Agnes də Etienne Chevalier kimi dürüst, ağıllı və iddialı insanlar üçün himayədarlıq yaratmaq qabiliyyətinə sahib idi.

Bu əlamətdar bir fiqurdur, o, qırmızı paltarda, diz çökmüşdür. O, diptix sifariş etdi və öz adı ilə yazılmışdı. Georges Chatillenin dediyinə görə, heç kimin həqiqəti danışmadığı məhkəmədə Etyen Şevalyer pozulmaz və etibarlı bir insan hesab olunurdu. Əbəs yerə deyil ki, həm padşahın metrsası, həm də şahın özü onu özlərinə icraçı təyin ediblər.

Süjetə görə, onun himayədarı, şəhid Müqəddəs Stefan (o, xristian təbliğinə görə daşqalaq edilib, ona görə də daşın şəklini görürük) Etyenin ərizəsini Məryəmə çatdırır.

Diptix müxtəlif şəhərlərdə kəsilmiş və saxlanılan şah əsərdir: sol qanad Berlində, sağ qanad Antverpendədir. Mütəxəssislər çoxdan bunların bir diptixin iki hissəsi olduğunu güman edirdilər, lakin yalnız müasir tədqiqatlar bu fərziyyənin etibarlılığını sübut edə bildi. Məlum olub ki, rəsmləri çəkmək üçün istifadə olunan hər iki lövhə eyni ağacın bir hissəsidir - palıd ağacı, təxminən kəsilmiş. 1446.
Diptix, yerləşdiyi Notr Dam Katedralindəki Melen şəhərinin şərəfinə Melenski adını aldı. Hər səhər səhər saat 6.00-da ruhunun dincəlməsi üçün məclis əbədi olaraq verilməli olduğu kimi, diptik kafedralda əbədi olaraq qalmalı idi.

Mərmər sütunun üzərində qızıl hərflərlə “Etyen” həkk olunub.

2017-ci il sentyabrın 15-dən 2018-ci il yanvarın 7-dək yenidən birləşmiş diptix Berlində görünə bilər.

Portret kralın xəzinədarı Etienne Chevalier'i Bakirə qarşısında dua edərkən təsvir edir, onun təsvirində, ehtimal ki, kralın yaxınlarda vəfat etmiş məşuqəsi təsvir edilmişdir.

Van Eykin realizmi tez bir zamanda dünya miqyasında tanındı. İtaliyada Bartolomeo Fazio 1455-56-cı illərdə flamand rəssamını “əsrimizin rəssamlarının şahzadəsi” kimi tərifləyirdi. Burqundiya sənətinin artıq yaxşı tanındığı Fransada da yeni üslub tez bir zamanda adı ilə tanındı.la nouvelle pratique... Bu təsirin izləri Angerrand Carton işində hiss olunur, eləcə də məşhur "Pieta dən Villeneuve-les-Avignon" (bax. Ill. P. 43), yazılı c. 1470-ci ildə anonim Cənubi Fransız rəssamı tərəfindən.

Naməlum rəssam (Angerrand Cardboard?), "Pieta from Villeneuve-les-Avignon", 1457-ci ilə qədər, Luvr

Üzü real şəkildə təsvir edilən donor, Pietanın aşağı sol küncündə diz çökmüş əlləri ilə göstərilir. Onun ağ paltarları, həmçinin qızıl fonda şərq memarlığı formasında atribut (Qüdsün Müqəddəs Qəbiristanlıq kilsəsi) onun Yerusəlimə həcc ziyarətinə getdiyini deməyə əsas verir.

Rəssam, Xaçdan Eniş qrupunun üzvlərinə güclü dramatik kədər ifadəsinə xəyanət etdi və onların qrupuna bir donor təqdim etmək niyyəti kifayət qədər aydın görünür. Bununla belə, donorun baxışları və jesti (indiyə qədər) müqəddəs personajların özlərində heç bir təəssürat yaratmır, buna görə də bədən dili onların hekayəsindən kənarda qalır. Şəklin bir hissəsi olsa da, donor ona görə də onun içində bir növ təcrid olunmuş görünür. Onun baxışları birbaşa inkişaf edən hadisələrə yönəldilmək üçün nəzərdə tutulmuşdu, lakin rəssam müştərisinin tələbini yerinə yetirmək əvəzinə, onu kompozisiyanın mərkəzinə deyil, ondan diaqonal olaraq xaricə baxaraq çəkdi.

Eynilə, Etyen Şevalyenin baxışları Jan Fuketin Şevalyer üçün sifariş etdiyi rəsmdə təsvir edilmişdir - yəqin ki, 1451-ci ildə İtaliyadan Tura qayıtdıqdan sonra (o, ömrünün çox hissəsini burada Fransa kral iqamətgahlarından birində işləmişdir). Chevalier diptixin sol qanadında (indi Berlində) donorun doğulduğu yerin şərəfinə Melenski diptix kimi tanınan təsvir edilmişdir.

Chevalier, Çarlzın məhkəməsində yüksək vəzifəli məmur VII və Louis XI , sadə, lakin zərif qırmızı xalatda göstərilmişdir. Solğun, bir az da solğun dərisi qəhvəyi rəngi ilə çox ziddiyyət təşkil edən uzun, incə qolları duada bükülür.

Onun portreti diptixin sağ qanadında Allah Anasının təsviri ilə qoşalaşmışdır. Donordan fərqli olaraq, o, arxaik bir ibadət obyekti kimi ideallaşdırılmış, tam sifətində təsvir edilmişdir. Etienne Chevalier dörddə üçdə poza verir, ona görə də baxışları Qız bürcünə çevrilsə də, onun yanından keçir. Burada da portretin məqsədi - donoru göstərmək - donorun rəsmin müqəddəs mizan-sahnesinin bir hissəsi olmaq istəyi ilə ziddiyyət təşkil edir.

Anonim rəssam. Aqnes Sorelin portreti, 16-cı əsr, şəxsi kolleksiya. Aqnes Şevalyeri onun icraçısı təyin etdi ki, bu da aralarındakı sıx əlaqəni açıq şəkildə göstərir.

Rəvayətə görə, burada Bakirə qız VII Çarlzın sevimlisi Aqnes Sorelin üz cizgiləri ilə təsvir edilmişdir. ... O dövrün saray dəbinə uyğun olaraq, ermin xalat və mirvari tac geyinmiş, alnı qırxılmış Bakirə təvazökarlıqla gözlərini aşağı salır və sinəsini Körpəyə təklif edir. Onun taxtının arxasında bir-birinə səpələnmiş qırmızı və mavi rəngli mələklərin izdihamı var.

Etienne Chevalier-in portreti bəzi cəhətlərə görə oxşardır. Fuke, həmçinin, feodal mütləqiyyət dövlətində qeyri-kübar təbəqədən ən yüksək vəzifələrə yüksəlmiş, özü üçün xatirə abidəsi yaratmaq istəyi onun sosial status uğrunda zadəganlıqla mübarizə aparmaq ehtiyacına xəyanət edən bir məmur yazmaq əmri aldı. Eyni zamanda, diptix əhd qurbanı ola bilər, ex voto , 1451-ci ildə Fransanın kansleri (Trésorier) vəzifəsinə təyin edilməsinə görə minnətdarlıq etdi. Ola bilsin ki, bu, 1450-ci il fevralın 9-da vəfat edən padşahın hörmətli məşuqəsini xatırlatmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Jean Fuquet. Etyen Şevalyenin "Saatlar kitabı". TAMAM. 1452-1460 Kitab miniatürü: Bakirə qarşısında diz çökmüş Etyen Şevalier və Müqəddəs Stivenin təsviri ilə yayılmışdır.

Van Eyk “donor Xanımımıza pərəstiş edir” süjetinin mənəvi və povest bütövlüyünə inteqrasiya probleminin “proqressiv” həllini tapsa da, rəsmi peintre du olmasa da, uzun illər əsas saray rəssamı olmuş Fuke. 1475-ci ilə qədər roi, Chevalier və onun adaşı himayədarı olan Müqəddəs Stiveni tək siluetdə göstərir.

Konturların saflığı və aydın böyük rəng sahələri donorun adının friz şəklində təkrarlandığı mərmər divarların və pilastrların açıq fonu ilə vurğulanır. Fuketin holland donor portretindən uzaqlaşan qabaqcıl addımı minimum təmiz, ifadəli komponentlər naminə mövzunun mürəkkəbliyini azaltmaqdır.

Van Eykin kompozisiyalarındakı çoxsaylı sıxılmış detallar - eyhamlar Fuketin sadə, özlü simvolizmi ilə ziddiyyət təşkil edir: məsələn, qızılı kənarı olan dəri cildlənmiş dua kitabının üzərində uzanan daş, məsələn, rəssamın geologiyaya marağının bariz əlaməti. Övliyanın tonusunda olan yara kimi, qan onun dalmatinin yaxasına damlayır, daş müqəddəsin himayədarının bir növ şəhidliyini bildirir. İndi Şantillidəki Konde Muzeyində olan Şövalye üçün hazırlanmış Saatlar Kitabında (1452-60) Fuket Müqəddəs Stefanın daşqalaq edilməsinin miniatürünü çəkmişdir.

Jean Fuquet. Avtoportret. Luvr. Kiçik medalyon diptixin qorunmamış xarici qapılarını bəzəyən bir neçə medaldan biri idi. Bu, Qərb sənətində bir rəssamın imzaladığı ən qədim avtoportretdir.

Jean Fuquet, Madonna və Uşaq

Fransız rəssamı Jan Fuke Fransada erkən İntibah sənətinin banilərindən biridir. Fuket demək olar ki, bütün həyatı boyu Parisdə çalışıb. 40-cı illərdə. o, Romaya dəfələrlə səfər etmiş, burada məşhur rəssam Antonio Filaretedən mina texnikası üzrə dərslər almış və L.B.Albertin əsərlərini öyrənmiş, eyni zamanda Papanın portretini çəkmişdir. Romadan qayıtdıqdan sonra rəssam donorun portretini yaradıb. Fuketin yaradıcılığına ən güclü təsir Masaccio və Fra And-gelikonun işi oldu. Onun rəsm tərzi tamaşaçıları heyran etdi, rəssamın şübhəsiz istedadı həqiqi heyranlıq oyatdı, buna görə 1475-ci ildə kral rəssamı təyin edildi.

15-ci əsrin ən məşhur fransız rəssamlarından biri olan Jan Fuke miniatür sənətində Marmion ilə yarışırdı. Fuke bir çox əlyazma kitabını, xüsusən də Bokaççionun əsərlərini təsvir etmişdir. Rəssamın ən məşhur əsərlərini “Böyük tarixi salnamələr”, “Məşhur kişi və qadınların həyatı”, “Yəhudi qədimi əsərlərində” dini mövzularda (“Etyen Şevalyenin saatlar kitabı”) və tarixi mövzularda kitab miniatürləri adlandırmaq olar. Bu əsərlərin xarakterik xüsusiyyəti rəssamın Fransadakı müasir mühitinə köçürdüyü real və ya mifoloji hadisələrin real əks olunmasıdır. Bu əsərlər məkanın sərbəst ötürülməsi və parlaq rənglərin geniş çeşidi kimi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur. Jan Fuketin miniatürləri yumşaq rəngi, eləcə də birbaşa və havadar perspektiv elementlərinin istifadəsi ilə seçilir.

Hazırda Luvrda nümayiş etdirilən VII Karl və kansler G. Juvenel des Jursenin portretlərində rəssam pozanın xarakterini böyük həqiqətlə əks etdirmişdir.

Fuketin fırçaları da bir neçə zərif və ifadəli dini kompozisiyaya aiddir, məsələn, 1451-ci ildə yaradılmış Madonna və Uşaqla diptixin sağ qanadındakı rəsm. Bu əsər hazırda Antverpendəki Kral İncəsənət Muzeyindədir.

Madonna və Uşaq obrazının dərin dindar olmasına baxmayaraq, Fuquet Müqəddəs Bakirəni dünyəvi bir qadın kimi təsvir etdi. Bir müddət Madonnanın Fransa kralı VII Çarlzın sevgilisi Aqnes Sorelin portreti olduğuna inanılırdı. Belə bir bəyanatın əsasları arasında, xüsusən də açıq sinəli paltarlar üçün dəb yaradan Agnes Sorel olması faktı: belə bir paltarda Madonna Fuketin kətanında təsvir edilmişdir. Fuketin ilk himayədarı olan müəyyən bir Şevalyer də onun pərəstişkarı idi. Rəsm rəssam tərəfindən Aqnesin vəfat etdiyi ildə çəkilib, ona görə də onun xatirəsinə sifariş verilməsi mümkündür.

Bu şəkil, başqa heç kimi, İtalyan rəssamlarının Fuketin bədii metoduna təsirini aydın şəkildə göstərir. Rəssamın detallara yaxın diqqəti Jan van Eyk kimi şimal ustalarından götürülmüşdür. Bu, qiymətli daşlarla bəzədilmiş tacın və müxtəlif paltarların, xəzlərin və şəffaf örtünün təfsirində nəzərə çarpır.

Rəssamın dini mövzuda məşhur əsərlərindən biri də “Etyen Şevalyer Müqəddəs Stefanla” tablosudur. Kətan üzərində Fuke dua edən donor Etienne Chevalier'i təsvir etdi, onu himayədar müqəddəs çiyinlərindən qucaqladı. Müqəddəs Stefan (köhnə fransız dilində onun adı Etienne adına uyğundur) bir diakon paltarında təsvir edilmişdir, Fuquet onu xristian kilsəsinin ilk diakonu kimi təqdim etmişdir. Müqəddəs Stefanın əlində daş daşı olan bir kitab var - onun şəhidliyinin əlaməti (rəvayətə görə, müqəddəs inancına görə daşqalaq edilib).

Fuke rəsmdə bu iki fiqurunu elə gözəl düzüb ki, fransız ustalarının əvvəlki əsərlərindəki kimi düz görünmür. Rəssam şəkildəki işıq axınını böyük qüvvə ilə göstərməyə çalışıb və məhz bu fakt obrazların kosmosda yerləşməsinin düzgünlüyünə və personajların fiqurlarının həcmliliyinə təsirli təsir göstərib. Bu bədii texnika rəssamın İtaliyaya səfərinin yaradıcılıq metoduna əhəmiyyətli təsir göstərdiyini göstərir. Amma bu şəkildə şimal ustalarının təsiri də nəzərə çarpır, materialların - xəz, parçalar, mərmər, daş fakturasının işlənməsində van Eykin rəsmi ilə oxşarlıq görə bilərsiniz.

Agnes Sorel və "Madonna və Uşaq" tablosu

Jean Fuquet. Etyen Şevalier və Müqəddəs Stiven. Melenski diptixinin sol qanadı. TAMAM. 1450. Şəkillər qalereyası. Berlin

Jean Fuquet. Məryəm Məryəm. Melenski diptixinin sağ qanadı. TAMAM. 1450. Kral İncəsənət Muzeyi, Antverpen

Bu gün yalnız təxəyyül bu mənzərəni bütövlükdə təqdim edə bilər. Melen Diptix 15-ci əsrin ortalarında fransız rəssamı Jan Fuke tərəfindən yaradılmışdır. Kətan Melena şəhərindəki kilsələrdən biri üçün məhkəmə əri Etienne Chevalier tərəfindən sifariş edilmişdir. Hal-hazırda Berlin-Dahlem şəkil qalereyasında saxlanılan sol qanadda Fuket Şevalyeni himayədarı Müqəddəs Stefanla birlikdə təsvir etmişdir. Hazırda Antverpen Kral İncəsənət Muzeyinə aid olan sağ qanadda rəssam “Madonna və Uşaq” kompozisiyasını yaradıb.

Şəklin rəng sxemi diqqəti çəkir - parlaq qırmızı və mavi mələklər, Madonna və Uşağın mərmər dərisi, fonun tünd mavi tonu. Ancaq daha maraqlısı Madonnanın özü, daha doğrusu, prototipidir. Ehtimal olunur ki, Fuket rəsmdə Aqnes Soreli təsvir edib. Məşhur fransız rəssamını dünya incəsənətində Allah Anasının ən yaxşı obrazlarından birini yaratmağa ruhlandıran bu qadın kimdir?

Dünya tarixində qadınların hakimiyyətə təsiri ilə bağlı çoxlu faktlar və sübutlar var. Xüsusilə, bəlkə də, bu mənada Fransanın tarixi göstəricidir. Onların çoxu var idi, bu parlaq sevimli gözəllər. Onların əksəriyyətinin adı çoxdan unudulub, bəziləri isə zəkasına, gözəlliyinə və padşahlara faydalı təsirinə görə tarixdə qalıb.

Və bu sırada birinci Agnes Soreldir.

Onun doğum tarixi dəqiq məlum deyil - bəzi tarixçilər Aqnesin 1409-cu ildə, digərləri və çox güman ki, bu, 1422-ci ildə anadan olduğunu iddia edirlər. Onun atası, Qraf Klermonun saray xadimi Jan Sorel, qızının gözəlliyindən müəyyən faydalar əldə edilə biləcəyini anlayaraq, Aqnesin əvvəlcə Lotaringiya hersoginyası İzabellanın, sonra isə Anju Kraliçası Məryəmin şərəf xidmətçisi olmasını təşkil etdi. özü, Kral VII Çarlzın həyat yoldaşı. Agnes məhkəmədə böyük uğur qazandı. Bu gözəlliyi və padşahı görməməyə bilməzdim. O zaman, görünür, iyirmidən bir az çox idi.

Karl çətin insan idi. Hamı bilirdi ki, əxlaq və əxlaq qanunları onu bir az da narahat edir, ehtiraslı, aludəçi, qorxaq və qəddar, eyni zamanda savadlı, böyük mütaliə həvəskarı idi. Artıq həmin günün axşamı Aqnes əlahəzrətin diqqətini ilk dəfə çəkəndə o, fəxri qadını yataq otağına apardı və incə hisslərini etiraf etdi. Aqnessa belə bir şey gözləmirdi və qorxaraq kral otaqlarından qaçdı. Lakin o, tezliklə suverenin razılığına təslim oldu. Beləliklə, onun padşah üzərində hakimiyyətinin beş ili başladı.

Ən son xəbəri həmişəki kimi qanuni həyat yoldaşı öyrəndi. Karlın ehtirasının böyük olduğunu və bununla bağlı heç bir işin olmadığını başa düşən o, bir neçə gün hönkür-hönkür ağlayaraq, istefa verdi, üstəlik, Aqneslə dost oldu. Birlikdə ova və gəzməyə getdilər. Karl problemlərin bu cür həllindən çox məmnun idi.

Bir neçə ildir ki, o vaxtkı Papa II Piy şəhadət edir ki, “kral sevgilisi olmadan bir saat belə yaşaya bilməzdi və dövlət işlərini aparmaqdansa, sevgi bacarıqlarını təkmilləşdirməklə daha çox məşğul olurdu”. O, Aqnesi bəzəklərlə yağdırdı, mülklər təqdim etdi - Berridəki İssudin qəsri və Normandiyadakı Vernon mülkü, hər kəsin tanıdığı titullara layiq görüldü. Madam Beaute, Madam Beauty - bu, kralın ona Beaute-sur-Marne, Marnadakı Gözəllik mülkünü verməsindən sonra onun adı idi. Və 1444-cü ilin iyununda Çarlz qaynı Anjou Rene ilə birlikdə gözəl Agnesin şərəfinə böyük bir cəngavər turniri keçirdi.

Sevimli padşaha dörd qız doğdu və kral yüksək qohumların etirazına baxmayaraq, hamısına Valua ailə titullarını verdi. Bu, bəlkə də onun sevgisinin ən yüksək təzahürü idi.

Aqnes nəcib aristokrat olmaqdan uzaq, kraliçanın həyat tərzinə rəhbərlik edirdi. Ondan əvvəl yalnız kral ailəsinin kişilərinə brilyant taxmağa icazə verilirdi. Ondan sonra imkanı olan bütün xanımlar özlərinə icazə verdilər. O, böyük tacir və kral xəzinədarı Jak Coeurun ən yaxşı müştərilərindən biri idi. Onu sansar xəzi, şərq ipəkləri, heyrətamiz tualetlər tikdiyi Misir qızıldan toxunmuş parçalarla təmin etdi. Aqnes geyimlərinin cəsarətliliyi və müxtəlifliyi ilə müasirlərini heyran etdi. Kilsənin çox sevmədiyi dar paltarları və uzun qatarları modaya ilk dəfə daxil edən o idi - kahinlər onları "şeytanın quyruğu" adlandırdılar və nəcib xanımlara onları geyinməyi qadağan etdilər. Agnessa boyun xəttini də modaya daxil etdi.

Onun yersiz davranışından qəzəblənən arxiyepiskop Jean Jouvenel des Jursen qatarlara və daraqlara, qızıl zinət əşyalarına, qiymətli daşlara və bahalı parçalara böyük xərclər faktlarını misal çəkdi və qeyd etdi ki, “üzünü pərdə ilə örtərək paltarda elə kəsiklər icad etdi ki, onlardan keçin. döş ucları və ya bütün döşlər görünürdü”. Məhkəmədəki boyun xəttinə dərhal öyrəşmədilər, amma tezliklə ərlərinin Aqnesin cazibəsinə maraq göstərdiyi, ədəb-ərkan üçün fısıldayan baxışlarını görən aristokratlar, tualetləri taxmağa məcbur oldular - və ya bəlkə də sevinclə etdilər - dərin boyun xətti. Beləliklə, Aqnes Kilsə və Əxlaqla bu müharibədə qalib gəldi.

Bununla belə, kral tərəfindən pərəstiş edilən, bütün mümkün kral nemətləri ilə dolu Madam Beauty özünü xoşbəxt hiss edə bilməzdi. O, dəbdəbədə çimdi - yalnız ona məxsus olan zinət əşyalarının dəyəri iyirmi min altı yüz eku qızıl idi! - və insanlar ağır yaşayırdılar. Boş yerə, mərhəmətli Aqnes bütün var-dövlətini yoxsullara sədəqə və monastırlara hədiyyələr üçün xərclədi. O, yalnız acgöz sevimli kimi görünürdü, buna görə padşah kraliçanı və onun təbəələrini unutdu. Bütün dərdlərinə - yoxsulluğa, xəstəliklərə, ağır vergilərə görə adi fransızlar kral məşuqəsini günahlandırırdılar. Və Agnes, insanlara fayda gətirmək məcburiyyətində olduğuna qərar verdi.

Ölkə həqiqətən də narahat idi: 1337-ci ildən 1453-cü ilə qədər fasilələrlə davam edən Yüzillik Müharibə gedirdi. Agincourtdakı qələbədən sonra ingilislər Paris də daxil olmaqla Fransanın şimalını ələ keçirdilər. Orlean qulluqçusu Jeanne sayəsində sonradan hərbi sərvət fransızların tərəfinə keçdi və onlar öz torpaqlarının bir hissəsini ingilislərdən geri ala bildilər. Sülh müqaviləsi bağlandı, lakin Fransız torpaqlarının əksəriyyəti hələ də ingilis tacı tərəfindən idarə olunurdu.

Kralın hərəkətsizliyi nə yoxsulluqdan və vergi yükündən əziyyət çəkən insanlara, nə də ölkəsində baş verənlərə görə məsuliyyət hiss edən Aqnesə yaraşmırdı. Bir dəfə o, sevgilisinə astroloqların dünyanın ən cəsur və ən müdrik padşahının onu sevəcəyini necə proqnozlaşdırdığını söylədi. "Fikirləşdim ki," Aqnessa dedi, "sənsən, padşahım, amma görünür, səhv etdim - sən çox ərköyünsən və dövlət işlərini tamamilə unutmusan. Ola bilsin ki, mənə astroloqun, kralın - güclü ordular yaradan və gözəl şəhərlərinizi ələ keçirən İngiltərə hökmdarının proqnozlaşdırdığı biri. Bəlkə də onun yanına gedəcəm”.

“Belə sözlər hökmdarın ürəyini o qədər ağrıdırdı ki, o, göz yaşlarına boğuldu. Tezliklə cəsarət toplayıb silaha sarıldı. Çarlz o qədər uğur qazandı ki, ingilisləri krallığımızdan qovduq "deyə Agnes Sorelin Jeanne d'Arcdan az olmayan fransızların minnətdarlığına layiq olduğuna inanan tarixçi Brunton yazdı. Aqnesdən ilham alan Çarlz bir neçə ay ərzində ingilislərin ələ keçirdiyi bütün torpaqları Fransaya qaytardı və Yüz illik müharibəyə son qoydu. Qalib Karl - ona görə də o vaxtdan onu çağırmağa başladılar.

Ancaq Agnes Karlın bu zəfərini və səylərinin zəfərini görə bilmədi.

1450-ci ilin yanvarı idi. Kral hələ də düşmən əlində olan Harfler şəhərini mühasirəyə almağa hazırlaşırdı. O, təkcə gələcək döyüşdən deyil, həm də Aqnesin vəziyyətindən narahat idi - onu Los qalasında gözləyirdi və ona dördüncü övladını verəcəkdi. Birdən ona tərəf qaçan bir rahib gördü. “Suveren! Madam Sorel oraya gətirildi. O, dəhşətli vəziyyətdədir”.

Həm hamiləlikdən, həm də yolun çətinliyindən yorulan Aqnes vacib xəbəri heç kimə etibar edə bilmədiyi üçün gəlməli olduğunu dedi: təbəələri arasında düşmənlər var, ona qarşı sui-qəsd hazırlayırlar – gedirlər. onu ingilislərə verin. "Mən səni xilas etməyə gəldim" deyə pıçıldadı. Həqiqətənmi bu sui-qəsd var idi? Heç kim bilmir. Bəlkə də Agnessa hələ də sevgilisini xilas etdi - yəqin ki, sui-qəsdçilər padşahın hər şeyi bildiyini öyrənərək hərəkət etməkdən qorxdular.

Aqnes padşahın qərargahına gəldikdən qısa müddət sonra uşaq dünyaya gətirməyə başladı. Suverene dördüncü qızı verən Agnes heç bir şəkildə sağala bilmədi və özünü çox pis hiss etdi - mədə ağrıları onu narahat etdi. Xəstə olduğu müddətdə etirafçı ilə çox ünsiyyət qurdu, günahlarından tövbə etdi və dua etdi. Tez bir ölüm hiss edərək, kilsəyə külli miqdarda pul və həyatda ona kömək edənlərin hamısına 60 min kron vəsiyyət etdi. Denisin atası, Aqnesin etirafçısı onun bütün günahlarını bağışladı və 11 fevral 1450-ci ildə axşam saat 6-da 15-ci əsrin ən gözəl qadını öldü.

Jumiegesdəki Notr Dam Kapellasındakı ürəyinin və daxili orqanlarının dəfn olunduğu yerin üstündə qara mərmərdən hazırlanmış möhtəşəm qəbir daşı var. Onun üzərində ağ mərmərdən heykəl dayanır - əlində öz ürəyi ilə dua edən Aqnes. Onun cəsədi Loş Katedralində (indiki Müqəddəs Urs kilsəsi) qara mərmər sarkofaqda basdırılıb. Ağ mərmərdən məzar daşının üzərində iki mələk və iki quzu ilə əhatə olunmuş xəzlə işlənmiş paltarda Aqnesin barelyefi var.

Jean Fuquet. Avtoportret.

İtaliyaya qədərki dövrdə Fuquet-in heç bir etibarlı əsəri qalmamışdır, ona görə də təsirlər haqqında bütün söhbətləri sənətşünasların öhdəsinə buraxacağıq. Onlar boşluğu silkələməyi sevirlər və biz onun gözəl Melenski diptixini araşdıracağıq .

Sol qanad:
Diptixin müştərisi Etienne Chevalier, sağ əlini himayədar şəkildə qoyan himayədarı Müqəddəs Stefanın yanında dua pozası verir. Stefanın sol əlində müqəddəs kitab və daş - onun şəhidliyinin simvolu var. Stefanovun başının arxasından qan damcılayır, bir dəfə onu daşqalaq ediblər. Üzündəki ifadəyə görə parinirvanadadır.

Sağ qanad:
Madonna və Uşaq obrazı Çarlz VII sarayında ilk gözəllik Agnes Sorel təsvir edilmişdir.
Maraqlı qadın idi! Dame de Beauté! Kral ona aşiq idi və Anjou Kraliçası Məryəm on dörd uşağını idarə edərkən, Agnes krala üç qız doğdu. Bu qadının hekayəsi əfsanələrlə doludur. Bəziləri onu israfçılığa görə qınadı, digərləri isə Fransanın ingilislərdən azad edilməsində demək olar ki, əsas xidmətlərini göstərdilər. Lakin bütün Fransa məhkəməsi onu ən gözəl qadın hesab edirdi. Papa dedi: "O, bu dünyada görə biləcəyiniz ən gözəl üzün sahibidir".
Agnes Sorel yüksək vəzifələrin əməkdar şəxslər tərəfindən dəyişdirilməsinin qayğısına qalır. Belə bir sima Etyen Şevalier idi. Dövrülməz kral xəzinədarı, Melenski diptixinin müştərisi.
Madonnanın qucağında Məsih uşağı oturur və barmağını Etiennə göstərir. Beləliklə, xilaskar şövalyenin dualarının eşidildiyini açıq şəkildə bildirir. Onların ətrafında kral mavi və qırmızı rənglərdə sevimli mələklər var. Rus dilində buna "hakimiyyətdə" deyilir.

Agnes modaçı idi. Onun xatirinə padşah əcdadlarının iradəsinə zidd getdi və tacsız insanlara brilyant taxmağa icazə verdi. Görünür, Agnes həqiqətən parlamaq istəyirdi! O, uzun bir qatar icad etdi və məhkəmədə müasirlərini şoka salan çox qeyri-ciddi geyimlər geyindi. Məsələn, bir çılpaq sinəsi olan bir paltar.

Diptixdən əlavə, eyni Fuketin Aqnes Sorel portreti də var. Üzərində o, məşhur paltarında təsvir olunub.

Aqnes Sorel. Başdaşı.