Tina Kandelaki, Sergei Prokhanov, Lyubov Sliska, Olga Sviblova, Maxim Shevchenko ve diğer ünlü kişiler “Para ve Hayırseverlik” sayısında soruyu yanıtlıyor.
Devlet Duması Kamu Dernekleri ve Dini Kuruluşların İşleri Komitesi Başkanı Sergei Popov
Aslında bu çok geniş bir kavramdır çünkü dini hayırseverliğin birçok bileşeni vardır. Birincisi, bu, dini kuruluşlar lehine yapılan bir hayır işidir, yani kiliselerin inşası ve dekorasyonu, Pazar okullarının düzenlenmesine yardımcı olacak her türlü koşulun yaratılması ve benzeri için yapılan bağışlardır. İkincisi, bu, dini kuruluşların kendileri tarafından gerçekleştirilen, örneğin fakirlere bedava yemek sağlayan, yetimhaneler, barınağı olmayanlar için barınaklar oluşturan ve genel olarak birçok benzer sosyal projeyi yürüten hayırseverliktir.
İmanın yayılmasına gelince, bu tamamen farklı bir yöndür ki buna misyonerlik adı verilmektedir. Buna göre bunun hayırseverlikle hiçbir ilgisi yoktur ve bunları birleştirmek, bir kavramı tamamen farklı bir kavramla değiştirmek anlamına gelir. Her mezhep, misyonerlik faaliyeti konusuna bağımsız olarak yaklaşmakta ve bağımsız olarak bu konuyla ilgilenmektedir.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin ve diğer inançların sosyal programlarının çok çok etkili olduğunu güvenle söyleyebilirim. Yaklaşık bir yıl önce, Rusya Devlet Başkanı başkanlığındaki Konsey toplantısının özel olarak bu soruna ayrılmış olması ve bu toplantıda tüm inançlardan temsilcilerin bu tür çalışmaların biçimleri, yöntemleri ve örnekleri hakkında ayrıntılı olarak konuşması tesadüf değildir. Örneğin uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizmle mücadelede en iyi ve en etkili olan kilisedir.
Genel olarak konuşursak, her mezhebin özel bir sosyal programı vardır. Mesela Rus Ortodoks Kilisesi'nin böyle güçlü bir belgesi var. Müslümanlar, Protestanlar, Katolikler ve Budistler aynı programlara sahiptir. Genel olarak konuşursak, herhangi bir kilisenin tüm faaliyetleri arasında sosyal yön üçüncü sırada yer almaktadır. Birincisi elbette dinin yayılması ve aslında müminlerle çalışmaktır. İkincisi bu bir personel meselesidir. Sosyal hizmet gelince, bu da çok önemli ve ciddi bir alandır. Örnek olarak şunu söyleyebilirim. Moskova bölgesinde ünlü Optina Pustyn ataerkil manastırı var. Yani yaz aylarında her gün binden fazla kişi orada besleniyor ve ücretsiz! Dini hayırseverliğin rolünün ne kadar önemli ve ciddi olduğunu ve Rus Ortodoks Kilisesi ile diğer inançlar tarafından yürütülen muazzam çalışmayı hepimiz anlamalıyız. Ancak bu tür çalışmaların bazı gerçekleri gerçekten şaşırtıcı! Örneğin birkaç yıl önce Perm'de evsizler ve uyuşturucu bağımlıları için özel bir barınak inşa etmek için bağışlar kullanıldı. Üstelik bu tür hastaların tedavisinin sonuçları çok yüksektir. Bu arada, bu tür eylemler tüm Hıristiyan kiliseleri için tipiktir. Doğal olarak Müslümanların da sosyal programları var. Bu mezhep aynı zamanda çocuklara ve geniş ailelere yardım konusunda da çok çalışıyor. Genel olarak, Moskova bölgesine gitmeniz ve şu veya bu tapınağın nasıl yaşadığını sormanız yeterli. Ve pek çok ilginç şey öğrenebilirsiniz; örneğin, tüm büyük dini bayramlarda, hediyeler her zaman düşük gelirli ailelere verilir. Yeni eğitim-öğretim yılına hazırlık çalışmaları da dahil olmak üzere çocuklara yönelik her türlü konser ve özel etkinlikler de düzenleniyor. Yani çok yönlü ve çok vektörlü çalışmalar sürekli sürüyor ve ülke genelinde hem hacim hem de ölçek olarak her yıl büyüyor. Toplumsal amaçlı kar amacı gütmeyen kuruluşlar yasasını tartıştığımızda dini kuruluşların da bu yasa kapsamına girmesi yönünde bir değişiklik kabul ettik.
Mihail Ardov, başrahip
Gerçek dini hayırseverlik belirli manevi dürtüleri gerektirir. Örneğin Rusya şehirlerindeki devrimden önce kilise hiyerarşileri, rahipler ve Ortodoks girişimciler değil, tamamen sıradan insanlar Paskalya'nın ilk gününde hapishaneleri ziyaret etti ve mahkumlara kendilerini iyi hissetmeleri için bir tür ikram getirdi. ve bu tatili görün. Ve bu, Ortodoks Rus halkının çok karakteristik özelliğiydi. Anna Akhmatova, Rusya'da mahkumlara ve sarhoşlara üzüldüklerini ancak Batı'da bunun gölgesi bile olmadığını söyledi. Sanırım eski Rusya'yı kastetmişti, çünkü Sovyet halkı için bu artık karakteristik değildi ve mahkumlardan veba gibi kaçıyorlardı. Görünüşe göre Sovyet halkı mahkumlarla iletişim kurarlarsa kendilerinin de tutuklanabileceğinden korkuyordu. Ve şimdi Rusya'da ne yazık ki benzer sayıda hem mahkum hem de Ortodoks Hıristiyan var. Yine de, dedikleri gibi, başkalarının acılarından gerçekten etkilenen ve yardım etmek isteyen insanlar var (ve onları tanıyorum bile). Korkarım ki günümüzde tüm bunlar çoğunlukla sözde halkla ilişkiler ve bazı reklam kampanyalarıyla bağlantılı. Bu artık tüm toplumumuza ve tüm kilise yapılarına nüfuz ediyor.
Maxim Shevchenko, TV sunucusu, Modern Dünyanın Din ve Siyasetine İlişkin Stratejik Araştırmalar Merkezi başkanı
Hıristiyan kilisesinin doğası iyilik yapmaktır. Bu nedenle, bazı özel olayların kilisenin kendisi için doğal olandan ayrılması bana çok çılgınca geliyor. Kilisenin doğal görevi organik olarak başkaları için, örneğin yetkililer ve işadamları için zorunlu olmayan bir görevdir. Bir yetimhaneyi finanse etmek veya hasta ve yoksullarla ilgilenmek, bir iş temsilcisi için bir hayırseverlik eylemiyse, o zaman bir kilise için bu, özellikle vurgulanması ve tanıtılması gerekmeyen, yaygın ve doğal bir eylemdir. Görünüşe göre Ortodoks inancına dayalı olarak yetimhanelerle ilgilenen, hastalara yardım eden vb. birçok insan tanıyorum. Ancak başka bir şey daha vahşi ve tuhaf görünüyor: Kilise bunu yapmadığında, örneğin hastalarla ilgilenmediğinde, psikiyatri hastanelerinin ve yetimhanelerin velayetini sağlamadığında vb. İşte o zaman bunun hakkında konuşmanız gerekir! Ve kilise bunu yaptığında öyle olması gerekir. Bu değilse başka ne yapsın?.. Ancak kilise her şeyden önce insandır. Bu bir ticari kuruluş ya da siyasi parti değil ve bu yapılardaki emir-komuta birliğine sahip değil. Ve elbette, bu tür çalışmaların sistematik bir temelde yürütülmesi gerekiyor: Kilise, en azından ülkemizin Hıristiyan bölgelerinde, daha önce hayırsever vesayet kurumları olarak adlandırılan bu tür kurumların velayetini alma hakkına sahip olabilir. Bu bana kesinlikle doğru görünüyor. Bir zamanlar Peter, manastırları engelliler, savaş gazileri ve deliler de dahil olmak üzere hastalarla ilgilenmeye mecbur ettim.
Hayır işlerinde neyin daha önemli olduğu, aslında yetimlere ve yoksullara yardım etmek mi, yoksa dini yaymak mı sorunuza cevap olarak şunu söyleyebilirim. Kiliseyle ilgili olarak "hayırseverlik" kavramı kulağa çok çılgınca geliyor! Kilisenin kendisinin bir hayır işi olması gerekiyordu. Peki dişlerimizi gıcırdatarak ve onlarla konuşmadan iyilik yapmamız ve insanlara yardım etmemiz gerektiğini kim söyledi?.. Neden bir insan Mesih'i veya başka bir inancı vaaz edemez? Hıristiyanların yardım yaparken Hıristiyanlıktan bahsetmeleri bence çok doğaldır.
Tina Kandelaki, TV sunucusu, Kamu Odası üyesi
Bana göre, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bazı hayırsever eylemlerini (örneğin temsilcileri yakın zamanda evsizlere ve ciddi hastalara yardım etmeye gittiğinde) tartışması gereken biz sıradan sıradan insanlar değiliz, Rus Ortodoks Kilisesi'nin gerçekten tartıştığı kişileriz. yardım etti. Ama eğer böyle bir eylem gerçekleşmişse bu, hepimizin Allah önünde eşit olduğumuzu bir kez daha vurgulamaktadır. Neyin "iyi", neyin "kötü" olduğunun açıklanması ve Allah'ın herkesi hatırlaması açısından bu tür eylemler elbette doğrudur. Ve neyin daha önemli olduğu tartışmasının bir parçası olarak - toplumun en altında olanlara mı yoksa biraz daha üstte olanlara mı yardım etmek... Biliyorsunuz, bunun hakkında çok uzun süre konuşabiliriz. Ama tekrar ediyorum, biz sıradan insanlar için değil...
Artem Tarasov, Yenilik Enstitüsü Genel Müdürü
Evsizlere, ağır hasta yaşlılara, yoksullara, yetimlere vb. yapılan hayırsever yardımlara gelince, bunda rol oynayan yalnızca kilise değildir. Benim düşünceme göre, kilise hayırseverliği her zaman kiliselerin geliştirilmesi, tapınakların inşası ve benzeri gibi cemaatlerin kendilerine yardım eden bir organizasyon olarak görülmüştür. Bir zamanlar çok başarılı bir şekilde uygulanan çok ilginç bir projede yer aldım; Bu arada, bunu tam anlamıyla sıfırdan bulduk. Londra'da bir Rus manastırı açıldı ve bu, Rahibe Theodosia'nın İngiliz Ortodoks Kilisesi rektörü Peder Vasily'e (bir İngiliz) yardım etmek için Rus Ortodoks Kilisesi'nden gönderilmesiyle başladı. Bana dönen ve orada bir manastır açmaya karar veren oydu. UPDC'nin eski genel müdürünün çalıştığı Ortodoks Girişimciler Birliği ile temasa geçtim ve ardından Rusya'nın İngiltere Büyükelçisi ile temasa geçtim. İlk başta bu "manastır şubesini" Büyükelçinin Kabul Evi'nde açmaya karar verdik - bunun uygun olduğunu düşündük, çünkü bu ev Londra'ya 200 km uzaklıkta bulunuyor ve büyükelçi oraya yılda yalnızca iki kez geliyordu. Ve bölge etkileyiciydi - 20 hektar! Ama sonra onu başka bir yerde açmaya karar verdiler ve bu arada Prens Charles da bize bu konuda yardımcı oldu. Biz de onu, İngiltere Ortodoks Kilisesi'nin Rus topluluğunun topladığı parayla açtık. Bana göre bu tam bir hayırseverlikti! Ayrıca Tolstoy'un torunlarından biri, İngiltere'de hayır işleriyle uğraştı, "Savaş ve Barış" adı verilen ünlü yıllık baloları düzenledi ve böylece Rus Ortodoks Kilisesi için para topladı, ancak Rus Ortodoks Kilisesi'nden hala ayrıydı. Bu parayla Londra'nın Chiswick bölgesinde bir kilise inşa edildi. Bu arada burası İngiltere'nin en güzel Ortodoks kiliselerinden biri!
Batı'da hayırseverliğin vatandaşların kişisel faaliyetleri üzerine inşa edilmesine ek olarak, hayırseverlik projelerine profesyonel olarak para çeken bir dizi sözde bağış toplama şirketi de var. Ne yazık ki Rusya'da bu tür faaliyetler mevcut değil; her durumda, onun hakkında hiçbir şey bilmiyorum. Bu kuruluşlar, parayı zengin insanlardan hayır kurumlarına yönlendirmeyi amaçlayan büyük miktarda teknolojiye sahiptir. Kızıl Haç ile işbirliği yapıyor ve çocuklara yardım etmek için bireysel projeler yürütüyorlar ve sadece acil durumlarda, örneğin kısa süre önce Çin'deki depremden zarar görenlere yardım ediyorlar. Ve elbette kilise için de çalışıyorlar. Yani, bu şirketler profesyonel olarak para toplamakla meşguller ve gerekirse bazen fon toplamak için bir tür gösteri bile sahneliyorlar. Ayrıca mevcut mevzuat çerçevesinde gerekli olan diğer bazı özel teknikleri de kullanarak toplanan fonları hedef alıyorlar. Aslında modern dünyada hayırseverlik tam da bu şekilde yürütülüyor. Bir zamanlar, çeşitli sergiler düzenleyen, dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanların hac gezileri için ödeme yapan, Patrik binasını yenileyen vb. bir şirketin bulunduğu Rus Ortodoks Kilisemizle yakın çalıştım. Ayrıca kilise kitapları da yayınladı ve elbette hayır işlerine de katıldı.
Anne Elena oradaydı - bu arada çok gelişmiş bir kadın ve bu şirket, Patrik'in ikametgahındaki Donskoy Manastırı'nda bulunuyordu. Anne Elena, iş dünyasından çok sayıda insanın geldiği “Ortodoks Girişimciler Birliği” adında bir ekip kurdu. Daha sonra bizzat II. Alexy tarafından kutsandılar ve bence hala orada çalışıyorlar. Üstelik daha sonra kiliseye yardım ettikleri için onları ödüllendirdi. Bu arada, Rahibe Elena, para toplamanın hem laik hem de kilise yollarını bulacak bir bağış toplama şirketi bulmayı hayal ediyordu. Ve o zamanlar birçok insan tüm bunlar için bağışta bulundu.
Olga Sviblova, Moskova Fotoğraf Evi Müzesi Müdürü
Böyle bir etkinlik biliyorum - Gergiev Paskalya Festivali ve gerçekten hoşuma gitti! Ben kiliseyle etkileşim kurmuyorum ama dua etmesi gerektiğine inanıyorum. Öyleyse bırakın dua etsin ama benim için Rab başka bir yerde yaşıyor. Ama başkalarının yararına çalışan gönüllüler de var ve dedikleri gibi, Tanrı onların yardımcısı olsun.
Lyubov Sliska, Devlet Duması Başkan Yardımcısı
Bu tür pek çok hayır kurumu var. Mesela yalnız insanların gidebileceği ve her zaman kabul görecekleri pek çok barınak var. Manastırlardaki huzurevlerine imarethane denir ve keşişlerin ve rahibelerin yalnız ve çaresiz yaşlılara baktığı benzer birçok hayır kurumu biliyorum. Ve orada pek çok insan böylesine korkunç bir durumdan kurtuldu. Ayrıca çocukların korkunç ebeveynlerinden kaçabilecekleri pek çok barınak olduğunu da biliyorum. Artık kilise buna gerçekten çok büyük ve ciddi bir ilgi gösteriyor. Kilise ve hayırseverlik faaliyetleri birbirinden ayrılamaz. Kilise iyilik verir ve bu doğaldır. Rab şöyle dedi: “İyilik yapın!” - yani kilise onu yaratıyor çünkü iyilik iyidir. Ve ilerisi. Ben de hayır işleri ile ilgileniyorum ve bunun artık birçok insandan, hatta "90'lı yıllarda" büyük günah işleyenlerden bile geldiğini görüyorum. Elbette Tanrı rüşvet almaz, ancak bu adamların para verdiği manastırlar ve kiliseler hâlâ insanlara kalacak ve belki de Tanrı'nın hükmüne göre onlara bir tür hoşgörü verilecek.
Alexander Prokhanov, yazar
Din adamlarının doğrudan görevi, talihsiz, dilsiz ve cüzamlıların yanına kışlalara inmektir. Bu, Mesih'in emridir ve Mesih her zaman fakirlerin, kaderden rahatsız olanların, ölümcül hastaların ve cüzamlıların yanına inmiş ve mucizesini orada gerçekleştirmiştir. Bu nedenle, Mesih'in kaderini ve Mesih'in işini tekrarlamak zorunda olan din adamları bu pis ortama giriyor. Ancak bazı hizmetler sağlamak ve örneğin orada daha konforlu bir konaklama sağlamak için değil, onları gerçekten kurtarmak, onlara yardım etmek ve onları umutsuzluktan kurtarmak için. Yani onları manevi söz ve eylemle iyileştirmeye çalışın. Zavallı dünyamızın en talihsiz dibine giden kilisenin görevini de tam olarak böyle anlıyorum.
Benim görüşüme göre, dezavantajlılara yönelik kilise hareketinin, unutulmuş insanlara manevi bakım ve manevi beslenmeden başka bir hedefi yoktur. Örneğin, manastırların yetimler, uyuşturucu bağımlıları ve zor ailelerin çocukları için barınaklar oluşturması neredeyse norm haline geldi, ancak bunun reklamı yapılmıyor ve bundan hiçbir halkla ilişkiler veya para kazanılmıyor. Yani belirli bir dini varoluş ve içerik ritüelinin parçasıdır. Ve eğer manastırlar artık zenginleşmeye başladıysa ve fazlalıkları varsa, o zaman onları harcamaya başladılar ... "Hayırseverlik" demek istemiyorum - bu dünyanın dezavantajlılarına yardım etmek ve onlarla ilgilenmek için. Ve bu iyi.
Bu mülkiyet hakları konularının tek bir sınıflandırma başlığı altında birleştirilmesi, kanunda hepsinin kar amacı gütmeyen kuruluşlar olarak sınıflandırılması ve bunun sonucunda ortaya çıkan sonuçlarla açıklanmaktadır. Buna ek olarak, yasa koyucunun kendisi de mülkiyet haklarının konusu olan tüm bu tür tüzel kişiliklerin kapsanabileceği genel bir kavramın olup olmadığı sorusunu henüz açıkça tanımlamamıştır.
Derneğin mal varlığının oluşum kaynakları arasında giriş ve üyelik aidatları; gönüllü katkılar ve bağışlar; tüzüğe uygun olarak düzenlenen konferanslardan, sergilerden, piyangolardan, müzayedelerden, sporlardan ve diğer etkinliklerden elde edilen gelirler; ticari faaliyetlerden elde edilen gelir; sivil işlemler; dış ekonomik faaliyet; kanunen yasaklanmayan diğer makbuzlar.
Yapısal bölümleri bu kuruluşun tek bir tüzüğüne göre işleyen bir kamu kuruluşunda, mülkün sahibi bir bütün olarak kuruluştur. Yapısal birimler, tüzel kişilik olarak tanınırlarsa, sahibi tarafından kendilerine tahsis edilen mülkü operasyonel olarak yönetme hakkına sahiptir.
Hayır kurumları kamu kuruluşları (dernekler), vakıflar, kurumlar ve diğer şekillerde oluşturulabilir. Yardım kuruluşu sivil toplum kuruluşudur. Kurucuları devlet veya yerel yönetim organları veya devlet ve belediye işletmeleri ve kurumları olamaz. Üyeliğe dayalı olabilirler veya olmayabilirler.
Dini kuruluşlar, kendilerine devlet, belediye, kamu ve diğer kuruluşlar ve vatandaşlar tarafından sağlanan ve dolayısıyla devlet veya belediye mülkü veya vatandaşların veya tüzel kişilerin özel mülkiyeti teşkil eden mülkleri kullanabilir.
Devlet veya belediye mülkiyetinde olan dini bina ve yapıların ve ilgili arsalarla birlikte dini amaçlara yönelik diğer mülklerin mülkiyetinin veya işlevsel amaçlarla kullanılmasının dini kuruluşlara devri ücretsiz olarak gerçekleştirilir.
Yasal hedeflerine ulaşmak için dini kuruluşlara kültürel ve eğitimsel kuruluşlar, eğitim ve diğer kurumları kurma ve kendi işletmelerini kurma hakkı verilmektedir. Dini bir kuruluş tarafından oluşturulan kurumlara operasyonel yönetim hakkı kapsamında ve işletmelere ekonomik yönetim hakkı kapsamında mülk tahsis edilir.
Vatandaşların mülkiyet haklarının kavramı ve içeriği.
Vatandaşların mülkiyet hakları, vatandaşların tüketim ve finansal üretim amaçlı mülk mülkiyetini tesis eden ve koruyan ve vatandaş sahiplerinin bu mülke kendi takdirine bağlı olarak sahip olma, kullanma ve elden çıkarma hakkını kullanmasını sağlayan bir dizi hak ve normdur. kanunlarda aksi belirtilmedikçe, herhangi bir amaç için kullanmak.
Mülkiyet, sahibinin bir şey üzerinde ekonomik hakimiyet kurma olasılığıdır. Bir şey üzerindeki ekonomik hakimiyetten bahsediyoruz, bu da sahibinin o şeyle doğrudan temas halinde olmasını hiçbir şekilde gerektirmiyor. Örneğin, uzun bir iş gezisine çıkarken ev sahibi, dairesindeki eşyaların sahibi olmaya devam eder.
Vatandaşların mülkiyet haklarının temel niteliği, bir kişinin bir şey üzerindeki en mutlak hakimiyetinin, onu elden çıkarma hakkı, kaderini belirleme hakkı (satma, takas, ipotek, imha) ile birleşimidir.
Kullanım, kişisel veya üretken tüketim sürecinde bir şeyden yararlı özellikler çıkarma yeteneğidir. Çoğu zaman aynı şey hem kişisel tüketim hem de üretim amacıyla kullanılabilir.
Emir, bir şeye ilişkin hukuki işlemler yapılarak o şeyin kaderinin belirlenmesi yeteneğidir. Hiç şüphe yok ki malik, eşyasını satar, kiraya verir, rehin verir, bir ticari şirkete veya ortaklığa bağış olarak devreder veya bir hayır kurumuna bağış olarak devrederse, o şeyi elden çıkarır.
Konut mülkiyeti kavramı ve içeriği.
Konut mülkiyeti, konut binalarına sahip olma, bunları kullanma ve elden çıkarma hakkıdır.
Mülkiyet, konut mülkünün fiili (gerçek) mülkiyetidir.
Kullanım, malikin sahibi olduğu konuttan fayda ve gelir elde etmesidir.
Aynı zamanda, konut binalarının kesinlikle amaçlanan bir amaca sahip olduğu ve yalnızca vatandaşların - bireylerin ikametine yönelik olduğu dikkate alınmalıdır. Kuruluşların ve işletmelerin mal sahibi tarafından konut binalarına yerleştirilmesine ancak bu tür binaların konut dışı binalara devredilmesinden sonra izin verilir.
Tasarruf, konut sahibinin yasal kaderini belirleme hakkıdır. Bu nedenle, mal sahibi, kendi takdirine bağlı olarak, sahip olduğu konutlarla ilgili olarak, yasal düzenlemelere aykırı olmayan ve diğer kişilerin haklarını ihlal etmeyen, konut mülklerinin mülkiyetine yabancılaştırılması da dahil olmak üzere her türlü işlemi yapma hakkına sahiptir. diğer kişiler, mülkü teminat, kira, kredi olarak verir, başka şekillerde yükler ve başka şekillerde elden çıkarır.
Sahibinin yetkileri yalnızca federal yasayla ve yalnızca anayasal sistemin temellerini, ahlakı, sağlığı, diğer kişilerin haklarını ve meşru çıkarlarını korumak, ülkenin savunmasını ve güvenliğini sağlamak için gerekli olduğu ölçüde sınırlanabilir. devletin.
Vatandaşların veya tüzel kişilerin sahip olabileceği konutların sayısı ve maliyeti sınırlı değildir.
Hayırseverlik faaliyetleri ve dini kuruluşların sosyal bakanlıkları ile ilgili konular son zamanlarda giderek daha önemli hale geldi. Kilise hayırseverliğinin temelleri Hıristiyanlığın ilk dönemlerinde atıldı. Kiev Rusları döneminde prensler, kiliseye kamu hayırseverliği ve vesayet işlevlerini emanet etti; bu amaçlar için hazineden belirli maddi kaynaklar tahsis edildi. Prensler Vladimir Svyatoslavovich, Yaroslav Vladimirovich, Izyaslav Yaroslavovich, Vsevolod Yaroslavovich, Vladimir Monomakh da benzer bir politika izledi. “Feodal parçalanma ve Altın Orda boyunduruğu döneminde Kilise, yardıma muhtaç insanların tek sığınağıydı. XII-XIII. yüzyıllarda kilise ve manastırlar aslında hayırsever bir işlev üstlenmişlerdi.”
Bugün bile nüfusun ihtiyaç sahibi ve dezavantajlı kesimleri arasında etkili çalışmalar yürütenlerin dini dernekler olduğu bir sır değil. Ülkemizin her köşesinde dini kuruluşların oluşturduğu rehabilitasyon merkezleri ağı bunun açık bir kanıtıdır. Bununla birlikte, garip bir şekilde, bir takım çözülemeyen sorunların ortaya çıktığı tam da hayırsever ve sosyal faaliyetler yürütülürken ortaya çıkıyor.
Son zamanlarda uyuşturucu bağımlılığının ulusal güvenliğe ve ülkedeki demografik duruma tehdit oluşturduğunu giderek daha fazla duyuyoruz. Eylül 2009'da ülkemizin eski Cumhurbaşkanı D.A. Rusya Güvenlik Konseyi'nin bir toplantısında Medvedev, devletin uyuşturucuyla mücadele politikası için bir strateji ve bunun uygulanması için net bir plan geliştirilmesi lehinde konuştu. 9 Haziran 2010 tarihinde, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararı ile Rusya Federasyonu'nun 2020 yılına kadar Devlet Uyuşturucuyla Mücadele Politikası Stratejisi onaylandı.
Bu arada, devletin tüm çabalarına rağmen gençler arasında uyuşturucu kullanımının Rusya'nın ulusal güvenliğine tehdit oluşturduğunu ve küresel nitelikte olduğunu ve geniş Anavatanımızın her köşesine kanser gibi yayıldığını da belirtmek gerekir.
Uzman tahminlerine göre ülkemizde en az iki buçuk milyon kişi uyuşturucu kullanıyor. Bu korkutucu bir rakam. Üstelik yüzde 70'ini 30 yaş altı gençler oluşturuyor.
Ülkemiz liderliğinin kamu kuruluşlarıyla birlikte uyuşturucu bağımlılığını önlemenin ve gençler arasında uyuşturucu karşıtı propagandanın önemini vurgulamasına rağmen, pratikte bu alandaki en başarılı toplumsal hareket liderlerine karşı çok sayıda dava görebiliyoruz. .
Bu arada eski Başkan D. Medvedev, rehabilitasyon hizmetlerine olan talebin devlet kurumlarının yeteneklerini önemli ölçüde aştığını kaydetti.
Bu bağlamda, dini kuruluşların alkol ve uyuşturucu bağımlılığından muzdarip kişilerin manevi ve ahlaki rehabilitasyonuna yönelik faaliyetleri görünüşte teşvik edilmelidir, ancak ne yazık ki pratikte bunu uygularken hem dini hem de kamu kuruluşları bir takım çözülemeyen sorunlarla karşı karşıyadır. . Bunlardan biri, bir rehabilitasyon merkezi oluştururken örgütsel ve yasal formun belirsizliğidir. Genel olarak, kâr amacı gütmeyen kuruluşların kanunla öngörülen örgütsel ve yasal biçimlerinin hiçbiri bu amaçlara uygun değildir. Bu nedenle merkezler vakıfların, kamu kuruluşlarının, özerk kar amacı gütmeyen kuruluşların, dini kuruluşların vb. “çatısı” altında faaliyet göstermektedir. Bu durumda manastırlarda rehabilitasyon en uygun yöntem gibi görünmektedir. Ancak çoğu zaman kişi manastıra gitmek istemez.
Yetkililerle sık sık sorunlar yaşanıyor. Örneğin, Novosibirsk Bölgesi Adalet Bakanlığı Ofisi, Novosibirsk'teki dini bir kuruluşa, Rusya Federasyonu mevzuatının ihlal edilmesinin kabul edilemezliği konusunda, Kilise'nin önleme konusunda yardımcı olma hakkına sahip olmadığını belirten bir uyarı gönderdi. alkol ve uyuşturucu bağımlılığı olan kişilerin rehabilitasyonu. Ancak Kilise, bu tür hayırsever faaliyetlerde bulunurken, ülkemizin mevzuatını ihlal etmemiş, tam tersine toplumumuzda giderek büyüyen bu belayla mücadeleye katkıda bulunmuştur.
Bu bağlamda, zorluklara rağmen merkezlerin hala var olduğu ve faaliyetlerini oldukça etkin bir şekilde yürüttüğü göz önüne alındığında, yasal statülerinin mevzuatta tanımlanması, örneğin toplumun gerçek ihtiyaçları, statüleri dikkate alınarak, uygun görünmektedir. Kazak toplumlarının sayısı belirlendi. Yakın gelecekte bu konunun Rus mevzuatında değerli yansımasını bulacağını umuyorum.
Dini kuruluşların faaliyetleri üzerinde kontrol sahibi olan organların, Kilise'nin hayırsever faaliyetlerde bulunma hakkının bulunmadığını belirttiği durumlar vardır. Ve eğer cemaatçilerin böyle bir arzusu varsa, o zaman bir hayır kurumuna kaydolmaları gerekir. Görünüşe göre, Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi ve Halk Komiserleri Konseyi'nin 8 Nisan 1929 tarihli “Dini Dernekler Hakkında” Kararnamesine göre, dini toplulukların tüm sosyal ve hayırsever faaliyetler.
Ancak bu pozisyon mevcut mevzuata aykırıdır. Sanat uyarınca. 26 Eylül 1997 tarih ve 125-FZ sayılı Federal Kanunun 18'i “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler”, dini kuruluşlar hem doğrudan hem de hayır kurumlarının kurulması yoluyla hayırsever faaliyetlerde bulunma hakkına sahiptir. Ayrıca devlet, dini kuruluşların hayırsever faaliyetlerine ve sosyal açıdan önemli kültürel ve eğitimsel program ve etkinliklerin uygulanmasına yardım ve destek sağlamalıdır.
Sanat'a göre. 11 Ağustos 1995 tarihli Federal Kanunun 1'i N 135-FZ “Yardım Faaliyetleri ve Yardım Kuruluşları Hakkında” (bundan sonra 135 Sayılı Kanun olarak anılacaktır), hayırseverlik faaliyetleri yalnızca vatandaşların değil aynı zamanda tüzel kişilerin de gönüllü faaliyetleri olarak anlaşılmaktadır. fonlar, işin ilgisiz performansı, hizmetlerin sağlanması, diğer desteklerin sağlanması dahil olmak üzere vatandaşlara veya tüzel kişilere ilgisiz (ücretsiz veya tercihli şartlarda) mülk aktarımı için.
Sanat uyarınca. Bu Kanunun 4'ünde tüzel kişiler, gönüllülük ve amaçlarını seçme özgürlüğü temelinde hayırseverlik faaliyetlerini serbestçe yürütme hakkına sahiptir. Tüzel kişiler, bir hayır kurumu oluştursun veya kurmasın, tek başına veya birlikte hayır faaliyetlerini serbestçe yürütme hakkına sahiptir. Hiç kimsenin Kanunla belirlenen hayırseverlik faaliyetlerinin amaçlarını ve uygulama şekillerini seçme özgürlüğünü sınırlama hakkı yoktur.
Sanatın 1. paragrafına göre. 135 Sayılı Federal Kanunun 2'sinde, hayırseverlik faaliyetleri aşağıdaki amaçlarla yürütülmektedir:
Düşük gelirli kişilerin mali durumlarının iyileştirilmesi, işsizlerin, engellilerin ve fiziksel veya entelektüel özellikleri veya diğer koşullar nedeniyle kendi yaşamlarını bağımsız olarak gerçekleştiremeyen diğer kişilerin sosyal rehabilitasyonu da dahil olmak üzere vatandaşların sosyal desteği ve korunması. haklar ve meşru menfaatler;
Kazaları önlemek için nüfusu doğal afetlerin, çevresel, endüstriyel veya diğer felaketlerin sonuçlarının üstesinden gelmeye hazırlamak;
Doğal afetler, çevresel, endüstriyel veya diğer felaketler, sosyal, ulusal, dini çatışma mağdurlarına, baskı mağdurlarına, mültecilere ve ülke içinde yerinden edilmiş kişilere yardım sağlanması;
Halklar arasında barışın, dostluğun ve uyumun güçlendirilmesini, sosyal, ulusal, dini çatışmaların önlenmesini teşvik etmek;
Ailenin toplumdaki prestijinin ve rolünün güçlendirilmesini teşvik etmek;
Anneliğin, çocukluğun ve babalığın korunmasının teşvik edilmesi;
Bireyin eğitim, bilim, kültür, sanat, aydınlanma, ruhsal gelişimi alanındaki faaliyetleri teşvik etmek;
Vatandaşların önlenmesi ve sağlığının korunması alanındaki faaliyetlerin teşvik edilmesinin yanı sıra sağlıklı bir yaşam tarzının teşvik edilmesi, vatandaşların ahlaki ve psikolojik durumunun iyileştirilmesi;
Fiziksel kültür ve kitle sporları alanındaki etkinliklerin teşvik edilmesi;
Çevrenin korunması ve hayvan refahı;
Tarihi, dini, kültürel veya çevresel öneme sahip binaların, nesnelerin ve bölgelerin ve mezarlık alanlarının korunması ve uygun şekilde bakımı.
Hayırseverlik faaliyetleri yürütürken, dini bir kuruluşun, ücretsiz olarak alınan malların (yapılan iş, verilen hizmetler) ve ayrıca belgelerin (kanunlar veya diğer) hayırsever yardımını alan kişinin kaydını onaylayan belgeleri muhafaza etmekle yükümlü olduğunu bilmeniz gerekir. hayırseverlik faaliyetleri çerçevesinde alınanların (gerçekleştirilen mallar (işler, hizmetler) sağlanması) amaçlanan kullanımını gösteren belgeler. Hayırsever yardımın alıcısı bir birey ise, bu kişinin fiilen mal (iş, hizmet) aldığını teyit eden bir belge vergi dairesine ibraz edilir.
Özellikle vurgulamak istediğim, dini derneklerin oldukça yaygın bir hayırseverlik faaliyeti, yoksullar ve evsizler için düzenlenen yardım yemekleridir. Bu nedenle, Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposlukları genellikle birkaç hayır kurumu kantinini işletmektedir. Bununla birlikte, yasaya uygun olarak, bu tür bir faaliyeti yürütürken, herhangi bir kuruluşun, kantinin halka açık yemek hizmeti düzenleme gerekliliklerine uygunluğunu doğrulayan sıhhi ve epidemiyolojik bir sonuç sunması gerektiği unutulmamalıdır. Günümüzde hayır kurumu kantinleri genellikle herhangi bir belge olmadan çalışmaktadır, çünkü sağlık ve epidemiyolojik sertifika almak kolay bir iş değildir. Bu nedenle Kiliseler bazen misyonlarını riskleri kendilerine ait olmak üzere yerine getirmeye zorlanırlar. Bu bağlamda, hayır kurumu kantinleri için görüş alma prosedürünü basitleştirme görevi geçerliliğini korumaktadır.
Ayrıca okuyucunun dikkatini Kilise'nin tarihsel olarak gerçekleştirdiği en önemli işlevlerden birine, eğitime çekmek istiyorum. Neredeyse tüm dini kuruluşlar Pazar okulları, kilise okulları ve çocuklara yönelik kulüpler işletmektedir. Görünüşe göre bu alanda hiçbir sorun olamaz. Ancak savcılığın bu konuda farklı görüşü var.
Bu nedenle, 10 Haziran 2009'da Rusya Yüksek Mahkemesi, savcılık tarafından bir Pazar okulunda dinin temellerinin temel öğretimi için dini bir organizasyonun tasfiyesi amacıyla başlatılan bir davayı değerlendirdi. Savcılığın hatalı tutumuna göre bu tür faaliyetlerin sözde ruhsatlandırılması gerekiyor. Sonuç olarak Yüksek Mahkeme, dini derneklerin Pazar okulları çerçevesinde çocuklara din öğretme hakkını koruyan bir karar çıkardı.
Rusya Federasyonu Yüksek Mahkemesinin bu Kararına rağmen, 7 Eylül 2010 tarihinde, Rostov Bölgesi, Millerovo şehrinde, dini bir kuruluşa, Pazar okulunda faaliyet gösteren çocuklar için bir Hıristiyan çocuk çevresi ve kulübü düzenlediği için 10 bin ruble para cezası verildi. , çünkü mahkeme savcılıkla bu tür bir faaliyeti yürütürken kilisenin eğitim faaliyetleri için lisans alması gerektiği konusunda hemfikirdi. Bu karar yalnızca denetleyici makam tarafından iptal edildi.
18 Nisan 2010 Federal Kanunda yapılan değişiklikler yürürlüğe girdi Yeni “sosyal odaklı NPO'lar” kavramını tanıtan “kar amacı gütmeyen kuruluşlar hakkında”.
Sosyal odaklı kar amacı gütmeyen kuruluşlar arasında sosyal sorunları çözme, Rusya Federasyonu'nda sivil toplumu geliştirme, vatandaşların sosyal desteği ve korunması, doğal afet veya diğer felaket mağdurlarına yardım sağlama, sosyal, ulusal, dini amaçlarla faaliyetler yürüten dini kuruluşlar yer almaktadır. çatışmalar, mülteciler ve ülke içinde yerinden edilmiş kişiler. Aynı listede çevrenin korunması, ücretsiz veya tercihli olarak hukuki yardım sağlanması, hayır işleri, eğitim, aydınlanma, bilim, kültür, sanat, sağlık hizmetleri, vatandaşların sağlığının önlenmesi ve korunması ile sosyal hakların teşviki ve geliştirilmesi yer almaktadır. sağlıklı yaşam tarzı. Desteklenecek olanlar bu NPO'lardır.
Yardım, mülkiyet, bilgi, danışmanlık desteğinin yanı sıra NPO çalışanlarının eğitimi ve ileri eğitimi alanında yardım şeklinde sağlanacaktır. Vergi ve harçların ödenmesinde de faydalar vardır. Kuruluşlar ayrıca eyalet ve belediye emirleri de verebilecek. Son olarak sosyal odaklı STK'lara mali destek sağlayan tüzel kişilere vergi ve harç ödeme konusunda kolaylık sağlanacak.
Sonuç olarak, günümüz gerçekliğinin dini örgüt liderlerinin sadece manevi değil hukuki konularda da okuryazar olmasını gerektirdiğini belirtmek isterim. Sadece hukuku bilmek ve uymak için değil, aynı zamanda inananların ve dini kuruluşların haklarını da savunabilmek için.
Bu mülkiyet hakları konularının tek bir sınıflandırma başlığı altında birleştirilmesi, kanunda hepsinin kar amacı gütmeyen kuruluşlar olarak sınıflandırılması ve bunun sonucunda ortaya çıkan sonuçlarla açıklanmaktadır. Buna ek olarak, yasa koyucunun kendisi de mülkiyet haklarının konusu olan tüm bu tür tüzel kişiliklerin kapsanabileceği genel bir kavramın olup olmadığı sorusunu henüz açıkça tanımlamamıştır. Belirtilen kuruluşlar, fonlar, dernekler, kurucularının (katılımcıların) mülkiyet haklarına sahip olmadığı tüzel kişiler arasındadır. Bu hüküm genel olarak Sanatın 3. paragrafında yer almaktadır. Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 48'i ve Sanatın 2. paragrafında kamu ve dini kuruluşlarla ilgili olarak belirtilmiştir. Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 117'si.
Bir dernek ayrıca, yasal amaçlarına uygun olarak derneğin fonları pahasına oluşturulan ve satın alınan kurumlara, yayınevlerine ve kitle iletişim araçlarına da sahip olabilir.
Federal yasa, devlet ve kamu güvenliği nedeniyle veya uluslararası anlaşmalara uygun olarak derneğe ait olamayacak mülk türlerini belirleyebilir.
Kamu vakıfları, faaliyetlerini güven yönetimi esasına göre yürütebilirler (Medeni Kanun'un 209'uncu maddesinin 4'üncü fıkrası). Bu durumlarda fon, malik olarak mülkünü emanet yönetimine başka bir kişiye (mütevelli) devreder. Mülkün vakıf yönetimine devri, sahibinin değişmesini gerektirmez. Mütevelli, mülkü sahibinin veya kendisi tarafından belirtilen üçüncü bir tarafın (yararlanıcının) çıkarları doğrultusunda yönetmekle yükümlüdür.
Derneğin mal varlığının oluşum kaynakları arasında giriş ve üyelik aidatları; gönüllü katkılar ve bağışlar; tüzüğe uygun olarak düzenlenen konferanslardan, sergilerden, piyangolardan, müzayedelerden, sporlardan ve diğer etkinliklerden elde edilen gelirler; ticari faaliyetlerden elde edilen gelir; sivil işlemler; dış ekonomik faaliyet; kanunen yasaklanmayan diğer makbuzlar.
Tüzüklerinde Rusya Federasyonu mevzuatında belirlenen şekilde seçimlere ve referandumlara katılım öngören kamu dernekleri, seçimlerin hazırlanması ve yürütülmesi ile ilgili faaliyetler için yalnızca Rusya Federasyonu mevzuatında öngörülen şekilde para ve diğer mülk şeklindeki bağışları kabul edebilir. Federal “Siyasi Partiler Kanunu” ve Rusya Federasyonu'nun seçimlere ilişkin mevzuatı.
Kanun, kamu kuruluşlarında, toplumsal hareketlerde, kamu fonlarında ve kamu girişimlerinde mülkiyet haklarının konularını tanımlamaktadır. Kamu kuruluşlarında mülkiyet haklarının öznesi, tüzel kişilik haklarına sahip kuruluşların kendisidir. Bu örgütün her bir üyesinin, mülkünde pay alma hakkı yoktur.
Yapısal bölümleri bu kuruluşun tek bir tüzüğüne göre işleyen bir kamu kuruluşunda, mülkün sahibi bir bütün olarak kuruluştur. Yapısal birimler, tüzel kişilik olarak tanınırlarsa, sahibi tarafından kendilerine tahsis edilen mülkü operasyonel olarak yönetme hakkına sahiptir. Bir kamu kuruluşu bölgesel kuruluşlarını bir birlik (dernek) halinde birleştirirse, o zaman birlik, bir bütün olarak kamu kuruluşunun çıkarları doğrultusunda kullanılan mülkün sahibidir ve bölgesel kuruluşlar, kendisine ait olan mülkün sahipleridir. onlara. Toplumsal hareketler, kamu vakıfları ve kamu inisiyatifi kuruluşları gibi dernekler, tüzel kişi olarak kayıtlı olmaları halinde mülkiyet hakkı konusu olarak kabul edilmektedir. Hepsinin üyeliği yoktur. Toplumsal hareketler ve kamu vakıfları ile ilgili olarak, malik haklarının, tüzüklerde belirtilen daimi yönetim organları tarafından bunlar adına kullanılması sağlanır.
Aynı zamanda başka yasal yollarla kendileri tarafından yaratılan ve/veya edinilen mülklerin de sahibi olabilirler. Böylece miras yoluyla veya hediye (bağış) şeklinde aldıkları mülkün sahibi olabilirler.
Bir kamu kurumuna gelir getirici faaliyetlerde bulunma hakkı verilmişse, bu kurumdan elde edilen gelirler ve masrafları kendisine ait olmak üzere edinilen mallar, kurumun bağımsız tasarrufundadır ve ayrı bir bilançoda muhasebeleştirilir. Böylece mülkiyet bir kamu kuruluşunun operasyonel yönetimi, mülkiyeti ve bağımsız tasarrufu altında olabilir. İşletme yönetimi hakkı ve mülkiyetin bağımsız olarak tasarruf edilmesi hakkı sınırlı ayni haklar arasında yer almaktadır.
Kâr amacı gütmeyen kuruluşlar aynı zamanda kamu kuruluşları (dernekler), vakıflar, kurumlar ve diğer şekillerde oluşturulabilen hayır kuruluşlarını da içerir. Yardım kuruluşu sivil toplum kuruluşudur. Kurucuları devlet veya yerel yönetim organları veya devlet ve belediye işletmeleri ve kurumları olamaz. Üyeliğe dayalı olabilirler veya olmayabilirler.
Dini kuruluşlar, kendilerine devlet, belediye, kamu ve diğer kuruluşlar ve vatandaşlar tarafından sağlanan ve dolayısıyla devlet veya belediye mülkü veya vatandaşların veya tüzel kişilerin özel mülkiyeti teşkil eden mülkleri kullanabilir.
Devlet veya belediye mülkiyetinde olan dini bina ve yapıların ve ilgili arsalarla birlikte dini amaçlara yönelik diğer mülklerin mülkiyetinin veya işlevsel amaçlarla kullanılmasının dini kuruluşlara devri ücretsiz olarak gerçekleştirilir.
Yasal hedeflerine ulaşmak için dini kuruluşlara kültürel ve eğitimsel kuruluşlar, eğitim ve diğer kurumları kurma ve kendi işletmelerini kurma hakkı verilmektedir. Dini bir kuruluş tarafından oluşturulan kurumlara operasyonel yönetim hakkı kapsamında ve işletmelere ekonomik yönetim hakkı kapsamında mülk tahsis edilir.
Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Kanunu, dini bir grup gibi dini birliklere mülkiyet sağlanmasını öngörmemektedir. Bu, dini bir grubun tüzel kişilik olmamasıyla açıklanmaktadır. Aynı zamanda dini grubun üyeleri, faaliyetleri için gerekli olan binaların ve diğer mülklerin kullanımını sağlar. Bir dini grubun daha sonra dini bir örgüte dönüştürülmesi durumunda, dini bir örgütün mülkiyetine ilişkin hükümler tüzel kişilik olarak ona da uygulanabilir. Ayrıca tüm sonuçlarıyla birlikte kurum ve işletmeler kurma hakkını da elde edecek.
Dini kuruluşlar için en acil konu, önceden sahip olunan mülklerin iadesi olmaya devam ediyor. Taşınır ve taşınmaz mallar, mülkiyeti veya kullanımı için dini kuruluşlara bedelsiz olarak devredilir. Mülkiyetin devri, dini kuruluşun yasal faaliyetlerinin amaçlarına uygun olarak güvenliğini ve kullanımını sağlaması şartıyla gerçekleştirilebilir.
Rusya Federasyonu mevzuatına göre federal mülkiyetten yabancılaşmaya tabi olmayan dini amaçlı mülkler, belirli bir süre veya var olduğu süre boyunca ücretsiz kullanım için dini bir kuruluşa devredilebilir ve ayrıca diğer kuruluşlarla ortak kullanıma açıktır.
Kültürel kuruluşlara tahsis edilen gayrimenkuller ve ilgili taşınır mallar, merkezi dini kuruluşlarla mutabakata varılan ve Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı tarafından onaylanan şartlar çerçevesinde onlar tarafından dini kuruluşlarla ortaklaşa kullanılabilir. Rusya Federasyonu halklarının, Müze Fonu'nun veya Rusya Federasyonu Arşiv Fonu'nun devlet kısmı olan kültürel mirasın özellikle değerli nesnelerinin bir parçası olan dini mülkler, uygun bir rejimin sağlanması koşuluyla, kullanılmak üzere dini kuruluşlara devredilebilir. Çünkü emniyeti ve güvenliği sağlanmaktadır.
Dini kuruluşlara devredilen tarihi ve kültürel anıtlar olarak sınıflandırılan dini varlıklar, onlar tarafından öngörülen şekilde düzenlenen bir anlaşma (yükümlülük) çerçevesinde kullanılır.
Müze objeleri ve koleksiyonları ile Müze Fonu veya Arşiv Fonu kapsamındaki arşiv belgeleri, bir süre veya var olduğu süre boyunca dini bir kuruluşun ücretsiz kullanımı için devredilebileceği gibi, diğer kuruluşlarla ortak kullanım amacıyla da sağlanabilir. merkezi dini kuruluşla mutabakata varılan ve sırasıyla Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı veya Rusya Federal Arşiv Servisi tarafından onaylanan şartlara ilişkin bir sözleşme.
Federal (tüm Rusya) öneme sahip tarihi ve kültürel anıtlar olarak sınıflandırılan dini amaçlı gayrimenkullerin dini kuruluşlara devri, Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı ile mutabakat halinde Rusya Federasyonu Mülkiyet Bakanlığı tarafından gerçekleştirilir. ; Yerel tarihi ve kültürel anıtlar olarak sınıflandırılan ve tarihi, bilimsel, sanatsal veya diğer kültürel değere sahip yeni tanımlanan nesneler listesine dahil edilen gayrimenkuller - kurucu kuruluşların tarihi ve kültürel anıtlarının korunmasına yönelik devlet yetkilileriyle mutabakata varılarak Rusya Federasyonu'nun.
Fonların hukuki statüsüne zaten kısmen değinmiştim. Burada onların en karakteristik ortak özelliklerine dikkat çektim. Öncelikle vakıflar kar amacı gütmeyen kuruluşlardır. Vakıf, tüzüğünde tanımlanan hedeflere ulaşmak için girişimci faaliyetlerde bulunma hakkına sahiptir. İkincisi, fonlara üyelik yoktur. Üçüncüsü, kurucuları (kurucusu) tarafından vakfa devredilen mallar vakfın malıdır.
Bu aynı zamanda tüzel kişi derneklerinin (dernek ve birlikler) hukuki statüsünü de etkilemiştir. Vakıflar gibi kar amacı gütmeyen kuruluşlardır. Aynı zamanda hem ticari hem de kar amacı gütmeyen kuruluşlar olabilen üyeleri bulunmaktadır. Katılımcıların kararıyla bir derneğe (sendika) ticari faaliyetlerin yürütülmesi görevi verilmişse, bu dernek bir ticari şirkete veya ortaklığa dönüştürülür veya bu amaçlarla bir ticari şirket kurabilir veya ona katılabilir.
Dernek ve birlikler, onları oluşturan kuruluşlar, dernek ve birliklerin dönüştüğü ticari şirketler ve ortaklıklar, dernek ve birliklerin kurdukları veya katıldıkları ticari şirketler, tüzel kişiler ve kendilerine ait mal sahipleri, bunların sınırları ve yöntemleri kullanımı ilgili kuruluşun hangi hukuki kapasiteye sahip olduğuna (genel veya özel) bağlıdır.
Kilisenin son 25 yıldaki sosyal hizmetine ilişkin rakamlar, gerçekler ve ana sonuçlar, III. Uluslararası “Din ve Barış” Forumu çerçevesinde Synodal Hayırseverlik Departmanı başkanı Piskopos Panteleimon tarafından sunuldu.
29 Ekim'de Moskova'da üçüncü uluslararası "Din ve Barış" forumu düzenlendi. “Rusya ve dünyadaki dini hayır kurumları” konusuna ayrılan bölümde Synodal Hayırseverlik Dairesi başkanı Orekhovo-Zuevsky Piskoposu Panteleimon konuştu. Rus Ortodoks Kilisesi'nin son çeyrek yüzyıldaki sosyal faaliyetlerinin ara sonuçlarını özetledi.
“Ortodoks Kilisesi'nde insanlar tarafından ceza korkusuyla değil, insanın Tanrı'nın benzerliğinde yaratıldığı anlayışıyla yapılıyor. Patrik Hazretleri'nin vekili, tıpkı Tanrı'nın varlığında sevgi olduğu gibi, insanın da varlığında sevgi olduğunu ifade etti. "İnsan sevgiyle yaşamalı, bu hayatın asıl neşesidir, insan varlığının doluluğunu bunda bulur."
Piskopos Panteleimon'a göre hayırseverlik her zaman kilise yaşamının ayrılmaz bir parçası olmuştur. 20. yüzyılda Sovyet iktidarının gelişiyle birlikte kilisenin hayırseverlik faaliyetleri yasaklandı, ancak geleneği kesintiye uğratma girişimi başarısızlıkla sonuçlandı: Kilise hayırseverlik faaliyetlerine gizlice katılmaya devam etti.
Piskopos Panteleimon, "1991 yılında, Kilise nihayet özgürlüğe kavuştuğunda, bir kez daha hiçbir engelle karşılaşmadan sosyal hizmete girebildik" dedi. Ona göre, ilk başta bunlar, farklı şehirlerde ve farklı şekillerde ortaya çıkan, esas olarak bireysel cemaat ve toplulukların özel girişimleriydi: evsizlere, yetimlere yardım, hastanelerde gönüllü yardım.
90'lı yıllarda devletin sosyal sistemi çok zor durumdaydı: Hastanelerde yeterli ilaç, hijyen ürünü ve hastalara bakacak personel yoktu. Başpiskopos, hastanelere gelen gönüllülerin ve merhametli kız kardeşlerin, ihtiyacı olanların yoksun olduğu sevgiyi gösterdiğini hatırladı.
Piskopos Panteleimon, "Kilisenin sosyal hizmetinin gelişimindeki kilit aşama, Hazretleri Patrik Kirill'in onayıyla her büyük kilisede sosyal hizmet uzmanlarının pozisyonlarının ortaya çıktığı 2011 yılıydı" dedi. Hiyerarşinin bu kararı, kilise sosyal yardımını temelde yeni, sistemik bir düzeye getirmeyi mümkün kıldı.
Piskopos Panteleimon, tüm Kilisenin hayır işleriyle meşgul olmaya başladığını vurguladı: Merhamet işlerinde kişisel olarak rol alan Patrik Hazretleri'nden başlayarak kilise cemaatçilerine kadar.
Ortodoks itirafçısı, "Her Noel ve Paskalya'da olduğu gibi diğer günlerde de Piskoposluklara yaptığı ziyaretler sırasında Kutsal Patrik Kirill sosyal ve tıbbi kurumları ziyaret ediyor, yardıma ihtiyacı olan, zorluk ve acı çekenlerin yanına geliyor" dedi. “Merhamet” hizmeti, Patrik Hazretleri'nin kişisel örneğinin tüm Rus Kilisesi için çok önemli olduğunu vurguluyor.
“Birkaç yıl öncesine kadar Rusya'da zor yaşam koşullarındaki kadınlar için tek bir kilise sığınağı vardı. Son 5 yılda Kaliningrad'dan Yuzhno-Sakhalinsk'e kadar 26 yeni barınak oluşturuldu. Bugün Rusya'da bunlardan 27 tanesi var” dedi Sinodal Departmanı başkanı.
Ve yakın gelecekte bunlardan daha da fazlası olabilir. Bu yıl, “Ortodoks Girişimi” hibe yarışmasının “Sosyal Hizmet” yönü çerçevesinde, “Hamile Kadınlar için Sığınma Evleri” özel adaylığı tanıtıldı, Piskopos Panteleimon'u kaydetti. Adaylar en fazla alabilecekler milyon ruble yeni bir yardım merkezi açmak ve faaliyetinin ilk yılında destek olmak. Yarışmaya anne adayları için barınak oluşturulmasına yönelik 43 yeni başvuru alındı.
Kilise sosyal hizmetinin bir diğer önemli alanı da engellilere yardım etmektir. Piskopos Panteleimon, "1991 yılında Moskova'da ilk kez işaret dilinde hizmet vermeye başlayan ilk sağırlar topluluğu ortaya çıktı" dedi. "Şu anda Rusya'da 50 kilise sağır ve işitme güçlüğü çeken insanlarla çalışıyor ve 9 cemaat sağır-kör insanlara bakım sağlıyor." Ayrıca Sinodal Departmanı, Tüm Rusya Sağırlar Derneği ile birlikte din adamlarını işaret dilinde eğitmek için bölgesel kurslar düzenledi.
Piskopos Panteleimon da raporunda "Engelli çocukları olan ailelere ve engelli yetişkinlere yardım ediyoruz" dedi. "Rusya'da bu tür 50'den fazla proje açıldı ve yakın zamanda ülkenin ağır çoklu gelişimsel engeli olan engelli çocuklara yönelik ilk devlet dışı yetimhanesi olan Ayasofya Yetimhanesi Moskova'da açıldı." Bugün bireysel bakım ve ilgi sayesinde en zor çocuklar olarak kabul edilen bu çocuklar, düzenli yürüyüş yapmayı, yemek yemeyi ve bağımsız yürümeyi öğrendiler. Ayrıca bu yıl bütün çocuklar okula gitti.
Synodal Departmanı başkanı, "25 yılı aşkın süredir evsizlere yaptığımız yardım temelden değişti" dedi. - On yıl boyunca, soğukta evsizleri toplayan “Merhamet” otobüsü Moskova'nın etrafında dolaştı - kışın Moskova sokaklarında yüzlerce insan öldü ve kelimenin tam anlamıyla hayatlarını kurtardı. Bugün durum daha iyiye doğru değişti. Moskova Sosyal Koruma Dairesi bir “Sosyal Devriye” düzenledi ve evsizler arasındaki ölüm oranı önemli ölçüde azaldı. Bu, odağımızı evsizliğin önlenmesine kaydırmamıza olanak sağladı."
Piskopos Panteleimon, günümüzde evsizler için rehabilitasyon merkezleri ve barınakların sayısının arttığını da belirtti. 25 yılda 72 evsiz barınağı, 56 dağıtım noktası ve 11 yardım otobüsü oluşturuldu.
Merhamet kardeşliklerinin sayısı da artıyor. 90'ların ortalarında 10-15 kız kardeşlik vardı, ancak bugün çoğu piskoposlukta kız kardeşlikler var. Dernek çatısı altında birleşiyorlar. Şu anda Derneğin veri tabanında yaklaşık 400 kız kardeşlik bulunmaktadır.
Alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı modern Rusya için korkunç sorunlardır. Son 25 yılda Kilise, uyuşturucu bağımlıları için 70 rehabilitasyon merkezi açtı ve yardım sisteminin yeni bileşenleri ortaya çıktı: birincil kabul odaları, Ortodoks destek grupları, ayakta tedavi motivasyon programları ve uyum daireleri. Synodal Departmanı başkanı, bugün alkoliklerin ve yakınlarının yardım aldığı 232 kilise projesinin bulunduğunu hatırlattı.
Piskopos Panteleimon, Kilise'nin alkolizmin önlenmesi ve ayıklığın teşvik edilmesi konusunda aktif olarak yer aldığını belirterek, "Alkol veya uyuşturucuyu bırakmaya karar veren bir kişiye eşlik edecek bütün bir sistem inşa edildi" dedi. Kilisenin girişimiyle bu yıl birçok bölgede 11 Eylül Ayıklık Günü düzenlendi.
Ayrıca Synodal Departmanı internet üzerinden ücretsiz sosyal hizmetler yürütmektedir. Önde gelen sosyal hizmet uzmanları deneyimlerini çevrimiçi olarak paylaşıyor. Her yıl 1.000'den fazla kişi çevrimiçi eğitim seminerlerine ve uzaktan eğitim kurslarına katılmaktadır. Bu sayede Rusya'nın farklı bölgelerinde ve diğer komşu ülkelerde yılda ortalama 150-200 yeni sosyal proje ortaya çıkıyor. Eğitime hem dini hem de laik sosyal hizmet uzmanları katılıyor.
Synodal Yardım Departmanı, büyük acil durumlara müdahale etmek için açık bir sisteme sahiptir. Piskopos Panteleimon, "Bu süre zarfında Kilise, ülkedeki mağdurlara yardımın en önemli koordinatörlerinden biri haline geldi: çalışmaya yaklaşık 8 bin gönüllü katıldı" dedi. "Çok sayıda rahip ve Rahibe, Acil Durumlar Bakanlığı tarafından eğitildi ve insanlara yardım etmek için en kısa sürede olay yerine gitmeye hazır." Sinodal Departmanı başkanı özellikle Krymsk, Uzak Doğu, Altay, Hakasya ve Transbaikalia'daki ve ayrıca Sırbistan ve Filipinler gibi diğer ülkelerdeki sel mağdurlarına yönelik kilise yardım kampanyalarına dikkat çekti.
Piskopos Panteleimon, "Çalışmamızın önemli bir alanı, güneydoğu Ukrayna'daki askeri çatışmadan etkilenen sivillere yardım etmekti" dedi. - Patrik Hazretleri Kirill'in onayıyla 2014 yazından bu yana mültecilere yardım için bir kilise merkezi, bir yardım hattı, insani yardım noktaları ve kilise barınakları faaliyet göstermektedir. 130 milyondan fazla ruble toplandı, yaklaşık 120 milyonu zaten harcandı. Bu yardımlar sitemizde yayınlanıyor, tek kuruş bile boşa gitmiyor. Yalnızca Moskova'da 20 binden fazla mülteci yardıma muhtaç olarak kilise merkezlerine başvurdu.”
Güneydoğu Ukrayna'da ihtiyaç sahibi sivillere düzenli olarak insani yardım gönderiliyor. Aralık 2014'ün sonundan bu yana Synodal Yardım Departmanı, Ukrayna'nın güneydoğusuna yiyecek göndererek 80 binden fazla kişiye yiyecek sağlanmasını mümkün kıldı. Hayırseverlik için Synodal Dairesi'nin basın servisi
