Sosyal bir olgu olarak bireysel proje başarısı. Başarının sosyolojik kavramları. Şehir meclisi milletvekilleri

Modern içeriğiyle dolu başarı kavramı, belirli sosyokültürel koşulların bir sonucu olarak ortaya çıkıyor. Kriterler, bireyin çabalarının uygulanmasına ilişkin "göstergeler", bu yolda elde edilen sonuçların öneminin işaretleri gereklidir. Başarı kriterlerinden, tabakalaşma kriterleri veya toplumdaki insanların eşitsizliğini belirleyen faktörler olarak bahsedebiliriz. M. Weber zenginliği, gücü ve sosyal prestiji sosyal eşitsizliğin faktörleri olarak görüyordu. P. Bourdieu, sermayenin sembolik, ekonomik, kültürel ve sosyal türlerini bunların arasına dahil etmiştir. Modern Batı dünyasında birbiriyle ilişkili başarı göstergeleri, kişinin maddi yaşam standardını, mülkünün hacmini, siyasi ve kültürel nüfuzunun derecesini, eğitim düzeyini, mesleki yeterliliğini ve mesleğin prestijini içerir.

Ancak başarı sorununa uygarlık yaklaşımı, diğer değer yönelimlerini de hesaba katmamıza olanak tanır. Özellikle P.A. Sorokin, düşünsel (dinsel), şehvetli (materyalist) ve idealist (birleşik) sosyokültürel türleri birbirinden ayırıyor. Doğal olarak dini bir sosyokültürel sistemdeki başarı anlayışı, materyalist ve birleşik bir sistemdeki yorumlanmasından farklı olacaktır.

Daha da kapsamlı bir resim sağlar aşama yaklaşımı (R. Aron).İlkel, geleneksel, endüstriyel ve sanayi sonrası toplumun bir takım parametrelere göre tanımlanması, başarıya ilişkin fikirlerin oluşumunun dinamiklerini belirlememize olanak tanır. İlkel toplum sosyal yapı henüz oluşumunun başlangıcında olduğundan ve kabile biçimine sahip olduğundan ve kişi bireysel değil sosyal bir "ben" in taşıyıcısı olduğundan başarıya dair fikirlerden yoksundu. İÇİNDE geleneksel toplum sosyal bağlantılar dinamiktir, bir sosyal tanınma mekanizması ortaya çıkar ve kişiliğin yapısı değişir. Bir kişinin olağanüstü kişisel nitelikleri sayesinde sosyal gerçekliği değiştirebileceği ve başarıya ulaşabileceği, ancak bunun temel sosyal değerlerden biri olmadığı fikri ortaya çıkıyor. Başarı kavramı, az çok modern olana yakın, geleneksel sonrası dönemde ortaya çıkıyor - çağ Sanayi toplumu Bireyciliğin yükselişi, liberal bir ideolojinin oluşumu, kapitalist ekonomi tipinin hızlı gelişimi ve toplumun siyasi yapısının demokratikleşmesine yönelik eğilimler ile karakterize edilen. Ekonomik durumdaki değişiklik artışa neden oldu dikey hareketlilik sınıf hiyerarşisinin yıkılması ve sınıf hiyerarşisine dönüşmesi sayesinde. Aynı zamanda başarının göstergesi sadece dikey hareketlilik değil, önemli dikey hareketliliktir. Sanayi toplumunda var olan ekonomik statüler arasındaki farkların, geleneksel topluma kıyasla eşitsizlik ölçeğinde giderek daha eşit ve düzgün bir şekilde dağılması nedeniyle başarıya ulaşmak kolaylaşmaktadır. Aynı zamanda, endüstriyel bir toplumda başarı, daha çok dış parametrelerle belirlenir, faaliyetin içsel, psikolojik faktörünü dengeler.Etik açıdan, başarısının ölçüldüğü iyilik, faydacı uygunluk ve fayda ile tanımlanır. . Emtia-para ilişkileri her alana nüfuz ederek ekonomik faktörü ön plana çıkarır, başarı kavramı ortaya çıkar ve maksimum üretkenlik ve bunun sonucunda maksimum "pazarlanabilirlik" olarak anlaşılan başarı, şirketin temel değerlerinden biri haline gelir. Sanayi toplumu.

İÇİNDE sanayi sonrası (bilgi toplumu) Başarının bir özelliği, böyle bir tabakalaşma faktörünün artan önemidir. sembolik sermaye, bilgiye sahip olma ve onu kullanma yeteneği anlamına gelir. İnisiyatif almanın, sorumluluk alabilmenin ve hızla değişen toplumsal gerçeklere uyum sağlamanın önemi artıyor. Post-endüstriyel çağdaki başarı, modern toplumdaki başarıdan farklıdır; kısmen eski demokrasinin altın çağının başarı karakteristiği hakkındaki fikirleri anımsatır, ancak modern bilgileşme, küreselleşme ve inovasyon faaliyetinin yoğunlaşması süreçleriyle karmaşıklaşır.

Yukarıdaki tanıma göre içeriğindeki başarı evrensel bir olgudur. Evrenselliği, uzay-zaman değişmezliğinde kendini gösterir. Bu olgu, belirli tarihsel koşullardan bağımsız olarak mevcuttur; yalnızca tezahür biçimleri değişir.

Başarı temasının sosyal hareketlilik, sosyal değerler, sosyal kişilik psikolojisi ve motivasyon psikolojisi üzerine yapılan çalışmalarda her zaman mevcut olduğunu belirtmek gerekir. Başarı konusu, kültür ve toplumsal yapının etkileşimini yansıtan çalışmalarda hemen hemen her zaman çalışılan bir konudur.

Başarı hem objektif kriterlere hem de subjektif göstergelere göre değerlendirilebilir. Objektif bir kriter açısından başarı Her şeyden önce, ilgili sonuçların kamuoyu tarafından tanınması açısından ölçülen sosyal başarıdır. Sübjektif boyutta başarı- bu, başarı konusunun duyusal deneyiminde kendini gösteren kişisel, bireysel bir başarıdır. Bu iki boyut ayrı ayrı ya da bütünleşik bir konumda bir arada var olabilir.

Bilimsel literatürün analizi şunu gösterdi: sosyal başarının nesnel belirteçleri. Bunlar öncelikle mesleki statüyü, yüksek kaliteli (prestijli) eğitimin varlığını ve maddi refahı içerir. Bu kriterleri analiz ederek, kişinin sosyal alanda işgal ettiği sosyal konumdan yola çıkıyoruz. Bu durumda başarı kavramı bir ölçüde bireyin toplumdaki sosyal statü konumuyla da özdeşleşmektedir.

Ancak sosyal başarıyı değerlendirmek için birkaç kriter daha var. Her birey ya topluma entegre olur ya da olmaz. Bireyin topluma entegrasyonu büyük ölçüde süreçle ilgilidir. adaptasyon. Çok sayıda çalışmanın ortaya koyduğu gibi adaptasyonun özü, bireyin, normlarının, değerlerinin, fikirlerinin, davranış standartlarının toplumun diğer üyeleriyle, normlarının, değerlerinin, fikirlerinin, davranış standartlarının karşılıklı olarak uyarlanmasıdır. Bireyin ve toplumun bu göstergeleri arasında istikrarlı bir denge bulunduğunda adaptasyonun tamamlanmış olduğu düşünülebilir. Sosyal başarı, bireyin gösterdiği etkinlikle elde edilen toplumda başarılı bir uyumdur.

İçeriğindeki sosyal başarı, bireyin kişisel değerlerinin kamuoyu tarafından tanınmasını gerektirir. Dolayısıyla sosyal başarının gerekli koşullarından biri de belli miktarda varlığın varlığıdır. sosyal etkileşimler Kamuoyunun tanınması için bir kriter görevi gören. Bu iki kategori arasında doğrudan bir bağlantı olduğu açıktır: sosyal açıdan ne kadar önemli temaslar olursa, bireyin sosyal başarı derecesi de o kadar yüksek olur. Bu, sosyal tanınmanın oluşma mekanizmasıdır: belirli sayıda sosyal bağlantı aracılığıyla, sosyal açıdan başarılı bir kişi, bu etkinin önemi nedeniyle kişiyi sosyal açıdan başarılı olarak tanımlayan diğerlerini etkiler.

Sosyal başarı için daha az önemli olmayan bir sonraki kriter ise sosyal açıdan başarılı bir bireyin toplum üzerindeki etkisinin derecesi. Bu durumda, daha özgür bir kişi, davranışları öngörülebilir ve sosyal normlar tarafından belirlenen daha az özgür bir bireye göre avantajlar elde eder. Daha özgür bir kişilik, sosyal etkileşimlerin sayısını artırır, böylece başkaları üzerindeki etki alanını genişletir. Sosyal bağlantıların sayısı, başarının niteliksel yönünü (bir bireyin belirli bir sosyal grupta sosyal olarak başarılı olarak değerlendirilmesini) gerektirir. Başarı kriterinin karşılanamaması, marjinalleşmeye (kısmi veya tam), yani kişinin herhangi bir sosyal grup arasında orta, "sınır" konumuna yol açar.

Faaliyetin akışı içinde konu sosyal ilişkileri, sosyal mekânı ve zamanı değiştirmeden başarı mümkün değildir. Modern toplumsallık kavramları, dünyayı değiştirmek için, onun oluşma yollarını, yani dünya görüşünü ve grupların inşa edildiği ve yeniden üretildiği pratik işlemleri değiştirmenin gerekli olduğunu göstermektedir. Bu, öznenin sosyal alanı etkilemesine ve yapısını değiştirmesine izin veren sembolik bir güç gerektirir. “Başarılı” bir toplumsal ilişkiler öznesi, hem hiyerarşik merdivende yukarı çıkarak, statüsünü yükselterek ya da yenilerini edinerek, hem de toplumsal sistemdeki yerine ilişkin yeni bir etkileşim ve sosyal bağlantılar ağı tanımlayarak ve bir alan yaratarak toplumsal gerçekliği değiştirir. onları tatmin etmek ve istenen hedefe ulaşmak için kendi ihtiyaçlarınıza göre sosyal koordinatların seçimi.

Buna ek olarak, başarılı bir kişi mevcut gerçekliğe alternatifler yaratabilmeli, "makul sınırlar" dahilinde sapabilmelidir, çünkü dikey hareketlilik, öznenin kaçınılmaz olarak ötekileştirilmesini, kişinin kendi katmanının sınırlarının ötesine geçerek daha yüksek bir katmana girmesini ima eder. Dolayısıyla “başarı” kavramının kapsamı yukarıda sıralanan özelliklerin yanı sıra aynı zamanda şunları da içermelidir: daha fazla büyüme için fırsatlar yaratmak. Sosyal açıdan bu, yeni sosyal bağlantılar ve alternatif sembolik evrenler yaratmak da dahil olmak üzere kişinin sosyal gerçekliği etkileme yeteneğini güncellemek anlamına gelir. Başarılı bir kişi, bir dizi sosyal özne için bir tür "önemli öteki" haline gelir, onlar için onları çeken yeni bir gerçeklik oluşturur, sosyal yönelim vektörlerine yoğunlaşır ve yeni bir sosyal alan konfigürasyonu oluşturur.

Modern başarı durumu aynı zamanda sürekli oluşum, yeniden üretim ve tasarımı içeren dinamik bir toplumsal gerçekliğe de bağlıdır. Bu bakımdan başarı, yalnızca en az enerji, zaman ve çaba harcayarak maksimum sonucun elde edilmesi, kişinin içsel derin ihtiyaçlarının karşılanması ve tatmin deneyiminin eşlik etmesi olarak sunulmamaktadır; çünkü faaliyet, başarı veya başarı ile bitmemektedir. hedefe ulaşamamak ve dolayısıyla başarı tam ve nihai olamaz. Başarıyı, endüstri sonrası toplumda önemi önemli ölçüde azalmış olan önemli dikey hareketlilik olarak da hayal edemeyiz. Günümüzde ekonomik olarak gelişmiş ülkelerde maddi yaşam standardı o kadar yüksektir ki, diğer faktörleri önem açısından karşılaştırarak, özellikle anlam arayışını, kalkınma için maddi teşvikin önemini azaltmaktadır. İkincisi, başarının sembolik bir kriteri olan sembolik gücün artan rolüne işaret ediyor.

Rusya'da ve Batı'da başarıya ve başarılı insanlara yönelik tutumlar çok farklı. Rus tarihinin çoğuna eşlik eden kolektivist toplumun ayırt edici bir özelliği, kişisel çıkarların genel bir fikre tabi kılınması, ideal, mükemmel bir devlet arzusu, toplumun tüm üyelerinin bu hedefi gerçekleştirme çabalarının uygulanmasıdır. Kolektivist bir toplumda bireyin gelişimi toplumun mükemmelliğine bağlıdır. Buna göre birincinin başarısı, ikincisinin genel amacının uygulanma derecesine bağlıdır.

Başarının işaretleri maddi zenginlik, şöhret veya şöhret elde etmek ve sosyal statüye ulaşmaktır. Ancak kapitalist bir toplum için bu işaretlerin varlığı kişisel önemi işaret ediyorsa, o zaman örneğin Sovyetler Birliği'nde bu işaretler geleceğin adil bir toplumunu inşa etme ortak amacına katılımdan, temel değerlere katılımdan söz ediyordu. Bu "işaretler", ortak çabaların yarattığı, gelecekte başarılı bir kişinin "çözülmesine" işaret ediyordu.

Modern Rusya'da başarıya yönelik belirli bir tutumun diğer sosyokültürel koşulları, hem Ortodoks geleneğinin temelleri hem de tarihsel olarak nüfusun büyük çoğunluğunun köleliği tarafından koşullandırılan işe saygı eksikliğidir. Ülkeyi Batı tarzı bir pazar ekonomisinin oluşumuna yönlendiren perestroyka reformlarının başlamasından sonra, köklü kolektivist bilincin sonuçları açıkça ortaya çıktı; ülkemizde girişimcilik ruhu hala oldukça az gelişmiş durumda; birçoğu da bunu yapamıyor. ya da “yukarıdan” yardıma, dış başarı kaynağına güvenerek inisiyatif almaktan korkuyorlar. Bir hedefe ulaşmaya yönelik bu stratejiye "şansa güvenmek" denilebilir.

Modern Rusların birleşik bir başarı anlayışı yok. Nüfusun bir grubu için başarı yalnızca manevi özlemler ve dünyeviliğin reddedilmesidir, diğerleri için dünyevi prensip de önemlidir, ancak şanssızdırlar ve bu onların başarıya karşı protestolarının kaynağıdır. Bazıları da başarıyı elde etti, ancak adaletsiz yollarla, başkalarının refahını hiç düşünmeden ve kendi zenginliklerini göstermeye giriştiler.

Eski siyasi ve ekonomik sistemin çöküşünün ardından nüfusun önemli bir kısmı, farklı nitelik ve yetenekler gerektiren yeni değer ilkelerine uymadığını fark etti. Bu kişilerin birçoğu eski sistemin “koordinatlarında” oldukça başarılıydı ancak yeni sistemde “kaybedenler” olduğu ortaya çıktı. Rekabet ilkesine ve emtia-para ilişkilerinin önceliğine dayalı bir piyasa ekonomisinin inşası, profesyonellik gibi bir niteliği önemli hale getirmiştir. Aynı zamanda, piyasa ekonomisi bazı becerilere (inisiyatif, girişimcilik, risk alma yeteneği vb.) artan bir talep yaratırken, diğer bazı becerilere de önemli ölçüde daha az ihtiyaç duyulmaktadır.

“Piyasa” değerleri çerçevesinde başarısı, banka hesabının büyüklüğü ve lüks malların sayısıyla ölçülen kişide, hem taklit etme isteği hem de ulaşma yollarının haksızlığı konusunda önyargıya dayalı bir kıskançlık duygusu oluşur. bu durum. Ancak böyle bir başarı klişesi zaten geçerliliğini kaybediyor. Bilgi toplumu, bilginin derinliği ve pratikliği, bilgiyi elde etme, analiz etme ve uygulama, onu yeni bilgi ve teknolojilere dönüştürme yeteneği ile ilişkili başarılı bir bireyin yeni imajını ortaya koymaktadır.

Leningrad bölgesinin devlet bütçeli mesleki eğitim kurumu “Su taşımacılığı teknik okulu” Konuyla ilgili bireysel proje: “Bir rüyaya giden yolda: başarılı bir kişinin formülü” Proje üzerinde çalıştı: 16. grup öğrencisi, ilk yıl, uzmanlık 02.26.02 “Gemi inşası” Ivankova Olesya Sergeevna Danışman: öğretmen Kurbatova Larisa Dzhonovna, Shlisselburg 2017 1 İçindekiler Giriş………………………………………………………………………………………….3 Konunun teorik gelişim derecesi…………… ……… ………………………..4 Deneysel kısım……………………………………………………………………………….5 Sonuç ……………………… …………………………………………………………………………………….7 Kullanılan kaynakların listesi………… …………………………………………… …..7 Ekler…………………………………………………………………………… ……...8 2 Giriş Seçilen konunun alaka düzeyi modern yaşamın koşulları tarafından belirlenir. “Başarılı insan” kavramı modern toplumun sosyal bir olgusudur. Bu noktada şu soru ortaya çıkıyor: Nasıl bir insana başarılı diyebiliriz, başarının kriterleri nelerdir? Nasıl başarılı olunur? Bunun için neye ihtiyaç var: bilgi mi, eğitim mi yoksa şans mı? Her nesil kendi idealini, hayatta kendi başarı modelini yaratır, kendi bileşenlerini, kendi yöntemlerini ve buna ulaşmak için kendi zaman çerçevesini ortaya koyar. Yukarıdakiler çalışmanın amacını belirledi: Başarılı bir kişinin kriterlerini belirlemek ve kendi başarı formülünüzü oluşturmak. Çalışmanın amacı sosyal ve kültürel bir olgu olarak “başarı” kavramıdır. Çalışmanın konusu “başarılı” insan imajıdır. Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri çözmek gerekir: - "başarılı kişi" kavramının özünü belirlemek; -Ankete dayanarak başarı kriterlerini belirleyin; - faaliyetin bir sonucu olarak başarıyı haklı çıkarmak; - başarı için bireysel bir formülü gerekçelendirin ve türetin. Araştırma hipotezi: Bir kişi şu durumda başarılı olacaktır: "Ben başarılıyım" şeklinde kendisi için çabalamayı amaçlayan bireysel bir başarı formülü formüle ederse. Bu çalışmada nicel ve nitel ölçü birimlerinin yanı sıra analiz, diyalog ve anket gibi yöntemler de kullanılmıştır. Hedef kitle: Proje, profesyonel kariyer oluşturmada başarı sorunuyla uğraşan gençler, ebeveynleri, öğretmenleri ve bilim adamları için tasarlanmıştır. 3 Konunun teorik gelişim derecesi Başarı konusu yerli literatürde iyi geliştirilmiş konulardan biri değildir, çünkü “başarı” kategorisinin kendisi ve ilgili kavramlar (“kariyer”, “kendi işi”, iş”, “para) ”, “statü” ve benzeri) daha önce teorik bir meşruiyete sahip değildi. Başarı ve başarıya ilişkin tartışmalar, bilimsel olmayan gazetecilik kaynaklarında bulunabilir; örneğin, kariyer başarısına ulaşmak için “tarifler” sunan, kişisel etkililiği geliştiren, çeşitli eğitim uygulamalarını veya eğitimlerini açıklayan yazarların çalışmalarında bulunabilir (N.I. Kozlov, K. Turner, B. Tracy, D. Kehoe, E. Jlep, vb.). Önerilen kavramlarda “başarı”, yerleşik anlam ve anlamlara sahip, kendi kendini açıklayan bir şey olarak görülüyor. “Başarı” kavramı, M. Weber, P.M. Huber Richard M., G. Ichheiser G., W. Galston W., A.B. Griswold A.W., H. Peal N., vb. Başarı, kural olarak dış belirteçlerle tanımlanan bir kavram olarak kabul edilir: “zenginlik”, “para”, “şöhret”, “tanınma” vb. Koşullar ve Rus tipi zihniyetle, başarı konusu temelde farklı bir şekilde ortaya konmuştu (ya da teorik olarak ilgi çekici olması hiç tasarlanmamıştı). Bu nedenle, bugün bu olgunun işleyişinin özelliklerini gerçekliğimizde incelemenin önemli olduğu ortaya çıkıyor. Bu sorunlara varoluşsal bir perspektiften bakış açısına yakın olan Rus felsefesinin temsilcileri arasında H.A. Berdyaeva, S.JI. Frank, G. Florovsky ve diğerleri.Amerikan pragmatizminin aksine, Rus felsefi geleneği insan varoluşunun içsel, varoluşsal faktörlerine odaklanır. “Başarılı bir insan” oluşturma sorununu ele alan modern Rus yazarların eserlerini not etmemek mümkün değil. Bunlar arasında: V.I. Belov, V.P. Toporovsky, G.P. Shchedrovitsky, M.K. Mamardashvili, N.S. Yulina, G.I. Petrova, V.N. Turchenko, I.D. Proskurovskaya, A.B. Popov, I.V. Melik-Gaykazyan ve diğerleri 4 Bu yazarlar eğitimi, insan gelişiminin gerçekleştiği ortam olarak adlandırmaktadır. Eğitimi yalnızca sosyal bir kurum olarak değil, öncelikle başarılı bir insan yetiştiren bir insani varoluş biçimi olarak görüyorlar. Deneysel bölüm 1. Kriterlerin belirlenmesi Başarı kriterlerini belirlemek için, geleceğin gemi yapımcılarından oluşan bir grup (20 kişi) öğrencilerle röportaj yapıldı. Çalışma iki aşamadan oluşuyordu: İlk aşamada “Başarılı insan kimdir?” sorusunu yanıtlamaları istendi. Anket sonuçları tabloda gösterilmektedir (Ek 1). Cevaplara dayanarak öğrencilerin başarılı bir insanı, hayatının her alanında her şeyin yolunda gittiği, yani hayatında mutluluk, iyi bir kariyer ve kendi karlı işinin olduğu bir kişi olarak gördükleri sonucuna varabiliriz. İkinci aşamada öğrencilerin yaşamdaki başarıya ilişkin görüşlerini belirlemeye yönelik bir tartışma gerçekleştirildi. Bu tartışmaların gösterdiği gibi, öğrenciler arasında hayattaki başarının yaklaşık olarak eşit derecede yaygın olan iki imajı ortaya çıktı: sonuç olarak başarı ve süreç olarak başarı. Böylece, aşağıdaki "başarı" kriterlerini dış ve iç olarak ayırarak ayırt edebiliriz. Dış kriterler gözle görülür insan başarılarını içerir: maddi refah; profesyonel çevrelerde tanınma ve şöhret; kamuoyunun tanınması (ödüller, unvanlar); fikirlerinizi ve planlarınızı uygulamak için finansal kaynaklara erişim; iyi sağlık, fiziksel çekicilik; “uzak” çevrenin tanınması. İç kriterler şunları içerir: kişinin hayatından memnuniyeti (iş, aile, mali durum, ilişkiler vb.); kişiliğin yaratıcı gerçekleştirilmesi; kişilerarası gerçekleşme (kültüre, sanata ve toplumun gelişimine yaratıcı bir katkıda bulunmak); ihtiyaç duyulma ve diğer insanlara yardım edebilme ve onların ihtiyaçlarını karşılayabilme duygusu. Başarılı bir insanın niteliklerini sıralayalım: sıkı çalışma, sabır, özveri, azim, kararlılık. Ve onun ayırt edici özellikleri: Başarılı bir insan her zaman ileri gider ve asla orada durmaz; Bugünkü başarı, bir kişinin dün kendini aşma miktarıdır. Hiç şüphe yok ki başarılı bir insanın temel kriteri kişinin hayatından tatmin duygusudur ki bu, mesleki yeterlilik olmadan mümkün değildir. 2. Başarı için bireysel bir formül oluşturmak Başarı varsayımlarını takip ederek: İSTEDİ - PLANLANDI - YAPTI, bir hedef ve ona ulaşmak için bir plan belirledim. Kariyer profili stajyer Ressam Teknisyen Mühendis Mühendis Kategori 2 Mühendis Kategori 1 Bölüm başkanı Proje mühendisi Kategori 3 mühendis Grup lideri Fabrikanın baş mühendisi Hedefime ulaşmak için eylem vektörlerini belirlemenin gerekli olduğunu anlayarak, profesyonelim için bir koordinat sistemi derledim kariyer: mesleki gelişim, iş büyümesi, finansal yükseklik. Daha sonra bir eylem algoritması geliştirdim: 1. Eğitim, herhangi bir kişinin ayrılmaz bir parçasıdır. İlk aşama eğitim almaktır. 2. “Uygulama olmadan teori ölüdür.” İkinci aşama işletmede uygulamadır. 3. Öğrenme – yaşam boyu! Üçüncü aşama, sürekli eğitim ve ek eğitim alarak gelişmedir. Araştırmaya dayanarak başarının formülünü çıkaracağız. 6 Öncelikle seveceğim, ama sadece beğeneceğim bir şey bulmam gerekiyor, böylece yapacağımı düşündüğümde, sevdiğim şeyi her yaptığımda kanatlar büyüsün, enerji ve güç artsın. İkincisi, benim bu işin uzmanı olmam, yani iyice bilmem ve bunu insanların büyük çoğunluğundan daha iyi yapmam gerekiyor. Üçüncüsü, bundan kâr elde etmeyi öğrenmeliyim. Başarı formülünün ana bileşenleri şunlardır: D + E + P = U Sonuç “Yetenekli bir insan her konuda yeteneklidir”, gerçekten başarılı bir insan, etrafına bir neşe havası yayan, mutluluğu ve iyi şansları yörüngesine çeker. ! Ben kendime inanıyorum! Ve başaracağım! Sadece harekete geçmeniz gerekiyor! Böylece araştırma sürecinde verilen görevler çözüldü, hedefe ulaşıldı, hipotez doğrulandı! Başarının bireysel formülü teorik olarak doğrulanmış ve formüle edilmiş olup, "Ben başarılıyım" şeklinde çaba göstermeyi amaçlamaktadır. Kullanılan kaynakların listesi 1. Afanasenko I.V. Profesyonel SELF-CONCEPT'in bir bileşeni olarak kariyer oluşturma stratejileri [Metin] // III Tüm Rusya Psikologlar Kongresi materyallerinin toplanması. St.Petersburg, Leningrad Devlet Yayınevi, 2011. - 250 s. 2. Harika iletişimci / Kariyer Ansiklopedisi, [Elektronik kaynak] / Portal “Çevrimiçi dergi” “HEADHUNTER”, 2012 3. Simov S. Başarılı bir kariyer planlamak /S. Simov// Portal “Gelişim Bölgeniz” http://www.brainity.ru İnternet adresi: [Elektronik kaynak] - Erişim modu. - URL: http://www.brainity.ru/business/career/3569/. 7 Ek 1 Tablo 1. Öğrencilere “Başarılı insan kimdir?” sorusuna yönelik yapılan anketin sonuçları. Hayır Başarılı Kişi Sayısı % 1 Hayatında her alanda her şeyin yolunda gittiği kişi 55 2 Hayatta hem mutluluğu hem de başarısı olan kişi 35 3 İyi bir kariyer yapmış kişi 5 4 İş hayatında başarılı olan kişi iş, her şey yolunda gidiyor 0 5 Kendi karlı işi olan bir kişi 5 Tablo 2. Bir kişinin niteliklerinin analizi ve bunların bir gemi yapımcısı için gerekli olanlarla karşılaştırılması. Mesleki açıdan önemli nitelikler Kişisel niteliklerime uygunluk: sorumluluk ve dikkatlilik + soğukkanlılık ve disiplin + 8 teknik zihniyet + bilgisayar okuryazarlığı yetersiz azim + tek bir geniş görevi derinlemesine inceleme isteği yetersiz 9

Günümüzde sosyolojide “yaşam başarısı” kavramına ayrılmış pek çok farklı kavram bulunmaktadır. Bununla birlikte, bu konunun incelenmesine yönelik çeşitli yaklaşımlarla birlikte, tüm kavramlar, herhangi bir kişinin yaşam başarısının sosyal çevre ve onun doğal yatkınlığı, yani bireyin doğal eğilimleri ve çeşitli faaliyet türlerine olan eğilimleri tarafından belirlendiğini kabul eder. Bir faaliyetin başarısı veya başarısızlığı toplumda birey tarafından tanınma veya başarılamama olarak kayıt altına alınır. Başarı, bir yandan her zaman bireyin doğasıyla en tutarlı olanı başarma etkinliğine, diğer yandan da bireyin faaliyetleriyle çelişen şeylere karşı direncinin etkinliğine bağlıdır.

Bireyin sosyal başarısının özü, içinde yer almayı amaçladığı sosyal grubu veya topluluğu bilinçli veya bilinçsiz olarak kabul etmesiyle belirlenir. Grup seçimi kural olarak rastgele değildir. Kişisel ve grup değerlerinin benzerliğine ve başarıya ulaşmanın yolları hakkındaki fikirlere dayanarak gerçekleştirilir. Değerler ve davranış standartları, bir bireyin başarılarının bir grup veya topluluk tarafından tanınması veya kınanmasına dayanan yaşam başarısı modellerinin "özel bir kültürel kodudur". Bir sosyal gruptaki bireyin kendini onaylama süreci ağırlıklı olarak tek taraflıdır, yani. hayatının herhangi bir alanında başardı. Bir kişinin kendisini kurmayı amaçladığı alanı seçmesi, hangi doğal eğilimleri ve yetenekleri daha güçlü bir şekilde ifade ettiğine göre belirlenir.

Araştırmacılar, yaşam başarısı kavramının temeli olarak nesnel ve öznel faktörleri, maddi refah göstergelerini, hedeflere ulaşma yolunu seçmedeki rasyonellik derecesini, faaliyet dinamiklerini, sosyal erişim kodunu ve diğer göstergeleri kullanır.

Gösterişçi tüketim olarak başarı kavramı (Veblen T. The Theory of the Leisure Class. - M.: Progress, 1984) maddi faktöre dayanmaktadır. T. Veblen, uygarlık tarihinde istihdamın sosyal ve etik açıdan tabu olduğu özel bir sosyal sınıf tanımlıyor. Bu sınıf kendi "başarı" ve "oyun kuralları" ideolojisini oluşturdu - parasal rekabet normu ve parasal başarıya yönelik sosyal tutumlar, parasal bir yaşam standardı, parasal zevk ve moda kuralları, yani - gösterişçi tüketim.

D. Friedman ve M. Hatcher tarafından geliştirilen rasyonel bir seçim olarak başarı kavramında (Ritzer J. Modern sosyolojik teoriler: 5. baskı - St. Petersburg: Peter, 2002. - s. 318-319), temel tez bireyin başarıya ulaşmak için hedef oluşturmasının onun tercihleri tarafından önceden belirlendiğinin ifadesidir. Araştırmacılar, sosyal eylemi, bir yandan bireysel tercihler hiyerarşisiyle, diğer yandan ise kurallar, kanunlar, düzenlemeler ve "oyun kuralları" empoze eden sosyal kurumlarla sınırlı olan hedeflere ulaşılması olarak görüyorlar.

J. Homans'ın değişim teorisinde (a.g.e. - s. 321-328), bireyin başarıya ulaşma süreci üç aşamadan oluşan bir faaliyet olarak ele alınmaktadır: Eylem, eylem sonucunun ödüllendirilmesi, eylemin tekrarı. orijinal eylem veya buna benzer bir eylem. Şunu savunuyor: Bir kişinin eylemi ne kadar sıklıkla ödülle sonuçlanırsa, kişinin aynı şeyi tekrar yapma olasılığı da o kadar artar.

“Başarı” kavramı risk teorisinde de ele alınmaktadır (3. Giddens, W. Beck). Bu teorinin temeli, modernitenin klasik sanayi toplumundan risk toplumuna geçiş olduğu düşüncesidir. Modernleşme, küreselleşme, teknoloji yeni bir toplumun ve dolayısıyla ana konunun riskler ve bunların önlenmesi sorununun olduğu yeni bir ortamın ortaya çıkmasına neden oluyor. Sonuç olarak yeni bir sosyal çevreden, yeni bir toplumsal yapıdan ve bu yapıda yeni “terfi kurallarından”, başarıya ulaşma mekanizmalarından bahsedebiliriz. Dolayısıyla risk toplumunda başarılı bir kişi, yeni davranış modellerini öğrenmiş ve dolayısıyla riskleri nasıl yöneteceğini bilen kişidir.

Sembolik başarı kavramının temeli, insanlar arasındaki etkileşimin sosyal yaşam içerisinde gelişen sembollerin alışverişi yoluyla gerçekleştirilmesidir. Bu kavramın temel önermesi şudur: “Herhangi bir nesnellik, herhangi bir durum, bireyin bilincinde belirli bir anlamsal konfigürasyon olarak ortaya çıkabilir veya ortaya çıkabilir. Araştırmacılar, sosyal gerçekliğin birçok öznenin bilincinin bir olgusu olduğu sonucuna varıyor: Dünya, bireyin bilincinde olduğu gibidir. Bu nedenle gerçeklik, yaşam deneyimleri ortaya çıktıkça insan zihninde oluşan bireysel anlamsal yapıların bütününden başka bir şey değildir. Buradaki asıl mesele, bu sembollerin insan tarafından yorumlanması sorunudur. Dolayısıyla bu teorideki analizin anahtar kategorileri sembol (belirli bir sosyal kod) ve bu sembolün anlamıdır (kişinin bu kodu yorumlamasının sonucu olan, tek bir kod içindeki bireysel anlam). insanlar arasındaki etkileşim, bireysel anlamsal yapıların değişimidir. Bireysel anlamları ifade etmenin aracı dildir. Hedefe ulaşma, öznel faktörlerin (bireysel başarı değerleri) ve nesnel faktörlerin (başarı sembolleri) etkileşiminin bir ürünüdür.

“Hayatta başarı” kavramı tam olarak bireyin bilincinde anlamsal yapılar ve bağlantılar şeklinde tanımlanır. Belirli bir toplulukta, belirli bir toplumda hedefe ulaşma olgusunun nispeten bütünsel bir resmi, bireylerin başarısının bir dizi bireysel anlamı ile temsil edilebilir.

Malzemelere dayalı

sosyo-psikolojik araştırma

Yeteneklerinizi ve yeteneklerinizi nasıl değerlendirebilirsiniz? Bir öğrenci hayatta başarıya ulaşmak ve başarılı bir insan olmak için ne yapabilir ve yapmalıdır; okul, sınıf ve profesyoneller ona ne konuda yardımcı olabilir? Hayatı nasıl güzel ve yaratıcı kılabiliriz? Mutlu bir geleceğin anahtarı nasıl bulunur?

Gençlerin çoğunluğu gençlikten, sanatsal, yaratıcı topluluklardan, hareketlerden ve örgütlerden haberdar değil. Gençler başarıya ulaşmaya yönelik olası "plan"a aşina değiller ve uzmanlardan nitelikli destek ve yardıma ihtiyaç duyuyorlar.

İndirmek:

Ön izleme:

Tomsk Bölge İdaresi Genel Eğitim Bölümü

MBOU DO "Çocukların Ek Eğitim Merkezi"

MMC "Yörünge" Tomsk bölgesinin Pervomaisky bölgesi

MU Zyryansky Bölge İdaresi Eğitim Bakanlığı

Bölüm “Vatandaşlığın ve vatanseverliğin geliştirilmesi”

Bir başarı durumu yaratmak için gönüllü hareketin geliştirilmesi

PROJE

"Sosyal Başarı Okulu"

rus dili ve edebiyatı öğretmeni

MBOU "Zyryanskaya'nın Tsyganovsky şubesi

Ortaokul" Zyryansky bölgesi, Tomsk bölgesi

Adres : 636865 Tomsk bölgesi, Zyryansky

Bölge, Tsyganovo köyü, Shkolnaya caddesi, 17;

tel: (8-243)42423; (8-243)42447;

e-posta: [e-posta korumalı] ; [e-posta korumalı]

köy Tsyganovo-2017

Giriş 3
Projenin, amacın ve hedeflerin uygunluğu 3-4
Projenin uygulanması için yaklaşık çalışma planı 5-8
Proje 8-10'da önerilen çözümlerin verimliliği
Ortak kuruluşların, sakinlerin ve sponsorların desteği 10-11
Proje tahmini 11
Edebiyat 12
Uygulamalar 13

Destek mektupları
Gazetedeki notlar
Başarılar

giriiş

Bugün Rusya'nın acilen, parlak, ilginç kararlar alabilen, iyi eğitimli, enerjik insanlara ihtiyacı var. Genç erkek ve kadınların kişisel mesleki başarıları ve Rusya'nın kendine güvenen geleceği, büyük ölçüde genç neslin temsilcilerinin faaliyetlerine, Anavatanlarına fayda sağlama konusundaki samimi arzularına bağlıdır. 21. yüzyıl kozmik hızların ve bilgisayar teknolojisinin yüzyılıdır.
Rusya tarihinde gençlik her zaman geleceğin umudu ve en zor ve kahramanca işlerinde devletin gerçek desteği olmuştur.
Ülkemizde gençlik kamu dernekleri ve girişim grupları var. Genç aktivistler ülkenin sosyal ve politik yaşamında yer alıyor. Ülkede çeşitli gençlik ve çocuk festivalleri, yarışmalar, olimpiyatlar, gösteriler, tanıtımlar, spor etkinlikleri ve sağlık günleri düzenleniyor. Zyryansky'mizde geleneksel “Uyuşturucuya Karşı Gençlik” kampanyası uzun yıllardır üst üste yürütülüyor. İnternet ve uzay uçuşları çağımız, sağlıklı bir yaşam tarzının çağı haline gelmeli. Biz bir şeye kesinlikle inanıyoruz: İnsanlık hangi seviyeye ulaşırsa ulaşsın, gençler aktif olmaya devam ediyor. Nezaket, empati, çalışkanlık ve sevgi gibi nitelikler hâlâ moda. Yüzyılımızda sağlıklı ve akıllı olmak moda. Artık pek çok genç ciddi anlamda sporla ilgilenmeye başladı, diskolar yerine spor aktivitelerini tercih ediyor ve spor kulüplerine gidiyor.
Gençlik Rusya'nın bugünü ve geleceğidir.

Projenin alaka düzeyi

Modern gençlik, tıbbi ve psikolojik desteğe çok fazla ihtiyaç duymuyor; daha çok kendileri, başkaları ve dünya için gerekli olan konularda insani iletişimin, sağlığın, yaratıcılığın, kendi kendini organize etmenin neşesini sağlayan yaşam yollarını bulmaya ihtiyaç duyuyor.

Toplumun, bir yandan aktif olarak kendini gerçekleştirme ve kendini onaylamanın bir koşulu olarak çocukların ve gençlerin çeşitli sosyal yaratıcılık biçimlerine kitlesel katılımı sorununu acilen çözmesi gerekiyor; bu koşullar olmadan yeni bir sivil toplum inşa etmek imkansızdır. ; öte yandan her türlü sosyal hastalığın istihdamı ve önlenmesi.

Ve ancak bir çocuğun genişleyen çevresinin düzenleyicisi ve baş tasarımcısı olduğu, kendisiyle, diğerleriyle ve etrafındaki dünyayla olan ilişkilerinin yaratıcısı olduğu yerde, ancak orada bir yurttaş nesline, köyümüzün, şehrimizin yurttaşlarına sahip olabiliriz. , Ülkemiz.

“Sosyal Başarı Okulu” projesi, gençleri bağımsız yaşama hazırlamak ve katılımcıların çevresini genişletmek, çevreyle etkileşimi öğrenmek ve çevreye yakın koşullarda yaşamak için pratik beceriler kazanmak amacıyla ahlaki değerleri aşılamak için gereklidir. doğal olanlar.

Bugün toplumun sadece eğitimli bireylere değil, aynı zamanda aktif, girişimci, kendi kararlarını verebilen, işbirliği yapabilen, ülkenin kaderi konusunda sorumluluk bilincine sahip insanlara da ihtiyacı var. Okul çocuklarının, belirli niteliklere sahip, uygar bir toplumun hazırlıklı ve aktif vatandaşları olmalarına yardımcı olmak için, onları bir yaz kampında yaşamak da dahil olmak üzere çeşitli sosyal uygulamalara dahil etmek gerekir.

Hangi yaşta şu soruları düşünmeye başlamalısınız: Neden ders çalışıyorum? Başarı nedir; ani şans mı, yoksa açıkça planlanmış eylemler mi? Nasıl başarılı bir insan olunur? Sıradan adamlar nasıl herkesin tanıdığı, hakkında "Başarıya ulaştı!" dedikleri ünlü, değerli insanlara dönüşürler? Meslek seçiminde nasıl hata yapılmaz? Yeteneklerinizi ve yeteneklerinizi nasıl değerlendirebilirsiniz? Bir öğrenci hayatta başarıya ulaşmak ve başarılı bir insan olmak için ne yapabilir ve yapmalıdır; okul, sınıf ve profesyoneller ona ne konuda yardımcı olabilir? Hayatı nasıl güzel ve yaratıcı kılabiliriz? Mutlu bir geleceğin anahtarı nasıl bulunur?

“BİRLİKTE OLMAK” kelimesinin ne anlama geldiğini hiç düşündünüz mü? Takvimimizde her etkinlik, insanların birlikte Geleceğin imajını inşa ettiği ve karşılıklı güven atmosferinde hayallerini (projelerini) yetkin bir şekilde birleştirmeyi ve neyi ve nasıl yapacakları konusunda anlaşmayı öğrendikleri Yaşamın yaratılışının bir kutlamasıdır. Birlikte yapmak. Her olay, herkesin yalnızca kendisine yakın olanı üstlendiği, canlı bir iş akışının koordinasyonuyla sona erer. Tüm olaylar birbiriyle bağlantılıdır, birbirini tamamlar ve bu nedenle benzeri görülmemiş bir hayat verme gücüne sahiptir. Böylece yaşayan bir organizma gibi yaşayan ve gelişen, çok yönlü, çok katmanlı projeler ortaya çıkıyor. Tüm bu olaylar dünyada meydana gelen ve Yeni Gerçekliği - Yeni Dünyayı oluşturan kolektif yaratıcı eylemlerin genel akışına akıyor. “Chulym'in Çağrısı” projemiz Zyryansk topraklarındaki böyle bir olaylar zincirinin halkalarından biridir. On yıldan fazla bir süredir Chulym kıyılarında gençlik festivalleri düzenleniyor. Katılımcılar farklı yaşlardaki çocuklardır. Bu aktivite gönüllü öğretmenler tarafından yürütülmektedir.

Bu hareketin coğrafyası geniştir. İlgili taraflar ve temsilciler ülkemizin herhangi bir bölgesinde, herhangi bir coğrafi bölgesinde bulunmaktadır. Eylemin kapsamı, kapsamı ve yönü çok kapsamlıdır. Bunlara gençlik forumları, festivaller, sağlık ve eğitim etkinlikleri dahildir. Ve kişiliği temizlemeyi, kişinin hayata karşı tutumunu yeniden değerlendirmeyi, kendi kendini organize etmeyi ve kendisiyle, başkalarıyla ve tüm dünyayla uyumu yeniden sağlamayı amaçlayan birçok farklı etkinlik var. Ve sosyal statü ve yaş hiç önemli değil. İhtiyaç duyulan tek şey arzudur.

“Sosyal Başarı Okulları” (SSU) projesinin hedefi:

Gönüllülüğün çeşitli alanlarında gençlerin yeteneklerinin gelişimini destekleyen rahat bir ortam yaratmak.

Görevler:
Bir “Sosyal Başarı Okulu” programı geliştirin: gönüllülük, sosyal kültür, sağlıklı yaşam tarzı, önleyici teknolojiler.
Uzmanlaşmış bir vardiyada gençlerle çalışacak gönüllüleri hazırlamak amacıyla danışmanlar için bir okul düzenleyin.
Sosyal Başarı Okulu Programına ilişkin eğitim seminerleri düzenlemek.
Tomsk, Biysk ve Novosibirsk'teki gönüllü derneklerden uzmanların katılımıyla gençler arasında sağlıklı bir yaşam tarzını teşvik etmek, çeşitli yaratıcı faaliyetlerde uzmanlaşma becerilerini öğretmek ve geliştirmek için özel bir "Sosyal Başarı Okulu" oturumu düzenleyin.
Her öğrenciye herhangi bir faaliyet türünde (bilimsel, yaratıcı, sportif vb.) başarıya veya başarılı bir duruma ulaşma fırsatı.

Projenin bilimsel ve metodolojik desteği

Yaratıcı kişisel gelişim girişiminin derin Rus kökleri ve gelenekleri vardır. Projenin teorik temeli, Sibirya İnsani-Ekoloji Enstitüsü profesörü T.F. Akbashev'in, Avrasya projeleri "Planet-3000" Sibirya Merkezi'nin koordinatörü N.G. Gocharova'nın doğal yeteneğinin geliştirilmesine ilişkin hükümlerinden alınmıştır. “Zihnin Evrimi Pedagojisi”, Sibirya İnsani Ekoloji Enstitüsü G.A. Misyurina, entelektüel sorunları çözme teorisinin yazarı G.S. Altshuller, vb. Doçenti. Konunun teorisi inceleniyor, kişisel kişisel gelişimin sonuçları Urallar'da, Turgoyak Adası'nda, Baykal Gölü'nde, Zyryansky bölgesinde çocuk ve gençlik festivallerinin sistematik yürütülmesinde görülebilecek yüksek performanslı sonuçlar sağlayan teknolojiler sunulmakta ve anlaşılmaktadır.

ShSU projesinin uygulanması için yaklaşık çalışma planı

Aşama 1: hazırlık. Uygulama dönemi: Ekim – Ocak, 2015-2016. G.

Hazırlık aşamasının ana faaliyetleri

Etkinlik	Özet	Son teslim tarihi	Sonuç
	Mektupta proje hakkında kısa bilgiler, işbirliği daveti ve katılımcılara ilişkin bir anket yer alıyor.		Hedef grupların proje hakkında bilgilendirilmesi. Vardiya konseptini geliştirmek için proje hedef gruplarının eğitim ihtiyaçlarının netleştirilmesi
2. Vardiyalar için gönüllü eğitim programının geliştirilmesi	saat.		Gönüllülerin özel bir vardiya yürütmeleri için genel, özel ve teknolojik bir eğitim programı. Derslerin takvimi.
3. Tomsk'ta üniversite öğrencileriyle bilgilendirme toplantıları	Özel bir vardiyayı yürütmek için sosyal yönelimli birkaç öğrenciden gönüllülerin işe alınması	Tüm dönem	“ShSU” danışman ve yönetici kadrosunun işe alınması

Aşama 2: eğitim. Uygulama dönemi: Şubat-Temmuz 2016

Personel alımı: Zyryansky Çocuk Yaratıcılık Evi öğretmenleri, bölge köylerinin gençlik merkezleri, TSU ve TSPU öğrencileri.

Öğrenci eğitimini organize etme kavramı

“Sosyal Başarı Okulu”nun personel alımı, geniş bir PR kampanyası, Zyryansky bölgesi ve Tomsk, Novosibirsk'in eğitim, sosyal kurumlar, kamu gençlik kuruluşlarında bir dizi sunum etkinliği yoluyla sağlanacaktır.

Gönüllülerin eğitimine katılan uzmanlardan oluşan bir ekibin işe alınması, danışmanlar için iki günlük bir okul çerçevesinde, yerinde bir seminer şeklinde gerçekleştiriliyor - Krivoshapkin eğitim merkezi "Değişim Zamanı" temelinde eğitim. Zyryansky köyü ve Tomsk'ta. Seminerin içeriği “SHSU” kavramının geliştirilmesi, eğitim süreci, müfredat, programlar ve aktif öğrenme yöntemlerine aşinalık için yazılım ve metodolojik destektir. Seminer kapsamında multidisipliner “ShSU”nun koç kadrosu ve öğretmenlerinden oluşan bir ekip yetiştirilecek. Gönüllü eğitimleri TSU'da gerçekleştirilmektedir.

Temel düzeyde gönüllülerin genel sosyal konularda eğitilmesini içerir: gönüllülük nedir; Rusya'da ve yurt dışında gönüllü hareketinin tarihi; gönüllü hareketinin şu andaki özellikleri; federal ve bölgesel sosyal ve gençlik programları; Sosyal eylemleri gerçekleştirmek için teknolojiler.

Uzmanlık seviyesiGönüllülerin aşağıdaki alanlarda derinlemesine eğitimini içerir: profiller:

Sağlıklı yaşam tarzlarının teşvik edilmesi;

Sosyal Tiyatro;

Sosyal tasarım;

Oyun önleme teknolojileri;

Gönüllü danışmanların yetiştirilmesine yönelik eğitim sürecinin inşasının özelliği, teorik ve pratik bileşenlerinin birleşiminde, "eşler arası" teknolojiye hakim olmada yatmaktadır.

Aşama 3: profil kayması.Uygulama dönemi: Ağustos 2016.

Mekan: Zyryansky bölgesinin yakınındaki Chulym Nehri'nin kıyısı.

Katılımcılar: okul çocukları, öğrenciler, öğretmenler, gazeteciler, girişimciler, Tomsk, Novosibirsk, Cherepanov, Yurga'dan konuklar.

Personel alımı: bölge gençlik konseyi üyeleri, bölge kamu kuruluşunun sosyal teknoloji uzmanlarından oluşan bir ekip, gönüllüler,Zyryansky Çocuk Sanat Merkezi öğretmenleri, bölgenin köylerindeki gençlik merkezleri.

Konaklama:Kamp yapmak. Kendi kendine organizasyon ilkesine dayalı beslenme. Katılımcı kayıt ücreti – 500 ruble.

Bir programda: Tanıdık. Takım sunumu. Atölyeler. Eğitimler. Sosyal ve eğitici oyunlar. Kendi kendine organizasyon hizmeti. Proje aktiviteleri. Projelerin sunumu. Tiyatro gösterileri. Şarkı sözleri, ateşin etrafında daire çizin. Gitar. Kendini yansıtma.

“Sosyal Başarı Okulu” yürütülürken 3 bileşen dikkate alınır:

Sağlıksağlık tasarrufu sağlayan teknolojiler, iyileştirme yöntemleri, beden eğitimi ve sağlıklarını izleme konularında uzmanlaşan ergenlere odaklandı;
eğitici,akranlar arası teknolojiyi kullanarak ergenlerde alkol, tütün ve psikoaktif madde kullanımını önlemeye yönelik bilgi, fikir edinme ve beceri geliştirmeyi amaçlamaktadır.
gelişmekte, kişisel gelişimi, lider niteliklerini geliştirmeyi, gönüllü uygulamaları organize etmeyi, kolektif yaratıcı faaliyetler düzenlemeyi amaçlamaktadır.

"ShSU" yaz kampının programı, insan ve nehir arasındaki etkileşimi keşfetmeyi içerir: düzen, ateş çukurları, yeşil bölgenin durumu. Doğanın unsurlarını incelemek ve anlamak: su, hava, ateş, toprak, duyular yoluyla doğanın harika bir aracıdır.

İşbirliğini geliştirme ilkesinden yola çıkarak 4 temel soruyu yanıtladılar: Su. Bu nedir? Nerede? Neyden? Buna neden ihtiyacım var? Sonuç olarak şiirler, şarkılar, çizimler ve dramatizasyonlar doğdu. Spor müsabakalarında: Efsanevi Rus halk kahramanlarının kişiliğini anlamak. “Gizli Arkadaşım”, “Arkadaşlarımın Çemberi”, “Arkadaşlarımın Çemberinin İşleri”, “Hayallerimin Yolu” oyunları vardı. Atölyeler açıktı. Programda tüm aktiviteler sunulmaktadır.

SANAT yaratıcılığı: Çizim ve boya yoluyla kişinin iç potansiyelinin kilidini açmak; Ses terapisi.

Fiziksel eğitim: Açık hava oyunları, tenis, yüzme, jimnastik, masaj, dans.

Sosyal bilgiler: veilişki kurma aracı; teknooyunlar: “Gizli Arkadaş”, “Başarıya Giden Yol”, “Rüya Yolu”.

İşçi eğitimi:“Chulym'in Temiz Kıyıları”, “Kendin Yap Şenlik Ateşi” kampanyaları.

Sosyal yönetim: “Kartvizit”, öz-organizasyon hizmetlerinin sunumu.

Gitar ve flüt okulu.

İlişkiler kurmanın bir aracı olarak şarkı çemberi..

Felsefi Tiyatro:“Bugün hepimizin burada olması harika”, “Kendine bir arkadaş bul”,“Hayallerinize giden yol”, “Gökyüzünü nezaketle dolduralım”.

Kendi kendine organizasyon:Öz-örgütlenme hizmetleri, sosyal açıdan faydalı çalışma, hukuk kültürü okulu, genç organizatörlerin okulu.

Üst düzey sınıflar: Çiçekçilik, “Ben bir erkeğim, kendimi biliyorum”, “Ben Ustayım”, “Başarıya 7 adım”,"Genç kuaför""Kızlar ve erkekler".

Sosyal ve eğitim programları:“Arkadaşlarınızın çevresi”, “Kendinize bir arkadaş bulun”.

Sivil Kültür Okulu.Sosyal okuryazarlığın temellerine hakim olmak: organizasyonel, proje, kurumsal.

Yaşadıklarımıza dair duygulardan yola çıkarak, sessizliğin kanunlarına uyarak, kolektif olarak, tek tek, ikişer ikişer kağıt üzerine çok şey çiziyoruz: kabul et, destekle, anla; Yıldız kanunu: Başkalarını ateşleyerek yakmak. Dinliyoruz, dünyayı düşünüyoruz. Ateşin yanında şarkılar söylüyoruz. Günlük bir ritüel, günü yansıtmaktır. Bu çalışma, günün başında çemberler, öz-örgütlenme hizmetleri, atölye çalışmaları, doğa unsurlarını yaşama ve farkındalık, akşam çapaları ve koordinasyon konseyleri aracılığıyla yürütülmektedir. Tüm çalışmalar olumlu deneyimler üzerine inşa edilmiştir. Tamamlayıcılık ve ortak faaliyet ilkesine göre, unsurların ve kişinin farkındalığı derinleşir: Kabul etmemiz ve desteklememiz koşuluyla, birbirimize ihtiyaç duyduğumuzda bir neşe ve dostluk duygusu doğar ve ortaya çıkar; yaratıcılık, hayal gücü, işbirliği, etkileşim ve empati doğar. Çocuklarla yapılacak bir etkinliğe örnek olarak “Kim? Amacı kişinin kendisinin farkına varmasını, bir başkasını kabul etmeyi, anlamayı, desteklemeyi, onu tamamlamayı, ona yardım etmeyi öğrenmesidir.

Uzmanlaşmış vardiya katılımcılarının kişisel gelişimi ve kendini gerçekleştirme alanı

Vardiya sırasında gençler aşağıdaki fırsatlara sahiptir:

gençler arasında sağlıklı bir yaşam tarzını teşvik etme, gençler arasında alkol, tütün ve psikoaktif madde kullanımının önlenmesi alanında bireysel ilgi, ihtiyaç, yeteneklerin farkına varmak, belirli bilgi, beceri ve yetenekler edinmek;
akranlar arasında önleme ve çatışma çözümü alanında çeşitli etkinliklerin düzenlenmesinde iletişim deneyimi kazanmak, bilgi ve pratik beceriler kazanmak;
kitlesel boş zaman etkinliklerinin hazırlanmasına ve yürütülmesine katılarak yaratıcı ve sanatsal yeteneklerinin farkına varmaları;
liderlik potansiyelinin farkına varmak, organizasyon becerileri kazanmak, sosyal tasarım sürecine dahil olmak, sosyal projeler geliştirmeyi öğrenmek ve bunların uygulanması için bir ekip oluşturmak;
etkili iletişim becerileri kazanmak, bir takımda çalışmak, eğitimlere katılmak, rol oynamak ve üretken oyunlar için uygun bir psikolojik atmosfer yaratmak;
“ShSU” etkinlikleri sırasında karşılıklı değerlendirme, karşılıklı bilgi, etkileşim, karşılıklı destek sürecine katılmak;
rahatlayın, sağlığınızı iyileştirin, çevredeki doğanın olanaklarından yararlanın, spor ve eğlence çalışmalarına katılın, önerilen aktif rekreasyon biçimlerinden birini kendiniz seçin;
psikolojik eğitimlere katılarak ve psikologlardan danışmanlık alarak psikolojik kültür düzeyini artırmak;
Sosyal deneyiminizi genişletin, gönüllülük becerileri kazanın.

4. Aşama: final . Uygulama dönemi: Ağustos-Eylül 2016

“Sosyal Başarı Okulu” sonuçlarının özeti
Katılımcılara sertifikaların sunumu.

Programın tüm iş süreçlerinde çocuklarda özgün üstün yeteneğin uyanışına dikkat çekildi. Yaşamın anlamı ortaya çıkar, başkalarıyla iletişim kurma arzusu, kendini yaratıcı bir şekilde meşgul etme, kendini gerçekleştirme ve sürekli olarak daha yeni bir şey için çabalama arzusu.

Program çeşitli eylemleri içerebilir ve eğer amaç bu organizasyonun başarılarını teşvik etmek, halkını tanımak vb. ise organizasyonların, kulüplerin, çiftliklerin başkanlarını dahil edebilir. Bu temelde uzun vadeli işbirliği ve karşılıklı çıkar mümkündür.

Projede önerilen çözümlerin verimliliği,

tüm proje katılımcılarının genel eğitim sürecine katılımı ve tüm proje katılımcılarının yaratıcı potansiyelinin gerçekleştirilmesi için geniş fırsatların sağlanması yoluyla.

Projeyle elde edilmesi beklenen ana sonuçlar.

Bu, proje modunda çalışabilen gençlik ekiplerinin oluşturulmasıdır. İletişim ve öz organizasyon becerilerinde uzmanlaşmak. Çocukları okullarında işbirliği düşüncesini yayacak liderler olarak yetiştirmek.

Beklenen sonuçlar – (çocukların eğlence ve eğitim amaçlı rekreasyon faaliyetleriyle ilgili olarak):

Çocukların psikosomatik durumunun düzeltilmesi ve güçlendirilmesi; stresin azaltılması (seviye), zihinsel ve duyusal alanın gelişimi (duygusal sağlık). Bu minimumdur.

Program, katılımcının kişisel ve kişilerarası psikostresleri ve kendisiyle, diğer insanlarla ve genel olarak dünyayla ve geleceğiyle olan ilişkilerindeki engelleri eğlenceli bir biçimde deneyimlemesine ve ortadan kaldırmasına olanak tanıyan, yansımalı teknolojik oyunların kullanımını içerir.

Program, kendinizle, bir grupta, bir ekipte nasıl ilişkiler kuracağınızı kısa sürede öğrenmenize olanak tanıyan TRC (gelişimsel işbirliği teknolojileri) temelinde temel sosyal tasarımla ilişkilidir, oluşumuna ve birliğine katkıda bulunur. çocuklar vb. müfrezeler, özellikle geçici olarak toplananlar.

Alt programlarında birçok farklı araç barındıran tüm bölümler, toplumsal sapmaları, sapkın davranışları önlemeyi, düzeltmeyi ve yaşamın ahlaki temellerini uyandırmayı amaçlıyor.

İnovasyon potansiyeli(proje sonuçlarının kopyalanması, beklentilerin gerekçelendirilmesi).

Bu sadece Chulym Nehri'nde bir tatil değil (ki bu da iyi). Eğitim ve sağlık kompleksi şunları içerir:

Proje katılımcılarının öz düzenleme teknolojilerine hakim olması, ör. öyle yöntemler ki

Birincisi, dinlenme döneminde sağlığın iyileşmesine ilişkin somut (öznel ve nesnel olarak değerlendirilen) bir sonuç verebilirler;

İkincisi, bu teknolojilerin daha sonraki yaşamda bağımsız olarak kullanılması, insanların hem iç hem de dış strese, çevresel baskıya (sosyal, bilgisel, fiziksel) karşı dirençlerini artırmalarına olanak tanıyacaktır.

Bu, her gün, böylesine dinamik bir modern yaşamda, bir kişinin yüksek düzeyde aktiviteyi sürdürebileceği, başarılı karar verebileceği, kendisiyle ve dünyayla daha yapıcı ilişkiler kurabileceği, etkili ve doğru kararlar alabileceği anlamına gelir.

Kendinize karşı tutumunuzu daha olumlu ve kabullenici bir tavırla değiştirin.

Kişilerarası çatışmaların (ailede, okulda, takımda) üstesinden gelmenin yollarını öğrenin, yalnızca ortaya çıkan çatışmaları saldırganlık ve depresyon olmadan etkili bir şekilde çözmeyi değil, aynı zamanda insanlarla ilişkilerin doğasını ve anlamını değiştirerek olası çatışmaları önlemeyi de öğrenin.

Kendinizi, diğer insanları (eşler, çocuklar, çalışanlar vb.) daha iyi anlamayı öğrenin; bu, gereksiz endişelere enerji harcamak değil, onu kendi hayatınızı, ilişkilerinizi, işinizi yaratmaya yönlendirmek anlamına gelir.

Kendinizdeki yüksek enerjileri uyandırmayı öğrenin; bu, sürekli aktivite, canlılık, yaratıcılık, ilişkilerin neşesi anlamına gelir.

Yeni projeler, yeni yaratıcı fikirler, hayatta, ilişkilerde ve işte yeni anlamlar doğurarak insanlarla yaratıcı bir şekilde etkileşim kurmayı öğrenin.

Birinin sizi eğlendirmesini beklemeden aktif olarak rahatlamayı öğrenin.

Mutluluğun, sağlığın, başarının birine veya bir şeye bağlı olduğunu beklememeyi öğrenin - hayatı kendi ellerinizle yaratın.

Tükenmez potansiyelinizi uyandırmayı öğrenin.

Bu tür bir eğitimin biçimleri, masa başında oturmak gibi zorlu bir çalışma değil, harika sonuçlar alabileceğiniz yaşamak ve oynamaktır.

Projenin özel bir özelliği aktarılabilirliğidir; tekrarlanabilirlik ilkesine dayanmaktadır: “kendim öğrendim” – başkasına öğret." Projenin bölümlerinden biri, çocukları kolektif yaratıcı faaliyetler, etkinlikler ve sağlığı geliştirme konusunda eğitmen olarak eğitmektir.

“Sosyal Başarı Okulu” projesi, organizasyonunun ilke ve yöntemlerine hakim olduktan sonra, bağımsız kullanım açısından yalnızca eğitim kurumları için değil, herhangi bir eğitim kurumu için bir eylem programı haline gelebilir.

Elde edilen kişisel sonuçlar

A. Dudko (İtalya gezisi için eğitim bursu)
M. Tsygankov (St. Petersburg Acil Durumlar Bakanlığı Akademisi öğrencileri)
A. Anufriev (Roscosmos'ta çalışıyor)
N. Krivoshapkina (ShSU programlarının uluslararası eğitmeni)
P. Krivoshapkin (“İşin İlk Adımı” projesinin galibi)
L. Mekhovich (edebi yaratıcılık)
E. Efremov (şarkı projesi)
P. Slubskikh (tasarım yaratıcılığı)
A. Ryzhkov (başarılı tarım işçisi)
Yu.Sitnikova (kütüphane projeleri başkanı)
A. Sitnikova (“Zemsky Doktor” programı kapsamında çalışın) vb.

Faaliyetlerin yürütülmesinde ortak kuruluşların, sakinlerin, sponsorların (mektupların) desteklenmesi.

Projenin hayata geçmesi için ilçe liderliği düzeyinde destek alınması gerekiyor çünkü projenin finansmanı buna bağlı. Ana ortak, projeyi harekete geçiren başkan tarafından temsil edilen Zyryansky Bölgesi Eğitim Departmanıdır. Yaz kampı, yaşam sorunlarının çözülmesini gerektiren pedagojik bir durum modelinin temelini oluşturan, özel olarak organize edilmiş bir durumda yaşamaktır. Zaten olumlu deneyim kazanmış öğretmenler arasından organizatörlerin ilgisini çekmek önemlidir. Ortaklarımız Novosibirsk Sosyal Organizatörler Okulu “Kızıl Yelkenler” (Popov E.A.), Misyurina G.A., “Zihnin Evrimi Pedagojisi” alanında uzman teknoloji uzmanı, Sibirya İnsani-Ekoloji Enstitüsü Doçenti, Solonenko O.F., gazeteci, öğretmen Halkla ilişkiler için TSPU, Yurga şehrinin doktoru, Kemerovo bölgesi Kozhevnikova G.G. Yardımları sadece teorik değil, aynı zamanda pratiktir: yaz kampı sırasında davetle giderler ve gerçek yardım sağlarlar. Katılımları ShSU projesinin faaliyet programında belirtilmiştir.

Projenin yasal temsilcisi ve organizatörü Zyryansky Bölge İdaresi Eğitim Departmanıdır. Tüm organizasyonel sorunlar, ilgili sözleşmelerin imzalanması sırasında çözülür.

ShSU projesine gerçek sponsorluk desteği sağlandı:

Zyryansky Bölge İdaresi ROO'su - 25 tr.
Zyryansky Bölgesi İdare Başkanı Fonu - 25 tr.
L.I. Ryzhova, girişimci – unlu mamuller;
Yu.V.Maslov, işadamı - kırtasiye;
L.A. Khrishchenko, Zyryansk Merkez Bölge Hastanesi başhekimi - ilaçlar;
Omega özel girişiminin çalışanı V.G. Pimenov - Omega maden suyu;
G.M. Lashuk, motorlu taşıt işletmesi - ulaştırma müdürü;
S. ve V. Kozadaevs, girişimciler - şekerleme ürünleri.

Eğitim kurumunun gönüllü emek şeklinde kendi katkısının bulunması(öğrenciler, öğretmenler, veliler, ilgili taraflar).

Öğretmenleri organize eden ekip.
Yerel Kültür Evi çalışanları.
Öğrencilerin ebeveynleri.
Olayların gerçekleştiği Tsyganovo köyünün gençleri.

Uygulama mekanizmaları:

Projenin hazırlanması ve ilerleyişi hakkında bölgesel medyada yer alan bilgiler.
Organizasyon komitesinin çalışma toplantıları.
Projenin uygulanmasına ilişkin köy yöneticileriyle anlaşmaların yapılması.
Maliyet tahminlerinin hazırlanması.
Yaz kampının organizasyonu ve yürütülmesi
“Sosyal Başarı Okulu” yaz kampının hazırlık ve yürütme sonuçlarına göre organizasyon komitesinin faaliyetlerinin analizi.

Proje tahmini Kırtasiye

500-00

Ödüller

500-00

Ek harcamalar

10 000

Toplam:

68 000-00

“Şsu”nun uzun yıllardan beri yürütüldüğü göz önüne alındığında proje düşük maliyetli çünkü Zaten kamp malzemeleriniz var. Yemekler katılımcıların kayıt ücretinden karşılanmaktadır. İlgili uzmanlar maaş ve seyahat masraflarını alırlar. Bir teşvik olarak öğrencilere ustalık sınıfları düzenlemeleri için para ödenir.

Mali destek garantisi, Zyryansky Bölge İdaresi Eğitim Departmanının bu tür çalışmaların etkinliğine olan ilgisi olabilir. Yaz kamplarını yürütme ve finanse etme konusunda deneyime sahibiz. Verimlilik proje maliyetlerini haklı çıkarır.

Sosyal Başarı Okulu projesi birkaç nedenden dolayı umut vericidir:

öğrenciler ve gençler yaratıcı potansiyeli açığa çıkaracak bilgi edinir;

öğrencilerin yaz rekreasyonlarını organize etmenin yeni biçimlerine ihtiyaçları var;
takım çalışması herkesin önemini artırır;
Bir yaz kampında yaşamak, kişide gizli yaratıcı potansiyelin gelişmesine katkıda bulunur. Kamp, hedeflerinizi gerçekleştirmek için mükemmel bir yaşam ortamıdır;
Kendini tanıma, kendi kaderini tayin etme, kendi kendini yönetme, kendini geliştirme, kendi kendini organize etme gibi basit, doğaya uygun teknolojiler, yani. Yaratıcı kişisel gelişim, yüksek bir yaşam kalitesini garanti eder.

Sonuç sunum formu(yeni teknoloji türleri, yöntemler, belgeler, monografiler, makaleler vb.):

projenin sonuçlarına göre her yıl Ağustos konferansında bir yuvarlak masa toplantısı düzenleniyor;
yıl boyunca bölge öğretmenleri için “Değişim Zamanı” eğitim merkezindeki seminerlerde, konu eğitim programlarında ustalık sınıfları düzenleniyor;
çalışmanın sonuçları tüm Rusya konferanslarında özetlendi, Rusya Eğitim Akademisi Kırsal Okulların Sosyal ve Pedagojik Sorunları Enstitüsü için bir makale yayınlandı;
daha önemli bir sonuç, yetişkinlerin ve çocukların yaz kampında aldıkları yurttaşlık eğitimi teknik ve yöntemlerinin çocuklarla uygulanmasıdır.

Edebiyat:

Akbaşev T.F. Geçiş döneminin sembolleri. Beşinci adım: “Rusya'nın Şafağı” (düşük maliyetli sistem çözümlerine doğru). – Kazan, 1993.
Akbaşev T.F. Zihnin Yolu: Noosferolojinin Temelleri. – Ufa: Yayıncılık şirketi “Astarta”, 2007.
Guryanova M.P. Yaşanabilir bir kişilik yetiştirmek. - M.: ISPS RAO, 2006.
Dick, N.F. Eğitimde aile gelenekleri. - Rostov belirtilmemiş., 1993.
Plotkin M.M. Bir eğitim kurumu olarak kırsal aile: Analitik rapor. – M.: ISPS RAO, 2007. – Dizi “Eğitimin modernizasyonu ve köyün sosyal gelişimi.” – Sayı 63.-36s.

Uygulamalar

Eğitim programı “Sosyal Başarı Okulu”
Destek mektupları
Gazetedeki notlar
Fotoğraf raporu “Festivallerin mutlu anları “Call of Chulym”
Başarılar

O.V. Mihailova

“BAŞARI” KAVRAMININ TANIMINA PROLEGOMEN

Başarıya ulaşmak istiyorsanız önce kendinizin, sonra başkalarının üzerinden geçin.

Başarıyı ve şanı düşünmeden mesleğinin zorluklarını seven kişiye tanrılar tarafından çağrılır.

Robert Louis Stevenson

“Başarı” çeşitli bağlamlarda ortaya çıkan bir olgu olarak incelenmektedir: felsefi, sosyal, eğitimsel. Yazar, "başarı" kavramının tarihsel soyağacına dönüyor, gerçek ve özgün olmayan başarı biçimlerini ele alıyor. Başarılı bir kişiliğe ilişkin kavramsal fikirler, yeni bir insan tipinin (süper profesyonel ve süper hareketli) yaratılmasını gerektirir.

Açık gibi görünen kavramlar var ve biz onları her yerde kullanıyoruz, doğalarını pek düşünmeden onlara kendi yüklediğimiz anlamlar yüklüyoruz. Görünüşe göre başarı da bunlardan biri. Kuşkusuz günümüzde varoluşumuzun en önemli unsurlarından biri olan “başarı” kavramı, muhtemelen her insanın kişisel deneyimlerine yatırım yaparken uğruna çabaladığı belli bir hedef olarak kullanılmakta ve çoğu zaman bir nevi hazır kalıp olarak var olmaktadır. "Para, statü, şöhret" dahil olmak üzere "tarif". Sık sık birbirimize sağlık ve mutluluğun yanı sıra başarı da dileriz. Ne demek istiyoruz? Ve genel olarak “başarı” felsefi olarak ne ölçüde incelenebilir?

Belki de başarı, anlayış prizması aracılığıyla günümüzün "büyük sorularından" biridir ve bunun incelenmesi bize bugünkü varlığımıza yeni bir bakış açısı sağlayabilir. Başarılı bir varoluşun anlamı nedir? Modern yaşam alanında başarı ne ölçüde kılavuzdur?

Bu düşüncenin amacı, başarı olgusunu çeşitli tezahürleriyle değerlendirme girişimidir: felsefi, sosyal, eğitimsel. Bize göre, başarı tanımının hazır bir versiyonunu sunmak verimsiz ve yapıcı olmadığı için, cevapları "zor olguyu" "yakalayacak" sorular sormaya değer. Çekiciliği nedir, neden herkesin ağzında “başarı” kelimesi var? Başarı ne ölçüde bir “Rus” projesi ya da bize dışarıdan empoze edilen bir proje, modern Batı dünyasının bir projesi? Neden hızla gündelik söylemimize girdi, Rus topraklarına uyum sağladı ve asimile oldu? “Başarı” modern zamanların bir olgusu mudur, yoksa daha önce de var mıydı ve hangi biçimlerde?

Araştırmamızın başında bir sorunla karşı karşıyaydık: Böylesine "bilimsel olmayan" (kesinlikle bilimsel olmayan) bir kavramı değerlendirmenin yolu ne olmalı? Görünen o ki, bu olgunun özgüllüğü, belirsizliği ve çok boyutluluğu, onun nasıl ele alınacağını belirliyor.

Bu konuyla ilgili felsefi literatürün olmayışı bir yandan görevi karmaşıklaştırdı, diğer yandan tam tersine daha da büyük bir ilgi uyandırdı ve yorum olasılığının önünü açtı.

Başarıya adanmış mevcut literatür çoğunlukla gazetecilik niteliğindedir veya belirli faaliyet alanlarına yöneliktir: yönetim, psikoloji, çeşitli eğitimler.

Başarının ne olduğu sorulduğunda cevaplar genellikle aşağıdaki sosyal özelliklerin sıralanmasından ibaretti:

Belirteçler: belirlenmiş bir hedefe ulaşmak, şöhret, para, prestij, yüksek konum vb. Başarının başkaları tarafından nitelendirildiği ortaya çıktı: yalnızca toplum sizi başarılı olarak tanırsa başarılı olursunuz. Ancak şu soru ortaya çıkıyor: Ludwig van Beethoven, Radonezh'li Sergei ve kendi zamanlarında başarılı olarak tanınmayan diğer fakir insanlardan bahsetmek mümkün mü? Bu bir kutup. V. Frankl'ın anlattığı diğer kutup ise Harvard'dan mezun olan, toplumsal hiyerarşide üst sıralarda yer alan, yüksek maaş alan ama içsel boşluk ve umutsuzluk hisseden insanlar başarılı mıdır?

Başarının toplumsal boyutunun yanı sıra bireysel boyutunun da olduğu açıktır. Heidegger'in sahici ve sahici olmayan ayrımı üzerinden kişisel düzeyde başarıdan bahsetmek mümkündür. Özgün olmanın zorunluluğu şu şekilde formüle ediliyor: “Kendin ol!” “Kendin olmanın” ve “kendin olmamanın” ne anlama geldiğini açıklamak zordur. Metodolojik olarak olumsuz bir öncülden başlamak daha kolaydır. Yaşamlarımızı sosyal veya ebeveyn düzeninin fırsatçı çıkarlarına, pragmatik hesaplamalara göre yönlendirirsek “kendimiz olmamak” gerçekleşir. Örneğin, ekonomi bölümünü ekonomiyi sevdiğimiz için değil, gelecekte ebeveynlerimizin iyi maaşlı bir iş bulacağı için seçiyoruz.

"Kendin olamamanın" kaçınılmaz sonucu, başkasının hayatını yaşama duygusu olacaktır: ilgilerime uygun bir işte olmadığım, istediğim kişilerle değil, istediğim kişilerle arkadaş olduğum ortaya çıkabilir. karlı ya da uygundu. Yukarıdaki düşünceler oldukça banal gibi görünüyor, ancak gelecekte düzenleyici bir fikir olarak bunlara ihtiyacımız olacak. İki kutup var: Ya sadece arzularınızın sesini takip edin ve dünyanın görüşlerine tepki vermeyin ya da varoluşun karlı modelleri olabilecek toplumun emirlerini yerine getirin. Kişinin kendi ihtiyaçlarına özen göstermesi olarak özgünlük kavramı, sosyal bağlamı dinleyerek tamamlanmalıdır. O halde başarılı bir kişi, kişisel olarak başarılı olan ve sosyal olarak başarılı olan kişidir. “Ne başarı!” - Bir kişi, bu yerde ve bu zamanda ortaya çıkmasıyla gerçeği hayata geçirdiğinde, insanların içlerini söylenmemiş olarak buldukları bir kitap yaratmak, bir işletmede çalışmayı organize etmek ve ekibine istek uyandırmak için haykırıyoruz. çalışmak veya sadece bir mikro devredeki gerekli kabloları kapatmak için. ..

“Başarı” kavramının tarihsel doğuşu

Bugün tartışılan olgunun özünün ne olduğunu bulmak için, kavramın doğuşuna - ortaya çıktığı tarihsel bağlama - dönmeniz tavsiye edilir.

“Başarı” denildiğinde ortaya çıkan ilk benzetme, M. Weber’in “Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu” kitabında anlattığı Protestan projesidir. İnsanın başarısı bizzat Tanrı tarafından onaylandı ve toplumsal bir erdem mertebesine yükseltildi. Almanca'da aynı "Beruf" kelimesiyle ifade edilen mesleki görevler ile mesleğin örtüşmesi, Püriten ahlakın temeli ve Protestanlığın yayıldığı coğrafyalarda kapitalizmin ve girişimcilik ruhunun gelişmesinin itici gücüydü. Amerikan yaşam modelini belirleyen Protestan ahlakıydı: Temel değer olarak başarının peşinde koşmak. Başarı fikrinin anlam oluşturan bileşeni manevi ve ekonomik refahın birleşmesiydi. Bu, Amerika'nın ana sembolü olan ve üzerinde "Tanrı'ya güveniyoruz" ("Tanrı'ya güveniyoruz") yazan dolar ile açıkça gösterilmektedir. Eğer dolara hizmet ederseniz, Tanrı'ya hizmet etmekten başka bir şey yapamazsınız.

Amerika'da başlangıçta dini açıdan çoğulcu olmasına rağmen Protestanlık en önemli hale geldi. Belki de bir yanda dinsel yaşamın diğer yanda seküler yaşamın kaynaşmasını temsil eden Protestanlık olduğu için. Siyaset bilimci W. Galston'a göre din, başarılı, Tanrı tarafından tanınan (ki bu tek ve aynı olan) bir bireysel yaşama ulaşmanın reçetesi olarak pragmatik bir işlevi yerine getirmeye başladı. Protestan iş başarısı ve kişinin kendi mesleğini yerine getirme ilkeleri, Amerikan toplumunda herkesin uyması gereken yaşam normu haline geldi. Başta N. Peale olmak üzere dönemin ilahiyatçıları bile dini inancın dindar bir püritenlik olmadığını, başarılı bir yaşam yaratmak için bilimsel bir tavsiye olduğunu ve ekonomi ile manevi kurtuluşun el ele gittiğini savundu.

Yavaş yavaş, hareketliliğin artmasıyla, piyasa ilişkilerinin tüm alanlarda - sadece ekonomik değil, aynı zamanda sosyal - genişlemesiyle birlikte, dini bileşen Amerikan vatandaşının yönergelerinden "siliniyor". Maddi refah ve bağımsızlık, Tanrı'nın hoşuna giden bir mesele olmaktan çok, toplumun bir standardı haline gelir.

Pragmatik dünya görüşü, W. James ve C. Pierce tarafından temsil edilen tanınmış Amerikan felsefi geleneğinde ve özünde toplumdaki değerleri koruma ve yeniden üretme işlevini yerine getiren eğitim sisteminde ifade edildi. Amerikan eğitim kurumlarında öğretmenlik yapmak için, yalnızca maddi başarıya ulaşmaya yardımcı olabilecek veya "kendi kendini yetiştirmiş bir insan" ile ilişkili karakter özelliklerinin oluşumuna katkıda bulunabilecek bilgi ve beceriler seçildi. Bir kişi, bilgisini maddi eşdeğere dönüştürebildiği ölçüde akıllıdır.

ABD'de "başarı" sadece diğer kelimelerle birlikte kullanılan bir kelime değil, sadece iş dünyasında sonuçlara ulaşmanın bir ifadesi değil, aynı zamanda sosyal bir varoluş normu, "en iyi olma" yaşam zorunluluğudur.

her şeyde gösteriş yap!” Başarının ulusal bir fikir olduğu, Amerikalıları diğerlerine göre konumlandırmanın bir yolu olduğu söylenebilir. “Ben bir Amerikalıyım” zaten üstünlük ve daha yüksek bir başlangıç pozisyonu anlamına geliyor.

Şaşırtıcı bir şekilde, bugün Rusya'da emeğin hayattaki en önemli değerlerden biri olarak ortaya çıkışına tanık oluyoruz. İnsanlar işi yalnızca kâr getiren bir çaba alanı olarak değil, aynı zamanda kişisel gelişim ve kendini gerçekleştirme alanı olarak algılamaya başlıyor. İşle ilgili Rus klişeleri değişiyor: “bedavaların” çekiciliğinden (Emelya ve turna balığı, Aptal İvan ve Ateş Kuşu, yaşlı adam ve Japon balığı hakkındaki birçok Rus masalında sanatsal olarak yansıtılan) çekiciliğe kadar kendi emeğiyle para kazanmak. Artık kişi, gelirinin işteki zamana değil, doğrudan harcanan çabaya bağlı olduğunu anlıyor. Artık “eşitleme” ilkesi geçerli değil.

Doğal sorular ortaya çıkıyor: İnsanlar maddi zenginlik için ne kadar süre çalışabilirler? Rusça'da başarının planı para mıdır? Görünüşe göre, sadece hayatta kalmak için değil, belirli bir şekilde hayatta kalmak için, neden para kazandığımızı anlamak için para kazanmak istiyoruz. Amerika'da Protestan ahlakı maddi büyümenin "haklı kılıcı" mekanizması olarak hizmet ediyorsa, o zaman Rus toplumunun manevi temeli ne olacak? Ülkemizde dini birlik ne mümkün, ne de gerekli; Bizim görüşümüze göre, tarihsel olarak en uzun ömürlü din olan Ortodoksluk, hangi yöne doğru hareket edilmesi gerektiğini açıklamak için bir başlangıç olamaz. Bugün tek bir kurumun - ister kilise ister devlet olsun - birey için anlam yaratıcısı rolünde yetersiz olmadığı kabul edilmelidir: Rusların çıkarlarını yansıtan ve sorunlarını çözen belirli bir devlet programı yoktur; din ya “bağımsız yüceliği” nedeniyle ya da fırsatçılığı nedeniyle çekici değildir. Hükümetteki ve Kilisedeki insanların bunu anlayıp anlamadıkları bilinmiyor; Rusya'yı manevi yönelim bozukluğu alanından çıkarmak için bir proje oluşturmak isteyip istemedikleri de belirsiz.

Biz de görüş alanımızdaki alana yönelebiliyoruz. Eğitim bir yandan her bireyin katılımını sağlayan bir kurum, diğer yandan da sözcüdür: Çok sayıda insan sizi duyacaktır. Eğitim sistemi sayesinde soyut idealist fikirler somut eylemlere dönüştürülebilmektedir. Eski bir okul müdürü ve şu anda Dünya Bankası'nın Rus eğitim projelerinin koordinatörü olan Isaac Frumin'e göre, eğitim sistemi ulusal ölçekte bir şirkettir (italikler benim - O.M.). Şu anda bir çıkmaza girmiş olmasına rağmen, potansiyel olarak aşağıdaki alanlarda gelecek stratejisi oluşturmayı amaçlamaktadır: doğasında var olan (ve tercihen sadece) rekabet avantajlarını belirlemek, giderilmesi gereken bariz eksiklikleri belirlemek ve son olarak ana konuları tartışmak. pazar eğilimleri veya başka bir deyişle yanıtlaması gereken zorluklar. Üç temel zorluk var:

Zamanın meydan okuması, yani. bağımsız olarak gelişebilecek bir kişiyi yetiştirme ihtiyacı;

Bölgeyi aramak, ör. kişiye kendisini “Rus” kavramıyla tanımlama fırsatı sağlamak;

Ahlakın meydan okuması, bir kahraman imajının bağışlanmasıdır.

Eğer Rus eğitimi (toplumun üyeleriyle birlikte) zamanın zorluklarına yeterince cevap verebilirse, o zaman sadece ekonomik değil, aynı zamanda sosyal kalkınmayı da destekleyecek (ve sağlayacak) manevi bir temel yaratma olasılığı yüksektir. Rusların. En azından tamamen farklı alanlardan pek çok uzman bu görüşü paylaşıyor.

Sorun durumu

Dünyadaki ve özellikle Rusya'daki mevcut durumun benzersiz olan yanı nedir? “Başarı” kavramının işlediği bağlamda modern sosyokültürel gelişimin özellikleri nelerdir?

Kuşkusuz bu, yaşamın giderek hızlandığı bir dönemdir. Muhtemelen neredeyse herkes zaman eksikliği yaşıyor: her şeyin yapılması gerekiyor, yani. belirli bir tarihe kadar tamamlanır. Yani örneğin V. Dahl'ın açıklayıcı sözlüğünde başarı, "zamana sahip olmak" fiiliyle tanımlanır: Zamana sahip olmak, bir şey için zamana sahip olmak, başarıya sahip olmak, iyi şanslar, istediğini elde etmek. Zamanında olmak, zamanında olmak, zamanında olmak. İş hayatında, işte başarılı olmak için."

Temel ilke ve değerlerin istikrar ve garantilerin varlığı olduğu geleneksel bir toplumda “başarı” ve “başarı” sorunu konuyla ilgili değildi. Sosyal sistemin parametreleri açıkça tanımlanmıştı ve belirli standartları karşılamak (ya da “biraz daha iyi”) bu sisteme “uyum sağlamak” anlamına geliyordu; otomatik olarak başarılı olun. “Sistem gibi olmak” klasik toplumda başarının reçetesidir.

Hız ve piyasa kapitalizmi çağı küreselleşme olgusuna yol açmıştır. K. Nordström ve J. Ridderstrale'in renkli bir şekilde tanımladığı gibi, bu, bir yandan herkes için fırsatların artması (genişlemesi) ve aynı zamanda rekabetin artmasıyla bağlantılı olağanüstü bir istikrarsızlık ve belirsizlik durumudur. diğeri ve küresel ölçekte harika bir " karaoke kapitalizmi".

Modern toplumda değer çoğulculuğu koşullarında başarının tek bir tarifi olamaz. “Başarı” kavramı kesin olarak (açıkça) tanımlanamaz çünkü hiçbir temel yok, bir başlangıç noktası yok, neye karşılık gelmesi gerektiği belli değil.

Görünen o ki sınırların bu kadar açık olması ve değişimin hızı hayatımızı giderek daha fazla etkileyen faktörler.

Böyle bir hayatta modern insan nasıl olmalı? Başarılı, yani. başarılı. Tüm dünyayla rekabet etmeyi başarıyor, ama her şeyden önce "kendisiyle", başarının, dürtünün, öz motivasyonun doğal bir durum olduğu bir tür "karaoke insanı". “Başkalarından daha iyi değil, kendimden daha iyi dans etmeye çalışıyorum” (Mikhail Baryshnikov).

Görünüşe göre, modern dünyada genel olarak geçerli "başarı" standartları ("başarı eidos") yaratmaya gerek yok. Herkesin kendi başarısı vardır. Bu nedenle, kişinin başarı için kendi tarifini yaratması ve bir yemek kitabından “yemek pişirmesi” gerekir.

Bu tür bireysel başarı yörüngelerini şekillendiren eğitim durumu ne olmalıdır?

Başta eğitim olmak üzere toplumsal fayda konusunda “şefkatli baba” devletinin desteklediği, ortadan kaybolan toplumsal kesinlik, bizi eğitim almanın sadece devletin değil, bizim sorunumuz haline geldiği bir durumla karşı karşıya bıraktı. Artık geleceğe dair kendi fikirlerimize dayanarak bir seçim yapmalıyız. Seçim yapmakta özgürüz ve bu olumlu bir sosyal etkidir, ancak aynı zamanda alınan kararın sürekli riski ve sorumluluğu da vardır. Moskova Sosyal ve Ekonomik Bilimler Yüksek Okulu rektörü Theodor Shanin öğrencilerine hitaben şunları söylüyor: “Mesleki yaşamınız boyunca her biriniz dört uzmanlığı değiştirmezseniz çok şaşıracağım. Bu nedenle sizi belirli bir mesleğe "dar anlamda" hazırlamak tamamen etkili değildir. Yetişkinliğe, analitik düşünceyi kullanma becerisine, bir pozisyondan diğerine geçebilme yeteneğine, değişen koşulları anlama ve bu koşullarda hareket etme becerisine hazırlanmanız gerekiyor” (alıntı: :)).

Bu nedenle, modern durum niteliksel olarak yeni bir kişilik tipini gerektirir: Bir yandan süper profesyonel, diğer yandan süper hareketli, zamanın tüm zorluklarına hızla yanıt veren. Ancak bunlar günümüzde başarılı bir insanın yalnızca sosyal yeterlilikleridir. Başka bir boyut daha var - yukarıda yazdığımız bireysel boyut - gerçek başarı, kişinin herhangi bir bağlamda veya durumda kendini korumasıyla ifade edilir.

EDEBİYAT

1. Frankl V. Anlam Arayan Adam. M.: İlerleme, 1990. 368 s.

2. Heidegger M. Varlık ve zaman. M.: Ad Marginem, 1997. 452 s.

3. Weber M Protestan ahlakı ve kapitalizmin ruhu. Seçilmiş eserler / Çev. onunla. Komp., toplam. ed. ve sonra. Yu.N. Davydova; Ön-

disl. P.P. Gaidenko. M.: İlerleme, 1990. 808 s.

4. Galston W. Kamu ahlakı ve liberal din devleti // PS-1986. Cilt 15, No. 5. S. 810-812.

5. Peal N. Pozitif din. N.Y., 1953. R. 31.

6. Magun V.S. Rus nüfusunun emek değerlerinin yapısı ve dinamikleri // Rusya: dönüşen bir toplum / Ed.

V.A. Yadova. M.: KANON-press-C, 2001. S. 430-448.

7. Galushkina M., Gurova T., Denisova D. Kanonun güncellenmesi. Erişim modu: http://stra.teg.ru

8. Dal V.I. Rus dilinin büyük resimli açıklayıcı sözlüğü: modern yazım: yaklaşık 1500 resim / V.I. Dahl;

Önsöz Yuri Medvedev. M.: AST, 2005. 348 s.

9. Ridderstrale J., Nordstrom K. Harika bir tarzda iş. Sermaye yeteneğin ritmine göre dans eder. St.Petersburg, 2003. 280 s.

10. Ridderstrale J., Nordstrom K. Karaoke kapitalizmi. St.Petersburg, 2004. 328 s.