Bu konuda birkaç bakış açısı var

runeler nedir...

Alman bilim adamı Profesör Hermann Wirth tarafından önerilen rune teorisi. Bu teorinin geniş bilim çevreleri tarafından tanınmadığını hemen belirtelim. Dahası, Wirth'in bu kadar ihmal edilmesinin nedeni, onun gerçek paleoepigrafik ve runolojik çalışmalarında değil, Ura-Linda Günlükleri olarak bilinen, tarihi bir elma kabuğundaki iki bezelyeye benzeyen metin hakkındaki değerlendirmesinde yatmaktadır. Veles Kitabı'nın tarihi. "Ura-Linda" 19. yüzyılın başında keşfedildi ve Almanların (Friesianlar) binlerce yıl öncesine uzanan sözde eski tarihini temsil ediyordu. Özel bir yarı-runik yazı tipiyle yazılmıştı ve Hıristiyanlık öncesi mitolojiden ve Almanların kutsal tarihinden olay örgüleri içeriyordu. "Veles Kitabı" (ancak yalnızca 20. yüzyılın başında keşfedildi), yalnızca Almanlarla değil Slavlarla ilgili olarak "Ura-Linda" nın tam bir benzeridir.

Bilim adamları, bazı ansiklopedistlerin kendi döneminin mitolojik ve coğrafi bilgisini uzak zamanlara aktardığı ve sahte mitolojik bir tabloyu yeniden yarattığı Hollanda Rönesans dönemine kadar uzanan "Ura-Linda" yı hemen bir sahte olarak kabul ettiler. "Ura-Linda"nın özgünlüğünü destekleyenler marjinal, şarlatan olarak tanındı ve alay konusu oldu. (Ve bu yönüyle “Veles Kitabı”nın tarihiyle paralelliği açıktır.)

Ancak Herman Wirth'in kendisi orijinalle uğraştığımızı iddia etmedi. Sadece buna inanıyordu Hakkında konuşuyoruz Hıristiyanlık öncesi mitolojik bir efsanenin çok eski bir versiyonu hakkında, çok daha sonra Hollandalı bir hümanist tarafından işlenip stilize edildi. Wirth, yüzlerce antik ve modern Diller Bir arkeolog, dilbilimci ve tarihçi olan Anıtın tamamının içerik analizi ve içindeki farklı zamanlara ait (en eskisi, daha yenisi ve çok geç dönemleri) ayrı ayrı katmanları üzerinde muazzam miktarda çalışma yaptı. Yeniden yapılanmasının sonucu, ayrıntılı yorumlarla birlikte "Ura-Linda" nın yayınlanmasıydı. Wirth'i, Ura-Linda'nın tamamen sahteliği hakkındaki şüphenin otomatik olarak yazarın itibarını zedeleyeceğine inanan resmi tarihçiler arasında dışlanmış yapan da buydu.

Bu nedenle Herman Wirth'in runolojik teorisini içeren diğer ve en temel eserleri olan “İnsanlığın Kökeni” ve “İnsanlığın Kutsal Proto-Dili” ve “Ura-Linda”ya hiç değinilmediği için ilgi görmeden kalmıştır. genel bilim camiasının Bu eserler, insan protokültürünün tarihinde bir sansasyon yaratmayı sonuna kadar hak eden çarpıcı paleoepigrafik materyal içeriyor. Wirth'in sezgilerinin çoğu bunları öngörüyor dilsel teoriler"Nostratik" olarak adlandırılan ve Alman profesörün ilk çalışmalarından çok daha sonra ortaya çıkan. Ancak bu onun fantastik keşiflerinin yalnızca bir yüzü. En önemli şeyler bir kenara bırakıldı.

Böylece Wirth, runik işaretlerin aşağıdaki açıklamasını sundu. Onun bakış açısına göre, İskandinav ve eski Cermen runeleri ve runik daireleri, her türlü dilin, mitolojinin, kültürün, ritüelin, kutsal doktrinlerin, takvim sistemlerinin, astrolojik gözlemlerin vb. temelini oluşturan en eski işaret-sembolik modelin izlerini temsil ediyor. Bir zamanlar, tek bir ata evinden - Hyperborea'nın kuzey ülkesinden - ortaya çıkan dünyanın tüm halkları tarafından runik çemberler biliniyordu.

Arkeolojik "kültür çevreleri" teorisinin savunucusu olan Wirth, bu ilk protokültürü "Thulekulturkreise" olarak adlandırdı, yani. "Thule kültür çevresi".

Başlangıçta, runik daireler ritüel olarak yalnızca ahşabın yüzeyine uygulandı, çünkü "Thule'nin kültürel çemberindeki" ahşap, Dünya Ekseni'nin maddi düzenlemesi olan kutsal bir unsur olarak kabul ediliyordu. Bu nedenle antik çağlarda tam teşekküllü runik yazının gelişiminin kronolojisini izlemek tamamen imkansızdır. Yalnızca mağara duvarları, seramikler, taşlar ve daha sonra antik kültürün normlarından ziyade anormallikler olan bronz ve demir üzerindeki parçalı yazıtlar, runik yazının evriminin (veya daha kesin olarak evriminin) adımlarını değerlendirmemize izin verir. 5.-6. yüzyıllarda güvenilir bir şekilde göründükleri şekliyle tarihi runeler. - bunlar yalnızca (kavramları karıştırmamak için) proto-runik olarak adlandırılabilecek eski, unutulmuş bir sistemin eylemsiz izleridir.

Wirth'e göre proto-runik sistem tüm yazı sistemlerinin temelini oluşturur - Fenike, Hint, Sümer, Çin, Mısır vb. Dahası, proto-runeler ve sistemleri, hem tek tanrılı hem de gelişmiş, ilkel ve pagan tüm mitolojik hikayeleri ve kutsal doktrinleri kesinlikle deşifre etmenin anahtarını temsil eder. Runik dairenin izleri, dünyadaki tüm halkların ses birimlerinde, işaretlerinde, mitolojik hikayelerinde, geleneklerinde, ritüellerinde, işaretlerinde, çağrışımlarında ve ritüellerinde açıkça izlenebilir. Yalnızca kodu bilmeniz yeterlidir ve herhangi bir sembol sisteminin şifresini çözmek zor değildir.

Hermann Wirth, çalışmalarında, mağara çizimlerinden en gelişmiş modern teolojik yapılara kadar izlenebilen "Thule kültürünün" orijinal sembol topluluklarını oluşturan bir dizi konu ve işareti izole etme konusunda muazzam bir iş çıkardı. Wirth'in çalışmalarının her cildi, arkeoloji (kazılara aktif olarak katılmıştır), paleoepigrafi, karşılaştırmalı dil bilimi ve dinler tarihi alanındaki keşiflerini kataloglayan atlaslar ve albümler de dahil olmak üzere yaklaşık 1000 sayfa içermektedir. Birkaç sayfada, aynı zamanda o kadar nadir bulunan ve bazen Avrupa'nın en eksiksiz kütüphanelerinde bile bulunmayan bu eşsiz çalışmalar hakkında kısaca bile fikir vermek doğal olarak imkansızdır. Bu durum aynı zamanda siyasi mülahazalarla da açıklanmaktadır. Gerçek şu ki Hermann Wirth, "Üçüncü Reich" sırasında "Ataların Mirası" ("Ahnenerbe") araştırma kuruluşunun kurucusuydu ve Hitler rejiminin suçlarından tamamen masum bulunmasına rağmen, belli bir gölge düştü. tıpkı diğer ünlü Alman bilim adamları ve vatansever yönelimli düşünürler gibi onun hakkında da - Martin Heidegger, Ernst Junger, Arthur Muller van den Broek, Karl Haushofer, vb. Bununla birlikte, aralarında bile Wirth çok daha şanssızdı - dikkate aldığı konular Avrupalı \u200b\u200bbilim adamları arasında ilgi uyandırmadı (Fransız hayranları tarafından savunulan Jünger ve Heidegger'in aksine, "anti-faşizm" açısından kusursuz derecede saftı) ”). Ve aynı zamanda, belki de Wirth'in keşifleri, insan ruhunun kökenlerine dair anlayışımız açısından diğer birçok yazarın çalışmalarından kıyaslanamayacak kadar daha önemlidir...

Wirth 1982'ye kadar yaşadı, ancak tüm bu süre boyunca hem kendisi hem de eserleri öylesine mutlak bir sessizlikle çevrelenmişti ki, sanki tüm bunların içinde bir tür uğursuz sır, bir tür "komplo" varmış gibi görünüyor. Bu bölüm de çok tuhaf. Herman Wirth'in son kitabı sözde. Orta Doğu kültürünün arkaik katmanlarının sistemleştirilmesi ve incelenmesine dayanan, Eski Ahit geleneğinin "Hiperborean" kökenlerine ilişkin tüm araştırmaların sonuçlarını topladığı "Palestinabuch", ölüm arifesinde gizemli bir şekilde evinden çalındı. matbaaya gönderildi. Wirth'in araştırması basit bir şarlatanlık olsaydı, binlerce sayfalık bir el yazmasını çalmak kimsenin aklına gelmezdi.

Fakat bu gizem henüz çözülmedi.

Slav runik

Burada sadece Alman profesörün tarihiyle değil, aynı zamanda onun konseptinin Slav antik eserlerinin incelenmesinde bize nasıl yardımcı olabileceği ve uzak atalarımızın eski Hıristiyanlık öncesi kültürünün birçok gizemini açıklayabileceğiyle de ilgileniyoruz. Ve bu konu artık herkesi endişelendiriyor büyük miktar insanların. Bu arada, “Veles Kitabı” na, Kiril öncesi yazının yeniden inşasına vb. olan ilgi de buradan kaynaklanmaktadır.

Wirth'in bakış açısını kabul edersek, Kuzey Kutbu'ndaki orijinal ata evi Hyperborea'ya yakın bir yerde yaşayan Avrasya'nın kuzey halkları, tam anlamları, kült kullanımları ve alfabetik takvimlerine rağmen proto-runik sistemleri diğerlerinden daha uzun süre korudular. yorum çarpıtıldı ve unutuldu. Bu nedenle, runik, anahtarı sonsuza kadar kaybolmuş olan eski bir bilginin mirası olarak, aralarında parçalı bir biçimde bulunur. Ancak yine de, 5. yüzyıldan itibaren bu geç runik, Avrasya'nın kuzeyinde eşzamanlı olarak ortaya çıkıyor. Wirth özellikle Almanya-İskandinav bölgelerini yakından inceledi. Ancak aynı zamanda eski Türklerin Orhun yazıtlarındaki runik işaretlerle (tamamen farklı şekilde seslendirilmiş) tam olarak örtüştüğüne de dikkat çekti. Üstelik, doğrudan ödünç almanın zor olmasına rağmen, Türk runikleri Germen runikleriyle neredeyse eşzamanlı olarak ortaya çıktı. Basit coğrafi simetri açısından bakıldığında, Alman-İskandinav kabilelerinin yerleşim alanı ile Sibirya Türkleri arasında tam olarak Ugric kabileleriyle karışmış eski Slavların bulunması dikkat çekicidir. Ve bu Slavlar hakkında Keşiş Khrabr onların "özelliklerle ve kesiklerle yazdıklarını" yazdı. Geç runik yazı, tam olarak ahşap veya taş üzerine oyulmuş olmasıyla karakterize edilirken, Wirth'e göre orijinal proto-runik yazının işaretleri yuvarlatılmıştı. Dolayısıyla “çizgiler ve kesikler”in, Germen ve Türk sistemleri arasında bir ara katman niteliğinde olan “Slav runik”inin sembolik sistemi olması kuvvetle muhtemeldir. Brave'nin, eski Slavların keserek "tahmin ettiği" yönündeki ifadesi, Slavların runelerini Almanlarla aynı şekilde kullandıklarını gösteriyor - onlara hem alfabe hem de kutsal ritüellerin bir yöntemi (en düşük biçimiyle - tahminler) olarak hizmet ettiler.

“Boyan İlahisi” ve “Veles Kitabı” işaretlerinin Germen runelerine bu kadar benzemesi şaşırtıcı. Her ne kadar tarihin tüm akışının "Veles Kitabı" ile birleştiği Sulakadzev'in Mason kanalları aracılığıyla runik yazı olarak stilize edilen "Ura-Linda Günlükleri"nden haberdar olabileceği göz ardı edilemez. Bu durumda (ki bu tamamen göz ardı edilemez), belgelerinin değeri kaybolur. Aynı zamanda, "Ura-Linda" örneğinde olduğu gibi, gerçekten eski bir belgenin daha sonraki bir işlenmesinden bahsediyor olmamız da mümkündür. Bu konuya, erken coşkuya kapılmadan, aynı zamanda kasıtlı önyargılara da kapılmadan, objektif ve tarafsız bir şekilde yaklaşmak önemlidir.

Sulakadze koleksiyonunun parçaları gerçek olsun ya da olmasın, Slavların runik tipte sistemlere sahip olması gerekir; bunların parçalarını açıkça geleneksel Slav nakışlarında, mitolojik konularda, süslemelerde, ritüellerde ve inançlarda buluruz. Sonuç olarak tek soru, tarihin bize metinsel nitelikte güvenilir malzeme vermesini beklemeden, eski Slav mirasının tam ve geniş ölçekli bir deşifresine başlamaktır. Bu çok kolay olurdu. Ancak er ya da geç bu tür kanıtların gün ışığına çıkacağı tamamen göz ardı edilemez.

Şimdiden Slav antik eserlerinin küresel deşifresine başlayabiliriz, çünkü bunun için parlak Alman profesörün geliştirdiği paha biçilmez bilimsel aparatı kullanma fırsatımız var.

Slav runik çemberinin sistemini anlarsak sorun çözülecektir. Bize düşen ise bu modeli Cermen runik yazı sistemi ve eski Türklerin yazı sistemi ve takvim işaretleri ile karşılaştırmaktır. Böylece yavaş yavaş bir sonraki aşamaya ulaşacağız ve Avrasya'nın kadim gizemini çözmeye, onun proto-kültürünü, (teknokratların ve pragmatistlerin yanlışlıkla anladıkları gibi) yalnızca bilgi aktarma aracı olmayan gizli, unutulmuş dilini anlamaya yaklaşacağız. günümüzün dili), ancak bilginin kendisi ve en önemlisi ve anlamlısı kutsaldır.

Elmanın gizemi - Kuzey'in gizemi

Slav runiği çalışmamızda ilk adımları atmadan önce, Herman Wirth'in runik veya proto-runik yazının anlamına ilişkin kavramının özünü en genel terimlerle özetliyoruz.

Wirth, yazının, ses birimlerinin, takvimlerin, ritüellerin, yasal kurumların, sanatın ve mesleklerin temelini oluşturan orijinal kültürel modelin - yani; orijinal, embriyonik durumundaki tüm insan kültürü, Kuzey Kutbu'nun yıllık doğal olaylarının gözlemlenmesiydi. Pek çok gelenek, insanların atalarının, en eski uygarlıkların ortaya çıktığı orta ve güney enlemlerine Kuzey'den indiğini söylüyor - eski ataların evinin görüntüleri, yansımaları, yeniden yapılanmaları, taklidi olarak. Bu, eski İranlıların atalarının anavatanı olan Aryana-waj'dan bahseden İran geleneği tarafından da doğrulanmaktadır. Aynı efsane, ilk insanların gece ve gündüzün bir yıl boyunca sürdüğü bir yerde yaşadıklarının söylendiği Vedalar'da da yer almaktadır. Kuzey Kutbu'nda. Yunanlılar, anayurtları olan kuzey ülkesi Hyperborea'yı biliyorlardı.

güneş Apollo.

Hindular, kıtaların dinamikleriyle ilişkilendirdikleri geleneksel bir kozmik döngü teorisine sahiptirler. Her döngünün kendi kıtası vardır, dvipa. Döngümüz sözde karşılık gelir. "Jambudvipa", "elma ağaçları ülkesi" ve Rene Guenon, Hindistan'ın kendisinden değil, gerçekte var olan tüm kıtalardan ve özellikle onların sentezlerinden - Kuzey Dünya, Arctogea, Hyperborea - bahsettiğimizi gösterdi. Bu sembolik an önemlidir. Birçok efsanede, bir elma ağacı veya elma, insanlığın ilk zamanlarda yaşadığı yer olan cennet veya Cennet Bahçesi ile tam olarak ilişkilendirilir. “Elma” kelimesinin kökü etimolojik olarak hem Hindu “jambu” hem de Almanca “Appfel” (İngilizce) ile ilişkilidir. "elma" vb. - Wirth, bunun Hyperborean'ın Güneş ve Işık tanrısı Apollon'un adıyla ilgili olduğunu düşünüyor. Bu "kutup", kutupsal anı hesaba katarsak, elmalarla ilgili birçok hikaye anlaşılır hale gelecektir: İskandinav destanlarının gençleştirici elmaları, Hesperides'in elmaları, atalara neden olan bilgi ağacından yasak elma. cenneti terk etmek vb. Ek olarak, etkileyici bir ayrıntı daha var: Bir elmayı çapraz olarak keserseniz, çekirdeğinde beş köşeli bir yıldız elde ederiz ve bu sembol aynı zamanda aslında kutbun, Kuzey'in ve cennetin bir görüntüsüdür.

Wirth yıldızın kutup sembolizmini şu şekilde açıklıyor. - En eski takvim, güneşin altı ana konumunu gösteren altı köşeli bir yıldızdı: yaz güneşi (üst çizgi), kış güneşi (alt çizgi), kışın gün doğumu ve gün batımı noktası (kış gündönümü - iki eğik) üstte eğik çizgi) veya yazın (yaz gündönümünde - altta iki ileri eğik çizgi). Bazen ekinoks noktalarına karşılık gelen ve sekiz köşeli bir yıldız veren yatay bir çizgi de işaretlendi. Kuzey Kutbu'nda altıncı alt çizgi yoktur, çünkü kışın güneş orada hiç doğmaz ve bu nedenle altı köşeli yıldız beş köşeli olur. Arctogea bir elma ve elma ağaçları ülkesidir. Buradan elmanın Rus ve Slav folklorundaki rolünü anlamak kolaydır.

Temel rünler

Proto-runik çembere dönelim. Kuzey Kutup Dairesi ötesindeki yıllık olayların gözlemlenmesi, proto-runiğin temeli olan aşağıdaki işaretleri açıkça ortaya koymaktadır.

Sanki güneşin yuvarlaklığını kozmik oranlara genişletiyormuş gibi, gözlemcinin başının üzerindeki günlük güneşi tanımlayan bir daire. Belki de bu işaretin en eski fonemi ünsüz R sesiydi (L çeşidi, çünkü "sıvı" ünsüzler genellikle dilden dile değiştirilir). Bazen dairenin alt kısmında dikey bir çizgi bulunur. Bundan Yunanca "ro" - r geldi.

Bu kısır döngü, güneşin Güney noktası üzerinde kısa yaylar yaptığı sonbahar ve ilkbahar kutup dönemlerinde kırılır. Bu yaylar İskandinav çevrelerindeki en eski proto-runik burç olan UR'dir. Ünlü harf "u" sesli harfidir, ağız kapalıyken çıkarılabilen tek sestir. Sembolik olarak bu, ağzın ve sesin kozmosla sembolik özdeşleştirilmesine dayanarak güneşin gecenin karanlığına inmesine karşılık gelir. (Rusçada ağzın üst boşluğu anlamına gelen "nebo" sözcüğü ile gökkubbe anlamına gelen "nebo" sözcüğünü karşılaştırın).

Yılın başında aynı UR işareti muhtemelen "a" olarak seslendirilir, çünkü "a" sesli harfi yeni bir başlangıcın sembolü olan ağız tamamen açıkken üretilir. Güneş yerin altından, karanlıktan, mağaradan çıkar. Yeni bir gün, yeni bir yıl başlıyor.

Ayrıca sektör, yükselişin, kaldırılmış kolların, boynuzların vb. sembolü olan KA işaretiyle ilişkilendirilir. Bu ses yukarı doğru hareketle ilgili her şeyi ifade ediyordu, dolayısıyla bu işaret genellikle ruh veya ateş anlamına geliyordu. KA'nın üzerinde R yükselir (veya RE veya RI, çünkü Yeni Yıl sonrası A'dan hareket ettiğimizde ünsüzlerin sesli harfi ara E'ye ve ardından yaz gündönümü sesli harfi olan I'ye doğru hareket eder, en yüksek nokta Yılın).

I olarak telaffuz edilen ve dikey bir çizgiyle tasvir edilen - en yüksek işaret, ruh, kraliyet onuru - yaz gündönümünden sonra güneş, kışa doğru, Arktik geceye doğru eğim yapmaya başlar. Yukarıdan aşağıya. Aralarındaki bağlantı, alçalan ateşi, güneşi, gün batımını ama aynı zamanda şimşekleri temsil eden hiyeroglif S ve proto-rune SOL'da kaldı. Aynı zamanda sonbaharda Dünya'ya doğru çekilen bir elmadır.

Daha sonra hiyeroglif TU veya TO - gelir. Sonbahar inişi, kollar aşağıda, dallar (söğüt, ladin, çam, porsuk vb.). O sesli harfi, I (ağız yarı kapalı, dudaklar uzatılmış şekilde üretilir) ve U (ağız kapalı olarak üretilir) arasında bir yerdedir.

Ek olarak, Wirth'e göre yatay, su, Dünya, anne rahmi, taş, dip, gece, karanlık vb. anlamına gelen iki nazal ünsüz N ve M vardır. Bu henüz net bir biçim kazanmamış gibi görünen bir ünsüz. Bu nedenle, bir çocuğun ilk çığlığı - MA - en eski Hyperborean kült formülünü ifade eder: gecenin derinliklerinden doğar yeni hayat, yeni ışık, yeni alan.

Tarihsel runelerin birkaç ara işareti daha vardır:

PERŞEMBE, Yeni Yıl'ın göbek bağını Eski'den ayıran baltanın (veya dikenin) işareti. (Balta ve dikenin yanı sıra batırmak fiili de "kaylo" kelimesiyle bağlantılıdır, yani balta; bu nedenle Slavların bu runeyi "kolo" veya benzeri bir şey olarak adlandırması mümkündür).

AS ve FEOH, Dünya Ağacının iki parçasıdır: Ladin, Huş Ağacı, Elma vb. FEOH'dan Rus bataklığı geldi. AS'den - Rusça "az", birinci şahıs zamiri, "I".

Başlangıçta yatay bir çizgiyle temsil edilen N ünsüz harfi (bkz. Şekil 14), daha sonra Rusça "ne", "hayır", dolayısıyla "gece" olan NYT (bkz. Şekil 18) ile birleştirildi.

Bahar KA'nın (KEN - sonraki çevrelerde) seslendirilmesi, KA'ya benzer bir rune olan GYFU'yu, yükseltilmiş eli, üst çubuğu verdi.

Varyasyon I, yaz gündönümü sırasında güneşin yörüngesindeki bir değişikliği gösteren IEH runesiydi.

Sonbahar ekinoksunda BEORG bileşik runesi sabitlendi; Daha eski versiyonlarda kış gündönümünden buraya gelen “iki dağ”. Slavların kutsal ağacı olan Rusça “huş” kelimesi bu fonemden türetilmiştir. Diğer tüm runeler Yeni Yıl öncesi döneme - sonbahar-kış sezonuna aittir.

Daha sonra aynı zamanda “su”, “göl” anlamına da gelen bir kanca olan LAGU geliyor. Rusça kelime“Çayır” her iki ön anlamı da taşır - çarpık bir şey, yay, viraj ( dış görünüş ideogramlar, kanca, asa sapı) ve pınarın suyla dolu alanı; "göl" anlamına gelen Germen köklerine yakın - göl. Rus “su birikintisinin” geldiği yer burasıdır.

MADR runesi ilkbahardan sonbahara geldi ve burada M'yi (ve aynı zamanda ses çıkardı) sonbaharın durgun suyuyla kontrast oluşturan, dalgalı bir su yüzeyi olarak tasvir etti - N.

EOH runesi bir atın ideogramına ve dolayısıyla "su atları" veya "deniz aygırları" hakkındaki tüm mitolojik hikayelere benzemektedir.

ING runesi, evlilik runesini, cennetin (üst üçgen) ve yeryüzünün (alt üçgen), eril ve dişil birliğini temsil eder. Bunlar aynı zamanda iç içe geçmiş iki yılandır. Fonetik olarak NG ikili sesiyle (bazen nazal N ile) telaffuz edilir. Eski Rus dilinde "n" burundan geliyordu ve yavaş yavaş ortadan kayboldu. "Açı", "yılan balığı", "kanca", "el", "kurbağa" vb. Gibi modern Rusça kelimeler. bir zamanlar "g" veya "k"den önce genizde "n" harfi vardı. Belki de ING runesinin Slav adı "açı" veya "kanca" idi.

ODIL bir düğümü, bir ilmeği, bir damlayı temsil eder. Hiyeroglif benzerliği ve balıkların suda yaşaması nedeniyle “ruh”, “tohum”, bazen de “balık” anlamına gelir ve kutsal yılın yılbaşı sektörleri suyla ilişkilendirilir. Eski Rusçada balığın gerçek adı “zva” tabuydu. Rus ODIL'in tam olarak "zva" olarak adlandırılması mümkündür.

Önemli DAG runesi “gün”, “ışık”, “çift balta”nın yanı sıra “kase”, “kap”, “ritüel kutlamalar için kazan” anlamına gelir. Rün, adını İrlanda mitlerinde yiyeceklerin kurumadığı sihirli bir kazanla ilişkilendirilen Kelt tanrısı Dagda'ya verdi. Bu Yeni Yıl runesidir. Bu kökten göksel tanrının Hint-Avrupa isimleri gelişti: Hindu Dyaus, Latin Deos, Yunan Theos. Almanca “Etiket” (“gün”) ve Rusça “gün”ün kendisi aynı temele dayanmaktadır.

Şimdi geriye kalan tek şey, bu kutsal ideogramlar ve Slav kökleri, kalıpları, efsaneleri, mitolojik konuları vb. ile yazışmaları bulmaya çalışmaktır. Bu şekilde atalarımızın dünyasının kutsal resmini yeniden canlandırmaya ve kadim kültürümüzün, dilimizin, ritüellerimizin, psikolojimizin vb. altında yatan kutsal modeli açıklığa kavuşturmaya daha da yaklaşacağız.

FINIS MUNDI No.7

HERMAN WIRTH - BÜYÜK YUL

"İnsan varoluşunda yaşam ve ölümün, ölmenin ve oluşun gizeminden daha büyük bir gizem yoktur. İnsan için yıl, Evrendeki ilahi eylemin en yüksek Vahiyidir. Bu, Tanrı tarafından verilen kozmik yasanın bir ifadesidir. sonsuz ve yok edilemez bir dönüş dünyasında oluşumun gerçekleştiği. Doğada bize büyülü, en derin bir görüntü görünür - bu Tanrının Yılıdır. Birçok gün bir Yılı oluşturur ve her gün Yılın görüntüsü yeniden ortaya çıkar: Tüm yaşamın geldiği Işığın doğuşu, yükselişi En yüksek tepe ve onun inişi, ölümü, yeniden dirilmesi için inişi. Gündüzün sabah, öğlen, akşam ve gecesinin ne olduğu, yılda ilkbahar, yaz, sonbahar ve kışa karşılık gelir.

İlkbaharda "Dünyanın Işığı" tüm yaşamı yeniden uyandırır, düzeltir, geliştirir, gün ortası-yaz döneminde tam genişlemeye ve büyüme sınırına ulaşıncaya kadar, gece ve kışa doğru yeniden yolculuğa başlayarak ölüme hazırlanır. Bunu kaçınılmaz olarak yeni bir doğum takip edecek. İskandinav insanı her yıl ve her gün varoluşunun imajını düşündü: sabahın erken saatleri - çocukluk, daha sonra - gençlik, öğlen ve yaz - büyüme, tam olgunluk, sonra yaşamın solması, kışın ölüme yol açan yaşlılık ve onun aracılığıyla yeni hayata. , yeniden doğuş ve gelecek kuşaklarda somutlaşan yeni oluş. Günün döngüsü, Yılın döngüsünün sürekli tekrarı ile gelişir ve Yıl, insan yaşamının döngüsüdür. Dolaşım, bir daire içinde hareket, kendi içinde dönüş, Tanrı'nın en yüksek kozmik yasasıdır, tüm varlığın Evreninin etik Temelidir. Her Tanrı deneyimi ve her adalet duygusu bu prensibe dayanmaktadır. Açığa çıkışı uzay ve zaman olan ve özellikle Yıl'da ortaya çıkan sonsuz dönüş yasası, Yıllık ve Dünya Ağacı'nın sembolü olan Hayat Ağacı'nda Atlanto-İskandinav ırkı tarafından gerçekleştirildi."

Bunlar büyük Hollandalı bilim adamı Herman Wirth'in kitabından sözler. Onun adı modern bir insan için, hatta yüksek eğitimli biri için bile pek bir şey ifade etmeyecektir. Eserleri modern üniversite kütüphanelerinde bulunmamaktadır. Bunun nedeni daha sonra netleşecek. Ve yine de Herman Wirth, yüzyılımızda, Demir Çağı'nın bu en karanlık döneminde, Kali Yuga'da, Altın Çağ'da dünyanın gizemli bölgelerinden gelen Büyük Geleneği yeniden canlandırmak için şaşırtıcı derecede çok şey yapan insanlardan biridir. Hyperborea, büyülü Apollon ülkesi, en kuzeyde yer alıyor. Rene Guenon ve Julius Evola, İlkel Gelenek ve kutup cenneti hakkında konuştu. İsimleri tüm gelenekçiler tarafından bilinmektedir.

Artık çok az kişi Herman Wirth'i biliyor. Ve yine de, bu İlkel Geleneğin sırlarının sırrını keşfeden, dilini restore eden, kadim rünlerin sırlarını keşfeden, Altın'ın mesajını deşifre eden, her gerçek bilim adamı gibi alçakgönüllü ve tutkulu olan bu uzun boylu, zayıf profesör oydu. Yaş...

İnanılmaz görünüyor ama bu bir gerçek. Hermann Wirth, "İnsanlığın Kutsal İlkel Proto-Dili" - "Heilige Urschrift der Menschheit"ten ne fazlasını ne de azını yeniden yarattı. “Heilige Urschrift der Menschheit” onun hayal gücünü hayrete düşüren kalın, temel kitaplarından birinin adıdır.

Herman Wirth, 1885 yılında Hollanda'nın Utrecht şehrinde doğdu. Hollanda'nın kuzey bölgelerinin sakinleri olan ve hala anormal derecede uzun boyları ve klasik Hint-Avrupa yüz özellikleriyle öne çıkan eski Frizyalılardan oluşan bir aileden geliyor. Wirth, çocukluğundan beri ülkesinin ve halkının tarihiyle ilgileniyordu. Hikayeler ve efsaneler topladı, sıradan Hollandalı köylülerin evlerini süsleyen işaret ve sembolleri dikkatle inceledi.

Neredeyse ülkesinin tüm uzunluğunu ve genişliğini yürüdü. 1910 yılında “Hollanda Halk Şarkılarının Bozulması” başlıklı tezini savundu. Daha bu ilk çalışmada, karşılaştırmalı analiz için Hollanda folkloruyla ilgili hemen hemen tüm materyallerden yararlanan yazarın inanılmaz bilgisi karşısında hayrete düşüyoruz. Dahası, arkasında duran genel bir model, bir tür proto-mitoloji inşa etmeye çalışıyor. Halk sanatı eski ataların genel dünya görüşünü daha iyi anlamak. Wirth, Hollanda antik çağının sembolleri ve unsurlarından yola çıkarak etnografik, kültürel ve sembolik araştırmalarının çemberini önce tüm Alman topraklarına, ardından Avrupa'ya, ardından Avrasya topraklarına ve son olarak Avrupa'dan en uzak bölgelere kadar genişletiyor. - Amerika, Okyanusya, Afrika vb. d. Eski Aryan atalarının dünya görüşünü genelleştiren bir formül arayışında olan Wirth, dilbilimciler, arkeologlar ve tarihçiler tarafından toplanan tüm verileri açıklığa kavuşturarak, düzelterek, genişleterek veya gözden geçirerek bir sarmal içinde hareket ediyor. dinler ve sanat tarihçileri. antropologlar vb. Bu inanılmaz yoğunlukta bir çalışmadır.

Herman Wirth birkaç yüze hakimdir; bir düşünün, yüzlerce! - eski diller, içlerinde çok eski zamanlara dayanan bazı genel kalıplar bulmaya çalışıyor. Bunda Wirth, çok daha sonra ortaya çıkan ve insanlığın şafağında tüm insanların aynı dili konuştuğunu söyleyen Svitich-Illich'in "Nostratik teorisinin" yaratılışını öngörüyor. Ancak Herman Wirth yalnızca şaşırtıcı entelektüalizmiyle öne çıkmıyor. Bilimsel topluluğun aksine, kendisini küçük alanlarla sınırlamayı ve "kritik" karamsar çağın bilimsel ortamında moda olduğu gibi tüm hayatını küçük ayrıntıları açıklığa kavuşturmak ve iki kez kontrol etmekle geçirmeyi kategorik olarak kabul etmiyor. Wirth, Orta Çağ bilim adamları gibi, aynı anda geniş bir bilgi alanını kapsamaya çalışıyor. Yaklaşımı analitik değil sentetiktir. Bu nedenle, ana tarihsel hipotez olarak, gerçeğe tapan modern antropologların kaotik ve dağınık araştırma parçalarına değil, eski mitlere, Geleneğe, kutsal kaynaklara yöneliyor. Guenon gibi Wirth de modern dünyanın bir anomali, gerileme ve yozlaşma olduğunu anlıyor. Ve bu hakikatin mitlerde, sembollerde, efsanelerde, dinlerde, tarikatlarda, ritüellerde, folklorda aranması gerekir.

“İlk İnsan Yima, Ahura Mazda'nın tavsiyesi üzerine hareket etti ve uzak Kuzey'de, etrafı duvarlarla çevrili VARA şehrini inşa etti ve onları kurtarmak için orada insanlardan, hayvanlardan ve bitkilerden en iyi tohumları topladı. Kötü Angro-manyu'nun ruhunun kutsal mutluluk diyarına cezası olarak gelen ölümcül kıştan ve Yima şehri altın bir okla yerleştirdi ve kapılar, ışıklı ve diğer lambalar yaptı.

Ve Spitama Zerdüşt Ahura Mazda'ya sordu: "Ey yaratıcı materyal Dünya, Aryanların değerli yasa koyucusu ve Asha'nın kurucusu! Yima'nın inşa ettiği şehirde bunlar ne tür lambalar?" Ve Ahura Mazda şöyle cevap verdi: "Bu lambalar hem ebedi hem de geçicidir. Yıldızlar, Ay ve Güneş yılda yalnızca bir kez bu VARA şehrinde doğup batıyor. Ve orada yaşayanlar bütün yılı bir gün sayarlar."

Zerdüştlerin kutsal kitabı Bundahishn'den alınan bu parça, çok eski zamanlarda uzak Kuzey'de Hyperborea, Tule, Varahi gibi muhteşem bir cennet ülkesinin bulunduğuna dair diğer sayısız gelenek göstergeleri gibi farklı şekillerde yorumlanabilir. altın saçlı, mavi gözlü Aryanların mutlu ataları, kralların ve kahramanların ilahi ırkı yaşadı. Hermann Wirth bunu tam anlamıyla anladı. Ve bu onun insanlığın kökenine dair eşsiz bir teori yaratmasına - "Aufgang der Menschheit", en eski işaretleri çözmesine, arkaik sembollerin, kültlerin, ritüellerin gizli anlaşılmaz yönlerini açıklamasına, kutsal ritüellerin anlamını kavramasına ve göksel insanlığın uzun süredir kayıp olan alfabesi. İmkansız görünüyor. Böyle fantastik bir keşif neden halk tarafından fark edilmedi? Bu kadar muhteşem olanların yanından nasıl geçebiliyorsunuz? baş döndürücü açıklamalar? Böyle bir bilim adamının adı neden sadece bir şey söylemiyor? sıradan insanlar, ama aynı zamanda bilim camiasına da? Ne yazık ki, yine politik yanlışlık. Herman Wirth, çok genç yaşlardan itibaren Hollanda'nın ve daha sonra Almanya'nın yurtsever ulusal hareketine katılma ihtiyatsızlığına sahipti.

Alman Wandervogels'in bir benzeri olan Hollanda gençlik hareketi Dietske Trekvogels'in ilham kaynağıydı. Üyeleri dünyayı dolaşan geniş bir gençlik örgütüydü kırsal bölgeler, ulusal folkloru topladı, sıradan genç devrimciliği arkaik olana paradoksal bir ilgiyle giydirdi. Modern dünyadan, şehirlerin ve borsaların tüccar ruhundan, bu yüzyılın başında Avrupa'nın giderek içine girdiği yozlaşmış kozmopolit cehennemin alaycı tavrından nefret ediyorlardı. "Wandervogel" anarşizmi, kişinin kendi halkına, atalarının geleneklerine ve geleneğe olan sevgisiyle birleştirildi. 1930'lara gelindiğinde tüm bu eğilim, bugün adı bile iyi niyetli vatandaşlar arasında korku uyandıran başka bir siyasi hareketin ayrılmaz bir parçası olmaktan kendini alamadı. İnsanlığın en eski proto-dili'nin büyük restoratörü ve kaşifi Herman Wirth'in fikirleri ve eserleri, 40'lı yılların ortalarından sonra son derece popüler olmayan bir siyasi rejimle ilişkilendirilme talihsizliğine uğradı. Sonuçta Kuzey ve onun ışığı, insanları, Geleneği, sembolleri artık politik olarak yanlış hale geldi.

1928 yılında Herman Wirth, teorisinin temelini “İnsanlığın Kökeni” adlı kitabında formüle etti. Kuzey Kutbu'nda bulunan antik kıtaya yapılan tüm atıfların efsane ya da fantezi değil, tarihsel bir gerçek olduğuna inanıyor. Bu hipotezi doğrulamak için modern jeologların, özellikle de Vigener'in, kıtaların sürekli hareket halinde olmadığını öne süren çalışmalarına atıfta bulunuyor. ancak sürekli olarak raf boyunca kayıyorlar, bu da oldukça uzun süreler boyunca dünya genelinde hareket ettikleri anlamına geliyor. Bir zamanlar Kuzey Kutbu'nda bir kıta varmış ve orada farklı atmosfer koşulları hüküm sürüyormuş. Bunun anısı eski geleneklerde, mitlerde, efsanelerde vb. korunmuştur. İnsanlığın manevi kültürü, genel formülünde birleşerek bu kıtadan yayılmaya başlamıştır.

Bu kültürün, bu Hiperborean kültünün temeli YIL'dı, ancak Yıl kutup koşullarında tasarlandı. 6 ay Gündüz, 6 ay Gece iken. Herman Wirth'e göre bu Kutup Yılı'nın tanımı, mağara resimlerinden mamut kemikleri üzerindeki ilksel işaretlere, en incelikli ve sofistike teolojik ve mistik yapılara kadar tüm kutsal metinlerin ve kültlerin, sembollerin ve işaretlerin temelini oluşturuyor. Diğer din tarihçilerinin ve antropologların bunu daha önce düşünmemiş olmaları çok basit bir şekilde açıklanabilir. Takvim-kült çemberlerini, eski kültürlerin kalıntılarıyla karşılaştığımız toprakların (Sümer, Hindistan, Avrasya, Pireneler, Akdeniz, Orta Doğu vb.) doğal koşullarına uygularsak, gerçek benzerliklerin izini sürmek imkansızdır. Hiyerogliflerin bir kısmı Hyperborean kutup zamanlarından beri değişmeden kalıyor ve bazıları yeni - kutupsal olmayan ve arktik olmayan koşullara uyum sağlıyor. Antik sembolizmin yorumlanmasının gerçek anahtarları ancak uygarlığın kutupsal, İskandinav kökenli olduğu hipotezinin kabul edilmesiyle verilebilir ve bu hipotez hiç kimse tarafından ciddi olarak ele alınmamıştır. "Tanrıların Günü, insanların yılına eşittir" - Bu ifade Rig Veda'da, Avesta'da, eski Yunan mitlerinde ve Alman destanlarında bulunabilir. hem Sümer destanında hem de İncil'in arkaik parçalarında. Alman profesör Hermann Wirth bunu kelimenin tam anlamıyla aldı ve... inanılmaz, duyulmamış bir keşifte bulundu.

İlk insanlar, Darwinistlerin, Marksistlerin ve diğer sıradan insanların iddia ettiği gibi mağaralara dağılmış, birbirlerine sopalarla vuran Neandertal aptalları değildi. Onlar zarif, basit ama son derece manevi bir dünya görüşüne sahip, En Yüksek Dinin - Işık, Saflık, Ruh - taşıyıcıları olan mükemmel insanlardı. İnsanlığa ve doğaya ilişkin olarak dışsal bir şey olarak ortaya çıkan soyut bir yaratıcı tanrıyı bilmiyorlardı. Tüm dünya ilahi enerjilere doymuştu ve insanların kendileri Güneş'in çocukları, İlahiyatların torunları, özel bir dünya görüşünü - Tanrı dünya görüşü, Gottesweltanschauung - savunan meleksel yüksek varlıklar olarak görülüyordu. Ahlak ve kanunlara ihtiyaçları yoktu; ahlaki ve dini kanun onların içindeydi. Bunlar uzun boylu, sarışın, mavi gözlü, kötü düşüncelere yabancı, kâr ruhuna, güç arzusuna ve diğer insanlık dışı ahlaksızlıklara yabancı yaratıklardı. Wirth'in bir süredir planlarında orijinal yüksek İskandinav sistemine dönüş gördüğü Hollandalı komünistlere yakın olması ilginçtir. Elbette Profesör Wirth'in Kuzey Aryan komünizmi Marksist ütopyalardan biraz farklıydı. Wirth, kutupsal “Proto-Monoteizm”, “Proto-Monoteizm”in varlığına dair bir teori ortaya attı. Bu kadim ritüelin tüm unsurları kozmik Çevrenin uyumuyla tam bir uyum içerisindeydi. İnsani, doğal, sosyal, dini ve dünyevi olanlar arasında katı engeller yoktu.

Dualizm bilinmiyordu - düşünce ve madde, ruh ve madde, özel ve genel, doğal ve sosyal, ilahi ve ilahi olmayan - bunların hepsi genel bir uyum içinde mevcuttu ve tek bir formül tarafından belirleniyordu; bu formül, bilgisi, yalnızca dilsel ve sembolik figürler - yapay insan kökenli ürünler, aynı zamanda doğanın dili - hayvanların, bitkilerin, taşların ve dağların sesleri. Burada Wirth nihayet bilimsel çevrelerde genel olarak kabul edilen şüpheci materyalizmin kapsamının ötesine geçiyor. Kutup uygarlığının altında yatan büyük kutsal formülün yalnızca dış dünyanın bir açıklaması değil, aynı zamanda ete bürünen en büyülü düşünce olduğuna inanıyor. Wirth, İzlanda'ya özgü bir runik şarkıdan ünlü bir cümleyi aktarıyor: "TANRI DÜŞÜNCEYLE YARATIYOR." Bilgi Varlıktır; ikisi de örtüşür, hiçbir şeyin doğuştan hakkı yoktur. Dolayısıyla anlamak ve yaratmak bir ve aynı şeydir. Gelenek, tarihsel gerçeklerin basit açıklamalarının bir derlemesi değildir. Bu kesinlikle yaşayan bir şeydir. O, zamanın ve mekânın üstündedir. Sırlarını keşfetmeyi başaran herkes, yalnızca bilginin genişlemesi anlamında değişmekle kalmayacak, aynı zamanda içsel olarak da dönüşecektir. Soruna bu yaklaşım inananlar için anlaşılabilir olabilir, ancak çarpık ağızlı, kısa beyinli, zehirli şüpheyi ve bencil şüpheciliği bilimsel norm olarak görmeye alışmış entelektüel ve kibirli profesörler için anlaşılabilir değildir. Alman bilim camiası Hermann Wirth'e karşı silahlanıyor. Fikirlerinin abartılı ve fazla radikal olduğu düşünülüyor. Esaslara ilişkin olarak, neredeyse hiçbir itiraz yapılmaz - bu en büyük bilgili kişiyle ciddi bir şekilde tartışmak için, rakiplerin sahip olmadığı niteliklere sahip olmak gerekir. Başlıca suçlamalar Wirth'in kutsal kaynaklara duyduğu aşırı güven ve "idealist" yaklaşımla ilgili.

Bu arada, bugün Dumezil, Eliade, Lévi-Strauss, Crenia, Jung vb.'nin çalışmalarından sonra, o zamanki akademik bilim adamlarının şüpheleri tamamen temelsiz görünüyor. Ancak o dönemde hala pozitivist yaklaşım hakimdi. Ancak Wirth, meslektaşlarının kıskanç saldırılarına pek aldırış etmiyor ve bilgisi Arşimet'in kaldıracı gibi dünyayı alt üst edebilecek gizli formülü bulmak için İskandinav Geleneğini keşfetmeye devam ediyor. .

Herman Wirth, insanlığın proto-dili üzerine yaptığı çalışmada şaşırtıcı bir sonuca varıyor. Kuzey Avrupa'da keşfedilen runik yazılar ve özellikle runik takvim çemberleri, Hyperborean proto-yazısının kalıntılarıdır. Bozuk bir Latin alfabesi ya da Akdeniz Fenike alfabesinin yozlaşmış bir versiyonu değildir. Tam tersine bu, diğer yazı türleri arasında herhangi bir önceliğe sahip olmayan Fenike alfabesi de dahil olmak üzere, diğer tarihi alfabelerin çok daha sonra geliştiği büyük sembolik çemberin bir izidir. Ancak runeler ve anlamları ancak Kutup Kıtası Hyperborea'nın varlığı hipotezinin kabul edilmesiyle anlaşılabilir, çünkü anlamları, adları, takvim dairelerindeki konumları anlamlarını yalnızca Dünya'da meydana gelen doğal olaylarla ilişkili olarak ortaya koyar. Arktik. Bu nedenle araştırmacılar, tarihsel yapbozun parçalarını bir araya getiremedi, arkeolojik ve antropolojik tablonun farklı ayrıntılarını birbirine bağlayamadı. Elbette orijinal runeler bugün bilinenlerden önemli ölçüde farklıydı. Ancak geri yüklenebilirler. Hermann Wirth, yazdığı binlerce sayfada, sunduğu binlerce illüstrasyonu, yani en eski sembolleri analiz etti. kaya resimleri, eski ev eşyalarının desenleri, seramikler, aletler vb. Bütün bunlar bizi aranan sırra, orijinal runik daireye yaklaştırıyor.

Bu dairenin merkezi, Hyperborean Yılının ana bayramı olan kış gündönümü Büyük Yule'dir.

Rünlerin ve İlkel Geleneğin sırrını içerir. Peki Yul'un bugün Hyperborea'da kutlandığını biliyor musunuz? Bugün gece yarısı gerçek Yeni Yıl, rünlerin doğuş anı, Ebedi Dönüş anı, Hyperborea'nın zaman ve mekan dışındaki ikincisi, karanlık çağın tuzaklarından, güneydeki kafa karışıklığından, yanlış teorilerden kopmuş. ve En Yüksek Büyüsel Saflığa dair acıklı unutkanlık... Vara, Varahi, Ultima Thule... Herman Wirth, runelerin sırlarının başlangıçta erkek rahipler tarafından değil, rahibeler olan Beyaz Hanımlar tarafından saklandığını iddia ediyor. Weise Frau - Weisse Frau. Bilgelik ve Kadın kelimelerinin yanı sıra Beyazlık da birçok dilde birbirine yakındır. Pallas - Bilgelik Tanrıçası. Gnostiklerin Sophia'sı aynı zamanda bilginin ve Tanrılıktaki dişil prensibin vücut bulmuş halidir. Rusça bilgelik kelimesi Alman Yapımı - Maedchen, Başak, Kız kelimesine benzer. Roma'daki kutsal ateşin koruyucuları olan Vestallerin eski kültü bundan kaynaklanmaktadır. Bu aynı zamanda ilk çağlarda kadın rahiplik uygulamasını da içermelidir. Hristiyan Kilisesi ve Eski İnananların "bir eş aracılığıyla kurtuluş" teorisi... Bachofen'i takip eden Herman Wirth, İlkel Geleneğin tam olarak anaerkil olduğunu savunuyor. Burası Beyaz Leydi'nin, Saf Bakire'nin krallığıydı. Orijinal İskandinav panteonunun başında bir Tanrıça vardı ve bizim ataerkil anlayışımıza göre bir kadın değil - bu kaprisli, aptal, zalim ve talepkar yaratık - ama özel bir Saf Yaratık, bir tür Androgyne, dualizmin diğer tarafında duruyor, manevi sezgisi ile şeylerin özünü. Kutup cenneti, Aryan ırkı, Beyaz Leydi'nin orijinal Geleneği ve egemenliği, runik kültlerin koruyucusu ve dolmen ve menhirlerin rahibesi - bunlar Wirth'in eş anlamlılarıdır. Wirth, kutup Geleneğinin orijinal anaerkilliği konusunda ısrar ediyor.

Uygulamada bu, onun özel bir tür "Alman Aryan feminizmi"ni vaaz etmesiyle kendini gösteriyor. Wirth, tarihin kutsal arketiplerine ilişkin aşağıdaki tabloyu geliştirir: Orijinal anaerkillik, kültürün orijinal taşıyıcıları olan kuzey halklarının karakteristiğidir. Dünyanın diğer kabileleri kültün, dilin, ritüelin ve mitlerin temellerini onlardan aldı. Ancak Güney halklarıyla karışmanın bir sonucu olarak, Kuzey'in elçileri Geleneğin oranlarını yavaş yavaş kaybediyor, rünlerin anlamını unutuyor, dini ve takvim ritüellerini yeni doğa koşullarına uyarlıyorlar. Bununla birlikte yeni bir rahiplik kurumu ortaya çıkıyor. ana rol Artık erkekler oynuyor. Almanlar ve özellikle Hollandalıların ataları Frizler, Aryan anaerkilliğinin son mirasçılarıydı. Her ne kadar diğer Hint-Avrupa halkları da bu kategoriye ait olsa da, bağlılıklarını anne tarafından belirlemenin geleneksel olduğu - efsanevi Tuatha de Dannan - İrlanda destanlarından, Frizyalılardan “tanrıça Danu'nun kabileleri” - “ Freya'nın çocukları” vb. Yavaş yavaş karışan kültürel formlar, Orta Doğu etnik gruplarında, özellikle de Sami halklar arasında mükemmelleşen ataerkilliğin ortaya çıkmasına neden oldu. Ancak Hint-Avrupa medeniyetleri de yeni kültlerden etkilendi. Antik Hyperborealı kadın rahiplik kurumları ortadan kaldırıldı, şeytanlaştırıldı veya körelmiş biçimlere indirgendi. Bu fikirler Hermann Wirth'e çok pahalıya mal oldu. Gerçek şu ki, 20'li yıllarda Aryan-feminist görüşlerini açıklamaya ve yaygın bir şekilde yaymaya başladığında, kendisini Rusya'nın yerlisi olan Alfred Rosenberg adında uzlaşmaz bir düşman haline getirdi. Ataerkilliğin ilkel bir Aryan kurumu olması. Wirth'in aksine Rosenberg kitap tutkunu, vasat ve saldırgan bir intihalciydi.

Konu fikirlerle ilgili bile değil... Hermann Wirth tutkulu bir bilim adamının, ileri görüşlü ve kahinlerin arketipidir. Rosenberg, her yerden sindirilmemiş bilgi parçalarını toplayan ve bu parçaları kibirli ve yeterince anlaşılmamış bir kitap olan "Yirminci Yüzyıl Efsanesi"nde gösterişli bir şekilde özetleyen zavallı bir doktrinerdir. Ancak ne yazık ki, 1933'te galip gelen Nasyonal Sosyalistlerin kültür politikasını belirleme fırsatına sahip olan kişi, hınçla suçlanan bu Baltık yetkilisiydi. O halde Alman Muhafazakar Devrimi'nin en iyi entelektüel ve manevi güçlerinin (Jünger, Heidegger, Hielscher ve Wirth gibi kişilerin) sonunda muhalefet kampına katılmaya zorlanması şaşırtıcı değil.

1932'de Hermann Wirth araştırma topluluğunu kurdu Eski kültürler kod adı "Ataların Mirası", "Ahnenerbe". 1933'te bu örgüt, Rosenberg'in ana rakibi ve Nazi liderliğindeki rakibi olan Heinrich Himmler'in kontrolüne girdi. Bunca zaman boyunca Herman Wirth, insanlığın, dilin, eski kültürlerin ve ilkel kültlerin kökeninin sırlarını açıklığa kavuşturmak için yoğun araştırmalarına devam ediyor. Ahnenerbe, Wirth'e göre izlerin kalması gereken Kuzey Denizi'nde benzersiz keşif gezileri düzenliyor eski uygarlık Hiperborlular. Daguerre Shoal. Hançer Bankası. Dünyanın sular altında kalması nispeten yenidir, yalnızca yaklaşık 12 bin yıl önce. Virt'in yeniden inşasına göre burası, daha eski Mo-Uru kıtasının bir kalıntısı olan Polseti veya Forseti, Forsetiland ülkesidir.

1943'te 16 yaşındayken Kızıl Ordu'ya gönüllü oldu. Merkez Cephenin (Kursk Bulge) düşmanlıklarında yer aldı. Mart 1945'te Kiev Tank Teknik Okulu'ndan mezun oldu ve bir tank şirketinin komutan yardımcısı olarak 2. Uzak Doğu Cephesi birliklerine gönderildi. Japonya'ya karşı düşmanlıklara katıldı.
1951'de Moskova Hukuk Enstitüsü'nden mezun oldu ve yabancı istihbaratın Alman departmanında çalışmaya davet edildi. Dört kez Avusturya ve Almanya'ya uzun süreli iş gezilerine gittim. İşe alım ve bilgilendirme çalışmalarında aktif olarak yer aldı. 1955-1961'de Sovyet dış istihbaratının en değerli kaynaklarından biri olan önde gelen Batı Alman istihbarat subayı Heinz Fölfe ile çalıştı.
1991 yılında albay rütbesiyle dış istihbaratın operasyonel departmanlarından birinin başkan yardımcılığı görevinden emekli oldu. Siparişlerle ödüllendirildi Vatanseverlik Savaşı II. derece, Kızıl Yıldız ve “Şeref Rozeti”, çok sayıda madalyanın yanı sıra “Fahri Devlet Güvenlik Görevlisi” ve “İstihbarat Hizmetinde” rozetleri de bulunmaktadır.
1992 yılından bu yana, Bölgesel Kamu Örgütü “Yabancı İstihbarat Gazileri” Yönetim Kurulu'nun genel sekreteridir.

Devlet Güvenlik İşçisi Günü

Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın Devlet Güvenlik Görevlisi Günü olarak kararnamesiyle belirlenen bu tarihti. Rusya Federasyonu 1995'den beri.

Halk Komiserleri Konseyi'nin ilk başkanı Vladimir Lenin, Çeka'nın yaratılmasının başlatıcısı, Dzerzhinsky'ye özel bir notta şunları belirtti: “Burjuvazi, toplumun kalıntılarına ve yozlaşmış unsurlara rüşvet vererek onları lehimleyerek en kötü suçları işliyor. pogromların amacı. Milyonlarca insanı açlıkla tehdit eden gıda işinin sabote edilmesine bile varılıyor... Karşı-devrimcilere ve sabotajcılara karşı acil önlemler alınması gerekiyor.”

Birkaç on yıl sonra Rusya'da yaşayan Vladimir Putin, özellikle şunları söyledi: "Güvenlik teşkilatlarının geçmişini hatırlıyoruz. Ülkemizin bütün kaderi gibi muğlaktır, bunu da biliyoruz. Ama en basiti geçmişimizi terk etmektir." Bana göre daha önemlisi bakın, ne kadar acı olursa olsun bundan ders çıkarmak ve her şeye rağmen, en acımasız eleştirilere rağmen, güvenliğin çalışmalarında her zaman var olan değerli olanı korumak. ülkemizin kurumları.Modern nesil güvenlik görevlilerinin karakteristik özelliğinin tam olarak bu dengeli ve düşünceli çalışma yaklaşımı olduğunu biliyorum.Anavatanımızın güvenliğinin çıkarlarına hizmet eden herkes için.Bu o kadar basit değil, çünkü iktidardakilerin hataları ve suçları nedeniyle uzun süredir "aşırı" kabul edilen güvenlik görevlileriydi.Bugün, güvenlik teşkilatları temelde farklı yerli özel hizmetlerdir.Ülkedeki temel değişiklikler işinize yeni bir anlam kazandırdı.Gitti baskının hedeflendiği dönemler - ve şunu vurgulamak istiyorum - gerçekten vatandaşların özgürlüklerini ve haklarını bastırmayı hedefliyordu. Hizmetinizin devlet anlamı tam olarak Rus vatandaşlarının anayasal haklarını korumaktır. Sivil güvenlik anlayışı da demokrasiyle birlikte bize gelen yeni bir şeydir. Herkes senin ne kadar güce sahip olduğunu anlıyor ve biliyor. Bu nedenle bir kez daha vurgulamak istiyorum: Ülkemiz vatandaşları, eylemlerinizin hukuki kusursuzluğuna güvenmelidir. Rus özel servislerini herhangi bir siyasi düzen veya önyargı yürütmekle suçlamak için en ufak bir neden göstermek imkansızdır. Bugün, özel hizmetlerin gücü - bunu özellikle vurgulamak istiyorum - tıpkı genel olarak yetkililerin gücü gibi, yalnızca toplumun güveninde ve desteğinde yatıyor... Kendinize planlı hedefler koymanıza gerek yok. “Yakala ve bırak” formülü geçmişte kalmalı. Yağmalanan mülkün daha sonra iade edilmesindense devletin yağmalanmasını önlemek daha iyidir."

Dış İstihbarat Servisi

Günümüzde Rusya Federasyonu Dış İstihbarat Servisi (Rusya'nın SVR'si) güvenlik güçlerinin ayrılmaz bir parçası olup bireylerin, toplumun ve devletin güvenliğini dış tehditlerden korumak için tasarlanmıştır. SVR yönetim belgelerinde belirtildiği gibi, “ istihbarat faaliyetlerini şu amaçlarla yürütür: Rusya Federasyonu Başkanı, Federal Meclis ve Hükümete siyasi, ekonomik, askeri-stratejik, bilimsel, teknik ve çevresel alanlarda kararlar almak için ihtiyaç duydukları istihbarat bilgilerini sağlamak; Rusya Federasyonu'nun güvenlik politikasının başarılı bir şekilde uygulanmasına yardımcı olan koşulların sağlanması; Ekonomik kalkınmayı teşvik etmek, bilimsel ve teknolojik ilerleme Rusya Federasyonu'nun ülke ve askeri-teknik güvenliği."

"Topol-M" uçuşunda

20 Aralık 1994'te Rus yeni nesil Topol-M (RS-12M2) füzesinin ilk test lansmanı Plesetsk test sahasında gerçekleştirildi.

Yeni bir kompleksin oluşturulması çalışmaları 1980'lerin ortalarında başladı.

Askeri-Sanayi Komisyonu'nun 9 Eylül 1989 tarihli kararı, iki füze sisteminin (sabit ve mobil) ve bunlar için evrensel bir katı yakıtlı üç aşamalı kıtalararası balistik füzenin oluşturulmasını emretti.
Kompleksin gelişimi Moskova Isı Mühendisliği Enstitüsü ve Dnepropetrovsk Yuzhnoye Tasarım Bürosu tarafından ortaklaşa gerçekleştirildi ( Nisan 1992'den beri "reformlar" onu kapanmaya zorladı).

Roketin testleri 1994 yılında başladı. İlk fırlatma 20 Aralık 1994'te Plesetsk kozmodromunda bir silo fırlatıcıdan gerçekleştirildi. 1997 yılında dört başarılı lansmanın ardından, seri üretim bu füzeler. Topol-M kıtalararası balistik füzesinin Rusya Federasyonu Stratejik Füze Kuvvetleri tarafından hizmete alınmasına ilişkin yasa, 28 Nisan 2000 tarihinde Devlet Komisyonu tarafından onaylandı ve Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın kabulüne ilişkin Kararname DBK, 2000 yazında Vladimir Putin tarafından hizmete alındı, ardından mobil yer tabanlı füze sistemi, MZKT-79221 sekiz akslı şasiye dayalı uçuş testlerine (PGRK) girdi. Mobil başlatıcının ilk lansmanı 27 Eylül 2000'de gerçekleştirildi.

Füze, 550 kt TNT eşdeğeri kapasiteli bir termonükleer savaş başlığına sahip çıkarılabilir bir savaş başlığıyla donatılmıştır. Savaş başlığı ayrıca füze savunmasının üstesinden gelmek için bir dizi araçla donatılmıştır. Füze savunma sistemi pasif ve aktif tuzaklardan ve ayrıca savaş başlığının özelliklerini bozma araçlarından oluşur. Birkaç düzine yardımcı düzeltme motoru, aleti ve kontrol mekanizması, savaş başlığının yörünge boyunca manevra yapmasına izin vererek, yörüngenin son kısmında onu durdurmayı zorlaştırıyor. Bazı kaynaklar, LC'lerin tüm aralıklarda savaş başlıklarından ayırt edilemeyeceğini iddia ediyor Elektromanyetik radyasyon(optik, kızılötesi, radar).

SSCB'nin ilk savaş kahramanı

20 Aralık 1936'da İspanya'daki bir savaş sırasında Sovyet pilotu Boris Turzhansky ciddi şekilde yaralandı (bir gözünü kaybetti).

31 Aralık 1936'da kendisine Sovyetler Birliği Kahramanı unvanı verildi. Askeri değerler nedeniyle bu unvanı alan ilk Sovyetler Birliği Kahramanı oldu. İyileşmesinin ardından 4 Kasım 1939'da Altın Yıldız madalyasıyla ödüllendirildi.

Bir gözünü kaybetmesine rağmen havacılıktan ayrılmadı. servis edildi pilot - askeri test cihazı Moskova'daki 1 No'lu uçak fabrikasının kabulü. I-15bis ve I-153 uçakları test edildi. Savaş sırasında vardı Novosibirsk'teki 153 numaralı uçak fabrikasının uçuş test istasyonunun başkanı. Yak-7, Yak-9 savaşçıları ve modifikasyonları test edildi.
14 Haziran 1948'de Moskova'da ciddi bir hastalıktan öldü.

İzci Korotkov

Bugün
13 Haziran
Perşembe
2019

Bugün:

13 Haziran 1878'de, Rusya'nın ilk vidalı fırkateyni "Arşimet"in inşasını denetleyen seçkin bir Rus gemi yapımcısı, genel mühendis Ivan Afanasyevich AMOSOV (24 Kasım 1800 doğumlu) öldü.

Gemi yapımcısı Amosov'un anısına

13 Haziran 1878'de, Rusya'nın ilk vidalı fırkateyni "Arşimet"in inşasını denetleyen seçkin bir Rus gemi yapımcısı, genel mühendis Ivan Afanasyevich AMOSOV (24 Kasım 1800 doğumlu) öldü.

Amosov, Baltık Filosunun savaş kabiliyetinin güçlendirilmesinde, gemilerin denize elverişliliğinin, silahlanmasının ve gücünün artırılmasında büyük rol oynadı. Amosov'un inşa ettiği gemilerin çoğu o zamanın gemi inşa teknolojisinin örnekleriydi.

1878'de öldü ve St. Petersburg'da Bolsheokhtinsky mezarlığına gömüldü.

Kimberlit borusu "Mir"

13 Haziran 1955'te Sovyet jeologları Ekaterina Elagina, Vladimir Avdeenko ve Yuri Khabardin, Yakutsk'un 850 kilometre kuzeybatısındaki taygada karmaşık bir keşif gezisi sırasında, barış borusuyla bağlantılı, zengin elmas içeren bir kimberlit borusu keşfettiler. Amerikan Kızılderilileri “Mir” adını verdiler”

Kimberlit borusu "Mir"

Tayga'da uzun süre dolaştıktan sonra Vladimir Avdeenko, konsantreleri yıkarken Irelyakh Nehri'nde bir elmas buldu. Ekaterina Elagina şöyle hatırladı: "Ertesi gün kampı Volodin'in keşfettiği yere taşıdık ve nehrin bu bölümünü aramaya başladık. Kısa süre sonra coşkulu çığlıklarla elmas bulmaya, onları kağıt torbalara saklamaya, buluntuları kayıt altına almaya başladılar. bir tarla günlüğü tut ve bunları tarla çantasının altına sakla.”

Yakut sürücüsünün, tanıtımdan kaçınmak için dış dünyayla bağlantısı olan komşu hayvan çiftliğine götürdüğü radyogram şu şekilde geliyordu: "Barış çubuğu zpt tütün mükemmel nokta Avdeenko zpt Elagina zpt Khabardin nokta yaktık." Daha sonra bu bölgede dünyanın en büyük elmas ocağı ve Mirny şehri ortaya çıktı. Aralık 1980'de burada 342,5 karat (68 gram) ağırlığında bir elmas bulundu.

13 Haziran 1961'de Kaluga'da Yuri Gagarin dünyanın ilk kozmonotik müzesi binasının temel taşını attı. Müze 1967 yılında ziyarete açılmıştır. SSCB uzay müzelerinin faaliyetlerini koordine etmek için bilimsel ve metodolojik bir merkez olarak belirlendi ve 1979'da araştırma kurumu statüsünü aldı.

Dünyanın ilk Kozmonotluk Müzesi

1993 yılında, K. E. Tsiolkovsky'nin adını taşıyan Devlet Kozmonot Tarihi Müzesi, özellikle sosyal öneme sahip en büyük kültürel ve eğitim kurumlarından biri olarak sınıflandırıldı. 21 Haziran 1973'ten bu yana Kaluga Kozmonot Müzesi topraklarında, Gagarin'in Vostok-1'inin fırlatılması sırasında yedekte bulunan Vostok roketi ve uzay kompleksinin orijinal bir kopyası sergileniyor. Müzenin sergileri havacılık, havacılık, roket ve uzay teknolojisinin tarihini ortaya koyuyor. Teorik kozmonotiğin kurucusu, büyük mucit ve felsefe ve sosyoloji üzerine eserlerin yazarı Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky'nin bilimsel mirası kapsamlı bir şekilde sunulmaktadır. Bilim adamı tarafından kanıtlanan geleceğin teknolojisinin (uçak, zeplin, roket, ruhani yerleşimler) görüntüleri sunulmaktadır. Müze, 1966'dan beri K. E. Tsiolkovsky'nin anısına Bilimsel Okumalar düzenliyor.