"Eski bir aceminin itirafları" Maria Kikot tarafından yayınlanmak üzere değil, okuyucular için bile değil, öncelikle kendisi için terapötik amaçlarla yazılmıştır. Ancak hikaye Ortodoks Runet'te anında yankılandı ve birçoğunun belirttiği gibi bir bomba etkisi yarattı.
Ünlü Rus kadın manastırlarından birinde birkaç yıl yaşayan bir kızın hikayesi ve itirafı birçok insanın kafasında bir devrim yarattı. Kitap ilk kişi ağzından yazılmıştır ve belki de en kapalı konuya ayrılmıştır - modern bir manastırda yaşam. Manastırcılık ve kilise yapılarının bir mezhep ile benzerliği hakkında birçok ilginç gözlem, tartışma içerir. Ama dikkatimiz manastıra gidip çocuklarını da yanlarında götürenlere adanan bölüme çekildi.
Maria Kikot, "Eski bir aceminin İtirafları" adlı kitabında, manastırdaki yaşamı süslemeden anlatıyor ve okuyucuya kendi başlarına sonuç çıkarma hakkını bırakıyor.
“Bizim için yükseliş sabah 5'te değil de 7'de olduğu için, manastırın kız kardeşleri gibi gün içinde dinlenmemiz gerekmiyordu, yemek sırasında sadece masada oturup dinlenebiliyorduk, 20-30 dakika sürdü.
Hacıların bütün gün itaat etmeleri, yani kendilerine özel olarak atanan hemşirenin söylediklerini yapmaları gerekiyordu. Bu kız kardeşin adı acemi Kharitina'ydı ve manastırda - Kosma Ana'dan sonra - iletişim kurma şansım olan ikinci kişiydi. Her zaman kibar, çok hoş bir tavırla, bizimle her zaman bir şekilde kasıtlı olarak neşeli ve hatta neşeliydi, ancak göz çevresinde koyu halkalar olan soluk gri yüzünde yorgunluk ve hatta bitkinlik okundu. Her zaman aynı yarım gülümseme dışında, yüzünde herhangi bir duygu görmek nadirdi.
Manastır sığınağında büyüyen çocukların anneleri özel bir konumdadır. Pazar günleri haftada sadece üç saat dinlenmeleri var.
Kharitina bize yıkanması ve temizlenmesi gereken işleri verdi, paçavraları ve temizlik için gerekli her şeyi sağladı, sürekli meşgul olmamızı sağladı. Giysileri oldukça tuhaftı: Sonsuza dek giyilmiş gibi eski, solmuş gri-mavi bir etek, aynı şekilde yıpranmış, anlaşılmaz bir tarzda, içinde delikler olan bir gömlek ve bir zamanlar siyah olması gereken gri bir eşarp. "Kreş" in en büyüğüydü, yani manastır barınağının çocuklarını besledikleri misafir ve çocuk yemekhanelerinden, misafirlerden ve ayrıca tatiller düzenlemekten sorumluydu. Kharitina sürekli bir şeyler yapıyor, etrafta koşuyor, yemek dağıtıyor, bulaşıkları yıkıyor, misafirlere hizmet ediyor, aşçı ve taverna ile birlikte hacılara yardım ediyordu.
"Otrada" barınağındaki çocuklar, temel okul disiplinlerine ek olarak, müzik, dans, oyunculuk, tam pansiyon olarak yaşıyor, çalışıyor
Tam mutfakta, ön kapının dışında bulunan köpek kulübesi gibi küçük bir odada yaşıyordu. Aynı dolapta, geceleri soyunmadan, hayvan gibi kıvrılmış yattığı katlanır kanepenin yanında, çeşitli değerli mutfak eşyaları kutularda saklanmış ve tüm anahtarlar saklanmıştı.
Daha sonra Kharitina'nın bir “anne” olduğunu, yani manastırın kız kardeşi olmadığını, daha ziyade manastırdaki ödenmemiş devasa borcunu ödeyen bir köle gibi bir şey olduğunu öğrendim. Manastırda oldukça fazla "anne" vardı, manastırın tüm kız kardeşlerinin yaklaşık yarısı.
"Anneler", rahiplerinin manastır işleri için kutsadığı çocukları olan kadınlardır. Bu nedenle, buraya, manastırın duvarlarının hemen içinde bir yetimhane "Otrada" ve bir Ortodoks spor salonunun bulunduğu St. Nicholas Chernoostrovsky Manastırı'na geldiler. Buradaki çocuklar, barınağın ayrı bir binasında tam pansiyon olarak yaşıyorlar, temel okul disiplinlerine ek olarak, müzik, dans ve oyunculuk eğitimi alıyorlar. Yetimhane bir yetimhane olarak kabul edilse de, içindeki çocukların neredeyse üçte biri hiçbir şekilde yetim değil, "anne" çocuklarıdır.
"Anneler", Abbess Nikolai ile özel bir hesapta. En zor itaatler (ahır, mutfak, temizlik) üzerinde çalışırlar ve diğer kız kardeşler gibi günde bir saat dinlenmeleri yoktur, yani sabah 7'den gece 11-12'ye kadar çalışırlar. dinlenme, manastır dua kuralı da itaat (iş) ile değiştirilir. Liturjiye sadece pazar günleri kilisede katılırlar. Pazar, çocukla iletişim kurmak veya dinlenmek için gün içinde 3 saat boş zamanlarına izin verilen tek gündür. Bazıları barınakta yaşıyor bir değil iki, bir “anne”nin üç çocuğu bile oldu. Toplantılarda annem sık sık şöyle derdi: “İki kişilik çalışmalısın. Çocuğunuzu yetiştiriyoruz. Nankör olma!"
Kharitina'nın yetimhanede çok küçük bir kızı Anastasia vardı, o zaman yaklaşık bir buçuk ila iki yaşlarındaydı. Hikayesini bilmiyorum, manastırda kız kardeşlerin “dünyadaki” yaşamları hakkında konuşmaları yasak, Kharitina'nın bu kadar küçük bir çocukla manastıra nasıl girdiğini bilmiyorum. Gerçek adını bile bilmiyorum. Bir kız kardeşten mutsuz aşk, başarısız bir aile hayatı ve Elder Vlasy'nin manastırdaki kutsamasını duydum.
"Anneler" en zor işi alırlar ve sürekli olarak iki kişilik - kendileri ve çocukları için - çalışmaları gerektiği hatırlatılır.
"Annelerin" çoğu, Borovsky manastırı Vlasiy'in yaşlılarının veya Optina Hermitage Iliy'in (Nozdrin) yaşlılarının kutsamasıyla buraya geldi. Bu kadınlar özel değildi, birçoğu manastırdan önce hem konut hem de iyi işlere sahipti, bazıları yüksek öğrenim gördü, hayatlarının zor bir döneminde buraya geldiler. Bütün gün, bu "anneler" zor itaatler üzerinde çalıştılar, sağlıklarıyla ödediler, çocuklar bir yetimhanenin kışlasında yabancılar tarafından büyütüldü.
St. Nicholas Chernoostrovsky Manastırı'nda Barınak "Sevinç". İçindeki öğrencilerin en az üçte biri hiç yetim değil
Büyük tatillerde, Büyükşehir Kaluga ve Borovsk Kliment (Kapalin) veya diğer önemli konuklar manastıra geldiğinde, Kharitina'nın güzel bir elbise içindeki küçük kızı onlara getirildi, fotoğraflandı, şarkılar söyledi ve diğer iki küçük kızla dans etti. . Dolgun, kıvırcık, sağlıklı, evrensel hassasiyete neden oldu.
Genellikle "anneler", kızlarının kötü davranışları durumunda cezalandırıldı. Bu şantaj, çocukların büyüyüp yetimhaneden ayrıldığı ana kadar sürdü, ardından “annenin” manastır veya manastır yeminleri mümkün oldu.
Abbess, Kharitina'yı kızıyla sık sık iletişim kurmasını yasakladı: ona göre, bu onu işten uzaklaştırdı ve ayrıca diğer çocuklar kıskanabilirdi.
Modern manastırların bir tarikat gibi olduğuna inanan yazara katılıyor musunuz?
Tüm bu "annelerin" hikayeleri beni her zaman öfkelendirmiştir. Nadiren bunlar, çocuklarını yetimhaneye götürmek zorunda kalan bazı işlevsiz annelerdi.
Alkolikler, uyuşturucu bağımlıları ve evsizler manastırlara kabul edilmez. Kural olarak, bunlar konut ve iş sahibi, çoğu yüksek öğrenim görmüş, "baba" ile bir aile hayatı olmayan sıradan kadınlardı ve bu temelde din yönünde çatıya çıktılar.
Ama sonuçta günah çıkaran kişiler ve ihtiyarlar insanları doğru yola yönlendirmek için varlar, sadece "insanların beynini kurmak" için. Ancak bunun tersi ortaya çıkıyor: çocukları olan, kendini gelecekteki bir rahibe ve münzevi olarak hayal eden bir kadın, böyle bir itirafçıya gider ve ona başarısının tam olarak çocuk yetiştirmekten ibaret olduğunu açıklamak yerine, onu manastıra kutsar. . Ya da daha da kötüsü, dünyada kurtulmanın zor olduğunu açıklayarak böyle bir nimette ısrar ediyor.
Sonra bu kadının gönüllü olarak bu yolu seçtiğini söylüyorlar. "Gönüllü olarak" ne anlama geliyor? Mezheplere girenlerin oraya gönüllü olarak geldiklerini söylemiyoruz? Burada bu gönüllülük çok şartlı. Manastırlardaki yetimhaneleri istediğiniz kadar övebilirsiniz ama aslında hepsi aynı yetimhaneler, dört duvardan başka bir şey görmeyen kışla veya küçük mahkumların olduğu hapishaneler gibi.
Annesi olan bir çocuğu oraya nasıl gönderirsin? Sıradan yetimhanelerden yetimler evlat edinilebilir, koruyucu aileye veya vesayet altına alınabilir, özellikle küçük olanlar, evlat edinilmek üzere veri tabanlarında bulunurlar. Manastır barınaklarından gelen çocuklar bu umuttan mahrumdur - hiçbir temele sahip değildirler. Genelde manastırlarda çocuklu kadınları nasıl kutsasın? Nikolai'nin annesi gibi başrahibeler onları zevkle sömürerken, günah çıkaranların ve yaşlıların bunu yapmasını yasaklayacak bir yasa neden yok? Birkaç yıl önce, çocukları 18 yaşın altındaki acemilerin tonunu veya manastır yeminlerini yasaklayan bir kural çıktı. Ama hiçbir şeyi değiştirmedi."
Ayrıca okuyun
- Metin: Kısaltmalarla yayınlanan Maria Kikot'un "Eski Bir Aceminin İtirafları" kitabından alıntı
- Fotoğraf: PhotoXPress.ru
- Tarih: 30 Kasım 2016
1. Nisan
Cevap vermek
2. Misafir
Her şey normal, en azından çocuklar büyüyecek, aç değil, eğitimli, her zaman bakılan, dayak yemeyen, ahlaksız değil. Yetimhanelerde durum çok daha kötü. Ve annelerin zor bir hayattan çok fazla içtiği, çocukları dövdüğü, çocukların yangınlarda öldüğü veya pencereden düştüğü kaç vaka var. Manastırlar yeteneklerine ve anlayışlarına göre neler yapabilirler, verirler.
Cevap vermek
3. Misafir
Cevap vermek
4. Misafir
Bu kadının yazdığı her şeyi çok dikkatli okudum. Görünüşe göre kitap ısmarlama çünkü. önemli noktalar atlanıyor ve asıl vurgu, canavarca köle emeği ve diğer adaletsiz şeyler üzerinde. Ana şey, çok iyi insanların isimlerini vermeleri, çok sayıda insana yardım eden İlyas, neredeyse yaşında dinlenmez, 80 yaşındadır. Neden bu acemilerin her birinin toplanabileceği bir kelime söylenmiyor. her an kalkıp giderler, çocukları bile orada bırakırlar, yetimhaneye teslim edilmezler. Orada, mezheplerin aksine, insanlar tutulmaz. Para sallanmaz. Hatta doğru, yaşarsın, yersin, içersin, çalışırsın, kötü düşüncelere devadır. Her yerde aşırılıklar var ve her başrahibe kendi emirlerini veriyor. Ve onları sevmeyen erkeklere gönüllü olarak kendini feda eden kaç kadın, onlara saygı duymaz. Ve burada yazar iş için azarlıyor. Çoğu zaman, manastırlar bir kişiden sebze yapan ilaçlar değil, intihar tedavisi olarak emek verir. Biz Ruslar, yerlilerini nasıl taciz edeceklerini biliriz. Kitabın ısmarlama olduğundan ve kadının yanlış kullanılmış bir Kazak olduğundan %100 eminim. Aşağılamak, aşağılamak. Böyle bir Rus aktris var, Wizards filminde oynadı. Kocası, ölmeden önce ona, "Sevgilim, kendini mahvediyorsun ve birçok kürtaj, içki ve parti yapma, asıl mesele insanlardan içtenlikle nefret etmen ve onlarla alay etmen" dediği bir video bıraktı. Bu oyuncu başörtülü geziyor, zaten yaşlı. Ve tüm bunların bir insanın zihninde hatırlanacağını hayal etmek, yani sadece 10 saatlik bir vardiya için değil, hiç uyuyamayacaksınız. Annelerinin doğurmasını yasakladığı terk edilmiş bekar, genç annelerin şartlarını kabul eden tek kurum, git kürtaj ol, sana yardım etmeyeceğim dediler. Ve orada bir aile buluyorlar, örgütlü çevreler bile bu tür kızlara ve çocuklarına bakıyor. Evet, çalışmak zorundasın, ama faydalı olabilir. Ve yazar muhtemelen ekmek için yeterli olması için iki vardiyada makinenin başında hiç durmadı. Ve bu yüzden çiçeklerin günde 10 saat budanmaya zorlanması hoşuna gitmedi.
Cevap vermek
5. Misafir
Öyle bir tempo ki insan intihar etmesin diye sebzeye dönüştürülecek ilaçlar yerine konur. Bağlamdan çıkarılan şeyler ve talihsiz işkence avına vurgular ve, ah korku, kadınları görmenin aynı eteğinde)) Soru, yazarın neden manastıra gittiği ve ne için, herkes sıkı mini etek giymediklerini biliyor orada, ama çalış ve ruhu düşün. Ve o kadının arkasından 10 kürtaj olabilir, bu yüzden mavimsi bir rengi hatırlıyor ve tövbe ediyor, ancak çocuk yok, partiler mutluluk getirmedi ve çiftleşmeyi düşünmemek için tek bir çıkış yolu var. Bunu yapan aile kadınlarını tanıyorum ve 10 için değil, talihsizlikleri hakkında düşünmemek için uçuşta neredeyse bir gün. Ohaila, insanların, annelerin çocuklarını götürmeden ücretsiz yardım aldığı tek yer, evet doğru, çocuklar yiyecek bir şey bulamayıp sokağa atılıyorsa, buna şükretmek deniyor. Ve işte bir ev ve sıcak bir yatak, hatta çalışma ve eğitim ve anne gelebilir. Evet bu kadınlar böyle bir hayattan memnun, yoksa eşyalarını toplayıp gidiyorlar, kimse tutmuyor. Çalışın, evde yaşayın ya da kiralayın ya da başka bir kuruluşla iletişim kurun, ancak kadınlar ruhları kötü hissettiğinde tapınağa giderler, orada selfie'leri düşünmezler, ancak hatalarını düşünürler, çoğu zaman onlara olduğundan daha iyi davranırlar. ailede, ve öğretmeye çalıştıkları doğru, şimdi herkes zengin olmayı ya da denerken ölmeyi seviyor. Ve erkekler, çalışmaya alışık olmadıkları için kanepelerde yatarlar, yetişkin erkekler bilgisayar başında oynar, kadın ise çarktaki bir sincap gibidir. Ya da zenginleri bekleyen ve hizmetçilerin yemek yapmasına izin veren kadınlar, çocuk sadece dadı ise ve genel olarak cartier yüzüğüm nerede, yoksa Tiffany zaten yorgun.
Cevap vermek
6. Misafir
Ve biliyorsunuz kızlar, en ilginç olanı. Hieromanah İlyas'ın adı geçmektedir. Bu en nazik ruh adamı. Ortodoks tarafından özverili bir büyükbaba olarak saygı görüyor. Hakkında bir çok film var, ilginizi çekiyorsa bir göz atın. Yaklaşık 80 yaşında ve konuştuğu kişilerin akşam geç saatlere kadar gelip başını okşaması, yatıştırması vb. ile gün erken başlıyor. Yanında, doğum gününde kendini fırlatan ve çaresiz olanlara, akrabalarının puan verdiğine yardım eden bir kız hakkında bir makale. Onların yerine başlarını okşar, dua eder, onları teselli eder, kelimeler seçer. Ve kauçuk olmayan manastırlar. Herkesi fiziksel olarak barındırmayacaklar, orada sadece hayati önem taşıyan bazılarına yaşamalarını, intihar etmemelerini, saban sürmelerini tavsiye ediyorlar. Günlük bir rutin oluşturun. Ekip orada, iş ortak. Ah ne adam azarladılar. Çok üzücü ve utanç verici. Ve ne için? Kağıtlar için. Zor zamanlarda. Yazar neden çok sayıda manastırda annelerin aynı yatakta küçük çocuklarla yatağa gitmesine izin verildiğini yazmadı ?! Bu çok adaletsiz.
Cevap vermek
7. Misafir
Eh, kitaptan hoş olmayan bir tat geldi ... daha doğrusu burada verilen kısım. Belki bağlamdan alınmış bir şey ve böyle bir his. Sadece kitabı tamamen okuyarak anlayabilirsiniz, AMA bir şekilde arzu yok. Kimseyi kınamayacağım ve hakkım yok - her biri kendi kaderinin hakemi. Manastıra gittiğimizde, bir şey itilmiş demektir. Hatırladım ... Dyuzhev, akrabaların birbiri ardına öldüğü zaman, inancın çok, çok zor bir yaşam döneminde hayatta kalmasına nasıl yardımcı olduğunu anlattı. İnanç, manastırda çalışmak ona yardımcı oldu ... ama çoğu zaman dayanamıyorlar ya da çok fazla içiyorlar ... ya da kendilerine el koyuyorlar, vb. Bu yüzden kendisi manastırlığı düşündüğünü söyledi, ancak caydırıldı. Aynı manastır, haklı oldukları "dünyada" yaşamanın daha iyi olacağını söyleyerek, onun için her şey yolunda gitti - hem kariyeri hem de ailesi. Bu yüzden herkese aynı fırça ile davranmak gerekli değildir. İnsan faktörü iptal edilmedi. İnanıyor muyum? ... Cevap evet ... ama zamanla ve doğal olarak zor koşullarla geldi. Evet, hayat atıyor ve zayıf değil ... ve bir kişi dinden en ufak bir teselli bulursa - neden olmasın. Tabii ki başkalarına zarar vermeden. Fanatizm ve inanç farklı şeylerdir ... birisi için bu bir şeyse, o zaman bu artık inanç değildir. Ve elbette "Allah'a güven ama kendin hata yapma" sözü de iptal edilmedi. Kararlar veriyoruz, çıkışları arıyoruz ... girişleri ... yaşıyoruz ve her şeyin kendi kendine yerleşeceğini kolu katlayarak değil.
Çoğu zaman, rutin ve sıradan insan tutkuları dünyasını sonsuza dek terk etme, bir keşiş olma arzusu, kişinin hayatındaki ciddi zihinsel travma ve hayal kırıklığı temelinde ortaya çıkar. Gerçekten de, bazen gerçekleşmeyen planlar, gerçekleşmeyen umutlar, sevdiklerimizin ihaneti veya kendi eksikliklerimizin farkındalığı bizi umutsuz eylemlere iter. Ve bir keşiş olarak peçeyi alma arzusu, kendi içinde harika olmasına rağmen, yine de çoğu zaman umutsuz bir adımdır. Bugün bir erkeğin nasıl ayrılabileceğini, yeni bir hayata nasıl hazırlanacağını ve en önemlisi bunun gerçekten ihtiyacınız olan şey olduğunu nasıl anlayacağınızı konuşacağız.
Din adamlarından sizi bir manastıra kabul etmelerini istemeden önce bilinmesi gereken en önemli şey, tıpkı bu şekilde, birdenbire dünya hayatından vazgeçmeye karar veren “sokaktan” bir kişinin hemen kaşınmayacağıdır. Size birkaç yıl sürebilen oldukça uzun bir deneme süresi teklif edilecek. Bu, yalnızca din adamlarının niyetlerinizin saflığına ikna olması için değil, her şeyden önce bir deneme süresine ihtiyacınız var.
Bir mümin ilahi hizmetlere katıldığında, bir manastırda biraz zaman geçirdiğinde, ona keşişlerin hayatı barış, huzur, geleceğe güven ve doğruluk gibi görünebilir. Kendini iyi hissediyor, neşe duyuyor, bu yüzden manastırda sonsuza kadar kalma arzusu oldukça doğal görünüyor. Ancak, gerçekte, her şey o kadar basit değil. Ama sırayla her şey hakkında konuşalım. Öncelikle, bir Ortodoks keşiş olarak yeni bir hayata başlamak için bir kişinin hangi hazırlık aşamalarından geçmesi gerektiğine bakalım:
Ayrıca 30 yaşın üzerindeki insanların manastıra insanları kabul etmeye çok daha istekli olduklarını da dikkate almaya değer. Bunun nedeni, bu yaşta bir kişinin zaten bir yaşam tecrübesine sahip olmasıdır, bu nedenle kararları daha bilinçlidir. Ayrıca, bir keşiş olarak boğazlanmadan önce en az beş yıl bir manastırda yaşamanız gerekir. Böyle uzun bir süre boyunca, katı bir rutine uyarak ve dünyevi her şeyden vazgeçerek, günlerinizin geri kalanını yaşamaya gerçekten hazır olduğunuzdan emin olabileceksiniz. Çok genç bir adam manastıra gitmek isterse, ebeveynlerinin izni gerekecektir.
Kilise, hayatlarını içtenlikle Tanrı'ya hizmet etmeye adamayı arzu eden insanları bağrına almaya her zaman hazırdır. Ancak niyetleri bu kadar saf olmayanlar, dünya hayatında yarım kalmış önemli işleri olanlar ve kararsız bir duygu durumu nedeniyle karar verenler için bazı kısıtlamalar vardır. Birkaç örneğe bakalım:
En önemli şey, kendini adamak için samimi bir arzudur. Bir adam bir manastıra gitmeden önce, dünyada onu başka hiçbir şeyin tutmadığından, kimsenin ona bağlı olmadığından, manastır liderliğinin tüm gereksinimlerini alçakgönüllülükle yerine getirmeye ve yeni hayatını kabul etmeye hazır olduğundan emin olmalıdır. Manastırlığın sadece barış, barış ve dua olmadığını, aynı zamanda kişinin kendi gururuyla sürekli bir mücadele olduğunu anlamak önemlidir.
Bir manastıra gitme kararı pek çok insanın hayatında en az bir kez karşımıza çıkar. Özellikle genç kızlar, sevilen birinin ayrılmasından sonra hayatın sona erdiğini düşünen bununla “günah” eder. Ama manastıra girmek aslında o kadar kolay değil. Manastırın duvarları arasında dünyevi sorunlardan kurtulmak ve huzur bulmak isteyenler, bu kararın kendiliğinden verilmediğini kendilerine ve diğer keşişlere kanıtlamak zorundadırlar. Bu nedenle, manastırlara gelen yüce kişilere, keşişler, önce her şeyi tartmalarını ve manastırın yararına sıradan emekle manastır yaşamına giden zorlu yola başlamalarını tavsiye eder. Bu iş para ile ödenmez, ancak bir kişinin manastır hayatına gerçekten hazır olup olmadığını açıkça ortaya koyar.
Ancak, yalnızca eski zamanlarda, bir insanın arzusu olmadan bir manastıra hapsedilen insanlar, onun için dünyaya giden tüm yolları keserdi. Şimdi, keşişlere kaydolmak için güçlü bir arzuya ve büyük bir sabra sahip olmanız gerekiyor.
Birinci Adım: Düzenli Kilise Katılımı
Demek dünya hayatını manastır hayatı için terk etmeye karar verdin. Ama kilise hizmetlerine, itiraflara ve cemaate katılma konusunda nasıl gidiyorsunuz? Zaman zaman bir mum yakmak veya bir ayin sipariş etmek için kiliseye giderseniz, itiraf etmeye ve komünyon almaya başlayın. Rahipler arasında manevi akıl hocanızı bulun. Ona manastıra girme arzunuzu anlatın. Kilisedeki ayini savunmak için sabah erken kalkamayacak kadar tembelseniz, samimi bir itirafa hazır değilseniz, bir düşünün! Gerçekten de, manastırda, sabahın beşinde yükselen hizmete günde birkaç saat ayırmanız gerekecek.
Dünya hayatının sıkıntıları içindeyseniz, manastırlara hacca gidin. Belki orada her zaman manastıra gitmeden sorunlardan vazgeçecek ve huzur bulacaksınız.
İkinci adım: işçi
Büyük manastırların internette kendi web siteleri vardır, burada manastırın tarihini ve manastır hareketini inceleyebilir, manastırın liderliğine bir işçi olarak gelme arzusunu ifade eden bir mektup yazabilirsiniz. Tüm manastırlar, özverili çalışmaya hazır inananlara ihtiyaç duyar. Manastıra önceden haber vermeden kendi başınıza gelebilirsiniz. Güvenebileceğiniz basit yemek ve pansiyon. Ve sonra manastır liderliğine yaklaşın ve iş üzerinde anlaşın.
İşçi, çok çalışması gereken kişidir. Manastıra işçi olarak girmek istiyorsanız, işin hem tozlu hem de kirli olacağına hazır olun. Manastır evinde, hayvanlara bakmanız, bahçeyi otlatmanız ve binaları temizlemeniz gerekecek. Dünya hayatında yüksek bir pozisyondaysanız ve işiniz ağırlıklı olarak zihinsel ise, manastırda fiziksel olarak çalışmak zorunda kalacaksınız. Burada kılık kıyafetiniz ve diplomalarınız sayılmaz.
Üçüncü adım: acemi
Manastırda bir süredir işçi olarak bulundunuz mu, bedenen çalışmaktan korkmuyor musunuz ve ayinlere keyifle katılıyor musunuz? Aceminin bir sonraki adımını düşünebilirsiniz.
Bir acemi olarak manastıra nasıl girilir? Manastırın kardeşlerine kabul için özel bir istek yazın. Kendinizi sabırlı ve çalışkan biri olarak gösterdiyseniz, Başrahip sizi yarı yolda karşılayacaktır. Bir cüppe alacaksınız, sonra birkaç ay veya yıl boyunca, dünyadan feragat etmeye hazır olduğunuzu kanıtlayarak, kendinizi Tanrı'ya adayarak bir deneme süresi geçireceksiniz. Bu arada, bir acemi, böyle sorumlu bir hizmet için yaratılmadığını fark ederse, istediği zaman manastırdan ayrılabilir.
Dördüncü Adım: Keşiş
Keşiş olacak bir acemi, ciddi yeminler etmesi gerektiğini bilmelidir. Bir manastıra girip keşiş olmaya karar verdiğinde, keşişin tüm dünyevi nimetlerden vazgeçmiş bir kişi olduğunu anlamalıdır. Hatta keşiş farklı bir isim verilir.
İnsanlar neyi reddederler, hangi yeminleri ederler? Ortodoks manastırlarında dört münzevi yemin vardır:
- İtaat. Keşişin artık kendi iradesi yok, tamamen ve tamamen itirafçıya bağlı. Arzularınızı ve düşüncelerinizi, gurur ve iradeyi unutun!
- Bekarlık (kadınlar için - bekaret). Rahipler seks yapamaz, aile kuramaz veya çocuk sahibi olamaz. Bu, manastıra sadece çocuksuz ve bekar insanların girebileceği anlamına gelmez. Genellikle çocukları büyümüş dullar ve dullar manastıra gelir.
- Sahip olmama. Bir keşişin mülkü olamaz, dilenci sayılır.
- Sürekli dua. Rutin işlerini yaparken bile, bir keşiş, düşüncelerinde dua etmelidir.
Birçok itirafçı şu soruya: "Manastıra gidebilir miyim?" Cevap veriyorlar: “Manastıra kabul edilen insanlar değil, Mesih.” Ancak dünyevi hayatta bir kişinin hala akrabalarına karşı belirli yükümlülükleri varsa, o zaman manastırda onlardan kesinlikle önce bunları yerine getirmeleri istenecek ve ancak o zaman dünyevi hayatı manastır hayatı için terk etmeleri istenecektir. Dolayısıyla bakılması gereken yaşlı ebeveynler varsa, o zaman dünyada kalmak ve onlara bakmak gerekir. Küçük çocukları olan evli kadınlar manastıra kabul edilmeyecektir. Tabii ki, bir ailede bir koca ve çocuklarla ilişkilerin çok kötü olduğu durumlar vardır, ancak herhangi bir manevi baba, ailede barışı sağlamanız ve boşanmamanız gerektiğini, çocukları kocanıza veya yetimhanelere vermeniz gerektiğini açıklayacaktır. rahibe olmak için.
Ciddi bir hastalığa yakalanmış ve kendine bakamayan bir kişi, manastırda kalıcı tıbbi bakımın olmadığını anlamalıdır. Tanrı'nın size iyileşme fırsatı vermesi için dua etmelisiniz.
Lehte ve aleyhte olanlar. Manastır, her insanın dünya hayatından çıkarak gidebileceği bir yerdir. Orada huzuru bulabilir ve sorunlardan kaçabilirsiniz. Bununla birlikte, böyle bir adım atmaya karar vermeden önce, her şeyi iyi tartmanız gerekir, çünkü bu yerdeki yaşam birçok kişiye sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda ruhsal olarak da zor görünebilir. Bu yüzden manastıra gitmeden önce her şeyi iyi tartmalısınız, çünkü bu kader bir karardır. Bunu kabul ederek, hayatın tamamen değişeceğini anlamalısınız, çünkü orada kollarını kavuşturarak oturmak kabul edilmediğinden, fiziksel olarak çalışmak ve ayrıca her türlü orucu tutarak etinizi evcilleştirmek gerekecektir. Ancak bu arada manastır hayatı, insanı dünyevi kaygılardan kurtaracak, saflığa, nura ve imana katılma fırsatı sağlayacaktır. Daha sonra pişman olmamak için bu eylemin nedenlerini anlamak önemlidir. Her ne kadar herhangi bir kişi için çağrısının doğru olup olmadığını anlamak için oldukça uzun bir süre sağlanır.
Confessor'ün tavsiyesi. Bir manastıra nasıl gideceğinizi düşünürken, birçok noktayı açıklığa kavuşturabilecek ve bir kişinin herhangi bir özel kontrole tabi tutulmadan kabul edilmesini sağlamaya yardımcı olabilecek itirafçınızdan tavsiye almalısınız. İtirafçınıza kararınızın nedenlerini açıklamak çok önemlidir, ancak bu şekilde kadın için iyi bir söz söyleyebilecek ve yardımcı olabilecektir. Günah çıkaran kişinin yokluğunda, bu soruyu kilisedeki herhangi bir din adamına yöneltmek oldukça mümkündür. Birçok yönden yardım edebilecek ve gidip hayata bakabileceğiniz, rahibeleri ve başrahibeyi tanıyabileceğiniz birkaç manastır adresi verecek. Belki gördüklerinden sonra kadın fikrini değiştirir ya da belki inancını güçlendirir ve çabucak acemi olmak ve tonlamak için mümkün olan her şeyi yapar. Kalmanın rahat olacağı doğru manastırı seçmek çok önemlidir, kurallarını, tarihini ve günlük rutinini öğrenmek faydalı olacaktır.
Kararda güçlendirme. Sonunda karar verildikten sonra bir manastırda nasıl yaşanır diye düşünmelisiniz çünkü benim kendi kurallarım var o yüzden önceden oraya gidip her şeyi öğrenmelisiniz, günlük hayata özel dikkat gösterilmelidir. Her şey size uygunsa, orada yaşamak için orada kalma talebiyle Baş Anne'ye başvurmanız gerekir. Rahibe olmak için nelerin gerekli olacağını ve ayrıca tentür alma prosedürünün nasıl gerçekleşeceğini önerebilecek. İlk olarak, bir kadın acemi olarak kabul edilecek ve rahibe olma niyetini kanıtladıktan sonra tentür almasına izin verilecek. Kural olarak, bu süre üç yıldır, ancak bir kişi tüm yaşamını Tanrı'nın hizmetinde geçirmeye hazır olduğunu kanıtlarsa, bu süre çok daha az olabilir. Genellikle Baş Anne, bir kadını işçi olarak almaya karar verir ve bir süre sonra bir acemi olur. Bu süre zarfında, iyi huylu ve ahlaki açıdan istikrarlı olduğunu kanıtlamalıdır.
Belgeler. Manastıra girebilmek için tüm dünyevi işlerinizi halletmeniz gerekecek. Yani mal varsa akrabaya devredilmeli veya para satılıp bağışlanmalıdır, ancak bu gerekli değildir. Manastıra girmek için, evli kadınların boşanması gerekeceğinden, bir otobiyografi ve başrahibe yönelik bir başvuru yazmanız, pasaport ve medeni durum belgesi ibraz etmeniz gerekecektir. Bir kişinin reşit olmayan çocukları varsa, bunların iyi düzenlenmiş olduğuna dair kanıt sunulmalıdır. Manastıra gitme dürtüsü anlık olsa bile, o zaman kişinin düşünmek için zamanı olacaktır, böylece istediğiniz zaman fikrinizi değiştirebilirsiniz.
Bunun neleri içerdiği ve bu eylemi gerçekleştirmek için gereksinimlerin neler olduğu bu makalenin ilerleyen kısımlarında verilmiştir.
Manastırdan ayrılma nedenleri
Cevaplanması gereken ilk soru şudur: neden manastıra gidiyorlar?
Çoğu zaman insanlar, oldukça genç yaşta erkeklerin ve kadınların nedenlerini içtenlikle anlamıyorlar, çünkü öyle görünüyor ki, henüz yaşamaya başlamamışlar, neden oraya gitsinler? Ne yazık ki, eski zamanlardan beri toplum, bir manastıra gitmenin, bir kişinin hayatında bir haçtan başka bir şey ifade etmediğine yanlış bir şekilde inanmıştır.
Ve sadece keşişler bilir ki, durum hiç de böyle değil, hiç de son değil, yeni ve güzel bir şeyin başlangıcı.
Birçok insan, insanların dünyevi hayatta çok acı çektikleri için sık sık manastıra gittiklerine inanır. Bununla birlikte, böyle bir varsayıma güvenirsek, o zaman mantıken anlaşılmaz hale gelir: neden kendinizi manastırın duvarları içinde daha da büyük bir kedere mahkûm ediyorsunuz?
Bu bilgi sadece bu duvarların içinde olanlar için mevcuttur. Böyle insanlar, manastırın duvarları içinde kendilerini huzurun beklediğini bilirler. Bu tür yerlerde meslekten olmayanlara yük olan hiçbir sorun ve acı yoktur: nereden yeni para kazanacağınızı düşünmeye gerek yok, aile üyelerinize nasıl bakacağınızı düşünmeye gerek yok, ne satın almanız gerektiğini ve birçok şeyi düşünmeye gerek yok. diğer sorular. İnsanlar daha önemli bir şeye harcayabilecekken, hayatını böyle şeylere harcamak yeterince üzücü.
« Bir manastıra gitmek istiyorum!' normal bir arzudur. Bu yerin duvarları içinde insanlar dostane bir aile gibi yaşarlar, herkesin kendi görevleri vardır ve herkes bunları vicdanen yerine getirir. Keşişlerin en büyük avantajı, çok fazla ihtiyaç duymamaları ve bu nedenle, dünyanın sakinlerinin aksine, manastır için gerekli olan şeylerin yanı sıra (örneğin, bir dua okumak) kendileri için çok daha fazla zamana sahip olmalarıdır.
Aynı zamanda, keşiş olmanın avantajlarına rağmen dezavantajlarının da olduğunu anlamak önemlidir. Özellikle, eksi, hayatın kolay olmadığı ve bu nedenle her insan için uygun olmadığıdır.
Ancak tüm zorluklara rağmen imtihanlara göğüs geren ve manastırda kalan insanlar her zaman çok mutludur.
Kadınlar için bilgiler
Bir manastıra girme arzusu ortaya çıktıysa, ortaya çıkabilecek bir diğer önemli soru da şudur: Bir kadın manastıra nasıl gidebilir?
Manastırdaki bakım açıkça düzenlenmiştir.
İlk önce kalbine göre bir manastır seçmelisin, ayinlerde dur, rahibelerle konuş. İlk manastır uygun olmayabilir, bu durumda bir sonrakine gitmeniz gerekecek.
- Yani ilk aşama hacdır. Bir manastır seçtikten sonra, manastır hayatına katılmanız, orada yaşamanız, işinize yardım etmeniz gerekiyor.
- İkinci aşama emektir. Yaş bu konuda küçük bir rol oynar. Özel eğitim de gerekli değildir.
Erkekler için bilgiler
Bir adam bir manastıra nasıl gidebilir?
İlgili videolar
Buna cevaben yapmanız gereken ilk şeyin ayinlere katılmak, günah çıkarmalara katılmak ve cemaat almak olduğunu söylemekte fayda var. Ayrıca, kararın ne kadar doğru olduğunu anlamanıza rehberlik edecek ve yardımcı olacak manevi yaşam için akıl hocanızı bulmak çok önemlidir.
Bir deneme sürecinden geçmek ve değerlendirmek çok önemlidir: Kişi gerekli görevleri yerine getirebilecek durumda mı? Bir kişi sabah erken kalkamazsa, gerekli hizmetleri yapamayacak, bu durumda manastır olması gereken yer değil.
Bütün bunlara karar verebilmek için manastıra gelip bir süre kalması yeterli olacaktır, ancak o zaman anlaşılacaktır: Bir insan dünya hayatını burada sonsuza kadar terk etmeye hazır mı?
Trudnik- Bu, manastırın duvarları içindeyken test edilmesi gereken ilk adımdır. Bu rol, manastırda düzgün bir şekilde çalışmanıza izin vererek fiziksel hazırlığı ve ahlaki dayanıklılığı anlamaya yardımcı olur.
itaat - sıradaki aşama. Özel bir dilekçe verildikten ve uygun izin alındıktan hemen sonra başlar.
Manastıra hangi yaşta girebileceğinizi bilmek de önemlidir. Bu konuda özel bir kısıtlama yoktur, ancak sadece 30 yıl sonra tonlamaların yapılması dikkat çekicidir. Bunun nedeni, bir kişinin gerekli sorumluluk derecesinde kararlar alabildiği zaman, bu çağın çok bilinçli olarak kabul edilmesidir.
Aynı zamanda, tonaj olmak için manastırda en az beş yıl yaşamak gerekir. Bir kişi küçükse ve bir manastıra gitmek istiyorsa, önce bir rahiple konuşması gerektiğini, ebeveynlerinin kutsaması olmadan manastıra gidemeyeceğini bilmek de önemlidir.
İzin alınırsa, manastırın duvarları içinde, kişinin seçilen yolu takip etme yeteneğini belirlemeye yardımcı olacak testler başlayacak. Testler başarıyla geçerse, başrahip ile iletişime geçebilirsiniz.
Buna değer mi?
Manastıra gitmeli miyim, gitmemeli miyim? Böyle bir arzu tarafından ziyaret edilen birçok kişiye işkence eden bir soru.
Burada bir süre yaşamak için manastıra gidebileceğiniz, bunun bir kişinin çağrısı olup olmadığını anlamak için daha yakından bakabileceğiniz anlaşılmalıdır.
Karar verildiğinde, gidebileceğiniz manastırları incelemeli ve kendinize en uygun olanı seçmelisiniz. Hangi manastıra gitmelisin? Her kişi dikkatli bir analizden sonra kendisi için karar vermelidir.
Genel Gereksinimler
Bir manastıra gitmek, bunun için ne gerekli
Bu eylem, yalnızca bir kişinin Rab'be ve ona inanan cemaatlere hizmet etmek için gerçek bir arzusu olduğunda planlanmalıdır.
Bir insan sırf dünyevi sorunlardan kaçmak için bir manastıra gidiyorsa, o zaman manastıra gitmemelisin.
Bir manastırda yaşamak sorumlu bir seçimdir ve son derece bilinçli bir şekilde yapılmalıdır; bir rahip, kişisel bir konuşmada böyle bir kararın geçerliliğini belirlemeye yardımcı olabilir.
Özellikle bir kişi 18 yaşından küçükse ilk almanız gereken şey ebeveyn iznidir. Hangi manastıra gidebilirsin? Mentorun kişiye anlatacağı manastırla iletişim kurmak ve orada yaşamak en iyisidir.
Başlangıçta, böyle bir yaşamın bir kişiye gerçekten ne kadar uygun olduğunu ve gerekli görevleri ne kadar yerine getirebileceğini öğrenmek için bir işçi olmak gerekecektir. Daha sonra bir acemi olacak ve başarılı bir şekilde tamamlanmasından sonra keşiş olmak için uygun dilekçe ile hegümeni ziyaret etmek mümkün olacak.
Manastıra kabul koşullarının bir örneği
- Din adamlarının yolu, Rab'be hizmet etmek adına dünya hayatından feragat etmeyi gerektirir. Böyle bir arzu, kişinin içsel inancından ve ruhsal düzeyde iyileştirmeler için çabalamasından gelmelidir. Bunu yapmak için, bir kişinin dünyevi her şeyden vazgeçmesi gerekecek: problemler, arzular ve diğer şeyler. Sadece bu insanın ruhunu kurtaracaktır.
- Bir insan dünya hayatında günah işlediyse, bu bir manastıra kabul edilmek için bir engel ve ret değildir. Onu arzulayan her ruh kurtarılabilir.
- Manastırda yaşamadan ve hizmet etmeden önce, aşağıdakiler kabul edilmez: reşit olmayanlar, yaşayan bir erkekle evli ve boşanma davası açmamış bir kadın, çocukları vesayete ihtiyacı olan bir ebeveyn.
- Bir manastırdan izinsiz ayrılan ve diğerine gitmek isteyen İnokini.
- Manastırda yaşamak ve hizmet etmek isteyenlerin, bir kimlik belgesi ile manastır tarafından başvuranlar için listelerde belirtilen diğer tüm belgeleri ibraz etmeleri gerekmektedir.
- Yeni başlayanlar bir deneme süresinden (üç yıla kadar) geçmelidir ve gerekli her şeyi yaparlarsa, rektör piskopostan tensürü tamamlamalarını ve manastır rütbesini vermelerini isteyecektir.
- Koşullara bağlı olarak, toplam test süresinin azaltılmasına karar verilebilir.
- Manastıra kabul edildikten sonra, manastırın duvarlarının dışındaki dünyayla tüm bağlantılar bırakılmalı, kişinin yakın ve sevdikleriyle yalnızca manevi tipte bir bağlantı kurmasına izin verilir.
- Manastıra gelenlerden para istenmez. Ancak manastıra gönüllü bağış şeklinde getirilmeleri halinde bu tür fonlar kabul edilebilir. Aynı zamanda bu fonları bağışlayanlardan herhangi bir iade talebi veya bu işlemden herhangi bir fayda sağlanmayacağına dair abonelik alınır.
