Dişlek bir göğüs ve bir turna kafası hakkında “Değerli Hikaye”
Afanasyev'in koleksiyonundan
Fransa Milli Kütüphanesi
1850'lerde folklor koleksiyoncusu Alexander Afanasyev, Moskova ve Voronej eyaletlerini gezdi ve yerel halkın masallarını, şarkılarını, atasözlerini ve benzetmelerini kaydetti. Ancak çok az yayınlamayı başardı: Fransız fabliaux'ları, Alman Schwanks'ları ve Polonya fasetleri gibi, Rus masalları da erotik ve din karşıtı olay örgüleri içeriyordu ve bu nedenle Afanasyev'in koleksiyonları sansürlendi.
Afanasyev, yasaklı metinlerden "Basılmayan Rus Halk Masalları" adlı bir koleksiyon derledi ve bunu gizlice Avrupa'ya kaçırdı. 1872'de, içerdiği metinlerin çoğu, derleyicinin adı olmadan Cenevre'de "Rus değerli masalları" başlığı altında yayınlandı. "Değerli" kelimesi "korunan", "sır", "sır", "kutsal saklanan" anlamına gelir ve Vladimir Dahl ve Pyotr Efremov tarafından derlenen "Rus aziz atasözleri ve deyişleri" ile Afanasyev'in "Değerli Masalları" yayınlandıktan sonra, müstehcen, erotik folklor metinleri külliyatının tanımı olarak kullanılmaya başlandı.
Rusya'da Afanasyev'in koleksiyonu yalnızca 1991'de yayınlandı. Arzamas, içinde yer alan metinlerden birini yayınlıyor.
Turna kafası
Bir zamanlar bir adamla bir kadın yaşarmış ve bir kızları varmış, genç bir kızları. Bahçeyi tırmıklamaya gitti; üzüldü ve üzüldü ve onu krep yemesi için kulübeye çağırdılar. Gitti ve atı tırmıkla birlikte tamamen bahçeye bıraktı:
- Ben fırlatıp dönerken bırak o ayakta dursun.
Sadece komşularının bir oğlu vardı; aptal bir adam. Uzun zamandır bu kıza bağlanmak istiyordu ama nasıl olacağını çözemiyordu. Tırmıklı bir at gördü, çitin üzerinden tırmandı, atın koşumlarını çözüp bahçesine götürdü. Tırmığı terk etmesine rağmen
eski yerinde, ama çitin içinden okları ona doğru soktu ve atı tekrar koştu. Kız geldi ve hayret etti:
- Nasıl olurdu - çitin bir tarafında tırmık, diğer tarafında bir at?
Ve dırdırınızı bir kırbaçla dövelim ve şunu söyleyelim:
- Sana ne oldu! İçeri nasıl girileceğini biliyordu, nasıl çıkılacağını biliyordu: peki, çıkar şunu!
Ve adam duruyor, bakıyor ve kıkırdıyor.
“İstersen,” diyor, “yardım ederim, ver bana...
Kız bir hırsızdı:
"Belki de" diyor ve aklında eski bir karga kafası vardı.
bahçede ağzı açık yatıyordu. O kafayı kaldırdı, koluna soktu
ve dedi ki:
"Ben sana gelmeyeceğim, sen de buraya gelmemelisin ki kimse görmesin, ama hadi bu boşluğu geçsek iyi olur." Acele edin ve tıkacı takın, size talimat vereceğim.
Adam tıkacı çekti ve tynin içinden itti ve kız turna balığının kafasını aldı, açtı ve kel kafanın üzerine yerleştirdi. Çekti ve kanayana kadar kakasını kaşıdı. Tıkacı elleriyle yakaladı ve eve koştu, köşeye oturdu ve sessiz kaldı.
"Ah, annesi," diye düşünüyor kendi kendine, "ne kadar acı verici bir şekilde ısırıyor!" Keşke *** iyileşseydi, yoksa asla hiçbir kıza sormayacağım!
Artık sıra geldi; bu adamla evlenmeye karar verdiler, onu komşunun kızıyla eşleştirip evlendiler. Bir gün yaşıyorlar, bir gün daha ve üçte bir, bir hafta, bir hafta daha yaşıyorlar
ve üçüncüsü. Adam karısına dokunmaktan korkuyor. Şimdi kayınvalidemin yanına gitmemiz lazım, gidelim. Sevgili genç kadın kocasına şöyle der:
- Dinle sevgili Danilushka! Neden evlendin ve benimle ne işin var?
yok mu? Eğer yapamıyorsan, başka birinin hayatını bir hiç uğruna harcamanın ne anlamı var?
Ve Danilo ona şunu söyledi:
- Hayır, artık beni kandıramayacaksın! ***** ısırıkların. O zamandan beri ağzım uzun zamandır acı veriyordu ve iyileşmesi zordu.
"Yalan söylüyorsun" diyor, "o zaman seninle şaka yapıyordum ama şimdi
korkma. Devam edin ve yolda deneyin, siz de seveceksiniz.
Sonra av onu aldı, eteğini kaldırdı ve şöyle dedi:
"Bekle Varyukha, bacaklarını bağlayayım, ısırmaya başlarsa dışarı atlayıp gidebilirim."
Dizginleri çözdü ve çıplak kalçalarını büktü. İyi bir enstrümanı vardı, Varyukha'ya nasıl bastı, nasıl güzel müstehcen çığlıklarla çığlık attı,
ve at gençti, korktu ve böğürmeye başladı (kızak orada buradaydı), adamı dışarı attı ve Varyukha çıplak uyluklarıyla kayınvalidesinin bahçesine koştu. Kayınvalidesi pencereden dışarı bakıyor ve görüyor: Bu damadının atı ve tatil için sığır eti getirenin o olduğunu düşündü; Kızı olduğu için onunla buluşmaya gittim.
"Ah anne," diye bağırıyor, "Çabuk çöz onu, Pokedov'u kimse görmedi."
Yaşlı kadın onu çözdü ve ona ne ve nasıl olduğunu sordu.
-Kocan nerede?
- Evet, atı düştü!
Böylece kulübeye girdiler, pencereden dışarı baktılar - Danilka yürüyordu, büyükanneleriyle oynayan çocuklara yaklaştı, durup onlara baktı. Kayınvalidesi onun için büyük kızını gönderdi.
O geliyor:
- Merhaba Danila İvanoviç!
- Harika.
- Kulübeye git, tek eksik sensin!
- Peki Varvara'nız var mı?
- Sahibiz.
"Kanaması durdu mu?"
Tükürdü ve onu terk etti. Kayınvalidesi, gelinini onun için gönderdi ve bu onu sevindirdi.
"Hadi gidelim Danilushka, kan çoktan dindi."
Onu kulübeye getirdi ve kayınvalidesi onunla tanıştı ve şöyle dedi:
- Hoş geldin sevgili damadın!
- Peki Varvara'nız var mı?
- Sahibiz.
"Kanaması durdu mu?"
- Uzun zaman önce bıraktım.
Bunun üzerine tıkacını çıkardı, kayınvalidesine gösterdi ve şöyle dedi:
- Bak anne, bunların hepsi ona dikilmiş!
- Peki oturun, öğle yemeği zamanı.
Oturup içmeye ve yemeye başladılar. Çırpılmış yumurta servis ettiklerinde aptal hepsini istedi
tek başına ye, bu yüzden aklına bu fikir geldi ve ustaca tıkacı çıkarıp vurdu
kel kafasının üzerine bir kaşıkla şöyle dedi:
- Varyukha'da olanların hepsi buydu! - ve çırpılmış yumurtaları kaşığıyla karıştırmaya başladı.
Burada yapacak bir şey yok, herkes masadan kalktı ve o çırpılmış yumurtaları tek başına yedi
ekmek ve tuz için kayınvalidesine teşekkür etmeye başladı.
Peri masalları şaka değildir. Bunlar birinin hayatından alınan kısa, anlaşılmaz metin parçalarıdır. Hoş olmayan bir konuşmaya kulak misafiri olmak gibi. Başka birinin günlüğünün bir parçası gibi.
Peri masalları en saf haliyle sürrealizmdir. İnsanların hiçbir okuryazarlık bilmeden, Freud olmadan ve Bunuel'in filmlerini izlemeden yavaş yavaş kendileri için pişirdikleri o gerçek gerçeküstücülük.
Sürrealizm her zaman vardı. Peri masalları gerçeküstücülüktür. Rüyalardan, hezeyanlardan, takıntılı durumlardan, sadist şakalardan ve belirsiz tekrarlardan örülmüşlerdir. Peri masallarında insanlar öldürür, parçalara ayırır, yer, dışkılar ve ensest ilişkide bulunurlar. Her zaman masallar vardı. Vladimir Sorokin'in metinleri bu eski arka plana dayanmaktadır. Masallar insanların kolektif hayalleridir. Onun derin bilinçdışı.
Ve bu masalların çocuklara okunması gerekiyor. Uyumsuz. Aynen oldukları gibi. Bütün mesele bu. Aksi taktirde hiçbir işe yaramazlar. Aksi halde sıkıcıdırlar, gereksizdirler, kafanızı dolduran boş bilgi gürültüsüdürler. Bahçede yürüyüşe çıkmak daha iyi çünkü orada hayat gerçek. Uyarlanmamış masallardaki gibi.
Ancak 19. yüzyılda başlayan masalları yeniden yazma, yumuşatma geleneği günümüze kadar varlığını sürdürüyor. Ve kitap yayıncıları bundan vazgeçmeyecek. Bu yüzden bu hayatta çok az insan bir şey anlıyor - sonuçta çocuklukta tamamen farklı peri masalları okuyorlar.
Şekerli suya kıvrılmış keten bukleli melek çocuk efsanesi, çocukların ihtiyaç duyduğu fikrini doğurdu:
- a) dünyadan çitlerle çevrili ideal bir alanda - Viktorya döneminden kalma bir çocuk odası alanı ve
- b) uyarlanmış masallarda.
Bu efsaneden daha zararlı ve iğrenç bir şey yoktur.
Çocuk bir melek değil. Melek dışında her şey. Ve gerçek bir halk masalının içerdiği her şeye ihtiyacı var. Çünkü bütün vitaminler var.
Evet, kesinlikle şanslı değildim. Okumadım. Çünkü okuduklarım ya da bana okunanlar Ushinsky'nin devlet okulları için uyarlamasıydı. Genel olarak Ushinsky hakkında uzun süredir devam eden ve çok kişisel şikayetlerim var, ama şimdilik - peri masalı hakkında.
Yani, "Pockmarked Chicken" masalı.
Tek kelimesi anlaşılmayan, tüylerin diken diken olduğu, her hücrenin yeryüzünde mucizeler olduğuna inanmaya başladığı bu korkunç ve güzel hikayeyi dinleyin:
Büyükannemizin arka bahçedeki gibi
Bir orman tavuğu vardı;
Tavuk yumurtayı ekti,
Raftan rafa,
Bir kavak çukurunda
Fare koştu
Kuyruğuyla geri verdi, testisini kırdı! ...
Atmosfer yoğunlaşıp ısındıkça masalın ritmi de yoğunlaşır; dinleyicinin kendisi de masalın kutsal Eyleminin içine çekilir.
Sistem bu testis için ağlamaya başladı,
Baba ağlıyor
inanç Ve
gülmek...
"Pockmarked Hen" masalının (diğerleri gibi) birçok anlamı vardır. Her peri masalı, ya dünyanın yaratılışını, sonra onun yok oluşunu ya da çeşitli tanrıların eylemlerini anlatan eski bir arkaik efsanedir.
Bazen peri masalları, insanlara nasıl davranmamaları gerektiğine dair keskin parodi hikayeleri olarak hizmet ediyordu ve bu, en iyi önleyici psikoterapiydi.
Yani “Pockmarked Chicken” masalındaki olay örgüsü açıkça bir parodidir. Her şey farenin testisini kırmasıyla başlar. Ve bunu öğrenen torunu (bölgesel versiyonlardan birinde) kendini astı. Elbette bu Ushinsky için tatsız bir durumdu.
O zaman her şey kızışıyor - evdeki şeyler ve nesneler sanki orada bir hayalet öfkeleniyormuş gibi davranmaya başlıyor. Eşiğin altındaki çöpler bile - bir sigara yaktım!
Kapı gıcırdıyor;
Kirli çamaşırlar eşiğin altında - bir sigara yaktım,
Kapılar biraz karışık...
Herkes o kadar uygunsuz davranıyor ki anlıyorsunuz - bu zaten bir rüya alanı, bu olmuyor, bu, yükünden kurtulmak için sıkıcı kirlilikler, olumsuzluk patlaması olmadan en saf haliyle bir psikoterapötik seanstır.
Rahibin kızları testislerinin kırıldığı haberini duyunca su döküyorlar;
Popadya - hamuru yere atar;
Rahip kutsal kitapları yırtıp kilisenin etrafına “fırlatıyor”.
Tüm. Dünyanın sonu. Ragnarok. Şimdi kurt Fenrir güneşi yiyecek, Naglfar zaman okyanusunda yelken açacak - ölülerin tırnaklarından yapılmış bir gemi... ve krediler Evrende yuvarlanacak - elveda kalpa, elveda yuga, merhaba Shiva - Yok Edici dünyalar!
Ama bunların hiçbiri olmuyor çünkü hepsi... bir rüya.
Ve sanki sabah çalar saatin çalması gibi, toprak sahibinin şu sözleriyle neşeyle kesintiye uğruyor: “Eh, halkımız aptal! Gidip bir yerlerde bundan daha aptalca bir şey var mı diye bakacağım!”
Sizce “Pockmarked Chicken” masalının çocuklara ne öğrettiğini düşünüyorsunuz? Fare yumurtayı kırdığında kendini asmak mı? Bence durum tam tersi.
Bir zamanlar edebiyatta Nobel Ödülü sahibi şair Joseph Brodsky şöyle demişti:
“Sadece tek bir şeyden emin olduğumu söyleyeceğim: Dickens'ın kitabını birden fazla okumuş olan bir kişi, okumayan birinin aksine, bir fikir adına kendi türüne ateş açmakta zorlanacaktır. Kesinlikle Dickens.”
Brodsky'nin sözlerini aktaracak olursam şunu söyleyeceğim:
“Bir şeyden eminim: Çocukluğunda normal peri masalı “Pockmarked Chicken”ı defalarca ve ustaca anlatan bir kişi için bu zor olacaktır.
- a) köstebek yuvasından bir dağ yapmak,
- b) birdenbire bir trajedi, histeri ve skandal başlatmak;
- c) kendinizi önemsiz şeylere kaptırın ve sevdiklerinizin ruhunu diğer benzer maskaralıklarla yükleyin.
Ve çocukluğumda Konstantin Dmitrievich Ushinsky'nin uyarlamasındaki "Ryaba Tavuğu" masalını okuyarak ve dinleyerek geçirdiğim zamanın geri dönülemez bir şekilde ve sonsuza kadar kaybolduğunu düşünüyorum.
1812'nin ilk baskısında - yani en kanlı ve en korkunçta. Jacob ve Wilhelm Grimm, birlikte Charles Perraultİtalyan hikaye anlatıcısı ile birlikte Giambattista Basile hikayeler icat etmediler, ancak sonraki nesiller için halk efsanelerini yeniden yazdılar. Birincil kaynaklar kanınızı donduruyor: mezarlar, kopmuş topuklar, sadist cezalar, tecavüz ve diğer “peri masalı olmayan” ayrıntılar. AiF.ru, çocuklara geceleri anlatılmaması gereken orijinal hikayeleri topladı.
kül kedisi
"Külkedisi"nin en eski versiyonunun Eski Mısır'da icat edildiğine inanılıyor: Güzel fahişe Phodoris nehirde yıkanırken, bir kartal sandaletini çaldı ve onu ayakkabının küçük boyutuna hayran kalan firavuna götürdü ve sonunda fahişeyle evlendi.
Halk efsaneleri "Tale of Tales" koleksiyonunu kaydeden İtalyan Giambattista Basile'nin durumu çok daha kötü. Onun Cinderella'sı, daha doğrusu Zezolla'sı, Disney çizgi filmlerinden ve çocuk oyunlarından tanıdığımız talihsiz kız değil. Üvey annesinin aşağılamasına katlanmak istemedi, bu yüzden dadısını suç ortağı olarak alarak üvey annesinin boynunu göğüs kapağıyla kırdı. Dadı hemen imdada yetişti ve kızın ikinci üvey annesi oldu; üstelik kızın altı tane kötü kızı vardı; elbette kızın hepsini öldürme şansı yoktu. Bir şans günü kurtardı: Bir gün kral kızı gördü ve ona aşık oldu. Zezolla, Majestelerinin hizmetkarları tarafından kısa sürede bulundu, ancak o, cam terliğini düşürerek kaçmayı başardı! - Napoli kadınlarının giydiği gibi mantar tabanlı kaba bir pianella. Diğer plan ise açık: ülke çapında bir arama ve bir düğün. Böylece üvey annenin katili kraliçe oldu.
Aktris Anna Levanova, Sovremennik Tiyatrosu'nda Ekaterina Polovtseva'nın yönettiği “Külkedisi” oyununda Cinderella rolünde. Fotoğraf: RIA Novosti / Sergey Pyatakov
İtalyanca versiyonundan 61 yıl sonra Charles Perrault hikâyesini yayımladı. Tüm "vanilya" modern yorumlarının temeli haline gelen şey buydu. Doğru, Perrault'nun versiyonunda kıza vaftiz annesi değil, ölen annesi yardım ediyor: Mezarında beyaz bir kuş yaşıyor ve dileklerini yerine getiriyor.
Grimm Kardeşler de Cinderella'nın olay örgüsünü kendi yöntemleriyle yorumladılar: Onlara göre zavallı yetimin yaramaz kız kardeşlerinin hak ettiklerini almaları gerekiyordu. Değerli ayakkabının içine girmeye çalışan kız kardeşlerden biri ayak parmağını, ikincisi ise topuğunu kesti. Ancak fedakarlık boşunaydı - prens güvercinler tarafından uyarıldı:
Bak bak,
Ve ayakkabı kanla kaplı...
Aynı uçan adalet savaşçıları sonunda kız kardeşlerin gözlerini gagaladılar ve masal burada bitiyor.
Kırmızı Başlıklı Kız
Bir kız ile aç bir kurdun hikayesi Avrupa'da 14. yüzyıldan beri bilinmektedir. Sepetin içeriği konuma göre değişiyordu ama hikayenin kendisi Cinderella için çok daha talihsizdi. Büyükanneyi öldüren kurt, onu sadece yemekle kalmaz, aynı zamanda vücudundan lezzetli bir ikram ve kanından da bir tür içecek hazırlar. Yatakta gizlenmiş, Kırmızı Başlıklı Kız'ın hevesle kendi büyükannesini teslim etmesini izliyor. Büyükannenin kedisi kızı uyarmaya çalışır, ancak o da korkunç bir şekilde ölür (kurt ona ağır tahta ayakkabılar fırlatır). Görünüşe göre bu Kırmızı Başlıklı Kız'ı rahatsız etmiyor ve doyurucu bir akşam yemeğinden sonra itaatkar bir şekilde soyunuyor ve kurdun onu beklediği yatağa gidiyor. Çoğu versiyonda, her şey burada bitiyor - diyorlar ki, aptal kıza hizmet ediyor!
“Kırmızı Başlıklı Kız” masalındaki illüstrasyon. Fotoğraf: Kamu malı / Gustave Doré
Daha sonra Charles Perrault bu hikaye için iyimser bir son yazdı ve yabancıların yataklarına davet ettiği herkes için bir ders ekledi:
Küçük çocuklar için sebepsiz değil(Ve özellikle kızlar için,
Güzellikler ve şımarık kızlar),
Yolda her türden erkekle tanışıyorum.
Sinsi konuşmaları dinleyemezsiniz, -
Aksi takdirde kurt onları yiyebilir.
Dedim ki: kurt! Sayısız kurt var
Ama aralarında başkaları da var
Hainler çok anlayışlı
Bu, tatlı bir şekilde yayılan dalkavukluk,
Kızın namusu korunur,
Eve yürüyüşlerine eşlik edin,
Karanlık köşelerden vedalaşıyorlar...
Ama ne yazık ki kurt göründüğünden daha mütevazı.
O kadar kurnaz ve korkunç ki!
Uyuyan güzel
Güzeli uyandıran öpücüğün modern versiyonu, aynı Giambattista Basile tarafından gelecek nesiller için kaydedilen orijinal hikayeyle karşılaştırıldığında sadece çocukça gevezeliktir. Thalia adlı masalındaki güzellik, iğ enjeksiyonu şeklindeki bir lanetin de üstesinden geldi ve ardından prenses derin bir uykuya daldı. Teselli edilemeyen kral-baba onu ormandaki küçük bir evde bıraktı, ancak bundan sonra ne olacağını hayal edemiyordu. Yıllar sonra başka bir kral geçti, eve girdi ve Uyuyan Güzel'i gördü. İki kere düşünmeden onu yatağa taşıdı ve tabiri caizse durumdan yararlandı ve sonra uzun süre her şeyi unutup gitti. Ve bir rüyada tecavüze uğrayan güzellik, dokuz ay sonra ikizleri doğurdu - Güneş adında bir oğul ve Ay adında bir kız. Thalia'yı uyandıranlar onlardı: Annesinin memesini arayan çocuk parmağını emmeye başladı ve yanlışlıkla zehirli bir dikeni emdi. Üstelik. Şehvetli kral yine terk edilmiş eve geldi ve orada yavru buldu.
“Uyuyan Güzel” masalından bir illüstrasyon. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org / AndreasPraefcke
Kıza dağlar kadar altın sözü verdi ve bu arada yasal karısının onu beklediği krallığına doğru yola çıktı. Yuva yıkan kişiyi öğrenen kralın karısı, onu tüm yavrularıyla birlikte yok etmeye ve aynı zamanda sadakatsiz kocasını cezalandırmaya karar verdi. Bebeklerin öldürülüp kral için etli börek haline getirilmesini, prensesin ise yakılmasını emretti. Yangından hemen önce, koşarak gelen ve onu değil sinir bozucu kötü kraliçeyi yakan kral, güzelin çığlıklarını duydu. Ve son olarak, iyi haber: İkizler yenmedi çünkü aşçı normal bir insandı ve çocukları kuzu ile değiştirerek kurtardı.
Kızlık şerefinin savunucusu Charles Perrault elbette peri masalını büyük ölçüde değiştirdi, ancak hikayenin sonundaki "ahlaka" dayanamadı. Veda sözleri şöyle:
Biraz bekleKocam ortaya çıksın diye
Hem yakışıklı hem de zengin
Oldukça mümkün ve anlaşılır.
Ama yüz uzun yıl,
Yatakta uzanıp bekliyorum
Bayanlar için çok tatsız
Kimsenin uyuyamaması...
Karbeyaz
Grimm kardeşler, Pamuk Prenses masalını, insani zamanımızda çılgınca görünen ilginç ayrıntılarla doldurdular. İlk versiyon 1812'de yayınlandı ve 1854'te genişletildi. Peri masalının başlangıcı pek de iyiye işaret değil: “Karlı bir kış gününde kraliçe oturuyor ve abanoz çerçeveli bir pencerenin yanında dikiş dikiyor. Şans eseri parmağına iğne batırıyor, üç damla kan damlatıyor ve şöyle düşünüyor: “Ah, keşke kar gibi beyaz, kan kırmızısı, abanoz gibi siyah bir bebeğim olsaydı.” Ancak buradaki asıl tüyler ürpertici olan cadıdır: öldürülen Pamuk Prenses'in (kendi zannettiği gibi) kalbini yer ve sonra yanıldığını fark ederek onu öldürmek için giderek daha karmaşık yollar bulur. Bunlar arasında boğucu bir elbise ipi, zehirli bir tarak ve işe yaradığını bildiğimiz zehirli bir elma yer alıyor. Sonu da ilginçtir: Pamuk Prenses için her şey yolunda gidince sıra cadıya gelir. Günahlarının cezası olarak kızgın demir ayakkabılarla ölene kadar dans eder.
"Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler" adlı çizgi filmden bir kare.
Güzel ve Çirkin
Masalın orijinal kaynağı, güzelliği ablalarından tanrıça Afrodit'e kadar herkesin kıskandığı güzel Psyche hakkındaki antik Yunan efsanesinden başka bir şey değildir. Kız, canavara yem olması umuduyla bir kayaya zincirlendi, ancak "görünmez bir yaratık" tarafından mucizevi bir şekilde kurtarıldı. Elbette erkekti çünkü Psyche'yi kendisine sorularla eziyet etmemesi şartıyla karısı yaptı. Ama elbette kadın merakı galip geldi ve Psyche, kocasının hiç de bir canavar değil, güzel bir Aşk Tanrısı olduğunu öğrendi. Psyche'nin kocası gücendi ve geri döneceğine söz vermeden uçup gitti. Bu sırada Psyche'nin bu evliliğe en başından beri karşı olan kayınvalidesi Afrodit, gelinini tamamen taciz etmeye karar vererek onu çeşitli zor görevleri yerine getirmeye zorladı: örneğin deli koyunlardan altın yapağı getirmek ve ölü Styx nehrinin suyu. Ama Psyche her şeyi yaptı ve orada Aşk Tanrısı ailenin yanına döndü ve sonsuza kadar mutlu yaşadılar. Ve aptal, kıskanç kız kardeşler, "görünmez ruhun" üzerlerinde de bulunacağını boşuna umarak uçurumdan aşağı koştular.
Modern tarihe daha yakın bir versiyon yazıldıGabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve1740 yılında. Bununla ilgili her şey karmaşıktır: Canavar aslında talihsiz bir yetimdir. Babası öldü ve annesi, krallığını düşmanlardan korumak zorunda kaldı, bu yüzden oğlunun yetiştirilmesini başka birinin teyzesine emanet etti. Kötü bir cadı olduğu ortaya çıktı, ayrıca çocuğu baştan çıkarmak istedi ve reddedildikten sonra onu korkunç bir canavara dönüştürdü. Güzelliğin dolabında da kendi iskeletleri vardır: Aslında o kendisinin değil, bir tüccarın evlatlık kızıdır. Gerçek babası başıboş bir iyi peri ile günah işleyen bir kraldır. Ancak kötü bir cadı da kral üzerinde hak iddia eder ve rakibinin kızının, en küçük kızı yeni ölen tüccara verilmesine karar verilir. Güzel'in kız kardeşleri hakkında ilginç bir gerçek: Canavar onun akrabalarının yanında kalmasına izin verdiğinde, "iyi" kızlar, canavarın çıldırıp onu yiyeceği umuduyla onu kasıtlı olarak kalmaya zorlarlar. Bu arada, bu incelikli ilişkilendirilebilir an, Güzel ve Çirkin'in son film versiyonunda şu şekilde gösteriliyor:Vincent Cassel Ve Léaille Seydoux.
"Güzel ve Çirkin" filminden bir kare
Sözde Rus halk masalları bize çocukluğumuzdan beri aşinadır ve bunların nereden geldiğini ve neden yazıldığını neredeyse hiç düşünmüyoruz.
Sadece geceleri ve yetişkinler için
Başlangıçta masallar çocuklara yönelik değildi ve yetişkinler tarafından birbirlerine anlatılıyordu. Ve bu arada, bu ancak yılın belirli zamanlarında ve günün belirli saatlerinde yapılabiliyordu. Yani örneğin yaz aylarında ve gündüzleri masallar anlatılmazdı ve bunun için en iyi dönem yılbaşı ile Noel arasındaki gecelerdi. Peri masalları gelenek ve göreneklerle yakından ilişkiliydi ve başlangıçta avcılar tarafından yazılmıştı ve orman ruhlarının dikkatini dağıtması veya eğlendirmesi gerekiyordu. Ritüelleri tanımladılar, değiştirdiler ve yeniden yorumladılar, insanların anlayamadığı doğa olaylarını açıkladılar.
19. ve 20. yüzyıllarda halk masalları yeniden yazıldı ve çağa uyarlandı; şimdi "zulüm ve şiddet sahneleri" olarak adlandırılacak olan, cinayetlerin, ritüellerin ve geleneklerin ayrıntılı açıklamaları onlardan çıkarıldı. Artık halk masallarının orijinalleri yalnızca kitapların eski baskılarında korunmaktadır, ancak bunları kütüphanelerde veya kullanılmış kitapçılarda bulmak kolaydır.
19. yüzyılın ortalarında toplanan ve yayınlanan Rus masalları Alexander Nikolayeviç Afanasyev, tarihçi ve folklorcu. Bunları bölümler halinde sistemleştirdi: hayvanlarla ilgili masallar, peri masalları, roman masalları ve günlük hiciv masalları. Rus sansür komitesinin yayına kaba bir şekilde yanıt vermesi ilginçtir: “Neredeyse tüm bu masalların ana temel fikrinden bahsetmeye bile gerek yok, bunlarda tasvir edilmeyen her şey, yani başarmayı amaçlayan kurnazlığın zaferi. bazı bencil hedefler, bazıları kişileştirilmiş çirkin fikirleri hayata geçiriyor, örneğin “Doğruluk ve Yanlışlık” masalında olduğu gibi, “dünyada gerçekle yaşamanın zor olduğunu, bugün ne kadar gerçek!” Gerçeği öğrenmek için Sibirya'ya gideceksin."
Büyükanneye ne oldu
Her masal detayının kökeni eski gelenek ve göreneklere dayanır, ancak bunların içinde aslında ne gizlidir? Hepimiz Ryaba Tavuğu masalını çok iyi biliyoruz, anne babalarımız, dedelerimiz ve büyükannelerimiz anlattı, şimdi genç nesli kendimiz eğlendiriyoruz ama orjinalini biliyor musunuz? Atalarımızın versiyonlarından en az biri mi? Neredeyse tatlı ve nazik değiller. Bu seçeneğe ne dersiniz: Fare yumurtayı kırdıktan sonra büyükbaba ağlar, büyükanne "fırında yanıyor" ve kız torunu "kederden kendini asıyor."
Tanınmış karakter Baba Yaga, yaşayanların ve ölülerin dünyaları arasında bir şeften başkası değildir. Tek kemik bacağına sahip olması boşuna değil; diğer dünyada da öyle duruyor. Hatırladığımız gibi Baba Yaga kahramana yardım etti, hamamı ısıttı, onu besledi, ona su verdi - bu bir sonraki dünyaya geçiş için bir ritüeldir. Cenazeyi yıkamak, yaşayanın korktuğu ve yemediği bir ölü ikramıdır.
Tavuk budu üzerindeki kulübenin gerçekte ne olduğunu biliyor musun? Antik çağda, insanlar tabut evlerine gömüldü - uzun kütükler üzerinde duran, kökleri yerden çıkan küçük evler, dolayısıyla tavuk budu ile ilişkilendirilirdi. Baba Yaga'nın kulübesi, iki dünya arasında, eski insanlar arasında korku olmasa da endişeye neden olan ve ölülerin dünyasıyla karşılaştırılan bir ormanın eteklerinde yer alıyor. Kulübeler, delik yerleşim yerinin karşı tarafına bakacak şekilde yerleştirildi, bu nedenle kahramanlar kulübeden "ormana dönüp önü bana" dönmesini istedi.
...içinde bir ipucu var
Uyarlanmamış Rus halk masallarının tüm zulmüne rağmen bunları çocuklara anlatmaktan korkmanıza gerek yok çünkü çocuklar onları tamamen farklı algılıyor. Pek çok insan korku hikayelerini seviyor çünkü kamplarda küçük yaştaki herkes akşamları “korku hikayeleri” dinleyip anlatıyor. Bu arada psikologlar korku filmlerine olan “tutkuyu” çok net açıklıyorlar: Ekranda yürek burkan bir hikaye gören ya da bir kitapta okuyan kişi bunu dolaylı olarak yaşıyor gibi görünüyor ve gerçek korkudan kurtuluyor. Çocuklara eski masalları her ayrıntısıyla anlatmanıza gerek yok ama kötü olan her şeyi de saklamamalısınız çünkü çocuklar televizyonda, sokakta, okulda zulmü görmeye devam edecek. Bir peri masalı, bir çocuğa "iyi" ve "kötü"nün ne olduğunu canlı örneklerle ve ilginç bir olay örgüsüyle açıklamanın harika bir yoludur; bu, çocuğun bilgiyi daha iyi özümsemesine yardımcı olur. Ayrıca masallarımızda yeterince iyi, sıcak ve adil var.
Korkmuyorsanız okuyun!
Muhtemelen en sevdiğiniz masallarda her şeyin yolunda gittiği gerçeğine alışkınsınız. Prenses beyaz atlı prensle tanışır, kötü cadıyı yener ve gerçek aşkın öpücüğü onu dünyadaki tüm büyülerden kurtarır. Biz de bu tür senaryolara alışığız ama meğerse insanlar çocuklarına anlatmak için bu masalları mutlu sonla bitirmişler. Ama asıllarını çocuklarına anlatmaktan korkuyorlardı. Ve şimdi nedenini öğreneceksiniz! Konusu daha çok korku filmi senaryolarını andıran en popüler çocuk masallarının orijinallerini sizlere yeniden anlatmak için seçtik. Eğlence! Bu arada müziği açmayı unutmayın. Bu okumayı daha da korkutucu hale getirecek!
Kırmızı Başlıklı Kız
Çocukluğunuzdan beri bildiğiniz masal biraz ürkütücü görünüyor. Peki hangi normal kız yatakta bir kurt görünce onunla konuşur? Kesinlikle. Ve bu masalın orijinal versiyonu tamamen korkutucuydu. Orijinalde, Kırmızı Başlıklı Kız küçük bir kız değil, kurda büyükannesinin evinin yolunu soran iyi yetiştirilmiş bir genç bayandır (Nasıl bir torun? Büyükannesinin nerede yaşadığını bile bilmiyor!) ve yanlış talimatlar alır. Kız, kötü kurdun tavsiyesine uyar ve onu öğle yemeğine alır. Bu masalın sonu. Oduncu yok, büyükanne yok - sadece iyi beslenmiş bir kurt ve öldürdüğü Kırmızı Başlıklı Kız var.
Fotoğraf tumblr.com
Deniz Kızı
Disney'in Küçük Denizkızı hakkındaki çizgi filminin nasıl bittiğini hatırlıyor musunuz? Eric ve Ariel'in sadece insanların değil deniz sakinlerinin de eğlendiği muhteşem bir düğünü! Ancak Hans Christian Andersen tarafından yazılan orijinal versiyonda prens bambaşka bir prensesle evleniyor.
Ve kalbi kırılan Küçük Denizkızı'na, kurtarılması için prensin kalbine saplaması gereken bir bıçak sunulur.
Ancak nazik ve mutsuz Küçük Deniz Kızı denize atlar ve deniz köpüğüne dönüşerek ölür. Ancak daha sonra Anderson, kahraman için üzüldü ve sonunu değiştirmeye karar verdi. Orada, Küçük Denizkızı artık deniz köpüğü değil, cennete gitmek için sırasını bekleyen “havanın kızı” oldu. Zavallı Küçük Deniz Kızına pek de acımıyordu çünkü sonu hâlâ çok trajikti.
Fotoğraf tumblr.com
Karbeyaz
Disney'in Pamuk Prenses'inde kraliçe, bir avcıdan üvey kızını öldürmesini ve kanıt olarak onun kalbini geri getirmesini ister. Ama iyi avcı zavallı kıza acıdı ve bir domuz yüreğiyle kaleye döndü.
Ancak orijinalde her şey o kadar basit değil: Kraliçe, kalp yerine Pamuk Prenses'in karaciğeri ve akciğerlerinin getirilmesini değil, aynı akşam akşam yemeği için onun için pişirilmesini de talep etti!
Ve ilerisi. İlk versiyonda Pamuk Prenses, saraya giderken prensin atı tarafından itilmekten uyanır - hiç de gerçek aşkın öpücüğünden değil. Hikaye, kraliçenin korkunç bir acı içinde ölene kadar sıcak ayakkabılarla dans etmeye zorlanmasıyla sona erer. Nedense bize öyle geliyor ki o sırada Pamuk Prenses ve prensi onun ölüm dansını izliyorlardı...
Fotoğraf tumblr.com
uyuyan güzel
Uyuyan Güzel'in, parmağına bir iğ batıran ve prens gelip onu bir öpücükle uyandırana kadar yüz yıl boyunca uyuyan güzel bir prenses olduğunu herkes bilir. Hemen birbirlerine aşık oldular, evlendiler ve sonsuza kadar mutlu yaşadılar. Mutlu son ve bu kadar! Ancak orijinalde her şey çok daha trajiktir. Masalın ilk versiyonu İtalyan Giambattista Basile tarafından yazılmıştır. Orada kız bir kehanet yüzünden uyuyakaldı, hiç de bir lanet yüzünden değil. Prensesin babası, kızının cansız bedeninin kadife döşemeli bir taht üzerine oturtulmasını ve prensesin adı olan Thalia'nın ormandaki küçük evlerine götürülmesini emreder. Kimse giremesin diye etrafı kapatılmıştı. Fakat bir gün yabancı bir kral o ormanlarda avlanıyormuş. Bir noktada şahini elinden kaçtı ve uçup gitti. Kral onun peşinden koştu ve küçük bir evle karşılaştı. Şahinin içeriye uçabileceğine karar veren beyefendi, evin penceresine tırmandı. Şahin orada değildi ama prensesi tahtta otururken buldu.
Kızın uyuyakaldığına karar veren kral, onu uyandırmaya başladı ama uyuyan güzeli hiçbir şey uyandıramadı.
Basile'ye göre kızın güzelliğinden etkilenen kral, onu yatağına taşıdı ve "aşk çiçekleri topladı" (ne yaramaz bir adam!). Daha sonra güzelliği yatakta bırakarak krallığına döndü ve olayı uzun süre unuttu. Ve dokuz ay sonra prenses (uyurken) ikiz doğurdu. Çocuklardan biri annesinin parmağını emmeye başladı ve iğden bir kıymık çıkardı, bu yüzden uyanamadığı ortaya çıktı. Güzel, uyandıktan sonra iki çocuk annesi olduğunu öğrenir. Bu arada, aniden uyuyan kızı ve “macerayı” hatırlayan yabancı kral, yine o bölgelerde avlanmaya hazırlandı. Terk edilmiş bir eve baktığında orada güzel bir üçlü buldu. Pişman olan kral her şeyi prensese anlattı. Aşık oldular ve kral, yakında kız ve çocukları için bir araba göndereceğine söz verdi. Eve dönen kral, prensesle buluşmasını unutamadı. Her gece kraliyet yatağından çıkıp bahçeye gidiyor ve güzel Thalia'yı ve çocukları anıyordu. Ve karısı - yani yeni doğanlardan bahsetmeye bir şekilde zaman bulamadığı kraliçe - bir şeyden şüpheleniyordu. Önce kraliyet şahin avcılarından birini sorguya çekti ve ardından kraldan Thalia'ya bir mektup gönderen bir habercinin yolunu kesti. Bu sırada hiçbir şeyden haberi olmayan Thalia hızla ikizleri toplayıp sevgilisinin yanına gitti.
Kraliçenin üçünü de yakalayıp bebekleri öldürmesini, onlardan birkaç yemek hazırlayıp öğle yemeğinde krala servis etmesini emrettiğini bilmiyordu.
Akşam yemeğinde kral etli turtaları övdü! Ancak kötü kraliçe için bu yeterli değildi; prensesi kendisi öldürmeye karar verdi. Zindana indikten sonra Thalia'nın yakılmasını emretti. Kral sevgilisinin çığlıklarını duydu! Zindana daldı, kraliçeyi yere serdi ve ikizlerin geri dönmesini istedi. "Ama onları kendin yedin!" - dedi kötü kraliçe. Kral gözyaşlarına boğuldu. Kraliçenin zaten yanan ateşte yakılmasını emretti. Tam o sırada aşçı geldi ve kraliçenin emirlerine uymadığını ve ikizleri canlı bırakıp yerine kuzu koyduğunu itiraf etti. Anne-babaların sevinci sınır tanımıyordu! Aşçıyı öptükten sonra aşıklar yaşamaya ve güzel şeyler yapmaya başladı.
Fotoğraf tumblr.com
kül kedisi
Ünlü masal, güzel ve çalışkan Cinderella'nın yakışıklı bir prensle evlenmesiyle ve yaramaz kız kardeşlerinin iki asil beyefendiyle evlenmesiyle sona eriyor - ve herkes mutlu! Cinderella'nın hikayesi M.Ö. 1. yüzyıla kadar uzanıyor. Bu masal, cam terlikler ve balkabağı arabası dışında hepimizin çok iyi bildiği masallara çok benziyor. Ancak Grimm Kardeşler, her zaman olduğu gibi, bu masalın acımasız bir versiyonunu yazdılar: Kötü kız kardeşleri, prensi aldatma umuduyla cam terliğe sığdırmak için ayaklarını kestiler. Ama hile başarısız oluyor! Sonuçta güvercinler prensin yardımına uçar ve aldatanların gözlerini gagalar. Sonunda kız kardeşler günlerini kör dilenciler olarak geçirirken, Sindirella kraliyet şatosunda lüksün ve mutluluğun tadını çıkarır.
