Bir Yunan ideal olarak eğitimli olmalıdır. Eğitimli olmak, yalnızca belirli miktarda bilgiye sahip olmak değil, aynı zamanda yoğun zihinsel çalışmaya yatkın, uzun vadeli, odaklanmış bir eğitime sahip olmak anlamına da geliyordu. Bunun için kişinin içsel olarak organize olması, toparlanması, kendini kontrol edebilmesi ve ahlaklı olması gerekir.
Zaten arkaik çağda, Homeros'un şiirlerine de yansıdığı gibi, eğitim ideali, akıl hocasına sözüyle ve eylemiyle hizmet eden soylu bir kahraman tarafından temsil ediliyordu. Öğretmen, "centaurların en bilgesi Chiron" tarafından temsil ediliyordu. Kahraman her türlü silahta akıcıydı, spor ve oyun yarışmalarına başarıyla katıldı, güzel şarkı söyledi, lir çaldı, dans etti ve güzel konuşma yeteneğine sahipti. Herkesten üstün olması gerekiyordu
Yunanistan'da bununla bağlantılı olarak iki sistem Eğitim ve eğitim: Spartalı ve Atinalı.
Sparta'da
özellikle 7.-5. yüzyıllarda. M.Ö., çocuklara tek taraflı bir askeri eğitim verildi. Vurgu, vücudun ve fiziksel dayanıklılığın sertleştirilmesi üzerineydi, bu nedenle kızlar bile jimnastik yapmak zorundaydı. Ancak kızlara müzik, dans ve şarkı söyleme öğretildi. Ancak yine de müzik eğitimi minimumda tutuldu. Bu tür tek taraflılığın sonucu kültürel yoksullaşma ve manevi pasiflik oldu. . Atina'da
Homeros'un eğitim ideali 6-5. yüzyıllarda bulunmuştur. M.Ö. müzik ve jimnastik eğitimi şeklinde daha da geliştirilmesi. Müzik tüm sanatları içeriyordu: şiir, müzik, tiyatro, güzel sanatlar, heykel, ayrıca sayma sanatı, konuşma ve hatta felsefe. 5. yüzyıla gelindiğinde M.Ö. Atina'da okuma yazma bilmeyen tek bir kişi yoktu.
Yunanistan'da, yalnızca antik dönemin sonuna kadar önemini koruyan, aynı zamanda ana özellikleriyle zamanımıza ulaşan uyumlu bir eski eğitim sistemi oluşturuldu: ilköğretimin ilk aşamasında çocuklara okuma öğretiliyor, yazma ve sayma, onlarla birlikte jimnastik ve müzik. Bunu daha yüksek bir eğitim seviyesi takip ediyor - spor salonlarında gramer, retorik ve matematik çalışılıyor; spor ve müzik eğitimi daha yüksek düzeyde devam ediyor. Eğitim sürecinin doruk noktası felsefe ve retorik çalışmasıydı.
Roma'da köylü savaşçı ideal kabul ediliyordu. Bu nedenle gerekli bilgiler olarak okuma, yazma ve sayma yeteneğinin yanı sıra ziraat, şifa, belagat ve askerlik bilgisine de sahip olmak gerekiyordu. 2. yüzyıldan itibaren M.Ö. Yunan eğitim sistemi, nihai onayı 1. yüzyıla kadar uzansa da Roma'ya nüfuz etmeye başlar. Roma özellikleri taşısa da M.Ö.
“Eski bilim” kavramı 6. yüzyıldan itibaren ortaya çıkan bir dizi bilimsel ve felsefi fikri kapsar. M.Ö 6. yüzyılın başlarına kadar. İsa'dan sonra, "şeylerin doğasına ilişkin" ilk felsefi öğretilerin ortaya çıkışından (erken Yunan doğa felsefesi), Roma İmparatorluğu'nun çöküşüne ve Platon'un Atina'daki Akademisinin kapatılmasına (529) kadar.
Şu anda, Antik Yunan ve Antik Roma'da bilim, Eski Doğu bilimiyle karşılaştırıldığında niteliksel olarak yeni bir düzeye yükseldi: Tarihte ilk kez teorik bilgi ve ilk tümdengelim sistemleri ortaya çıktı. Bilimsel bilgi ilk kez felsefi düşüncenin konusu haline gelir: Bilim teorisi de ortaya çıkar.
Ortaya çıkması sayesinde yeni bir seviyeye ulaşıldı Felsefe yani Eski Doğu medeniyetlerindeki dini-mitolojik dünya görüşünden temelden farklı bir dünya görüşü. İkincisinde bilimsel bilginin unsurları, tamamen dini veya ekonomik devlet ihtiyaçlarına tabi olan kutsal-bilişsel kompleksler halinde "dokunmuş"sa, o zaman antik çağda, yetkililerin görevleriyle bağlantısı olmadan, tamamen bağımsız ve özgürce hareket eden saf bilim ortaya çıkar. rahipler.
Matematik ideal, değişmeyen, cisimsiz varlıklar hakkında saf bir bilim, konumlarını tanımlardan, aksiyomlardan ve varsayımlardan türeten ve kanıtlayan tümdengelimli bir sistem haline gelir. Sabit niceliklerin temel matematiği tamamen olgun, gelişmiş bir forma ulaştı. Saf matematiğe dayanarak, yaratmak mümkün hale gelir teorik astronomi 16. yüzyıla kadar Avrupa'ya hakim olan yer merkezli dünya sistemi de dahil.
Bu sırada ortaya çıkıyor doğa felsefesi Tarihsel olarak doğaya ilişkin teorik bilginin ilk biçimi olarak bilimsel bilimin ana kategorileri, ilkeleri ve programları Doğa Bilimleri Müzik teorisi, statik, hidrostatik, botanik ve zoolojiden gramer, retorik, ekonomi, hukuk ve politikaya kadar bir dizi spesifik bilimsel çalışma alanı vurgulanmaktadır.
Antik çağın en büyük bilimsel başarılarından bazıları:
- atomculuk Demokritos (MÖ 5. yüzyıl), Epikuros (MÖ III. yüzyıl) ve Lucretius (MÖ 1. yüzyıl);
- diyalektik Ve fikir teorisi Sokrates ve Platon (MÖ V-IV yüzyıllar);
- devlet teorisi Platon ve Aristoteles (MÖ IV. yüzyıl);
- metafizik, fizik, mantık, Psikoloji, etik, ekonomi, şiirsellik Aristoteles (MÖ IV. Yüzyıl);
- geometri Ve sayı teorisiÖklid'in Elementleri'nde (MÖ III. yüzyıl) tümdengelimli bir bilimsel sistem biçiminde ortaya konan, ancak Pisagor Birliği ve Platon Akademisi'nde hazırlanan;
- statik Ve hidrostatik Arşimet (M.Ö. III. Yüzyıl), alan ve hacim hesaplamalarına ilişkin matematiksel çalışmaları;
- teori konik bölümler Apollonia (MÖ III-II yüzyıllar);
- yermerkezli astronomi Claudius Ptolemy (II. Yüzyıl), Samoslu Aristarchus'un güneş merkezli sistemi (M.Ö. III. Yüzyıl), Eratosthenes'in (M.Ö. III. Yüzyıl) Dünya'nın yarıçapını ve Ay'a olan mesafeyi belirlemeye yönelik çalışmaları;
- mimarlık teorisi Vitruvius'un İşareti (MÖ 1. yüzyıl);
- tarihi Herodot ve Thukydides'in (MÖ V-IV yüzyıllar), Sezar'ın (MÖ 1. yüzyıl), Tacitus'un (I-II yüzyıllar) vb. eserleri;
- ilaç Hipokrat (MÖ 5. yüzyıl) ve Claudius Galen (2. yüzyıl).
klasik sistem Roma Hukuku, antik Roma hukukçularının eserleri vb.
Genel olarak antik bilimin teorik-düşünceli karakter. Bu, doğası gereği tamamen "spekülatif" veya "spekülatif" olduğu anlamına gelmez. Aynı zamanda her gün güveniyor hayat deneyimi ve özel sistematik, özenli, incelikli gözlemler ve kapsamlı olarak zanaat deneyimi ancak bireysel deneyim gerçeklerinden en genel felsefi genellemelere kolayca yükselerek mantık ve akıl yürütmeyi tercih eder. "Deney" fikri ve özellikle sistematik deney bilimin temelleri olarak antik çağda yoktur. Bilimsel ve felsefi bilgi pratik ve teknik uygulamaya yönelik değildi. Bilim ile “sanat”, bilgi ile teknoloji birbirinden ayrılmış, hatta birbirine karşıt olmuştur.Bilimin amacı hakikattir, sanatın (teknolojinin) amacı ise faydadır.
Bilim ne zaman ve neden ortaya çıktı? Bu konuda iki uç nokta var. Birinin destekçileri, bilimin ortaya çıkmasının, insanların ilk aletleri yapmaya başlamasına atfediyorlar. Diğer uç ise doğa bilimlerinin ortaya çıktığı aşamaya (XV-XVII yüzyıllar) atıftır. Modern bilimsel çalışmalar henüz kesin bir cevap veremiyor çünkü bilim çeşitli yönlerden ele alınıyor: bilim, bir bilgi bütünü ve onun üretimine yönelik faaliyetlerdir; toplumsal bilincin biçimi; sosyal kurum; toplumun üretici gücü; profesyonel eğitim sistemi. Hangi yönü dikkate aldığımıza bağlı olarak bilimin gelişimi için farklı başlangıç noktaları elde edeceğiz:
Bir personel yetiştirme sistemi olarak bilim, 19. yüzyılın ortalarından beri mevcuttur;
Doğrudan üretici güç olarak - 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren;
Sosyal bir kurum olarak modern zamanlarda;
Bir toplumsal bilinç biçimi olarak - Antik Yunan'da;
Bilgi gibi ve bu bilgiyi üretmeye yönelik faaliyetler - insan kültürünün başlangıcından beri.
Bilimsel bilginin unsurları eski devletlerde oluşmaya başladı: Mısır, Çin, Hindistan. Bilimin kökeni M.Ö. 6. yüzyıla kadar uzanan Dr. Gr. Ortaya çıkması için üretimin gelişimini belirlemek gerekiyordu. 6. yüzyıldan itibaren M.Ö. - 2. yüzyıl M.Ö. Maddenin atomik yapısı hakkında fikirler doğdu, dünyanın yer merkezli bir sistemi geliştirildi, en basit statik yasaları (kaldıraç kuralı), doğrusal yayılma yasası ve ışığın yansıması yasası, formüller oluşturuldu. Hidrostatiğin başlangıcı (Arşimet yasası) keşfedildi, elektrik ve manyetizmanın en basit belirtileri gözlemlendi. Bilimin oluşumu mitolojik sistemlerin yıkılmasını gerektiriyordu. Tipik bir örnek: Polonyalı gökbilimci ve düşünür Nicolaus Copernicus (1473-1543), “Gök Cisimlerinin Dönüşleri Üzerine” (1543) adlı çalışmasında dünyanın güneş merkezli sistemini geliştirdi. Kopernik'in teorisi ve gözlemleri fantezi olarak algılandı. Sistem, Katolik Kilisesi yasağının kaldırılmasının ardından 1828'den beri benimsenmiştir. Güneş merkezlilik fikri M.Ö. bile düşünürler tarafından dile getirilmişti ancak böyle bir zulüm yoktu. Kopernik'in teorisi, Evrenin dönme merkezi hakkındaki asırlık fikri ortadan kaldırdı.Teorisinin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi, gelecek nesil bilim adamlarının değeridir. Bunlardan biri Napoli manastırlarından birinin keşişi olan G. Bruno'dur. Çok sayıda gezegen sistemi kavramını öne sürdü ve kanıtladı. Yıldızlardan oluşan kapalı küreyi reddetti ve gök cisimlerini kendi kendini aydınlatan ve yansıtan güneş ışığına böldü. Bruno, içinde sonsuz sayıda Akıl merkezi bulunan, sonsuz, yaratılmamış, tek, sonsuz gelişen bir Evrenin modern bir resminin taslağına sahiptir. Neredeyse 300 yıl sonra bu alana bir anıt dikildi. Güneş'in sabit Dünya'nın etrafında bir daire içinde hareket ettiği ve gezegenlerin Güneş'in etrafında döndüğü hipotezi vardı. Tycho Brahe (1546-1601), Cassiopeia takımyıldızında parlak bir yıldızın ortaya çıkışını gözlemledi. Yirmi yıl boyunca yaptığı ve o dönem için oldukça doğru olan gözlemleri, hipotezini doğrulamadı. Ancak bunların Alman bilim adamı Johannes Kepler (1571-1630) tarafından işlenmesi, gezegen hareketinin üç yasasını ortaya çıkardı: 1. Her gezegen, odak noktalarından biri Güneş olan bir elips boyunca hareket eder; 2. Gezegenin yarıçap vektörü eşit zaman dilimlerinde eşit alanları tanımlar. 3. Gezegenlerin Güneş etrafındaki dönüş periyotlarının kareleri, yörüngelerinin yarı büyük eksenlerinin küpleriyle ilişkilidir. Kepler'in yasaları pasif bir deneyin ve bunun sonuçlarını işleyen bir matematikçinin örneğidir.
Antik Yunan dönemi.
Antik Doğu'nun doğa bilimleri bilgisi, 6. yüzyılda Antik Yunan'a nüfuz etti. M.Ö. ve bilgi sistemi tarafından tanımlanan bilim statüsünü kazandı. Bu bilime doğa felsefesi adı verildi (Latince natura - doğadan). Doğa filozofları hem filozof hem de bilim adamıydı. Doğayı bütünüyle algıladılar ve çeşitli bilgi alanlarında araştırmalar yaptılar. VI.Yüzyılda. M.Ö. İlk bilimsel okul Milet antik kentinde ortaya çıktı. Bu okulun temel sorunu her şeyin kökeni sorunuydu: Her şey ve onu çevreleyen dünya neyden yapılmıştır? Her şeyin temel ilkesi olarak kabul edilmesi gereken şey için çeşitli seçenekler önerildi: ateş (Herakleitos), su (Thales), hava (Anaximenes), apeiron (Anaximander). Örneğin Thales, "suyu" doğadaki her şeyi kapsayan akışkan bir madde olarak anlıyordu. Bu genelleştirilmiş kavrama, unsurlardan biri olarak sıradan su da dahildir. Pisagorcular sayı kavramını dünyanın başlangıcı olarak tanıttılar. Ayrıca müzik kanunları ile sayılar arasındaki bağlantıya da dikkat çektiler. Onların öğretisine göre “Sayıların unsurları, şeylerin unsurları olmalıdır.” Pisagor (MÖ 582-500) sadece ünlü bir matematikçi ve astronom değil, aynı zamanda öğrencilerinin ve o zamanın birçok bilim adamının ruhani lideriydi. Pisagor sayıları, onlar hakkındaki modern soyut fikirlere karşılık gelmiyor. Pisagor sayısı, arkasında fiziksel, geometrik ve hatta mistik kavramlardan oluşan uzun bir yol çiziyordu. Miletos okulunun bilim adamlarını takip ederek, şeylerin temel ilkelerine ilişkin çalışma, atom kavramını tanıtan Demokritos (M.Ö. 460-370) ve öğretmeni Leucippus tarafından sürdürüldü. Yeni bir doktrin olan atomizm, dünyadaki her şeyin atomlardan oluştuğunu ileri sürüyordu; bölünmez, değişmez, yok edilemez, hareketli, ortaya çıkmayan, ebedi, en küçük parçacıklar.
O dönemin antik biliminin en önde gelen figürü, Platon'un öğretilerine mükemmel bir şekilde hakim olan, ancak yolunu tekrarlamayan, daha da ileri giden Aristoteles'ti (M.Ö. 384-322). Platon ebedi bir arayış durumuyla karakterize edildiyse, o zaman Aristoteles'in bilimsel ruhu onu senteze ve sistemleştirmeye yönlendirdi. Metafizik, fizik, psikoloji, mantığın yanı sıra etik, estetik ve politikanın ana gelişim yollarını özetledi. Aristoteles tüm bilimleri üç büyük bölüme ayırdı: ahlaki gelişmeyi sağlamak için bilgi elde eden teorik ve pratik bilimler ile amacı belirli nesnelerin üretimi olan üretken bilimler. Aristoteles'in yarattığı biçimsel mantık, 19. yüzyılın sonuna kadar onun önerdiği biçimde varlığını sürdürdü. Bağımsız bir bilimsel bilgi olarak tıbbın kökeni, ona bilim statüsü veren Hipokrat'ın (MÖ 460-370) adıyla ilişkilidir. Ana tezi: Tıp, çeşitli hastalıkların doğru yöntemi, sistematizasyonu ve organize tanımı temelinde gelişmelidir.
Helenistik dönem.
Helenistik okulların ilki Epikuros'un (MÖ 341-270) okuluydu. Epikuros felsefeyi üç kısma ayırmıştır: mantık, fizik ve etik. Epikurosçu fizik gerçekliğin bütünsel bir görüşüdür. Epikür, Leukippos ve Demokritos'un ortaya koyduğu atomculuk fikirlerini geliştirdi. Okulunda atomların ağırlık ve şekil bakımından farklı olduğu ve çeşitliliğinin sonsuz olmadığı gösterildi. Epikuros, atomların hareketinin nedenini açıklamak için ilk dürtü (ilk dürtü) kavramını ortaya attı.
MÖ 332'den itibaren Helenistik dönemin ana bilim merkezi haline gelen, Akdeniz bölgesindeki bilim adamlarının çekim merkezi haline gelen İskenderiye şehrinin inşasına başlandı.
İskenderiye'de bilimsel araştırma için gerekli araçların toplandığı ünlü bir müze oluşturuldu: biyolojik, tıbbi, astronomik. Kütüphane, tüm Yunan edebiyatını, Mısır edebiyatını ve diğer birçok ülkenin edebiyatını içeren Müze'ye bağlıydı. 3. yüzyılın ilk yarısında. M.Ö. Müzede ciddi tıbbi araştırmalar yapıldı. Herophilus ve Erasistratus neşterle ameliyat ederek anatomi ve fizyolojiyi geliştirdiler. Tıp birçok keşfi Herophilus'a borçludur. Her alandaki tüm bilgileri birleştiren çalışmalar derlenmeye başlandı. Örneğin dönemin en büyük matematikçilerinden biri olan Öklid, matematiksel düşüncenin tüm kazanımlarını bir araya getiren ünlü eseri “Elementler”in sahibidir. Olağanüstü bir bilim adamı teorik matematikçi Arşimed'di (MÖ 287-212). En eski bilimlerin temel unsurları - matematik (öncelikle geometri), astronomi ve tıp - oluşumlarını tamamladı. Ayrıca yöntemleri gözlem ve ölçme sayılabilecek ayrı doğa bilimlerinin oluşumu başladı. Bütün bu bilimler Mısır'ın rahipleri, Mezopotamya'nın bilgeleri ve sihirbazları, Eski Hindistan ve Eski Çin'in bilgeleri tarafından yaratıldı. Antik Yunan'ın doğa filozofları bu rahiplerle yakından ilişkiliydi ve birçoğu onların öğrencileriydi. O zamanın tüm bilimleri, dinsel düşünceyle yakından iç içe geçmişti ve esasen eski toplumun seçkinlerinin (dini veya felsefi) bilgisi olarak kabul ediliyordu.
30'lu yıllarda M.Ö. Roma, kendi çıkarları ve kendi manevi iklimi ile pratiklik ve etkililiğe odaklanan yeni bir bilim merkezi haline geliyor. Büyük Helenistik bilimin en parlak dönemi sona erdi. Yeni dönem astronomide Ptolemy'nin ve tıpta Galen'in çalışmalarıyla temsil edilebilir.
Bilim, bunun için nesnel koşullar yaratıldığında, nesnel bilgiye yönelik toplumsal bir talep oluştuğunda, bu isteği uygulayan özel bir insan grubunun belirlenmesiyle ortaya çıkar; bilgi birikimi, bilişsel teknikler, sembolik ifade yöntemleri ve bilginin aktarımı.
Bu tür koşulların tamamı antik Yunan kültüründe gelişir. VII – VI yüzyıllar M.Ö e.
Dini ve mistik fikirlerden arınmış ilk rasyonel programlar bu dönemde ortaya çıktı. Bilimin kanıta dayalı bilgi olarak devreye girdiği yer burasıdır. Araçsal emek faaliyetiyle doğrudan ilişkili değildi ve idealize edilmiş bir olguydu.
Ancak bilimin vazgeçilmez bir koşulu olan soyutlamaya yol açan şey tam da gerçeklikle maddi-pratik ilişkinin reddedilmesiydi.
Antik Yunan kültürü bağlamında bilimin önemli bir ayırt edici özelliği, doğanın gerçeklik olarak bağımsız ve nesnel olarak değerlendirilmesine odaklanmasıydı. Yunan düşüncesi, gerçekliğin doğru bilgisine, kanıta, eleştirel bir ruha ve sonuçların cesurluğuna duyulan arzuyla ayırt edildi. Yunan bilimi, derinliklerinden ortaya çıktığı mitolojiden bağımsız olmasıyla farklıydı.
İlk bilimsel program, tarafından sunulan bir matematik programıydı. Pisagor, daha sonra geliştirildi Platon. Gerçeklik ilişkileri Pisagor dünyanın temel prensibi olarak sunduğu sayılarla ifade edildi.
Bilim tarihçileri asıl değerin olduğuna inanıyor Pisagor ve takipçileri, geometriyi teorik tümdengelimli bir bilime dönüştürdükleri, aritmetik ve matematik biliminin temellerini attıkları, doğadaki niceliksel ilişkilerin araştırılmasına ve bunların matematiksel formüller dilinde ifade edilmesine ivme kazandırdıkları gerçeğinde yatmaktadır.
Pisagor programının daha da geliştirilmesi, kanıt teorisini geliştiren Sofistler ve Eleatikler tarafından sürdürüldü. Matematik programı felsefede tamamlandı Platon, Fikir dünyasını hiyerarşik olarak düzenlenmiş bir yapı olarak sunan kişi. Platon ilk bilim okulunu kurdu - Akademi.
Antik çağın, doğal dünyanın evrensel bir kavramı olarak hizmet eden ikinci bilimsel programı atomculuktu. Kurucuları sayılıyor Leukippos ve öğrencisi Demokritos, Her ne kadar bu yaklaşımın başlangıçları halihazırda Anaksimenes, Empedokles, Anaksagoras.
Atomizm doktrini, bölünmez atomların her şeyin başlangıcı olduğu gerçeğinden yola çıktı. Atomların hareketi doğadaki değişikliklerin nedeniydi.
programı Aristo Antik çağın üçüncü bilimsel programı oldu. İçinde bütünsel bir felsefi gerçeklik anlayışı arzusunun yanı sıra, bireysel araştırma alanlarının kendi konusu ve yöntemiyle bağımsız bilimlere ayrılması yönündeki Helenistik eğilimler açıkça ortaya çıkıyor.
Aristo diğer antik düşünürlerden farklı olarak şeyleri ve fikirleri ayırmadı. Liyakat Aristo aynı zamanda bilimin kavramsal ve kategorik aygıtının, bilimsel bilginin sınıflandırılmasının yaratılmasıdır.
Bu programlar bilimin temellerini attı, ancak bilimsel bilgi hala soyut ve açıklayıcıydı, yaratıcı bir bileşenden yoksundu, ancak bilimin gerçeklikle özel bir ilişki türü olarak başlangıcı antik çağ kültüründe ortaya çıktı.
giriiş
I. Girit-Miken dönemi XXIII-XII yüzyıllar. M.Ö.
II. Homerik dönem XI-IX yüzyıllar. M.Ö.
III. Archean dönemi VIII-VI yüzyıllar. M.Ö.
IV. Klasik dönem V-IV yüzyıllar. M.Ö.
V. Helenistik dönem III-I yüzyıllar. M.Ö.
VI. Greko-Romen dönemi I-IV yüzyıllar. reklam
Ek: Antik Yunan ve Roma bilim adamlarının portreleri
Kullanılmış literatür listesi
giriiş
Yüzyıllar boyunca Antik Yunan'ın klasik kültürü insanların hayal gücünü ele geçirmiş ve onları günümüze kadar büyülemeye devam etmektedir. Eski Doğu kültürlerinin devamı niteliğindeydi ancak yeni, farklı özellikler kazanarak Avrupa kültürünün beşiği haline geldi. Antik Yunan kültürünün en önemli özelliklerinden biri interaktif (etkileşim-etkileşim) doğasıdır. İlk olarak Akha kültürünün (Akalar Yunanistan'a MÖ 20. yüzyılda geldi) ve Girit kültürünün (Akalar MS 16. yüzyılda Girit'i fethetti) yayılması ve bunun sonucunda Miken kültürünün ortaya çıkması. İkincisi Dorian kültürüyle etkileşim. Üçüncüsü, canlı deniz ticareti kültürün zenginleşmesine katkıda bulundu.
Erken Yunan bilimi 7.-6. yüzyılların başında ortaya çıktı. M.Ö. Küçük Asya İyonya'nın kıyı kentlerinde. Daha sonraki literatürde bu bilime "doğa bilimi" adı verildi. Erken Yunan biliminin kaynakları şunlardır: 1) mitoloji (kozmogonik mitler); 2) doğrudan gözlemlerden ve asırlık insan uygulamalarının deneyimlerinden elde edilen veriler; 3) mitolojik dünya algısını yok eden ve olumlu bir dünya resmi içeren destansı şiir; 4) bilimsel bilgi alanında doğu etkileri.
Erken Yunan biliminin ortaya çıkışı, Yunanistan'ın VI'da yaşadığı genel manevi sıçramayla ilişkilendirildi. M.Ö. ve buna bazen "Yunan mucizesi" denir. Kısa bir süre içinde Yunanlılar, Akdeniz havzasındaki halklar arasında, daha eski ve güçlü Mısır ve Babil uygarlıklarının önünde kültürel lider haline geldi.
"Yunan mucizesi" olgusu, Yunan kültürünün eski Doğu kutsal medeniyetleri çemberinde olağandışı çiçeklenmesinden oluşur: destan, felsefe, tiyatro, heykel. Bazı yabancı bilim adamları, “Yunan mucizesi” olgusunu, tüm insanlığın şizoid gelişiminin bir örneği olarak görüyor; ya deha patlamaları (Helen dünyası) ya da yüzyıllarca süren zihinsel delilik paradokslarını (Avrupa Orta Çağ dönemi) veriyor. Yaşlar). Bunun, Elea, Milet ve Samos'tan düşünür ve bilim adamlarından oluşan "görkemli bir galaksinin" varlığını açıkladığını söylüyorlar.
Marksist-Leninist teoriye göre, Yunan olgusunun temeli antik toplumun yaşam biçimidir: özel mülkiyet, kölelik, polis demokrasisi, bürokratik seçkinlerin ve rahip kastının yokluğu, siyasi ve kültürel yaşamın kutsallıktan arındırılması, Manevi üretimle uğraşan insanlar tarafından iddia edilen, çıkarsız tefekkür ideali, oldukça gelişmiş bir Yunan kültürünün yaratılmasıdır. Yunan tipi kültürün ortaya çıkışını, mitolojik düşünceden teorik düşünceye geçişi ve sanatın yeşermesini açıklayan bu faktörlerdir.
Yunanlıların dünya bilimine katkıları değerlendirildiğinde neredeyse 20. yüzyılın ortalarına kadar olduğunu söylemek yeterlidir. geometriyi Öklid'den öğrendik, mekaniğin temellerinin Arşimet tarafından atıldığını ve Helenistik dönemin gökbilimci-coğrafyacılarının ilk kez Kopernik'in güneş merkezli sistemini öngörerek dünyanın boyutunu hesapladığını öğrendik.
Son olarak, antik Hellas'ın sanatsal mirası yalnızca tarihi ve kültürel olarak değil, aynı zamanda çekicilik ve büyülü cazibeyle dolu, yaşayan bir manevi güç olarak da önemlidir.
Antik Roma kültüründen bahsedecek olursak, kültürel gelişmenin daha düşük bir seviyesinde bulunan, kültürel açıdan daha gelişmiş olan Yunanistan halklarını fetheden Romalılar, başlangıçta taklitçi rolüne mahkum olmuşlar ve onlarla rekabet edememişlerdir. Yunanlılar. Ancak çıraklık aşaması olmadan daha sonraki gelişme düşünülemez.
Ve daha sonra en ünlü Romalı doktorlar, tarihçiler, retorikçiler, filologlar ve hukukçular, Antik Çağ'ın mirası dediğimiz “bilgelik hazinesine” paha biçilmez katkılarda bulundular!
Creto-Miken dönemiXXIII- XIIyüzyıllar M.Ö.
Bilim
Miken döneminde bilimin bağımsız bir kültür dalı olarak ortaya çıkışından bahsetmek için henüz çok erken ancak teknolojik bilginin düzeyi ve hacmi oldukça yüksekti. Özel zanaat üretiminin yaygın şekilde gelişmesine olanak sağlayan şey budur.
Metalurji yalnızca bakırın yüksek sıcaklıkta eritilmesini içermiyordu, aynı zamanda dökümhane işçileri kalay, kurşun, gümüş ve altınla da çalışıyordu. Takı yapımında nadir bulunan yerli demir kullanıldı. Yunanlılar "elektr" (altın ve gümüş alaşımı) yapmayı biliyorlardı ve bronz eşyaları yaldızlama tekniklerini biliyorlardı.
Çömlekçilik, çeşitli tasarımlara sahip fırınlarda gerçekleştirilen karmaşık termal işlemlerde ustalaşma özgürlüğünü gösterir.
Ahşabı işlerken tornalama ve delme cihazları kullanıldı. İnşaatta karmaşık bir silindir ve kaldıraç sistemi kullanıldı; bu, 19.-12. yüzyıl binalarının masif taş levhalarının olağanüstü hassas kurulumuyla kanıtlanmaktadır. M.Ö.
16.-12. yüzyıllarda su boru hatları ve kapalı su toplama havzaları oluşturuldu. M.Ö. Mycenae, Tiryns ve Atina'daki su temini sistemlerinin inşaatı sırasında yapılan hidrolik bilgisi ve hesaplamaların doğruluğu özellikle gösterge niteliğindedir.
Eğitim
MÖ 3. - 2. binyılda. e. Yunanistan'da, Girit'te ve Ege Denizi'nin diğer bazı adalarında kendine özgü yazısı olan kendine özgü bir kültür ortaya çıktı. Ancak yazı sınırlı bir rol oynadı. Hellaslılar öncelikle çizimler yapmaya başladılar. Bu piktografik mektubun her işareti bütün bir kavramı ifade ediyordu. Yavaş yavaş işaretler basitleşti ve bazıları heceleri temsil etmeye başladı. Böyle bir hece (doğrusal) harf MÖ 1700'de geliştirildi. MÖ 1500'den sonra A. harfi olarak anılmıştır. Daha uygun bir yazı biçimi geliştirildi - heceli B harfi. A harfinin bir kısmını, birkaç düzine yeni karakteri ve en eski harfin işaretlerini içeriyordu. Resim yazısından çivi yazısına ve hece yazısına kadar bu yazının evrimi budur.
Rahipler, kraliyet maiyeti, soylular ve zengin vatandaşlar yazının sahibiydi. Saraylarda ve tapınaklarda yazıcı yetiştirme merkezleri ortaya çıktı.
Girit-Miken (Ege) kültürü, daha sonraki uygarlıklar tarafından benimsenen belirli bir yazı geleneğini ortaya koydu. Örneğin soldan sağa, yukarıdan aşağıya satır yazma, sözcükleri işaret veya boşlukla ayırma, kırmızı çizgileri ve büyük harfleri vurgulama kuralları bu gelenekle bağlantılıdır.
Homerik dönemXI- IXyüzyıllar M.Ö.
Bilim
Bu dönem esas olarak Homeros'un hikayelerinden bilinmektedir ve bu nedenle Homeros adını almıştır.
Homeros'un tanımladığı dönem birçok açıdan bir gerileme dönemiydi. Bu dönemin bilimsel stokunun oldukça sınırlı olduğu gerçeği, Homeros'un coğrafya bilgisinin az olmasıyla kanıtlanmaktadır. Yani Homer için pek de uzak olmayan İtalya ve Sicilya'ya giden yol son derece uzun ve ölümcül.
Mülk sahibi olmak ve kişinin kendisi ve ailesi için çalışma olanağı, kişiyi özel kişilerin sömürüsünden bir ölçüde korumuştur. Siyasi ve sosyal hakların varlığı vatandaşlara oldukça istikrarlı bir sosyal konum sağladı ve siyasi faaliyetlere doğrudan katılım ve devletlerinin yaşamı üzerinde etki yaratma olasılığını açtı. Kültürün gelişmesi, siyasi özgürlüğün varlığı ve insanların yaşamları ve yaratıcı faaliyetleri üzerinde ideolojik ve manevi kontrolün olmamasıyla da kolaylaştırıldı.
En zor ve yorucu emek kölelerin omuzlarına aktarıldı ve bu da özgür insanlara manevi gelişimleri için gerekli zamanı sağladı. Böylece, eski toplumların tüm yaşam tarzı, özgür, tam teşekküllü bir insanın yaratıcı potansiyelinin gelişmesine katkıda bulunmuştur.
Ayrıca eski devletlerde nüfusun kitlesel okuryazarlığı sağlandı. Bu, nüfusun geniş katmanlarının siyasi faaliyet, kültür ve edebiyatla tanıştırılması olasılığını açtı.
Yunanistan'ın kültürel gelişmişlik düzeyi ve bu alandaki başarıları o kadar büyüktü ki, bazı uzmanlar "Yunan mucizesinden" bahsetmenin mümkün olduğuna inanıyor.
Yunanistan'da felsefe, dünyanın özel bir bilgi alanı olarak önemli ölçüde gelişmiş, varlığının ve gelişiminin yasalarını anlamış, çeşitli seçkin düşünürler tarafından yaratılan bir dizi felsefi eğilim ve okul ortaya çıkmıştır. Thales, Herakleitos, Anaksagoras ve diğerleri gibi birçok filozof maddi dünyanın önceliği fikrini savundu. Filozof V-IV yüzyıllar. M.Ö e. Demokritos, maddi dünyanın sürekli hareket halinde olan en küçük parçacıklardan (atomlardan) oluştuğuna inanıyordu. Ayrıca olup biten her şeyin özünü anlamaya yardımcı olan nedensellik ilkesini de savundu. Platon'un eserlerinde maddi olmayanın önceliği, ideal prensip ve maddi dünyanın ikincil doğası hakkında pozisyonlar ortaya konmuştur. Seçkin filozof-ansiklopedici Aristoteles, öğretisinde materyalist bir dünya görüşünü idealizmle birleştirdi ve maddenin gelişiminin etkisi altında ilahi bir ilkenin varlığını kabul etti. Aristoteles hükümet sistemi türlerinin bir sınıflandırmasını yaptı ve birçok çağdaş devleti analiz etti.
Hikaye
Tarih bilimi Antik Yunan'da ortaya çıktı ve önemli bir gelişme gösterdi. Kurucusu, Yunan-Pers Savaşları hakkında konuşan, Yunanistan'ın ve onlardan önceki birçok doğu ülkesinin tarihini anlatan Herodot'du. Herodot'un daha genç bir çağdaşı olan Thukydides, Peloponnesos Savaşı'nın tarihini genişletti. Helenistik dönem tarihçisi Polybius, Roma'nın Akdeniz üzerindeki iktidar savaşlarının asırlık tarihine adanmış bir eser bıraktı.
Antik Yunan tarihçilerinin eserlerinde tarihi olayların nedenleri, tarihteki seçkin şahsiyetlerin rolü araştırılmaya, çeşitli olay ve süreçler arasındaki ilişkiler kurulmaya çalışıldı. Romalı tarihçi Titus Livy'nin eserleri, şehrin kuruluşundan imparatorluk dönemine kadar Roma tarihinin ayrıntılı bir özetini sunuyor. Publius Cornelius Tacitus ve Gaius Suetonius Tranquillus'un eserlerinde imparatorluk dönemine ait pek çok olay ortaya konularak imparatorların özelliklerine yer verilmektedir. Filozof Lucius Annaeus Seneca ve imparator Marcus Aurelius'un eserleri dünyada çok meşhur oldu. Onlar, insanın ahlaki açıdan kendini geliştirmesine önemli bir yer veren bir doktrin olan stoacılığın temsilcileriydi.
Coğrafya
Antik çağda ilk uzun mesafeli deniz yolculukları yapılmış, daha önce bilinmeyen topraklar keşfedilmiş ve yerleşimler yapılmıştır. Antik çağda, Dünya'nın Akdeniz bölgesi en iyi şekilde incelendi: Güney Avrupa, Batı Asya, Kuzey Afrika.
Tiyatro
Antik Yunan
Antik Yunanistan, dünya tiyatro sanatının gelişimine önemli bir katkı yaptı: Yunanlılar tiyatroyu en önemli kitle eğlence türlerinden biri olarak yarattı. Yunanistan'da tiyatro aynı zamanda halkın yurttaşlık bilincini şekillendirmenin önemli bir aracıydı. Antik Yunan trajedi yazarları Aeschylus, Sophocles ve Euripides ile komedyenler Aristophanes ve Menander dünyanın önde gelen oyun yazarları arasındaydı.
Antik Roma
İlk Roma oyunları Yunan oyunlarının taklidiydi ve dramatik nitelikteydi. Antik Roma'nın imparatorluk döneminde halk komedi izlemeyi tercih ediyordu. Gösteriler giderek daha muhteşem hale geldi: bol miktarda müzik, dans ve özel efektler. Bazı oyuncular o kadar meşhur oldu ki hayranları onlara izin vermedi.
Hitabet
Antik toplumun pratik ihtiyaçları, hukuki anlaşmazlıkların yanı sıra siyasi mücadelelerde de gerekli olan belagat teorisini doğurdu. Yunanistan ve Roma, hitabet alanında zengin bir miras bıraktı. En ünlü konuşmacılar Atina'daki Demosthenes ve Roma'daki Cicero'ydu.
Edebiyat
Kurgu aynı zamanda eski kültürün başarılarından biridir. Yunanistan ve Roma'da çeşitli edebi türler geliştirildi - epik ve lirik şiir, trajedi ve komedi, roman, mektup türü vb. Antik çağ yazarlarının ve şairlerinin birçok eseri dünya edebiyatının seçkin örnekleridir - Homeros'un "İlyada" ve "Odysseia" şiirleri ", Aeschylus, Sophocles ve Euripides'in trajedileri, Aristophanes ve Plautus'un komedileri, Apuleius'un "Altın Eşek" romanı, Marcus Tullius Cicero ve Lucius Annaeus Seneca'nın mektupları.
Roma şiirinin en yüksek başarıları arasında yazar ve şairler Virgil, Horace, Catullus, Ovid'in eserleri yer alır. Virgil "Aeneid" şiirinde Roma'nın kahramanca geçmişini yüceltiyordu. Catullus ve Ovid insan duygularını tanımlamaya odaklandılar.
Antik çağda resim
Vesika
Antik Roma oyunlarını ve eğlencesini görün Siteden materyal
